S***n
发帖数: 1281 | 1 谢谢师兄进一步扩展这个话题。我之所以避免使用“正见”这个词汇，就是担心“正”
这个字太有号召力和排斥力了，担心有人想守住这个“正见”。对我来说，定见就是执
见，就是妄见。
妄不是妄在它错，妄是妄在它的不可变，妄在抱紧了的过头。
拿兔王兄的用语来说，就是无所谓止不止的那个止，才是真止。非止不可的那个正见止
，其实没有止。
拿到好东西想抱紧，是我怎么去解释那些禅宗枯木和念佛自了的情况的。因为他们发现
不受打扰达到的境界太美了，受打扰丢失这个境界太丑了，所以他们觉得唯有缩在那个
角落，才是唯一的选择和正见。他们就没有想到，增长了智慧，在哪里都是那个美境，
那才叫真自在。
所以我不敢用“正”这个词，我宁愿用“真”这个词。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 2 兔王兄，谢谢你认真思考和答复！
有种说法叫不破不立，我却有种说法叫不立不破。所以心思缜密的放下，可能并不一定
能象你说的那样，一股脑都是“幻”就能破了的。当然，我挺理解，初步的粗略破确实
是那样子破的，但是到细微的程度，那样破就不够了。
不立不破，也就是说你如果连拿起来的本事都没有，在那里空谈什么已然放下了，那是
空谈大话了。这个空谈的空可不是空性的空哟，而是好比一个赚不来钱的人，在那里吹
嘘说如何勘破金钱一样的。
所以从本事来说，要会抓取，也能知道何时放下那抓的手，才能应对自如。我之所以前
面那番细致的讨论是以求教的方式提出来的，就是因为我只会推开“正”与“信”，还
做不到对此运用自如。
“只有influence，没有control”，说得很好！对于为目标而努力和执着目标的结果这
两者之间的分开会很有帮助。
这段写完，发现在讨论的主要是为了“证”了，而不是为了“悟”。谢谢你引起的提醒
！证悟是否一体呢？这个问题我也提交给潜意识了。
兔子王：
所谓心思缜密，合乎逻辑， 其实就是想地多， 无他， 我也有(过)类似想法，
太正常了， 不想倒是不正常了， （“正常”， 哈哈哈）
从我浅薄的... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 3 兔王兄，对不起。看到你的回复，我知道我走得有点太远了。产生的效果有点
confusion并且与原来你在走的方向相反了。你原来走的方向，要更坚定地走下去，然
后，再转回来思考我们现在在讨论的问题。
你以后会明白的，新的信息，你会准确判断是否在你同一个面上，或者最多比你高一个
层次。层次太高的想法，与你现在层次相反的想法，完全应该暂时不用去管它。
师说 |
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S***n
发帖数: 1281 | 5 金水兄，我想用走路的比喻说的是，虽然左脚“错”过，右脚也“错”过，但是我们在
讨论的是迈步呀，所以“错”其实并不重要，重要的是走。走需要借力。借力，一定有
“错”在里面。是不是我们因为看到有“错”，所以索性就不走了呢？。。。
坚持左脚的“错”，右脚迈完了一步，就再也走不了了。实现了借力的目的，丢掉那个
左脚的“错”，为了走下一步，为了左脚的迈，就要再捡起右脚的“错”，因为借的，
是不同的力了，对吗？
所以我跟兔王兄说了，理清楚层次。
解结是“对”的，借用的力也可能是“错”的。我在讨论“信”的时候，其实很
practical，讨论的是以后是否容易搬走？是不是这次还是借别的力好？是不是同样是
借力，把基础先松一下的好？而不是否定说你是错所以啥也别谈了。我并不jump into
conclusion。
总的原则是不攀缘什么，不粘着什么。实践上要攀缘一下，要粘着一下，为的是借力。
这里，就分出了总纲与细部战略的层次差别来了。
道，一路上都可以实在感受的。这是佛法里面有”证“一说的道理。不可说，其实也没
有什么稀奇的，让你完整描述一幅画，就做不到。仅仅描述一些局部的话，可以众说纷
纭。词语，是描... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 6 兔王兄，你什么时候去闭关呀？我倒挺想听听，你闭关以后，是如何把这么多你现在听
说的东西，整理出条理和层次的。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 7 通常所说的开悟见性，就是见到法身啊，兔王师兄的意思是？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 8 为啥不是兔王师弟，哈哈
这段时间对概念研究底比较少
不过个人认为你说的是阿赖耶識 或者如来藏
个人觉得法身就是实相 和 “人”没啥关系 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 兔王兄有沒有聽過 『施主勝』,『田勝』?
毒田,福田 ?
佛说四十二章经
"饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭五戒者万。不如饭一须
陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那
含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世
诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。" |
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S***n
发帖数: 1281 | 11 多谢！
以往也见过，但是不是太理解，这次倒是懂了。
那就应该是十个不同的角度了啦。跟我说的细微层次的关系，也理顺了。我说的细微，
也是对的，不是说一种结一下子就能解了的，而是可以先解了粗略的，面对人世间就比
较通透了，但是还有更细微层面的类似心态要进一步修。。。
那看样子空性之下也没有太多的要修了，下次见空性，我接受就是了。这是受你的启发
，再谢！
兔王兄，WRON兄，你们自己找找，对号入座哟。：）
我慢
无明
恭喜 恭喜 赞叹
应该是…见空性以后的事
无论哪个角度应该都见空性
但是也有程度之分
(可…何谓”空性”，有时各说各话，又变得很难说)
我个人认为……见空性是基本 不是见空性不见空性的问题
是能否”永远断除”甚么的问题。这个很难，非常难。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 12 你这个感觉，很正呀。
假如我是佛陀，那么面对五石兄撞上来的缘分，佛陀顺势，能做些什么呢？
首先，怎么叫顺？那就是五石兄心里有愿，但是自己被什么别的心态卡住了，能帮着提
示说那卡住的本就是可以松的呀，本就是可以不关联的呀，可以有更广阔的天地可以让
这两个不打架的呀，那才是顺。如果五石兄心里无愿，Sekon兄想硬塞给五石兄什么东
西，以为可以让五石兄大开眼界什么的，那就不是顺。
然后，佛陀心里很明白的，他只是提供了局部缺乏的一个养分而已，他并不能直接帮五
石兄成长的，他并不能帮五石兄做到任何什么（这里的做，不是说结果，而是说心态的
成长）。
接着，其实佛陀上面的一切，也都没有进行任何的思考，是Sekon兄喜欢把潜意识解说
出来，以为那样可以让喜欢思辨的人，更容易理解什么是障来着。佛陀做的，是受
wholesome大智慧有全局信息以后，在这个局部形成的一种“感觉”上的指引，按照
Sekon兄喜欢解释的说法，就是潜意识把握全局的信息做出的最佳抉择的一种输出的结
果，在“感觉”这个“显示器”上的表现。佛陀做了，什么也没想。效果，是在那个局
部，给五石兄互补了。
这里打个比方吧，比如溪流，经过一片... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 13 谢谢五石兄的讨论。真理越讨论越明。
1。你认为只是个概念，这一次，我却要重头讨论这个问题。因为我们两个如果模式清
楚了的话，该如何解脱我们的智慧是一样的，而且我们都是行动派的。
你的模式，虽然可以勉强接受五蕴里可以有非五蕴了，但是对于这个非五蕴你一点都不
感兴趣，还是你的老心思。因为反正是要厌离，你认为什么wholesomeness，什么
mindfulness，搞清楚它那是瞎折腾。你之所以要把非五蕴归属于五蕴之下，就是给它
做了一个判决，那就是我既然扫地要扫掉五蕴，那你也一起被扫，没的好说的。
而我的模式呢，是非五蕴包含五蕴。那样就可以有不一样的选择了，除了彻底解脱的“
状态”，还有一个脱离五蕴处在非五蕴的“状态”。我认为你说的是大解脱，我认为除
了有大解脱，还存在小解脱。
还是要用比方。现在假设我们给地球上大部分的人换心，全都换成佛陀之心（例外的情
况我下面要说明的）。对我来说，那样，就等于是“天堂”降临地球了，因为一切的因
缘的缘起都不一样了，所以环境也由于这个内在的改变，而发生了质的改变。由于不再
有需要严厉考验和提醒各个人心，所以环境不再恶劣，所有的需要的物质也不再紧缺，
可... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 14 多谢！
以往也见过，但是不是太理解，这次倒是懂了。
那就应该是十个不同的角度了啦。跟我说的细微层次的关系，也理顺了。我说的细微，
也是对的，不是说一种结一下子就能解了的，而是可以先解了粗略的，面对人世间就比
较通透了，但是还有更细微层面的类似心态要进一步修。。。
那看样子空性之下也没有太多的要修了，下次见空性，我接受就是了。这是受你的启发
，再谢！
兔王兄，WRON兄，你们自己找找，对号入座哟。：）
我慢
无明
恭喜 恭喜 赞叹
应该是…见空性以后的事
无论哪个角度应该都见空性
但是也有程度之分
(可…何谓”空性”，有时各说各话，又变得很难说)
我个人认为……见空性是基本 不是见空性不见空性的问题
是能否”永远断除”甚么的问题。这个很难，非常难。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 15 你这个感觉，很正呀。
假如我是佛陀，那么面对五石兄撞上来的缘分，佛陀顺势，能做些什么呢？
首先，怎么叫顺？那就是五石兄心里有愿，但是自己被什么别的心态卡住了，能帮着提
示说那卡住的本就是可以松的呀，本就是可以不关联的呀，可以有更广阔的天地可以让
这两个不打架的呀，那才是顺。如果五石兄心里无愿，Sekon兄想硬塞给五石兄什么东
西，以为可以让五石兄大开眼界什么的，那就不是顺。
然后，佛陀心里很明白的，他只是提供了局部缺乏的一个养分而已，他并不能直接帮五
石兄成长的，他并不能帮五石兄做到任何什么（这里的做，不是说结果，而是说心态的
成长）。
接着，其实佛陀上面的一切，也都没有进行任何的思考，是Sekon兄喜欢把潜意识解说
出来，以为那样可以让喜欢思辨的人，更容易理解什么是障来着。佛陀做的，是受
wholesome大智慧有全局信息以后，在这个局部形成的一种“感觉”上的指引，按照
Sekon兄喜欢解释的说法，就是潜意识把握全局的信息做出的最佳抉择的一种输出的结
果，在“感觉”这个“显示器”上的表现。佛陀做了，什么也没想。效果，是在那个局
部，给五石兄互补了。
这里打个比方吧，比如溪流，经过一片... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 16 谢谢五石兄的讨论。真理越讨论越明。
1。你认为只是个概念，这一次，我却要重头讨论这个问题。因为我们两个如果模式清
楚了的话，该如何解脱我们的智慧是一样的，而且我们都是行动派的。
你的模式，虽然可以勉强接受五蕴里可以有非五蕴了，但是对于这个非五蕴你一点都不
感兴趣，还是你的老心思。因为反正是要厌离，你认为什么wholesomeness，什么
mindfulness，搞清楚它那是瞎折腾。你之所以要把非五蕴归属于五蕴之下，就是给它
做了一个判决，那就是我既然扫地要扫掉五蕴，那你也一起被扫，没的好说的。
而我的模式呢，是非五蕴包含五蕴。那样就可以有不一样的选择了，除了彻底解脱的“
状态”，还有一个脱离五蕴处在非五蕴的“状态”。我认为你说的是大解脱，我认为除
了有大解脱，还存在小解脱。
还是要用比方。现在假设我们给地球上大部分的人换心，全都换成佛陀之心（例外的情
况我下面要说明的）。对我来说，那样，就等于是“天堂”降临地球了，因为一切的因
缘的缘起都不一样了，所以环境也由于这个内在的改变，而发生了质的改变。由于不再
有需要严厉考验和提醒各个人心，所以环境不再恶劣，所有的需要的物质也不再紧缺，
可... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 17 明白了明白了，一定是兔王师兄曾问过我问题，结果我忘了回复了，在下以后一定改，
抱歉啊！ |
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S***n
发帖数: 1281 | 18 正愁不知道怎么解释教条了呢，你倒送上门来了。：）
种子挑了臭屎，有没有说不能跟别的掺合以后再用的呢？有没有说时间上只能是立刻用
呢？
也许教条可以有几个不同的对立面，我这里就算是强调死板了吧。
其实福祸的问题，哪有那么死板教条的呢。
对不起啊，兔王兄，我只是顺手做事，没有不尊重老大你的意思啊。谢谢科普！我家一
般是翻在土里沤过一个冬天，但是去年没有预先安排，春天是不是就来不及了，只能用
现成的了？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 兔王兄,
所有名相,真我,法身,如來藏等均只是名相,
如果執於一個"真我"的文字相而認我"真我"是指我,那將會與大乘法失之交臂,您會認為
真我指的是有一個恆常的自我,那是因為您對大乘法還沒有深入探討的關係,不過我相信
只要您有興趣,一定會發掘到其中真義.
有句經上的名言 :
「寧執有如須彌山」者，此「有」乃指有罪福因果、有佛菩薩、有修有証、有六道生死
等等。是擇善固執「有」。因擇善而行，故可免墮三惡道之苦。善根成熟時，遇大善知
識使其悟實相，便可一超直入如來因地所知所見。
「莫著空如芥子許」者，一般行者並無真實智慧，未達實相空理，以分別妄心妄解空
義，反成撥無因果，妄識實相空性, 終墮阿鼻地獄，億劫不得出離。您主文所說的一切
法空,我想您可能並不是很理解一切法空的意義正應應承中觀的見解,您保留著再思考. |
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S***n
发帖数: 1281 | 21 你说的这个差别，确实是恰中要害的。
但是，即便是同一个要害，我跟你看问题的角度，依然是不同的。
我看到的，是无常无我是中性的性质，苦，是自己造成的，是自己的责任，是完全的自
己的责任。
那样，修炼，解脱，只有一件事情要做，就是除障。。。
最后的结果，也很简单，就是都除完了，没有要除的了。。。所以，要描述结果的话，
就是那些留下来的。。。
所以，我说什么，我解释什么，我争论什么，选取的角度，都是指向“方法论”的。。
。不谈方法，讨论无益。
你真的认为无常无我就是苦吗？out of context？不是自己误解？不是自己画地为牢？
不是自己带有色眼镜？不是自己的原因？。。。
那样，我进一步推演，修炼，解脱，就是要甩掉苦，剥离苦。怎么做到呢？我要变清净
，苦就会走了。。。怎么清净呢？念佛，念经，念咒，最好是神明能一下就救了我。。
。最后结果呢？我跑别的地方去了，没苦的地方，清净的地方。。。
下星期又要闭关了，这个阶段话也说得差不多了，收获的启发，也需要去慢慢消化，在
这里跟大家暂时道个别。。。
对了，兔王兄，这是我给五石兄存疑的，要他慢慢松动，下一次重新启动的时候，就可
以更有机会有共识了，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 祝一切都好
明白了， 我本不想说的， 但是5石在我刚来版上的时候给了很多建议
对我帮助挺大， 所以我觉得 obligated 去咬他， 咬完， 心愿也就了了
看他人其实也就是看自己， 五石的硬气， 我何尝没有那， 嘿嘿
下星期又要闭关了，这个阶段话也说得差不多了，收获的启发，也需要去慢慢消化，在
这里跟大家暂时道个别。。。
对了，兔王兄，这是我给五石兄存疑的，要他慢慢松动，下一次重新启动的时候，就可
以更有机会有共识了，因为我也是存疑消化来着。记得我一直说“互补，互补”的吗？
最后的“真理”，其实要把两个角度都融入接纳来着。你如果硬压五石兄，他会jump
into conclusion来跟你作答，心里是想着为了你好。但是问题在于，他更硬了呀，疑
云没了呀。。。
讨论的目的，是互相松动，从来都不是谁对谁错。。。我说之前没立见，说的时候有立
见，说完了又没立见。。。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 23 你看到我跟兔王兄说我有个朋友感谢我什么都不告诉她没？：）
那个discourse，我认为主要的作用，就是在你十日闭关的过程中，一步步解释方法，
和坚定你坚持下来的信心的。当然单独看也能看出葛印卡很wise，但是wise的人多了，
在闭关过程中，那个录像才能额外地焕发出它起作用的光芒，也才能发挥出我说的那种
意传的作用。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 24 你看到我跟兔王兄说我有个朋友感谢我什么都不告诉她没？：）
那个discourse，我认为主要的作用，就是在你十日闭关的过程中，一步步解释方法，
和坚定你坚持下来的信心的。当然单独看也能看出葛印卡很wise，但是wise的人多了，
在闭关过程中，那个录像才能额外地焕发出它起作用的光芒，也才能发挥出我说的那种
意传的作用。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 25 一直在潜水，兔王看起来精进的很啊，在下随喜 ：D |
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d**********6
发帖数: 237 | 26 呵呵，不敢不敢。 “若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念静心
成正觉。”
能参加十日禅，兔王是有福之人。别忘了上来谈谈感想 ： ） |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 对初学者， 正确的指引是非常重要的。 因为人的思维都有很大的惯性， 跑日的东西
不能说没有正确的东西， 他引用的经文， 或是科学本身都是正确的， 但是经过他的
个人解读后却得出完全相反的结论。 比如说阿含引用的话题， 他的理解在南传圈中也
是不能被赞同的。 又比如说波粒二向性， 本来是色不亦空， 空不亦色的证明， 却
成了他攻击心经的工具。 我不是说心经就一定是对的， 但这是个态度问题。 为了树
立自己而抹黑别人的行为， 就是批上再光鲜的外衣， 乃至于要为圣教而生死的呼喊，
都成了笑话。 换句话说， 这一切都因为要证明他的结论而成为了证据， 所以解度才
会不同。 前面我们也都有聊到大德的名号是要言行来相配的。 这也是为什么有网友不
挺地翻这为紫萎圣人的旧贴。 为人师表， 是很重的四个字。 而跑日也无数次说过他
来这里根本就不是来交流的， 而是以＂证＂了初果的身份来度大家的。 这是我们需
要注意的地方。 基本上， 这样的想法和行为已经和邪教很接近了。 未证言证是为邪
， 我高你低是为教。 邪教有很多种， 附佛也有深浅， 有的一看就是胡说八道， 有
的你看了会觉的很深奥， 很有营养。... 阅读全帖 |
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t****h
发帖数: 109 | 28 兔王兄，我的理解是：
所有的过失都是由无明引起的。在没有除去无明以前，我们的大多数行为都难免有过失
。有过失的因，就会有相应的果报，无始以来的因果报应，无法轻易评判和计算。而且
一个人的行为是过失还是善行，外人是无法判断的，应该是取决于他本人的发心或动机
。而作为一个修行佛法的人，对所有有缘相识相处的人，不管好人还是坏人，帮我的人
或是害我的人，都应该努力以菩提心去平等对待。我们都听过，修佛法重点是修心，自
己是最大的敌人，所有外境都是调伏自心的助缘。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 29 这段说得很赞！
以这段回观自己说这段的发心，如果不具排斥性，充满爱心，那就不会用“反感”这一
有“定型”的词了，而是上善若水，应景而发，只是互补，景动水也动，总也互补，无
有定型。。。
兔王兄，关注这个“以为有清晰答案”。。。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 30 有关一丁点常都不存在那还怎么修的问题，我在给兔王兄的回帖里问了。。
你注意看一下你无常与无穷的比方，有没有注意到，你解释无穷的时候，主要在讨论那
个“穷”还是“不穷”的问题？所以你等于是想用“穷”来解释“常”了，这个比方并
不妥帖，属于你的误解缘由。。。
古人说“物极必反”。你看，科学上很多公式到极限的部分就要重新用更精密的公式了
，对不对？所以，“无穷有”与“无穷无”，你就没有办法找到一个统一点？。。。
宁静致远，又是为什么呢？0＝远？。。。
你说到“都是“我”的期待的一个映射”的时候，又回归我说的“但一旦设定好边界条
件，清晰也就有了”。。。
it
-
象。
后世用either or去诠释这个关系，一个是可能存在误解，一个是人们终究喜欢给自己
开脱，希望有个“常”能满足自己的心里需求--- 比如我做了什么什么就让我觉得受到
某种肯定的回报，他人做了什么什么就会有必定的惩罚--已经脱离无常的定义。因缘果
报无法肯定的计算和量化，我们听到的言之凿凿的都是“我”的期待的一个映射 |
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S***n
发帖数: 1281 | 31 兔王兄，如果把说不清楚的大智慧叫做慧，能说得清楚的叫做智的话，你闭关刚出来的
时候充满了慧，现在又回归智了。。。
你总想抓到那清晰的。。。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 32 兔王说话越发的牟利了 ：）
很多说法都是对概念本身没有搞清楚就去发挥，这里的搞不清楚有些是不能，有些是不
想，有些是有目的的。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 兔王兄搞半天您还不知道应承中观不是
龙树菩萨的中观 ? |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 兔王兄搞半天您还不知道应承中观不是
龙树菩萨的中观 ? |
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S***n
发帖数: 1281 | 35 我不会认为只要是佛陀说的，就一定正确。。我要等到我的经历得出的common sense跟
佛陀说的一样了，我才会接纳那个我现在称之为智慧的东西。。其实也无所谓接纳一说
了，关了脑子，我骨子里依然有此common sense呀。。要说比喻，那就是我已经学到了
烧掉书本的程度了。。
若是真理，本就会被反复发现。。
那样的好处，把我自己得出的，跟佛陀说的比较，就能补上佛经的缺憾了，补上了佛陀
当时说话的（应该的）场景，知道佛陀针对的是什么症了。。
现下，我都觉得世上没有一句话是错的，只要你去找到正确的场景。。所以我已经不屑
于理论兜圈搞脑筋了，“正确”本身，毫无意义，能在正确的场合，正确的时机说出那
个“正确”，那才是真本事。。
同样，我也觉得世上没有一句话是绝对正确的，肯定能找到不适合的场合。。
以此为前提，分析的力量，适合的场合太多了，不适合的场合挺少的。。
当然，不要象兔王兄那样的，为分析而分析，为“正确”而分析。。要看背后，有没有
“暗力”。。
当然，这个“暗力”，也是我分析出来的结果。。大部分的时候，就象lingsu兄说的那
样，“下意识”就实现了，并且不惧主动性，只是顺道而为，无... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 36 我不会认为只要是佛陀说的，就一定正确。。我要等到我的经历得出的common sense跟
佛陀说的一样了，我才会接纳那个我现在称之为智慧的东西。。其实也无所谓接纳一说
了，关了脑子，我骨子里依然有此common sense呀。。要说比喻，那就是我已经学到了
烧掉书本的程度了。。
若是真理，本就会被反复发现。。
那样的好处，把我自己得出的，跟佛陀说的比较，就能补上佛经的缺憾了，补上了佛陀
当时说话的（应该的）场景，知道佛陀针对的是什么症了。。
现下，我都觉得世上没有一句话是错的，只要你去找到正确的场景。。所以我已经不屑
于理论兜圈搞脑筋了，“正确”本身，毫无意义，能在正确的场合，正确的时机说出那
个“正确”，那才是真本事。。
同样，我也觉得世上没有一句话是绝对正确的，肯定能找到不适合的场合。。
以此为前提，分析的力量，适合的场合太多了，不适合的场合挺少的。。
当然，不要象兔王兄那样的，为分析而分析，为“正确”而分析。。要看背后，有没有
“暗力”。。
当然，这个“暗力”，也是我分析出来的结果。。大部分的时候，就象lingsu兄说的那
样，“下意识”就实现了，并且不惧主动性，只是顺道而为，无... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 38 随着现代科学的发展，哲学上的存在与不存在已经没有以往那么清晰了。兔王提到过哲
学已死的概念。所以我觉得与其把本体与非本体对立，不如把它们看作是趋向于终极的
不同阶段。原始佛法中提到的空也可以看作是一种本体，如来藏阿赖耶识真如等也是一
种本体。作为一种指向本身并没有问题，问题在于人自我意识的影响，仍然希望在这些
本空的本体当中，找到恒常不变的“我”。
那么以上的理解也同时就可以看作是实相，无常、无我、空、苦。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 39 兔王兄好！
你的热点，还在搞脑筋上？。。还没整理出头绪，走下一步？。。
你对带帽子，还那么感冒？。。
你倒是说说，你清理了些什么障碍？放下了些什么？。。
我是对你有期待了。。我承认。。
fight |
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v********d
发帖数: 1155 | 41 好吧，如果还没看懂的，偶觉得偶可以稍微解释下。
甄友芳=HY
甄友芳是章洁的好友，她在CBD正好有两套门对门的大公寓，一套租给去年与天娱闹得
老死不相往来的一位超女(zly)，还有一套的确闲置，章洁的电话让甄友芳大笑，两套
公寓都租给从天娱跳槽的超女，太戏剧性了，两位超女彼此的私生活也太接近了。(两
个超女一起签会有矛盾）
贾游乾=CT
甄友芳有位朋友叫贾游乾，他刚在天娱公司附近买了一套公寓作为出租投资，正发愁租
不出去。假如天娱给尚雯婕租房，干吗要舍近求远跑到堵城CBD去？他天真的以为是天
娱的人在给尚雯婕租房，心想就是小三儿不愿意住国展，那么也可以让谭维维租我的房
啊。(还记得某人要签橙天的传闻么？）
最后某人看自己签不了，一纸御状，告到了TY，就是这样了。
解谜其实很容易。
作者： 兔兔王中王 2007-1-15 16:14 回复此发言 |
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