W******2
发帖数: 1453 | 1 我是一个生性懦弱的人，从小和人说话就害羞，也从不与人争执，并且多愁善感，总是
在心里编织着自己梦想的世界。曾经不只一次的想过出家，想躲开世俗的矛盾与烦恼，
到一个没有人的地方，清清静静的过一辈子。长大结婚之后，相当长的一段时间里，这
种害怕与别人接触的心理也没有去掉，多次产生过厌世和轻生的念头。不了解我这种性
格的人，还以为我多么的清高呢。
由于自己性格内向、孤僻、心胸狭窄，气量小，喜欢听别人说自己的好话，自己要是做
了一件别人做不来的事情就沾沾自喜。要是别人对自己有意见，就不高兴，心烦、吃不
好、睡不好的，结果年纪轻轻就得了神经衰弱。同时胃肠也不好，还有妇科病，并且经
常是浑身没劲。我当时几乎对所有药物都有过敏反应，只要有副作用的药，几乎都能在
我身上体现出来。
有幸拜读《转法轮》
在一九九六年，看似一个偶然的机会，孩子的爷爷拿回一本《转法轮》来，对我说：“
你心眼儿好，看看这本书吧。”并告诉我说这不是一本普通的气功书，是往高层次上带
人的。我当时并不懂。
当我拿过书来一页接一页往下看时，我的思想也同时受到了冲击。我从小学、初中、高
中、直到中专毕业都是受“无神论”教育的，可《转法轮... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 2 5·28山东招远涉邪教故意杀人案中，1996年出生年仅18岁的张航，1990年出生年仅24
岁的张巧联，2002年出生年仅12岁的小儿子张某还尚未成年，残暴的参与了整个作案过
程，不幸成为“全能神”邪教组织毒素浸淫下的一株株幼苗。他们残忍将无辜吴女士殴
打致死，殴打的理由是吴女士拒绝给他们提供自己手机号码。2001年1月23日，由“法
轮功”邪教组织导演的震惊中外的“天安门自焚事件”，花季少女刘思影的生命在12岁
戛然而止，悲剧让人记忆犹新。邪教组织正将一双双罪恶的魔手伸向涉世未深的青少年
，千方百计、不择手段地散布各种歪理邪说，使他们的身心健康受到严重的危害，甚至
造成恶劣的社会影响。
一、邪教渗透的主要手段
青少年社会认知力弱、承受挫折力差，缺乏明确的价值观，邪教组织利用其心理发
展方面的特征，采取各种手段进行精神控制，蛊惑诱骗青少年，使他们潜移默化接受邪
教歪理邪说。
1、“祛病健身论”拉拢青少年。邪教组织往往打着“强身健体、包治百病”的旗
号，用以蒙蔽群众，而青少年作为有独立倾向的个体，更喜欢尝试各种强身健体活动。
再加上我国自古就有一种很浓厚的“尚武”传统，对“气功健身”观念... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 3 5·28山东招远涉邪教故意杀人案中，1996年出生年仅18岁的张航，1990年出生年仅24
岁的张巧联，2002年出生年仅12岁的小儿子张某还尚未成年，残暴的参与了整个作案过
程，不幸成为“全能神”邪教组织毒素浸淫下的一株株幼苗。他们残忍将无辜吴女士殴
打致死，殴打的理由是吴女士拒绝给他们提供自己手机号码。2001年1月23日，由“法
轮功”邪教组织导演的震惊中外的“天安门自焚事件”，花季少女刘思影的生命在12岁
戛然而止，悲剧让人记忆犹新。邪教组织正将一双双罪恶的魔手伸向涉世未深的青少年
，千方百计、不择手段地散布各种歪理邪说，使他们的身心健康受到严重的危害，甚至
造成恶劣的社会影响。
一、邪教渗透的主要手段
青少年社会认知力弱、承受挫折力差，缺乏明确的价值观，邪教组织利用其心理发
展方面的特征，采取各种手段进行精神控制，蛊惑诱骗青少年，使他们潜移默化接受邪
教歪理邪说。
1、“祛病健身论”拉拢青少年。邪教组织往往打着“强身健体、包治百病”的旗
号，用以蒙蔽群众，而青少年作为有独立倾向的个体，更喜欢尝试各种强身健体活动。
再加上我国自古就有一种很浓厚的“尚武”传统，对“气功健身”观念... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 1 | 4 Q1641-734-992办里：荜業證丶成績\單丶使館和教育/部認證
丨學丨历丨认丨証丨咨丨询丨Q丨Q-1-6-4-1-7-3-4-9-9-2
丨學|历丨學丨位丨认丨証丨是丨报丨考丨公丨务丨员丨，丨国丨有丨企丨事丨业丨单
丨位丨入丨职丨，丨高丨等丨教丨育丨學丨位丨报丨考丨，丨大丨型丨外丨企丨入丨职
丨时丨必丨须丨提
丨交丨的丨国丨（丨境丨）丨外丨學丨历丨學丨位丨的丨証丨明丨资丨料丨；丨同丨时
丨在丨此丨类丨单丨位丨职丨位丨升丨迁丨和丨调丨整丨时丨也丨同丨样丨需丨要丨向
丨人丨事丨部丨
门丨提丨供丨留丨服丨认丨証丨。丨若丨无丨认丨証丨，丨在丨国丨内丨所丨能丨使丨
用丨的丨合丨法丨有丨效丨的丨學丨历丨只丨能丨是丨其丨出丨国丨前丨的丨最丨高丨
學丨历丨。丨如
丨在丨學丨历丨认丨証丨存丨在丨一丨下丨任丨何丨疑丨问.
丨1丨.丨 丨资丨料丨还丨未丨递丨交丨或丨者丨已丨递丨交丨但丨是丨急丨需丨
拿丨到丨结丨果丨需丨要丨加丨急丨处丨理丨
丨2丨.丨 丨不丨知丨道丨怎丨么丨准丨备丨资丨料丨或丨者丨对丨自丨己丨的丨
认丨証丨还丨存丨在丨疑丨问丨
丨可丨通丨过丨本丨公丨司丨代丨咨丨询丨教丨育丨部丨留丨學丨... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 骄傲
巴克斯特
“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”—箴十六18
我们最顽劣的罪之一是骄傲。骄傲甚至影响着我们中间最成熟的人，它影响着我
们的言谈、我们的交朋处友，甚至我们的表情，它使我们充满个人野心，对任何拦阻自
己实现野心的人大为恼火。骄傲总是对我们的思想和愿望产生潜移默化的影响。它还影
响着我们的事奉与学习；神要我们所传讲的信息简单明了，以使每个人都能明白，但骄
傲却怂恿我们去卖弄措辞和机敏。骄傲使我们的用意在于让自己在人们心中留下印象，
而不是教诲和开导他们。骄傲让我们去取悦听众，使我们寻求自己的荣耀而不是神的荣
耀；要给人们留下我们有口才、幽默、敬虔等等的印象。这样，骄傲便赢得了对我们事
奉的控制。我们或许传讲了真理，但传讲的方式和果效与其说是效力于神的国度，还不
如说是服务于撒但的权势。
（节选自 作者《新牧人》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4582&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: BibleStudy
标 题: 慕安德烈：谦卑与圣洁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 19 14:46:03 2014, 美东)
谦卑与圣洁
来源：《谦卑》 作者：慕安德烈
且对人说：你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)
我们为这世代的"圣洁运动"赞美神!听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁
、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理
。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是
--这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并藉他返照出来的必要
条件是谦卑。在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生
活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上
有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。
假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不
知不觉间，靠圣灵入门却... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 关于这颗心——事实上，它实在没有错。它本质上是清净的，且原本就是平静的，若不
平静，那是因为它跟着情绪走。真心与这些无关，它只是自然的一面，因受情绪欺骗，
而变得平静或扰动。未受训练的心是愚痴的，感官印象很容易让它陷入快乐、痛苦、愉
悦与忧伤之中。不过心的真实本质并没有那些东西。欢喜或悲伤不是心，它只是欺骗我
们的情绪，未经训练的心迷失后，就跟随着情绪而忘了自己。于是，我们便以为是自己
在沮丧、自在或其它等等。
但是，其实这颗心原本是不动与平静的——真正的平静！只要风静止，叶子就会安住不
动：风来了，叶子随之舞动，它舞动是源自于风。心的舞动则是源于感官印象，心跟随
着它们，否则就不会舞动。若完全觉知感官印象的真实本质，我们就能不为所动了。
修行就只是要看见“本心”，我们必须训练心去觉知那些感官印象，且不于其中迷失，
让它能平静下来。我们艰苦修行的一切努力，都只是为了这个单纯的目标。
●希望获得佛法 必须培养心中的戒、定、慧
人们从许多来源听到佛法，例如不同的老师或比丘处。在一些例子中，“法”被以非常
广泛与模糊的字眼教导，以致很难在日常生活中运用。在其它例子里，它则以华丽的语
辞或... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 8 寻 伺
一般佛教徒对“寻伺”的使用大部份限于对禅定的描述，或对这对“心所”的意义的解
读，在生活中，“寻伺”往往被其它名词所取代。但是“寻伺”有不可取代的独特性，
无法用别的心法来涵盖，若对于“寻伺”不了解的话，对行持来说，总是有缺损。
寻伺的定义
在经中并未对各别对“寻”“伺”下定义，阿毘达摩中，有对“寻伺”这对究竟法下定
义，令其意义明确。
《分别论．禅那分别品》(vibhavga,12. jhanavibhavgo,no.565. cscd版)说 ：“
savitakkam savicaran”ti atthi vitakko, atthi vicaro.有“寻”、有“伺”称为
“有寻、有伺”。
tattha katamo vitakko?什么叫做“寻(思)”？
yo takko vitakko savkappo appana byappana cetaso abhiniropana samma savkappo
ayam vuccati “vitakko”.无论什么寻、寻思、思惟、安止、极安止、心的安置、正
思惟，是名为“寻”。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 在佛门中，曾经有一位提倡人间佛教的法师说过：“地狱只是圣人为了伦理道德以及
社会秩序，而施设的教化方便。”像这样子的说法，显示出这位法师他并不相信地狱是
真实存在的。他认为地狱只是佛陀为了吓阻大家，不敢随意去造作恶事、扰乱社会秩序
而捏造出来的。所以这位法师当然也就胆敢把自己研究佛法的结论，无论对错都广为流
传；因为他不相信错说佛法、误谤三宝、伤害众生法身慧命的因果很重，真的会下地狱
长劫受苦的。
在讲求科学证据的现代，我们对于自己还没有亲身验证的事情以及道理，抱持著怀
疑的态度，是很正常的事情。但是基于科学的精神来说，我们对于自己还没有办法实证
的法则、道理，应该是要以存疑的态度，然后小心谨慎地透过观察、思惟、实验、实证
等等各种可能的方式来检验它的真实性，直到有了足够的证据，确认之后才可以下定论
；如果只是凭著个人的直觉、经验或者是还没有十分确切的证据，而就直接大胆地否定
真理，那可就是鲁莽、愚痴的作为了，而且是不符合科学精神的。
其实佛教正法是完全符合科学精神以及方法的，除了本初佛是要经过无量无边不可
思议阿僧祇劫的摸索和修炼，才终于能够成佛；而在本初佛实证成佛之后呢，自然就... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 而且撇开佛法不说，暴饮暴食既浪费，也不健康，本身就是缺乏智慧的表现啊。
至于说到佛教和印度教的关系，我是第一次听说佛教由印度教演化而来。大致看了一下
印度教的核心教义，和佛教差异太大了。总不能说都是来自印度的，所以后这就是前者
演化而来吧。释迦牟尼佛求道时，的确试图从印度教和当时的其他宗教找到答案，可是
后来都归于失败。
这是百度上讲的两者差异。
佛教与印度教思想的差异
佛教与印度教同样都产生于以婆罗门阶级为中心的印度，因此，许多人误以为印度教就
是佛教。事实上，印度教以吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上为三大纲领，夹带着浓厚
的神权色彩；佛教却否认印度教原有的万能之说，主张四姓平等，人人皆有佛性，以现
实人生的考察，着重实际的修持与体证。于是，两教不同的诉求方式，形成各自独特的
思想体系。
信仰不同
印度教信奉吠陀思想，与婆罗门的无限权威——透过祭祀，使人和神可以直接沟通；人
们崇尚自然、歌咏自然，尤其崇拜神格化的自然神：梵天、毗湿奴和湿婆神。人们之所
以崇拜他们，是因为三大主神各司其职，共同主宰宇宙的一切，梵天创造宇宙，主宰人
类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: History
标 题: 一本使人心明眼亮的三十七年前的书！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 11 03:43:01 2010, 美东)
街头漫步，在一小书摊看到一本1973年4月第1版、1973年11月第2次印刷的《两种社会
两种工资》的书，是由上海人民出版社出版，由上海沪东造船厂和上海五.七干校六连
经济组等单位的同志参加编写的，定价仅0.09元。花了5元买来。
读后，感觉是本非常好的书！揭示的道理重要而深刻，读起来又是那样的通俗易懂。目
前中国的许多恶劣经济现象，都能在本书中找到本质根源与解决答案，真理的光辉穿越
了时空，使人心明眼亮。上网查询，根本查不出此书的任何内容。于是就想以文章的形
式，将其介绍给广大同志和网友，书中的一些部分，在抄录时做了一些编辑处理。
《两种社会 两种工资》
在旧社会，我们工人替资本家做工，拿工资；在新社会，我们为社会主义劳动，也拿工
资。两种社会的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 谦卑与圣洁
来源：《谦卑》 作者：慕安德烈
且对人说：你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)
我们为这世代的"圣洁运动"赞美神!听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁
、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理
。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是
--这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并藉他返照出来的必要
条件是谦卑。在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生
活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上
有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。
假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不
知不觉间，靠圣灵入门却靠肉身来成全，让骄傲潜入了最意想不到之处。有两个人到圣
殿里祷告：一个是法利赛人，另一个是税吏(参路十八9-14)。法利赛人竟然可以进入最
神圣之处!骄傲居然能够在神的殿中抬头，使对他的敬拜成为自我抬举。自从基督这样
揭露了法利赛人的骄傲之后，法利赛人就披上了税吏的... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 13 http://news.sina.com.cn/w/sd/2011-03-18/111022139167.shtml
地乱了，心却不乱 在大震灾里读日本
作者： 南方周末记者 王刚 秦轩 冯洁
对于灾难，日本人的灵魂中有着坦然接受与坚持到底的精神。灾难愈深重，这种意
识愈凸显。实际中的体现就是忍让、节制、自我管理与相互协助。
日本人具有这样的共识：个人对他所从属的社会负有重大责任，事态越严峻，就越
应该管好自己。
在公共危机到来时，日本人更多地选择信任政府。国民与政府的良好互动与沟通正
是这种信任的来源。
半个日本在下雪。大雪从3月15日夜里落下来，死亡的气息也被它彻底掩埋。“死
亡就在我们脚边。”川端康成，这个迷恋死亡叙述的诺贝尔文学奖获得者曾如此概括生
与死的关系。
3月11日，大地震突袭日本东北沿海，海啸接踵而至，死亡来了。
3月15日，岩手县大船渡——这里是受灾最严重的地区之一。整座城市在这个雪夜
屏住了呼吸。大雪在市役所外飘着，无家可归的人们暂栖在这里。挤满近千人的市役所
一片安静，人们偶尔的低声交谈都不会盖过屋外雪落的声音。
晚上，强烈的余震接二连三地袭击着这座城市。人们无... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 新华网北京8月27日电 河北日报8月27日刊发《同呼吸才能心相印——习近平在正定
工作期间坚持群众路线纪实》一文，全文内容如下：
“总书记来了”，“总书记好”。当习近平总书记轻车简从来到正定县塔元庄村，
村民们纷纷围了上来，大声招呼着。
“老书记好！”——一声问候从人群中传来，总书记转过身来，微笑着把手伸向这
位群众。
7月11日至12日，习近平总书记来我省调研指导党的群众路线教育实践活动，期间
来到塔元庄村看望干部群众。
“老书记”——一个再朴素不过的词语，在总书记与当地干部群众心里却有着更深
的含义，充满着信任和深情。总书记是正定人民熟悉、崇敬的“老书记”。30多年前，
他来到这里，同乡亲们一起打拼。在正定工作期间，他先后担任县委副书记、县委书记
，与正定县委“一班人”做了大量开创性工作，为正定发展谋划了战略，理清了思路，
打下了基础，也以“平民书记”的风范同这里的干部群众建立了深厚感情。
“想起当年天天和同志们在一起，一起聊、一起想、一起干，对乡亲们的喜怒哀乐
都有直接的了解和感受。”总书记说，“触景生情、浮想联翩，在正定的往事像电影一
样历历在目。”
骑车下乡、街头接访、圪蹴着... 阅读全帖 |
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t*********8
发帖数: 134 | 15 中国经历最大海归潮 很多海归都心存悔意(图)
2017-01-14 15:25:35 - 新闻取自各大新闻媒体
导读
中国正在经历最大的海归潮，十多年前每送出7人留学，迎回一人，现在八成人会回来。
有人问他们：“人家都往外跑，你们都往回跑干嘛？”而在很多海归的内心深处，却心
存悔意。他们后悔的并不是回国本身，而是回国迟了。
命运之力有时变幻莫测——很多年前，赵海平登上赴美国的飞机时，以为自己踏上了一
条“不归之路”，此后的20多年一再证明了这一点。他是中国一个省份30年前的高考状
元，毕业于美国的名牌大学，在世界高科技之都硅谷拥有成功的事业，加入了美国国籍
，把父母也接到了美国。一个典型的“美国梦”的故事。
但在2015年3月，命运显示了它神秘的力量：赵海平辞掉工作，坐上了飞往中国的航班
，重新寻找机会。
连他的新雇主起初都不太确信他的决定。一位招募他的人力资源经理回忆，他的到来“
大家都没想到”。
赵海平是脸书(Facebook)的第一位华人工程师，因做了一项软件优化从而为公司节省数
十亿美元而为人称道。
但是现在，他感到自己回来得有些迟了。他注意到，回国热已经持续了一个时期，特别
... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: fz7622 (平静幸福), 信区: Wisdom
标 题: 证严法师:没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅的人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 08:26:42 2013, 美东)
【东方时空】白岩松专访台湾证严法师（节选）
白岩松：
在您这儿读过三句话，叫做“没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅
的人”，我们怎么才能做到这一点，它是不是很难？
证严法师：
这不是很简单吗，只要感恩心，刚刚我不是也说过吗，没有求回报的付出，而且看
到了让我们付出的人，我们都要心存感恩，所以说我常常跟大家分享说，不要怕被磨，
被磨的那块石头是会发亮的，磨人的更辛苦，他是会消耗的，被磨的他会发亮，所以人
生哪有什么敌人，没有，没有什么敌对的，也没有什么错，对错也很难分，只是在观念
而已。所以这都是一个人生的盲点，既然它是盲点，为什么斤斤计较它呢？所以你没有
计较，那就没有可恨的人，没有可恨的人了，你当然是爱他，是可爱的，没有可恨就是
可爱，所以呢没有人不爱，当然也没有不信任的，我相信的是... 阅读全帖 |
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E********y
发帖数: 1048 | 17 翻译团]贝尼特斯：赋闲也不闲 心有夺冠念 由 贝曼少爷 发表在虎扑足球·瓦伦西亚
专区 http://bbs.hupu.com/vcf
贝尼特斯：赋闲也不闲 心有夺冠念
FIFA.com 2012.04.02
对于1995年首次成为主教练后便极少赋闲的拉斐尔-贝尼特斯来说，过去的15个月也许会
是一段难熬的日子。自2010年底从国际米兰卸任之后，这位赋闲在家的西班牙人终于有
时间可以花在其他兴趣上了。
比如建立个人网站发布最新比赛的评论和分析，与妻子蒙赛一起坚持从事自2004年移居
利物浦以来的慈善事业，还有参与开发他认为适用于体育界所有教练的战术软件。
在FIFA.com专访的第一部分，贝尼特斯解释了其建立个人网站的动机，赋闲时继续参与
足球事业的方式，执教下一家俱乐部的要求，以及对于巴萨统治地位的评价。
FIFA.com：能谈谈你建立个人网站的原因和目标吗？
贝尼特斯：赋闲在家时，大多数人会选择放松，也有人会以专家的姿态看看比赛，而我
想做的更多。大概10年前，也许15年前，我就对建网站感兴趣了。我曾经试过，但当时
还在执教的我太忙了，没有很多时间打理。而现在我有了足够的时间，所... 阅读全帖 |
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k********5
发帖数: 2321 | 18 約會場所
年輕，充滿活力的地方，遊樂場．速食店，保齡球館，新奇的小酒店，野餐郊遊等，或
者，看看刺激的動作電影也不
壞，牡羊座的人很有主見，一切可交給牡羊座男性負責，但若是牡羊座女性，她會喜歡
你比她更有意見。
禮物
男性適合瑞士小刀，糢型飛機，電動玩具，運動用品或裝備，女性則對禮物的意義大過
價值，要她時時知道你心中有
她。
進攻方法
表現樂觀的一面，並且不要試圖綁住對方，童話般的戀情最讓牡羊座心動。
如何追求牡羊星座女子
牡羊座的女人個性堅強而舉止率性，天性使然的好勝心讓她處處表現出好強的作風。在
她面前，男人，你一定要像個
〔英雄〕；這意思是說你得剛毅正直，少來阿諛奉承。最好先透露出你的真才實料，使
出所見所學來的一切，引起她的
注意，勾起她對你的好奇心之後，你已經成功一半了，千萬別太得意而露出極想追求她
的本意，這樣會嚇跑她的。
追求技巧
欲擒故縱
等她對你產生好感後，適時回應你誠懇的心，這時牡羊的女人，已經蓄勢待發，迫不及
待的想來
征服你。
追求裝備
一句 " 我愛你 ''
注意事項
如果你是紈褲子弟，外表一副花花公子樣貌，休想要擄獲牡羊女人的芳心，她是絕對不
會吃這套的 |
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k********5
发帖数: 2321 | 19 約會場所
圖書管，健康速食餐廳，博物館，劇場，空氣清新的山，書店等知性地點。
禮物
精美文具組或筆記本，保健用品，鞋子等，如要送衣服或日用品，則最好讓他自己挑選
，免得被挑剔，總歸浪漫又不失
實際，是最佳的禮物。
進攻方法
千萬別遲到，或為遲到而撒謊，處女座討厭任何虛假的事，也不要覆誦無聊的笑話給他
聽，他喜歡的是知性的交談，並
且行事有節的情人。
如何追求處女星座女子
請在處女座面前表現出你百分之百的誠懇踏實，千萬別慌慌張張莽莽撞撞的，在做事待
人上用出你的冷靜機智與含蓄小
心，她會愛上你這顆謹甚老實的心。別把自己打理的無頭皮屑，皮鞋光亮，衣袖潔淨，
反之，表現出男人平常最缺乏的
細心，她會想要拯救你。她樂於和人分勞優解憂，所以緊抓住這一點，說些心事讓沉穩
的她替你出主意，你也可借此與
她更加接近。一步一步攻城掠地，逮住這個安於室的女子，約會準時與實際的付出，這
些招式一定管用
勾引絕技
率性不羈，原始不修的真我
勾引裝備
具有建設性的話
注意事項
在與她說話時不要胡謅一通亂說夢囈，這會引起她的反感，可不要任意批評她，這會使
她憤而拂袖遠離。 |
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k********5
发帖数: 2321 | 20 約會場所
陪他去外婆家，安靜的公園，學校操場，拍賣場，守時觀念是山羊座所重視的，而且最
好各付各的帳。
禮物
細心觀察他日常有何需要，適時的送上實用的禮物，會使他（她）貼心萬分。
進攻方法
魔羯座對愛情冷淡的態度可能讓你沮喪，但不要心急，對方是一鍋需小火慢燉的湯，只
要你表現出節儉柔順的美德，他
（她）將會被你打動。
如何追求山羊星座女子
摩羯女子沒空陪男人玩愛情遊戲，你也別想改變她的想法。男人要勾引她，先以你的
體貼善意把她從沉寂的塔裡勾出，
再用你做事認真的態度，引發她對你的好感。設法得到她的住址，如果她和她的家人同
住，那麼大好機會可就來了。你
最好到她家拜訪她，但一定要先得到她的允許，摩羯女子有傳統家庭觀念，善待她的家
人，她會對你更友善。你要給她
可以依靠的感覺，並且讓她多開心，因為她是這麼的抑鬱自己。
追求技巧
表現你的事業成就及財富
勾引裝備
認真的態度
注意事項
言談中切記不要有道人長短的無聊笑話，最好多在話語裡給她人生的信心。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 21 （2）
那是一个多月前的事情。
在那之前的半年多里，醉不知不觉地迷上了希区柯 克和博尔赫斯。她废寝忘食地读他
们的作品，时常不知不觉地陷入思维的怪圈。醉否认自己陷入了思维的怪圈，她觉得所
谓的思维的怪圈恰恰是她的思维模式与两位 大师的思维模式有所重合的产物，她还以
此断定自己和希区柯克、博尔赫斯是同一种人，她认定两位大师是自己的神交。醉的这
种想法有一个好处，那就是解除了她 在现实生活中时常无人与共的尴尬。
醉是学医的，是人体解剖学博士研究生，明年毕业。在 这过去的九年时间里，除了那
个胖子男闺蜜，醉没有特别要好的同学，也极少参与同学们组织的集体活动。她不愿意
与别人过多往来，即便是和她的导师在一起，除 了与专业相关的内容外，醉也几乎是
只听不说的。她固执地认为，她属于另外一个世界。她不想让自己的无趣影响了别人的
心情，也不想让别人的“有趣”扰了自己 的清净。这样的醉，学这样专业的醉，能够
与书为伴，能够与作家们成为神交，该是她不幸中的万幸吧？这是后话，暂且放下。
醉喜欢希区柯克和博尔赫斯的书，喜欢到了如梦如 痴的地步。那一天是周六，醉从中
午开始读博尔赫斯的《迷宫》，当实在辨不清字迹... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 22 （2）
那是一个多月前的事情。
在那之前的半年多里，醉不知不觉地迷上了希区柯 克和博尔赫斯。她废寝忘食地读他
们的作品，时常不知不觉地陷入思维的怪圈。醉否认自己陷入了思维的怪圈，她觉得所
谓的思维的怪圈恰恰是她的思维模式与两位 大师的思维模式有所重合的产物，她还以
此断定自己和希区柯克、博尔赫斯是同一种人，她认定两位大师是自己的神交。醉的这
种想法有一个好处，那就是解除了她 在现实生活中时常无人与共的尴尬。
醉是学医的，是人体解剖学博士研究生，明年毕业。在 这过去的九年时间里，除了那
个胖子男闺蜜，醉没有特别要好的同学，也极少参与同学们组织的集体活动。她不愿意
与别人过多往来，即便是和她的导师在一起，除 了与专业相关的内容外，醉也几乎是
只听不说的。她固执地认为，她属于另外一个世界。她不想让自己的无趣影响了别人的
心情，也不想让别人的“有趣”扰了自己 的清净。这样的醉，学这样专业的醉，能够
与书为伴，能够与作家们成为神交，该是她不幸中的万幸吧？这是后话，暂且放下。
醉喜欢希区柯克和博尔赫斯的书，喜欢到了如梦如 痴的地步。那一天是周六，醉从中
午开始读博尔赫斯的《迷宫》，当实在辨不清字迹... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 23 “你看看你这脾气，沾点火就着。又误会我的意思了是不是？”洪亮转过身来，双手掐
着腰，用责备的目光看着我，嗔怪道：“我这不是心疼你吗？我又没有什么能 耐，除
了做好我的本职工作之外，我什么事情也做不了。咱们这个家还不都是你辛辛苦苦地赚
回来的？我是想说，买了这房子我们已经有些入不敷出了。如果你早点 告诉我你想好
好地装出一间茶室，我就会在其他地方减少一些开销。那样的话，你的压力也就会小一
点。”
洪亮是我的医生。我始终认为，他能够百分百地了解我的心理状况，我却没有能力猜透
他的想法。所以，在他的面前，我既不掩饰自己，也不去揣测他的心思。这次 也不例
外。面对他突然的转变，我根本就无法判定，他说的是不是真心话。我能做的只有呆呆
地看着他，等着他像以往那样主动向我解释。不论他向我做出怎样的解 释，不论是不
是我想要的答案，只要是他看着我的眼睛说的，我就会全盘相信。
这一次，洪亮没有像往常那样微笑地对我说，“谭欣，你应该相信我”，而是原地张开
了双臂，做出了拥我入怀的动作。
看着洪亮那柔得能化成水的目光，我瞬间就石化了。
结婚以后，洪亮很少主动和我亲近，几乎没有主动抱过我。不仅如此，每当我不自... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 24 “你看看你这脾气，沾点火就着。又误会我的意思了是不是？”洪亮转过身来，双手掐
着腰，用责备的目光看着我，嗔怪道：“我这不是心疼你吗？我又没有什么能 耐，除
了做好我的本职工作之外，我什么事情也做不了。咱们这个家还不都是你辛辛苦苦地赚
回来的？我是想说，买了这房子我们已经有些入不敷出了。如果你早点 告诉我你想好
好地装出一间茶室，我就会在其他地方减少一些开销。那样的话，你的压力也就会小一
点。”
洪亮是我的医生。我始终认为，他能够百分百地了解我的心理状况，我却没有能力猜透
他的想法。所以，在他的面前，我既不掩饰自己，也不去揣测他的心思。这次 也不例
外。面对他突然的转变，我根本就无法判定，他说的是不是真心话。我能做的只有呆呆
地看着他，等着他像以往那样主动向我解释。不论他向我做出怎样的解 释，不论是不
是我想要的答案，只要是他看着我的眼睛说的，我就会全盘相信。
这一次，洪亮没有像往常那样微笑地对我说，“谭欣，你应该相信我”，而是原地张开
了双臂，做出了拥我入怀的动作。
看着洪亮那柔得能化成水的目光，我瞬间就石化了。
结婚以后，洪亮很少主动和我亲近，几乎没有主动抱过我。不仅如此，每当我不自... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 以下就是waichi十多年来在wisdom版上用来忽悠人的所谓“根法",号称解脱不二法门，其实只是普通的专注禅，被混杂了一些貌似“观”的东西，当中也有一些错误。
对比一下J的那文章，其实大同小异。多的只是一些原理性的东西，但其实也很普通，并无神秘之处
据waichi说，看了本文的人，不管是否懂，不管是否记住，都属盗法。盗法非常危险，可能会死人。
如果您要是相信waichi这种人，最好别看。到目前看过此文的有无数人，至今没发现有人出过什么意外。waichi纯粹是个骗子。
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 26 http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/saamannaphala_sutta_11.htm
意生身智
87. 当他的心如此专注、清净、光明、无垢、无瑕、柔软、适业、稳固与达到不动摇时
，他引导其心，使心倾向于造成意生身。由本来这个身体，他能变出另一个具足色法、
由心意所生、一切器官俱全、诸根完整无缺的身体。
88. 大王，假设有人将芦苇从它的荚中抽出来，他会想着：『这是芦苇，这是荚。芦苇
是芦苇，荚是荚，它们是不同的东西；但是芦苇是从荚中抽出来的。』或者假设有人将
剑从剑鞘中抽出来，他会想着：『这是剑，这是剑鞘。剑是剑，剑鞘是剑鞘，它们是不
同的东西；但是剑是从剑鞘中抽出来的。』或者有人将蛇从牠的蜕皮中拉出来，他会想
着：『这是蛇，这是蜕皮。蛇是蛇，蜕皮是蜕皮，它们是不同的东西；但是蛇是从蜕皮
中拉出来的。』同样的，大王，当比丘的心如此专注、清净、光明、无垢、无瑕、柔软
、适业、稳固与达到不动摇时，他引导其心，使心倾向于造成意生身。由本来这个身体
，他能变出另一个具足色法、由心意所生、一切器官俱全、诸根完整无缺的身体。大王
，这也是比前面那些更殊胜与崇 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27 修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-"意根现", 此乃由
"眼根" 转变成 "意根", 然如此, 正修时之 "内六根", 及生活正用时之 "外六根"
并无不同, 亦 "六根" 互转不断生灭而已, 当中何有永恒之现像及事物? 故如此修者
无论其修何功法, 其禅定力神通力或景界多高强, 其实一切亦不免生生灭灭, 转转换
换, "六根" 亦被业相迷转, 不断生灭不已, 当中既无任何永恒事, 自然受生死轮回,
何有解脱?
修"观光", 坐时或平时可念佛号, 但重点在于 "观", 用 "观" "反观", 使之不转, 以
了 "见" 性, "见" 之特性, 而不在于被看见之光... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 28 转贴自：北京龙泉寺出家博客
大概是小学四、五年级的时候，新来的老师为了策励我们好好考试，他把一次考试
成绩按高低分贴在墙上。因为我考得太差了，羞愧不已的我没有去想如何下次考好，而
是想了个歪点子，晚上爬上学校的房顶，揭开瓦，然后从天花板下到教室，撕了那个排
序。
第二天，老师怎么也想不通没有钥匙怎么能进教室撕掉排序的。愤怒的老师威逼利
诱，使尽手段，调查了很久，但未果。
那个时候，考分差的孩子过得真不容易，老师会批，家长会揍，周围的环境会说，
你看，某某如何如何，你再看看你如何如何。
可是，大家都忘了一个事实，只要考试，就必定会有高分，有低分。
这是我能追溯到的“争胜心”的一个起源。凭心而论，在这个过程中，应该是有一
部分孩子被策励起努力学习的心，由后进到先进，但大多数低分孩子都被搞得很自卑，
然后学校会分重点和非重点，非重点的孩子就自暴自弃了，社会、老师、家庭都给这些
孩子安立了“非重点”的孩子。
可是，那些“重点”的孩子就真的走上幸福之路了吗？应该说，不管是重点的孩子
还是非重点的孩子都在童年的学习中都被灌输了一个有毒的概念，要胜过别人。
“争胜心”是我们在学习佛法过程中新... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 我再把waichi当初教导我根法的原理贴出来，用来对比二种理论的根本不同
有邪法作为对比，可以知道佛法和它的根本性不同，重要的区别点到底在哪里。
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之 间
), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反 观自
心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您"观"
正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-"意根现", 此乃由 "
眼根" 转变成 "意根", 然如此, 正修时之 "内六根", 及生活正用时之 "外六根" 并无
不同, 亦 "六根" 互转不断生灭而已, 当中何有永恒之现像及事物? 故如此修者 无论
其修何功法, 其禅定力神通力或景界多高强, 其实一切亦不免生生灭灭, 转转换 换, "
六根" 亦被业相迷转... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 我再把waichi当初教导我根法的原理贴出来，用来对比二种理论的根本不同
有邪法作为对比，可以知道佛法和它的根本性不同，重要的区别点到底在哪里。
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之 间
), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反 观自
心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您"观"
正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-"意根现", 此乃由 "
眼根" 转变成 "意根", 然如此, 正修时之 "内六根", 及生活正用时之 "外六根" 并无
不同, 亦 "六根" 互转不断生灭而已, 当中何有永恒之现像及事物? 故如此修者 无论
其修何功法, 其禅定力神通力或景界多高强, 其实一切亦不免生生灭灭, 转转换 换, "
六根" 亦被业相迷转... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 31 http://tantra.blogbus.com/logs/110072231.html
阿姜敦: 法语微言(摘录）
[编辑]帕-菩提难陀牟尼
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Gifts He Left Behind——The Dhamma Legacy of Ajaan Dune Atulo (Phra
Rajavuddhacariya)
Compiled by Phra Bodhinandamuni
Translated Ven. Thanissaro Bhikkhu
*
“觉醒者不谈他们觉醒了什么，因为它超越了一切言语。”
*
“无论思考多少，你不会知道。
只有止息思考时，你才知道。
不过，为了知道，你还得依靠思考。”
*
“当你能够把心从它牵涉的一切事物中分离出来时，心就不再系缚于忧伤。色、声、香
、味、触，是好是坏，取决于心去外面以该种方式的造作。心无明辨时，它误解事物。
当它误解事物时，就在一切绑束身心的事物影响之下痴迷。我们在身体上所受的恶果和
惩罚，是别人多少能够帮助解脱的。但是，内心在杂染与渴求的绑束下造起的恶果，只
有我们自己才能学会解脱自己。”
“圣者们已经... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 【东方时空】白岩松专访台湾证严法师（节选）
白岩松：
在您这儿读过三句话，叫做“没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅
的人”，我们怎么才能做到这一点，它是不是很难？
证严法师：
这不是很简单吗，只要感恩心，刚刚我不是也说过吗，没有求回报的付出，而且看
到了让我们付出的人，我们都要心存感恩，所以说我常常跟大家分享说，不要怕被磨，
被磨的那块石头是会发亮的，磨人的更辛苦，他是会消耗的，被磨的他会发亮，所以人
生哪有什么敌人，没有，没有什么敌对的，也没有什么错，对错也很难分，只是在观念
而已。所以这都是一个人生的盲点，既然它是盲点，为什么斤斤计较它呢？所以你没有
计较，那就没有可恨的人，没有可恨的人了，你当然是爱他，是可爱的，没有可恨就是
可爱，所以呢没有人不爱，当然也没有不信任的，我相信的是要相信自己无私，自己真
正要守好自己的本分，不要自欺欺人，所以自己要无私，自己要相信，当然你要相信别
人跟你一样，人人心中有爱，所以假如有这样自信、无私，也会信别人有爱，那你有什
么不能原谅的呢？有什么不能相信的呢？所以呢只要观念一转，世间上是那样的平静、
可爱。
... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 33 （二）悲无量心的修法
接下来，便在无记舍心的基础上，开始修悲无量心。慈无量心或者悲无量心是我
们修菩提心时最需要的。
在修悲无量心时，也有观想和观察两个阶段。
1、观想。这时，不用观想很多人，只观想自己的母亲。有些人也许会因为儿时母亲的
抛弃等各种因素，而对母亲感情不深。在这种特殊情况下，就可以观想人群当中对自己
最亲、最好的人。但一般情况是观想自己的母亲。
怎样观想母亲呢？要把母亲观想在自己的面前，不用观想本尊的相貌，而只观想母
亲现在的仪容。如果她已经去世，就观想她生前的容貌。
我们对母亲本来就是有慈悲心的，但是还需要不断加强，然后再将慈悲心迁移到
其他人身上。早期是观想母亲，其次则观想目前对我无利无害的普通人，最后便观想仇
人。在对仇人成功地修好慈悲心后，再将观想的范围逐渐扩大，最终将范围扩大到天下
一切众生。这样一步一步修行是有必要的，如果没有这种循序渐进的方法，虽然偶尔会
冒出这样的念头：“一切众生都是我的母亲”，但是，在遇到一些具体情况时，就不会
这样想了。所以，首先从小范围修起，再将对境一点点扩大，这样修是最踏实的。
2、观察。最开始... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 34 前言：
禪宗的开悟明心之印证，必须经过三量的检验：也就是圣言量、比量、现量这三量来验
证。圣言量就是他的所悟必须符合 佛陀经典的开示和大菩萨论中的开示，乃至禪宗真
悟祖师的开示与公案，真悟者也必定能够理解。
然而其中不仅是智慧上的印证，开悟明心的菩萨必定也要先修行菩萨六度，要有菩
萨种性，也就是有布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若等六度的修行与功德。
在上一篇「禪宗的开悟明心是什麼意思？」的文章中，( http://www.chinafowang.com/bbs/viewthread.php?tid=84358&extra=page%3D1 ) 我们提到开悟明心就是实证第八识如来藏，第八识如来藏有祂自己的功能体性，是本来自性清净涅槃，有能生万法的体性，是真实与如如的体性、是离见闻觉知的体性，这些在经典上都有说明。而六祖大师在开悟明心时也说：【何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。】由此证明开悟明心时必定要亲证如来藏的这些自性。
以下我们用「圣言量」(经典、论典和真悟祖师之开示)和「现量、比量」来说明开
悟... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 35 你讲的是隆波田体系里的说法。
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原地经行与四念住的关系
2015/01/14隆波田动中禅
作者；岩松
“原地经行”是隆波田内观的一个新的练习方法。练习时，借助于觉知脚底和地面的碰
触来培养觉性，属于四念住中的身念住。四念住是佛陀教导的唯一导致解脱的道路，也
就是身念住、受念住、心念住和法念住。现在我们来谈谈“原地经行”与四念住的关系。
由于六根与六尘持续地保持接触，根据十二因缘，有接触就会生起感受，有感受就会生
起渴爱，因此，身、受、心、法这四个念住并不是单独生起，而是一同生起的。在修习
过程中，我们无法控制觉知的心（觉性）去观察这个或者是那个目标（所缘），觉知的
心会自动选择目标（所缘）去观察。因为在身心五蕴中，并不存在一个固定不变的主体
或者主宰能够掌控觉知的心（觉性），或者充当观察者的角色。
说到这里，可能有人会问：那到底是谁在观察四个念住呢？事实上，只有观察和被观察
的对象，没有观察者。了解这一点是非常重要的。
四念住中... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 36 网上看到这个， 如果fonts有问题请看原link
http://www.udaya.dhamma.org/C_JCBSSL4Vipassana.html
[首頁/法的開示/烏巴慶內觀禪修之古老根源]
烏巴慶內觀禪修之古老根源*
Bhikkhu Anālayo
烏巴慶（U Ba Khin）所傳的內觀禪修已成為當今世上最廣為修行的內觀法之一。這要
特別感謝葛印卡的努力不懈，使烏巴慶的方法無論是在美國般的富裕社會或在印度的貧
困地區，都一樣是免費的佈施教導；而無論是在斯里蘭卡等上座部佛教國家或在杜拜、
伊朗的回教國家[1]，方法指導也都一樣。這種內觀禪修法也可以在東方及西方的監獄
裡學到，因為烏巴慶的方法甚至能感化殘酷罪犯，而這已獲得政府的認可。
這樣的成就說明了此方法有可能開展解脫洞見，然而我們對於這個禪修方法的根源卻所
知不多。烏巴慶（1899 - 1971）從烏鐵（U Thet 1873 - 1945）學得內觀禪修，而烏
鐵則是在著名的緬甸學問僧雷迪大師[2]（Ledi Sayadaw 1846 - 1923）的支持下開始
教授。除此 之外，緬甸方面似乎並無更多資料。雖然緬甸的記錄如... 阅读全帖 |
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m******2
发帖数: 564 | 37 玉蟾功功法共为九节，即玉蟾吸真功、莲花座功，玉蟾翻浪功、站桩功、健
美提阳功、内脏跳动功、玉蟾饮津功、快速吸真功和自然舒脏功。九节功法灵活
运用，持之以恒，以达到运动内脏，修身养息、调整气血、消除疲劳、社病强身、
健美长寿的效果。现就各节功法功理分述如下。
第一节 玉蟾吸真功
功法
1.调身：调身就是摆好姿势。不同的姿势有不同的生理论点，就有着不同的功能
作用。用高约一尺至一尺二寸的凳子坐好后，腿膝以弯成90 度为宜，双膝分开
与肩同宽，右手握拳，不要用力把拳握死，拳心不能中空，左手抱在外面，大姆
指放在边上，四指要并拢，双肘放在膝盖上，额头放在拳心中间，但不要用力，
眼睛闭上，全身放松。 （女子左手握拳，右手抱在外面，其它都相同）。
2.调心：即调整心理、精神状态，使之入静。练功开始，想象自己一生中最愉快
的事，脸微微带着笑容，抱着身心愉快的心情练功，认真地做到意守呼吸，雷打
不动。
3.调息：调息就是调整呼吸。它主要是为调心。调息则心定，心定则息越调，用
意识调整呼吸，使心息相依。思想集中在肺部的呼吸活动上。运气开始，先随意
吸一口气作准备。练功开始先吐气（即呼气），吐气时用口慢慢 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 原作者：waichi
如果不是GYFM弟子，严禁观看，据说看了此文，哪怕记不住，都是盗法，盗法的后果
是可能四肢僵硬，跳海自杀，任何倒霉的事都可能遇上。。。据说已经有实际案例发生
此法据说乃自古解脱不二法门，现由“大菩萨”waichi独家提供。
如果依照此法，修炼走火入魔，后果自负！
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-"意根现", 此乃由
"眼根" 转变成 "意根", 然如此, 正修时之 "内六根", 及生活正用时之 "外六根"
并无不同, 亦 "六根" 互转不断生灭而... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 39 手潔心清的生活
- - 神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈（詩 五十一10）。
~~ 岳 蕾 ~~
我在我兩年前工作的公司裏，有位秘書叫勞拉。勞拉不是基督徒，勞拉沒有大學文憑，勞
拉從沒出過國，勞拉甚至不知道二分之一等於零點五。但就是這樣一個勞拉，使作了三年
基督徒的我重新反省自己，第一次看清了以前在國內那份一直令我懷念和驕傲的「好工作
」。
勞拉做的都是些收發信件之類的例行性刻板工作，因此從沒引起我的注意。直到有一天我
偶然發現，勞拉在出門發信之前，從自己的錢包裏拿出一張郵票，自然而平靜地貼在她的
私信上，我的心才被觸動了。
移民前，不愛闖蕩的我在國家部委有份清閒的工作。辦公室設在賓館裏，我自己一個帶浴
室的單間；每日清茶伴報紙，面對窗外一角藍天、半棵老槐樹，那日子可悠閒自在了。一
年忙幾次，不是組團出國考察，就是去國內的風景名勝地開會。雖然我們單位沒實權，但
仗著是北京的衙門，沒公司敢得罪我們。記得第一次遇到有公司到北京來辦事，人在樓下
打個電話，不由分說就開始往樓上搬土特產。我慌得立刻給主管會長打電話，會長鎮定地
說：「就讓他們上來吧。」慢慢地，我學會在下班時看出單 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 喜乐的心，乃是良药
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 19 12:28:34 2013, 美东)
喜乐
平克
“喜乐的心，乃是良药”—箴十七22
喜乐对于灵魂就如同翅膀对于鸟一样，它使我们能够超越世俗的事情。坦诚认罪
并为此哀恸自有其重要地位，是保持与神交通不可或缺的一环。 但是，经过真悔改，
与神关系重建后，我们必须忘记“背后”，并且要“努力面前”（腓三13）。我们只有
在心灵喜乐的时候，我们才能踊跃地竭力前进。走向所爱之人葬身之处的脚步是何等沉
重，但前去迎娶的新郎，动作却是何等地富有活力啊！悲哀使人失去生命的战斗力。哪
里有绝望，哪里就没有顺服的能力。没有喜乐，就不会有敬拜。
我们还有许多任务尚待完成，有需要服侍的人，要胜过的试探，要我们去打的仗
；只有我们的心在主里喜乐，我们才能胜任这一切。如果我们的灵安歇在基督里，心灵
充满宁静的喜乐，工作就轻省，职责就愉快，能承受悲伤，能产生... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 41 失传多年：网传毛泽东24岁时写的救世奇文《心之力》被发现
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模，曾被湖南一师杨济
昌老师打满分100分，另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%
的智慧和分析，早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险
指定了出路，是过去和今后中国自强和自救的真正方向，为我们的前进奋斗亮起了航行
明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，解放后和文革中因被诬陷为
“唯心主义”而禁止传播。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。
《心之力》写于1917年，毛泽东24岁，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理
念，从此，毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。
更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽
东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的
基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。 “与时俱进”一词原来当年是
毛主席所用，令人惊叹。
以下为失传多年、得之不易的《心之力》原文（全文）... 阅读全帖 |
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f********a
发帖数: 1109 | 42 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: mitccs (大淫 淫于市), 信区: NewYork
标 题: FBI逮捕刘醇逸募款人—亲共侨领潘心武 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 12:12:08 2011, 美东)
发信人: lczlcz (lcz), 信区: USANews
标 题: FBI逮捕刘醇逸募款人—亲共侨领潘心武
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 11:34:41 2011, 美东)
美国联邦调查局（FBI）纽约调查站及曼哈顿联邦检察官办公室周三，以意图电信欺诈
（wire fraud）和阴谋的罪名控告一名“候选人”的募款人。虽然在起诉书中没有指明
“候选人”的身份，不过纽约媒体报导，有意竞选纽约市长的纽约市主计长刘醇逸就是
这名“候选人”。
潘心武遭美国联邦检方提控
这名被逮捕的福建侨团侨领叫潘心武（Xing Wu Pan，又名Oliver Pan），15日遭美国
联邦检方提控。潘心武是亲共侨领，任美国福建南乡联合总会常务副主席。
《纽约时报》最新报导，这名遭指控的男子是46岁的新泽西居民潘心武。... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 43 http://cclw.net/other/fanxuede/chenweijidutu/htm/chapter04.html
4 敞开我的心
我愿意成为基督徒，就是愿意向耶稣敞开我的心。我说不清楚向耶稣敞开心到底意
味著什么，但我明白什么是在上帝面前封闭自己，遮掩自己，把心门紧紧地关闭。
没有人能在耶稣面前封闭住自己，使耶稣看不见也摸不著。耶稣若不知道人心，他
就不是主了；耶稣若不能赐给人一个新心，天国怎么能在人心中呈现？我把心门关闭，
那是我对我自己封闭，拒绝认识自己、改变自己。
人是不愿意认识自己的，若不是上帝造亮了人心，人对自我的认识总是包含了自我
欺骗。这个欺骗的顶峰就是我是我的主人。自以为是，自行其是，自作主张，这就是我
的自我封闭。于是，在自觉与不自觉中，我拒绝让耶稣抚摸我心中最深的创伤，我不愿
意让上帝之光照亮我生命中最黑暗的角落，我本来应当祈祷中让耶稣来除去我心中的怀
疑、忧伤和罪恶，但我却说耶稣你不行，你也没有办法。我说，上帝，我真的改变不了
。你看我已经让你试了这么多次，但一切还是老样子。
封闭的另一种形式是伪装：在上帝面前把自己伪装起来，美化自己，把自己生命中
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w*********r
发帖数: 2192 | 44 ◎ 威仪稳定
不管修止修观，先从慈悲观来调身心稳定开始，为什么？因为这样才能了解无量心。身
心若不稳定，如何了解无量心？所以要先感到身体稳定、心稳定。可以透过修慈悲观来
感受身心的轻安，身体不轻安，便不会乐修乐断，心就会乐在妄念、烦恼里。此时的所
缘，就是以慈悲的心来放松身体，要了解威仪与身、心及呼吸的关系。威仪与慈悲的修
行连在一起，以慈悲心祝福自己，使自己感到身心的快乐。
佛陀教导我们四种威仪：站立、坐着、经行、躺卧，要了解站着时不是坐着，坐着时不
是躺着，躺着时不是经行，我们是不断地在变换着姿势，所有的威仪都是无常。在四威
仪中学习身体威仪稳定，身体威仪稳定会帮助我们调心稳定，在身心稳定的情况下，什
么活动都能做好，修行也能进入情况。
◎威仪的精髓在根律仪
修习戒、定、慧远离烦恼，远离的条件就是威仪，而威仪的精髓在根律仪。中国禅堂习
惯大家一起共修，常常一起修行了很多年，却不知道隔壁的人是谁，这种远离是非常宝
贵的。能如此修习，就可以利益自他。根律仪是戒律的精髓，当有根律仪时，威仪就能
稳定，威仪稳定，心就容易稳定，容易专注于所缘，定力便能增长，进而开展智慧。
◎调身体稳定平衡
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S***G
发帖数: 112 | 45 听息与修心
睡前，可以用自己的耳朵听自己的呼吸 ，不是听呼吸的声音，而是听呼吸的出入， 这
是个很好的休养方法，对睡眠是很有效的 。要是醒的早了呢，千万不要动，当然，可
以稍微舒服的蠕动一下身体，继续躺着 ，一醒来，马上继续听呼吸的出入， 也不要睁
开眼睛，不要想着起来 就继续躺，舒服放松、懒洋洋的，慢慢听呼吸出入，中间也是
这样，一醒呢，就接着听气息出入。
如果嘴总爱张着，那以后呢，睡觉时，除了听气息出入外，还记得，把舌尖轻轻舔在上
齿龈处，张开不要紧，发现了呢，就再合上就可以。早上呢，一直到觉得真的醒了，有
精神了，再起来。 醒的早了，就继续听气息，不要找感觉，就是继续听出入。
以后会出现很多感觉的，不要理睬它就可以， 感觉不见了呢，是因为去注意它了，不
要注意它 ，感觉来了又走了，没什么，关键是在这个过程中，精气神得到了培养、补
充、修复、壮大。慢慢的，呼吸的频率会慢下来的，呼吸变的均匀、细微、深长、柔和
，这就是身体开始全面调理了， 这都不要追求，会自然达到的。 这个，也不光是治
疗失眠，其实这是华山睡丹的基础功夫，很有价值的。
心不静，当然是不行，要专心去听气息的出入，不要想... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 46 【生命之书】
-克里希那穆提
-胡因梦 (摘？)译
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兔子王： 前言啥的我就不放了， 怕有先入为主的概念，有兴趣自己去看，
网上下的， 不全， 只有每个月的1-9天的quote， 先贴1月1-9日，其他我每天
补一个。。。
此书没有英文版， 猜测是胡自己摘译的，虽然书上仅仅说的是译。
我错了， 此书有英文版， The Book of Life: Daily Meditations with
Krishnamurti， 看了1/1, 1/2两段英文的， 感觉中文版的次序有些改变，。。。@@
我会贴个中英对照， 有空吧。
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一月一日
自在地聆听你可曾安静地坐着，既不专注于任何事物，也不费力地集中注意力，而是非
常安详地坐在那里？这时你就会听到各式各样的声响，对不对？你会听到远处的喧闹声
以及近在耳边的声音，这意味着你把所有的声音都听进去了，你的心不再是一条狭窄的
管道。若是以这种方式轻松自在地听，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 47 担负弘法利生的使命
——达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月9日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲讲弘法利生。
现在我们所投生的是贤劫。贤劫中会出现一千尊佛陀，在印度菩提树下示现成佛。
我们的本师释迦牟尼佛是第四尊佛，经历了三大阿僧祇劫的苦修，最后在印度菩提树下
示现成佛。
太子悉达多有一次出巡的时候，看到了很多生老病死的情景，于是生起了强烈的出
离心，在二十九岁的时候出家。他诞生的时候，看相大师告诉净饭王，这个孩子若是在
家，可以成为转轮王；若是出家，会成为佛陀。他没有继承王位，而是选择了出家，当
时只有二十九岁。出家后，他修习了六年的世间禅定，但是没有成就。最后，他来到了
菩提树下，在地上铺了一层吉祥草，在其上打坐入定。打坐前，他立下誓言：“乃至未
得无漏果，期间不解跏趺坐，此垫我身纵干枯，聚合皮骨纵分散，未得数劫难得果，身
于此垫不动摇”。
“乃至未得无漏果”：他求的是“无漏”的果位。“有漏皆苦”，都是痛苦的。他
求的是“无漏果”，是没有痛苦的解脱果位。
“期间不解跏趺坐”：在这座期间，我一定要获得... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 48 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: lczlcz (lcz), 信区: USANews
标 题: FBI逮捕刘醇逸募款人—亲共侨领潘心武
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 11:34:41 2011, 美东)
美国联邦调查局（FBI）纽约调查站及曼哈顿联邦检察官办公室周三，以意图电信欺诈
（wire fraud）和阴谋的罪名控告一名“候选人”的募款人。虽然在起诉书中没有指明
“候选人”的身份，不过纽约媒体报导，有意竞选纽约市长的纽约市主计长刘醇逸就是
这名“候选人”。
潘心武遭美国联邦检方提控
这名被逮捕的福建侨团侨领叫潘心武（Xing Wu Pan，又名Oliver Pan），15日遭美国
联邦检方提控。潘心武是亲共侨领，任美国福建南乡联合总会常务副主席。
《纽约时报》最新报导，这名遭指控的男子是46岁的新泽西居民潘心武。潘在一次FBI
的卧底调查中，向假扮商人的FBI探员描述他如何将违法超额的政治献金分成多份，然
后找来自己的亲友当人头，以他们的民意填写捐款表，将钱化整为零，“捐”给刘醇逸。
报导中称，这项逮捕行动大大增加了刘的政治风险，... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 57 | 49 自改革开放30多年來，中国社会一直处于政治旋渦之中，中共尽归制订了一系列维稳策
略和措施，提倡建设和谐社会，建立和谐世界，但是各种政治性事件频频发生，來自极
右和极左势力的攻击风潮，从未止息，只要有事发生，他们会兴风作浪，使你不得安宁
。簿、王事件、陈光诚事件，都己展示了这一政治浪潮。而在这些政治波涛中，他们的
矛头指向十分显明，目标十分明确，目的十分险恶，而且纠缠不休，逐步升级，搞得人
心不安，假的当真的，一笔糊塗帐。而这些政客们、吹鼓手们在暗自作乐，主宰人物拍
手叫好，他们在一幕幕地导演下去，促使你中共有朝一日，威信扫地，大失民心，被迫
下台。
在一系列政治风波中，最突出的事态是攻击、丑化、眨低、污蔑中国领袖人物，
不妨一起來作个回顾：
其一、中共中央曾作出了历史性决议，慎重宣告，要彻底否定文化大革命
，正确评价毛泽东，在这个政治背景下，国内外一些政治炒手，立即行动起來，他们不
顾中共的政治方向和大政方针，错误估计形势，对中国人民敬爱的领袖，对邓小平等老
一辈革命家肯定的领袖—毛泽东，发起了猛烈的反对和攻击。他们以出书、写文章、发
博文、开座谈会等... 阅读全帖 |
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