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发帖数: 10330 | 1 《平“语”近人——习近平总书记用典》引起知识界热烈反响
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2018-10-14 18:19:33字号：A- A A+来源：光明日报
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正在央视播出的《平“语”近人——习近平总书记用典》引起知识界热烈反响。海河之
滨，清华园里，西子湖畔，黑土地上，祁连山麓，广大知识分子重温重要讲话，再读经
典篇章，深为习近平新时代中国特色社会主义思想所鼓舞，为习近平总书记的语言魅力
所折服，为中国优秀传统文化的博大精深所感染。大家一致认为，平语，是习近平总书
记的语言，是武装全党、推动工作、指导实践的重要理论依据和根本遵循。平语，是平
实晓畅的语言，是党的领导核心与普通百姓的贴心话、连心语，是引领我们创造美好生
活的谆谆教导和悉心嘱托。习近平总书记用典是习近平新时代中国特色社会主义思想与
中华优秀传统文化的对接与交融，是中国智慧、中国力量、中国风范的当代体现。
“治国有常，而利民为本”“政之所兴在顺民心”“究天人之际”“通古今之变”，再
次诵读习近平总书记用典，人们更真切地体会到习近平总书记许党许国的爱民情怀和夙
夜在公的不懈斗志。
以人民为中心的发展理念
东北大学马克思主义学院院长... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 人民情怀、理政智慧、文化自信——平“语”近人引发热烈反响
蔡闯、刘文嘉、王斯敏、张焱、苏丽萍/光敏日报
2018-10-14 19:17
字号
光明日报10月14日消息，正在央视播出的《平“语”近人——习近平总书记用典》引起
知识界热烈反响。海河之滨，清华园里，西子湖畔，黑土地上，祁连山麓，广大知识分
子重温重要讲话，再读经典篇章，深为习近平新时代中国特色社会主义思想所鼓舞，为
习近平总书记的语言魅力所折服，为中国优秀传统文化的博大精深所感染。大家一致认
为，平语，是习近平总书记的语言，是武装全党、推动工作、指导实践的重要理论依据
和根本遵循。平语，是平实晓畅的语言，是党的领导核心与普通百姓的贴心话、连心语
，是引领我们创造美好生活的谆谆教导和悉心嘱托。习近平总书记用典是习近平新时代
中国特色社会主义思想与中华优秀传统文化的对接与交融，是中国智慧、中国力量、中
国风范的当代体现。
“治国有常，而利民为本”“政之所兴在顺民心”“究天人之际”“通古今之变”，再
次诵读习近平总书记用典，人们更真切地体会到习近平总书记许党许国的爱民情怀和夙
夜在公的不懈斗志。
以人民为中心的发展理念
东北大学... 阅读全帖 |
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l*u
发帖数: 2090 | 3 无论精英或草根，当今中国人须自问，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权，
包容
与兼容，谁在中国都不会有好日子过。
文/肖锋
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德
面临
崩盘，中国站在社会伦理的转折点上。
中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和360大战以恢
复兼
容收场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没
有好
下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项
“盖
洛普世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出
各自
生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。
是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前
的普
遍心态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家
比，
中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的GDP，
只会
导致“不平衡、不协调、不可持续的问题”(温家宝语)。
目前的中国人是... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 4 四、后毛泽东时代的“鲁迅文化”
“毛泽东时代”结束后，一代青少年也长大了，他们中相当一部分成了中国新一代
的知识分子。“文革”的一个重要后果，是让一代从“文革”中觉醒的青少年迅速地逃
离了毛泽东和毛泽东思想。但是，他们逃离了毛泽东和毛泽东思想，却并未逃离鲁迅；
相反，他们与鲁迅更加亲近了。剥离了“毛泽东时代”意识形态涂到鲁迅身上的政治釉
彩，他们终于可以还原一个真实的鲁迅了，这就是“立人”的鲁迅，“启蒙”的鲁迅，
威武不屈、特立独行、始终保持自己人格尊严的鲁迅。想到“文革”时中国人的整体失
落，想到在意识形态恐怖笼罩下的国人、特别是知识分子所表现的怯懦和卑屈，他们更
感受到鲁迅的“立人”思想与“改造国民劣根性”思想的价值，以及鲁迅作为一个“精
神斗士”的伟大道德力量。于是，鲁迅更成了他们心目中的一面光辉旗帜，一个中国知
识分子惟一值得骄傲和珍惜的精神源泉。拜倒在鲁迅脚下，活在鲁迅的“精神谱系”中
，守护鲁迅“圣人”和“精神之父”的地位，也就是守护“文革”后重新凝聚起来的知
识分子的价值理想、人格尊严和伦理精神。保卫鲁迅的声名和荣誉，不允许任何人对他
有任何污损乃至怀疑，似乎已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我们有很大的启示
。下面将谈谈我对这个观点的理解。
儒家与法家都兴起在春秋战国时期，那是一个乱世或者可以说是一个病态的社会，由于
生产力的发展，井田制的破坏，新兴地主阶级与旧贵族之间，奴隶与奴隶主之间的矛盾
日益加剧，导致战争不断，社会动荡不安。周... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 7 信仰与人生
——北京大学宗教文化研究院演讲
（2010年6月24日下午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
各位老师、各位同学：
下午好！很高兴与北京大学禅学社、耕读社、医学社等许多社团的师生们一起交流。
我们集聚在这样的环境中，也是一种因缘，更确切地说，这是一种佛缘。按照佛经的观
点，若没有各种因缘聚合，万法是不可能形成的。因此，我和你们能在这里共同探讨、
沟通，确实是彼此之间的一种缘分。
今天要跟大家交流的，是“信仰与人生”的问题。那什么是信仰呢？略而言之，就是对
某种主张、宗教或某人极度仰慕，并拿来作为自己行动的指南或榜样，它分物质信仰、
伦理信仰、宗教信仰等许多种。正确的信仰，对整个社会来讲不可缺少，有了它，人们
才会有道德的行为、良好的心态，否则，就会产生种种负面现象。所以，在当今时代，
关心信仰问题十分有必要。
一、信仰≠迷信
信仰的内容虽有很多，但我个人是一名佛教徒，所以今天所讲的，主要是宗教信仰。
如今全世界有无数宗教，每个宗教都有各自的教义，但你不管信仰哪一个，都需要有理
性的智慧。现在很多人的信仰，常... 阅读全帖 |
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b****i
发帖数: 256 | 8 抄袭是职业生命的死刑
日期：2011-05-03 点击次数:20
本报披露方舟子涉嫌剽窃的问题后，方舟子一直辩解称他写的是科普文章，不能像学术
论文那样严格要求。其中，在回回应涉嫌抄袭颍河的文章时说："即便我这篇文章完全
根据颖河的系列文章写成，只要不是整段地照抄，也称不上什么抄袭，因为科普文章和
论文文的标准是不一样的。有人(那些骗子和帮闲们)为了诬陷我抄袭，故意混淆科普文
章和论文的区别……"那么，在如何对待剽窃的问题上，科普文章可以享受"特殊待待遇
"吗？
【由于剽窃的典型表现形式，在绝大多数的剽窃案例中，剽窃本身极易判定，甚少
争议，这是为什么在视名誉为生命的专业作家机构对剽窃倾向于简单地禁止而不设立细
则的原因。当作家不懂什么是剽窃，你入错了行】
陈载义
◎科普抄袭违法触犯伦理道德
被人看作中国学术“净化剂”的方舟子却被曝光许多作品中有抄袭现象，忽然间中
国就流传一种论调：科普作品由于是“重述”科学发现，不得不大量“复述”科学家的
原创内容。于是，不少人也就相信随之而来的结论，科普作品不同于论文，对抄袭的认
定更为宽松。
科普横跨科学写作与普通传媒两个领域，它在抄袭的伦理规范... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 9 卢麒元: 科学、良知与毛泽东
卢麒元
2010-03-18
科学作为形容词，意味着死亡。被形容为科学的东西，必是已经结束了的，被检验完成
的，已经成为标本的东西。否则，一定是不科学的。甚至可能就是迷信。
这是科学哲学的基本常识。
科学的意义在于求真。
康德建立了哲学的基本体系。概而言之：真，善，美。
科学是求真的。科学不能解决善的问题。科学更不能解决美的问题。
科学不能带来良知；科学更无法代替良知。
在科学哲学当中，有一个重要的论题，就是科学迷信。有些人喜欢打着科学的招牌
，来行使上帝的权力。
我注意到了一些学者的“好意”。一些人总是在试图制造一些理论来代替毛泽东思
想。
宋朝和明朝就有人都试图制造一种类似于宗教的“科学”理论，一般称之为宋明理
学。历史实践证明，宋明理学没有成功解决当时中国的现实问题。宋明理学以失败而告
终。就是这套不伦不类的东西把中国带入了半封建、半殖民地社会。
想搞准宗教思想理论？这绝不是一件容易的事情。
事实上，毛泽东思想更像是《圣经》和《古兰经》。读过老三篇的人应该知道，毛
泽东思想蕴含了深刻的道德伦理。毛泽东思想是讲善的。毛泽东思想体现出了人类珍贵
的良知。... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 10 学诚法师，1966年生于福建仙游，1982年于莆田广化寺出家，1991年毕业于中国佛学
院并获硕士学位，2007年被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育行政学荣誉博士学位，2011
年被全印度比丘僧伽会授予“三藏大法师”博士学位，现任中国佛教协会副会长、中国
佛学院副院长、陕西法门寺住持、北京龙泉寺住持、全国政协常委、中国宗教界和平委
员会秘书长、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等。■本报记者 陆航/摄
2000多年前，始于西汉都城长安，跨越陇山山脉，经河西走廊连接亚洲、非洲和欧
洲的丝绸之路不仅见证了中西贸易的繁荣，也促进了各宗教的交流与传播。在丝绸之路
上，除了兴盛的佛教外，基督教、伊斯兰教、摩尼教、拜火教等多个宗教与民族文明相
遇融合、共同发展。为进一步探究千百年来，佛教文化在丝绸之路上的传播与发展、丝
绸之路上各宗教间的对话，本报记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。
丝绸之路见证佛教发展
《中国社会科学报》：古代丝绸之路贯通远东、中亚、南亚、中东、欧洲和非洲，
见证诸多宗教的传播与交往，汇聚了不同宗教的智慧与贡献。在中国倡导和推动“一带
一路”构想的大背景下，请您谈谈历史上佛教... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 希望在青年。没有独立的人格，就没有独立的主权，没有国家主权
和没有人民主权，就没有真正意义的主权信用。一个崇尚权力，
心中带有奴才心态的人群无法构筑人民币的未来。
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美元霸权与人民币的未来
2016-01-08 16:43:07 [来源:破土网]
讲美元霸权有一些压力，压力不是来自于学术方面。因为，美元霸权和人民币崛起
已经成为了热门话题。也正因为如此，这方面的话题往往具有很强烈的“遮蔽性”。就
是越多的讨论，越容易掩盖事情的本源和真相。今天我尝试把这件事情用我的视角重新
解读，也对人民币未来提供一些建议。我今天讲的大概分四个方面：一，给出美元霸权
一个基本的定义和基本的分析框架；二，讲一下美元霸权的历史，其中涉及到卢布，也
涉及到人民币的一些历史故事；三，讲一下美元的未来，不了解对手的未来，就很难规
划我们的未来；四，最后一部分讲一下人民币的历史、现状和未来。
一、什么是美元霸权？
我对美元霸权的定义是这样的：第一句话，它首先是帝国霸权在货币上的延伸。实
际上霸权是阴阳两... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 原创：萧恒生
“群众永远是愚蠢的”这句话当然不是我说的，因为我本身也是群众，说这话的人是希
特勒。有时候，你也不得不承认，魔王的眼光是犀利的，他早已经洞察出了群众的真面
目，因此，他才知道如何去利用群众的愚蠢，以达到实现他疯狂的野心的目的。
所以，现在有时当我听到有官员说：“相信群众”时，心里就会“咯噔”一下觉得有点
发慌。因为这个时候的群众可能就已经是愚蠢地进入了某个圈套。
有一个流传甚广的段子是这样说的：“当他们需要你的时候，会说人民群众的眼睛是雪
亮的。当他们不需要你的时候，你就又成了不明真相的人民群众。”在权贵们的眼里，
群众就只不过是一种根据时势需要来使用的道具。
刘心慈在她的小说《三体》里，也表示了对群氓政治的鄙视。看看现在的一些小粉红们
吧，他们连最基本的现代文明常识都不懂，就可以大言不惭地在网络上对一些国际事务
瞎起哄，这就是群氓政治的可怕所在。
一直以来，对人民群众的称谓都不太好听，从群氓，屁民，苦逼，到如今风行天下的称
谓：屌丝。这些称谓无一不折射出人民群众身份的尴尬。不过，群众从来就只属于社会
的最底层，是被统治者役使的工具，爱默生早就说过：“人民群众是粗俗的，不... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 13 刘军宁：只要有监狱，就有自由传统
----——访政治学者刘军宁先生
2009年10月下旬，我们在刘老师参加一个会议的间隙，进行了深入的访谈。
促进体制变革的因素是中产阶级及其后备军
《星空》：您的研究兴趣主要是民主、自由与宪政，但您在90年代第一本专著却是《保
守主义》，为什么？
刘军宁（以下简称“刘”）：我觉得自由主义的根本就是保守主义，保守主义比当今的
一些挂着自由主义名字的东西更能够代表自由主义，就像哈耶克所说：在很多 地方，
自由主义已经被社会主义者偷去了。比如美国民主党号称是自由派，但实际上他们是温
和的社会主义者。所以仅仅用自由主义已经不足以表达（自由主义的古典含义）。甚至
我们在胡适等人身上也可以看到，他们都是非常肤浅的自由主义者。这也是中国的自由
主义的一个教训，就是一个根基很浅的自由主义，经不起风 浪，很容易被摧毁掉。
《星空》：为什么说胡适及当时的自由主义者所理解的自由比较肤浅？
刘：因为胡适的思想来源于杜威的实验主义，而杜威在美国基本上被看成一个准社会主
义者。像储安平这样的人，大多数思想来自于英国的拉斯基，而拉斯基也是社 会主义
者。所以中国30年代的自由主义者... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 来源: Twinlight 于 2018-04-23 05:51:56 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
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浙大博导“内丹修炼者”实验被叫停(组图)
文章来源: 澎湃新闻网 于 2018-04-23 02:06:00 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容
并不代表本网立场！
打印本新闻(被阅读 12349 次)
原标题：浙大博导内丹修炼者实验未通过伦理审查，合作方称项目已停止
浙江大学博导孔令宏招募“内丹修炼者”参与科学研究的课题已被悄然叫停。澎湃新闻
近日发现，尽管孔令宏在4月初接受媒体采访时称已招募到7名高水平的内丹修炼者，但
由于涉及到人体实验，该课题在申报过程中未通过伦理审查。
“年前曾有过讨论，但是没通过伦理审查，现在已经停了。”4月11日，孔令宏课题合
作方、浙大求是高等研究院的一名工作人员回应澎湃新闻时说。但他未披露具体是哪里
的伦理委员会予以否决。
“（需要考量）被试者的健... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 15 在有关共产党国家政治演变的研究中，中国的“文化大革命”一向被视为毛泽东独创的
异想天开的政治试验。中国和西方的学者谈到“文革”这一概念或政治运动本身时，往
往不约而同地把它与毛泽东时代的最后10年联系在一起。其实，“文化革命”并非毛泽
东独创，而是他从苏联模仿来的政治舶来品；“文化革命”的始祖不是毛泽东，而是斯
大林。
早在1928年到1931年，苏联就推行过“文化革命”运动。1949年中共建政以后，在其政
策话语里，从苏联模仿来的“文化革命”一词曾频繁出现在重要的党政文件里。从1964
年到1966年8月，中共在文化教育领域内采取的一系列政治行动也与苏联30多年前推行
过的“文化革命”十分相似；但从1966 年8月起，毛泽东将一场类似于苏联的“文化革
命”转变成了“文化革命”加“政治大清洗”的“文化大革命”，由此产生了比苏联的
“文化革命”更为恶劣、广泛、深刻的后果。
1978年，美国的苏联问题学者费茨派垂克（SheilaFitzpatrick）编辑出版了一本《俄
国的文化革命，1928－1931》[1]，介绍苏联的“文化革命”。1985年，美国的中国问
题学者派珀（SuzanneP... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 郭德纲为《人物》杂志拍摄照片
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过江湖。
日前郭德纲登上《人物》杂志2月号封面并接受专访，坦言自己作为一个相声演员面对春晚十分谨慎，并且自己“卖艺有节操”，忠孝仁为先。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么样的思想在起支配作用？也许还是江湖。“超越性”的思想，精神需求... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 17 1
阅读第一轮文学作品和第二轮学术经典作品推荐书目上的书，完成两次读书摘记。
要求撰写两篇文章，其中1篇为自由感悟，1篇为小论文，要求有足够的质量。
经典的文化著作如何阅读？
与文学作品不同，以下著作更多的是给人理性的思索，智慧的启迪，一个人一生无
法避免与人类的精英分子对话。可能我们的学养还无法企及学者或文人的高度，可能我
们对社会生活的理解还非常粗浅，但是不要害怕阅读，不要害怕那些鸿篇巨制，每一本
书都是一个思想体系。我们借此明理，借此摆渡自我，借以步向更广阔的人生。经典著
作可以参读编者的话或者译者的话，而晦涩处姑且放过，有心得处做点圈点勾画或者记
录之。你会发现，宏阔的视野给人助益良多，你发现自己不会再被蒙蔽，不会再在洞穴
里生存，光明会照亮你的生活。与此同时，我们也慎重地提出，不要让自己的大脑成为
别人的跑马场，认同而不崇拜，反对而不偏激，学术的种子才可能生根发芽。
你也可以选读自己认为堪称经典的文、史、哲等著作，只是，需要坚持，半途而废
的阅读危害堪比一场草草结束的战争。为了阅读方便，特设以下一些专题，大家可按专
题选读，也可自由选择自己喜欢的书籍阅读：
杭外高一第二轮读书... 阅读全帖 |
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v******u
发帖数: 1616 | 18 转载一篇西西河的文章，写的肯定比我好，观点跟我一样。
谈的是罗马和中国扩张的不同。
中国的扩张与西方的扩张不同。 [ 慧诚 ] 于:2013-02-03 06:27:41 复:3841964
中国扩张之后，马上就是“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
很快就收纳为相同的臣民。
而罗马式的帝国则完全不同，占领之处，是殖民地，剥削收刮用于罗马城的享受。
我以前在博客上发的一篇文章：
今天，当我们简单的把集权和民主加以对立比较的时候，实际上是没有真正厘清中西不
同的发展路径，没有从源头搞清所谓集权的两条不同的发展路线。在中国和欧洲的古代
史上，曾经有过两类不同的集权国家，一种是罗马式帝国，另一种就是中国式的天下国
家。
在今天中国人的大多数眼中，罗马曾经是一个跨越亚非欧的大国，把地中海当成它的内
海，无论在过去还是在今天的记忆中，它都享有无限的荣光。这样的说法既是正确的，
又是有问题的。因为这里涉及到如何理解罗马的疆域的问题。罗马确实曾经控制到北非
甚至英吉利，当时的北非人和英吉利人并不是“罗马人”，他们只是殖民地人。罗马在
共和国时期仅仅指的是坐落在波河边上的这个城市而已，是由几个... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 不需十年，只要五年，请看下文：五年内超越美国的前景
来源: liubei 于 2013-11-12 18:00:07 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：3494次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 |
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2
编 者按： 面对勃勃崛起的中国和暮气沉沉的美国，习惯自我矮化、人云亦云的中国知
识界整体表现为集体失语。但李晓鹏的这篇文章是个例外，他详细分析了中国将在五年
内 超越美国的前景及其影响，不失理性，不失激情——中国需要太多这样的知识分子
；李晓鹏先生系中国人民大学经济学博士，哈佛大学肯尼迪政府学院研究员，麦肯 锡
城市中国计划城镇化研究员，著有《中国崛起的经济学分析》一书。
从现在（2013年底）起，只需要再过五年，也就是到2018年，中国将在最关键的指
标——国内生产总值上超过美国，成为世界头号经济大国和经济强国。
一
如果按照购买力平价（也就是货币的实际购买力）来计算，中国的GDP早在2010年
就已经超过了美国。如果按照美元兑人民币的官方汇率来计 算，2012年，中国的GDP为
8.3万亿美... 阅读全帖 |
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w*******u
发帖数: 61 | 20 编 者按： 面对勃勃崛起的中国和暮气沉沉的美国，习惯自我矮化、人云亦云的中国知
识界整体表现为集体失语。但李晓鹏的这篇文章是个例外，他详细分析了中国将在五年
内 超越美国的前景及其影响，不失理性，不失激情——中国需要太多这样的知识分子
；李晓鹏先生系中国人民大学经济学博士，哈佛大学肯尼迪政府学院研究员，麦肯 锡
城市中国计划城镇化研究员，著有《中国崛起的经济学分析》一书。
从现在（2013年底）起，只需要再过五年，也就是到2018年，中国将在最关键的指
标——国内生产总值上超过美国，成为世界头号经济大国和经济强国。
一
如果按照购买力平价（也就是货币的实际购买力）来计算，中国的GDP早在2010年
就已经超过了美国。如果按照美元兑人民币的官方汇率来计 算，2012年，中国的GDP为
8.3万亿美元，美国的GDP为15.6万亿美元，中国是美国的52.6%。如果要在六年（2013-
2018）时间内超 过美国，则需要中国（以美元计算）的GDP每年比美国多增长11.3%。
由于对比的是以美元计价的GDP，因此需要把实际GDP增速 和通货膨胀率以及汇率
变动三个因素考虑进来。2007年美国次贷... 阅读全帖 |
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t****x
发帖数: 9441 | 21 面对生机勃勃的中国和暮气沉沉的美国，习惯自我矮化、人云亦云的中国知识界整体表
现为集体失语。但李晓鹏的这篇文章是个例外，他详细分析了中国将在五年内超越美国
的前景及其影响，不失理性，不失激情——中国需要太多这样的知识分子；李晓鹏先生
系中国人民大学经济学博士，哈佛大学肯尼迪政府学院研究员，麦肯锡城市中国计划城
镇化研究员，著有《中国崛起的经济学分析》一书。
从现在（2013年底）起，只需要再过五年，也就是到2018年，中国将在最关键的指
标——国内生产总值上超过美国，成为世界头号经济大国和经济强国。
一
如果按照购买力平价（也就是货币的实际购买力）来计算，中国的GDP早在2010年
就已经超过了美国。如果按照美元兑人民币的官方汇率来计算，2012年，中国的GDP为8
.3万亿美元，美国的GDP为15.6万亿美元，中国是美国的52.6%。如果要在六年（2013-
2018）时间内超过美国，则需要中国（以美元计算）的GDP每年比美国多增长11.3%。
由于对比的是以美元计价的GDP，因此需要把实际GDP增速和通货膨胀率以及汇率变
动三个因素考虑进来。2007年美国次贷危机爆发以来，中国每年... 阅读全帖 |
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b**m
发帖数: 170 | 22 江湖上黑白两道不管你多无节操，都得遵守一个行规：【朋友妻不可欺】。
江湖上黑白两道不管你多无节操，都要遵守一个行规：【兔子不吃窝边草】。
胡适之去世，蒋公送了一个挽联。上书：【旧伦理中新思想的师表 新文化中旧
道德的楷模】
蒋公，你真是……多大仇啊？送这样的挽联？
所谓【旧伦理中新思想的师表】，就是婚姻对胡适来说就是篱笆墙，抽空他
就钻出去偷腥了……
所谓【新文化中旧道德的楷模】，就是胡适之找了小三，又糟糠之妻不下堂
……
也难怪，胡适之1922年才入宫……
上一篇《胡适的那些事儿——818中国公知祖师爷胡适之》专谈的胡适大节问
题，揭开了胡适唬人的面具。
最近比较忙，就不单独写了，把今天上午的微博拉过来，扒掉胡适之的内裤。
【民国大湿】徐志摩，原配张幼仪。民国大师们都喜欢离婚，或找几个小三小
四什么的。徐大师当然也不甘人后，回国后就爱上了京城名媛陆小曼。爱的死去活来，
最后在胡适（这货好像爱拉皮条）的努力下，徐大师同陆... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 23 为什么要社会主义？
爱因斯坦
（1949年5月）
说明：此文最初发表在《每月评论》（Monthly Review）的创刊号上。这个刊物自称是
“独立的社会主义者的刊物”，1949年5月创刊于纽约。这里译自《晚年集》123—131
页和《思想和见解》151—158页。——编译者
来源：许良英等编《爱因斯坦文集》第3卷
一个既不是专门研究经济问题和社会问题的人，却要对社会主义这个题目发表意见
，这是否适当呢？从一些理由来看，我相信是适当的。
首先让我们从科学知识的观点来考查这个问题。天文学同经济学好象并没有什么根
本的方法论上的差别：这两个领域里的科学家都企图发现对一类范围有限的现象普遍适
用的规律，尽可能地弄清楚这些现象的相互关系。但实际上，这种方法论上的差别还是
存在的。在经济领域里，由于所观察到的经济现象时常要受到许多很难分别开来估计的
因素的影响，使得要发现普遍规律就很困难了。此外，从人类历史上所谓文明时期开始
以来所积累下来的经验——正如大家都知道的——在很大程度上决不是完全由经济性质
的原因所影响和制约的。比如，历史上多数大国都靠征服别的国家而得以存在。征服的
民族在法律上和经... 阅读全帖 |
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a*****1
发帖数: 595 | 24 许章润 著名法学家，清华大学法学院教授、博士生导师
1978年重启的大转型，是中国近代史上的“第三次改革开放”，连同此前两波“改革开
放”，一个半世纪里，它们风雨兼程，构成了秦汉大转型之后，两千年来中国历史上最
为重大的变革。时至今日，本当是最后收束时段，期期于踢出临门一脚，却没想不进则
退。不仅“改革空转”，虚与委蛇的“假改革”流行，而且，打着改革旗号的“反改革
”，不期然间，均同时出现。犹有甚者，“文革”势力沉渣泛起，从怀念那个扭曲时代
的审丑起步，已到公然否定“改革开放”的地步。实际上，不惟难见“进一步改革开放
”，而且，政道理念与治道策术方面多有倒退之迹。因此，号曰“改革开放”四十年，
改变中国，影响全球，可照此后退之趋势，大家不得不担忧会否回到毛时代，那个亿万
国民觳觫偷生的酷烈人世。因而，当下时代急务，如执政党及其领袖所宣谕，既在继续
推进“改革开放”，则必须首先奋起保卫“改革开放”，捍卫“1978”。否则，不进则
退，伊于胡底。
为何必须“保卫改革开放”
在“改革开放”这面大旗下，过去四十年间，基于现代性方案、旨在解决“中国问题”
而逐渐凝聚成型的基本共识，不少已然遭到颠... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 25 邪教是社会毒瘤，对人类社会构成了极大的威胁。邪教通常打着宗教的幌子，盗用宗教
术语，借用宗教口号，招摇撞骗，以救世主的招牌蒙骗群众开始，最后公开与社会为敌
，与人类为敌，残害生灵。
上世纪80年代以来，“呼喊派”“东方闪电”“主神教”等邪教组织从境外传入境
内，活动猖獗一时。宗教界利用所具有的独特优势，开展了反邪教斗争。对于充分发挥
宗教在反邪教斗争中的重要作用，浙江省基督教两会进行了有益的尝试，不断地总结与
探索，成效显著。为此，本报记者采访了浙江省基督教两会主席潘兴旺牧师。
记者：浙江省基督教两会反邪教斗争的宗旨思想是什么？
潘兴旺：浙江基督教两会领导班子思想一致，带领浙江省基督教徒认真贯彻中央宗
教工作会议精神，坚持基督教中国化方向、法治化道路，坚持基督教与社会主义社会相
适应，为“两富两美”和“六个浙江”服务。充分发挥教牧人员的专业优势，讲清基督
教与邪教之本质区别，从教义教规上揭批邪教歪理邪说，揭露邪教组织的危害。同时，
坚决抵制教内极端化、功利化、迷信化的思想，提高辨别能力，积极开展神学思想建设
，坚决抵御境外各种渗透活动。
记者：邪教与宗教有着本质的区别，请具体介绍一下他... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 26 土星落入一宫或白羊座
一宫代表的是一个人的身体，以及他的人格和外在环境联结的部分，从更深角度来看
，或许也代表他所吸引来的经验；这些经验可以帮助他模塑和发展出一种掌握人生的自
觉意识。第一宫有两种能量流动的方式，借由这个透镜此人会经验到外在环境，他自己
的特质也会借由这个透镜被外界看到。无论一个人的星盘里有哪些要素，他都必须借由
一宫的受限特质，尤其是上升星座的特质，和外界具体地互动。四交点也和这种向内及
向外的能量流动有关，但是在四交点中最带有个人性、能量最明显的，应该就是上升点
了。整个一宫都和一个人的外在表现有关，而且是以刻意的态度展现出来。不论一个人
与生俱来的特质是什么，他都得借由身体和身体的类型向外展现自己。上升点和一宫与
荣格的人格面具概念有关，如果想让这个媒介变得正向而有效，就必须让它和精神里的
潜意识需求达成一致。
这种“人格面具”的概念，多少能让我们洞悉到上升点带有一种“面具”的意味，亦
即与此人的内在真相没有多大关联。如同希腊悲剧演员所戴的面具一样，人格面具乃是
一个人向外界表述出来的自己；透过这个刻意培养的精神面向，他会按照多年发展出来
的态度，向外界宣告他的角... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1597 | 27
啊？
谁是良家呢？李娇儿本来就是妓女
我觉得，这跟社会文化的变迁有关系，金瓶梅的成书，属于万历年间，之前，正德年间
，王阳明的心学已经蔚为大观，心学实际上式官方批判的主观唯心主义，但是，他突破
了宋明理学，带来了一次不亚于文艺复兴的思想启蒙，整个社会变的更加开放包容，也
可以说更加堕落，儒家的传统道德已经被冲击的支离破碎，连君主制度也遭到怀疑，徐
渭，何心隐一大批思想人士出现。金瓶梅就是对儒家文化的彻底颠覆，
西门庆，没爹没娘，没姊妹兄弟，等于是一个与儒家伦理的根基血缘与氏族隔绝的个体
，而对于伦理，李娇儿是李桂姐的侄女，西门庆去梳栊她，李娇儿很高兴，为的啥？不
就是钱么？这要是讲伦理，说的通么？
还有，韩道国，她老婆跟自己弟弟韩二搞，他知道，装不知道，他主动让老婆对西门庆
投怀送抱，还让出位置，你看，骇人吧，
那是一个钱权主宰，没有廉耻的时代，妓女跟夫人拜干女儿，又被西门庆包养，这不是
乱伦么？是的，但是，都没人在乎
这就是金瓶梅里的社会
作者是非常追求新思想的人物，里面的师爷温秀才，号必古，其实就是作者讽刺七子的
文学复古之风，而且，温秀才还娈童，因此得了温屁股的“美名” |
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a*o
发帖数: 25262 | 28 本文据《南方日报》
作者／谢有顺 中山大学教授
2016年高考作文全国卷
这个作文题的形式还不错——用漫画作为作文材料，符合现在学生的接受风格，这样的
题目好写，每个考生都有话可说，至少据此完成一篇作文不是难事，也不容易跑题。
但这样的题目有什么意义呢？我真是觉得这样的题目既肤浅，又无想象空间，与一个青
年人应有的思考力极不般配。它看起来可以发挥考生的观察能力，每个人可就自己所观
察的，审题、构思、找角度、表达观点，但它最大的局限是意旨简陋，指向性太明确，
且有过于清楚的价值暗示，这种暗示甚至是结论性的，无非就是不要以分数高低论输赢
，拒绝过于功利、严苛的教育方式，或起点低的哪怕进步一点也是进步，起点高的退步
一点也会被另眼看待，要辨证看进步与退步问题——如果考生真这么写，又太一般，太
没新意了，这是大家都懂的肤浅道理啊！结果估计就是千篇一律，都在说点小常识、小
道理，而要独辟蹊径，出彩，很难。想想真是很悲哀啊，全国卷，高中生了呀，还出如
此简单的、毫无思考力的题目给他们作文，数百万的青年，在人生的关键时刻，共同探
讨的不过是分数高低不是最重要的这种毫无思想光彩的话题，这个民族怎么会出... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 跳梁小丑罢了。
量子理论解读佛教空性
量子理论解读佛教空性（资料图 图源网络）
空性与量子理论的当代对话
作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他
文化的相关研究。
宗教与科学是人类社会中两种重要的文化现象，它们的对话是处于分裂状态的人类文化
寻求自我融合的一个必要途径。佛教文化作为传统的宗教文化形态之一，在与科学的对
话中扮演着重要的角色。随着当代科学的进展，佛教与科学的对话出现了前所未有的活
跃局面。认识和揭示这一重要的文化现象背后的意义，对于深化科学的哲学反思和促进
现代文化的融合都是极为必要的。
一、佛教的空性论与现代物理学的量子革命
佛教以义理的宏富玄奥而著称，佛教的空性理论就充分地体现了这一点。这一古老的理
论超越巨大的时空跨度与当代科学的量子理论联系在一起，从一个侧面反映了人类思维
的深刻统一性。
1.佛教的空性概念及其宗教含义
空性（sunyata），音译作舜若多，指空之自性、空之真理。佛教认为，空性就是依空
而显之实性，它是一切法（dharma，指一切事物和现象）的真实本性。在此意义上，“
空性”与“空”（sunya）的概念具有... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 “我很少出门，也没有什么社交的需求。”这是刘慈欣坐在我对面时说的第一句话。
这个有着无数科幻粉丝的男人看上去一点也不特别，语速慢慢的，语调软软的，眼神温
和，性格内向，和他小说中的那种宏大的叙述风格和冷酷的逻辑推理相距甚远。他甚至
略带腼腆地说：“我喝足够多的酒才能和你们谈话。”单看他的外貌，很难理解为什么
他有那么多的粉丝。但是和他交谈你会发现，他的内心世界其实非常丰富饱满，这也许
是他觉得不太有社交需求的原因。
和刘慈欣说话总是有一种在平行宇宙中穿越的感觉，前一秒钟还在听他谈论人类文
明的黑石、银河大旋臂处的星际战争，后一秒钟又会听他说起：“作为一个写科幻的，
怎么会不向往外太空呢？但如果是单程旅行，我肯定不能去啊，我有家庭，有孩子，我
一走她们怎么办，我房子还没供完呢。”这就是一个典型的理工男，对现世的生活有着
现实的考虑，但是思想却游走在宇宙中遥远的角落。
刘慈欣，这个看似普通的男人，被认为“创造了中国科幻文学界的里程碑”，他最
负盛名的长篇小说《三体》7月21日刚刚签订了英文版的合同。这部小说的时间和距离
的尺度之大令人惊叹，而他的那些短篇小说在读书网站上的好评也不亚于《三体... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 31 二十年前，英国首相撒切尔夫人颇为自信地安慰西方人说：“中国不可能成为一个大国，因为中国没有可以输出的普世价值观。”此话太武断了，因为她不了解中国文化。
一个国家是否属于大国主要取决于的文化价值观影响力，因为文化的影响不同于政治与军事，通过武力与强制的手段来迫使人就范，不能让人心悦诚服。而且影响总是有限的，它只能作用于某一个地区，某一个时期。而文化的传播不受国界、民族、语言以及时间的限制，它可以影响到一代甚至几代人的思想信仰和价值取向。当然，它要求该文化的思想信仰和价值具备让人信服的合理内核，人类社会的发展需要。西方民主宪政越来越成为整个世界能接受的文化价值观念就是最好的例证。正如孙中山先生所言，民主潮流，浩浩荡荡，顺之者存，逆之者亡！世界越来越多国家实行民主宪政，如火如荼。
我们的文化核心价值观是什么? 有人马上反应我们的核心价值观当然是马列主义，毛泽东思想,因为它一直是我们的指导思想，值得商榷。马克思主义并非源自中国，它本是西方的一个思想流派，西方人现在大多数人不再信服，自然有它的理由；列宁影响的俄罗斯几十年后，俄罗斯最终也放弃了对它的坚持，实行西方的民主宪政文化价值观。
也有人可能... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 [zt]〈再思当代牧职〉(刘清虔)
诚之按：这是一篇剖析当代台湾教会乱象的好文章。当代教会必须重拾宗教改革以来对
教会的正统看法，以上帝的道为教会事工的中心，包括重新思考神为何要设立牧师，牧
师该有哪些必要的装备与心志等等。灵恩运动已经横扫台湾教会，产生许多乱象。这股
歪风也会很快传播到国内。盼望国内教会及早预防，好好地传讲宗教改革以来的信条（
例如海德堡要理问答，威敏思特信仰告白，小要理问答等等），提高信徒的分辨能力。
〈再思当代牧职〉
刘清虔牧师（屏东美和科技大学老人服务事业管理系助理教授兼系副主任）
原刊于：中台神学院院讯195期（2010.11/12）
转载自：http://vivamartin./2011/01/blog-post.html
我为什么要到一间吵闹的教会，听一个肤浅的牧师，讲幼稚的道？
• 我们牧师叫我要和女朋友分手，因为她不是上帝为我预备的，如果不这么做，
就是不顺服上帝！
• 我们牧师说，要每天宣告，事情就会成就！
• 我对牧师的说法有意见，牧师竟然说要找人为我赶鬼！
• 我现在真的是混乱了，我想介绍我的朋友去... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 基督信仰与21世纪的中国
——中国神学论坛第五届研讨会于2012年8月美国波士顿落幕
王文锋
Participants
红墙绿树、碧海蓝天，八月之波士顿的景色格外令人眷恋。带着基督信仰在21世纪之中
国发展的憧憬和展望，一百余位满怀中国情结的中西资深学者和牧者齐聚被誉为“世界
学术之都”的波士顿，就“基督信仰与中国文化”、“基督信仰与中国社会”、“基督
信仰与中国教会”等话题展开坦诚的沟通和交流。
此次研讨会的主题为“基督信仰与21世纪的中国”。与会者有来自中国、美国、英国、
赫尔辛基、韩国、新加坡、香港、台湾等地，会议共举行三天，共有三十来位在世界各
地从事全球基督教和中国基督教研究的资深学者和牧者分别在会上做了专门的发言。8
月22日的议题为“基督信仰与中国文化”，8月23日的议题为“基督信仰与中国社会”
，8月24日的议题为“基督信仰与中国教会”。鉴于发言嘉宾多、涉及议题广，筹办方
还把22日的议题分为“基督教与儒家思想在当代的中国”、“新儒家对基督教与儒家思
想的评论”、“探讨基督教与儒家的世界观”；23日的议题分为“基督教与中国的崛起
”、“基督教、现代性、以及中国近代史”、... 阅读全帖 |
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q****0
发帖数: 282 | 34 与道同行、以德为伴
——在华东理工大学2014级研究生开学典礼上的讲话
（2014年9月3日）
校长 钱旭红
亲爱的同学们：
大家好！
值此2014级研究生新生开学典礼的庄严时刻，我谨代表全体师生员工，向加入华东
理工大学大家庭的2831名研究生新同学表示最热烈的欢迎和最衷心的祝贺！同时，也借
此机会，向哺育培养你们的家长和老师们表示最诚挚的感谢！
成为研究生，迎面而来的是亲朋好友的恭喜和祝福。然而，短暂的喜悦之后，就可
能出现烦恼，而且是研究生特有的烦恼，因为你们的未来、你们的研究，没有固定、唯
一的正确答案。
你们中的大多数是为了个人、社会、文明的长远进步，开始了明德修身、格物致知
的艰难历程和创造旅程；但不可否认，也有一些研究生，仅仅是为了近在眼前的一张文
凭、一线城市的工作机会或者期盼鲤鱼跳龙门式的命运改变而选择了攻读研究生。今后
几年，你们既要治学又面临求职，压力山大，应该如何应对？如何避免因久久进入不了
研究状态，进而在网络上挥霍和浪费青春？
今天由我为大家上第一课，我今天致辞的题目是：与道同行、以德为伴。希冀藉此
，以校长和学长的身... 阅读全帖 |
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r**********9
发帖数: 19633 | 35
我什么新闻八卦都看
特约评论：蒋友柏捅破了不止一层的窗户纸
http://danieldwu.blogbus.com/logs/15365115.html
蒋家第四代中的争议性人物蒋友柏在大年初四（2月10日）贴出了一篇火药味浓厚的
blog文章，两天后，台湾节后第一个工作日，《中国时报》大篇幅刊登蒋友柏“批连战
4年前选输耍赖”的一家之言，蒋友柏的个人blog《白木怡言》瞬间大热。消息出街后
蓝绿名嘴倾巢出动，霸占各家电视台黄金时段强力放送蒋氏后人炮轰国民党荣誉主席的
精彩桥段，着实让陷于马谢口水战中不可自拔的政坛添了把炙烤的柴火。尽管蓝绿政论
节目方向南辕北辙，但多数人却异口同声地认为，蒋友柏此举为自己的新公司打响了知
名度，利用政治纷争省下了上亿元的广告费支出。
文中最让国民党和连战备受羞辱的段落莫过于把连战和王世坚的行为等量齐观，塑
造一个连战选输闹事、王世坚选输跳海的高下判别，全然不顾若王世坚的对手周守训选
前遭枪击后胜出，王世坚还会履行承诺么？此种类比看在蓝军名嘴眼中简直大逆不道，
也暴露了国民党优待蒋家后人，却无雅量容人指摘的心胸和气度。绿军则是一派见猎心
喜的表情，不... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 425 | 36 道德和宗教精神救世，这是托尔斯泰最伟大的思想，也是彻底局限他，使得他不能更
加伟大的原因。怀疑他之所以晚年否定自己的另外一部巨著“战争与和平”，就是出于
这种思想，反对自己年轻时代的历史观念，如果想看看战争与和平中对于人类社会宏观
命运的思考，可以看第四卷最后几章关于历史的讨论。而关于微观个人生活的批判和
颂扬，可以对照这些不同人物的生活，比如安德烈公爵和彼埃尔，娜塔莎和玛丽亚
公爵小姐……他指出的是，人在追求生活幸福的过程中的伟大和愚蠢，但是这种伟大
是彻底的，愚蠢是可以原谅的……这个时期对于人的评价，托尔斯泰更加接近哲学，
但是后期，则更加接近宗教和伦理。当然这宗教和伦理里面，浸透了他无限的思考，
二不仅仅是无条件的服从。这些宗教、伦理的东西，统统归于人的良心，归于上帝对于
人类的良知和善意的启迪。这里面有人性论的成分。是一种和西方人本主义殊途同归
的人文思想。可以比较安娜·卡列尼娜和雨果的作品。浪漫主义和现实主义手法的差别
以外，还要再剥离俄国和西方人文主义不同的外壳，但是实质是一样的。
以上仅仅是本狼的看法而已。 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 37 2010-12-12（12 小时前）谁在中国过着好日子从 人人都是艺术家 作者：梁萧无论精
英或草根，当今中国人须自问，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权，包容与兼
容，谁在中国都不会有好日子过。
文/肖锋
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德面临崩盘
，中国站在社会伦理的转折点上。
中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和 360大战以恢复兼容收
场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没有好
下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项“盖洛普
世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出各自
生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。
是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前的普遍心
态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家比，
中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的GDP，
只... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 揭秘达赖勾结美国邪教内幕 曝桃色新闻
核心提示：2015年12月22日，美国邪教“耐克塞姆公司”前顾问弗兰克•帕拉图
（Frank Parlato）在《尼亚加拉瀑布记者报》刊登《拉尼尔和布朗夫曼姐妹试图收买
达赖喇嘛》。作者以当事人和见证人的身份，曝光了耐克塞姆邪教收买达赖喇嘛集团的
过程。主要内容有：
1、达赖为美国邪教站台捞钱100万到200万美元。美国邪教“耐克塞姆公司”为了
改善形象，极力物色公众代言人，他们看中了达赖喇嘛。经过多轮谈判，达赖接受了耐
克塞姆邪教教主拉尼尔及高层布朗夫曼姐妹的“邀请”。2009年5月6日，达赖喇嘛来到
美国奥尔巴尼皇宫剧院演讲，“耐克塞姆”高管萨拉和克莱尔与他一起坐在主席台上。
达赖喇嘛还向“耐克塞姆”邪教头目献了哈达。达赖喇嘛在演讲中吹捧邪教“耐克塞姆
”，称“他们是在进行某种关于道德的运动……当我与她们在达兰萨拉进行私人会面时
，开诚布公地对她们说：‘目前你们为提升道德而进行的这种工作我完全支持。”据报
道，达赖此行获得了邪教100万到200万美元的捐赠。
2、达赖特使丹增东登喇嘛被女色和金钱俘虏。该文还披露，达赖喇嘛的特使丹增
... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 38 | 39 核心提示：2015年12月22日，美国邪教“耐克塞姆公司”前顾问弗兰克·帕拉图（
Frank Parlato）在《尼亚加拉瀑布记者报》刊登《拉尼尔和布朗夫曼姐妹试图收买达
赖喇嘛》。作者以当事人和见证人的身份，曝光了耐克塞姆邪教收买达赖喇嘛集团的过
程。主要内容有：
1、达赖为美国邪教站台捞钱100万到200万美元。美国邪教“耐克塞姆公司”为了
改善形象，极力物色公众代言人，他们看中了达赖喇嘛。经过多轮谈判，达赖接受了耐
克塞姆邪教教主拉尼尔及高层布朗夫曼姐妹的“邀请”。2009年5月6日，达赖喇嘛来到
美国奥尔巴尼皇宫剧院演讲，“耐克塞姆”高管萨拉和克莱尔与他一起坐在主席台上。
达赖喇嘛还向“耐克塞姆”邪教头目献了哈达。达赖喇嘛在演讲中吹捧邪教“耐克塞姆
”，称“他们是在进行某种关于道德的运动……当我与她们在达兰萨拉进行私人会面时
，开诚布公地对她们说：‘目前你们为提升道德而进行的这种工作我完全支持。”据报
道，达赖此行获得了邪教100万到200万美元的捐赠。
2、达赖特使丹增东登喇嘛被女色和金钱俘虏。该文还披露，达赖喇嘛的特使丹增
东登喇嘛与耐克塞姆邪教女高层萨拉?布朗夫曼在热水浴... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 40 荒唐八、国与民谁轻谁重？
“民为重，社稷次之，君为轻”。二千年前的孟子都解决的问题，到今天又成了疑
问，这点在清史学界尤其突出，马大正说：“比如清兵入关，我们会站在17世纪 40年
代的立场，当时中国需要一个强大的政治核心来领导，这个统一确实有好处，它随后导
致的康乾盛世在中国历史上也是可圈可点的。”先不必提满清入关残暴至极的几千万人
口的大屠杀，就以他们狂吹的“康乾盛世”而言。高中版历史书认为：“康乾盛世”是
国家统一，消除外患，人口急增，税收可观，国力强盛。但惟独忽略的是老百姓的真实
生活水平。就以《清史稿》记载，从康熙到乾隆年间，年年灾害，老百姓衣不蔽体，食
不果腹，时而人吃人。显而易见这种盛世是国家主义者的盛世，而并不是老百姓的。我
们老百姓现在被称为“屁丅民”，康乾时是“草民”，满清入关是“乱民”。在顺治时
，死得像草，一把火烧光，在康乾时活得像猪，拿番薯喂饱不闹事就敢称“盛世”。为
了实现满清国家的“大统一”，为了“盛世”降临，在史学家眼里，这些民简直狗屁不
是，毫无价值，这点苦难不值得一提。话说回来，既然国家拿老百姓当屁，当草，老百
姓要这个“强盛的国家”干什么用？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 42 卢麒元: 重温老三篇
2009-06-28
现在的干部都受过良好的教育。他们懂科学，他们重发展。他们人人都有一套自己的科
学发展观。问题是，就算是找到了科学发展观，它可以包容人生观和世界观吗？
一个拥有深厚哲学修养的人，往往能从细微之处见精神。毛泽东就是这样的伟人。
毛泽东在大变革的时代，写下了三篇小文章：《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚
公移山》。这就是年长的人们熟知的老三篇。这个老字用得好啊！这曾经是中国人精神
上的三宝。毛泽东的三篇小文章，激励了无数的中国人，他们流血牺牲，他们前仆后继
，他们铸造辉煌。这是毛泽东展示给世人的人生观、世界观和方法论。这是毛泽东时代
的审美逻辑。当然，这也延伸为毛泽东时代的政治伦理和经济伦理。
在《为人民服务》中，毛泽东说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时
候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民
利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛
还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。” “我们为人民
而死，就是死得其所。”
在《纪念白求恩》中，毛泽东... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 43 Hilights:
但是，一个以诱惑和强制为手段的大迁居运动，使西藏“无形的文明”陷于濒危之境。
藏人被从偏远的地方迁往靠近公路、铁路的城镇，被当局集中居住在易于控制的新村。
此时，祖祖辈辈的生活方式开始失效，原有的社会结构、辈分伦理以及地域文化不再有
存在的可能。传统社会中的氏族、村落等共同体的互助机制，此时也已失去。
中共的御用学者也在其高度评价安居工程的文章中，承认其政治目的是：“有利于破除
达赖集团散布的谣言，夯实农牧民维稳的思想。”（西藏社科院张佳丽：《西藏农牧民
安居工程在经济社会发展中的地 位》）中共官员很高兴地说：藏民迁居后“求神拜佛
的少了”，达－赖－喇－嘛的影响小了，西藏农牧民能“听到党中央的声音”了。在
2008年藏区爆发抗议运 动之后，为了“维稳”，中共加速了迁移藏民的运动，可见其
政治控制的需要。
茉莉：西藏“安居工程”的破坏性使命
作者﹕茉莉
【正体版】 【打印机版】 【字号】大 中 小
【大纪元2011年07月05日讯】今天，中国共产党不太爱提马克思了。因为中共目前搞的
权贵资本主义，摧毁了资本主义的伦理底线，比马克思批判过的西方资本主义更为腐败
和野... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 44 核心提示：2015年12月22日，美国邪教“耐克塞姆公司”前顾问弗兰克·帕拉图（
Frank Parlato）在《尼亚加拉瀑布记者报》刊登《拉尼尔和布朗夫曼姐妹试图收买达
赖喇嘛》。作者以当事人和见证人的身份，曝光了耐克塞姆邪教收买达赖喇嘛集团的过
程。主要内容有：
1、达赖为美国邪教站台捞钱100万到200万美元。美国邪教“耐克塞姆公司”为了改善
形象，极力物色公众代言人，他们看中了达赖喇嘛。经过多轮谈判，达赖接受了耐克塞
姆邪教教主拉尼尔及高层布朗夫曼姐妹的“邀请”。2009年5月6日，达赖喇嘛来到美国
奥尔巴尼皇宫剧院演讲，“耐克塞姆”高管萨拉和克莱尔与他一起坐在主席台上。达赖
喇嘛还向“耐克塞姆”邪教头目献了哈达。达赖喇嘛在演讲中吹捧邪教“耐克塞姆”，
称“他们是在进行某种关于道德的运动……当我与她们在达兰萨拉进行私人会面时，开
诚布公地对她们说：‘目前你们为提升道德而进行的这种工作我完全支持。”据报道，
达赖此行获得了邪教100万到200万美元的捐赠。
2、达赖特使丹增东登喇嘛被女色和金钱俘虏。该文还披露，达赖喇嘛的特使丹增东登
喇嘛与耐克塞姆邪教女高层萨拉?布朗夫曼在热水浴... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 45 拉美学者：美国极端右派网络在拉美发动攻势是其对外政策的延伸
来源：环球视野 作者：阿拉姆·阿罗尼安 阿尔瓦罗·兰赫尔 魏文编译 时间：2017-
10-16
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资本主义国际的存在，运动的动员，极端右派的自由意志论显然得到大量资金支持：通
过一大批基金会、研究所、非政府组织、中心和公司互相之间通过隐蔽的线索互有联系
，其中突出的有“阿特拉斯经济研究基金会”或“阿特拉斯网络”。
2017年5月在布宜诺斯艾利斯举行了阿特拉斯网络拉丁美洲自由论坛，阿根廷总统毛里
西奥·马克里和秘鲁--西班牙作家马里奥·瓦加斯·略萨出席。论坛讨论了如何在所有
的级别上打败社会主义，从大学校园的野外战斗到在一个国家动员起来罢免一个宪法政
府，如同在巴西发生的那样。
应当强调的是，众所周知，拉美国家一些与阿特拉网络有联系的领导人最近获胜了：保
守的阿根廷政府的一些部长，玻利维亚的参议员，巴西自由运动的领导人，这些领导人
帮助打败了巴西前总统迪尔玛·罗塞夫。李方在《拦截》杂志上一份详细的报道指出了
这件事。
阿斯特拉网络在不同的国家帮助改变了政权，这是美国对外政策的一... 阅读全帖 |
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z*****l
发帖数: 3472 | 46 许章润：我们当下的恐惧与期待
照此趋势以往，「改革开放」会否就此终止，极权回归，亦未可知。此时此刻，全体国
民之最大担忧，莫此为甚。
当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深感迷惘，担忧日甚，已然
引发全民范围一定程度的恐慌。 摄：Feng Li/Getty Images
【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。许章润教授2005年曾被官方机构中
国法学会评为「十大杰出青年法学家」之一，现为清华大学法治与人权研究中心主任、
天则经济研究所特约研究员、以及中国大陆多所高校客座或兼职教授。自2013年以来，
许章润教授陆续发表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫「改革
开放」》《盛世危言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和
社会运行模式在歧路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退
趋势进行了系统性批判，明确指出要警惕「极权回归」的危险，并提出「个人崇拜」剎
车和恢复国家主席任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传
媒经作者授权，首发全文无删节版本。
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 47 2018年7月24日，清华大学法学院许章润教授的文章《我们当下的恐惧与期待》刊登在
天则经济研究所的网站上。该文尖锐地批评中国当下政治倒退，突破底线，引发全民范
围内一定程度的恐慌的种种现象。他提出平反“六四”、 恢复国家主席任期制、制止
“个人崇拜”和实施官员财产阳光法案等重要、切中时弊的建议。许章润教授的文章在
万马齐喑的中国宛如一声春雷，振聋发聩，使人耳目一新。该文体现了许教授作为一名
知识分子的铮铮铁骨和傲然正气。下面请欣赏许章润先生的文章：
作者：许章润
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再
度深感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，
突破了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多
年的“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社
会政治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
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发帖数: 1 | 48 包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深
感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破
了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年的
“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政
治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
天”，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止社会失范，维护社会治安，同时尽力
实现社会和解，大致提供了一般民众生聚作息的基本秩序条件，是四十年里现有政体的
底线合法性，也是历经劫难后的亿万国民拥护“改革开放”的原因所在。虽说从治安到
公正，自就业而尊严，公共产品的内涵缺一不可，而且时移世易，诉求必然逐次提升，
但在高端产品阙如之际好歹有底线保障，对于历经动乱和苦难的百姓而言，总是好事。
毕竟，升斗小民，日常起居的美好愿景不过是安宁生活，期期于温饱小康，而以世道安
靖为前提。虽说此种治安格局及其后来发展出来的... 阅读全帖 |
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b*********w
发帖数: 1486 | 49 【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。自2013年以来，许章润教授陆续发
表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫“改革开放”》《盛世危
言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和社会运行模式在歧
路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退趋势进行了系统性
批判，明确指出要警惕“极权回归”的危险，并提出“个人崇拜”刹车和恢复国家主席
任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传媒经作者授权，首
发全文无删节版本。
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深
感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破
了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年的
“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政
治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无天”
，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 50 包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度
深感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突
破了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年
的“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会
政治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
天”，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止社会失范，维护社会治安，同时尽力
实现社会和解，大致提供了一般民众生聚作息的基本秩序条件，是四十年里现有政体的
底线合法性，也是历经劫难后的亿万国民拥护“改革开放”的原因所在。虽说从治安到
公正，自就业而尊严，公共产品的内涵缺一不可，而且时移世易，诉求必然逐次提升，
但在高端产品阙如之际好歹有底线保障，对于历经动乱和苦难的百姓而言，总是好事。
毕竟，升斗小民，日常起居的美好愿景不过是安宁生活，期期于温饱小康，而以世道安
靖为前提。虽说此种治安格局及其后来发展出来的... 阅读全帖 |
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