发帖数: 1 | 1 05年对阵车子罚下德罗巴，10打11，依然被车子逆转。
06年半决赛对米兰，舍瓦好球被判无效。
06年对阵切尔西靠红牌罚下德尔奥尔诺。
06年决赛对阵枪手罚下莱曼，埃托奥打进越位球，偷了一个冠军。
09年 著名惨案马卢达在禁区内摔倒，阿比达尔禁区内铲倒德罗巴，德罗巴在禁区
内连人带球被铲倒，阿比达尔禁区再次放倒德罗巴，阿内尔卡禁区内倒地，皮克在禁区
内手球，统统无效，我萨威武。
10年半决赛皮克越位进球。
10年对阵国米布教授惊世1撇莫塔马上一个红钻石卡，还是10打11，可惜最后还是
被淘汰了。
11年半决赛首回合佩佩体毛似的碰到阿尔维斯被罚下，队医抬走A2伤的是右腿捂的
却是左腿。没过多久A2满血复活又蹦又跳。
11年半决赛次回合伊瓜因好球被判无效。
11年对枪手罚下范佩西+点球晋级偷了一个冠军。
12年对阵米兰上半场就黑了2个点球，尤其是第二个，千古冤案。。
12年半决赛主场红牌罚下特里，外+点球套餐，又特么10打11，但是还被淘汰。
13年欧冠小组赛对阵阿贾克斯红牌罚下费尔特曼+点球。
13年欧冠小组赛红牌罚下凯尔特人队长布朗。
14年对阵曼城罚下德米凯利斯+点球淘汰曼城。
15... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 518 | 2 05年对阵车子罚下德罗巴，10打11，依然被车子逆转。
06年半决赛对米兰，舍瓦好球被判无效。
06年对阵切尔西靠红牌罚下德尔奥尔诺。
06年决赛对阵枪手罚下莱曼，埃托奥打进越位球，偷了一个冠军。
09年 著名惨案马卢达在禁区内摔倒，阿比达尔禁区内铲倒德罗巴，德罗巴在禁区
内连人带球被铲倒，阿比达尔禁区再次放倒德罗巴，阿内尔卡禁区内倒地，皮克在禁区
内手球，统统无效，我萨威武。
10年半决赛皮克越位进球。
10年对阵国米布教授惊世1撇莫塔马上一个红钻石卡，还是10打11，可惜最后还是
被淘汰了。
11年半决赛首回合佩佩体毛似的碰到阿尔维斯被罚下，队医抬走A2伤的是右腿捂的
却是左腿。没过多久A2满血复活又蹦又跳。
11年半决赛次回合伊瓜因好球被判无效。
11年对枪手罚下范佩西+点球晋级偷了一个冠军。
12年对阵米兰上半场就黑了2个点球，尤其是第二个，千古冤案。。
12年半决赛主场红牌罚下特里，外+点球套餐，又特么10打11，但是还被淘汰。
13年欧冠小组赛对阵阿贾克斯红牌罚下费尔特曼+点球。
13年欧冠小组赛红牌罚下凯尔特人队长布朗。
14年对阵曼城罚下德米凯利斯+点球淘汰曼城。
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k*******d
发帖数: 707 | 3 本来觉得一个龟缩半场的球队中场连比利时都抢不过，衰的很。不过反击确实是很犀利
，都是一些连名字都叫不出的球员，反击的时候都是玩他吃，不愧是防守反击的鼻祖。
如果不是最后一射还欠些火候，还真不好说。看来勒夫上五后卫也还有点道理，反正大
不了罚点球被，29场27胜的几率比冒险还划算一些。还真不是蛾子哦的问题，前场就三
个攻击手，能进一个就不错了。本来好滴蜡突前能力强一些，又伤了。那个克里希技术
还可以，也不到这个级别，几次助攻之后被别人摸熟了路数，边路停球都不容易。点球
只能是说意大利球员射门太不靠谱了。德国这边蛾子哦打中门柱，穆勒的点球其实很隐
蔽，布冯不吃假动作，反应很快。只有7号打了高射炮。 |
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发帖数: 1 | 5 要问“薅羊毛”技术哪家强？
英超红军无人挡！
利物浦俱乐部官方宣布，签下南安普顿荷兰后卫范迪克。范迪克将在1月1日冬窗开启后正式加盟球队。他也成为利物浦近4年从南安普顿买入的第六名球员，之前的五名为：兰伯特、拉拉纳、洛夫伦、克莱因和马内。
4年时间，硬生生从南安普顿薅了半支队，这可当真算得上是军民鱼水情了！
当然，人你挖走了，账还是得摆明了来算的：总价1.665亿的转会费也算是对“圣徒”受伤的内心的一丝丝温暖的抚慰。南安普顿出品，红军用起来也放心，上赛季在红军发挥出色的，打入8球制造7次助攻，并成为红军发挥最出色中场的拉拉纳以及上赛季打入13球荣膺队内最佳射手的马内这可都是典范。
克洛普：你也不看看是谁在用？
别忘了，从阿森纳到利物浦光荣参军的张伯伦，当初温格可也是从圣徒手中买来的。不过，不是直接从南安普顿买来的人用起来还真没那么顺手，张伯伦变成张九零、张无绩，差点变成张全蛋了~~~
利物浦也是，一直守着人家南安普顿薅羊毛，也不怕把人家给薅秃了！说起被薅得最惨的应该还是阿森纳啊~~~英超内部曼城在薅；到了欧洲又有巴萨在薅！
温格：你有种！这都能扯上我~~
曼城自从找了个有钱的“老爹”，... 阅读全帖 |
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y*******d
发帖数: 1765 | 6 djourou估计要狂降数值吧
去年貌似还有克里希
中前场就不提了 |
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l*****z
发帖数: 6024 | 7
每周的update是根据周末比赛结果来的啊？？？
大曼城整个中后场的人都身体素质不错，除了克里希其他的都禽兽型的。真马感觉马塞
洛那个点防守不给力，尤其防头球的时候。 |
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s***r
发帖数: 4013 | 8 none-rare的人由于出现几率小 过几天都会有不同程度的上涨的～
可以去官网论坛看看～他们天天讨论谁回涨
http://forum.ea.com/uk/forums/show/133.page
我觉得现在把钱都换成人屯着比较好～毕竟人会涨，钱不会～
上次谁说的俄超的LB 克里希托， 几天前2K左右，现在都5K多了～
lavezzi前两天1W多的，等我好不容易有钱了，现在要2W5以上了。。唉。。
所以尽量早买牛人，等到后面越来越买不起～
还有可以淘点便宜的position card
我4K买了个433 LM的bastos，500捡到个便宜的LM--LW，然后挂9900--12000BIN，昨天
被人买走了～呵呵～ |
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N**k
发帖数: 1522 | 9 很ds的阵容
前锋西塞，托雷斯，塔拉特轮着上
中场那丝里，丫丫，拉米雷斯，费拉伊尼
后卫克里希，路易斯，Vermaelen，Walker
门将塞萨尔 |
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w***m
发帖数: 44 | 10 苏珊米勒2012年1月运势-处女座——译者：幻觉 www.6park.com
1月对你们来说将是非常有利的。这是看到你最重要愿望出现进展的理想月份，特别是
在1月的前三周。所以亲爱的处女座，列出所有想要获取的内容，开始安排你的日程表
。你的爱情生活也将热闹忙碌，而且因为你自己的一点推进（比如想要交际更多的意愿
，或者如果你已经有伴，暂时将压在你们两人身上没法解决的问题抛在一边不去考虑）
，你能够看到感情生活的完美提升。 www.6park.com
你仍然拥有火星在处女座的行运，这将给你带来令人羡慕的好处，还有太阳、新月（12
月24日发生的）和冥王星都在摩羯座，同时，你还拥有木星这个好运和礼物的使者行运
在金牛座。所有这些星座都是和你一样的土相星座，所以他们之间都非常兼容和谐，一
起帮助你实现多种层面上的成功。你终于发现自己在正确的时间处于正确的位置了，收
集到了很多宇宙的助力。 www.6park.com
有太多要和你说的——我该从哪儿开始呢？让我们从现在位于处女座行运的火星开始说
起吧，而且火星将在你的星座行运并非通常的七个星期，而是总计近乎八个月的时间！
这个行运趋势始于2011... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 近日，网上流行一首叫《佛说》的歌，因其自由不羁的唱风，迅速成为各路主播吸引人
气的“喊麦神曲”。特别是歌词最后，那句“宁下地府鬼门关，也不愿入你灵山”最打
动人心。然而，任何一个听过鬼故事的人，恐怕对鬼门关都只会敬而远之。
大多数时候，我们凡人对鬼门关是恐惧的。因为，我们的心打小就被鬼故事、鬼文化所
影响。我们所处的社会环境要求我们接受它，接受恐惧，然后，如果可能，再试行逃避
。那么，到底人心是否能够免于恐惧呢？
克里希那穆提在他的演讲中说：“恐惧有生理的恐惧和心理的恐惧。”生理上的有可怕
的疼痛；心理上则有以往痛苦的记忆，并且害怕这痛苦以后还会发生。除此之外，还有
老、死的恐惧；身体不健康的恐惧；害怕明白不知道会怎样；担心无法成大功、立大业
；害怕没有成就——无法在世上出头；害怕毁灭，害怕孤独，不能爱或没有人爱，等等
。这一切恐惧有意识层面的，也有潜意识层面的。
一个人到底如何做才能免除恐惧呢？我想，要寻找这一问题的答案，非得找到恐惧的源
头不可。 |
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发帖数: 1 | 12 近日，网上流行一首叫《佛说》的歌，因其自由不羁的唱风，迅速成为各路主播吸引人
气的“喊麦神曲”。特别是歌词最后，那句“宁下地府鬼门关，也不愿入你灵山”最打
动人心。然而，任何一个听过鬼故事的人，恐怕对鬼门关都只会敬而远之。
大多数时候，我们凡人对鬼门关是恐惧的。因为，我们的心打小就被鬼故事、鬼文化所
影响。我们所处的社会环境要求我们接受它，接受恐惧，然后，如果可能，再试行逃避
。那么，到底人心是否能够免于恐惧呢？
克里希那穆提在他的演讲中说：“恐惧有生理的恐惧和心理的恐惧。”生理上的有可怕
的疼痛；心理上则有以往痛苦的记忆，并且害怕这痛苦以后还会发生。除此之外，还有
老、死的恐惧；身体不健康的恐惧；害怕明白不知道会怎样；担心无法成大功、立大业
；害怕没有成就——无法在世上出头；害怕毁灭，害怕孤独，不能爱或没有人爱，等等
。这一切恐惧有意识层面的，也有潜意识层面的。
一个人到底如何做才能免除恐惧呢？我想，要寻找这一问题的答案，非得找到恐惧的源
头不可。 |
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S****9
发帖数: 8108 | 14 陈果语录
1、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由
。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需
要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的
人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，
不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）
6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而
荒芜，产生自我厌弃感。
7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来
的是无边的寂寞。
8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是
孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。(以
上文字原文来自克里希那穆提作品的节选）
9、真正的朋友是二人世界。我们很安静... 阅读全帖 |
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d********e
发帖数: 1468 | 16 这个以楼房作为人生的意象是对你现在所处困境的一种隐喻。
为什么不可以是别的更好的意象呢？比如河流，比如大树。正如克里希那穆提所写：
让自己的心保持柔软。力量不在强硬而在柔软中。能伸能屈的树木才能抵得过狂风。为
自己建立一个敏捷的心智。人生很奇妙，许多事都不是我们能预料的，只是一味地抗拒
，并不能解决问题，我们需要的是无限柔软和真诚的心。人生如剃刀边缘，我们在其上
行走，必须十分小心，并且要心怀柔软的智慧。我们总是怀着一颗空洞的心去面对这么
多丰富宝藏的人生；我们不知道如何用人生的宝藏来丰富我们的内心。我们的内心是这
么贫穷，我们拒绝接受人生提供我们的丰富宝藏。爱是一个危险的东西，它是能带给我
们完整快乐的唯一革命。有能力爱的人太少，渴望爱的人也太少。我们总是以自己定下
的条件去爱，我们把爱变成可以交易的东西，一件互惠的事。爱能解决人类所有的问题
，我们却拿着一个小斗去汲取爱的泉水，所以人生才变得如此渺小与俗不可耐。
我们这个地球是个多么可爱的地方，它是那么美，那么壮丽，充满着不朽的美景
。我们却总是陷在痛苦中，即使有人为我们指点出路，我们也不愿从其中解脱。
我只知道心中燃烧着爱，这是永... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 高龄82岁的台湾作家李敖近来健康状况不佳，年初透露长脑瘤更是一度命危，五月时儿
子李戡透露李敖“鬼门关前走一遭”，之后便更消瘦，前日著名主持人陈文茜在微博不
舍揭露李敖近况“如今，他说不了话，写不出字。以前是统治绑住了他的手，封住了他
的嘴。如今是上天，是命运。”还说“一切都在倒数。折一个日子，算一个日子，看一
次月亮，算一夜”，不舍地数日子。
今年年中时，李敖经纪人郑乃嘉公开他的亲笔信。李敖写道，在一生中伤过许多人，“
仇敌无数，朋友不多。”此前医生告诉他，最多仅能活3年，李敖希望在最后的时间里
，“和我的家人，友人，仇人再见一面做个告别”。
在亲笔信中，李敖写道：“因为是最后一面，所以我希望这次会面是真诚，坦白的。不
仅有我们如何相识，如何相知，更要有我们如何相爱又相杀。”
此后，李敖宣布在优酷视频开新节目《再见李敖》向世界告别，经纪人更公开李敖亲笔
信，透露他想在余生除了把《李敖大全集》加编完成，还想与家人、朋友及仇人作一个
最后告别，也想透过这个节目，让观众见证他人生谢幕。
至于会邀请哪些嘉宾上节目？郑乃嘉表示会邀请朋友、家人，还有过去的仇人一起来，
比如陈文茜、宋楚瑜，也可能... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 《高山上的世界杯》
《旅行者与魔法师》
ZT《旅行者与魔法师》豆瓣影评
路与走路的故事 - 怿婷
看到宗萨钦哲仁波切的照片，没想到他那么年轻，原来以为会像是克里希那穆提，或者
蒋扬钦哲；可是等等，宗萨钦哲仁波切好象就是蒋扬钦哲的转世，哦，那么一切就可解
了。
昨天晚上看完了《旅行家与魔术师》，那个穿着胸前印有“I LOVE NY”的T恤衫一心做
着美国梦的敦杜，和喇嘛拨动琴弦所讲述的故事里那个不愿意学习魔法而始终幻想着邻
村美丽女子的塔石，现实与幻境的分界逐渐模糊了，他们的命运交错却并行。
有人说，宗萨钦哲仁波切执镜的这部电影，是试图告诉我们：追求是美好的，生命却是
自己的。人，经常都在做着放弃自己的所有去追逐不属于自己所有的行为。
是这样吗？
我只是记得，一开始，喇嘛就温和地劝慰因为等不到去延布的车而焦躁不已的敦杜“等
待会让人变得焦躁”。而“等待”是什么，等待是欲求，所以喇嘛又说，“佛祖告诉我
们，‘有求皆苦’”。
我从来不认为佛教或者任何一种宗教存在的目的是试图为人们指出惟一一条的“正确”
道路，我相信它们所提供的有益见地，并不在于指出道路本身，却在于走路的方法。而
一个了解了走... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20 《高山上的世界杯》
《旅行者与魔法师》
ZT《旅行者与魔法师》豆瓣影评
路与走路的故事 - 怿婷
看到宗萨钦哲仁波切的照片，没想到他那么年轻，原来以为会像是克里希那穆提，或者
蒋扬钦哲；可是等等，宗萨钦哲仁波切好象就是蒋扬钦哲的转世，哦，那么一切就可解
了。
昨天晚上看完了《旅行家与魔术师》，那个穿着胸前印有“I LOVE NY”的T恤衫一心做
着美国梦的敦杜，和喇嘛拨动琴弦所讲述的故事里那个不愿意学习魔法而始终幻想着邻
村美丽女子的塔石，现实与幻境的分界逐渐模糊了，他们的命运交错却并行。
有人说，宗萨钦哲仁波切执镜的这部电影，是试图告诉我们：追求是美好的，生命却是
自己的。人，经常都在做着放弃自己的所有去追逐不属于自己所有的行为。
是这样吗？
我只是记得，一开始，喇嘛就温和地劝慰因为等不到去延布的车而焦躁不已的敦杜“等
待会让人变得焦躁”。而“等待”是什么，等待是欲求，所以喇嘛又说，“佛祖告诉我
们，‘有求皆苦’”。
我从来不认为佛教或者任何一种宗教存在的目的是试图为人们指出惟一一条的“正确”
道路，我相信它们所提供的有益见地，并不在于指出道路本身，却在于走路的方法。而
一个了解了走... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 21 1. "我奶奶得了关节炎，再也不能弯下来涂脚趾甲。于是我爷爷总是给她涂，甚至当他
自己的手得了关节炎也是这样。这就是爱。" (丽贝卡- 八岁)
2. "当有人爱上你，他说你名字的方式是不一样的。你就知道你的名字在他嘴里说
出来感觉棒极了。" (比利 - 四岁 )
3. "爱就是女孩抹香水男孩涂古龙水，然后他们出去，互相闻着。" (卡尔 - 五岁
)
4. "爱就是当你出去吃饭时，你把自己大部分薯条给某个人，而却并不在意他是不
是也给你。" (克里希- 六岁)
5. "爱就是在你累的时候让你笑起来的东西。" (特里- 四岁 )
6. "爱就是当我妈咪给爹地泡咖啡，在给他之前先尝一口，看看味道是不是还可以
。" (丹尼 - 七岁 )
7. "爱就是你们一直接吻的时候。然后你们厌烦了接吻，但你们仍然想呆在一起，
而且你们聊得更多。妈咪和爹地就是这样的。他们接吻的时候，看上去很下流。" (艾
蜜俐 - 八岁)
8. "爱就是圣诞节当你在房间里拆开礼物时，让你停下来去听的东西。" (鲍比 -
七岁 (哇!)
9. "如果你想学着爱得更好，就应该从爱你所恨的人开始。" (妮卡 - 六岁 )
(在这... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 22 爱国主义就是积极地为了微不足道的理由去杀人与被杀。——勃特兰·罗素
爱国主义——一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安
卜罗斯·皮尔斯
除非你把爱国主义从人类的思想中驱逐出去，否则你永远也不会得到一个安宁的世界。
爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是要让你狂热地相信你所在
的这个国家比其他所有国家都要优等，一切都只因为你生在这里。——乔治·肖伯纳
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就总又散发出腐烂的
臭味来。——列宁
对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫
要让我们爱国，那我们的国家必须值得我们去爱才行。——爱德蒙·柏克
异议是爱国的最高形式。——托马斯·杰弗逊
爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔·约翰逊
仅当我们智慧尚存的时候，民族主义才会连同它的危害性、它的苦难及世界性的争
斗，一起消失。当智慧存在的时候，作为一种愚蠢形式的民族主义、爱国主义才会消失
。——克里希那穆提
爱国主义就是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——乔治·简·纳森
当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 24 前几天某中学女教师任性无比的辞职信想必大家都见识过了。“世界那么大，我想去看
看”，短短几个字，引无数人竞相唏嘘。我想，这些唏嘘的人里面一定有很多对现状不
满，渴望改变但又没有勇气改变的人，我们姑且不谈梦想，（这里没有排挤马云那句著
名的“梦想是要有的，万一实现了呢”的意思），因为这本应是个自由的世界，没人能
真正限制你寻梦的脚步。
想起鬼脚七同学写过的一篇关于假期旅行的文章，他得出的结论是：人很大程度上不是
喜欢旅游，而是享受旅行带来的群居的乐趣。人害怕孤独，更害怕被孤立。作为群居动
物，这本是天性。伟大的灵修大师克里希那穆提说：你是在关系中，在社会关系中，在
与你的妻子、与你的丈夫、与你的兄弟和他人的关系中发现自己，而不是在与世隔绝和
遁世退隐中发现自己。
说的真好，人害怕孤独，更害怕失去自我的感知。自我的认识很大程度上来源于周围人
对自己的看法，这个看法时刻左右着你对自我的认知。也许你不自觉，也许你认为你了
解自己，其实你了解的自己不过是别人眼中的自己罢了。
世界那么大，我想去看看。对于多数人来说，不过是看看热闹，真轮到自己做决定的时
候，只好无奈的叹上一句，世界那么大，看完了还... 阅读全帖 |
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w********l
发帖数: 530 | 25 如果真想跟自己的灵魂交流,有机会的话去随便读几本Deepak Chopra的书吧, 克里希那
牧提太书呆子气了, 奥修的书又太玄乎,不是很适合初学者.
我不知道怎么用文字去描述那种喜悦, but you will know it when you find
it, you are connected to the Source, you will never run out of energy...
夜深人静, 我按捺不住喜悦, 又上网来忽悠人了, 罪过呀, 罪过. |
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z***o
发帖数: 2104 | 26 “如果你和一小时全神贯注地读这本书，就是在冥想了。如果你只想摘取其中几句话，
搜取几个观念待会儿再想，那就不是冥想了。冥想是用所有的注意力，整体而非局部地
觉察每一件事。”- 克里希那穆提
谨以此读书笔记，赠予我爱的朋友们，希望它能为你打开一扇窗，当你全神贯注地读完
这本书，相信你会认识一个全新的自己，并且开始一个全新的生活。
一 没有任何向导
我们活着别人口中的世界，不是受制于自己的个性和倾向，便是受制于外在的情况和环
境，因此我们只是环境的产物，我们不再新鲜，我们从没有为自己发现过什么东西，我
们的心中没有什么东西是原创的、新鲜的和明澈的。
只有死于昨日种种，才能使你从内在和外在的所有权威中解脱，你的心才能时时年轻，
新鲜，天真无邪，充满热情活力。只有处在这种心境中，人才能观察和学习。要达到这
种境界，你需要极大的觉察力，需要对自己内心活动的觉察力。你只是觉察不去纠正，
也不指示它该做什么，不该做什么，因为你一纠正它，便树立了另一个权威和督察。
今天又是崭新的一天，让我们迎接它，把它视为仅有的一天。让我们摆脱昨日的记忆，
步上新的旅程，开始真的去认识自己。
二 认识自我
你必须具备... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 人有思想，因而背负了痛苦、恐惧、快乐等情绪，而人一旦有了情绪，便需要发泄。适
当地发泄行为有益身心，但过当的发泄行为往往让人得不偿失、悔不当初。那么，该怎
么样做，才能抹除痛苦等负面情绪呢？
自我觉察领域的专家克里希那穆提在他的演讲中说：“我很想知道思想与行动的关系如
何？我很想知道，如果我们完全不需要思想，思想是否还会来干涉？”。
事实上，思想必须在行动中才能运作。你每天都要吃饭，可你每天都在想：我该吃什么
，我要去哪里吃，我是打车去还是坐公交去，等等。通过这个例子，你可以看到思想和
行动的关系，有了行动，才会去想，你需要什么，你才会去想什么，不是吗？当然，你
可能会说，我是想好了才去做。其实不然，没有这个行动，你可能连想都不会想。
那么，会不会存在一种行动，是有了思想后而行动瞬间随之的呢？比如，我想要弹吉他
， 于是去拿吉他，我想开车，于是去拿了钥匙，同理，当我快乐的时候，我会立刻意
识到有痛苦的存在，于是我抗拒痛苦，在这个瞬间的思考行动中，我是思考了，而且抗
拒了，这都是行动。有了这样的行动，我的痛苦就免除了几分。
我们知道，痛苦啊、快乐啊，这些情绪都来源于思想，而思想恰恰又是经... 阅读全帖 |
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l********e
发帖数: 536 | 28 不爱那么多，
只爱一点点，
别人的爱情像海深，
我的爱情浅。
不爱那么多，
只爱一点点，
别人的爱情像天长，
我的爱情短。
不爱那么多，
只爱一点点，
别人眉来又眼去，
我只偷看你一眼。
这是李敖的打油诗。当年头回听说他，是看他评价三毛“无非白虎星式的克夫、白
云乡式的逃世、白血病式的国际路线和白开水式的泛滥感情而已，她是伪善的。”，觉
得能这样说别人的人真是笔舌如刀啊！ 他本人伪善与否不知道，但肯定是不善的。
对女人不尊重不怜惜的不是好男人，尽管女人自己未必需要被男人怜惜。
再次看到他的名字，是从胡茵梦的自传《死亡与童女之舞》中。这本书有别于大陆
的明星传记，关于个人成长和灵修的部分写得很有意思。印度心灵导师克里希那穆提的
名字我就是第一次从那里看到，但可惜一直没机会看他的书。
说回李敖，和他有过短暂婚姻的胡茵梦的评语是：他“无法诚实面对自己的人格失
调”...让人忍不住笑。看到他和萧孟能打官司的记载，开始正式鄙夷他。
如今他又上凤凰卫视做系列谈话节目，又跑到大陆演讲，不知道这算不算如他当初
讥笑三毛的那样“在作秀”呢？他还给北大图书馆题词“人书俱老”，意思是自己和学
问都到了炉火纯 |
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k*******d
发帖数: 701 | 30 一组专业人员向一群四到八岁的孩子问了这样一个问题：“爱是什么意思？”
结果答案的广度和深度却出乎所有人意料之外。看看你是怎么想的……
1. “我奶奶得了关节炎，再也不能弯下来涂脚趾甲。于是我爷爷总是给她涂，甚至当
他自己的手得了
关节炎也是这样。这就是爱。”
丽贝卡- 八岁
2. “当有人爱上你，他说你名字的方式是不一样的。你就知道你的名字在他嘴里说出
来感觉棒极了。
”
比利 - 四岁
3. “爱就是女孩抹香水男孩涂古龙水，然后他们出去，互相闻着。”
卡尔 - 五岁
4. “爱就是当你出去吃饭时，你把自己大部分薯条给某个人，而却并不在意他是不是
也给你。”
克里希- 六岁
5. “爱就是在你累的时候让你笑起来的东西。”
特里- 四岁
6. “爱就是当我妈咪给爹地泡咖啡，在给他之前先尝一口，看看味道是不是还可以。”
丹尼 - 七岁
7. “爱就是你们一直接吻的时候。然后你们厌烦了接吻，但你们仍然想呆在一起，而
且你们聊得更
多。妈咪和爹地就是这样的。他们接吻的时候，看上去很下流。”
艾蜜俐 - 八岁
8. “爱就是圣诞节当你在房间里拆开礼物时，让你停下来去听的东西。”
鲍比 - 七岁 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 103 | 32 圣诞节的英语Christmas，即“基督弥撒”。有时又缩写为“Xmas”。“X”是希腊字母
“Χ（Chi）”，是“基督”的希腊语Χριστός（Christos）中的首个
字母。
圣诞节西班牙语称为Navidad，葡萄牙语称为Natal，波兰语称为Boże Narodzenie
，法语称为Noël，意大利语称为Natale，加泰罗尼亚语称为Nadal，意思是“诞生
”，更清晰地反映圣诞节的意思。与此相对，德语称为Weihnachten，意思为“神圣的
夜晚”。
清朝末年的传教士称耶稣为西方圣人，在台湾民间，神明诞辰，皆可称圣诞，因此将此
节日译为圣诞节，或耶稣节。1980年代，台湾新闻局长宋楚瑜，通令各新闻媒体，下令
禁止说方言“台语、客语”，以及不得使用“圣诞”一辞，因此台湾民间将圣诞节更名
为耶诞节，为耶稣诞生日之意。[3]
纪念耶稣:耶稣母亲玛利亚年幼受难耶稣时收到天使加百列的消息，身为处女的她借由
圣灵受孕。当时罗马皇帝奥古斯都下旨，叫天下人民各归各城人口普查，于是她和丈夫
约瑟离开在加利利的拿撒勒城上犹太去，途中他们经过约瑟祖先大卫生活... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 35 近代著名大师克里希那穆提，那个被很多西方名人当神崇拜的人，就声称和耶稣对话过
。 看样子，以后要对他的言论小心啦。 佛教人士看到基督一般是禅定中见到（李大师
可能是嘴上见到），我想会不会是入魔了。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 36 克里希那穆提曾经提到他可以上升到其他空间与耶稣对话。
我在佛教其他网站上看见有人提到通过进入禅定和耶稣谈话的。
以上不代表我个人观点，就是提供点消息。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 那麼我們可以判斷這位克里希那穆提同學是個騙子。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 13:17:56 2010, 美东)
我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃
自我。因为“我”总是引起分裂。
艾伦•诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回
事吗，如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业——指会滋生更多苦
难、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个
问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远
是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士——不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗
教情怀的人——他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最
微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那... 阅读全帖 |
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R******g
发帖数: 272 | 39 《美国诗选》 林以亮编选，张爱玲、林以亮、余光中、邢光祖、梁实秋、夏菁译，三联
书店1989年10月版
春节前爬兄借给我一本《美国诗选》，并极力推荐，遂仔细读了一些。本书编选者林以亮
（1919-1996），浙江吴兴人，原名宋淇，以文学批评和翻译闻名，与张爱玲、钱钟书[1]
、傅雷等过从甚密；其父宋春舫[2]是中国现代著名戏剧家、藏书家。本书选了“爱默森(
五首)，爱伦·坡(五首)，梭罗(三首)，惠特曼(九首)，狄瑾荪(十三首)，兰尼尔(五首)
，罗宾逊(六首)，马斯特斯(四首)，克瑞因(五首)，罗威尔(六首)，佛洛斯特(十五首)，
桑德堡(四首)，蒂丝黛儿(七首)，韦利夫人(六首)，艾肯(七首)，密莱(七首)，麦克里希
(三首) ，共十七人一百一十首。这些诗的写作时间大约从十九世纪中叶到二十世纪中叶
。” [3]其中有些诗和诗人是我喜欢的，有些则非，——诗歌本来就是很私人的——我亦
不想在此详细讨论这些诗人的成就以及译笔的好坏，只想说些题外话。
卡尔.桑德堡
桑德堡一直是我较为在意的一个诗人，有两首诗很让我喜欢，Bundles和Sunsets。本书中
Bundles[4]一诗由邢光祖 |
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c********i
发帖数: 695 | 40 口语课抽到Best friends的话题，回来的路上想了很多，脑海中浮现出了好多人亲
切的脸，不过原谅我这不是一篇煽情的歌颂友情的芥末味小短文。高中到大学，很快又
要步入社会，从相聚厮守到天涯海角，从懵懂未知到独立成熟，关于友情，是不是有些
东西可以永远不变？
微博上很流行一些有关友情，如同口香糖一样，让人嚼着就幸福的只言片语。我相
信每一个孩子都会看到热血沸腾，心潮澎湃，无限感慨那些陪你一起喝酒到吐，唱苦情
歌唱到昏天黑地的好哥们好姐妹。然而走到如今，我不再相信，真正的友情就是所谓的
陪伴。
我们渴望陪伴，却从来不曾得到过陪伴，克里希那穆提在《爱与寂寞》里说道，“
有依赖，就不可能有爱。”灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有
能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别
人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里
被扯到四分五裂。
因为有了依赖，我们就有了要求。
失恋的时候，你抱怨朋友为什么不能通宵达旦的陪着你，安抚你受伤的心灵；
无聊的时候，你抱怨朋友为什么不能陪你聊天看剧打游戏，他就那么忙么；
离开... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 41 此外，从耶稣是上帝的肉身这个角度讲，其实耶稣根本不需要是上帝的精子产生的孩子
，只要是灵魂是就可以啦。 比方说著名的克里希那穆提，就是某家的三儿子，一样被
很多人奉为基督再世。
我再澄清一下，我的意思是说上帝为啥要处女生孩子，就是因为他鄙视性！ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 13:17:56 2010, 美东)
我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃
自我。因为“我”总是引起分裂。
艾伦•诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回
事吗，如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业——指会滋生更多苦
难、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个
问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远
是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士——不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗
教情怀的人——他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最
微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 207 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: 关于权威、宗教、真理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 21 10:23:12 2012, 美东)
-克里希那穆提
“我主张真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而达到它。我绝对坚
持这个观点。既然真理是无限的，没有任何束缚而又无路可循，当然也就不需要人为组
织了。没有任何组织有权利强迫人们专走特定的一条路。如果你了解了这点，你就会发
现信仰根本无法组织化。信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么
做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩
物。真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必
须不畏艰险地穿过山谷，攀过悬崖峭壁，才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织，
请你们务必谅解这点。再一次地，我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，
如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的
成长，也使他们残缺不全。个人的特色一被... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 基督教信仰的力量来自哪里？（为何基督徒要加入教会？）
作者：羽毛乱飞
[引用]作者：柳之坪
我可以很明确的告诉你：中国的基督教组织会逐步的削弱下去，它们的组织色彩会逐渐
销褪。不热衷教会的基督徒的比例会越来越多，随着中国逐步走向民主、自由进程。更
进一步说，当中国实现了民主、自由后，基督徒和基督教徒的数量都会停留在一个小的
可怜的数量级上。[引用完]
柳之坪：
我不敢说比你更有智慧，但是要说到对基督教，对《圣经》，对中国教会的了解，我自
信比你多的不是一点而已。我也可以很明确的告诉你：中国的基督教会越来越强大，基
督徒的组织形态会越来越明显，这两句话的意思是同一个。
因为你根本不明白，基督教传播了两千年，它的力量在哪里。和佛教，道教什么的不同
，至少从外在看，基督教的力量就在于“信仰的生活化”：基督教不是一套理论，一堆
教义，不是一系列的宗教仪式（虽然这些也很重要），基督教是一种生活方式，而且是
人类群体生活的方式。
对于基督徒而言，教会的意义不同于庙宇或者道观，教会不仅仅是在一起举行基督教宗
教仪式的地方，更是一个信徒进行公共生活的地方，基督徒称之为“团契”（这同时是
一个名词和动词... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 45 这个解释有一些问题，比如对于“二十世纪最卓越，最伟大的灵性导师”的定义，估计
克不会喜欢这个。
另外说什么天生具足多样神通也有问题，因为克后来对神秘经验做了完全的否定，他说
所有的神秘体验其实都是人类接受传统暗示和过去习性的策动的心灵投射。
克在解散通身学会之后就根没有再讲什么神通。
这篇只能作为参考。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 46
看起来他还很关心这个世界
我觉得克可能至少已经解脱 欲界的贪嗔 了 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
呵呵，他似乎对如何改变世界还是很有兴趣的。
这个不是很清楚，我倾向于认为他是解脱者。
但这个问题，目前对我已经不是很重要了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 克里希那穆提
我们必须思考宗教修持与日常生活的关系，以及到底有没有一个无法名状、超越时
间的心境。你也许可以称之为开悟，或是证悟了绝对真理。人类的心智有可能发现这个
不朽的、非思想所能组合成的境界吗?这个境界必然是存在的，它很可能为人生带来馨
香、美和爱。
如果你观察一下人类的历史，你会发现他一直在透过各种不同的方式去寻找那个超
越日常琐事之外的境界。他已经竭尽所能——断食，自虐，涉入各种形式的精神错乱行
为，尊崇传闻轶事以及其中的英雄豪杰，臣服于那些声称“我找到出路了，跟随我吧!
” 的权威人物；不论在东方或西方，人们都在探索这个问题。然而知识分子、哲学家
、心理学家、精神分析师，一向把开悟境界视为毫无价值的精神病症。对这些人而言，
此种境界乃是精神分裂的症状之一，或是应该完全避开的一种幻觉。因为他们看到周遭
有许多奉宗教之名而缔造出的荒诞现象，一些毫无理性、毫无意义的行为，因此他们宁
愿交往一些体制内的人士，或是一些臣服于正当模式的人。你一定早就观察到这些现象
了。
然而智力只是生命的一小部分罢了。它固然具有一定的分量，但世人却赋予了智力
、推理能力、逻辑活动过度重要的地位。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49 佛陀只是不赞成只修专注禅定 而划时代的提出 观禅(或叫 内观 正观)
>阿含里整个就是观禅
佛陀到底是不赞成只修专注禅（专注禅是需要的，但不究竟），还是类似克的那种完全
的，彻底的否定专注禅。这个问题需要搞清楚。
我自己查了一些资料，发现似乎结论在倾向与支持佛陀很可能是和克一样，完全否定专
注禅的。但我还需要深入了解，因为我对南传佛教了解很粗浅。
>因为印度当时偏向专注禅 佛陀也跟过老师学习过专注禅
我知道印度教非常重要的经典《薄伽梵歌>中教授的就是重复念诵和专注包括对权威的
完全臣服奉献。克对这些都是剧烈的反对。而佛陀当时作为一个宗教革新者，似乎也是
这样，但我还不能完全肯定。
我现在突然发现，在整个宗教历史上，三个重要人物，佛陀，六祖以及克，他们有着极
为惊人的相似性。
另外，我需要补充一下我昨天看到的一篇文章，那篇文章是一个西方学者在飞机上偶遇
克以后的谈话，那个青年当时问宗教历史有谁是最接近真理的？克当时当机立断，毫不
犹豫的说：佛陀。
佛陀似乎是克目前唯一表达肯定的人物。而他对奎师那（克里希那）似乎是否定的。
>通常一般导师还是会先教专注禅
>这是因人而异 有人天生很容易专心 |
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q****u
发帖数: 1421 | 50 我认为从文字上去了解认识克氏的人是无法了解真相的。呵呵，只一句“全身心的观
”就会难倒天下无数英雄好汉。而你runsun在不在其中呢？ |
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