T******e
发帖数: 18290 | 1 你怎么改我的前提假定呢？
我的前提假定就是这朵云明天一早（7点）飘到的概率是30%。其它70%的情况，是或者
它飘向圣巴巴拉了，或者它后天才能飘到圣莫妮卡，如此等等
你把我的假定改了说“不对”？难道是说现实中不可能存在以上可能？
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H********g
发帖数: 43926 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lulupp (木有昵称), 信区: Military
标 题: 概率貌似很神奇啊，不信你进来做题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 23 12:35:48 2018, 美东)
对聪明人或者学过概率的ID，这个问题很简单，但仍然不好通俗易懂的解释。
题目：美军在杀死拉登前，曾经接到情报，说拉登逃到了一个大山里。假定情报真实，
此山没有暗口能让拉登逃出，而且山的暴露部分没有拉登，只有100个互不相通的山洞
，拉登就躲在其中的一个里面。
假定拉登选择山洞是随机的，那么每个山洞都是1%的概率有拉登。其中的一个山洞太险
，美军决定先不进那个山洞，那个山洞编号为100。其余99个山洞编号1-99，每次随机
抽取一个洞搜索拉登。假定搜索不会错过，有拉登的话，肯定找到。
结果，不幸的是，随机找了98个山洞，竟然没有找到拉登。除了100号洞从来没有抽签
机会，只剩下编号为x的山洞没有被抽中搜索。
问题：请问在如上搜索了98个洞以后，100号洞和x号洞里面有拉登的可能性各是多少？ |
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c****e
发帖数: 1842 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
frank93 (读书无用) 于 (Wed Mar 2 13:56:55 2011, 美东) 提到:
100个人里有3个人是同性恋，这3个人有一半的概率是女人，lesbian又可分为T，P，H
，假定你能接
受其中的任意2类，她是单身的概率为50%；而接下来你喜欢她概率是50%，她喜欢你的
概率是50%---
所以你能找到的那个彼此相爱的人个概率为 3%×1/2×2/3×50%×1/2×1/2=0.125%。
所以你至少要
认识超过800人，你才有能遇到你身边的她。
本版最高在线人数为494人，所以baqibaqibaqi你在本版找到你的另一半还是有希望的
，只是要先帮
助斑竹增加本版在线人数即可。
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RightRat (QY媳妇) 于 (Wed Mar 2 14:10:46 2011, 美东) 提到:
来本版的人不是random的！！！
☆─────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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M**e
发帖数: 5719 | 4 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Slytherin (小余|小则|小成|小自|小来|小熟), 信区: LoveNLust
标 题: 2012年2月征文 女人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 24 15:11:27 2012, 美东)
美女就是无产阶级，专门掘老资产阶级的墓。
--Karl Marx
主题：女人
时间：截至2月底
题材：题材不限，形式不限。
奖励细则：一切按照以前征文
征文细节：请以“女人”为中心，自由发挥。写出女人的方方面面。
特别提示：本征文尤其鼓励女id参与，并给以双倍奖励。可以从女人的视角写女人。可
以写别的女人，尤其鼓励写自己。比如，神马能把自己turn on等等。性征不明显但号
称是女id的参加者，请先奔。
备注：一切以版务红嘴白牙为准。
参考资料一：林语堂《女人》
我最喜欢同女人讲话，她们真有意思，常使我想起拜伦的名句：
“男人是奇怪的东西，而更奇怪的是女人。”
“What a strange thing is man! and what is stranger is woman!”
请不要误会我是女性憎恶者... 阅读全帖 |
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s****u
发帖数: 1433 | 5 看这么多人说半天不得要领。
实际上，基因突变是不是完全随机，是一个假定。
如果这个假定不成立，那么这些概率计算就会大大不同。
但是要注意：这个假定不成立，并不能证明神的存在。这是关键。
千万别让神棍们忽悠进去 |
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y****w
发帖数: 39 | 6 己、佛教的宇宙观
一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如有些宗教说上帝在六天内创造了日月星辰
和地球，这只能说明是宗教家的愚民政策。中国的道学家也曾经用太极生两仪，两仪生
四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。结果都是自欺欺人。真正能大胆地描述宇宙的伟
大组织和它的发展过程而与现代科学相合的只有佛教。
佛教以三千大千世界为一个佛国土，包括千的三次方（1000）的太阳系，相当于天文学
中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称做中千世界，一千
个中千世界称做大千世界。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：“从是西方过十万亿佛
土有世界名曰极乐”，就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。从前天文学界也
有人假定宇宙是有穷的，可是这个假定终被高度的天文望远镜中越来越多的新发现所否
定了。宇宙的广漠无穷成为佛教和天文学家一致的意见。
佛教对于地球的形成，认为最初是一团泡沫，逐渐凝结而成为固体。这跟现代科学家的
推断也是很接近的。佛教认为，地球是属于“器世间”的，因此它的发展，必然是循着
成、住、坏、空这四个阶段的规律。
庚、佛教的人生观
佛教的人生观是伟大的。佛教人生观的伟大，主要... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 7 美女就是无产阶级，专门掘老资产阶级的墓。
--Karl Marx
主题：女人
时间：截至2月底
题材：题材不限，形式不限。
奖励细则：一切按照以前征文
征文细节：请以“女人”为中心，自由发挥。写出女人的方方面面。
特别提示：本征文尤其鼓励女id参与，并给以双倍奖励。可以从女人的视角写女人。可
以写别的女人，尤其鼓励写自己。比如，神马能把自己turn on等等。性征不明显但号
称是女id的参加者，请先奔。
备注：一切以版务红嘴白牙为准。
参考资料一：林语堂《女人》
我最喜欢同女人讲话，她们真有意思，常使我想起拜伦的名句：
“男人是奇怪的东西，而更奇怪的是女人。”
“What a strange thing is man! and what is stranger is woman!”
请不要误会我是女性憎恶者，如尼采与叔本华。我也不同意莎士比亚绅士式的对于女人
的至高的概念说：“脆弱，你的名字就是女人。”
我喜欢女人，就如她们平常的模样，用不着神魂颠倒，也用不着满腹辛酸。她们能看一
切的矛盾、浅薄、浮华，我很信赖她们的直觉和生存的本能－－她们的重情感轻理智的
表面之下，她们能攫住现实，而... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
daye520 (哈哈) 于 (Thu Dec 2 00:24:09 2010, 美东) 提到:
那就是假定了不同层次的文明要争夺相似的资源，比如说三体人看上了地球仅仅是因为
地球的自然环境优越。但是作者很难解释为什么不同文明都需要相似的生存环境，对于
某些生命形式来说也许根本不需要水和氧气，几千度的高温对他们也不一定是个问题。
在这种条件下，外星文明跟地球文明根本不会有多大的利益冲突，为什么发现了就要赶
紧把对方灭掉。
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thinknet (我是云) 于 (Thu Dec 2 00:25:25 2010, 美东) 提到:
谁和氧气可以不要，能源肯定是要争，像H,HE3这种东西肯定是抢手货。
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toparis (日与夜的边缘) 于 (Thu Dec 2 00:26:44 2010, 美东) 提到:
人和三体都是虫子！无... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 9 黑暗森林逻辑的核心不是资源， 也不是竞争， 而是黑暗， 因为无法实时通讯， 无法
时时沟通， 以及信息的自然光速delay造成的未来不可预判性。所以只有先开枪。
黑暗森林， 如果不黑暗， 你能看见对面枪手的态度和动作， 那就没有必要不加思索
抢先开枪了。 这个逻辑里， 只有假定对面恶意才能生存下去， 假定对面善意的， 碰
见第一个假定恶意的就被干掉了。
所以这个黑暗森林里， 可能有各种态度的文明， 最后剩下的都只是黑暗森林型文明。 |
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T****e
发帖数: 1072 | 10 你这个说法还是有一个隐含假定，就是大家的科技树样子类似，换句话就是 “发展道
路差不多”
还是我举的大刘那篇小说的例子，外星人先发展电磁学，万有引力都没整明白就出了计
算机了。
现在所有的这些社会学“理论”，都有一堆隐含假定，比如“同类文明”， “发展道
路差不多”之类。三体就是试图摒弃这些隐含假定，用公理化的方式建立“宇宙社会学
”。不敢说大刘是对的，但起码是个很好的方向，不是那些连书都不看，就会google堆
砌一些似是而非一知半解的名词可以反驳的
的人 |
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w***w
发帖数: 6301 | 11 这个第3点和前两点本质上就是矛盾的。
好比假定：
1.某人不会做有害自己的事。
2.某人不断用刀砍自己。条件是和第1点不矛盾。
这个第2点和第1点本质上就是矛盾。当然可以找到某些特别场合，砍自己也是对自己有
利，比如被蛇咬了脚中毒，砍掉自己的脚以保命。
但是为什么不把这个假定反过来定：
某人从不砍自己，除非砍自己对自己有利（符合第一点）。
现在检查一下地球上的文明对其他文明的影响是排斥多还是接受多（当然要假定是先进
的影响）？
中国：
科学：对西方科学基本上是全盘接受。
意识形态和经济学：不论是马克思主义，社会主义，还是市场经济，都是从西方传入。
艺术：西洋乐器基本上占据中国乐队的主要使用乐器。
体育：绝大部分体育项目是外国传入的。
医学：西医成为现代国内医院主要治疗手段。
生活方式：电视电话空调洗衣机手机电脑internet，绝大部分生活方式是从国外传入。
所以lz的第3点完完全全说破反了。
一个文明对另一文明的先进的东西的影响持排除态度是极少数并且是暂时的。
把这种少数现象做定律逻辑上不通。
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w**k
发帖数: 320 | 12 发信人: wxnfifth (none), 信区: SF
标 题: 科学史上关于寻找地外文明的争论zz
发信站: 水木社区 (Sun Feb 27 20:33:54 2011), 站内
http://www.cqvip.com/qk/83716x/2008006/29035580.html
"在《三体II》结尾处，作者借主人公罗辑之口明确说出了他对“费米佯谬”的解释：
“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林 间……他必
须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，……能做的
只是一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永 恒的威胁，任何暴
露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米佯谬的解释
。”而人类主动向外太空发送自己的信息，就成为黑暗森林 中点了篝火还大叫“我在
这儿”的傻孩子。"
参考文献21.。。
上交学报真有幽默感...
载《上海交通大学学报》16卷6期（2008）
科学史上关于寻找地外文明的争论——人类应该在宇宙的黑暗森林中呼喊吗？
穆蕴秋 江晓原
（上海交通大学 科学史系，上海 200... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 13 发信人: StMajia (怕就怕忘记了目标~~~), 信区: SF
标 题: 光速下的做爱
发信站: 水木社区 (Fri Mar 25 15:53:25 2011), 站内
问：
我的男朋友，特伦斯，是一个喜欢冒险的物理学专业学生。他老是找一些新办法来
改进我们的性爱。最近他想到了爱因斯坦和相对论，建议我们应该试试光速下的性
交，或者再快点。但是我纠结了。如果我们两厢情愿在超过光速下爱了爱，我就会
回到过去，这么来他最后就会是在和一个5岁大的女孩做爱吗？这在法律上牵涉到
什么吗？
Ashweena
答：
物理学领域中，处理相对于光速的速度问题的就是所谓相对论。对于这个问题有些
遗憾，爱因斯坦的狭义相对论说，任何信息和物质绝不可能以超过光速的速度运动
。这已经被大量的实验数据和数学计算严格证实。不过，我们可以用相对论这个模
型来看看接近光速的情况下会发生什么。
就像符合于任何物理学研究那样，我们首先必须对真实条件作出合理假设和简化，
以便我们可以进行推测，但仍然保持可靠性。那么，我们假定你性唤起状态下的男
朋友是矩形的，一个９英寸的圆柱体在他身长大约一半的地方高高凸起。他位于你
是上... 阅读全帖 |
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L**********t
发帖数: 42 | 14 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 LittleSpirit 所发表 】
如果说哲学上对人性善还是恶还有着争执的话，那么，法律体系是毫不含糊
地把人性假定为恶的。惩罚性的法律，如《刑法》自不必说，保护性法律，包括
各种权利法，大至宪法，小到婚姻法、财产法，依然如此。因为所谓保护法，是
以假定可能发生伤害为前提，没有伤害，何须保护？而伤害，正如同"恶"之本义
所示的，乃人之恶所结之果。所以说，法的成立，乃以假定人性有恶，不大会错
的。
人性善恶之争，都基于一个共同的理由，即人是有自觉性的。没有自觉性的
动物，无所谓善恶。老虎吃人，除了它要果腹的意义，没有伤害故意。羚羊被狮
子捕杀，人去看时，会产生同情弱者的感觉，实则狮子并未心有愧疚。动物们的
弱肉强食，不可能有愧疚也不必有愧疚之心，因为支配它们行为的一切驱力，都
源于物竟天择的自然选择，源于生存压力，是生物性的规律起作用。所以不能用
善恶衡量动物。人则不同了。人是有自觉性的，就是说，人能意识自己行为的意
义，这个意义简单到可以用是对他人直接间接地有益还是有害来衡量。人作为整
体倾向于扬善惩害。但伤害 |
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g*******l
发帖数: 75 | 15 不错，欧当然是在使用逻辑，但你不也同样在使用逻辑证明什么么？
如果欧不可以用逻辑反驳，你又怎么可以用逻辑证明？
不要试图用否认逻辑来狡辩，欧同样可以理直气壮地说逻辑是
“神向人显现了他想人知道的东西”，也就是说，逻辑是“神”教的，
逻辑是“神”容许人采用的思考方式，逻辑是“因信称义”的具体方式。
你否定逻辑，就是在否定“神”的教诲，就是在对抗”神“的旨意。
从逻辑角度分析，你说神故意向人隐藏了不想让人知道的东西，
这不过是一种假定，用它不能证明任何东西。你的全部论述都是
从一个假定走向另外一个假定，如此而已。以你的最后一段话为例：
1.神“显示...., 掩藏....” （一个假设）
2.悖论是人的不是神的 （推论，同义反复）
3.用逻辑审判是荒谬的 （推论，而非证明）
4.因信称义，不是理解得救。 （再次推论，没有过程）
自始至终没有涉及一个最根本的问题：上帝的存在性，都是在假设
神在的情况下，绕来绕去，而且各个推论间缺乏可靠的逻辑联系。
从语言角度看，你先提出一个假设，接下来，听众在心理上
会姑且承认它，然后期待一个合理的证明，而你这时给出另外
一个推论（以 |
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l*******d
发帖数: 4 | 16 【 以下文字转载自 HotSpot 讨论区,原文如下 】
发信人: luckfrend (阿牛), 信区: HotSpot
标 题: 基督教我也说几句
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Jul 15 16:37:24 2004) WWW-POST
基督教已经讨论了好几天了，我也说几句，不是想引起什么争论，只是希望大家有些思考
。
首先我得承认，有些基督徒做得不好，但是这并不能说明基督教本身。在大家评价或是批
判时，最好先了解一下圣经的内容。
我也不是想争论有神或无神，进化论还是创造论。无论什么争论，首先是基于相信，基于
基本假定。就像欧基里德几何和球面几何，牛顿力学和相对论，只是基本假定不同，适用
范围不同罢了。我们常常是用结果的事实来检验这个基本假定的正确性。我相信这也是一
种科学的作风，是为大家接受的。我们不能在没有事实检验的情况下相信或者否定一个假
定的。
我真正想说的是人的追求。我很想问一下所有的朋友，你们追求什么，人的一生为了什么
。是金钱吗？名和利吗？但是你真的感觉满足吗？
我们在美国的中国人，是不是常常感到生活的压力，是不是常常感到孤独无助， |
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o**1
发帖数: 6383 | 17 这位兄弟很适合当牧师，充满激情，说话一套一套的。
不过不适合传道。
要知道你传道的对象是不信上帝的，你自说自话没有说服力。你先假定了上帝是存在的
，又假定了圣经是无误的，又假定了上帝是所有人的上帝。这些对不信上帝的来说都不
是真理，都是需要证明的。你一下子把这个东西跳过去了，让人觉得无法和你交流。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 18 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 19 好，为了能让你更好的理解我思考的矛盾，我尽量说清楚些，但请你原谅我表达（或
人类语言）的局限：
我们先假定有自由意志，或在神不干预的情况下有。然后在假定把布鲁诺烧死是很可悲
的，不符合神心意的事（你要对这点有疑问，也可代人其他事，比如随便什么宗教杀人
事件）。
那么，把布鲁诺绑上火刑柱有两种可能： 神操纵的， 或执行者自由意志的结果。
前者不符合逻辑，所以我们假定后者。
你明白吗，到此和神的审判没有任何关系，就是说，我们不需要知道神最终会怎么审判
此事，都可以认为执行者的作为是反神的。
所以如果他用神的光辉来justify自己的行为，而且真心认为如此，毫不怀疑，就是基于
人的骄傲，用自己来取代神。
你说的和这个有什么关系？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 22 回下这个。
Response:
1.The calculation of odds assumes that the protein molecule formed by chance
. However, biochemistry is not chance, making the calculated odds
meaningless. Biochemistry produces complex products, and the products
themselves interact in complex ways. For example, complex organic molecules
are observed to form in the conditions that exist in space, and it is
possible that they played a role in the formation of the first life (Spotts
2001).
是啊，任何一个100个氨基酸的长链都是极为复杂的complex product, ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24
3．经上说什么呢？ 这是他的小前提的佐证，也是他的假定。在此假定中，他否认亚
伯拉罕有夸口的余地。如果亚伯拉罕的称义是因为他凭信心接纳神的恩慈，那么他就没
有可夸的了，因为除了承认他的愁苦以外，他在神面前两手空空。保罗是假定信心的义
乃是丧失行为而欠罪债的罪人求救之处与避难所。如果有所谓律法上的义或行为上的义
，这义就当在人里面；但是人从别处得到他所缺少的信。根据这个理由，信心的义乃是
"归给的义"（是从外边来的）。
所引用的经句是从创十五6引来的。其中所提的"信"并无特殊的限制，乃是指着救
恩之约与被收纳为养子之恩，这就是亚伯拉罕因信所领悟的。其中提到未来后裔的应许
那是不错的，但这应许是以白白收纳为养子作根据。然而有一点应当注意，那就是没有
神的恩典是不能应许救恩的，没有救恩就不显出神的恩典。再者，我们若不先得着赐给
我们的义，我们就不是被神的恩典所召，也得不着救恩的盼望。
如果接纳这个见解，就清楚见出那些不明神学原理的人，以为保罗是曲解了摩西的
记载。在经文中既提到特殊的应许，他们知道亚伯拉罕真的相信了，也得到神的赞许。
但是他们在这里的解释是错误的，第一、他们不明白"信"是达... 阅读全帖 |
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s**m
发帖数: 340 | 25 我没有假定自然爱我啊，自然有灾害，我不觉得奇怪。所谓灾害，无非是不利于我的生
存的现象。为什么自然就必然要做有利于我的事情呢？这种潜在的假定没有道理的。
教徒老是教条什么上帝爱人类。有两个要害：
1。上帝有不爱人类的可能或权力么？上帝必须爱人类么？
2。如果上帝有不爱人类的权力，那么，假定上帝真的不爱人类，人类还敬畏上帝么？
如果上帝并不是必然必须爱人类，那么，教徒强调的上帝爱人类就有可能是谎言，需要
事实来证明。面对问题2，我们敬畏上帝是以上帝爱人类为前提么？如果答案是肯定的
，那么，赫赫，那么先证明1再说。如果是否定的，那么，告诉我你们为什么老是强调
上帝爱人类呢？反正不管他爱不爱我，我都得服从不是？
上帝爱不爱人类又有什么意义呢？强调上帝爱人类，无非是教徒传教的把戏罢了。
自然从来不胡扯什么爱人类，但是我打心底里爱自然。就算有自然灾害，我也爱自然。
我对自然的敬畏不是以自然对我的爱为前提的。
上帝太失败了。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 26 你不知道这个所谓公认的矛盾是推理出来的？这个推理是建立在不管你相信不相信，你
先假定两个前提成立，才得出矛盾的结论。你所谓的不相信就是不假定两个前提的成立
，你还推理什么？你要证明基督信仰矛盾不是要你相信基督信仰的声称，而是要你至少
假定它们成立，你才可以用矛盾律。否则，你扯什么矛盾，你被你自己自娱自乐的笑话
搞糊涂了，你真的是研究逻辑的？ |
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O**********0
发帖数: 61 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
BHistory (往者的影子) 于 (Fri Sep 9 00:20:11 2011, 美东) 提到:
俺曾认为生命是进化起源的，后来越找越发现进化论像是信仰而非科学结论。可是每有
飞机网友觉着俺如此看待进化论是反科学了。
所以俺本着科学的精神，问个问题，求各位飞机进化论牛人给个科学的答案。
大家知道达尔文进化论是以遗传机制为基础的，第一个有遗传机制的生命怎么来的，当
时根本没有提及。
后人发现这一问题后，就又提出了化学进化论，就是无机分子在某种机制下，自动组合
出了第一个有遗传的生命。此后达尔文进化论似乎可以take care（其实未必，今后再
讨论）。
今天我们先看比第一个有遗传生命的出现简单万亿倍的问题，第一个蛋白质如何化学进化出
现？
先亮亮俺一个愚昧基督徒的愚见：
已知最简单的具有遗传机制的单细胞生命的复杂度已经远远超出人们最初的想象，大概
有400种蛋白质几十万个组成。其中较小的蛋白质大概100个氨基酸，如果在随机热运动
中组成，因为自然界对称的氨基酸不少于40种（20多种氨基酸及... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 (D) 罪行二: 宗教的裁判所
宗教裁判所(the Inquisitions)始于1163年, 那年教皇亚历山大三世(Pope Alexander
III)训令各地主教去找出邪门外道, 并对异端邪说者采取行动. 后来发展成大恐怖的场
面, 审判秘密进行, 宗教法庭裁判官具有无上权威, 完全缺乏法庭的合法程序, 被告不
知道原告的姓名, 没有辩护律师, 并且使用严刑逼供. 拒绝悔改的人被交给政府处以火
刑.
史: “宗教裁判为什么会突然发生? 更为重要的是, 真正的基督徒何以能参加这样的暴
行?”
伍: “宗教裁判的根源可以推溯到罗马教廷对异端问题, 尤其是法国南方亚尔比根派(
或称“阿尔比根教派”, Albigenses; 又名“卡特里派/迦他利派”, the Cathars)间
的异端, 深表忧虑. 亚尔比根派(Albigenses)毫无疑问是在提倡异端思想和实践.[6]
传统的劝导办法 — 比如派遣传教士去 — 没有发生作用. 设立宗教裁判是成了防
止异端邪说流行的另外一种办法或策略. 同时背后还有政治因素 — 北方法国人正在
寻找借口干涉南方各省的事务.”
史: “... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 從中東局勢看聖經預言-聖殿重建的根據
我們還是讀一段我們常常讀過的，已經重複過幾次，但是我們再讀一次；就是馬太24章
32節：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了
。」
耶穌為什麼在不是無花果樹結果的季節咒詛沒有無花果的樹？
我手邊有一幅圖畫，特別是講到無花果樹的。這一幅圖畫是很珍貴的，因為這裡給我們
看到的是這裡有一些無花果；而這個無花果，事實上是在「歌中之歌」第二章裡：「冬
天已經過，雨水止住了，百鳥齊鳴，百花齊放，無花果樹的果子也漸漸成熟」。那個果
子在原文是「青果」，不是最後的無花果。主耶穌當時就是因為到這樣的一棵無花果樹
底下，發現無花果樹有葉子沒有果子；主耶穌要找的其實是這樣子的青果！
以色列的無花果有兩次收成，一次是六月份，一次是八月份。六月份的果子叫冬果，因
為無花果成長是經過冬天的。到了春天的時候，樹上就慢慢開始長葉，很自然的，裡面
就有這種青果。如果從三月份到六月份，經過風吹雨打，它還能夠連在枝子上的話，這
就會變成美好的果子；但是假定被風吹動掉到地上，就表示這個是屬於永遠不結果子的
。所以主耶穌那時候，就是大概快4月春天的時候，衪... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 10. 做好人还是新人
他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中，就一定会变得完全，像上帝自己完全一样
。有完全的爱，完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成，因为
死是这种更新过程中一个重要部份，这种改变在基督徒死前能做到什么程度，因人而异
，殊难确定。
我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是：要是基督信仰是真理，为什
么基督徒不是个个都好过非基督徒？这个问题里头有一半很合理，有一半则完全不合理
。合理的部份是：若是一个人转向基督，而他外面的行为毫无进步，仍像以前一样势利
、怨愤、嫉妒、骄傲，那我们可以怀疑他的"转变"大半只是一种假象。一个人转向基督
以后，要试验他是否真已转变，不可以靠自己觉得已有进步。好的感觉，新的观照，对
"宗教"有了更大的兴趣，都不能算数，一定要在行为上有改进。就好像一个人生了病，
"觉得好一点"没有什么用，要是量温器量出你的体温仍在上升的话。从这角度看，外面
的人用有没有果效来判断基督信仰是十分对的。基督告诉我们，要凭结果来断定，从果
子可以看一棵树，就像我们说，蛋糕好不好，吃了就知道。基督徒的行为若不好，或者
不守好行为，可以叫外面的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 撒但让人远离基督教的7个策略
By丹·德尔泽尔(Dan Delzell)
假定你现在相信神和撒但都是真实的存在。神无所不在，而撒但则是堕落的天使，只能
在一时一地出现。当然，神是创造者，而撒但是受造物。
好，继续。假定撒但的心变得骄傲，他要反抗神的权威，随后被赶出天国。这让他很生
气，很混乱，不过也让他更专心致志。假定他的仇恨驱使他反抗神的目标。
再往下，设想有人和撒但一样，也从神国度里一个安全的地方堕落了出来。那人需要神
子在十字架上为世界之罪所流的鲜血。设想这是人唯一被赦免、被带回到与神恰当关系
中的办法。明白了吗？好。
现在，在这样的场景设定中，那有智能的邪恶天使想要败坏神的目标、反抗神的国度，
那他会采取什么策略呢？想象下吧：撒但制订了一个世界级的阴谋，利用其他堕落天使
，让他们来服侍自己和自己的邪恶目的。设想他们中的每一个都被派往一个特定的地区
，以执行主子的命令。
你能想象这样的图景吗？好，就想象撒但给自己的堕落天使大军下达下面这些命令。
策略1——让人们相信他自己就是自己的神。诱导人相信，他不需要对一位创造主负责
。换言之，让人认为世界要围着自己转。让人相信其他人要么对他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 1321 | 34 向导，是最通常的含义。好比说你要爬珠峰，你要请个向导，
或者藏人或者舍巴人，上去过的。尽管你能远远地看到珠峰，
甚至你还能隐约推测可能的路线，但是，你需要个向导。
方向标，很常见。好比说长城站立个柱子，上面钉了很多木牌，
“北京，m公里”“广州，n公里”“上海，l公里”“纽约，…”
这是方向标。其中的公里数，是比较准确的，球面距离公式
计算，误差应该是公里级甚至更精确。方位，就比较粗糙了，
定位本就是粗略，还保不齐有个贼鸥落上再起飞猛一登，就
差了2度。
假定，有人会出魂，从那方向标下面出发（假定他能保持方
位和准确判定距离）经过假如18973.32公里旅行，要到北京
看北海白塔。假定。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 一 性灵与磁电
科学上许多定理，最初都是一种假设，根据这种假设，从各方试验，都是符合的，
这假设就成为定理了。即如地球这个东西，自开辟以来就有的，经过了若干万万年，人
民生息其上，视为固然，于地球之构成，不求甚解，距今二三百年前，出了一个牛顿，
发现万有引力，说：“地心有引力，把泥土沙石吸成一团，成为一个地球。”究竟地心
有无引力，无人看见，牛顿这个说法，本是假定的。不过根据他的说法，任如何试验，
俱是合的，于是他的假说，就成了定理。从此一般人都知道：凡是有形有体之物，都要
受引力的吸引。到爱因斯坦出来，发明相对论，把牛顿之说扩大之，说：“太空中的星
球发出的光线，经过其他星球，也要受其吸引，由于太空中众星球互相吸引之故，于是
以直线进行之光线，就变成弯弯曲曲的形状。”这也是一种假说，然经过实践检验，证
明不错，因此也成了定理。从此一般人又知道：有形无体之乐线，也要受引力之吸引。
我们研究心理学，何妨把爱因斯坦之说再扩大之，说：“我们的心中，也有一种引力，
能把耳闻目睹，无形无体之物吸引来成为一个心，心之构成，与地球之构成相似。”我
们这样的设想，则牛顿三例和爱因斯坦的相对论，就可适用... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 定义
一、思维（pensée），我是指凡是如此地存在于我们以内以致我们对之有直接认
识的东西说的①。这样一来，凡是意志的活动、理智的活动、想象的活动和感官的活动
都是思维。可是我加上“直接”这个词，这是为了把附加和取决于我们思维的东西排除
在外。举例来说，出于意愿的运动虽然真正来说是以意志为其原则的，但是它本身并不
是思维②。
①法文第二版：“以致我们由我们自己直接知觉它，并且对它有一种内部的认识”。
②法文第二版这句话下边还有一句话：“因此，散步并不是一个思维，而是我们关
于我们在散步时所具有的感觉或认识”。
二、观念（idée），我是指我们的每个思维的这样的一种形式说的，由于这种形
式的直接知觉，我们对这些思维才有认识。因此，当我理解我所说的话时，除非肯定在
我心里具有关于用我的言词所意味着的东西的观念，我用言词什么都表明不了。因此，
仅仅是任意描绘出来的影像，我不把它们称之为观念；相反，这些影像，当它们是由肉
体任意描绘出来的时候，也就是说，当它们是大脑的某些部分描绘出来的时候，我不把
它们称之为观念，而只有当它们通知到大脑的这一个部分的精神本身的时... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 神学博士阿尔诺①先生作
阿尔诺先生致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
承你好意把笛卡尔先生的《沉思集》转交给我让我阅读，我十分感激。不过由于你
知道它的价值，所以你就索取了很高的代价，因为如果我不首先答应向你奉告我阅读后
的感想，你就不肯允许我享有一读这本杰作的快乐。假如不是见识一下这样好东西的这
种欲望是这样强烈，对于这个条件我是不接受的，我是由于这种可赞扬的好奇心所驱使，
才落得如此天地；假使我认为有可能很容易得到你的宽免，我宁可要求免除这个条件，
就象从前古罗马执政官对那些在逼供之下答应的事予以宽免。
①阿尔诺（Antoine Arnauld，1612—1694），法国哲学家、神学家。
因为，你要我干什么？我关于著者的判断吗？决不是；你很久以前就知道我对他本
人的评价多么高，对他的智慧和他的学识是多么敬佩。对于现在使我脱不开身的事务你
也不是不知道；假如你对我的评价高过我所应得的程度，这也不等于说我对我的浅薄的
才能没有一点认识。虽然如此，你交给我去检查的东西要求一种非常高的能力和很多的
宁静与闲暇，以便精神一旦摆脱了世俗事务，所思维的只是它自己；你自... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 己、佛教的宇宙观
一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如有些宗教说上帝在六天内创造了日月星辰
和地球，这只能说明是宗教家的愚民政策。中国的道学家也曾经用太极生两仪，两仪生
四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。结果都是自欺欺人。真正能大胆地描述宇宙的伟
大组织和它的发展过程而与现代科学相合的只有佛教。
佛教以三千大千世界为一个佛国土，包括千的三次方（1000）的太阳系，相当于天文学
中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称做中千世界，一千
个中千世界称做大千世界。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：“从是西方过十万亿佛
土有世界名曰极乐”，就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。从前天文学界也
有人假定宇宙是有穷的，可是这个假定终被高度的天文望远镜中越来越多的新发现所否
定了。宇宙的广漠无穷成为佛教和天文学家一致的意见。
佛教对于地球的形成，认为最初是一团泡沫，逐渐凝结而成为固体。这跟现代科学家的
推断也是很接近的。佛教认为，地球是属于“器世间”的，因此它的发展，必然是循着
成、住、坏、空这四个阶段的规律。
庚、佛教的人生观
佛教的人生观是伟大的。佛教人生观的伟大，主要... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 你说的可证伪性太理想了，实际上远没有这么完美。
（3）最后，即使观察陈述和理论之间存在着自然的分界，即使可以明确地确立观察陈
述的真值，在根除通常被认为是最重要的一类科学理论方面；独断证伪主义仍是毫无用
处的。因为即使实验能够证明实验报告，实验的证伪力仍是极为有限的：正是那些最使
人钦佩的科学理论无法禁止任何可观察的事况。
为了支持最后这一论点，我先讲一个有代表性的故事，然后提出一个一般的论点。
这是一个想象出来的关于行星运行不正常的故事。一个爱因斯坦时代以前的物理学家采
纳了牛顿力学和万有引力定律（N）、和公认的初始条件I，并在它们的帮助下计算一颗
新发现的小行星P的轨道。但该行星偏离了所计算的轨道。我们的牛顿派物理学家会不
会认为，由于这一偏离与牛顿理论不相容，因而，一经确立，它使反驳了理论N呢？不
会的。他会提出一定有一颗迄今不为人们所知的行星P’扰乱了P的轨道。他计算出这颗
假设行星的质量、轨道等等，然后请实验天文学家检验他的假设。出于行星P’太小了
，甚至现有的最大的望远镜也不可能观察到它，这些实验天文学家便申请一笔研究专款
以建造一架更大的望远镜。用了三年的时间，望... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 599 | 42 100平方米的地皮，假定10平方米造房子。假定可以造30层的房子。就是300平方米。
容积率就是3.也就是说，在上海内环线，这么黄金的地段。地皮只有1/10在造房子。
100平方米的地皮，只有10平方米在造房子。
这还是打完擦边球的。
假定国家真的要调控，真的要考虑房价，其实只要让100平方米的房子，造20平方米的
地皮就可以了。
所以根本就是国家最不想看见房价下来而已。结果非但是贼喊捉贼，还要另外用房价高
，抑制房价做借口，另外收property tax。国务院也忒好莱坞了。
这成思危整体揭老底，能不叫他滚蛋吗。 |
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S*****T
发帖数: 400 | 43 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
【 原文由 susygut 所发表 】
发信人: Newton (牛顿), 板面: Science
标 题: 爱因斯坦自述（14）
发信站: 飘渺水云间 (Tue Feb 15 13:06:03 2005), 转信
关于（原则上）由（理想的，即完善的）量杆和时钟存在这样的假定并不是彼此无关的；
因为，只要光速在真空中恒定不变的假设不导致矛盾，那么，在一根刚性杆两端之间来
回反射的一个光信号就构成一只理想的时钟。
上述悖论现在就可以表述如下。
从一个惯性系转移到另一个惯性系时，按照古典物理学所用的关于事件在空间坐标和时间
上的联系规则，下面两条假定
1）光速不变，
2）定律（并且特别是光速不变定律）同惯性系的选择无关（狭义相对性原理），
是彼此不相容的（尽管两者各自都是以经验维依据的）。
狭义相对论所依据的认识是：如果事件的坐标和时间的换算是按照一种新的关系（“洛论
兹变换”），那么，1）和2）这两个假定就是彼此相容的了。根据前面对坐标和时间的物
理解释，这决不仅仅是一种约定性的步骤，而且还包含着某种运动着的量杆和时钟的实际
行为的假说， |
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c*****s
发帖数: 214 | 44
如果你的问题是接着前一个问题的，那么答案是不行。你不能假定运行在浏览器上的java
技术上当然可以，技术上java甚至可以直接保存图片，打开本地程序编辑。
但是做一个Web应用的时候, 怎么能假定客户端默认打开图片的程序就是期望的MS Paint
呢？
这和前面说到的一样。Java可以执行任何命令，包括打开一个桌面程序，只要你假定命令
有效，java有权限。 |
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b*******s
发帖数: 5216 | 45 嗯，你是基本把可用性放在最高优先级了，基本放弃了实时性，假定用户可以忍受长时
间得不到结果，具体多长我们可以分析一下
后台先分析你不做并发，前台目前是高峰1秒100k－200k的requests，假定你的前台都
撑住了，接下了所有单子，然后后台一个单线程不用任何锁进行顺序处理。12306在走
全内存数据库前的数据是比现在慢75倍，现在是一个查询70-80ms，假定这一秒是100k
单子，按照顺序处理，全部处理完是70-80分钟，也就是在高峰下单的用户，最多要等
那么久。
你觉得这是个可以接受的结果？ |
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T********i
发帖数: 2416 | 46 别无耻了，缓冲只是暂时的。别忘了我的是每个cache机1m/s。
100台就是100m/s。
假定峰值是50m请求/s好了。假定放票500万。每台cache机0.5m/s请求进来。假定都有
票，才每台0.01m/s请求进去。5秒后票全放完。才cache了不到5m请求。剩下的10s都回
答没票了。
系统性能只和每次放票数量有关。难道你每次放5000万票不成？每天有那么多票吗？一
秒所有区段全放完？即使如此，顶多100秒。事实上，不可能最后一秒才所有票都卖完
。有先卖完的。因此，响应速度可以更快。 |
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m**********s
发帖数: 518 | 47 恰恰相反，GC是更高瞻远瞩的技术路线，RAII是局部优化对付对付。
GC假定机器比人可靠，假定算法最终能自动释放资源。
RAII强迫码农采用特定的范式去编程，它假定人对范式的理解是一致的，并且人是不犯
错误的。
回到现实世界，GC并不最优因为算法不够牛；RAII也一样，再牛的码工也不可能不写出
bug，而且码工越资深，埋的bug越隐蔽越致命。
GC: immediate solution，表面上看似解决了问题，实际上只是部分解决了问题，而且
同时创造了不止一个新的问题。RAII: 本质的解决方案，不止解决了内存分配一类....
.... |
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T********i
发帖数: 2416 | 48 不一样。
我们看看session cookie能不能省？也就是你帖子的checkout cookie。
假定用户中途关掉浏览器退场。你的例子checkout cookie仍在。第三方可能在15分钟
内重新打开浏览器完成checkout。更厉害的是，在这个过程甚至可以修改cart再
checkout，因为一般为了方便系统不会要求反复认证。
我们再看看服务器端数据库操作能不能省？你那个cart cookie有一年生存期。这个
cookie是persistent的存在硬盘上。假定现在是公共电脑。你不希望别人看到你的cart
。你可以选择logout。这样在服务器端你的session id会从数据库删除。假定有人恢复
硬盘文件把删除的cookie恢复，也不会有用，因为服务器端找不到cookie里的session
id会当匿名用户处理。
因此，要安全，cart cookie里面也要编码cookie id而且每次处理http请求都要验证的。
再说jwt。cart cookie可以用jwt替换。checkout cookie不能。即使用jwt，要安全也
不能放弃数据库验证。jwt的概念还行。但是实现... 阅读全帖 |
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