l*****a
发帖数: 38403 | 1 传道的和牧师不一样，我认识哈佛商学院毕业的，也去传道了， 花了十几年传遍世界
几乎每个角落，包括战乱的中东和中国边远地区连名字都没有的小乡村，目前不传了，
唯一的心愿是能多赚点钱养家糊口，八过这方面耶家父子好像木有保佑他，工作是一次
一次被炒，一家几口几乎全靠他老婆出去拼死拼活赚的钱才能勉强糊口，lol |
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y**********u
发帖数: 429 | 2 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: yaotiaoshunu (pretty), 信区: Belief
标 题: “传道人”的“道德缺陷”与“智力缺陷”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 14 23:45:40 2014, 美东)
把根本不存在的东西愣说成有，还千方百计地举很多例子试图证明“真有”，这到底是
“弱智”呢，还是“缺德”？看一看远志明，范学德，和冯秉诚的“传道”视频和文字
材料，很难不把他们归归类，有的是“道德缺陷”，有的是“智力缺陷”。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 3 证求远志明《旧金山共识》300多传道人的名单！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vllb.html
2008年远志明通过了《旧金山共识》，对外号称有300多传道人参加，不知是真是假，
现在我们想拿到这个名单，当然，这个名单里许多人是被拖下水的，但反过来也说明，
这些人的神学有问题，他们传的福音就可疑了，肯定地里面有许多带有任务的干部。我
们拿到这个名单，对被拖下水的人是敲一个警钟！
有这个名单的人，请贴出来，谢谢。
愿神与你同在
---------------"七千人教会论坛博客 李勇" |
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l*****y
发帖数: 9433 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: 转发, 三大恶牧与四种传道人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 13:10:35 2010, 美东)
恶牧里面第三种是在跟人相处的一开始特别难察觉的，虽然看起来跟第一种挺像的，但
是隐藏得更深
三大恶牧
（ 1 ）法利赛人（ The Parsisee ） -- 这种人假冒为善，有敬虔的外表，违背敬虔
的实意；其主要特征就是用法律和教条来裁判别人，而不是以爱心造就别人。
（ 2 ）撒都该人（ The Sadducee ） -- 这种人赤裸裸地追名逐利，放纵自己，并且
利用权势压制别人；其主要特征是不关注真理，只贪图今世的享受。
（ 3 ）爱瑟尼人（ The Essene ） -- 这种人苦待己身，当然也希望别人不要有任何
享受，是宗教上的狂热者。其主要特征是与别人隔绝，认为唯独自己是真理的正传。
四种传道人
第一种：听完讲道，记住了他的长相和讲道的内容。
第二种：听完讲道，记住了他的长相，忘记了讲道的内容。
第三种：听完讲道 |
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y***y
发帖数: 4957 | 5 福音大会中的牧师和传道人(二)
送交者: 罗七 2004年1月06日19:12:57 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
福音大会中的牧师和传道人(二)
罗七
27日早上我们一家起晚了，匆匆忙忙吃了早饭就去了会场。老婆说是占了个前面的座，正
好适合摄影机环扫全场的时候上镜头。可是位置那个挤啊，加上这会场人多空气污浊，又
热烘烘的，我很不属灵地就要睡着了。
唱诗、诗班献诗、见证之后，滕近辉牧师上台讲道了。可是他怎么这么老呢，讲的时候有
气无力的，经常忘词就顿在那里了。我实在不好意思听下去，就很不属灵地睡着了。休息
过后还是没有缓过来，连带着后面一堂陈宗清牧师的讲道也半梦半醒地错过了。
由于大会人数太多，旅馆食堂招待不过来，大会只好安排分两拨吃饭。名牌数字单数的，
就单日先吃饭，双数的人就双数先吃；同时开发其他两个小餐厅一同供应。我们一家三口
被派到旁边的一个小厅，坐了四个人的桌子。
那天我们三个人大概比较醒目，因为我们都穿着同一花样的衣服，都是蓝红相间的宽条。
吃饭快完的时候，有一个人笑眯眯地到我们桌上打招呼，说我们一家非常蒙福。我太太是
认人比较厉害的， |
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y***y
发帖数: 4957 | 6 福音大会中的牧师和传道人(五)
送交者: 罗七 2004年1月08日22:14:23 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
我惨啊！白天发帖被人骂羞辱主名，晚上机器被老婆孩子占着，想着周末再贴吧，还有警
察盯着。。。只好熬夜了，顺便熬点鸽子汤提提神，跟版主一起守坛子。^_^
福音大会中的牧师和传道人(五)
罗七
于力工老牧师精神抖擞，声音洪亮，可惜我熬得浑浑遇睡，有气无力。他让大家把椅子围
成一大圈，要叫我们怎么祷告，他先讲道，我们再操练。后来的人越来越多，围成了两三
圈，这次大会的人心真是渴慕啊。我看到第一圈的人大部份是祷告会留下的，看来没过瘾
。
祷告这个题目是于牧师临时改的，原来的计划是“默想基督并他钉十字架”，说实话，他
用的经文我已经记不得了(哪位参加的给提个醒？)，但是中心我却抓住了，就是一定要开
口祷告，一定要把声音说出来。我这人有个毛病，就是喜欢默祷，经常默祷着默祷着就睡
着了，这个信息抓住了我，加上祷告会因为抢着大声祷告带给我的经历，我下定决心从此
要多多开口祷告，说不定能得到方言的恩赐呢也说不定呢。
于牧师一直讲了40分钟，看得出他心中 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 7 来自主题: _BibleStudy版 - 传道心理学 他们一般会提耶稣的名号
但是可能不讲十字架
我们不是光享用耶稣
我们要像主一样走十字架的道路
老我要被兑付
新生命要长大
慢慢的心思意念会改变
在里面老亚当越来越少
主耶稣越来越多
这个过程不会是一番风顺的
甚至在世界看会是苦难的
但是主会按照我们的光景量给我们
带我们走过去
如果传道人只讲神迹和喜乐
不讲十字架的道路
弟兄姊妹的路会走偏的
主要我们成为他的精兵他的见证
而不是一群只会享用的灵孩
可悲的是，现在很多传道人不讲耶稣了，有本书叫做christless christianity
所以麦种特别出版一本书来应对，耶稣所传的福音 |
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x**e
发帖数: 315 | 8 发信人:vieplivee(苇浦丽薇~长发迎风而落),信区:Exile
标题:传道书-may31fortanso
发信站:TheunknownSPACE(ThuJun1500:13:132000),站内信件
发信人:may31(哀恸有时跳舞有时),信区:Literature
标题:传道书-fortanso
发信站:BBS水木清华站(ThuJun1512:13:262000)
3:1凡事都有定期、天下万务都有定时．
3:2生有时、死有时．栽种有时、拔出所栽种的、也有时．
3:3杀戮有时、医治有时．拆毁有时、建造有时．
3:4哭有时、笑有时．哀恸有时、跳舞有时．
3:5抛掷石头有时、堆聚石头有时．怀抱有时、不怀抱有时
．
3:6寻找有时、失落有时．保守有时、舍弃有时．
3:7撕裂有时、缝补有时．静默有时、言语有时．
3:8喜爱有时、恨恶有时．争战有时、和好有时。
3:9这样看来、作事的人在他的劳碌上有甚么益处呢。
3:10我见 神叫世人劳苦、使他们在其中受经练。
3:11 神造万物、各按其时成为美好．又将永生安置在世人
心里．〔永生原文作永远〕然而 神从始至终的作为、人
不能参透。
3:1 |
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d********a
发帖数: 9567 | 9 师达能（John Stam，又译史坦，1907年1月18日 - 1934年12月8日）和史文明（
Elizabeth Alden Scott "Betty" Stam，1906年2月22日-1934年12月8日）夫妇是在中
国传教的美国传教士，属于新教内地会。在中国内战期间，他们于1934年被方志敏率领
的红十军团杀害。
目录
[隐藏]
* 1 经历
o 1.1 结婚前
o 1.2 在旌德传教
o 1.3 遇难
+ 1.3.1 被捕
+ 1.3.2 在庙首殉道
o 1.4 援救海伦及安葬
* 2 延伸阅读
* 3 参考
* 4 外部链接
丈夫师达能来自美国新泽西州的帕特森一个敬虔的基督徒家庭，全家有六男二女献身教
会事业。师达能从美国慕迪圣经学院毕业后，加入内地会来华传教。1932年9月24日，
师达能来到中国。1933年，史坦在安徽安庆的语言训练所学习中文。随后他被派往安徽
东南部的宣城工作。
妻子史文明于19... 阅读全帖 |
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w****a
发帖数: 1623 | 10 当然不是了，不过是不是以杀害传道人这个名义就不知道了。
方志敏是国民党的敌人，被国民党杀了他自己没有喊冤，共产党也没有喊冤。
如果你是站在国民党的立场，你可以拍手称快; 如果你站在共产党的立场，他是英雄。 |
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l******u
发帖数: 1174 | 11 LZ的原文是这样提到方志敏：
》在中国内战期间，他们于1934年被方志敏率领的红十军团杀害。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
应该是准确的。
美国传道人是被红军士兵公开处死的，应该是是方志敏或红军所制定或鼓励的政策或做
法。缩减为“被方志敏杀害的”有点欠妥，但也无大错。就像犹太人被屠杀，你不说“
被希特勒纳粹屠杀”，或简称为“被希特勒屠杀”，难道你说“被某些德国人屠杀”？
不管如何，LZ把这人令人震撼的史实登出来，让人们又一次认清TG的本质，实在是一件
大好事。 |
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z********g
发帖数: 10 | 12 说了半天还是鸡同鸭讲。
既然我成5毛了，那作为对立面的5分，智商啊智商
我从始至终都是针对了你这段话来的
美国传道人是被红军士兵公开处死的，应该是是方志敏或红军所制定或鼓励的政策或做
法。缩减为“被方
志敏杀害的”有点欠妥，但也无大错。就像犹太人被屠杀，你不说“被希特勒纳粹屠杀
”，或简称为“被希
特勒屠杀”，难道你说“被某些德国人屠杀”？
不管如何，LZ把这人令人震撼的史实登出来，让人们又一次认清TG的本质，实在是一件
大好事。
红军杀人，缩减为“被方志敏杀害的”无大错；同理美军杀人，也可以缩减为“被布什
杀害的” |
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W*****o
发帖数: 1780 | 13 当年多少华人被美国骗来做劳工，死在这里，从来也没见这里不平一下。美国政府从来
没有道歉，也不去争取一下。几十年前俩外国人跑中国传道死了就都跳出来跟死了爹娘
似的，这叫伟大的国际主义精神。 |
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z*****g
发帖数: 306 | 15 You Daoli!
发信人: dahuilanga (大辉狼啊), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 民运人士称为基督徒并传道的事情
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 18 00:25:57 2011, 美东)
圣经里讲的很清楚，麦子和稗子混杂在一起（真假信徒），在收割的时候（末后的审判
），要把它们分开。
不用操心别人的事，自有人审判他们。主要是自己的行事为人。
【太13:27】田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子
呢？13:28主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？13:29主人说，不必
，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。13:30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，
我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
【约 21:21】21:21彼得看见他，就问耶稣说，主阿，这人将来如何？耶稣对他说，我
若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。 |
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M******s
发帖数: 1772 | 16 看来大家并没有理解我的意思，民运和传道信教之间有没有逻辑关系？ |
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b*****d
发帖数: 7166 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: coalpilerd (coal pile), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 下次远志明传道
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 27 23:31:59 2014, 美东)
这人之前来过我们教会布道，我当时通过牧师问了他一个问题，就是他之前低价买进一
辆二手车后来又以高了两千刀的价格卖给教会还号称“神把这辆车赐给我，我如今再还
给神”是什么意思，讲道时这么讲像话不像（这是之前看到他某次讲道的录像里面的言
辞，当时就把我雷晕）。他的回答是：那辆车他能以低价买进本来就是神的恩赐，后来
卖给教会的价格没有争议，他看不出有任何不妥，而且以后还会接着对别人讲这件事，
作为对神的恩赐的见证。
这个回答让牧师都无语了。我大胆推测想像，如果拿柴玲这档子事儿来问他，他要是能
抵赖掉还算好的了，保不定他会厚着脸皮说这是神当时怜恤他流落异乡孤苦无依特地赐
给他的精神安慰呢。 |
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z*****i
发帖数: 370 | 18 传道也就是现在所说的“思想教育”。李洪志对他的弟子进行的是怎样的思想教育
呢？很简单，就是听“师父”的话，对师父要唯命是从。因为“师父”是“神”、是“
万能”的：“李洪志八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功
能……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”、“我的
根扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，就能动了整个宇宙”，像这样的“
大”话李洪志不知道说了多少，目的只有一个就是加入法轮功，相信师父。如果吹牛属
于“利诱”，还有威逼：“……一旦你降为常人了，无人保护你，魔也会取你性命的呀
！”一旦背叛了“大法”，你的命就没了；“师父”还有无数的“法身”，无时无刻不
在“监视”着弟子。在李洪志“传”的“道”的影响下，多少弟子“走火入魔”，做出
杀人、自杀的举动。以“真善忍”自居的李“师父”，哪里还有一点做老师的宽容与仁
爱。 |
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D*V
发帖数: 3096 | 19 发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 方教主传道来了：喂精无罪
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 02:24:56 2011, 美东)
我们能感受到食物的味道，是因为食物中的化学分子刺激了味蕾感受器，这些感受器主
要集中在舌头上。就像无数种颜色都可以分解成三种原色的不同组合，无数种味道也可
以分解成几种基本味道的组合。中国人历来认为食物有五种基本味道，所谓“酸甜苦辣
咸，五味杂陈”。其实辣并不是一种味道。辣是由于辣椒中的辣椒素刺激了一种特殊的
受体，高于43摄氏度的热也能刺激这类受体，这就是为什么吃辣会让人产生火辣辣的灼
热痛觉，甚至吃得大汗淋漓。这种受体并不局限于味蕾，而是遍布全身，所以辣椒素碰
到口腔不含味蕾的部位，甚至碰到鼻腔、皮肤等，也都能让人觉得辣。吃辣并不是在吃
味道，而是在感受疼痛，喜欢吃辣是痛并快乐着。
酸甜苦咸才是真正的味道，在味蕾上都有对应它们的特殊感受器。那么只靠这四种
味道就能组合成所有的味道吗？未必。比如为什么海鲜或蘑菇的味道让人觉得特别鲜美
？这种鲜味是酸甜苦咸组合成的，还是独立的味道？1908年，... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 553 | 22 做传道人不是一般智商情商还耐性的人能做的了的. 其天分不下律师医生
winner |
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p*****i
发帖数: 1281 | 23 我呆过的两个华人教会的牧师工资都只有40+k，现在这个教会的牧师还主动提出减薪到
30-k，剩下的钱用于资助英文传道人 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 强奸和传道，两手抓，两手都要硬
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 14:01:28 2015, 美东)
老将对远志明牧师怎么看？ |
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b*****d
发帖数: 7166 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: coalpilerd (coal pile), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 下次远志明传道
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 27 23:31:59 2014, 美东)
这人之前来过我们教会布道，我当时通过牧师问了他一个问题，就是他之前低价买进一
辆二手车后来又以高了两千刀的价格卖给教会还号称“神把这辆车赐给我，我如今再还
给神”是什么意思，讲道时这么讲像话不像（这是之前看到他某次讲道的录像里面的言
辞，当时就把我雷晕）。他的回答是：那辆车他能以低价买进本来就是神的恩赐，后来
卖给教会的价格没有争议，他看不出有任何不妥，而且以后还会接着对别人讲这件事，
作为对神的恩赐的见证。
这个回答让牧师都无语了。我大胆推测想像，如果拿柴玲这档子事儿来问他，他要是能
抵赖掉还算好的了，保不定他会厚着脸皮说这是神当时怜恤他流落异乡孤苦无依特地赐
给他的精神安慰呢。 |
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y**********u
发帖数: 429 | 26 把根本不存在的东西愣说成有，还千方百计地举很多例子试图证明“真有”，这到底是
“弱智”呢，还是“缺德”？看一看远志明，范学德，和冯秉诚的“传道”视频和文字
材料，很难不把他们归归类，有的是“道德缺陷”，有的是“智力缺陷”。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 今天和另外800多万弟兄姐妹在这个星期学到了这个精神。
其实我已经纠结了很长时间，也祷告耶和华给我最好的回答。所以
和网友讨论中我的确感到无的放矢，因为不知道电脑后面是什么人，生活也比冰冷的键
盘丰富得多，人也不能只有理性。其实寓言故事的转载者SKI也在好心提醒我。非常感
谢！
今天通过传道训练班接受到这个消息，虽然和我本人的意思有些相左，但是既然是来自
上帝对我祷告的回应，又来自官方，一定要遵守，免得牧养我们的长老费心劳神。
其实这也是对我这个上有老下有小的妈妈的最好安排了。我当然有空还会在这，但是就
起抛砖引玉的作用了。
如果你对圣经真理感兴趣，可以访问http://www.jw.org，还可以选择首页上的免费学习圣经和当地的耶证联系学习。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 28 恶牧里面第三种是在跟人相处的一开始特别难察觉的，虽然看起来跟第一种挺像的，但
是隐藏得更深
三大恶牧
（ 1 ）法利赛人（ The Parsisee ） -- 这种人假冒为善，有敬虔的外表，违背敬虔
的实意；其主要特征就是用法律和教条来裁判别人，而不是以爱心造就别人。
（ 2 ）撒都该人（ The Sadducee ） -- 这种人赤裸裸地追名逐利，放纵自己，并且
利用权势压制别人；其主要特征是不关注真理，只贪图今世的享受。
（ 3 ）爱瑟尼人（ The Essene ） -- 这种人苦待己身，当然也希望别人不要有任何
享受，是宗教上的狂热者。其主要特征是与别人隔绝，认为唯独自己是真理的正传。
四种传道人
第一种：听完讲道，记住了他的长相和讲道的内容。
第二种：听完讲道，记住了他的长相，忘记了讲道的内容。
第三种：听完讲道，记住了讲道的内容，忘记了他的长相。
第四种：听完讲道，他的长相和讲道的内容全忘了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 昨天突然想到这个问题，和大家随便聊聊。
命题是，如果以：中国农村教会，中国城市教会，北美华人教会。为背景，你认为在上
述三地事奉的传道人，需要具备哪些条件，地域之间有没有差别？
主要以这几个方面来作为衡量的类别：
1）圣经装备
2）神学装备
3）教会规模与事奉经验
4）其他属灵恩赐
5）其他 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 30 约书亚记 10：12-14 里说约书亚向耶和华要求太阳月亮停住。这意味着地球自转速度
改变么？
12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前
说，日头阿，你要停在基遍。月亮阿，你要止在亚雅仑谷。
13 于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？
日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。
14 在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列
争战。
传道书1：5
日头出来，日头落下，急归所出之地。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31 "请把传道工作交托给主，多祷告，多行美善..". thanks for sharing. |
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i*****t
发帖数: 24265 | 32 你如何知道别人传道不是靠耶稣的力量？
虽然方法你可以不认同，但是你不能说别人就是信仰不坚定，就是眼中刺得问题，如果
发现别人不妥可以直接提出来商量，我相信对方会感谢你的，而不是在背后论断别人。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 33 不管传道人如何不足，俺觉得还是比俺强许多，至少能拉很多人受洗，很不简单了。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 34 经文如下
========
1:1 在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。
1:2 传道者说、虚空的虚空、虚空的虚空．凡事都是虚空。
1:3 人一切的劳碌、就是他在日光之下的劳碌、有甚么益处呢。
1:4 一代过去、一代又来．地却永远长存。
1:5 日头出来、日头落下、急归所出之地。
1:6 风往南刮、又向北转、不住的旋转、而且返回转行原道。
1:7 江河都往海里流、海却不满．江河从何处流、仍归还何处．
1:8 万事令人厌烦〔或作万物满有困乏〕人不能说尽．
眼看、看不饱、耳听、听不足。
1:9 已有的事、后必再有．已行的事、后必再行．日光之下并无新事。
1:10 岂有一件事人能指着说、这是新的．那知、在我们以前的世代、早已有了。
1:11 已过的世代、无人记念、将来的世代、后来的人也不记念。
1:12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
1:13 我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事、乃知
神叫世人所经练的、是极重的劳苦。
1:14 我见日光之下所作的一... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 35 是原创吗？写得真好。传道书是我最喜欢的篇章之一了。期待看你第三章的笔记。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 36 传道书的主题有点佛教色彩，似乎和圣经别的书的风格不太一样，我觉得 |
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x*a
发帖数: 4968 | 37 传道书的确感觉与其它经文略有不同。
既没记载一段历史，也没有论述一个理论。
倒是更像是诗篇。
趁着最近版务繁忙，正好偷闲写点笔记。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 38 这传道书说来说去，就是知足长乐，追求真善美，这种教导不用神的哲学里都有啊。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 39 传道书有点像佛经，箴言像论语，雅歌歌颂爱情，似乎都是和别的文化共有的。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 40 名誉与膏油，表面看起来没什么可比性，
可是后面说到死，就感觉很凝重了。
死后有隆重的葬礼，尸体被上好的膏油涂抹，
也能被安葬在风水宝地……这很有气派么？
却比不上人身后能留下的好名誉。
而去遭丧的人家中，看到死亡的警戒所得到的好处，
也超过去往宴乐的人家，饱食终日所得的好处更大。
因为活人必要思想，
为何死是众人的结局？
人生的日子，来至世间纷扰之地；
人死的日子，回到黑暗安息之所。
前者竟不如后者: 生不如死。
诗人这里奇怪的感叹，实在是对人间罪恶的控诉。
只有思想到人生整体的过程，
诗人这里所发的感概才有明确的意义。
若生命是在罪恶中沾染堕落的过程，
那么愁苦而悔改，终必使人得见神。
反过来，若是很“enjoy”这样的世界，
并在其中嬉笑享受，这样短暂的快乐，
终必引领人步入永恒的痛苦之中。
忠言逆耳利于行，
酒肉朋友却如爆声。
当时烧得噼哩啪啦响，
很快就灰飞烟灭。
一是主动去勒索钱财，
二是被动来接受贿赂。
这两样事情的效果其实倒是一样，
都是能将智慧人转为愚妄的捷径。
俗语云，笑到最后的笑得最好。
虽然总觉得这句酸了些，但也不是没有道理。
很多时候我们眼见的现状，
好像一天不... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 41 谢谢阅读。
传道书其实并不有趣，到后面有些很枯燥的说，
希望我能不以我的意志为转移，把它坚持写完。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 42 ： 死苍蝇、使作香的膏油发出臭气．
： 这样、一点愚昧、也能败坏智慧和尊荣。
： 智慧人的心居右．愚昧人的心居左。
： 并且愚昧人行路、显出无知．对众人说、他是愚昧人。
千百年来，传道书的真正作者到底是谁，一直被争论不休。
目前的主流看法，都一致倾向于并非所罗门王自己亲笔所做。
原因之一，就是有些经文，正如此处，
仿佛就正是针对着他自己的败坏而写。
那么雄伟壮阔的圣殿，连为神所如此看重的大卫，都无缘得见，
却委托所罗门这一代以色列人，齐集能工巧匠，修建完成。
而又是那么骄傲自恃的示巴女王，
居然能被风闻所打动，
不远千里亲自前来觐见。
论及智慧与尊荣，所罗门王恐怕于人间已然尽享。
只可惜，
一点后宫软弱之心，终究使他放浪于外邦邪神之中。
而看到“智慧人的心居右．愚昧人的心居左。”
令人不禁想起马太福音25章里，主耶稣的预言来：
“万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，
好像牧羊的分别绵羊山羊一般；
把绵羊安置在右边，山羊在左边。”
右边的蒙受祝福，
左边的承受咒诅。
： 掌权者的心、若向你发怒、不要离开你的本位、因为柔和能免大过。
： 我见日光之下、有一件祸患、似乎出于掌权的错误、... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 43 虽然传道书越来越晦涩枯燥，
我一定坚持把笔记写完。
谢谢弟兄鼓励。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 44 ： 当将你的粮食撒在水面、因为日久必能得着。
： 你要分给七人、或分给八人、
： 因为你不知道将来有甚么灾祸临到地上。
某些人认为，做好事不求回报，相当于把资源倒进河里，
如果用一句俗话来形容，就是白白地“打水漂儿”了。
可是我们读马太福音第六章，
就知道天父必在暗中查看各人的作为。
在神所设计的生命图卷里，各人爱心的付出，
既是所期望的本分，也是品格的成长完善，
且在末后，要得所应许当得的报应。
诗人也劝诫世人要对善事慷慨，
因为没人能保证永远平安无事。
今日你对他人以宽厚仁慈，
将来落难之时，就有相应的体会了。
： 云若满了雨、就必倾倒在地上．
： 树若向南倒、或向北倒、树倒在何处、就存在何处。
： 看风的必不撒种．望云的必不收割。
大自然风云变幻，四季更替，万物发生皆有定时。
人被赐予智慧能力，本是为了要应时而作，管理这地。
然而有些人站在田头，只把风向看来看去，云端望来望去，
却左右不动手工作，白白错过了各样的大好时机。
正如人以为得时，意气风发之时，却不知隐患暗存；
而人以为不得时，惨淡经营之日，却不知机会已然发生。
保罗在提后4：2里面劝说提摩太：
务要传道．无论得时不得时... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 "务要传道．无论得时不得时、总要专心。" Amen. |
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x*a
发帖数: 4968 | 46 谢谢阅读。
传道书一共十二章，
请再忍耐我这些絮絮叨叨的笔记一天，
就全部结束了。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 47 传道书盗版佛教思想，非常不基督教。基督有爱，万事不皆空。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 48 ： 你趁着年幼、衰败的日子尚未来到、就是你所说、
： 我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先、当记念造你的主．
人出于尘土，复归于尘土。
在这个生命历程的起初，正值发旺之时，
速度、力量、学识、思虑、眼界、地位，无不蒸蒸日上。
所谓年轻气盛，就是说明这会子的人容易眼高于顶，
难以静下心来，谦卑自己，认识生命的真谛。
诗人劝诫，当趁年幼，
那些衰败的日子尚未来到，
记念造物之主。
思考这一生的意义，
端正面对起落的态度，
培养风雨磐石的品格。
： 不要等到日头、光明、月亮、星宿、变为黑暗、
： 雨后云彩反回、看守房屋的发颤、有力的屈身、
： 推磨的稀少就止息、从窗户往外看的都昏暗、
： 街门关闭、推磨的响声微小、雀鸟一叫、人就起来、
： 唱歌的女子、也都衰微、人怕高处、路上有惊慌、杏树开花、
： 蚱蜢成为重担、人所愿的也都废掉、因为人归他永远的家、
： 吊丧的在街上往来、银链折断、金罐破裂、瓶子在泉旁损坏、
： 水轮在井口破烂、尘土仍归于地、灵仍归于赐灵的神。
而不要虚度岁月，
待到临近死亡（黑暗），
牙齿脱落，老眼昏花（推磨、窗户），
连安睡也成奢侈（雀鸟），
声音暗哑，气力不接（唱歌、路上... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 49 读福音可以知道，耶稣在北方传道时颇受欢迎，而传至耶路撒冷地区就很艰难，被法利
赛人刁难和非议，最终被门徒出卖。如果按照老E的意思，耶稣是一个抢别人财物，喜
欢这些物质的人，他完全可以一直呆在北方，受人拥戴地过下去。可是福音里看的很清
楚，他明知到南方是怎样的，也一定要去，明知自己将赴死也还是要去，这像是一个贪
恋别人两头驴的人吗？ |
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x*****g
发帖数: 344 | 50
是的，很多传道人日子都过得很清苦。
在米国以外，许多牧师的日子也过得很清苦。因为其他国家对牧师好像没有什么优惠政
策。 |
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