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发帖数: 872 | 1 对原联邦德国总理斯密特先生的最新（2012年2月15日）专访记录
独立记者：黄金散 微薄http://t.qq.com/q191247227
斯密特其人：
赫尔穆特.斯密特Helmut Schmidt先生今年已经93岁高龄。曾历任联邦德国原国防部长
、财经部长、经济部长、外交部长及总理（1974-1982），是德国政界公认的最有建树
的政治人物之一。他一直致力于中德友好，在关乎中国的台湾、西藏、新疆问题上一致
给予理解的态度，对六四事件也有西方政治人物鲜有的理性见解。退休以后，斯密特先
生先后来中国15次，中国成了他后半生研究的焦点课题，至今出版了《伟人与大国》、
《不在其位》 两部有关中国的著述，在国际政治舞台上扮演者除基辛格之外，独一无
二的实战派中国战略学者。在同中国的广泛交往中，他曾面见过毛泽东，还与邓小平、
朱镕基两代国家领导人建立了良好的个人友谊。
采访背景：
斯密特先生曾经接受过中国中央电视台的专访，在德国也经常接受来自中国及世界各地
中国问题兴趣者的采访。在2012年世界政治、经济舞台风云诡谲，在中国再一次面临十
字路口之际，我想广大中国朋友会非常渴望听到来自德国... 阅读全帖 |
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发帖数: 872 | 2 对原联邦德国总理斯密特先生的最新（2012年2月15日）专访记录
独立记者：黄金散 微薄http://t.qq.com/q191247227
斯密特其人：
赫尔穆特.斯密特Helmut Schmidt先生今年已经93岁高龄。曾历任联邦德国原国防部长
、财经部长、经济部长、外交部长及总理（1974-1982），是德国政界公认的最有建树
的政治人物之一。他一直致力于中德友好，在关乎中国的台湾、西藏、新疆问题上一致
给予理解的态度，对六四事件也有西方政治人物鲜有的理性见解。退休以后，斯密特先
生先后来中国15次，中国成了他后半生研究的焦点课题，至今出版了《伟人与大国》、
《不在其位》 两部有关中国的著述，在国际政治舞台上扮演者除基辛格之外，独一无
二的实战派中国战略学者。在同中国的广泛交往中，他曾面见过毛泽东，还与邓小平、
朱镕基两代国家领导人建立了良好的个人友谊。
采访背景：
斯密特先生曾经接受过中国中央电视台的专访，在德国也经常接受来自中国及世界各地
中国问题兴趣者的采访。在2012年世界政治、经济舞台风云诡谲，在中国再一次面临十
字路口之际，我想广大中国朋友会非常渴望听到来自德国... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 905 | 3 http://www.here4news.com/thread/3678578/1#C3678578
独立记者：黄金散
斯密特其人：
赫尔穆特.斯密特 Helmut Schmidt 先生今年已经93岁高龄。作为联邦德国原国防部长
、财经部长、经济部长、外交部长及总理(1974-1982)，是德国政界公认的最有建树的
政治人物之一。他一直致力于中德友好，在关乎中国的台湾、西藏、新疆问题上一致给
予理解的态度，对8X8事件也有西方政治人物鲜有的理性见解。退休以后，斯密特先生
先后来中国15次，中国成了他后半生研究的焦点课题，至今出版了[ 《伟人与大国》 ]
、[ 《不在其位》 ] 两部有关中国的著述，在国际政治舞台上扮演者除基辛格之外，
独一无二的实战派中国战略学者。在同中国的广泛交往中，他曾面见过毛，还与邓小平
、前总理两代国家领导人建立了良好的个人友谊。
采访背景：
斯密特先生曾经接受过中国中央电视台的专访，在德国也经常接受来自中国及世界各地
中国问题兴趣者的采访。在2012年世界政治、经济舞台风云诡谲，在中国再一次面临十
字路口之际，我想广大中国朋友会非常渴望听到来自德国的中国老朋友... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 4 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ba80f540102dyjo.html
前西德总理斯密特的采访,少有的西方洞知中国的政治家
斯密特其人：
赫尔穆特.斯密特HelmutSchmidt先生今年已经93岁高龄。作为联邦德国原国防部长、财
经部长、经济部长、外交部长及总理（1974-1982），是德国政界公认的最有建树的政
治人物之一。他一直致力于中德友好，在关乎中国的台湾、XZ、XJ问题上一致给予理解
的态度，对535事件也有西方政治人物鲜有的理性见解。退休以后，斯密特先生先后来
中国15次，中国成了他后半生研究的焦点课题，至今出版了《伟人与大国》、《不在其
位》两部有关中国的著述，在国际政治舞台上扮演者除基辛格之外，独一无二的实战派
中国战略学者。在同中国的广泛交往中，他曾面见过毛泽东，还与邓小平、朱镕基两代
国家领导人建立了良好的个人友谊。
采访背景：
斯密特先生曾经接受过中国中央电视台的专访，在德国也经常接受来自中国及世界各地
中国问题兴趣者的采访。在2012年世界政治、经济舞台风云诡谲，在中国再一次面临十
字路口之际，我想广大中国朋友会非常渴望听到来... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 5 中国古代曾经在性方面非常开放过。欧洲也有相当多地区从事农业。在中世纪，欧洲人
思想社会行为，也被宗教准则束缚得非常严，直至崇尚人权自由的文艺复兴时期。
中西方文化差异的主要原因是两个方面，
第一个在于宗教信仰方面，西方显然长年被基督教教义主导，而中国则是佛教道教的那
些理论。
另一个在于非宗教但是深入人心的伦理思想，在西方古代有民主实践，近代在文艺复兴
时期产生大量以人为本的社会，思辨学说，以及科学理论；在中国，两三千年来最盛行
的，就是儒家伦理。
小农经济对中国人也有某种文化上的塑造，这个我同意楼主。只是欧洲游牧之外，中国
似的小农庄也随处可见。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 2014-07-22 新京报
摘要哈耶克著作在中国的传播，伴随了中国近代以来的国家现代化过程，以及中国社会
发展的曲折坎坷。而上世纪90年代形成的哈耶克热，也正是中国当代思潮转向的标志之
一。
作者：朱桂英
哈耶克——1974年诺贝尔经济学奖获得者；20世纪80年代里根-撒切尔主义的精神导师
；其思想被公认为对于前计划经济国家的市场转型有巨大推动力；而他本人更是被认为
对整个当代人类经济社会进程产生深远影响的学者。其著作《通往奴役之路》1962年内
部出版，本书对中国思想界产生过无法估量的深刻影响。
哈耶克著作在中国的传播，伴随了中国近代以来的国家现代化过程，以及中国社会发展
的曲折坎坷。而上世纪90年代形成的哈耶克热，也正是中国当代思潮转向的标志之一。
最杰出的头脑糊涂的经济学家
哈耶克一生中最强大有力的理论对手凯恩斯调侃说，哈耶克是欧洲最杰出的头脑糊涂的
经济学家。而哈耶克自己则认为，头脑糊涂是对自己的一大赞美。很多人看起来脑子清
晰，往往是因为，他们用约定俗成的表达方式，有效地遮蔽了真正的问题；而糊涂的头
脑，拒绝用惯用的套语和流行的概念，来表达自己对事物的原创性了解，是独立思想... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 7 作者：北京林业大学马克思主义学院副教授 李成茂
习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，深刻
回答了为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明等重大问题，
是新时代生态文明建设的根本遵循和行动指南,也是马克思主义关于人与自然关系理论
的最新成果。习近平生态文明思想的时代内涵集中体现为“六项原则”和“五个体系”
。“六项原则”即，坚持人与自然和谐共生；坚持绿水青山就是金山银山；坚持良好生
态环境是最普惠的民生福祉；坚持山水林田湖草是生命共同体；坚持用最严格制度最严
密法治保护生态环境；坚持共谋全球生态文明建设。“五个体系”即建立健全生态文化
体系、生态经济体系、目标责任体系、生态文明制度体系、生态安全体系。
一、坚持“六项原则”是习近平生态文明思想的核心要义
习近平生态文明思想“六项原则”是科学自然观、绿色发展观、基本民生观、整体
系统观、严密法治观和全球共赢观的集大成。“六项原则”的提出，与习近平关于生态
文明建设的科学论断、思想内涵、内在逻辑相一致，具有深刻的思想性和指导性。
一是坚持人与自然和谐共生。人与自然和谐共生是人与自然和谐发展、共... 阅读全帖 |
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k*****m
发帖数: 1094 | 8 楚狂接舆发表于Fri Jul 31 07:49:25 2009 http://yilubbs.com
国庆60周年前夕一位老同志的谈话：执政党要建立基本的政治伦理
(*北京时间2009年7月31日 首发 - 支持此文作者/记者) （此稿由四次谈话整理
而成，经谈话人审定。标题为整理者所加）
建国六十周年了，听说正忙着阅兵准备，我已经老了，腿脚不灵了，可能去不了天安门
城楼了。以前，我不分管宣传报道这一块，但我知道，为了六十年大庆，会有很多大规
模的宣传，主要为了宣传国家的成就和进步，这是六十年来的老办法了，一直没有变过
。前些天，中央党校一位年轻的教授到我这里来聊天，他很年轻，很有思想的。
他总说他是改革的一代，而我这样的老头子是革命的一代，现在的年轻人思想很活跃，
给我出的难题不少，有些看法好像冒犯了我们党的一些说法和做法。可是，和他们谈得
多了，我就越相信，他们还是真诚的，没有乱来的意思。有时候，我觉得被他们的问题
冒犯了，这可能说明我本人还不如这些年轻人真诚，我只是经常告诉他们，年轻人要多
知道一些历史。
前些天，他又来了，说要向我请教历史，问题还不是他提的， |
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f********t
发帖数: 260 | 9 关于妓女合法化，实际上有些国家是允许和支持的，比如丹麦和德国。在德国，妓女是合法化的。德国之所以支持妓女合法化，很大程度上受其历史文化的影响。尤其从康德开始，德国古典主义哲学发展起来。康德的先验理论掀起了哲学界的哥白尼式的革命，他从认识论的方面发现了人自己的重要性，并开拓出自由实践的空间而且是非同一般的、很大的自由。这样的思想深刻地影响了德国人。德国人很自律，同时也变得更加自由。当妓女愿意买身的时候，这样的自由也同时是被允许的，德国人会认为这不应该受到限制。因为他们的自由被开辟出来了，传统的哲学观念和价值观念已经决定了德国人和其他国家的人在观念上的差异。所以，他们允许妓女的存在，并用法律来保护她们的利益。可是，在中国，妓女合法化并没有被推行，因为在中国妓女是否被允许存在是有争议的。中国的封建伦理思想的影响特别深远，人的自由总是会受到伦理关系的限制，人的自由没有被充分地激发出来。对于那些妓女，有的人会认为她们没有随便和男人性交的权利以及自由，她们不应该那么做。如果中国历史上有康德，那么现在中国也许就会实现妓女合法化；可是中国历史上出现的是朱熹等人，这就基本上决定了在中国妓女合法化不会被推... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 10 希腊思想、基督教和中国的史官文化
一、基督教的历史背景
基督教是从犹太教的反对派开始的。
以色列——犹太民族的历史，可以从一般的古代史著作中找到它的梗概。大体说来：
1、4000年前的巴勒斯坦，本是苏美尔——巴比伦文明影响之下的诸古代民族并存的地
区，在其中兴起了以色列——犹太民族。这个民族征服了迦南，有过一段同民族内诸部
族不
相统属的时期。后来，强有力的部族出现了“士师”（《旧约》有《士师记》）即法官
，是强有
力的部族首领，逐渐经过征服吞并，建立了以色列——犹太的统一王国，即《旧约》着
重描写
的扫罗、大卫、所罗门三王时期。
以色列——犹太民族的统一，和她所占地区是商队贸易的通商要道有关系。商业在西方
文明的起源上总占重要地位，这是值得注意的。
4
2、以色列——犹太王国好景不长。她太小，抵抗不了大帝国的征服。公元前597年，这个
王国的首都耶路撒冷被新巴比伦王国所攻破，大部分首都居民（也许还有她的首都以外
的居
民）被迫移往巴比伦。这是这个民族的第一次民族流放；以后她还多次被流放过，直到
她成
为一个没有祖国的，流徙于全世界各地的流亡民族为止。
世界上的小民族遭到这种国破家亡，... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 11 http://www.ccnt.com.cn/wisdom/rujia/xiaojing/xiaojing.htm
http://cn.netor.com/know/hist/book15.htm
《孝经》中国古代儒家的伦理学着作。有人说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于
后人附会。清
代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之
际。自西汉至魏
晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢邴疏。全书共分
18章。
该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范
，“夫孝，天之
经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国
君可以用孝治理
国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与
忠君联系起
来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“
孝悌之至”就能
够“通于神明，光于四海，无所不通”。
《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而烦琐的规定。它主张把“孝”贯串于
人的一切行为之
中，“身体发肤，受之父母 |
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d*****U
发帖数: 513 | 12 对原联邦德国总理斯密特先生的最新（2012年2月15日）专访记录
独立记者：黄金散 微薄 H T T P://t.qq.com/q191247227
斯密特其人：
赫尔穆特.斯密特HelmutSchmidt先生今年已经93岁高龄。作为联邦德国原国防部长、财
经部长、经济部长、外交部长及总理（1974-1982），是德国政界公认的最有建树的政
治人物之一。他一直致力于中德友好，在关乎中国的台湾、西藏、新疆问题上一致给予
理解的态度，对535事件也有西方政治人物鲜有的理性见解。退休以后，斯密特先生先
后来中国15次，中国成了他后半生研究的焦点课题，至今出版了《伟人与大国》、《不
在其位》 两部有关中国的著述，在国际政治舞台上扮演者除基辛格之外，独一无二的
实战派中国战略学者。在同中国的广泛交往中，他曾面见过太祖，还与太宗、前总理两
代国家领导人建立了良好的个人友谊。
采访背景：
斯密特先生曾经接受过中国中央电视台的专访，在德国也经常接受来自中国及世界各地
中国问题兴趣者的采访。在2012年世界政治、经济舞台风云诡谲，在中国再一次面临十
字路口之际，我想广大中国朋友会非常渴望听到来自德国的中... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 13 华人新思想：华夏世界主义信仰
胡祈狗想？
华人旧思想，也是中国传统思想，以儒家为代表？
儒是什么？儒是中国五千年家天下衍生出来的结晶价值？儒是家天下？儒是华人？儒是
稳定压倒一切？儒是家天下信仰的嘴巴伦理道德说教狡辩？儒是中国几千年专制王朝延
续的工具方法哲学宗教信仰？儒以独裁文化来压制华人的天性个性的心灵生产力？儒是
复古倒退西周的德治礼治社会？儒难以发展进步？儒是绝对不平等的礼教伦理社会规范
？儒的目的是维护中国家天下专制王朝统治稳定延续？儒的本身就是独裁？儒是不平等
？儒是不公平？儒是特权？儒是倒退？儒是不进步？儒是拒绝发展？儒是狡辩？儒是工
具？儒是中国？儒是人类文明历史上一种中国独特的文化思想产品？儒缺乏个体价值？
儒甘当哈巴自豪狗？儒是驯化动物的低级价值？儒不尊重个人？儒是落后原始？儒是中
国难以走出黄土地的罪魁？儒是心灵闭塞？儒是亿万华人的被信仰啊？
二十一世纪今天的全球十四亿华人需要新思想？
儒的领土是中国黄土地？儒难以走向世界？
华人新思想必须是全球亿万华人的信仰核心？
因为中国十三亿华人正在走向全球？
儒属于中国？儒不属于世界？因为世界人难以接纳儒的独裁不平等特权？ |
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发帖数: 7 | 14 在中华五千年的文明历史中，曾产生过许许多多的志士仁人，他们用生命、智慧、忍辱
、宽容为历史写下的无数光辉的篇章。其中有渊墨的觉者、博大的圣者、神武的王者，
也有无私的勇者、宽厚的忍者、超然的智者。他们的道德、事功、言行为我们提供了生
命价值的典范，告诉我们什么是伟大、什么是永恒、什么是不朽。以自己的苦难换来更
多人群幸福的是伟大，以自己的美德教化一方的其迹永恒，以自己的智慧拯救天下苍生
的其功不朽。他们是真正的伟人、巨人、超人。
然而历史也用了些黑暗的篇章，为我们展示了生命的另一种相反的向度。告诉世人什么
是邪恶、什么是丑陋、什么是残忍、什么是贪婪。商纣的昏聩暴虐、秦始皇刻毒天下、
秦桧的残害忠良、黄巢的吃人喝血、蔡京的祸国殃民、赵高的指鹿为马、洪秀全之颠倒
众生，这些被万世唾骂的恶类，也为我们提供了从恶的历史借鉴。如果说善有不同的选
择与道路，而恶的特征几乎相同，那就是为达一己之私，不惜葬送他人生命甚至毁灭整
个天下以成全。
历史逐渐走远，旧事渐已尘封，中共邪党的出现，颠倒了中华文明几千来的所有善恶标
准，使神州陷入了一个前所未有的愚昧时代。中华大地，人们不再传颂古圣先贤的英名
与事... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 15 在中华五千年的文明历史中，曾产生过许许多多的志士仁人，他们用生命、智慧、忍辱
、宽容为历史写下的无数光辉的篇章。其中有渊墨的觉者、博大的圣者、神武的王者，
也有无私的勇者、宽厚的忍者、超然的智者。他们的道德、事功、言行为我们提供了生
命价值的典范，告诉我们什么是伟大、什么是永恒、什么是不朽。以自己的苦难换来更
多人群幸福的是伟大，以自己的美德教化一方的其迹永恒，以自己的智慧拯救天下苍生
的其功不朽。他们是真正的伟人、巨人、超人。
然而历史也用了些黑暗的篇章，为我们展示了生命的另一种相反的向度。告诉世人什么
是邪恶、什么是丑陋、什么是残忍、什么是贪婪。商纣的昏聩暴虐、秦始皇刻毒天下、
秦桧的残害忠良、黄巢的吃人喝血、蔡京的祸国殃民、赵高的指鹿为马、洪秀全之颠倒
众生，这些被万世唾骂的恶类，也为我们提供了从恶的历史借鉴。如果说善有不同的选
择与道路，而恶的特征几乎相同，那就是为达一己之私，不惜葬送他人生命甚至毁灭整
个天下以成全。
历史逐渐走远，旧事渐已尘封，中共邪党的出现，颠倒了中华文明几千来的所有善恶标
准，使神州陷入了一个前所未有的愚昧时代。中华大地，人们不再传颂古圣先贤的英名
与事... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 16 | 16 南湾国学讲座暨研讨活动
特邀北京师范大学王楷副教授，3月1日（周日）下午在南湾Cupertino 举办“先秦
儒家：孟子与荀子”的学术讲座暨研讨会。
这是南湾难得一见的关于先秦儒家学说的学术研讨活动。在精彩演讲之后留有研讨
时段，有机会提问并深入交流。有兴趣的朋友免费参加。由于我们的座位有限（限15人
），请务必提前报名。
RSVP to: 陈达隆 [email protected]
/* */。
时间：2015年3月1 日（周日）下午2点至4点。
地点： Green Valley Realty 会议室
19620 Stevens Creek Blvd., #280， Cupertino, Ca 95014
(Cross St: Perimeter Rd. @ 2nd floor above Charles Schwab)
主题：“同门异户：早期儒学中的孟子与荀子”
孟子的情感主义取向和荀子的理性主义取向，是殊途同归的道德哲学。还将深入讨
论到社会实践方面的论题。如：
... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 17 中国从汉代到清代长时间内，国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想是“外儒
内法”，并非孔教的政教合一。即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上依赖法家的思
想，往往是儒法结合、儒法互济。
孔子对齐景公说：：“君君、臣臣、父父、子子。”，他的意思是“做君主的要像君的
样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
”孔子一直很潦倒，教书混饭吃，他自己和他的学生都没有发达。纯粹的孔教对统治者
提出了规范和要求，对统治者并没有多大好处。
《韩非子·忠孝》首次提出，“臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则
天下乱，此天下之常道也。”这是法家的思想，这与孔子的提法是不同的。
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，董仲舒拿
了韩非子的法家思想，这个思想对统治者是有利的，于是被汉武帝拿来用。在礼教之上
建立等级约束，进而出现“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的封建律
条。伦理的法制化，将一切封建礼教以法律的形式规定下来。触犯礼教，得到的不再是
道德的评判，而是法制的制裁。外儒内法的统治术，决定了中国封建社会自古以来即是... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 18 何新札记：黑格尔论所谓的“孔子著作《论语》”
何新札记：黑格尔论所谓的“孔子著作《论语》”
黑格尔说：
“我们看到孔子和他的弟子们的谈话（按即“论语”——译者贺麟注），里面所讲的是
一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还
要好些，这是毫无出色之处的东西。
孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——至于一些善良
的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。
西塞罗留下给我们的《政治义务论》便是一本道德教训的书，比孔子的书内容丰富，而
且更好。我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假如他的书从来未曾有过
翻译，那倒是更好的事。”（黑格尔《哲学史讲演录》第一卷，商务印书馆1959年版，
第119-120页）
【何新的评论】《论语》不能体现孔子思想
黑格尔关于孔子的评论说得有些刻薄。在这里他犯了一个错误，而这种误解今天仍然普
遍存在，并且已经积非成是。
黑格尔的错误之处在于，其实孔子学说主要不是反映在《论语》中。《论语》不列于汉
代的五经体系。自汉唐迄于北宋，《论语》只是一部提供给幼稚学童启蒙的非主流读物。
孔子... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Texcat (德州猫), 信区: Military
标 题: 孙家洲的文章在此， 大家查查，看看是否有抄袭和闹笑话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 21 16:51:04 2015, 美东)
特别是历史版的， 那个时代的教授，好多屁股不干净的。
著作
《岁月河山》，合著，上海古籍出版社， 1989 年 8 月
《马克思主义与中华文明》，合著，重庆出版社， 1991 年 6 月
《韩信评传》，独著，广西教育出版社， 1995 年 1 月
《中国历朝行政管理》，合著，中国人民大学出版社， 1998 年 1 月
《命运与性格的对话》，独著，中国人民大学出版社， 1998 年 7 月
《中国社会生活史》，合著，广西教育出版社， 2000 年 10 月
《两汉政治文化窥要》，独著，泰山出版社 2001 年 12 月
《历史学习精要》合著，第二署名人，北京广播学院出版社 2003 年 1 月
《历史学科专题讲座》，合著，第二署名人，岳麓出版社 2003 年 3 月
《宏观中国史——衰世篇》，合著，第一署名人，大象出版社... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 如何建立“中国理论”和“北京共识”
2012-07-23 12:28 作者：刘涛 20
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三十年河东，三十年河西，中国的发展由物质领域的财富增值开始，从GDP、经济、物
质生活、科技等领域逐渐转移到精神领域，中国模式和理论开始成形。倒是一些英美国
家的报纸看得很清楚，声称西方要么忽视一种新的模式开始出现，要么佯称中国的发展
就是西方的模式，毕竟在商言商是皆大欢喜的；要么西方必须改革资本主义的模式，以
新资本主义模式来与中国竞争；要么西方就不得不承认有一种更高级的模式甚至是文明
在西方面前，西方面临落伍。我们现在正站在历史机遇的面前，让中国真正站在世界舞
台的中心，让我们中国人大声而清晰地告诉世界什么是“北京共识”。笔者真心希望这
样的初步总结能够抛砖引玉，激发更多的同仁来系统地讨论中国模式和中国理论，为中
国世纪的历史进程做出学者应有的贡献。
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民主不是答案
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T****t
发帖数: 11162 | 22 特别是历史版的， 那个时代的教授，好多屁股不干净的。
著作
《岁月河山》，合著，上海古籍出版社， 1989 年 8 月
《马克思主义与中华文明》，合著，重庆出版社， 1991 年 6 月
《韩信评传》，独著，广西教育出版社， 1995 年 1 月
《中国历朝行政管理》，合著，中国人民大学出版社， 1998 年 1 月
《命运与性格的对话》，独著，中国人民大学出版社， 1998 年 7 月
《中国社会生活史》，合著，广西教育出版社， 2000 年 10 月
《两汉政治文化窥要》，独著，泰山出版社 2001 年 12 月
《历史学习精要》合著，第二署名人，北京广播学院出版社 2003 年 1 月
《历史学科专题讲座》，合著，第二署名人，岳麓出版社 2003 年 3 月
《宏观中国史——衰世篇》，合著，第一署名人，大象出版社 2003 年 10 月
《插图本中国思想史——秦汉卷》，独著，广西人民出版社 2006 年 10 月
论文
《试论战国秦汉立法指导思想的演变》，独著，《杭州师范学院学报》， 1986 年 1 期
《先秦诸子论“汤武革命”》，独著，《社会科学研究》， 1987 年 1 期... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 23 雨果的两部作品《悲惨世界》和《巴黎圣母院》可谓脍炙人口，经久不衰。也正因为如
此，作品的影响力就不可等闲视之。解读这两部作品，可以发现法国之所以成为全球“
政治正确”首都，其思想根源所在。
欧洲现代文明的基础发端于基督信仰的传扬。竭力忠实于圣经真理，是美英保守派文明
；自义解读圣经则是以法国为代表的典型传统自由派。如今的奥巴马自由派，则与圣经
真理无关；不仅如此，它们追求的是摆脱上帝管教、宪法约束的完全“自由”。为了最
终实现“理想自由”，它们连人类最根本的伦理和规则都要颠覆，因此已经堕落为一目
了然之邪恶。
本文暂时略过邪恶左派不表，单述传统自由派，因为他们向年轻人和善良之人灌输似是
而非的假真理，颇有危害。
《悲惨世界》等作品，曾经感动过无数读者，对西方政治生态产生过极其深刻的影响。
作为传统经典，以后还会继续保持这样的强大影响力。应该没有人对此有异议。 《悲
惨世界》 叙述罪犯冉阿让戴罪出狱借宿主教家偷窃银器再次被捕，主教大爱撒谎为冉
阿让脱罪。被道德感化的冉阿让后来成为成功的企业家，这是故事主线。因为雨果对自
己这部作品的定义是一部“宗教”作品，故此不能与一般欧美人文、社会和爱... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 恶魔之首毛泽东！
夏雨提供 來源:電子郵件
古今中外再也找不到像毛泽东这样的恶魔了，活着时既是被人供作不是神的神，又是过
着糜烂生活的人，同时还是制造毁灭的恶魔。对它的崇拜实在是中华民族的奇耻大辱，
也是人类最不可思之怪象。如果我们把古今中外的所有恶首来作一番比较，那中得邪恶
榜首的无疑就是毛左们心中的最爱 —— 伪大领袖毛主觋。它们的毛主觋在许多方面都
建立了「不朽的功勋」，堪为世界第一。
一、毛泽东是古今中外杀人最多、最残忍、最广泛的一个恶魔屠夫。除去战争时期不算
，它在和平年代里，居然屠杀了八千万的无辜国民。希特勒、斯大林、黄巢、洪秀全，
这些杀人魔头们谁敢与其争锋? 日本侵略中国造成了中国一千多万人非正常死亡，与人
间恶魔的凶残相比，实在不值一提。
毛泽东能把几千万农民在三年内慢慢的、活活饿杀，其残忍超出了语言的界限! 毛泽东
杀人有几个显著特点，一是专杀自己的国民; 二是杀遍所有阶层，连自己的亲密战友也
不放过; 三是杀了人还要人们歌颂它; 四是毛泽东杀人常以几十万为一批的成批成批屠
杀，杀人手段五花八门; 五是杀人时还经常强迫别人观看欣赏。
二、毛泽东是有史以来最... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 3077 | 25 应该是儒教伦理和资本主义精神加上毛增东思想。
别忘了腊肉就在不远处躺着呢。 |
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W*******3
发帖数: 1204 | 26 和动物的尸体做成标本一样，绝大多数文化里尸体部分或全部的公开展示是作为战利品
，战败者的形象出现的。如敌人的头颅（多数）， 头皮（印第安）， 手（地中海），
生殖器（某些）， 比如拿破仑死后就被英国军医割了作为战利品等，曾国藩将太平军
暴尸等，及把周克化的照片大肆宣传， 古代的鞭尸也是这样。所以有人猜测， 主席纪
念堂其实是对毛要暴尸的政治阴谋在里面。周和邓的选择就是避免这个。
没有一个现代文化可以接受把本族人的尸体公开展示，而且是剥皮之后。物伤其类，何
况人呢。尸体利用必须严格控制在医学行业范围内， 就像麻醉剂，吗啡绝对不应该对
普通人开放的。尸体的利用必须经过本人在清醒和自由的条件下同意，犯人和精神病人
的尸体也不例外，亲属和公安机关没有权利代替他们做主。
时至今日，人类
看了那个孕妇的照片，绝对不会相信有人在正常情况下会同意。某些人想把这个做成一
个赚钱的行业，而且通过不合法的手段，已经就是对现代文明的亵渎， 对人性的完全
否定。和当年纳粹做肥皂，做灯罩其根源是一样的。不可否认， 西方已经普及了尊重
逝者， 而中国文化中的死者为大的思想还是没有普及下去。
对中国人的形象就是个完全... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 27 LZ其他观点都赞成。唯独这句：
“西方已经普及了尊重逝者， 而中国文化中的死者为大的思想还是没有普及下去。”
不能同意。
中国千百年来已经形成了一种文化就是“死者为大”，极其重视葬丧。过去客死他乡的
无名尸体及因为瘟疫或战争等造成的大量死亡，政府极慈善机构或个人会出资“义葬”
。一般人死在万里之外，其家属也要扶灵柩回故土安葬，从北京连毛泽东都干过这事，
把他岳父灵柩护送回长沙安葬。现在台湾人死在大陆都还邀请道士一路招魂回去，只不
过改徒步为乘坐飞机车船。
过去中国人迷信，一般么也没人敢辱尸，怕遭报应；只有现代唯物主义者无所顾忌。 |
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T****i
发帖数: 15191 | 28 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: fireon (火力全开), 信区: ChineseClassics
标 题: 孔文化2千多年的封建社会，最简约传神的历史总结
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 02:55:38 2016, 美东)
黑格尔（1770年-1831年）对中国历史的评价：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。 几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”
TZ是这样总结中华封建社会的历史：
从汉到清的2千多年里，对孔文化的封建社会
一伙贪婪无度的真龙骗子；
一魑阿谀谄媚的孔府不散妖魂；
一魉躲在帘后弄权推卸罪责的慈禧太后等太爷；
一窝有奶便是娘的儒家皮条客；
一沟教唆家天下等级人祸灾难奴性病夫伦理思想的罪恶儒师；
一牢助纣为虐为虎作伥的御用鹰犬；
一群效忠骗子推波助澜的蛋傻英豪；
一国逆来顺受的懦弱草民；
一溜替骗子歌功颂德的老二门徒；
一个... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 29 文学著作，中国还有不少，小说什么的，更是汗牛充栋。但是中国近代缺乏思想型的作
品，而西方有大量《国富论》，《道德情操论》，《新教伦理和资本主义精神》这样提
出自己的理论和思考的书。 中国讲思想的书大多都是先秦时代，《老子》，《孙子兵
法》，现在美剧里面还经常冒出来一两句。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 30 好比猴子去管理操作核电站
伦理问题，只要克服左臂思想，还是可以解决的 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 31 对于基因编辑婴儿的伦理道德的担忧首先并不是因为改变了基因
而是因为这个技术本身还不够成熟，还处在发展完善的阶段
如果用在实验室进行研究没有任何问题，但是用在活人身上当然是要承担伦理风险的
这个技术是一定会获诺奖的，主要的理由也是它为临床医学研究提供了一项十分强大的
工具，但并不是因为它为创造“基因编辑人”提供了可能性。
如果说是转基因人的话，其实在CRISPR技术出来之前就可以做了，就像生产转基因小鼠
那样干就行。如果有个希特勒那样的疯子，用以前的技术手段，大规模生产筛选超级赛
亚人，组建一支无敌的超人军队横扫全球统一人类，技术上完全行得通。只是这就等于
直接论证了希特勒种族屠杀行为的伟光正。这是人类现有伦理道德体系所不能容忍的。
未来基因编辑人的出现是不可避免的，那时候人类社会的伦理道德观念、行为模式、社
会组织结构、政治理论、文学艺术思想都会随之进行大规模彻底的重组。如果在人类还
没有准备好之前就贸然提前按下“人造人”的恐怖按钮，那真的就如同打开了潘多拉的
盒子。到时人类唯一缺少的东西就是“希望”了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 杨继绳：为什么伟大的理想造就了“伟大”的悲剧？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 08:04:55 2018, 美东)
CHINA公社主张 CHINA公社主张 微信号 chinagszz
功能介绍
CHINA公社是一座富有设计艺术含量的文化主题酒店； CHINA公社是一处以古典演绎现
代、民族舞蹈世界的休闲艺术社区； CHINA公社是一种和而不同、不同之和的后现代生
活方式。
采访、撰文：韩福东
去年，73岁的杨继绳从北京飞往纽约，接受了曼哈顿研究所颁发的哈耶克奖。
和哈耶克结缘，是杨继绳晚年收获的意外之喜。他记录大跃进和大饥荒的作品《墓碑》
，暗合了哈耶克的某些精神遗产。“我读过他的几本书，他的学说对分析中国大饥荒有
用。在没有战争、没有瘟疫、气候正常的年景，三四千万人因饥饿而死。造成这一灾难
的领导集团，不是恶魔，不是弱智者，而是怀着美好理想、智力超群的革命者。”2013
年7月1日上午，在《炎黄春秋》杂... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 33 邪教组织发展到一定程度，其政治野心也随之膨胀。他们不满足于在自己的“秘密王国
”实行“神权”统治，还要在全国甚至全人类实行“神权”统治。从而，竭力散布“政
府无用论”，否定政府、对抗政府。考雷什及其大卫派教徒非法购置先进武器，修筑防
御工事，与政府对抗。1993年，美国大卫教教主考雷什及其教徒与执行搜查任务的美国
司法当局对峙51天后，放火烧毁建筑并集体自焚，86人葬身火海，考雷什也在其中。李
洪志鼓吹“政府无用论”。宣称“现在社会问题层出不穷，哪个政府也解决不了。民族
问题，国家与国家的问题，民族之间的矛盾，许许多多社会犯罪各方面的原因，哪个政
府都头痛，谁也解决不了。”“人类制定的法律就是在机械地限制人，封闭人，……人
都像动物一样被管着，没有出路了，谁也就想不出办法了。”其实，他的目的就是要用
“法轮功”来统治全世界的思想，夺取“超政府”、“超法律”的权力，政府解决不了
社会问题，法律也解决不了社会问题，只能由他主宰一切，邪教人员走上一条不归路，
正是由于法轮功邪教组织反社会、反政府邪教本质决定的。
邪教发展到最后必然走向疯狂，集体自焚是其主要的表现形式之一。如：1986年，
日... 阅读全帖 |
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d*******1
发帖数: 65 | 34 “无神论”同样有“善恶有报”之伦理
长期信奉神佛者，个人清心寡欲，而唯物论者不信天命,凭借后天的努力,认识世界、改
造世界，由此社会安定祥和。当“善恶有报”成为社会的常识，当“天人合一”是追求
的目标，当“忠孝节义”是人们奉行的典范，都能从唯物论、和唯心论得到结论,除此
之外,那就是一种邪恶的东西,更是容易走向一种极端.
“宗教是大众的精神鸦片”，这是马克思的唯物史观，那些信奉教主的被动随从,
被迷惑,用谎言竭力宣传用来愚弄百姓，宣传超常人的口号。很多人一听说神就抛出这
句话，这是因为他们从小到大被邪教灌输了这种观念。然而如果稍加分析就会发现，其
实邪教谎言才是地地道道的精神鸦片。吸食鸦片后飘飘欲仙，无比舒服自在,相信后，
人自以为可以无拘无束，只要把师父搞定,没有人能比师父的能耐大，什么事都可以做
，无比“自在”。现实社会中，为人必须谨小慎微，
信奉者，觉得人是最低级的,要出人头地,作出超常人的不可思议的举止行为来.
不理解“信佛”的真正含义，他们认为通过求佛供佛可以让他们转世成佛成仙，思想是
求名求利的，不知道佛恰恰是要人去掉贪心的，所以一边违背常人一边求保佑，真是... 阅读全帖 |
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t**********p
发帖数: 2672 | 35 Another explanation
尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的
意义一种解释，探讨生命的 意义问题。这与尼采所读叔本华的著作有一定关系。还有
一点看法，尼采认为哲学是非政治的，哲学和政治是两回事。所以尼采对哲学的看法，
第一是对生命，关注人生，第二非政治的，第三非学术的。哲学不是纯学术。尼采对传
统哲学进行批判，他认为关键在于没有关注人生。他认为传统哲学造成的后果是虚无主
义。尼采认为现象背后是没有本质的。
人格基本构结 弗洛依德认为人格或人的精神主要分成三个基本部分，即本我(id)、自
我(ego)和超我 (superego)。弗洛依德把人的动机归纳为饿、渴、睡、性等，其中性欲
占主导地位(本我)。但本我往往受到道德、社会法规等现实条件的制约(超我)，受到压
抑得不到纾解的冲动而透过梦、失语等形式来寻求满足。弗洛依德相信一个人如果以前
曾经有一些创伤性的事件而引致心理有问题，只要他能够知觉地再将那事重演一次，并
将本我、自我和超自我作回平衡的处理，那麽问题就会解决。 梦 弗洛依德认为“梦是
一种在现实中实现不了和受压抑的愿望的满足... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 8734 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
llljjj (MITBBS上三反主义-反日反台独反wsn) 于 (Thu Mar 29 15:01:24 2007) 提到:
孔子儒家思想——中华文化的宝贵遗产(汤一介) [转贴]
在我国历史上儒、释、道三家并称，但三家在中华文化中的地位不同，儒家思想文
化是中国文化的主体。从经典的体系来看，儒家所传承的“六经”，都是孔子以前已经
形成的，这些经典是夏、商、周三代文明的精华；而孔子开创的儒家与先秦各家最大不
同，就是儒家始终以自觉传承“六经”为己任，“六经”所代表的中国古代文化正是通
过和依赖于儒家的世代努力而传承至今。由于儒家具有如此深厚的历史文化根源，由于
儒家的积极入世的实践精神，由于儒家所具有的深厚历史感、文化感、道德感，由于儒
家在传承历史文化上的自觉努力，它的价值观逐渐成为中国社会价值观的主流。儒家“
德治爱民”的政治文化、“孝悌和亲”的伦理文化、“文质彬彬”的礼乐文化，“远神
近人”的人本取向，渗透到中国社会文化的各个方面。儒家哲学强调阴阳互补、和谐与
永恒变易以及天人合一的宇宙 |
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h*******e
发帖数: 8370 | 37 一夫一妻制婚姻是不是统治阶级方便统治创造出来的，这个没有研究过一点历史，怕是
不好说。
但是现代社会大多还是保持了这个一夫一妻的伦理的。现在谈破除这个伦理，思想怕是
太前卫了点。 |
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f****n
发帖数: 235 | 38 黑格尔（1770年-1831年）对中国历史的评价：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。 几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”
TZ是这样总结中华封建社会的历史：
从汉到清的2千多年里，对孔文化的封建社会
一伙贪婪无度的真龙骗子；
一魑阿谀谄媚的孔府不散妖魂；
一魉躲在帘后弄权推卸罪责的慈禧太后等太爷；
一窝有奶便是娘的儒家皮条客；
一沟教唆家天下等级人祸灾难奴性病夫伦理思想的罪恶儒师；
一牢助纣为虐为虎作伥的御用鹰犬；
一群效忠骗子推波助澜的蛋傻英豪；
一国逆来顺受的懦弱草民；
一溜替骗子歌功颂德的老二门徒；
一个畸形伦理价值观下演绎着的黄氏历史周期率的传说；
一撮麻木不仁的冷血看客；
一星忽隐忽现倔强不息的浩然正气！ |
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d********r
发帖数: 3279 | 39 TZ是谁？
黑格尔（1770年-1831年）对中国历史的评价：“中国历史从本质上看是没有历史的，
它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。 几千年的中国，其实
是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历
史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”
TZ是这样总结中华封建社会的历史：
从汉到清的2千多年里，对孔文化的封建社会
一伙贪婪无度的真龙骗子；
一魑阿谀谄媚的孔府不散妖魂；
一魉躲在帘后弄权推卸罪责的慈禧太后等太爷；
一窝有奶便是娘的儒家皮条客；
一沟教唆家天下等级人祸灾难奴性病夫伦理思想的罪恶儒师；
一牢助纣为虐为虎作伥的御用鹰犬；
一群效忠骗子推波助澜的蛋傻英豪；
一国逆来顺受的懦弱草民；
一溜替骗子歌功颂德的老二门徒；
一个畸形伦理价值观下演绎着的黄氏历史周期率的传说；
一撮麻木不仁的冷血看客；
一星忽隐忽现倔强不息的浩然正气！ |
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k*j
发帖数: 2317 | 40 12月18日下午，第三届吴玉章人文社会科学终身成就奖在中国人民大学世纪馆颁奖。本
届终身成就奖分别授予著名伦理学家、中国人民大学罗国杰教授，著名教育学家、北京
师范大学顾明远教授，著名经济学家、中国人民大学黄达教授。
罗国杰教授开创了新中国社会主义道德理论体系，创立了马克思主义德性伦理学，是新
中国伦理教育事业的开拓者，对马克思主义伦理思想作了中国特色的当代创新。
顾明远教授开创了中国的比较教育学科，领导建立了特殊教育学科的课程体系与教学方
法，深度参与了新中国教育改革的若干重大决策的咨询，是充满爱的教育家。
黄达教授是新中国金融学理论体系与教学体系的开拓者和引领者，是新中国经济学领域
综合平衡理论的系统论证者，构建了中国特色大金融学科体系的基本框架，提出宏观经
济领域综合平衡理论，积极参与了新中国货币政策体系的建设和改革，是中国货币政策
体系中的高级智囊
袁宝华是吴玉章基金的创立者，曾担任吴玉章基金委员会第二届至第五届主任委员，在
基金30多年的发展中，不畏年高、不辞辛劳，为吴玉章基金的建设与发展倾注了巨大心
血，作出了特别贡献。 |
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m*******u
发帖数: 30 | 41 贴一段老子与经济学简结的部分内容：
1.5 简结
综上所述，理性经济人假说不过是虚妄的武断。自私自利的本性说，乃是没有根据的形
而上学虚设，是一种解释性的虚构。这种虚设虽然并不真实，但恰恰体现着当时社会的
普遍心行指向（假如不是普遍的心行取向，那就是主张者自身的意愿表达），而这种指
向又是人文处境引导和造就。在老子这里，人性并非自私，乃是后天处境导致了自私心
行的凸显扩张。“纯粹理性说”剔除了对理性能力具有密切影响、具有牵制导向作用的
情感、情绪、意志、愿欲、知识等因素，将各个经济人的理性能力视作等同和完足，以
为经济人是单纯根据理性去实现获利目的，完全无视理性的局限性、差异性、影响和导
向因素、以及分析决策的复杂性。获取利益被当成个体唯一的心行取向和行为目的，人
成为猥琐卑微的经济动物，成为利益主导下的智能工具。但是上述三条还不是关键，关
键之处是，他们荒谬的认为，个体的唯利是图将会导致社会利益的增进、个人利益与社
会利益同步统一。于是自私自利、图谋私益获得了促进社会利益的功能和内涵，唯利是
图被塑造成实现社会公益的有效方式。至此，理性经济人假说彻底打碎了往旧的道德传
统、宗教信仰... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 588 | 42 方钦：道德伦理的经济学探寻
方钦
曾几何时，社会问题的探讨研究在经济学家、哲学家、社会学家、政治学家以及法
学家等等之间的共同合作中展开。但逐渐地，经济学家不满足于这样的参与而开始倾心
于建构自身精美的模型架构。试图用一套以数学为基础的经济学分析方法纵横于一切社
会科学的领域，希冀让一套完美的理论模型框套社会，使之能够客观地、精确地解决一
切问题。但模型无法框套社会，却套住了经济学家自身。当经济学家对着漂亮的数学建
模顾影自怜的时候，哲学与其它社会科学渐渐淡漠了经济学参与到社会问题的讨论中来
（如果我们在这里可以暂时忽略经济学在方法论上的意义）。而当经济学家独自发表意
见时，其已愈来愈缺乏说服力：人们开始不相信经济学家，冷漠的数字似乎只能视为某
利益集团服务的工具。数学不表达思想，紧紧抱着数学不放的当代主流经济学似乎成为
了社会科学的弃婴。
但毕竟还是有一些经济学家意识到了这种被遗弃的窘境，因此便有了阿马蒂亚?森（
Amartya Sen）的《伦理学与经济学》(On Ethics and Economics)，通过探寻伦理学与
经济学的源流问题，以期正确面对「随着现代经 |
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t*****t
发帖数: 158 | 43 我以前写过的一点读论语的体会
我才在这一年前开始读这本书，还是英文版，中文版居然很多看不懂。现在，几乎每天
会朗读半小时，这一年来，我的最大感受是，假使我在20年前，哪怕就是在10年前读这
本书，那么，我的人生就完全不一样。不一定会比现在更成功，但一定比现在更理解生
活和生命，少走很多不必要的弯路。当我现在读这本书时，我似乎可以看到谦和的孔子
，就是站在我面前，教导我。
以前，不是没听说过这本书，而是觉得是老古董，根本不屑一读，准确得説，连拿起来
的念头也不曾起。
那么，我所现在看到的论语，所理解的论语，是什么样子？这是一本孔子説自己生活和
生命的书，不是哲学书，不是宗教，连伦理大概也説不上。然而，所有的一切道理，都
是建立在孔子对自己生活和生命的感悟上。
论语是一本关于如何“乐”。 “乐”其实不难，难得是如何有持久的“乐”。所以，
“乐”字就是与“快”字连在一起，称“快乐”。而论语教人以真正和持久的快乐，以
“乐“开头。全文中提到的乐字大该有几十处，所有这些”乐“是与生命相通，是超出
身体引起的需求，是调剂心灵，引起心灵的满足和愉快。
第二是“仁”。这个问题很高深。我现在的水平完全不... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 44 从我个人的理解来看，毛泽东的策略是永不放弃武装斗争，同时要尽可能用和平手段夺
权。
为什么中国几千年来都是只能通过流血革命来造反呢？就是因为大多数人民被教育成顺
民，所以不到逼的没活路的时候不想也不敢造反。毛泽东认识到这一点，所以要批林反
孔，要彻底清算君臣父子那一套封建伦理思想，要从思想上彻底解放普通人。
所以今天我们就看到，中国老百姓实际上是不容易被糊弄被压榨的，当官的实际上要比
很多国家的官僚收敛的多，清廉的多。
举一个例子，朱镕基敢让自己老婆当财政部长嘛？江泽民敢让自己儿子办个公司拿下所
有军火合同吗？新加坡就敢这样，让自己老婆管全国钱袋子；美国德国就敢这样，切尼
的哈利伯顿，还有施罗德当一个能源公司董事长，都是比TG腐败一千倍的例子。
所以说，中国未来不一定非要通过流血革命，也有可能通过文化革命来实现人民民主。
其实对贪官的人肉搜索就是一种反抗官僚压迫的文化革命手段。 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 45 粮食统购统销和工商业的国营化其实在乌托邦实验中就初现倪端。农民从来就是GC
主义者认为落后的群体，他们的生死当然不是列宁关心的事，工商业者在MARX看来是阻
碍社会进步的力量，当然要被新的社会所剔除。之前因为没有权力，GC主义者不得不忍
受这些人，现在大权在握，当然要清洗这些人，这也是在中国，东欧，以及东南亚GC国
家里发生系列悲剧的根源。
大规模的杀戮，并且冠冕堂皇地提出“红色恐怖”这是列宁的独创。一般人理解列
宁这样做是为了维持新生政权的生存，这其实是事情的表面。深层的东西我们必须从
1903年诺贝尔奖金获得者，生物学家巴甫洛夫的动物条件反射理论才能发掘出来。
在1921年1月，当大部分的俄国人还在饥饿和生死之间挣扎时，列宁专门为巴甫洛
夫签署了特别法律，其全文如下：
鉴于伊?彼?巴甫洛夫院士特别杰出的科学贡献，和这些贡献对于全世
界劳动人民的重大意义，人民委员会特命令：
一、组织一个有十大权力的特别委员会，并按照彼得堡苏维埃的建议，
由下列委员组成：马?高尔基同志，彼得堡高等教育部长克里斯蒂同志及彼
得堡苏维埃行政部委员长伯龙同志。授权该委员会在最短时间内为巴甫洛夫
院士及其同事... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 46 当今中国的奴化和毒化教育是社会道德崩溃的思想根源
——对习近平批评目前教科书“去中国化”的点评
张宏良
2014.09.11
如果说1949年以前的教育是奴化教育，那么改革开放30年以来的教育则是毒化教育，两
者相结合，形成了把富人变成野兽，把穷人变成牲口的教育。
本来，教育是引导人们由原始的动物性感官享受向崇高的精神追求飞跃的学习过程，但
是目前中国教育则完全相反，是排斥人们对真善美的崇高精神追求，引导青少年单纯追
求动物性的感官享受，从而把拥有5000年文明的当今中国，完全变成了弱肉强食的丛林
世界，成为中国历史上唯一伦理尽失、道德崩溃的时代，成为当今世界唯一全民性伪劣
假冒、坑蒙拐骗的社会。无一人敢相信，无一食没有毒，当今中国这一特点是人类历史
上从未有过的邪恶现象。当今中国空前未有的这种堕落，其中一个重要原因，就是这种
兽性化教育的结果。
并且中国的兽性化教育与西方国家的兽性化教育完全相反，西方国家的兽性化教育，是
对外虎狼、对内牛羊的教育；中国的兽性化教育，则是对内虎狼、对外牛羊的教育。这
就决定了中国教育的两个特点，一是对外“去中国化”的奴化教育，二... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 双鸭山大学毕业的
孔令宏，男，祖籍山东，1969年生于云南，汉族。1998年6月毕业于中山大学哲学系中
国哲学专业，获博士学位，导师为李锦全教授。同年到河北大学哲学系任教，先后被河
北省高评委破格晋升为副教授、教授，任硕士研究生导师、哲学系主任。1999年9月起
在职在复旦大学哲学博士后流动站作博士后研究，为我国中国哲学专业第一个博士后研
究人员,导师为潘富恩教授。2001年8月起为浙江大学哲学系教授,博士生导师。任浙江
大学道教文化研究中心主任，浙江大学人文学院东西方文化与管理研究中心执行主任。
目前已在国内外学术刊物上公开发表论文一百四十多篇,在国内国际学术会议交流论文
一百四十余篇，在国内外学术界产生了较大的影响。
个人专著：《道教新探》、《宋代理学与道家、道教》、《从道家到道教》、《宋
明道教思想研究》、《朱熹哲学与道家道教》、《儒道关系视野中的朱熹哲学》、《中
国道教史话》，这些著作出版后，出现了十余篇书评，对它们给予了高度评价。合著著
作九部，即《浙江道教史》、《江西道教史》、 《温泉文化与养生》、《丹经之祖—
—张伯端传》、《中国哲学史纲要》、《宇宙全息统一论与中国传统文... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 425 | 48 哈佛燕京的一部分经费是校友捐赠的吧。
其实世界上没有什么纯粹的独立性。
学者也是人，也有价值取向的，如果学者公然偏向一种伦理、思想和感情，也没有什么可
责备的。不是说学者就必须公正。只要想法在学术上有价值就可以了。
资助是好事情。国家不资助了，一帮人还要jjww说国家不负责任，荒芜学术，扼杀思想自
由呢。呵呵。反正他们“墨索里尼，总是有理”。政府的资助是行政行为，不是政治行为
，就好象管交通一样，或者管理环境污染啊，医疗保健啊，什么的。不是非有一个什么明
确的政治目标。否则在美国，资助学术就不会是政府的事情，而是两党各自的事情了。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 49 导语: 38岁的单身女硕士涂世友建全国首个贞操网“雅品贞操网”，倡导婚前守贞，并
在微博上晒处女鉴定报告，自称“贞操女神”。去年亦有人大代表柏万青抛出“贞操是
女孩最贵重的陪嫁”这样的雷人论调。自己选择婚前守贞当然是个人自由，但不意味着
这需要推而广之。
贞操观念从何而来？
涂世友在微博上公布了自己的处女膜鉴定报告：“处女膜松，尚完整。
贞操观念源于私有制的强化，“血统论”和“财产继承的需要”催生贞操观念
贞操观念的出现，与私有制的发展密不可分。一夫一妻制确立以后，出于维护私有财产
及维护家族利益的需要，男人要求后嗣必须是自己的血统，不允许“野种”抢夺自己的
财产。因此，为了确保所生的人是自己财产的合法继承人，男人势必对女人有所要求，
贞操观念应运而生。在人类婚姻向单婚形式转化的过程中，有的地方甚至有残酷的“杀
首子”习俗，以确保本血缘子女的财产、门第继承权，这也是强化私有制的一种手段。
但贞操观刚出现时，并不像后世那么严厉，吕思勉在《中国制度史》一书中说：“盖古
代男女际会，本极自由，虽以礼法束缚之，终非旦夕所能变也。”它有一个从无到有、
从宽到严的历史发展过程
有人认为，结束“文革... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 3924 | 50 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 婚前守贞操教育很傻很天真 贞操观念从何而来?(图) 转
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 11:19:51 2012, 美东)
导语: 38岁的单身女硕士涂世友建全国首个贞操网“雅品贞操网”，倡导婚前守贞，并
在微博上晒处女鉴定报告，自称“贞操女神”。去年亦有人大代表柏万青抛出“贞操是
女孩最贵重的陪嫁”这样的雷人论调。自己选择婚前守贞当然是个人自由，但不意味着
这需要推而广之。
贞操观念从何而来？
涂世友在微博上公布了自己的处女膜鉴定报告：“处女膜松，尚完整。
贞操观念源于私有制的强化，“血统论”和“财产继承的需要”催生贞操观念
贞操观念的出现，与私有制的发展密不可分。一夫一妻制确立以后，出于维护私有财产
及维护家族利益的需要，男人要求后嗣必须是自己的血统，不允许“野种”抢夺自己的
财产。因此，为了确保所生的人是自己财产的合法继承人，男人势必对女人有所要求，
贞操观念应运而生。在人类婚姻向单婚形式转化的过程中，有的地方甚至有残酷的“杀
首子”习俗... 阅读全帖 |
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