w********r
发帖数: 1189 | 1 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: gardening
标 题: 历史上的绿拇指，兼谈如何种菜植树
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 23:58:20 2013, 美东)
古书专门写green thumb的极少，印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，
名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”，郭先生很豁达，听了后说“很适合我，甚
好”，因此弃真名而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿（不象鳖国的很多男人，帽子很绿, 或者让别的男人帽子
很绿），以种植贩卖观赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观
游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。”有人问他起诀窍是什么，他说：
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 热播剧《黑洞》、《女子特警队》让“警花专业户”梁静为大众所熟知，《好想好想谈恋爱》中的毛娜则让梁静成功转型，并成为都市新女性的代表。而现实生活中的梁静已结婚生子成为“贤妻良母”，并拥有着幸福的婚姻。梁静与著名导演管虎的甜蜜爱情一直为娱乐圈中让人津津乐道的模范夫妻。
管虎，曾被称为第六代电影导演中的怪才，早年推出《头发乱了》、《上车，走吧》等电影。近些年，管虎转战电视圈，推出了极具影响的电视剧《黑洞》、《冬至》、《七日》 、《生存之民工》。其作品犀利、生动，具有强烈的人文关怀精神。
管虎曾与马伊俐相恋5年之久，电影《西施眼》还是他们两人合作的作品，之后有传因为马伊俐的“好姐妹”梁静插足，导致两人分手。马伊俐曾经在媒体表示，管虎是那种很有才华的导演，只不过他是个大孩子，在工作上很出色，生活中却很欠缺，需要人去照顾他。两个人决定分手，一定存在很多问题，但是否认了是因为梁静。
梁静在主演管虎指导的《活着真好》时，曾不幸流产。《活着，真好》拍摄刚刚进行到一周的时候，突然发现自己怀孕了，但是由于该剧三分之二的剧情都在医院完成，她感染了病毒咳嗽不止，最终怀孕两个月的时候不幸流产。梁静哭着给正在工作的... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 3 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: snowsunny (二宝会走路了), 信区: Arts
标 题: 这周四，我有幸为陈丹青先生来波士顿做了两天全程的地陪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 17:03:19 2012, 美东)
征得原作者同意，转贴在这里。谢谢小九和他的朋友。
这周四，我有幸为陈丹青先生来波士顿做了两天全程的地陪。我是被当做司机召去，同
行去迎接先生的还有促成这次活动的主办方负责人。于是有了从纽约到波士顿，这一路
近五个小时车程的交谈，以及后面活动全程的参与，在此要再次感谢能给我这个机会。
这两天，抛去各种拘谨客套不说，只说几个让我有所感慨的细节。
第一天
一路的话题以历史政治题材为主，陈先生很健谈，但因我们孤陋寡闻，就成了科普性质
的了。我体会到他的孤独，一方面面对四面八方的仰慕者、热血沸腾的年轻人不好浇灭
他们的热情；而另一方面却因名望地位的差距，而更重要的是个人智识与修为的悬殊难
以形成平等而有价值的交流。他说他多希望有年轻人能挑战他，反驳他，甚至骂他，我
能体会到其中的真诚，只可惜我们显然还不够格。这种孤独我们可以在所... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 81 | 4 你知道儒家四书五经背后的原理吗？
达尔文社会进化论的取用自然界法则的弱肉强食。也就是强者一定控制弱者。可是人是
高级动物，弱者之间是可以合作共同对付强者的。简单来说就是富人永远是少数，所以
只要穷人团结起来就可以打败富人。但是打败意味着战争，于是天下大乱。这时候道家
给出的答案是无为。也就是富人只要不变成富人，大家都一样。自然界有多少食物，就
养活多少人。大家都归隐山林，一切道法自然，这样就没有战争了。法家给出的答案是
，富人要变得更富，增加自己的力量到。穷人要闹事，就打败他们。墨家给出的答案是
兼爱，每个人要无条件无区别的把自己的资源付出给别人。最后就是儒家取一个中庸。
用法家（如厚黑）求发展，用道家避祸（如存天理灭人欲），用墨家利民（如皇恩浩荡
）。最后秦国用法家理论确实统一中国，可惜无限发展下去的结果就是虽然富人越来实
力越强，但是富人的人数必然越来越小。到最后最富，最厉害的只剩下秦始皇一人，而
这个人还死了之后，秦国瞬间就被推翻了。而汉朝初期实行道家无为的政策，可惜被外
族匈奴打的无力还手。于是从汉武之后渐渐变成了儒家。而儒家发展到可以击败匈奴后
就退回道家不发展的状态。以至于... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 5 高二学习中要“提弱保强”为核心。语、数、外分值大，也是高考容易拉开距离的地方
，所以高二学习时期要全面提高语、数、外三科的学习水平。
——中国十佳教育网
如果说在一年一班的幸福生活只有三百重抽尘柄如铁的话，那实在有些冤枉。至少对老
国师吴反修来说，是一种冤枉。
关于这位满头华发的老国师，在一中流传着各种各样的传说。
比方说，他至今无妻室无子嗣。
比方说，他至今可能还是童男之身。
比方说，他在年轻的时候，因为学历太高而为太祖所不齿。
比方说，为太祖所不齿的他，只好跑到当年野猪要比人口还多的大宋县来饲养家猪。
比方说，太祖薨掉后，养惯了家猪的他又开始跑到学校里帮着养孩子。
比方说，太祖薨掉后，他经常说“天下之大，四海为家”，于是留在了大宋县，不再饲
养家猪，却跑到一中来饲养孩子。
比方说，他的国学课在一中是个招牌。
比方说，他经常在他招牌式的国学课上摇头晃脑“主宾互易，不亦乐乎”之类的飞机。
再比方说，在养孩子的年复一年日复一日中，他在课文里偶尔也会谒见太祖他老人家。
这种时候，他难免要皱皱眉头，清清嗓子：咳咳……那个，那个燕青，请你起来把这篇
《卜算子•咏梅》给同学们读一下。... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1189 | 6 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: gardening
标 题: 历史上的绿拇指，兼谈如何种菜植树
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 23:58:20 2013, 美东)
古书专门写green thumb的极少，印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，
名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”，郭先生很豁达，听了后说“很适合我，甚
好”，因此弃真名而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿（不象鳖国的很多男人，帽子很绿, 或者让别的男人帽子
很绿），以种植贩卖观赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观
游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。”有人问他起诀窍是什么，他说：
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 7 征得原作者同意，转贴在这里。谢谢小九和他的朋友。
这周四，我有幸为陈丹青先生来波士顿做了两天全程的地陪。我是被当做司机召去，同
行去迎接先生的还有促成这次活动的主办方负责人。于是有了从纽约到波士顿，这一路
近五个小时车程的交谈，以及后面活动全程的参与，在此要再次感谢能给我这个机会。
这两天，抛去各种拘谨客套不说，只说几个让我有所感慨的细节。
第一天
一路的话题以历史政治题材为主，陈先生很健谈，但因我们孤陋寡闻，就成了科普性质
的了。我体会到他的孤独，一方面面对四面八方的仰慕者、热血沸腾的年轻人不好浇灭
他们的热情；而另一方面却因名望地位的差距，而更重要的是个人智识与修为的悬殊难
以形成平等而有价值的交流。他说他多希望有年轻人能挑战他，反驳他，甚至骂他，我
能体会到其中的真诚，只可惜我们显然还不够格。这种孤独我们可以在所有天才身上找
到，比如米开朗基罗晚年的痛苦，当达芬奇等可以在智识上挑战他的天才不在人世之后
，名望成了他的负担，而智慧就成了他痛苦的根源。
人的孤独感是我最爱玩味的人生体验，没有之一。一个有智慧的人就会孤独，越有智慧
就越需要交流，同时也越难找到可交流的对象，孤独感便油然... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 8 一直以为只有中国才有城管，想不到突尼斯也有。一直以为城管战无不胜，甫一交手，
突尼斯城管望风披靡，战斗力太水，□□该收回此威武名头，勒令番邦此后只可叫水管
。此次突尼斯变故，除城管部队不济，人民太剽悍，更重要的是缺乏一支演得很好的公
民观察团。公民观察团是新兴事物，他们逶迤而来，不一会儿就帮忙证明这不过是普通
水果自燃。至于水果为何自燃，又可找相关教授和专家从地球极寒和热熵分配不均开谈
，你知道的，这么专业的话题一般人谈上半个小时脑子就真空了，先把局搅乱，政府再
出面收拾残局，事情就从理论上搞定。 突尼斯是非洲经济增长最快的国家，两年前人民
还山呼万岁，忽而本阿里就不见了。可见，不见得给人民很多钱，但一定要占用他们的
时间。不见得要修很多大学，但一定要建很多精神病院。不见得要电视多少竞选演讲，
一定要塑造一个宗师级的和谐上访老头在打拱。不见得要有围观的公民，但一定要有冷
静澄清事实的公民观察团…… 本阿里为发展突尼斯GDP做了杰出贡献，只是治国不严，
大意了，听张书舟在感叹，中国人民，又少了一个好朋友。
内心其实是很惋惜突尼斯总统本阿里的，这个集结了本拉登和拳王阿里的独裁者鳌居
2... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1189 | 9 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: gardening
标 题: @@@@@@@@(原创）历史上的绿拇指，兼谈如何种菜植树
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 2 15:50:08 2013, 美东)
我读了点古书，专门写green thumb的极少，印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，
名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”，郭先生很豁达，听了后说“很适合我的一
个名字，甚好”，因此舍弃真名，而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿（不象鳖国的很多男人，帽子很绿），以种植贩卖个中观
赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取
养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么，他说：
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1189 | 10 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: gardening
标 题: @@@@@@@@(原创）历史上的绿拇指，兼谈如何种菜植树
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 2 15:50:08 2013, 美东)
我读了点古书，专门写green thumb的极少，印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，
名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”，郭先生很豁达，听了后说“很适合我的一
个名字，甚好”，因此舍弃真名，而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿（不象鳖国的很多男人，帽子很绿），以种植贩卖个中观
赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取
养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么，他说：
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 11 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 1300年前的绿拇指，兼谈如何种菜植树 ，为什么要去鳖
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 1 15:35:37 2013, 美东)
据柳柳州记载，大唐帝都西郊丰乐乡（注：不是西朝鲜后清的鳖京西郊门头沟）有位郭
先生，名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”。郭先生很豁达，听了后说“很适合
我的一个名字，甚好”，因此舍弃真名，而自称为“郭橐驼”,用现代的话大概叫郭罗
锅 （不象鳖国的鳖们，一听别人提短就紧张暴怒。比如你敢叫刁拼爹为刁博士吗？立
马让你喝茶）
郭先生牛地方在于拇指很绿（不象鳖国吊丝稳拿如薄黑打，帽子很绿），以种植贩卖果
树和景观植物谋生。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取
养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么，他说：
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 杨奎松：孙中山到底爱国不爱国——兼评李吉奎《孙中山与日本》与俞辛焞
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 7 08:51:43 2019, 美东)
翻译教学与研究 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
[导读]我们无论如何不应当拿我们今天对国家及其主权领土之类的观念，来评判历史。
同样的情况，我们也不应当把爱国与暂时的妥协、退让和暂时牺牲部分国家权益的外交
行为简单地对立起来，斥之为不爱国。
孙中山和日本的关系，复杂且微妙。其原因很简单，孙中山奋起革满清政府命的
时候，恰值日本开始对满清统治的中国实施武力扩张政策的时候。中日两国文化同源、
一衣带水的紧密关系，使孙中山很容易把慷慨激昂地必欲实现大亚细亚主义的日本人视
为同道，因而全力求助之。当年在此种条件下发生的种种情况，今人理解起来自然不那
么容易。但是，历史从来就是复杂的，我们对历史... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 13 语言既是思维的工具，又是思维的表达载体。心理学家研究表明：人的思维是与语言有
关的。所以，如果语言不是逻辑的，那么思维就不是逻辑的。汉语在概念的伸缩和迁移
非常随意，精确性上有天然的缺陷，更兼缺乏逻辑概念和逻辑表达能力，所以，表达理
性和科学的能力十分有限，这种特性造成华人的抽象或理论思维一直处于很低水平，难
以脱离简单经验的肤浅层面。汉语的特点导致中华文化的幼稚和浅薄，极度缺乏抽象深
度，更谈不上在抽象的基础上进行理论（体系）性的逻辑推理。
比如，中华文化以仁义自诩几千年，但从没有认真定义“仁”“义”。朱熹构建理学体
系，却根本没有试图定义“仁”与“爱”：仁者爱之理，理是根，爱是苗。仁之爱，如
糖之甜，醋之酸，爱是那滋味。很简单、形象，也很肤浅、模糊。以此经验式、比喻式
或寓言式进行描述，是缺乏起码理性的直接表现之一。当然，也就无法达致系统化、理
论化体系。由于定义模糊，又缺乏逻辑，所以，华人谈论事情总是“人人都谈，但各说
各话”；互相能在表面浅层次沟通，而在深层次上却差距悬殊，或根本就没有深层次。
某种程度上，抽象思维是属于精神层面的。由于中华文化没有精神性的内容，所以，也
就没有... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 14 作为一个资深书粉，递一篇帖子来聊聊顾漫的这本书吧。
何以琛常有，而赵默笙不常有。
-------何以笙萧默 顾漫书评兼电视版剧评。
电视剧版的《何以笙箫默》终于告一段落。熙熙攘攘的评论让人眼花，轰轰烈烈的各种数据让人头晕，这本一次元的经典作品终于以三次元的面貌出现在看客面前，引爆各种评论和狂轰滥炸。何以琛以终极男神的面貌引导了一次次的讨论和膜拜，连他的扮演者也觉得这个人深情专情的无以复加。但一直以来，我觉得这场爱情里，较之何以琛最让我感动的人物是赵默笙。
现实世界里，何以琛这类人物太容易看到了，如果没有赵默笙，他不过就是某个有着一众金光闪闪名头的某个知名人士。只要长得没有太对不住观众，这个时间这样所谓的男神大把大把，有什么稀奇？如果真的要说稀奇，无非是因为小说里的何以琛洁身自好的等待了7年，这一点而已。
先来分析一下第一个关键词 7年
按照小说的内容，这个7年，何以琛同学都做了什么，首先，他用2年时间完成了大学学业。接着，他用5年时间让自己的职业生涯到达了一定高度，有房有车有事业。然后，如果赵默笙没有回国，他还打算去美国找人。
带点法律精神些的说，其实何以琛并不是一个对爱情疯狂的人。他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1189 | 15 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
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在帝都西郊丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，
名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”，郭先生很豁达，听了后说“很适合我的一
个名字，甚好”，因此舍弃真名，而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿（不象鳖国的很多男人，帽子很绿），以种植贩卖个中观
赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取
养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么，他说：
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
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我读了点古书，专门写green thumb的极少，印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，
名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”，郭先生很豁达，听了后说“很适合我的一
个名字，甚好”，因此舍弃真名，而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿（不象鳖国的很多男人，帽子很绿, 或者让别的男人帽子
很绿），以种植贩卖个中观
赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取
养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么，他说：
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
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d**a
发帖数: 98 | 17 墨家哲学
基本观点
儒墨两家哲学堪称中国古代哲学思想"显学"。与儒学不同的是 墨学思想同样是站在西
周文化的传统中 却主张从应一般百姓的立场上谈"兴天下之利" 除"天下之巨害"的重
要性及其方法。而这种兴利除害的理论预设即为其著名的"兼爱"思想 提出了"爱无差
等"的理想命题。此外 墨学的开创者墨子是有神论者 认为天与鬼的智慧和权威远远
超过古代圣王 是因为天是掌握正义 赏善罚恶 爱利百姓的最高主宰。可以说 墨家
思想是以宗教代替一切道德与权威 而展现其理想的平民主义思想。
由于墨家思想的平民性格 其涉及理论的内容也就特别着重于大众化的福利取得与平民
式的自我超升。不论是主张和平的兼爱 非攻 或是"必顺乎天"的尊天 事鬼 其要点
在于使人的能力的发展与一切动作仪型能如实地遵循天的意志 而且在社会中的举事任
职 也都有一定的标准 这不仅是形式上的要求 还更是一种自我的反省与自觉。也正
是这种对于标准的反省 逻辑性的思辨及理论验证的检查就格外重视 因此发展出相当
严格的逻辑体系。
墨家哲学中的社会哲学主张是积极进取的 充满"舍我其谁"的态度 不但从理论上发抒
国与国 家与家 人与人之间 |
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发帖数: 1189 | 18 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
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发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 2 15:50:08 2013, 美东)
我读了点古书，专门写green thumb的极少，印象中只有柳柳州1300多年前记载的一位
在帝都西郊丰乐乡（注：是唐朝中叶的长安，不是后清的鳖京西郊门头沟）的郭先生，
名，字，无考，因为驼背，人外号之“驼”，郭先生很豁达，听了后说“很适合我的一
个名字，甚好”，因此舍弃真名，而自称为“郭橐驼”。
郭先生nb的地方在于拇指很绿（不象鳖国的很多男人，帽子很绿），以种植贩卖个中观
赏和水果树木为业。柳柳州记载“驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取
养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也
。”有人问他起诀窍是什么，他说：
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲
平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 19 麟凤龟龙 第九十九回
阿毛虽碰了个钉子，心头还是欢喜无已。但见己方狼群犬群，面对敌方壮硕得
多的鬣狗群和野狗群，稍显单薄，不免担忧又起：“若是此处被突破，只怕……”
正寻思间，忽见远方尘土飞扬，一群猛兽飞身而至。阿毛定睛一看，竟是当年
那只当年自己救过的小猞猁，领着几只似虎非虎、似狮非狮、似豹非豹的猛兽。为首的
猛兽，居然是那只曾在猛兽园中朝自己怒骂的梅芯豹。
眨眼之间，那些猛兽已至面前。阿毛急忙跃前戒备。那小猞猁看了看他，又看
了看远方山中，一言不发，扭头而去。为首那梅芯豹道：“你不用担心。先前听座山雕
说，麒麟要征调兽族，讨伐你等。我这次来，是帮你这边的。”
阿毛大喜，正要寒暄道谢，那梅芯豹却冷冷道：“我帮你不为别的，你莫自作
多情。当年我冤枉了你胆小，今日我率兄弟们还你个人情。从此我们两不相欠。”
阿毛顿时大为放心：“有此路猛兽助阵，定能稳占鬣狗群上风。”
忽听一声震天怒吼，山摇地动。阿毛转头看去，麒麟已从中军近向前沿，身形
大如山岳，朝自己面对面走了起来。但见麒麟眼睛血... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 20 麟凤龟龙 第九十九回
阿毛虽碰了个钉子，心头还是欢喜无已。但见己方狼群犬群，面对敌方壮硕得
多的鬣狗群和野狗群，稍显单薄，不免担忧又起：“若是此处被突破，只怕……”
正寻思间，忽见远方尘土飞扬，一群猛兽飞身而至。阿毛定睛一看，竟是当年
那只当年自己救过的小猞猁，领着几只似虎非虎、似狮非狮、似豹非豹的猛兽。为首的
猛兽，居然是那只曾在猛兽园中朝自己怒骂的梅芯豹。
眨眼之间，那些猛兽已至面前。阿毛急忙跃前戒备。那小猞猁看了看他，又看
了看远方山中，一言不发，扭头而去。为首那梅芯豹道：“你不用担心。先前听座山雕
说，麒麟要征调兽族，讨伐你等。我这次来，是帮你这边的。”
阿毛大喜，正要寒暄道谢，那梅芯豹却冷冷道：“我帮你不为别的，你莫自作
多情。当年我冤枉了你胆小，今日我率兄弟们还你个人情。从此我们两不相欠。”
阿毛顿时大为放心：“有此路猛兽助阵，定能稳占鬣狗群上风。”
忽听一声震天怒吼，山摇地动。阿毛转头看去，麒麟已从中军近向前沿，身形
大如山岳，朝自己面对面走了起来。但见麒麟眼睛血... 阅读全帖 |
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i******o
发帖数: 6843 | 21 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: iToldUso (嗔睡鼠), 信区: Music
标 题: 【征对唱兼闲聊几句王菲春晚...】iToldUso-因为爱情（陈奕迅&王菲）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 21:37:55 2012, 美东)
征男声对唱~ 先放个demo上来。有男同学有意合作的话，联系我要干声。回头等你录好
了发给我我再配合着重录个精致点儿的版本。请无视这个demo版的烂后期。。。
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话说，王菲春晚上是狠狠唱砸了，这既是意料之中的事，也是让人比较失望的事。
意料之中一来是因为这歌的key实在太不适合女声了（更适合俩男声对唱。。。腐女们
肯定听着特兴奋。。。）。cd版王菲演绎得就挺糟的，堪称她有史以来唱得最有失水准
的一首歌。在此bs下小柯，非得让俩根本不适合唱这歌的人来录制，换成他跟老狼唱就
不至于被很多群众抗议歌难听了。。。
二来王菲现在年纪确实大了嗓子也确实退化了不少。其实她唱功技巧比年轻时是更好了
的，但无奈嗓子退化... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 22 麟凤龟龙 第九十九回
阿毛虽碰了个钉子，心头还是欢喜无已。但见己方狼群犬群，面对敌方壮硕得
多的鬣狗群和野狗群，稍显单薄，不免担忧又起：“若是此处被突破，只怕……”
正寻思间，忽见远方尘土飞扬，一群猛兽飞身而至。阿毛定睛一看，竟是当年
那只当年自己救过的小猞猁，领着几只似虎非虎、似狮非狮、似豹非豹的猛兽。为首的
猛兽，居然是那只曾在猛兽园中朝自己怒骂的梅芯豹。
眨眼之间，那些猛兽已至面前。阿毛急忙跃前戒备。那小猞猁看了看他，又看
了看远方山中，一言不发，扭头而去。为首那梅芯豹道：“你不用担心。先前听座山雕
说，麒麟要征调兽族，讨伐你等。我这次来，是帮你这边的。”
阿毛大喜，正要寒暄道谢，那梅芯豹却冷冷道：“我帮你不为别的，你莫自作
多情。当年我冤枉了你胆小，今日我率兄弟们还你个人情。从此我们两不相欠。”
阿毛顿时大为放心：“有此路猛兽助阵，定能稳占鬣狗群上风。”
忽听一声震天怒吼，山摇地动。阿毛转头看去，麒麟已从中军近向前沿，身形
大如山岳，朝自己面对面走了起来。但见麒麟眼睛血... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 许亦妮（资料图）
王冠（资料图）
据香港媒体报道，今年候选港姐背景复杂，近日再有读者爆料指“黑面乐易玲”、12号佳丽王冠不满大会将“DCup梁咏琪”、3号许亦妮内定为冠军才退选，并踢爆两人曾在街上口角，许亦妮态度嚣张兼爆粗，被指有不少途人目击作证。
许亦妮自参与港姐至今，屡遭爆料指她多男友、曾结婚生子、扬言认识无线高层故被列为“内定冠军”、爱抽烟兼爱爆粗等，被批评至一文不值。如今又被指王冠退选与她有关，两人更曾当街对骂，相当激烈。虽然爆料者指有路人目击，但始终没有实质证据，无线外事部副总监曾醒明表示不能只听片面之词：“内定冠军传闻其实年年都有，我们搞的选美有国际核数师监察评分，没有可能内定。爆料人指许亦妮和王冠街头口角兼讲粗口，都要有实质证据，否则无线不可以只听片面之词。”
据了解，王冠退选除了因不舍原来的高薪厚职和粤语欠佳外，原来双亲强烈反对。王冠在没有知会双亲的情况下私自报名参选港姐，因而激怒家人，据说其双亲因而入医院，无线收到王冠这个退选理由只好接受。记者向曾醒明求证，他说：“王冠以私人理由退选，总之不是因为内定或者与其他佳丽不和。” |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
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h*******m
发帖数: 772 | 25 四海之内皆兄弟其实和孔子非常注重的的等级制度是格格不入的。
这句话其实更附合墨家的“兼爱”思想。墨翟认为普天之下的国家都是上天的土地，普
天之下的人们都是上天的臣民。所以人与人之间要象兄弟姐妹一样相互关爱， 即兼相爱；国家之间应该象兄弟家族一样不
要相互攻伐。墨家恐怕是中国最早的真正意义上的和平主义者。
当然墨家的缺陷就是相信鬼神，有唯心的一面。但他们主张的兼爱，非攻，法仪，尚贤
，尚同等思想在建设法制和和谐社会中比儒家思想还更有用，也应该大力提倡。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 26 天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之七)
干鱼铺上的东海水官
在百家诸子中, 庄子一生可能要算最穷的了. 庄子去见魏王时, 魏王见他一身补钉加补
钉的长衫, 鞋上也没象样的鞋带, 就那么随便地捆了根草绳, 感慨地说: ”庄Sir 啊,
瞧你这身, 你一个圣人这些年咋混的呀, 咋搞的这么潦倒呢?”. (版老大那身长衫虽然
被我不小心捅过几个洞也打了几个补钉, 但跟庄子的比简直就是皇袍.) 对魏王的疑惑
庄子答道:” 魏老大呀, 您说的这是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现那才是潦倒
哪；衣破鞋烂只是贫穷而已，此乃因生不逢时也！老大您难道没见过那腾跃的猿猴吗？
要是在高大的楠木樟树丛，它们可攀缘其枝而往来其上逍遥自在，即使善射的后羿, 蓬
蒙再世也无法奈何之。可要是它们处在荆棘丛中，就只能危行侧视怵惧而过了. 这并非
其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，无法逞其能也. 现在我处在昏君乱相之间而
欲不潦倒，咋可能呢？”
庄子在魏王面前虽然人穷志不短争了口气, 但现实生活中”志气”毕竟不能当饭吃, 圣
人也有被五斗米难住的时候. 一日, 庄子家又接不开锅了, LP逼着他去监河侯家借几个
钱买米下锅.... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 自由与奴仆——兼论尼采的悲剧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 13 12:27:28 2013, 美东)
自由与奴仆——兼论尼采的悲剧
作者：哈隆文
圣经约翰福音上清楚地讲到了自由与奴仆的关系，经上说：“耶稣对信祂的犹
太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们
得自由’。”耶稣又说：“我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不
能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由
了。”（约８：３１－３６）
这段经文告诉我们：无论一个人的社会地位和教育程度如何，他或者是从耶稣基督里得
自由，或者是作罪的奴仆，没有第三条路可走。
没有人不喜欢自由，但自由是不再作罪的奴隶，不再被罪恶捆绑，作一个神的好儿女，
自由不是讲世界上的放纵情欲的自由。我们不能放纵肉体的情欲，不能喜欢恶事坏事，
不要自高自大。有人认为信主很容易，都是靠神白白的恩典，所... 阅读全帖 |
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a****i
发帖数: 31 | 28 【 以下文字转载自 ScitechNews 讨论区 】
发信人: anews (anews), 信区: ScitechNews
标 题: [KJPT]5年烧光3.5亿美金，一代独角兽爱屋吉屋的消亡史
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 21 01:46:56 2019, 美东)
编者按：“干掉中介，让门店滚粗”，势要用互联网思维颠覆传统房产中介的爱屋吉屋，最终革了自己的命。
2月18日，爱屋吉屋官网、APP被曝停止运营，其官网页面显示为“一楼房东”，且页面无法点击。与此同时，爱屋吉屋APP也显示“服务器迷路”。
至此，从被誉为行业颠覆者的独角兽，到悄无声息地落败而亡，爱屋吉屋用了五年。
但回过头来看，这样的结局似乎都有迹可循。
搅局房产中介，一年半估值超60亿
2014年是房产中介的变革之年。这一年里，房产电商、租房/短租等O2O平台此起彼伏，爱屋吉屋、房多多、Q房网等多方玩家一同杀进了房地产互联网这个江湖圈。其中，爱屋吉屋就是最耀眼的那一个。
2014年3月，黎勇劲、邓薇、吴铮三位同出身于视频网站土豆网的连续创业者，共同发起了房产O2O项目--爱屋吉屋，高调定位为“第一... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 29 爱娃·布劳恩（Eva Braun，1912～1945年）出生于慕尼黑市一个有点名望的巴伐利亚
天主教家庭，父亲是一名教师。她还有姐姐爱尔莎和妹妹格利特。
爱娃曾在英国女子中学学习，后进入商业学校，毕业后在海因里希·霍夫曼照相店当了
名服务员，帮助售货、照相和冲洗照片。尽管她看上去身体纤弱，淡黄头发，也很腼腆
，但她有很强毅力，有不达目的誓不罢休的精神，天真而野心勃勃。爱娃十分爱好体育
运动，很会滑雪，游泳也很出色，经常带着爱犬散步，尤其迷恋跳舞——这是希特勒从
来不干的。
当时霍夫曼是希特勒专用摄影师。1929年希特勒在照相店认识了爱娃，她还是个不谙世
事的17岁可爱小女孩。后来她告诉姐姐：“我正顺着梯子往上爬……看到一名中年男子
，留着可笑的小胡子，穿一件浅色英式大衣，手里还拿着一顶大毡帽……我尽量斜视他
们，但发现那个人正在盯着我的腿。”她认为他是个很有意思的人。他的名字不断出现
在报刊杂志上，出门有人陪，并且还有辆由专职司机驾驶的高级奔驰轿车。她的老板霍
夫曼揣测他将前程似锦。
爱娃身高1.63米，自称“与拿破仑一样”。她虽然个头不高，身材却极好，又擅长化妆
。出门时，从来都穿着... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 30 对所有的中国人来说, 都发现自己面临着一个棘手的问题, 中国经济上去了, 政治强大
了, 但为什么那么多西方人还是对中国抱着怀疑和敌视的态度, 以至与我们感觉到在西
方世界我们完全被抵制, 我们在西方不被理解,不被接受. 我认为除了国家之间的利益
因素以外, 还有一个根本的问题, 是咱们和西方的沟通做的太差, 我们承认西方人多多
少少会有西方中心的心态, 我们不应该坐在这里等着西方人来沟通咱们, 咱们应该主动
地去和西方人沟通, 我写这个帖子, 是想从追MM这个比较能引起大家兴趣的话题为切入
点, 把很多西方社会的特点和思维习惯融合在其中展现给大家, 一方面介绍一些西方的
东西给大家, 另一方面, 也鼓舞广大的中国男性朋友, 加强和西方女性的交往和沟通,
争取西方的半边天.
在西方社会的性和感情这方面的东西发展的很早, 70年代性解放, 80 年代已经开
始转回保守, 发展到现在已经相当的成熟. 西方的小孩很早就开始接触感情领域, 通过
我对西方的少儿杂志里类似于咱们中国的 “知心姐姐’’栏目的观察, 他们的孩子从
差不多十岁多一点就会写信问起感情问题, 十三四岁时谈的就是自己和男(女... 阅读全帖 |
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m******c
发帖数: 2248 | 31 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 中国男人如何追求和交往白人MM
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 9 23:00:28 2013, 美东)
转载自网络
(一) 白人MM的分类
这里完全是我自己根据自己有限的经验进行的分类, 肯定不准确, 大家千万别按
图索骥, 而要灵活掌握,
美国MM:
大多看上去很傲气, 但如果深入接触了, 人其实都蛮不错的, 美国MM是典型的两
张脸, 她和你不熟悉的时候那个高傲的样子在咱们中国就叫“欠揍“ , 如果你和她熟
了, 她还是很乐于表现自己是天真很, 容易受伤, 很女人的, 虽然还是整天拉着一张“
欠揍脸“, 但你对她们的感觉就好多了. 由于混血的缘故, 她们长得很多都不错, 如果
MM身材不好的话, 通常会很美国很幽默.
西欧MM:
这里也包括北欧和英国的MM, 从民族性格来分, 我全划到西欧MM名下. 如果要用
一个字来形容她们, 那就是-----冷. 西欧MM是比较纯正的日尔曼人, 所以他们拥有古
代日尔曼民族的那种强悍的性格, ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 “只有诗书传家，才能保证一个家族世代兴旺发达，物质财富的传承是靠不住的。”著
名文学家、中国《文选》学会副会长王立群9日向中新社记者谈及中国人越来越不爱读
书的问题时指出，读书兴趣的养成，是家庭、社会和国家的共同责任。（《中国人为何
越来越不爱读书？ 众学者支招内外兼修》2016-04-09 来源: 中国新闻网）
“中国人越来越不爱读书”，这样的话题这已经不是第一次出现，而是出现了N次之多
了。在此不妨随便举几个例子：①“有人统计，中国人年均读书0.7本，与韩国的人均7
本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。”（《国人阅读现状
令人担忧，我们真的低智商？》2012-10-09 来源：雅虎读书）②中国新闻出版研究院
发布了第十次全国国民阅读调查显示，2012年我国18~70周岁国民图书阅读率为54.9%，
国民人均纸质图书的阅读量为4.39本。联合国教科文组织进行的一项调查显示，全世界
每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本，韩国国民人均阅读量
约为每年11本，法国约为8.4本，日本在8.4~8.5本之间。而中国13亿人口，扣除教科书
，平均... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 江欣燕与老公吴积逊昔日恩爱照（图片来源：东方新地）
江欣燕（Elvina Kong，1967年7月6日－），香港无线电视演员及歌手，已婚，丈夫是吴积逊，出生于香港。曾与张卫健交往，后与吴积逊结婚，婚后江欣燕就退出了娱乐圈。曾在TVB电视剧《倚天屠龙记》中饰演黛绮丝。（资料图）
江欣燕（欣欣）与老公吴积逊（Jackson）的12年婚姻告终，长达22年的情缘宣布缘尽。欣欣与吴积逊自92年相恋，多年来出双入对、有影皆双，可说是圈中恩爱夫妻的典范，不过近日欣欣向外承认婚姻破裂，欣欣虽为维护老公而不愿透露离婚原因，但本刊收到可靠消息，离婚导火线跟有人经济状况及屡次不忠有关。
江欣燕突然宣布与吴积逊结束12年婚姻，上周四（7月11日）她接受无线《东张西望》节目访问，强装坚强说：“心情已平复，作出这么大的决定，我很清醒，大家都很清醒；是会痛苦，尽量去接受，我没事！”其实早在上周一（7月8日）欣欣在微博上传素颜照，并留言：“今年生日，持（特）别有意思！祝愿大家每天活得也像生日般轻松。”以“轻松”表白独身生活，可见近年其婚姻生活并不轻松。
借酒浇愁
欣欣出名爱玩，出席私人派对喝多两杯在所难免，不过近年欣... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 34 中国历史选择了儒家，而西方历史选择了基督教。墨家的消失虽是历史的遗憾，但也是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
1. 墨家PK基督教： 墨家信“天鬼“（i.e.”神“），提倡“兼爱“(i.e.爱人如己）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合强国国君的利益，最多只有一些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
2.墨家PK儒家：墨家的“兼爱”是一种天下大同的理想，而儒家的“仁爱“则是一种由
近及远的以己及人之爱（爱自己和有血缘关系的家人最多，然后才推广到乡邻、国人、异族……），后者更符合人性。儒家有族谱、宗祠、氏族长老，非常适合农业社会的社区发展，所以比墨家更具民间基础。至... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 35 有些道理，最初看墨子，一句兼爱无差等就让人很抓狂。
爱别人和爱自己的父母一样，没有差别，这是精明的专制统治者最喜欢看到的，没有私
心那才好为我所用，所以墨子的兼爱用现代语言说，就是“狠斗私字一闪念”。
世界上很多事情往往很诡谲，
强调平等的，看似立意很高，但最终容易导致在绝对皇权下的人人平等。
承认有限制的等级差别的，从权责对应出发，却离宪政自由要近许多。
而从这两千年看，中国的皇权专制社会显然是要比西方的贵族等级社会要人人平等得多！ |
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A**********y
发帖数: 105 | 36 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 37 墨家：兼爱，非攻，节俭 ，兼爱是对所有人不分种族国家的博爱，也是平等的爱，是
愿意牺牲自我的爱
天朝田亩制度：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均，无人不饱
共产主义：物质条件极大丰富，按需分配
空想社会主义：建立一个平等没有剥削的社会
普世价值：人人生而平等，不分一切国家种族宗教
还有一堆宗教基本上也是雷同的思想，无非就是提出：
我有这样一个idea，但是需要这个群体里面的人遵守一定的规则，这个群体整体上道德
水平就高了，社会和谐稳定。 但是总是有不想遵守的，面对这种情况，不同的idea提
出了不同的应对方式，比如佛教提出——忍，忍完了再忍，被人杀了是前世做孽。 比
如绿教提出，杀掉这些不遵守的， 共产主义提出“解放”全人类， 也就是肉体消灭一
切不遵守的， 墨家搞刺杀， 普世价值搞颠覆。
但是搞来搞去，总是有那么几个不遵守的。 比如全世界都普世，就天朝不普世，那遵
守普世的都成煞笔了，这个和社会主义要求人人都道德高尚，但是就那么几个人好吃懒做
，是完全一个原因。
简单来说，信共产主义和信普世价值的跟信耶稣的没本质区别，都是善良的好人，以为
自己的方案是最好的方案能够拯救... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 38 争议的产生
1.伊斯兰教是否会破话民主体制，有两种看法：
一种认为不会，理由是大部分信伊斯兰教的人都是温和派，左派圣母从来不会导致世界
毁灭性灾难，真正导致人道危机的恰恰都是极右法西斯，极右派也根本没有那个能力杀
光穆斯林，所以无法解决靠杀人根本问题，而且伊斯兰教的极端派别重燃恰恰是由于民
族复兴被列强打压才导致的；
一种认为会，理由是历史上伊斯兰教数量不占优时、遵纪守法、利用子宫武器、抓紧生
育，数量达一定比例时 要求"尊重" 要求各种特殊待遇，数量占多数时 驱逐或同化周
围其他族群，数量达压倒性多数时 使用暴力手段彻底清除异己 同时向下一地区进军；
2.讽刺穆罕默德是否是言论自由，有两种看法
一种认为是，理由是别的宗教人物和政治人物都能讽刺，为什么伊斯兰教都讽刺不得，
伊斯兰教暴力反击说明讽刺的对，伊斯兰教暴露了邪教的本质，媒体自我审核已经伤害
了言论自由；
一种认为否，理由是言论自由是有边界的，自由不是无限的，自由不是可以随便侮辱和
伤害别人，穆罕默德是宗教领袖，很多教徒视为父母一样重要，讽刺穆罕默德就如同讽
刺其亲人；
争议的本质
这两个问题本质是伊斯兰教和普世价值是否兼容，现... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 39 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: ntkrnl (ntkrnl), 信区: USANews
标 题: 绿教、佛教、基督教、普世价值、共产主义都是同一种东西
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 21:13:41 2016, 美东)
中国人向往民主，本质是向往另一个共产主义
墨家：兼爱，非攻，节俭 ，兼爱是对所有人不分种族国家的博爱，也是平等的爱，是
愿意牺牲自我的爱
天朝田亩制度：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均，无人不饱
共产主义：物质条件极大丰富，按需分配
空想社会主义：建立一个平等没有剥削的社会
普世价值：人人生而平等，不分一切国家种族宗教
还有一堆宗教基本上也是雷同的思想，无非就是提出：
有有一种方法能够达到理想社会，但是需要这个群体里面的人遵守一定的规则，这个群
体整体上道德水平就高了，社会和谐稳定。 但是总是有不想遵守的，面对这种情况，
不同的方案提出了不同的应对方式，比如佛教提出——忍，忍完了再忍，被人杀了是前
世做孽。 比如绿教提出，杀掉这些不遵守的， 共产主义提出“解放”全人类， 也就
是肉体消灭一切不遵守的，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 原创 2017-03-03 袁凌 袁氏物语微信号yuanshiwuyu1973
功能介绍
发布个人写作的诗歌、散文、小说和非虚构文字作品。强调原创性。
在北京的某个地摊上，碰见一本特别的书：《齐奥塞斯库选集1974-1980》。暗红精装
封面，书页已经泛黄，人民出版社1981年12月出版，定价2.55元，原为人民大学图书馆
藏书，盖有藏书公章。附带的借书卡显示，有一位国政系学生曾经在1985年借阅过，算
来已历30年。这本曾贵为兄弟国家领袖著作的书，不知在哪一轮的世事淘汰下流落书摊
。我花5块钱买了下来。
花一倍的价钱买下这本书，不在于它的作者齐奥塞斯库统治前罗马尼亚长达24年，拥有
罗共总书记兼罗马尼亚总统、国务委员会主席、国防委员会主席、武装部队总司令兼爱
国卫队总司令、经济和社会发展最高委员会主席、社会主义民主和团结阵线全国委员会
主席、全国劳动人民委员会主席、甚至还包括罗马尼亚科学院院士和名誉院长这么一长
串复杂又显赫的头衔；也不是选集内容有什么超出同类领袖著作之处，或者是齐氏曾经
位列少数几位“中国人民的好朋友”之列；而是这本书的特殊体例，在它的每篇文章，
也就是齐氏在历次... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 42 中国人向往民主，本质是向往另一个共产主义
墨家：兼爱，非攻，节俭 ，兼爱是对所有人不分种族国家的博爱，也是平等的爱，是
愿意牺牲自我的爱
天朝田亩制度：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均，无人不饱
共产主义：物质条件极大丰富，按需分配
空想社会主义：建立一个平等没有剥削的社会
普世价值：人人生而平等，不分一切国家种族宗教
还有一堆宗教基本上也是雷同的思想，无非就是提出：
有有一种方法能够达到理想社会，但是需要这个群体里面的人遵守一定的规则，这个群
体整体上道德水平就高了，社会和谐稳定。 但是总是有不想遵守的，面对这种情况，
不同的方案提出了不同的应对方式，比如佛教提出——忍，忍完了再忍，被人杀了是前
世做孽。 比如绿教提出，杀掉这些不遵守的， 共产主义提出“解放”全人类， 也就
是肉体消灭一切不遵守的， 墨家搞刺杀， 普世价值搞颠覆。
但是搞来搞去，总是有那么几个不遵守的。 比如全世界都普世，就天朝不普世，那遵
守普世的都成煞笔了，这个和社会主义要求人人都道德高尚，但是就那么几个人好吃懒
做，是完全一个原因。9个信佛的，一个不信的，这个信的在世俗社会里面会把9个人玩
的团... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 43 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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g*******e
发帖数: 4737 | 44 1936年，英王乔治五世驾崩。王储按王位继承法，继承王位，封号爱德华八世
。年轻的国王文武兼资，精力过人，确实是君临天下的合适人选，英国人为自己国家有
这样一个贤明的新国王额手称庆。但不出几个月，这种欢乐之情就被忧郁替代。新国王
登基不到一年，就在1936年11月提出要与辛普森夫人互结秦晋。英国王室、政府、议会
两院大惊，按照王室遴选后妃的惯例，这万万不可！英国首相鲍德温代表政府、王室、
议会提出：英国不能接受一个美国人为王后，国王只能在王位和辛普森夫人之间作选择
，如一定要与辛普森夫人结婚，就必须辞去王位！爱德华八世经过几天考虑，作出决断
：坚辞王位，与辛普森夫人结婚！
1936年11月，英国各大报纸，忽然一齐在头版头条位置，用通栏标题刊登出
一条爆炸性新闻，新闻正标题大书：不爱江山爱美人。副标题是：英王爱德华八世为辛
普森夫人辞去王位！欧美各国读者最初认为又是新闻记者们无端生事，进行四月愚人节
式的骗人报道。一些爱德华八世的崇拜者，甚至打电话给报社，指斥他们侮辱至尊无比
的国王陛下。堂堂大英帝国几亿臣民的国王，兼领大不列颠、印度、澳大利亚、新... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 45 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: History
标 题: 墨家PK基督教PK儒教 Re: 墨家为何消失在历史的长河中？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:35:54 2012, 美东)
中国历史选择了儒家，而西方历史选择了基督教。墨家的消失虽是历史的遗憾，但也是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
1. 墨家PK基督教： 墨家信“天鬼“（i.e.”神“），提倡“兼爱“(i.e.爱人如己）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合强国国君的利益，最多只有一些弱国喜欢，所以被淘... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Belief
标 题: 墨家PK基督教PK儒教 Re: 墨家为何消失在历史的长河中？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 18:02:40 2012, 美东)
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: History
标 题: 墨家PK基督教PK儒教 Re: 墨家为何消失在历史的长河中？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:35:54 2012, 美东)
中国历史选择了儒家，而西方历史选择了基督教。墨家的消失虽是历史的遗憾，但也是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
1. 墨家PK基督教： 墨家信“天鬼“（i.e.”神“），提倡“兼爱“(i.e.爱人如己）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然实行准军事化... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 先秦百家学说开放分类：文化
目录
1 概况
2 儒家
3 墨家
4 法家
5 名家
6 阴阳家
7 纵横家
8 杂家
9 农家
10 小说家
11 参考资料
先秦百家学说 - 概况
先秦百家学说
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
阴阳家，代表人物：邹衍
纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
杂家,代表人物：吕不韦
农家，
小说家，
先秦百家学说 - 儒家
先秦百家学说战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼
乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」
，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主
张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的
人。
在政治上，还主张以礼... 阅读全帖 |
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