由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 住心
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W*********E
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1
来自主题: Ghost版 - 我在巴黎住的鬼屋
我在巴黎住的鬼屋
有个师姐看了末学的以前住的老房子的照片,随兴问起有没有什麽灵异的事情发生?接
着几个脸书上的菩萨好友也说道有兴趣想听听法国的灵异的故事,回头想起来,在以前
这栋老房子真的发生了很多事情,虽然孔子说道:子不语乱力怪神。
但是三千大千世界无奇不有,想想什麽都有可能,而我们人类生活的空间还是真的很有
限,当今人类的智慧也是极为小的,而在老房子发生的一些事情,隐隐约约的好像就等
着要发生,一切都是有因果的,这些的确是不能用科学的角度来解释,所以末学也不能
要求大家信受,如果不愿意相信,就请您是看小说故事的心情来看,您就当是巧合吧。
千万不要跟末学起了憎恨心,末学也无心跟您辩论。
末学从小在国外长大,中文程度不好,如果有写错字,还请告之,谢谢。
在法国生活尤其在大巴黎租房子很贵,一份薪水大约有1/3的薪资都得拿出来付房租,
接下来还得付昂贵的生活费,往往到了月底是存不下钱来,也常常是负的。说实话,很
多人以为法国人很浪漫,一定很有钱,其实一般的法国佬的存款是比不上台湾人,比台
湾人穷多了。末学看过不少我们台湾女孩子结婚前被浪漫法国穷小伙子给骗的团团转,
结婚後往往一个女人家还得... 阅读全帖
l*****k
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2
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影23之1-3
【第一章】——提前撤退
【第二章】——自投罗网
【第三章】——再入鬼门
【第四章】—激战
【第五章】——准备出发
第一章 提前撤退
「呼哧——呼哧——呼哧——」
缓慢而沉重的呼吸声从一颗金色圆球中传出来,那不像是人的呼吸,更像是
虎豹,甚至是大象在大口喘气。
金色圆球内的那个人确实不像人,他的肌肉发达得超乎寻常,看起来就彷佛
老树根似的一条条隆起、扭曲着;皮肤也不像人的皮肤,身上全都是一块块的甲
壳,分别在胸前、腹部、背后、两肋和肩膀上,甲壳是棕黑色,表面油亮光滑,
和甲虫的壳一模一样.,四肢也有类似昆虫节肢的甲壳套,关节外侧还长着一根根
锋利的棘刺,就像龙虾和螃蟹的边缘。
突然这个人不像人、虫不像虫的怪物痛苦地扭曲着身子,肌肉无规则的扭曲
着,痛苦让他双手抓紧两侧的金属壁,而那坚硬的金属壁上居然被他的爪子抓出
道道划痕。
噗噗噗几声轻响,这人的右侧肋下、左侧胸口,还有背部的一些地方同时出
现血斑。
「停停停,赶快停!」
「快,将他的法力导出来!」
「我帮他鎭住心脉!」
在金球外,很多人忙成一团,另外一群人则站在旁边木然地看着这一切,其
中包括谢小玉。
「又失败了。」一位老者叹道。
「... 阅读全帖
l*****r
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3
来自主题: Prose版 - 两心(中)
17
6月的北京,热热的,燥燥的。鹿呦呦天生爱跑爱跳又爱出汗,这是他在北京度过
的第一个夏天,真不知道如此的难捱,他小小年纪,很多事情想不清楚,但是感受确实
很清晰,就是热的难受太难受了,怎么办呢?他在他那本薄薄的生活经验簿也找到了答
案,泡在水里就舒服了。于是他想着以前在新泽西过的日子,天天吵着要去游泳。
隋媛不是不想去,事实上她自己也非常enjoy游泳这项运动,她熟悉两项泳姿,还
掌握触壁翻转这门技能。但是呦呦快5岁了,没法再带进女更衣室,隋媛看鹿鸣整天这
么忙,虽然一再提议全家一块去游泳健身是多好的事情,但是鹿鸣忙起来一天天的推。
她也是没办法,只好设法哄着儿子。
“爸爸,你什么时候带我去游泳啊,对了,你原来给我许诺的在这儿也给我买个带
游泳池的房子啊。”呦呦绕过妈妈的太极拳,直接去找爸爸问。
“啊?”鹿鸣要是知道儿子都给他记着账,当初就不该唬他。小朋友记事可准了,
别以为随便说说他们就忘了,都在心里门儿清呢。“那恐怕有难度啊”,鹿鸣挠着脑袋
说,“那种房子在这儿太贵了,那得几千万吧,你爸就算真有那么多钱买了那种house
,也没钱带你去旅游什么的... 阅读全帖
l*****r
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4
来自主题: Prose版 - 两心(下,还未完)
17
6月的北京,热热的,燥燥的。鹿呦呦天生爱跑爱跳又爱出汗,这是他在北京度过
的第一个夏天,真不知道如此的难捱,他小小年纪,很多事情想不清楚,但是感受却是
很清晰,就是热的难受太难受了,怎么办呢?他在他那本薄薄的生活经验簿也找到了答
案,泡在水里玩儿就舒服了。于是他想着以前在新泽西过的日子,天天吵着要去游泳。
隋媛不是不想去,事实上她自己也非常enjoy游泳这项运动,她熟悉两项泳姿,还
掌握触壁翻转这门技能。但是呦呦快5岁了,没法再带进女更衣室,隋媛看鹿鸣整天这
么忙,虽然一再提议全家一块去游泳健身是多好的事情,但是鹿鸣忙起来一天天的推。
她也是没办法,只好设法哄着儿子。
“爸爸,你什么时候带我去游泳啊,对了,你原来给我许诺的在这儿也给我买个带
游泳池的房子啊。”呦呦绕过妈妈的太极拳,直接去找爸爸问。
“啊?”鹿鸣要是知道儿子都给他记着账,当初就不该唬他。小朋友记事可准了,
别以为随便说说他们就忘了,都在心里门儿清呢。
“那恐怕有难度啊”,鹿鸣挠着脑袋说,“那种房子在这儿太贵了,那得几千万吧
,你爸就算真有那么多钱买了那种house,也没钱带你... 阅读全帖
l*****r
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来自主题: Prose版 - 两心(下,还未完)
17
6月的北京,热热的,燥燥的。鹿呦呦天生爱跑爱跳又爱出汗,这是他在北京度过
的第一个夏天,真不知道如此的难捱,他小小年纪,很多事情想不清楚,但是感受却是
很清晰,就是热的难受太难受了,怎么办呢?他在他那本薄薄的生活经验簿也找到了答
案,泡在水里玩儿就舒服了。于是他想着以前在新泽西过的日子,天天吵着要去游泳。
隋媛不是不想去,事实上她自己也非常enjoy游泳这项运动,她熟悉两项泳姿,还
掌握触壁翻转这门技能。但是呦呦快5岁了,没法再带进女更衣室,隋媛看鹿鸣整天这
么忙,虽然一再提议全家一块去游泳健身是多好的事情,但是鹿鸣忙起来一天天的推。
她也是没办法,只好设法哄着儿子。
“爸爸,你什么时候带我去游泳啊,对了,你原来给我许诺的在这儿也给我买个带
游泳池的房子啊。”呦呦绕过妈妈的太极拳,直接去找爸爸问。
“啊?”鹿鸣要是知道儿子都给他记着账,当初就不该唬他。小朋友记事可准了,
别以为随便说说他们就忘了,都在心里门儿清呢。
“那恐怕有难度啊”,鹿鸣挠着脑袋说,“那种房子在这儿太贵了,那得几千万吧
,你爸就算真有那么多钱买了那种house,也没钱带你... 阅读全帖
p*******y
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6
来自主题: Wisdom版 - 清净心
什么是清净心?一心念佛,一心是清净心。什么叫一心,二六时
中,一天到晚心里只有阿弥陀佛,忆佛念佛,心里真有阿弥陀佛,
除阿弥陀佛之外,什么都没有。每个众生,蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、
花草树木,都是阿弥陀佛。其他佛都改名阿弥陀佛,一心称念,一
向专念,心就觉悟了。
“无住”就是心里不能有一丝毫念头,有念就住了,要想学菩萨,
先学无住,无住就是清净心、本来无一物。一切时、一切处,他一
念不生。
起心动念,一个念头起、一个念头灭,前念灭后念又生了,念头是
生灭法。生灭法里有个不生不灭的法,在我们身上,你知道这个秘
诀,你就很欢喜,为什么?没有生死。生死是另外一部分,真正那
一部分没有生死,这个不生不灭的是六根的根性,就是见闻觉知,
永远没有生灭。我们身是五阴身,色受想行识有生灭,见闻觉知不
会随他生灭。好像电波,普遍在空间,身体像收音机,打开开关能
收到很多东西,见闻觉知像电波,周遍虚空法界,没有来去。我们
身体这个机器也能收能放,播出去的波也周遍虚空法界,这波是思
想波,我们起心动念,再微弱、微细的念头,诸佛菩萨的机器非常
灵活,都能收到。我们的机器故障太多,里面有妄想分别执著,障
碍住了。去
z*****n
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7
来自主题: Wisdom版 - 略说修学菩提心
略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真,自觉觉它,直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心,
亦即不生不灭心,谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉,佛性等等,
见诸佛典,皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础,为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以,菩提心之于佛门行人,有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉,不可离失。佛法在传播发展的历史上,在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合,其表达形式略有不同。例如,南传佛教,中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而,佛陀教法之中心从来没变,均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏,百废初兴,寺庙等建筑虽已有相当恢复,但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下,旧有道德观念体制日渐衰落,新道德体制尚未完备
。于是砂金同起,鱼龙混杂。有人哗众取宠,将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’,却
引人自私自利,而将佛法之要——空性与慈悲,亦既菩提心阉割掉!甚至以迷信惑众,
骗钱了事,以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报,此虽颇佳,尚须善加引导提高
。佛学研究应大... 阅读全帖
Y**u
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8
来自主题: Wisdom版 - [合集] 论语 学而第一
☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Sun Jul 17 00:07:09 2011, 美东) 提到:
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子
乎?”
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务
本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰
未学,吾必谓之学矣。
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫
子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”
子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无... 阅读全帖
f*******8
发帖数: 3612
9
这里有一个关键实验,看看能不能通过实验,呵呵。
忍辱仙人,金刚经的故事:
----------------------------------------------
须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无
众生相、无寿者相。何以故?
我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨
。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人
相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多
罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所
住心。若心有住,则为非住。
----------------------------------------------
这就是被人把身体砍了,还清醒知道没关系,
我理解这个叫做法忍。
是从平常人角度看上去是忍,其实他是不需要忍,没什么需要忍的。
本来没事,忍什么。。。

enough
but
Y**u
发帖数: 5466
10
来自主题: Wisdom版 - 略说修学菩提心Zz
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真,自觉觉它,直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心,
亦即不生不灭心,谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉,佛性等等,
见诸佛典,皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础,为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以,菩提心之于佛门行人,有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉,不可离失。佛法在传播发展的历史上,在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合,其表达形式略有不同。例如,南传佛教,中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而,佛陀教法之中心从来没变,均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏,百废初兴,寺庙等建筑虽已有相当恢复,但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下,旧有道德观念体制日渐衰落,新道德体制尚未完备
。于是砂金同起,鱼龙混杂。有人哗众取宠,将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’,却
引人自私自利,而将佛法之要——空性与慈悲,亦既菩提心阉割掉!甚至以迷信惑众,
骗钱了事,以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报,此虽颇佳,尚须善加引导提高
。佛学研究应大加鼓励,但知识分... 阅读全帖
h********7
发帖数: 54
11
愿菩提心
四无量心
菩提心不是一个空泛的概念,它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础,有着翔实的建
立步骤。
“愿诸众生永具安乐及安乐因;愿诸众生永离众苦及众苦因;愿诸众生永具无苦之
乐,我心怡悦;愿诸众生远离贪嗔之心,住平等舍”,这四种发心的对象范围广大,无
边无际、没有穷尽;发心的功德不可计量,所以是四无量心。
传统上,四无量心的训练是从“舍”开始。“舍”是慈悲心的起点和基础。
四无量心你中有我,我中有你,彼此涵盖,融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心
为基础,则不够清净;平等心中若没有慈悲、喜乐,就会变得冷漠和无动于衷。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起。
慈爱
冷漠往往不是因为缺乏爱的能力,而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心
也可以看作是培养爱的能力,学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
倾尽全力去追求的名利对生命来说,其实没有太大意义。与之相比,内心的平和富
足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助,更容易产生幸福感。
迎面走来的人,男女老少,喜欢的、讨厌的,他们都和我们一样渴望幸福安乐,只
是追求幸福的手段或许很笨拙,这样地想,我们会很自然地生起同情、宽容之心。
或许... 阅读全帖
c***h
发帖数: 2262
12
来自主题: Wisdom版 - 观察情绪与受心念住

“心一境性”或者初禅,应该与”禅那”的争议一样
禅那几乎是禅定的同义词
可能多数人认为”禅那”指安止定、”心一境性”、能所合一,也就是杂阿含中说的
”净念、一心”。
而剎那定、近行定还不算禅那,也就没达到初禅。
但杂阿含中说的初禅并没有 ”净念、一心” (心一境性)
不知为何后世人都说初禅必须有”心一境性”?
缅甸禅师诠释“禅那”区分为止禅禅那、观禅禅那
但有学者指出”观禅禅那”没在巴利经、论及注释文献提到。
另有学者温宗堃认为巴利注释文献里,“观相(禅那)”具有“燃烧义”及“观照义”,
”观禅禅那”未出现在巴利注释文献中,但其内涵与注释书的“观相(禅那)”相合,
因此“禅那”不仅属于色界、无色界可称为禅那,毗婆舍那乃至出世间的道、果,亦涵
盖于禅那的范畴中。
我认为,既然佛教的”禅那”意译为思维修或静虑。
那么安止定或”能所合一”的心一境性如何思维修或静虑呢? 不懂
我认为,很可能佛教的禅那或者杂阿含中说的”净念、一心,并不一定是”能所合一”
也就是说,佛陀说的四禅有两种,
对于直接找佛陀修行的人,佛陀说观禅四禅
外道已经修了安止定的人,佛陀说止禅四禅
当时有很多外道跳槽找佛陀修... 阅读全帖

发帖数: 1
13
来自主题: Wisdom版 - 心与物
学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时,不禁会问:
“三界众生及器世间都是哪里来的?”“难道真的有一个造物主?”依佛教的教理来说
,三界里的一切——器世间及众生,都是由“心”——“识”变现出来的,乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用,这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》(八十卷本)卷十九载,觉林菩萨承佛威力
,遍观十方,而说颂言:
“心如工画师,能画诸世间;五蕴悉从生,无法而不造;如心佛亦尔,如佛众生然
。……若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识,而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识(异熟识)。
本心阿赖耶识能变现出四大极微,复能执持四大极微,使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身,接触外境,根尘相触,阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识,来了知各种境界,故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”,是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖
t****z
发帖数: 8931
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三、“真、善、忍”同修
我们这个法门是“真、善、忍”同修。“真”,就是说真话,做真事,返本归真,
最后做真人。“善”,就是生出慈悲心,行善度人。尤其强调能忍,只有忍,才能修出
大德之士来。忍,它是个很强的东西,是超过了真和善的。整个修炼过程都得叫你去忍
,守住心性,不可妄为。
遇事能忍不容易。有人说:打不还手,骂不还口,甚至在亲朋好友之中很丢面子的
情况下都忍下去,这不成“阿Q”了吗?!我说你方方面面表现都很正常,智力一点不
比别人低下,唯独在个人利益方面看的很淡,谁也不会说你傻。能忍不是懦弱,不是“
阿Q”,是意志坚强的表现,是有涵养的表现。中国历史上的韩信,曾经胯下受辱,就
是大忍。古代有句话叫:“匹夫见辱,拔剑而起”。一个常人当他受到污辱时,他会拔
剑而起,他会张口骂人,出拳打人。人来一世不容易,有的人就为一口气活着,太不值
得,也太累。中国有句话叫作:“后退一步,海阔天空。”当你遇到麻烦事后退一步的
时候,你会发现是另一番景象。
作为炼功人,对于和你发生矛盾的人,对于当面羞辱你的人,你不但要忍,要高姿
态,而且要感谢他。如果没有他和你发生矛盾,你怎么能够提高心性,怎么会在遭受痛... 阅读全帖
m****5
发帖数: 1131
15
我这是在美国么?---纽约法拉盛住游记
Author: 老秃笔
作为滞留北美多年的老爱国华侨,俺这近百年基本在美国的中部平原小镇,南方大城郊
外等地方居住。习惯了青山绿水,地广人稀,蓝天白云,新房新建筑,宽敞干净的地方
。俺一直以为这是典型性的美国风景环境。对于牛妖城,指甲歌等超大都市,我一直不
喜欢,认为是人类发展的怪物性结果。俺多次路过牛妖城,到过曼哈屯,屯里的中国街
,也登上过当年高耸的世界贸易中心。既见识了牛妖城的大气辉煌也知道了它的拥挤和
破烂地方,比如哈莱姆区。当年给党组织的思想汇报中,我坚定地指出,牛妖城这地方
,如果不是雄心大志想赚大钱的人,最好还是别来混。它既是美国,又不是美国。想来
美国享受山清水秀的,千万别去牛妖城。这句话的意思是,能赚大钱的人,自然会住在
曼哈屯的好区,不在乎房价贵。虽然也拥挤点儿,可方便。还有各种文化地方可去,各
种世界级的活动可参加。要是你万一赚不了大钱,比如俺这种村支书助理级别的,牛妖
城周围也有的是地方可去。出什么价码就有什么东西让你享受。老华侨们去中国城花七
八百找个小屋就幸福的不知道咋庆祝了。要是再省点钱的话,花四五百元还可以在那里
... 阅读全帖
wh
发帖数: 141625
16
朋友来我家住,聊起借宿问题。对我来说,住别人家或别人住我家,都是小菜一碟,因
为我读书时经常出门玩,常住别人家,什么八杆子都打不到的人家都住过。
大学第一年寒假,我在东北晃悠,兜里没钱,尽蹭别人家吃住。在哈尔滨住我妈的同事
的老公的弟弟家。这一住方知山外有山天外有天,天下居然还有嗑瓜子比我更快的人。
原来除了南方人,东北人也那么爱嗑瓜子。不同的是爽朗的东北人把瓜子皮扔得满地满
炕都是,吃完后再收拾。我家则是一片瓜子皮不小心掉地上都要立马捡起来。我借宿的
这对东北小两口结婚不久,感情不合,男人常出门喝酒,女人边嗑瓜子边诉苦。我头一
次看见表面光滑的家庭内部的裂痕,就像立足的地面突然分裂。这以后我又住过好几家
貌合神离的年轻夫妻家庭,越住越心凉。他们一来觉得我年龄小,二来素不相识,以后
再不会见面,所以对我没什么顾忌或遮掩,从热吵到冷战都让我见识了。我的幼小的心
灵就此对婚姻蒙上了阴影。所以后来看liquer写“谁的幸福不是千疮百孔的”心有戚戚。
在吉林我住同学的阿姨家,在部队大院里,军人及家属皆性格豪爽,做事干脆利落,使
我对军人家庭大有好感。期间去大学同学的中学同学家蹭了一顿饭,本来想
l****t
发帖数: 36289
17
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mz2015 (2015), 信区: Military
标 题: 我这是在美国么?---纽约法拉盛住游记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 13:48:40 2014, 美东)
我这是在美国么?---纽约法拉盛住游记
Author: 老秃笔
作为滞留北美多年的老爱国华侨,俺这近百年基本在美国的中部平原小镇,南方大城郊
外等地方居住。习惯了青山绿水,地广人稀,蓝天白云,新房新建筑,宽敞干净的地方
。俺一直以为这是典型性的美国风景环境。对于牛妖城,指甲歌等超大都市,我一直不
喜欢,认为是人类发展的怪物性结果。俺多次路过牛妖城,到过曼哈屯,屯里的中国街
,也登上过当年高耸的世界贸易中心。既见识了牛妖城的大气辉煌也知道了它的拥挤和
破烂地方,比如哈莱姆区。当年给党组织的思想汇报中,我坚定地指出,牛妖城这地方
,如果不是雄心大志想赚大钱的人,最好还是别来混。它既是美国,又不是美国。想来
美国享受山清水秀的,千万别去牛妖城。这句话的意思是,能赚大钱的人,自然会住在
曼哈屯的好区,不在乎房价贵。虽然也拥挤点儿,可方便。... 阅读全帖
t***s
发帖数: 123
18
贴心的男生总会想着要给女朋友的留言,因为他们希望能够通过留言的形式给女朋友带
去一丝温暖的体会。但却不知道给女朋友的留言要如何写才能让她感动,那今天就告诉
你吧。
88句给女朋友的留言
一、 你就像一粒“含笑半步颠”,吃了之后只能笑不能跑,快把“解药”给我,解药
方程式:你的爱,你的情,还有你以后的都交给我。
二、 前两天逛街路过民政局,看到那里好多人,一打听,说现在结婚很便宜,于是我
想到了你,走,咱们也结婚去,我请你!
三、 听到一些事,明明不相干的,也会在心中拐好几个弯想到你。
四、 亲爱的,你永远就像那个巨大的发光体放射着毛茸茸的光圈,吸引着我,不朽而
坚定!
五、 天气冷了,气温降了,思念又加深了。关怀让短信传递,亲爱的你是否一切如意
。出门添衣,晚上加被,别忘了照顾好自己。
六、 天亮了,是思念开始放荡了;云淡了,是温情有点泛滥了;风吹了,是期盼的心情
放飞了;鸟鸣了,是浪漫开始横行了;花笑了,是关心你是否睡好觉了。亲,晚上睡的可
好?短信问声早,祝你每情好。
七、 是雾,你是雾中的玫瑰,隔着青纱看你,叫我心醉!!!
八、 最浪漫的故事没有结局,最幸福的爱情没有言语,只有彼... 阅读全帖
y****w
发帖数: 39
19
来自主题: Belief版 - 调心的过程
转自慈诚罗珠的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101nwlu.html
此文将向大家介绍一个麦彭仁波切的窍诀:调服心的过程。为什么要了解调服心的过
程呢?刚开始修行的时候,会遇到很多修行上的困难。如果不了解修行途中的路况,不
知道如何应对,就会有挫败感,以致失望、懈怠甚至退失。麦彭仁波切的这个窍诀虽然
文字不多,但内容却非常丰富详尽。
一、总述
所有大乘佛法的修行窍诀,大致可以归纳为两个关键问题:首先,一切外在的物质世界
,以及内在的各种感受,都是心的现象,都是我们的内心创造出来的一种幻觉。除了我
们的八识等精神的幻觉之外,没有一个真正的轮回。天界、非天等善趣,地狱、饿鬼等
恶趣,也都是心的幻觉。除了心的幻觉以外,六道众生都不存在。第二,精神自己的本
体,也是空性。虽然在龙树菩萨的《中论》,与月称菩萨的《入中论》等论典当中,并
没有明显地讲外在的世界是内心的现象,但龙树、月称菩萨的弟子们后来写的有些关于
中观实修过程的论典中,却承认了一切外境都是心的现象。因为修行的时候必须这样,
平时可以去观察十二处、十八界等等,抉择一切都是空性。... 阅读全帖
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临时搭建的棚屋根本挡不住寒风侵袭,在家乡人称铁头的青年跳到地面,猛
地大吼一声,“还没入冬呢,这他娘地就要冻死人吗?”
铁头怀着一股无名之火,却一点也不能让身体暖和一些,他将能穿的衣服都套在身
上,却像是披着一层层冰凉的铁皮,他大步走到屋外,指着天边微露的晨曦,破口大骂
,将太阳的十八代祖宗全都污辱一遍。
本来就没睡着的邻居全醒了,虽然都是逃难的百姓,互相并不知根知底,但铁头的
架势足以令所有人闭嘴,直到他骂得累了,才有一个微弱的声音从远处传来,“我听城
里人说这是妖兵送来的邪风,专门让咱们心生怀疑。”
“怀疑?怀疑什么?站出来跟老子说话。”铁头怒意更盛,往常痛骂之后他总会感
到身体燥热,这回却没有效果,还是冷,全身都像是浸在冰水里。
没人吱声,也没有人站出来。
但是铁头的确生出了怀疑,扭头望向不算太远的城墙,“城里人全是骗子!”他突
然明白了这股寒意的来源,“他们有厚厚的城墙挡风,却让咱们在外面冻成冰坨,这群
崽子,是想等咱们死了抢咱们的东西吧?”
铁头两手空空,妖兵杀来时撒腿就跑,孤身一人逃难至此,但是其他难民却多少带
了点... 阅读全帖
b*****e
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟38
第四章
吴三桂焦头烂额,好一番折腾,才把降卒安置到长秋宫相邻的西宫,回来正
看到吕奉先蹴踘一样踢着一颗人头,和几个胆大的期门玩得不亦乐乎。
吴三桂吓了一跳,「这是谁的头?」
「不知道啊。」刘诏是真不知道,就看着那个没心没肺的小子弄了颗人头,
踢得热火朝天。
吴三桂倒吸一口气凉气,「这么大的仇?」
人杀了,头砍了,还把脑袋当球踢,这小子很毒辣啊……
人头一路滚了过来,眼看就要掉进沟渠,吴三桂拿脚一勾,截住那颗人头。
吕奉先飞奔过来,「谢了!」说着抬脚盘起人头就要走。
吴三桂一把拉住他,劝解道:「人死为大。再大的仇怨,死了就算完事。对
吧?」
「对啊。」
「这是谁?」
「不知道啊。」
吴三桂一肚子的话都憋了回去。还说个屁啊,人家真是在玩呢。
吕奉先一脸不解,「你想说啥?」
「没啥。」吴三桂拍了拍他的脑袋,爽朗地笑道:「你这娃娃,心很大嘛。
哈哈哈哈。」
「那当然!」吕奉先握拳道:「男儿应该心有天地,胸怀四海!」
哥说的不是这意思吧?得了,你高兴就好。
吕奉先兴高采烈踢球去了。
吴三桂却没有高兴多久,一个消息如同晴天霹雳,震得他目瞪口呆。
皇后失踪了。
这个消息被严密封锁,如今知道的只有六个... 阅读全帖
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来自主题: Prose版 - 两心(上)
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每天早上六点多钟,北京就开始醒了。
最先开场的自然是一些鸟叫,有布谷也有麻雀,两种鸟像是可这劲头比赛似的,从
四五点钟就不让人好好睡;接下来大爷大妈又开始折腾了,有气功派、广场舞派、早安
派(恨不得全小区的人都能听到他们早饭吃了什么,一会儿去哪遛弯)等等;最后各色
汽车的滴滴也掺合进来。陈柔不像隋媛从美国寂静的乡村飞过来,如同贾探春要吃油盐
枸杞芽一般听着北京的噪音都那么好听。一向好脾气的她都想扔个枕头到窗户上。
10点钟的时候终于到了陈柔的瑜伽时间,她的办公室在高层,窗户也是密封的,更
加的隔音。她就盘膝打坐在瑜伽垫上,大脑一片空宁。
偏偏有不速之客来打扰。
“张阿姨,您预约的是现在吗?我记错了?我查一下啊。”陈柔十分清楚张玉琴的
约定的时间是下午,但是仍然装作打开电脑要查询的样子。
“不是,下午1点的。明天我儿子回来了,我要逛街去买点衣服,想着你年轻人呢
眼光好。闺女,你陪我逛逛吧。”
“张阿姨,您儿子回来了。在英国毕业了啊,恭喜你啊。”
“没有,他又说不读了。我也不知道是暂时回来呢还是永远的,光告诉明天去机场
接... 阅读全帖
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来自主题: Prose版 - 两心(下,还未完)
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鹿建业是地道北京人,隋媛见过的姓鹿的人都是一口京片子,有时候鹿鸣也这么说
话,她听着烦,让他说普通话,“普通话就是从我们那儿来得”,嘴上一定要还争两句
,但实际行动还是注意了点,说话没那么多燥气。
鹿建业早些年在部队带过纪念,后来复原到廊坊一个事业单位混了几十年,到临退
休也不过是个小科长。快三十娶了一个分不清“十”和“四”川妹子杜慧芬为妻。后来
杜慧芬还当上一所小学的数学老师,真不知道她那些学生怎么学得。俩人也是婚后几年
才怀上孩子--鹿鸣,在当时也算是晚婚晚育了,又是唯一的一个儿子。从小就机灵懂
事,有主意。一路上学也没让人操心过,平时学习也不算拔尖,但他只要一大考就能擦
着分数线过。一路上到人大生物学专业,也算是老鹿家他们这支的第一名牌大学生。
找对象也真没让家里人操心。大三那会儿老两口就知道儿子在学校有女友,听蕾蕾
说过还长得挺漂亮的。杜慧芬其实还知道儿子领到过家里来,就是有一次她和老头准备
回西安住三天,她能看出儿子使劲掩饰心里那个高兴劲儿。老两口没走之前就开始到处
收拾,回来之后整个房间都是那么的干净整洁,杜慧芬那时候就有种失落感,知道有人
在... 阅读全帖
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来自主题: Prose版 - 两心(下,还未完)
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鹿建业是地道北京人,隋媛见过的姓鹿的人都是一口京片子,有时候鹿鸣也这么说
话,她听着烦,让他说普通话,“普通话就是从我们那儿来得”,嘴上一定要还争两句
,但实际行动还是注意了点,说话没那么多燥气。
鹿建业早些年在部队带过纪念,后来复原到廊坊一个事业单位混了几十年,到临退
休也不过是个小科长。快三十娶了一个分不清“十”和“四”川妹子杜慧芬为妻。后来
杜慧芬还当上一所小学的数学老师,真不知道她那些学生怎么学得。俩人也是婚后几年
才怀上孩子--鹿鸣,在当时也算是晚婚晚育了,又是唯一的一个儿子。从小就机灵懂
事,有主意。一路上学也没让人操心过,平时学习也不算拔尖,但他只要一大考就能擦
着分数线过。一路上到人大生物学专业,也算是老鹿家他们这支的第一名牌大学生。
找对象也真没让家里人操心。大三那会儿老两口就知道儿子在学校有女友,听蕾蕾
说过还长得挺漂亮的。杜慧芬其实还知道儿子领到过家里来,就是有一次她和老头准备
回四川住三天,她能看出儿子使劲掩饰心里那个高兴劲儿。老两口没走之前就开始到处
收拾,回来之后整个房间都是那么的干净整洁,杜慧芬那时候就有种失落感,知道有人
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来自主题: Prose版 - 两心(下,还未完)
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鹿建业是地道北京人,隋媛见过的姓鹿的人都是一口京片子,有时候鹿鸣也这么说
话,她听着烦,让他说普通话,“普通话就是从我们那儿来得”,嘴上一定要还争两句
,但实际行动还是注意了点,说话没那么多燥气。
鹿建业早些年在部队带过纪念,后来复原到廊坊一个事业单位混了几十年,到临退
休也不过是个小科长。快三十娶了一个分不清“十”和“四”川妹子杜慧芬为妻。后来
杜慧芬还当上一所小学的数学老师,真不知道她那些学生怎么学得。俩人也是婚后几年
才怀上孩子--鹿鸣,在当时也算是晚婚晚育了,又是唯一的一个儿子。从小就机灵懂
事,有主意。一路上学也没让人操心过,平时学习也不算拔尖,但他只要一大考就能擦
着分数线过。一路上到人大生物学专业,也算是老鹿家他们这支的第一名牌大学生。
找对象也真没让家里人操心。大三那会儿老两口就知道儿子在学校有女友,听蕾蕾
说过还长得挺漂亮的。杜慧芬其实还知道儿子领到过家里来,就是有一次她和老头准备
回四川住三天,她能看出儿子使劲掩饰心里那个高兴劲儿。老两口没走之前就开始到处
收拾,回来之后整个房间都是那么的干净整洁,杜慧芬那时候就有种失落感,知道有人
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藏传佛教的内涵ZT
教授:格鲁/果硕仁波切
时间:一九九八年七月十一日
地点:白马山菩提讲堂
整理:刘凯玲
转自:大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏,事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外,和大乘
佛教是一体的;只是修持时藉大乘的波罗密多乘(因乘)和金刚乘(果乘)交互修持,
特别是用金刚乘修持,如果正确修持得到佛果是很快的(即金刚最上乘无上瑜伽密,即
身成佛的法门);所以,我们修持金刚乘的目的||成佛,和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的,都是要成佛;如果没有显教修持的内容作基础,要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心,追求解脱轮回的痛苦,更进一步也要让众生修持菩
提心,离开轮回的痛苦,得到佛果位。这样的目的之下,我们要是想成佛果位,若没有
这两样作为根本,说要证佛陀果位是不可能的事。所以,金刚乘要证得佛陀果位,须以
显教为修持内涵,如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱,在
痛苦轮回中生起出离世间之见,佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 调心的过程
转自慈诚罗珠的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101nwlu.html
此文将向大家介绍一个麦彭仁波切的窍诀:调服心的过程。为什么要了解调服心的过
程呢?刚开始修行的时候,会遇到很多修行上的困难。如果不了解修行途中的路况,不
知道如何应对,就会有挫败感,以致失望、懈怠甚至退失。麦彭仁波切的这个窍诀虽然
文字不多,但内容却非常丰富详尽。
一、总述
所有大乘佛法的修行窍诀,大致可以归纳为两个关键问题:首先,一切外在的物质世界
,以及内在的各种感受,都是心的现象,都是我们的内心创造出来的一种幻觉。除了我
们的八识等精神的幻觉之外,没有一个真正的轮回。天界、非天等善趣,地狱、饿鬼等
恶趣,也都是心的幻觉。除了心的幻觉以外,六道众生都不存在。第二,精神自己的本
体,也是空性。虽然在龙树菩萨的《中论》,与月称菩萨的《入中论》等论典当中,并
没有明显地讲外在的世界是内心的现象,但龙树、月称菩萨的弟子们后来写的有些关于
中观实修过程的论典中,却承认了一切外境都是心的现象。因为修行的时候必须这样,
平时可以去观察十二处、十八界等等,抉择一切都是空性。... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 修菩提心一定要落到实处
修菩提心一定要落到实处---索达吉堪布
修菩提心时,有时候可以观想众生平等,亲人和怨敌没有差别,安住在舍心的境界中;
有时候愿通过自己的能力,让一切有情获得彼岸的快乐,在慈心的状态中念诵;有时候
愿众生离开所有的痛苦,住于悲心的状态中;有时候看到众生离苦得乐,内心由衷欢喜
,处于喜心的状态中。以此四无量心来修也可以,但最关键的是要想到众生。
否则,《前行备忘录》中也讲了,上师若只是煞有介事地说说“利益天边无际的一切众
生”,弟子也是装模作样地想想,双方都眯着眼睛说“好可怜啊”,这样空洞地说大话
,没有任何实质,就像空中漂浮的云,没办法滋润地上的庄稼。
所以,我们修菩提心时,最好能先修四无量心,并参考一下《前行备忘录》的发心部分
。藏地所有的高僧大德,共称这部论典是最甚深、最圆满的次第法要,学院很多人在修
菩提心时,也常借鉴它的内容。因此,大家对这部论典一定要重视。
尤其是学院的四众道友,今年除了学习《入行论》以外,其他的背诵、辩论都放下了,
全力以赴要先把加行修完。在这个过程中,大家应该把这部窍诀书多看一下,尽量减少
一些琐事,不要边修加行边做很多事,否则,心很散乱的话,修的效果不一定... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 身是菩提树,心如明镜台
有许多人在学佛一段时间之后,了解到心中生起了无明烦恼,是去造作身、口、意
恶业的根源;因为已经深信因果,所以就很担心造作了恶业会下堕三恶道长劫受苦,所
以就开始努力地想要降伏烦恼,认为降伏烦恼是修行的首要工作。在禅修的道场中,大
都会教导打坐数息的方式来去除念头以及烦恼。可是无论是数息也好、念佛也好,大多
是修了十几年,还是无法数到一心不乱、妄想不起;这是因为不了解佛法的正修行是要
先见道,然后才是修道,这样才能真正地断除烦恼。如果只是不断地压伏烦恼,就像是
石头压草一样,这样只能暂时伏住烦恼种,并没有转化清净,当遇到重大的境界时,烦
恼终究还是会压抑不住而再度生起。马鸣菩萨在《大乘起信论》当中就特别强调:“如
凡夫人,前念不觉、起于烦恼,后念制伏、令不更生,此虽名觉,即是不觉。”(《大
乘起信论》卷1)就是说明:凡夫之人总是用错心,总是将虚妄的意识心当作是真心,
以为只要制伏妄心所生起的烦恼,就是佛法的修行;甚至以为让烦恼一段时间不现行,
就是开悟了。
在《六祖坛经》当中有记载:禅宗的五祖弘忍大师要传衣钵的时候,没有传给当时
的首座神秀,却传给了不识几个大字的南方蛮子慧能。当... 阅读全帖

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旁白:二千五百多年前,人天云集,法会庄严,释迦牟尼佛以微妙音声告诉大众:
我涅槃之后五百年,大乘佛法将开始流布,由天竺传到东北方的震旦;文殊师利菩萨长
久以来,一直住锡在震旦中国的清凉山教化大众,无量菩萨眷属追随著祂,到那时候,
将有许多善男子、善女人一起来拥护大乘佛法。
震旦即是中国,这片土地上的人世代农耕,个性纯朴敦厚,知足常乐,一切大众广
受儒家传统伦理文化熏陶,普遍知道礼义廉耻,自然向往君子德行;往往有德者登高一
呼,便能上行下效,风俗为之丕变;如是尊重有德的华夏民风,便能敬重大乘贤圣,如
实信受大乘至理,而与大乘佛法相应。
陈正源老师:由于儒家提倡孝道,使得中华民族二千多年来以孝传家,成为最重视
孝道的民族,这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》中,孝女光目救度母亲的经教所阐扬的
孝顺心,而佛教依众生无始劫以来,除非解脱入涅槃之外,必定都是在三界六道当中,
一世又一世地流转生死的事实,进而了解到一切有情无始以来,都曾经是自己的父亲或
母亲,因而将这种对父母的孝顺心推己及人,所以在佛教出家、在家菩萨戒中,佛陀一
再耳提面命教诫弟子们,对每一个有情众生,都应该要如同自己的父亲、母... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 住世的心
住世的心
人们,总是为这颗心惭愧、或是欢喜。
昨晚,在夜市川流的人群中,我独自和自己的心对话,感觉着它的起
伏,它的波动。突然,我想起这个词-----“住世的心”。
一颗住在世间的心,假如它属于一个所谓“修行”的人,他应该怎样
带这颗心在身旁?怎样用它在世间?
今天,跟一位朋友闲聊,我们讨论到对知识的掌握,忽然他问我,一
个没有高级技术、高等知识的农民,他是痛苦呢,还是快乐?我说两
者都可能。是啊!无论是什么人,他还是有痛苦和快乐。这位朋友是
基督徒,他引用了《传道书》的内容,从他安详的嘴里,说出这样的
话,“我们都是有信仰的人,要拿信仰用在生活中”。
是啊,我们有几时在生活中记得拿自己的信仰出来,拿自己的修行出
来?这颗心,它在谈论时故意将声调提高,将论调夸大,它在思考如
何吸引别人看到它“自我”的伟大;它在遇到问题的时候惊慌失措,
被打倒,被践踏;它经常从名利中感到失意;它毫无怜悯的发起怒来
,它为自己辩护时头头是道……
其实,它是最软弱的。它通常不知道怎样保护自己,经常被痛苦淋湿
,那时它记得起应该有把雨伞,但是雨过天晴以后,它又忘记了一切
,放肆的笑着,叫着。是!它生来就应该是
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32
来自主题: Wisdom版 - 三辨识 (转)
中譯版權所有 © 2005 良稹,http://www.theravadacn.org , 流通條件如上。轉載時請包括本站連接,并登載本版權聲明。
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三辨识
Three Perceptions
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
[作者] 坦尼沙罗 尊者
[中译] 良稹
几乎每一本有关佛教的书都会告诉你,三相[三特征]——无常相、苦相、非我
相——是佛陀的核心教导之一。不过奇怪的是,你去查巴利圣典,“三相” 一词的巴
利文 —— ti﹍akkhaṇa——却是查不到的。不管用圣典的哪一种电子版本,检
索栏中输入比如 anicca﹍akkhaṇa[无常相],一概是查无所得。这个词在巴利圣
典中不存在[1]。至于 dukkha﹍akkhaṇa[苦相]和 anattā﹍akkhaṇa[非
我相],检索结果也一样: 这几个复合词是查不到的[2]。这不等于说,无常、苦、非我
的概念在圣典中未曾出现,只是它们不叫做相。它们没有与“相”构成复合词。与它们
复合的单词,一个是 sañ&nti... 阅读全帖
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33
来自主题: Wisdom版 - 观察情绪与受心念住

我说的也不一定对,仅能参考而已
通常刚开始,连念住都很难
我是指 长时间观察身心的某个目标(所缘),
例如 出学者观察呼吸or走路(也就是经行) 较容易
散乱心重 思绪想东想西 飘来飘去
我也没有好方法 就是一直练习 常常练习 每天练习
然后 练久了 就好像自己脱离
也就是,例如 彷佛有个自己,在旁边看着自己的身体在呼吸
这时候 散乱心就没那么重 就比较不会想东想西 飘来飘去
有一点点定力
应该就是你说的,像看舞台上的人表演一样。
我是认为无须特别加强他,他是自然发生的
一直”念住” (也就是观察身心某个目标(所缘)),自然会有这样的现象
我觉得”念住”比较重要。
还是一样,继续加强”念住”(这里指观察所缘,
因为有些人他所说的”念住”,是指很纯净的观察,心一境性。
但是我这里”念住”的用法只是指较初步的观察所缘,还没那么纯净)
其实,这也就是加强定力的意思了,以”观察”的方式,加强定力
因为目标在,”心一境性”,也就是心定在所缘。 真的念住,纯净的念住。
所以,我就不管 ,你说的,像看舞台上的人表演一样。他发生... 阅读全帖
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34
来自主题: Wisdom版 - 提升心性 圆佛陀心
今天跟大家讲,不以物喜,不以己悲,要有无我的境界,我们在人间不能看见任何事物
都很欢喜,因为这些人间的事物都是假的,我们小时候也看到过很多喜欢的东西,现在
都没有了,这个世界上任何物质都是虚空的,所以没有必要为自己得到的一些人间的房
子、汽车特别欢喜,因为这个房子不是永远属于你的,就是你生出来的孩子也不是你的
,因为当你走的时候,孩子也会离开你。在人间有任何悲伤的事情,你也不能去悲伤,
因为这些事情只是个缘分,过了就没有了。不以物喜,不以己悲,就是说,不要在人间
来承受这些悲痛,也不要去承受这些喜悦的事情,我们做人不能受到外在的世间万物的
影响。很多人的一生就是被人家控制住,感情也是被人家控制住,今天丈夫开心,太太
就只能跟着他开心,丈夫不开心,太太在家再开心,丈夫回到家里过一会儿你也就伤心
了,所以,人不能受外在的世间万物的影响而产生喜怒哀乐,人产生的喜怒哀乐实际上
就是你意识当中产生出来的一种境界。如果一个人让人家看出来你很欢喜,实际上也是
你的意识所为。如果你对善良的事情很欢喜,人家就看得到你的境界,如果你今天很愤
怒,别人也知道你修得不好,如果今天你看到别人好了,你很哀伤,那说... 阅读全帖
p**********d
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35
不知道黃興是誰,來演黃興。還順便罵80、90後。成龍此人實在是人至賤則無敵啊。
http://www.prnetwork.cc/2011/10/13/%E6%88%90%E9%BE%8D%E8%AB%87%
成龍談飾演黃興:忘記Jackie 記住黃興是誰
2011-10-13 11:34 • 作者:prnetwork 評論(0)
《辛亥革命》裏成龍演黃興,但是在此之前,他甚至不知道“辛亥革命”中有黃興這個
人,在了解了足夠的史料之後,他被這個角色震撼到了,“我根本就沒讀過書!對國家
的很多歷史都不了解。這幾年經常在內地拍戲,才漸漸了解很多前人曾經付出太多代價
。我希望80後和90後能夠去看這部電影,而不是只迷戀iphone、ipad這些數碼產品。”
也正是黃興這樣的人物,強迫成龍開始思索自己的人生。在他一向剛硬的外表下多出幾
分了柔軟的細膩,57歲的成龍開始了平穩地軟著陸。
“忘記Jackie,記住黃興是誰”
對於自己的第一百部電影,成龍很謹慎,這場向演藝生涯致敬的盛宴他想送給自己的《
十二生肖》,結果因為了解到“辛亥革命”本來的歷史意義而延擱自己原本的計劃,進
了《辛亥革... 阅读全帖
o***s
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36
据报道,最近的陈学冬长势喜人,节节高升。不过关于他的感情,却是一根独苗花开两朵,一说他与郭敬 明友达以上暧昧不清,一说他与共同出演《是!尚先生》的彭心晨在微博上从11年开始就甜蜜互动,每年生日更是从未落下。两种说法,莫衷一是,孰对孰错,且让风行摄影师从一个月前的上海说起。
8月2日,风行摄影师来到陈学冬家门口,却突然发现,有一男一女两位助理在这里忙前忙后往座驾上搬运东西,不过,摄影师突然发现,这个女助理看着好是眼熟。细细想来,原来她此前与彭心晨一同在微博合影。这么看来,陈学冬与彭心晨之间果然有着交集。只是不知这次,正主彭心晨又是否会出现呢?
女助理在乘上座驾后便疾驰而去,最终在一处路边停下,当夜幕降临,陈学冬出现在镜头中,然而此时路上却已经是两辆座驾,陈学冬乘入一辆后便迅速离开。而风 行摄影师却注意到助理并未跟随而是选择了另一辆车,便决定随该车前行,但最终却不幸失算,车中只是工作人员而已。本以为在陈学冬的身边会见到正主彭心晨, 却不想他们竟然出动了两辆座驾用以迷惑视线,如此作妖,其中必有蹊跷。而风行摄影师最终慢慢得以知道真相,则是在几周之后的北京。
8月31日,风行摄影师在北京机场终于... 阅读全帖
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37
我猛地一惊。像是有谁向我的心脏插进了无数根钢针,疼得我整个身体都痉挛起来。我
不敢转过头去看来者,又无处可逃,只能下意识地抓住了洪医生的手,小声地哀求道:
“不要。不要让我见任何人。”
这是我第一次体会到,于我而言,“雪晴”两个字要比“打劫”两个字更具威慑力,更
具杀伤性。
“不要怕。”洪医生用力地握着我的手,鼓励我道,“你就大大方方地看着他们,平静
地向他们问好,好让他们知道你是一个再健康不过的人。其他的事情,我知道应该怎么
做。你放心吧,我不会让你受半点委屈。”
听了洪医生的话,我的心里多少踏实了一点,便壮着胆子转过头去。我看到了一群人正
浩浩荡荡地向我们这边冲来。冲在最前面的女人不停地挥着手大喊,还不时地 抹着眼
睛,我看得出来,那是姜女士。她的后面有盛军、小青、夏晴、教务处主任和学生科科
长,还有那个被我叫了十七年父亲的人。
愣愣地看着这一行人,我想不明白这是怎样的一个组合,更想不明白,那个自称是我母
亲的姜女士和那个被我叫了十七年父亲的人何以这么凶残地对我?何以对我穷 追不舍
?难道,他们真地不知道,我能有今天全部拜他们所赐?难道,他们真地不知道,他们
对我的伤害使我觉得,这... 阅读全帖
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我猛地一惊。像是有谁向我的心脏插进了无数根钢针,疼得我整个身体都痉挛起来。我
不敢转过头去看来者,又无处可逃,只能下意识地抓住了洪医生的手,小声地哀求道:
“不要。不要让我见任何人。”
这是我第一次体会到,于我而言,“雪晴”两个字要比“打劫”两个字更具威慑力,更
具杀伤性。
“不要怕。”洪医生用力地握着我的手,鼓励我道,“你就大大方方地看着他们,平静
地向他们问好,好让他们知道你是一个再健康不过的人。其他的事情,我知道应该怎么
做。你放心吧,我不会让你受半点委屈。”
听了洪医生的话,我的心里多少踏实了一点,便壮着胆子转过头去。我看到了一群人正
浩浩荡荡地向我们这边冲来。冲在最前面的女人不停地挥着手大喊,还不时地 抹着眼
睛,我看得出来,那是姜女士。她的后面有盛军、小青、夏晴、教务处主任和学生科科
长,还有那个被我叫了十七年父亲的人。
愣愣地看着这一行人,我想不明白这是怎样的一个组合,更想不明白,那个自称是我母
亲的姜女士和那个被我叫了十七年父亲的人何以这么凶残地对我?何以对我穷 追不舍
?难道,他们真地不知道,我能有今天全部拜他们所赐?难道,他们真地不知道,他们
对我的伤害使我觉得,这... 阅读全帖
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今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行,那么修行人这几个字到底意味着什么
? 你们徒弟称不称职?“ 修行人”他必须要有一个境界,如果是一个修行人,首先要
对人世间任何苦的事情,在人间发生痛苦事情的时候,都要有承受能力,境界要慢慢提
升,而且修行的人,修到一定时期,要不觉得痛苦,因为当你觉得痛苦时,你还不是一
个真正的修行人。修行的境界要提升到一定的层次,才能被称为修行人。修行人,首先
要做到不生烦恼,你今天在修行,而烦恼四起,你就不是一个真正的修行人。修行的人
,就算烦恼已经生起了,自己要在心中立刻制止,这才能称得上是修行人。修行人,就
算生起烦恼了,为什么叫就算生起烦恼了,因为人都有七情六欲,有烦恼障出来时,你
要立刻制止,告诉大家我们在修行中会有一个魔出来,这个魔在佛法里称为烦恼魔,烦
恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。如何消除烦恼魔?首先要想到自己是一个
修行人,和别人不一样,不能痛苦,就算痛苦来了也要制止,而且要慢慢不觉得痛苦。
烦恼魔来时,最好的方法是要顺境,顺着境界走。 逆境来时也要平静不起波浪,不管
什么灾难来了,先平静下来,心中不起波浪,其实这就是佛法里讲的... 阅读全帖
S**U
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南传的《清净道论》书中言∶他心智的所缘,依于小、大、无量、道、过去、未来、现在、外所缘等八所缘而进行的。怎样进行他心智通呢?
(1)知道在欲界他人心时,是它的「小所缘」。
(2)知道色界无色界心时,是它的「大所缘」。
(3)知道果时为「无量所缘」。然而这里,凡夫是不知须陀洹的心,须陀洹亦不知斯陀含之心,乃至阿那含不知阿罗汉之心,可是阿罗汉则知一切的心。即证得较高的人可以知道较低的人的心,应该了解这一个特点。
(4)以道心为所缘时,是「道所缘」。
(5)知道过去七日间及
(6)未来七日间他人心时,是「过去所缘」及「未来所缘」。
(7)什么是他心智的「现在所缘」?现在有三种∶刹那现在,相续现在,一期现在。关于这些的说明∶
(a)得至生、住、灭(的三心刹那)的是「刹那现在」。
(b)包摄一或二相续时间的是「相续现在」。即如一个曾在黑暗中坐的人,去到光明之处,他不会即刻明了所缘的,到了明了所缘的中间,当知是一或二相续的时间。一个在光明的地方出行的人,初入内室,也不会迅速明了于色的,到了明了于色的中间,当知是一或二相续的时间。如站在远处的人,看见浣衣者的手(以棍打衣)的一上一下及见敲钟击鼓的动... 阅读全帖
n**********a
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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/rxl_07.pdf
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
第三頌:
願我恒常觀自心,煩惱妄念初生
時,
毀壞自己他眾故,立即強行而斷
除。
於行住坐臥四威儀中,應當恒常觀察自心,無論是坐車、睡覺、吃飯,都要省
察自己有沒有遠離正念,而不是觀察別人的過失。一旦生起了貪心、嗔心、傲慢、嫉妒
,就要及時覺察,意識到它們的危害性,用無我空性等方法來加以斷除。
比如看到別人的行為不如法,很想發脾氣,當下就要提醒自己:“我是大乘修
行人,不能生嗔恨心,稍微緩一下,明天再說吧。”遇到引生貪心的對境時,立刻告訴
自己:“我所貪的這些猶如夏天的彩虹,雖然顯得特別美好,然而沒有任何實義。”
貪心和嗔心不但會害自己,而且會害整個... 阅读全帖
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/sanzhuyaodljs.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf02.pdf
甲二(論義)分三:一、出離心;二、菩提心;三、無二慧見。
乙一分三:一、需發出離心之理;二、能生出離心之方便法;三、生出離心之
量。
丙一、需發出離心之理:
無有清淨出離心,求有海樂無寂法,
貪執世間束縛眾,故當首先尋出離。
無有清淨出離心,唯一尋求三有苦海安樂的眾生,不能獲得寂滅之法,所以,
因貪執世間而被束縛於輪迴的眾生,首先應當尋求出離心。
出離心即對三界六道生起強烈的厭煩心,想要從輪迴的大苦海中出離。有些人
認為,人道很苦,想從中出離,然後享受天界安樂,這只是相似的出離心。因三界之中
,不論生於何道,皆為苦性,彌勒菩薩云:“五趣之中無安樂,不淨室中無妙香。”眾
生... 阅读全帖
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敬錄自《修心八頌》要義 朗日塘巴尊者 造頌 索達吉堪布 譯講
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/rxl_07.pdf
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
第三頌:
願我恒常觀自心,煩惱妄念初生時,
毀壞自己他眾故,立即強行而斷除。
於行住坐臥四威儀中,應當恒常觀察自心,無論是坐車、睡覺、吃飯,都要省
察自己有沒有遠離正念,而不是觀察別人的過失。一旦生起了貪心、嗔心、傲慢、嫉妒
,就要及時覺察,意識到它們的危害性,用無我空性等方法來加以斷除。
比如看到別人的行為不如法,很想發脾氣,當下就要提醒自己:“我是大乘修
行人,不能生嗔恨心,稍微緩一下,明天再說吧。”遇到引生貪心的對境時,立刻告訴
自己:“我所貪的這些猶如夏天的彩虹,雖然顯得特別美好,然而沒有任何實義。”
貪心和嗔心不... 阅读全帖
P****S
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来自主题: Wisdom版 - 何谓佛法融入生活
止很重要,但要有次第和方法,不是新人上来就能修的。下面的内容取自《堪布阿琼仁
波切密传》。菩提学会的加行班中的观修和文中《心性休息》的前行部分应该是同样的
内容,都是全知无垢光尊者造的《大圆满心性休息实修法 ——菩提妙道三处三善引导
文》。引导文中的显宗部分没有有相寂止的引导(密宗部分我不清楚),但其
结果确能帮助修行人成就止。这样的藏传佛教修行津要,由五明佛学院广泛传讲到汉地
,实在是汉地弟子的福报。
** 温馨提示:如需转载本站内容,请注明内容出自智悲佛网。在微信公众号中转载时
,不应设置为原创。** 内容来源:智悲佛网 ( http://www.zhibeifw.com/cmsc/bencandy.php?fid=793&id=7683
依照阿哦仁波切制定的常规修法,《心性休息》的前行部分,从‘人生难得’开始到‘
行菩提心’的学处——六度之间,至少需要用146天的时间来修习。修完以后,上等修
行者即能够成就四禅定;中等修行者可修成初禅;下等修行者也能达到欲心一境。在此
基础上,进而为其直指大圆满觉性,如此才能实现标准的止观双运。寂天菩萨也说过:
‘有止诸胜观,能灭诸烦恼,知已... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 十二因缘之因
《缘起经》卷1佛开示说:
云何名缘起初?谓依此有故彼有,此生故彼生:所谓无明缘行,行缘识,识缘名色
,名色缘六处,六处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死,起
愁叹苦忧恼,是名为纯大苦蕴集。如是名为缘起初义。(《缘起经》卷1)
意思是说,什么是缘起法初说的道理?就是依于这个“有”,所以有那个“有”,
由于这个法出生,所以有那个法跟著出生,也就是无明缘于行,行缘于六识,六识缘于
名色,名色缘于六入处,六入处缘于触,触缘于受,受缘于爱,爱缘于取,取缘于有,
有缘于生,生缘于老死,有老死所以生起愁叹悲苦忧恼,叫作纯大苦蕴聚集。这就是缘
起法初说的道理。
无明是缘起法的最初,由于有无明,所以有行支,有行支,所以有六识业种出现,
有六识业种,所以有后世名色,乃至有生支所以有老死支,都是由这一支而引生那一支
。也就是由于这一支生起,所以有那一支生起,十二有支都是各以前一支为因;也就是
先有前一支为缘,才有后一支出生,前一支就是后一支的因缘,也就是前一支存有的缘
故,所以才有后一支出生,这种此有故彼有的道理,就是因缘法。
十二因缘法里面,行缘识、识缘名色,所说的这个“识”,是指识阴... 阅读全帖

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46
来自主题: Wisdom版 - 四无量心
什么是四无量心呢?
也就是修习慈无量、悲无量、喜无量与舍无量。简单的说,慈无量是缘于无量无边
的众生,
由自己的至亲诸友开始,渐次地延伸出去,思惟令他们都能得到快乐,而入慈等至之心,
称为慈无量;悲无量则是缘于无量众生,思惟令他们都能离苦,而入此悲等至之心,称
为悲
无量;喜无量则是思惟无量众生,能离苦得乐,因此于他们的内心深感喜悦,而入此喜
等至之心,称为喜无量;舍无量是思惟无量众生,得乐离苦而住于喜中,故一切平等平
等无有怨亲之别,而入此舍等至之心。
菩萨正修习四无量心,应依照修行次第,不应盲修瞎练。四无量心的修行,二乘人
宜于
过四禅后,菩萨乃是在三地之时,如此事半功倍最是恰当;否则易事倍功半且有干扰。
“菩萨修学佛道,不应如诸名师之颠倒次第、一知半解而修。
成佛之道有其进阶次第,佛说菩萨于三贤位之第六住修四加行及学般若,证悟藏识,生
般若慧,渐渐通达而入初地,修学百法明门满足而入二地;二地持戒清净及修学千法明
门而入三地,三地修增上心学——四禅八定及四无量心,将至满心位方修五神通。此是
真正成佛之道.
首要乃在明自真心——成就中观,而后随入初地无生法忍及二... 阅读全帖
o***s
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昨日,石坪桥横街一人行天桥上,好心市民正施救悬在空中、全身赤裸的刘军。
昨天早晨,九龙坡区石坪桥横街一人行天桥上,一名全身赤裸的青年男子突然骑上护栏,跃身朝着车水马龙的公路跳下。危急时刻,一名过路男子伸出双手,将悬空裸男的双腿死死拽住……几分钟后,在热心路人和现场民警的合力下,裸身男子被成功救起。
第一幕
翻出窗户坐在雨棚上
现年27岁的刘军(化名)是重庆开县人,自从高中毕业后,他就离开家乡前往广东打工。几天前,刘军回到重庆,来到九龙坡区石坪桥云湖郡小区一亲戚家暂住,准备在家乡找份工作。
让亲戚们感到奇怪的是,刘军这次回来突然变得有些疑神疑鬼。“他总觉得所有人都要害他,还不时表现出暴力倾向。”见刘军状况异常,亲戚们赶紧通知刘军的爸爸前来将其接回位于主城的住处。可刘父刚赶进门不久,意外就发生了……
昨天清晨,刘军趁着大家不注意突然跑进厨房。随后,他快速翻越窗户,悬坐在3楼和4楼之间那处约三四十厘米宽的雨棚上。
第二幕
高空中脱掉全身衣服
很快,亲戚们发现了刘军的异常举动。大家纷纷趴在窗台上,或对其进行劝说,或伸出双手示意帮助其脱险。但此时,刘军似乎什么也听不见、看不到,他只是自顾自地脱掉... 阅读全帖
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“此生不负为人愿,悲作航船智作帆。若人识得心中宝,千年险路一日还。”
这样充满智慧与力量的七言诗,出自新浪微博“才真旺姆”的“出家日记”——这个毕业于青岛大学的济南姑娘,2009年开始修行,2012年10月剃度,更名“才真旺姆”(汉译“持寿自在母”),在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充实的修行生活。
她的微博日记一经公布,立刻引起了大量网友的围观,网友们纷纷感慨美女大学生换上僧衣之后的那份迥脱尘氛的从容秀逸,揣测着她所经历的人生故事:“这个决定需要多大的勇气啊!你到底经历了什么?”“虽然不认识,希望你幸福。”……
【出家前的满头秀发】
“佛法是最大的公益”
“可惜有缘之人最终与光明擦肩,可惜聪明之人皆固步自封而不勇敢,可惜真实存在的忧患总被认作杞人忧天。我在这颠倒时代,默然收起哀叹,立下誓言:无论世间多么黑暗,我也愿做给所有人温暖的明灯。无论未来迎接自己的是支持还是排拒、赞赏抑或责难,我也将一如既往、没有分别地去爱这个世界。”才真旺姆说,“这就是我们的誓言。”
“曾经的我也是一个烦恼重重而情绪激荡的人。从2009年开始修行至今,自己的成长脚步清晰可见。其实所谓... 阅读全帖
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下半年思路:1,业绩大于概念。2,持股不动比不断换股赚钱。3,注重基本面选航空
。4,注重概念选军工。5,不要去碰大蓝筹。6,不要期望指数能大涨。7,你不确定的
时候就是应该买的时候。8,机会将永存于震荡中。9,坚持拿住你认为好的股票。10,
把时间多给和股票无关的东西。现在最大的风险不是下去,而是上来。不要产生逻辑错
误,国家怕的不是下跌,而是上涨。下跌就会托市,大涨就会恐慌。资金也是一样的,
下跌就抄底,大涨就抛掉。而一些好的股票尽管大盘震荡,但往往会抓住这样的机会越
涨越高,等彻底稳定了他们已经翻倍。例如军工。所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的
究竟法门。可悟不可修!修为成佛,在求;悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施
行。觉着由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是
生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅盘。本质上在这个市场
每个人就是面对两个问题,1,我要什么。2,我会损失什么。搞清楚这个问题,那么也
就解决了一切问题。市场的上涨和下跌始终都是围绕这两个主题进行。我之所以不恐慌
,是因为我知道下去我会损失20%,而上去我会拥有2... 阅读全帖
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