s***m
发帖数: 1319 | 1 我再来打个岔问问。圣经说到启示是指的神对于全人类的指示已经完全了吧，所以不可
以跟据人的感悟再在圣经上加或者减去什么。所以摩尔门有自己的魔门经，和耶证的改
经书，都是不对的。
只是我不知道铁泥说的启示，是不是有预言的意思在里面。因为现在也还是有些人有
说预言 的恩赐啊，预言的事也发生了啊。。
如果你指的是对神的话的补充加添和修改圣经（或者是基要），而铁泥指的是他看到或
者经历过的预言的恩赐，你俩互批的都没到要点上啊。
预言的恩赐太多人都有了吧。不然很多教会的领导人都说祷告的时候看见个什么什么异
像的，于是知道神希望他们朝着哪个方向建立这个教会
.. |
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i*****d
发帖数: 1179 | 2 我今天上午在读圣经，箴言第八章。突然一个非常强烈的忧伤降到我的心里，我的眼泪
就不住往下掉。我说，主啊？为了什么呢？外面是阳光一片。我相信这是神的话，他说，
“有钱的人天天有福音可以听，却不愿意接受； 很多的穷人在死前连听福音的机会都
没有， 却要受最后的审判。” 我当时非常的难过。求神加添我们的力量。
下午休息时， 就看到了海地的近地 7.0 大地震。每一个新闻都估计死伤严重。贫穷的
经济，根本没有能力的安全建筑，和政府医疗机构和系统的缺乏，都会加剧这次大地震
的后果。原来神说的是这群穷苦的人。
爱主的弟兄姐妹们，让我们今晚都跪下向我们的神，为这群人祷告。 求神恩待和安慰
所有在 海地 地震中 剩余的人。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 3 多谢分享！
今天跟ld分享这两天的困扰，然后说到第14节的时候，很鲜于表达情感的他说了一句：
这句话真powerful啊！
的确，神的话是有力的，给我们加添信心和力量。
静默和不要做声以后，的确就是交托重担，刚强壮胆做神要我们做的事情了。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 4 呵呵。完全是MBA管理在教会运用也不行的，变成世俗化管理了。当然牧师传道执事具
备一些管理才能是最理想的。财务管理透明是很有必要的。我们也就把他们仰望在神的
手中，愿神加添智慧给他们来管理神的家吧。牧师的话你别放心上，豁达一些。你自己
做好你自己的事情，心甘乐意的奉献就好了。教会的权利应当是基督为元首，如果有人
自己上去坐错位置了，他们当为自己的行为负责。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 5
的。
。。。。。。
圣经中也有相反的例子：
Act 4:19 彼得、约翰说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己
酌量吧！
Act 4:20 我们所看见所听见的，不能不说。」
我不想混淆这里的解释。这里指的是为神的道，我们要顺服神为先。 我们当传道， 顺
境或逆境。
上面的经文指的是在世的掌权的。我们无论何时都要顺服，即使是冤屈的。耶稣也曾是
这样。求神加添我们的力量，让我们都能效法基督。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 引言
他，虽身处危急存亡，但英勇顽强；他，虽命悬千钧一发，但忠于信念，毫不气馁。在
从容就义时，以轻蔑和懔然的目光注视着敌人——他被击败了，但不是被什么人而是被
命运；他被杀害了，但没有被征服。最勇敢者往往是最不幸者。成仁比成功更值得羡慕。
——蒙田：《关于人吃人》
“苍蝇撼大象。”这是塞巴斯蒂安·卡斯特利奥在瑞士巴塞尔城驳斥加尔文原稿抄
本上亲笔加添的字句。在刚读到这句话的时候，我们不免有些反感，倾向于把它当作过
甚其词，那是人道主义者易犯的一种毛病。然而卡斯特利奥的话既非夸张，也非讽刺。
这位勇猛的战士只不过想把他自己深切而不幸的信念明确地传达给他的朋友阿默贝奇，
他坚信自己是在向一个庞然大物挑战，他公开指控加尔文在基督教改革运动中受狂热的
教义所煽动，杀害了一个人，从而屠杀了良知的自由。
卡斯特利奥在这场危险的角逐中向加尔文提出挑战。他象武士那样以笔为戈。他意
识到，对一个用物质的甲胄防护着的独裁者作纯精神的攻击，是徒劳无功的，所以他是
为一个失败的事业在战斗。一个人，既手无寸铁又单枪匹马，怎么能指望战胜有成千上
万的支持，又有全部国家力量装备着的加尔文呢 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 7 转栽加翻译：
http://www.preceptaustin.org/romans_514-15.htm
只是为了“好玩”，花一点时间，审查的20理由下面的列表不要犯的罪（hamartano）.
..
1。一个小罪带来更多的罪恶。
2。罪带来神的管教。
3。用在我的罪过里的时间是永远浪费。
4。我的罪过从来不会让爱我的上帝高兴而是担忧。
5。我的罪对我的精神领袖加添更大的负担。
6。随着时间的推移，罪恶总是加重我沉重的心。
7。其他人，包括我的家人会因为我的罪过受苦。
8。我的罪孽使上帝的敌人高兴。
9。罪蒙骗我让我相信我获得了在现实中我失去的东西。
10。罪让我失去我成为属灵领导的资格。
11。罪的可能带来的利益从不大于不服从命令的后果。
12。罪恶的忏悔，是一个痛苦的过程。
13。我的罪可能会影响其他人犯罪。
14。我的罪可能使别人不能认识基督。
15。罪使人轻看了十字架，在其上，耶稣基督为除掉我的罪而死。
16。一边犯罪，同时一边跟随圣灵是不可能的。
17。其他人比我更认真对待这些摧毁我的罪。
18。上帝不会选择去听那些珍惜他们的罪孽的祈祷（诗篇66:18）。
19。我现在不愿 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 谢谢姊妹鼓励，求主加添力量，不断加深学习他的真道。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 9 13 : 1 那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧
香；
13 : 2 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生
一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的
骨头也必烧在你上面。
13 : 3 当日，神人设个预兆，说：这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预
兆。
13 : 4 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：拿住他罢
！王向神人所伸的手就枯乾了，不能弯回；
13 : 5 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
13 : 6 王对神人说：请你为我祷告，求耶和华―你神的恩典使我的手复原。于是神人
祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
13 : 7 王对神人说：请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。
13 : 8 神人对王说：你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭
喝水；
13 : 9 因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回
来。
13 : 10 于是神人从别的路回去，不从伯特利来的 |
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w******d
发帖数: 1301 | 10 嗯，你说的很对。 甘地曾经说， 如果每个基督徒都能好好按着耶稣的教导行事为人，
那么在印度连一个印度教徒都不会有。
我也很害怕神看我是“说的比唱的好听”的。的确，若是没有信心，我说的再有道理，
也不过是牛皮而已。按照我的本性， 我也不过是个自以为义虚荣骄傲贪恋世上荣华富
贵之徒，哪里会与上帝的国有份呢？ 求神加添我信心，让我可以有信心靠圣灵的提醒
和帮助活出主耶稣基督的样式来。
也谢谢你的提醒。 因为主耶稣说，凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行
我天父旨意的人才 能進去（馬太福音7:21）。 |
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o****s
发帖数: 221 | 11 愿主祝福每一位真心寻求他的人，怜悯那些抵挡基督的人，求神加添弟兄姊妹们的力量
，求圣灵与弟兄姊妹们同工。惟愿神得着一切的荣耀和颂赞。
奉主耶稣基督的名祈求。阿们！
主恩同在！ |
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g*******4
发帖数: 213 | 12 嗯，似乎做上帝的仆人还是要承受很大的压力的~
请神加添他们的智慧和信心。阿门。 |
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k****s
发帖数: 95 | 13 2010 / 5月20日周四
主题：用生命传递信息
经文：约翰福音十三章34-35节
你有没有发现，每个人的生活其实都会说话？也许你从未发现，你每天的生活就是在工
作和处理日常事
务之间打转。如果你有注意到，也许会纳闷这样的生活会向身边的人透露什么信息。
人的性格，行为和言语，会将这个人的生命光景泄露出来。信徒的生命应该要能同时呈
现神的荣光，又
能让旁观者看见神圣真理的重要性。无论在哪里，我们身上都应该要能闪耀耶稣的光芒
，好教这黑暗的
世界能看得见祂。记住，我们的生命传递的信息能否影响人，关键就在于与神之关系的
深度。
当然，这并不表示我们的生活必须完美，只不过行为和态度应该要能显现出，我们的天
父是可靠的，信
实的，乐意饶恕的，与我们同在的。信徒就是神的使者，在每天遇到的人面前，我们就
代表着祂。当我
们在服事别人 - 或者在遭难时显露平安和信靠神的态度 - 别人就有机会从我们身上看
见神的作为。
同事，家人，邻居，朋友，都是我们日常言行的见证人。每一次见面，我们就有一次的
机会让他们认识
耶稣。求神强化你的信心，加添你力量，好教那些留心观察你的人会不自禁被神的光吸
引。 |
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p***y
发帖数: 185 | 14
约翰·派博（John Piper），
英文原文：Ten Effects of Believing in the Five Points of Calvinism
这十点是我个人的见证，证明相信加尔文主义五要点的结果。我刚完成这个题目的
讲课，学员要
求我把这些看见刊登出来，让他们也可以分享。我很高兴这样做。这些当然和课程的内
容相一致的，
磁带可以从Desiring God Ministries买到，但我把它们登载在这里，让更多人可以使
用，希望
促进其他人可以像那些庇哩亚人一样作调查研究，看看圣经到底有没有教导我所称之为
“加尔文主
义”的教训。
1. 这些真理让我在神面前心生敬畏，带领我进入真正的，以神为中心的敬拜的深处。
我还记得七十年代，我还在Bethel 学院教授以弗所书的时候，我第一次看到对神
一切作为的目
的的三重宣告，就是，“使他荣耀的恩典得着称赞” (弗 1:6, 12, 14)。
这使我看到我们不能给神加添一点什么，所以他的荣耀闪耀得最光明，不是在我们
试图去满足他
的需要的时候，而是在我们以他为满足，以他为我们所做一切的核心的时候。 |
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p***y
发帖数: 185 | 15 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，当要执行受洗之前，一些简单的「要理问
答」需要向准
备领洗者执行，因为当时圣经还未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问
受洗者的教
义，也就是说，这段圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中
简短的要理问
答的知识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集
大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注一)，按照他们
的说法，其中
的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经的解释与他们自己的信仰告白
，当有人持的
意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；
意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将在这书上的
灾祸加在他身
上。这书上的豫言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的
分。」
依照人的情 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 （关于在圣经之外的“启示”）
启示录
22:18我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添什么，神必将在这书
上的灾祸加在他身上。
^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^
22:19这书上的豫言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他
的分。
^^^^^^^^^ ^^^^^^^
^^
圣经的启示到启示录为止，启示已经完全了，完整了。如果有人擅自在圣经之外添加神
的“启示”，上面这段经文就是对他的“警告”和“审判”。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 17 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
凡有的，还要加给他
经文: 「凡有的，还要加给他，叫他有余。」（马太福音十三：12）
上帝总是恩上加恩，我们的信心也要不断加增，而这信心是真实的信心，而不
是只有头脑的认知，乃是要有实际主观的经历，以及真正的行道。否则到那一日，对宗
教只有理性上的认识，是无法通过考验的，也不能存留到永远，这警告和应许是一样真
实。
上帝的名是应当称颂的，祂是我们信心创始成终的父上帝，那些拥有小小信心
，却是真实信心的，上帝要继续加添到丰满。那丰盛的信心是值得我们渴慕的，我们不
只是头脑上认知有这么一回事，更要行动上向往爱慕这恩典。我们若有充足的技巧事奉
上帝，这很好；但若有全备的信心依赖上帝，得着一切所需，那就更是好得无比。
主啊，因为祢让我对罪敏感，我就从心底深处恨罪恶。因为祢让我信靠耶稣，
我就完全仰赖祂到底。因为祢先爱我，所以我心被恩感，也愿全心全意地爱祢到底。
Possess, Not Only Profe |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 9:1智慧建造房屋，凿成七根柱子，
9:2宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席；
9:3打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，
9:4说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：
9:5你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。
9:6你们愚蒙人，要捨弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。
9:7指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。
9:8不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
9:9教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
9:10敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
9:11你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。
9:12你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。
9:13愚昧的妇人喧嚷；他是愚蒙，一无所知。
9:14他坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，
9:15呼叫过路的，就是直行其道的人，
9:16说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：
9:17偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。
9:18人却不知有阴魂在他那里；他的客在阴间的深处。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 30:1耶和华说：祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵
，以致罪上加罪；
30:2起身下埃及去，并没有求问我；要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫
下。
30:3所以，法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。
30:4他们的首领已在琐安；他们的使臣到了哈内斯。
30:5他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。
30:6论南方牲畜的默示：他们把财物驮在驴驹的脊背上，将宝物驮在骆驼的肉鞍上，经
过艰难困苦之地，就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地，往那不利于他们的民那里
去。
30:7埃及的帮助是徒然无益的；所以我称他为坐而不动的拉哈伯。
30:8现今你去，在他们面前将这话刻在版上，写在书上，以便传留后世，直到永永远远。
30:9因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。
30:10他们对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：不要向我们讲正直的话；要向
我们说柔和的话，言虚幻的事。
30:11你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再题说以色列的圣者。
30:12所以，以色列的圣者如此说：因为 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 以赛亚书第四十四章
耶书仑原来是代表以色列……
44：2 耶书仑（“正直的一位”）是以色列的另一个名字，有时用于诗句中（参申32
：15；33：5，26）。
在非信徒的圈子里，有时我不大想强调自己的信仰……
44：5 以色列因为自己属于神而自豪的时候就要到了。如果我们真属神，我们应毫无
羞愧并乐意地让每一个人知道我们同神的关系（44：8）。
从古至今，人类从没有停止过“造神”活动！其中可有你？
44：9－20 这里以赛亚描述了人们如何制造他们自己的神。他们是用当柴烧的同一棵
树做神，真是荒诞！我们有没有自己的神（比如金钱、名誉，或者权力）呢？我们不能
指望它们给我们的生命加添任何力量。
今天的偶像
造物主造人，必不忘记人，人却常常忘记祂──
44：21 神说我们应事奉我们的创造者（17：7；40：28；43：15；45：9）。拜偶像的
人却恰恰相反。他们去事奉或敬拜他们所造出来的东西，而不是造他们的那一位。我们
的造物主为让我们从罪中得自由付出了代价。相形之下，偶像从来没造过谁，也从未救
过我们脱离罪恶。
既然有圣经，为何还有许多人相信异端甚至邪教？
44：25－26 “假先 |
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e*******e
发帖数: 325 | 21 谢谢各位弟兄姐妹们，我这两天实在太忙，我就不一一感谢了。
愿神祝福各位弟兄姐妹，在每日的生活中为各位加添力量，也求神使这里兴旺，成为神
祝福的管道，有神的恩典和爱与这里论坛同在。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 凡我吩咐你们的事，你们应谨慎遵行；不可加添，也不可删除。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 23 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3&rdate=9/22
完美的祝福
经文: 「在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地；其中必没有荡桨摇
橹的船来往，也没有威武的船经过。」（以赛亚书卅三︰21）
世事无十全十美，水能载舟亦能覆舟，凡事有利也有弊。然而上帝对我们却不
是如此，祂全然美好。一个城邑有大河流过，虽有利灌溉发电，但敌人的战舰也可顺势
而上。但上帝把丰富的恩典赏赐给我们，祂却没有把不好的东西，附加其上。因祂完全
的大爱，献上我的感谢。
主啊，若祢加添我财富，莫让世俗的虚荣感爬进我心；若祢赐我幸福健康，也
求祢莫让我好逸恶劳，死于安乐；若駆让我在祢圣工上有份，而且能做得有声有色，极
为兴旺，千万别让我沾沾自喜，得意忘形。主啊，在祢的丰盛祝福中，莫让我们为富不
仁，或鄙视弱者，或是抢了祢应得的荣耀。主啊，在顺境中，别让我忘记这全是领受的
，我岂可骄傲偏执，以致轻慢得罪上帝。
Broad Rivers Without Galleys
Sc |
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n*********0
发帖数: 925 | 24 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
大大张口
经文: 「你要大大张口，我就给你充满。」（诗篇八十一︰10）
这样的祷告，多么令人鼓舞！按着人的观念，不敢求太大的事，因为我们的肚
量有限，但上帝要我们求更多更大的
恩典。祷告应该是像张口既简单、又自然的事。当一个人干渴时，他会大大地张口；我
们所遇到的情境，有时逼得我们
不得不迫切地祷告。
这也是指我们可以大胆地向上帝求更大的事，让我们再看一次整段经文︰「我
是耶和华──你的上帝，曾把你从埃
及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。」因为上帝已经给我们这么多，祂要我们
渴慕更多，得到更多！
看看那些雏鸟，在鸟巢里嗷嗷待哺，张大嘴巴等待母鸟归来喂他们，让我们也
学像那样。把握每一个机会得着恩
典，就像海棉那样，吸收每一滴水份。上帝随时要充满我们，只要我们准备好要得着祂
。让我们因着需要而向上帝开口
恳求，让我们因着软弱而求上帝加添力量，让我们像小孩一样，哭着张开双臂，跑向爸
妈。喔，主啊， |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 因为神的话语，就是真理。任何偏离，就是错误。，
耶和华说，
＂凡我吩咐你们的事，你们应谨慎遵行；不可加添，也不可删除＂
31:15六日要作工、但第七日是安息圣日、是向耶和华守圣的、凡在安息日作工的、必
要把他治死。
请你以行动表示这个真理吧 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 Yeah right, 老七说的对，你们把耶和华的话就当成放气了
耶和华＂凡我吩咐你们的事，你们应谨慎遵行；不可加添，也不可删除＂（不然有
很多可怕的诅咒）
然后是自称耶和华的儿子也是耶和华自己的耶稣说，
＂莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。＂
神马甲保罗说，＂我们不在律法之下，而是在恩典之下＂
结论，保罗大于耶稣兼耶和华，基督徒择善如流
律法 |
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w******d
发帖数: 1301 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 定睛在耶稣 谢谢你凭着自己的心灵和诚实的理性分享. :-)
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（希伯来书11:1）
我所经历的让我觉得这话是对的. 我凭着我自己的心灵和诚实告诉你,
我信耶稣的信心,实在是天父赐予的礼物. 这种对未见之事的信心,不是我自己可以单单
用理性得来的.而是因为我叩门,他开门（马太７：７－８）. 我曾经用祷告叩门: 上帝
啊, 如果耶稣基督的确是从你而来的真理, 求你让我有信心和智慧去接受他. 上帝听了
我的祷告他为我开了门. 我们称他为神,因为他意味着神秘,他超越人的理解.所以你要
真的认识他, 只能谦卑下来,凭着他赐给你的礼物,就是信心.
逻辑和理性没有错的. 问题在于靠着理性我们是不是可以自以为自己就是全知的就掌握
了真理.
基督耶稣所带来的这个本乎恩因着信的救恩, 让我在更新老我追求成圣之路上, 没有自
夸, 没有自傲, 没有自卑, 也没有惧怕, 照着自己罪人的本相, 毫无掩饰平安坦然地在
上帝面前,得耶稣救赎的血洁净自己灵魂中的苦毒和污秽, 靠着上帝因着我的信心加添
给我的力量,在自己本性所软弱的事上悔改,追求他的公义. 我因此明白我生命的永恒意
义, 在生... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 28 引言
他，虽身处危急存亡，但英勇顽强；他，虽命悬千钧一发，但忠于信念，毫不气馁。
在从容就义时，以轻蔑和懔然的目光注视着敌人——他被击败了，但不是被什么人而是
被命运；他被杀害了，但没有被征服。最勇敢者往往是最不幸者。成仁比成功更值得羡
慕。
——蒙田：《关于人吃人》
“苍蝇撼大象。”这是塞巴斯蒂安·卡斯特利奥在瑞士巴塞尔城驳斥加尔文原稿抄
本上亲笔加添的字句。在刚读到这句话的时候，我们不免有些反感，倾向于把它当作过
甚其词，那是人道主义者易犯的一种毛病。然而卡斯特利奥的话既非夸张，也非讽刺。
这位勇猛的战士只不过想把他自己深切而不幸的信念明确地传达给他的朋友阿默贝奇，
他坚信自己是在向一个庞然大物挑战，他公开指控加尔文在基督教改革运动中受狂热的
教义所煽动，杀害了一个人，从而屠杀了良知的自由。
卡斯特利奥在这场危险的角逐中向加尔文提出挑战。他象武士那样以笔为戈。他意
识到，对一个用物质的甲胄防护着的独裁者作纯精神的攻击，是徒劳无功的，所以他是
为一个失败的事业在战斗。一个人，既手无寸铁又单枪匹马，怎么能指望战胜有成千上
万的支持，又有全部国家力量装备着的加... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
谢谢你“善意”的提醒，以你理解的，当你不认为对方是基督徒的时候，就是不能得救
的，就是注定要下地狱的，是吗？而不管他行为怎样？这就是你的善意吗？
你提到启示录的经文，让我们一起看看：
18我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上
的灾祸加在他身上。
19这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。
约翰完成启示录的时候，是第一世纪末，当时整本新约根本还没有编撰成书。约翰写完
启示录，提醒人，他写的这本书--不能有任何添加和删减，合情合理，他的意思是说两
三百年后的圣经就此为止吗？上帝要赐给新的启示，人还能拦着上帝，让上帝闭嘴吗？ |
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w******d
发帖数: 1301 | 30
我觉得是对的。不过应该是教会的长老，而不是老年人。 其实你要是google一下，现
代很多教会还是在按照这样的规条行。
是的，我不做没有出于信心的表面文章。因着主耶稣的救恩，我可以按照自己的本相诚
实地来到神面前，更多地经历神，并求上帝加添我信心，从而可以结出圣灵的果子完成
成圣。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 22:1 除酵节，又名逾越节，近了。
22:2 祭司长和文士，想法子怎麽才能杀害耶稣，是因为他们惧怕百姓。
22:3 这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个，
22:4 他去和祭司长并守殿官商量，怎麽可以把耶稣交给他们。
22:5 他们欢喜，就约定给他银子。
22:6 他应允了，就找机会要趁众人不在跟前的时候，把耶稣交给他们。
22:7 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶稣打发彼得，约翰，说，你们去为我们豫备逾越节的筵席，好叫我们吃。
22:9 他们问他说，要我们在那里豫备。
22:10 耶稣说，你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来。你们就跟着他，到他所进的
房子里去。
22:11 对那家的主人说，夫子说，客房在那里，我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。
22:12 他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里豫备。
22:13 他们去了，所遇见的，正如耶稣所说的。他们就豫备了逾越节的筵席）。
22:14 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。
22:15 耶稣对他们说，我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。
22:16 我告诉你们，我不再吃这筵席，直... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 思考问题
1） 在出卖耶稣这件事情上，神/撒旦/犹大，各自扮演了什么角色，起到了什么作用？
2）在22:36，耶稣是不是鼓励基督徒用武力解决问题？
3）耶稣为什么需要天使给他加添力量？
4）“乐园”是哪里？
5）耶稣颁布的“大使命”是什么？ |
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s********a
发帖数: 303 | 33 神难道不使用弟兄姊妹的帮助使我们刚强吗？所谓神的能力，不一定是神秘的，神也借
用我们周围的人来解决我们的难处，加添我们的信心。
我不知道你的灵修体验如何，我的体验是，我们在成圣的道路上虽然是为自己负责的，
但不是孤独的。当一个人软弱的时候，你会让他做什么呢？是一个人祷告，还是找弟兄
姊妹呢？本来就软弱的人，是要他先有刚强的信心，然后才能请求弟兄姊妹吗？如果你
本来就有信心，灵命成熟，神祝福你；可是别人不都是这样，不是说强壮的要担待软弱
的吗？难道要让软弱的先成为强壮，然后才能被担待吗？
开这
是一
吗？
们。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 34 耶弗他和其他的一些士师（比如参孙）都是虽然敬畏神也为神所用，但不很明白神的旨
意的人，士师记的整个背景都是以色列人与神的关系反反复复，背叛神又归回神的过程
，那时候的以色列人，对于耶和华并不是太认识，士师记一开始就说了，约书亚死了以
后，“那世代的人，也都归了自己的列祖【指死去】。后来有别的世代兴起，不知道耶
和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。”（士师记2:10）士师不是先知，他们不
是神的代言人，我们可以从他们学到很多东西，并不都是正面的。
当时的以色列人，风俗受到周围民族的影响，比如向神献人作燔祭就是周围民族拜
偶像的习俗，但这是错误的，神在颁布摩西律法的时候就已经预见到以色列人可能会以错误
的方式来敬拜神，因而明确禁止的。但当时的以色列人已经偏离了神，虽然暂时回
转，但只能凭自己的感觉来敬拜神，不能回归神的话语，更不能真正明白神的心意。只
是，人虽然不信实，神确实信实的，他与亚伯拉罕的约，他要坚立，他仍然拣选以色列
民中，要从他们中兴起大卫、所罗门，也要从他们中降下耶稣基督，使我们可以说，日
光之下，往事已过，一切都是新的。
申命记
12:29 耶和华你 神将你要去赶出的国... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 35 姊妹，圣经里有说到死人信而受浸，得着永远的生命吗？没有的话，我们就不要再加添
什么了。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 37 1.天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出
来。
2.在河这边与那边有生命树，结十二样果子，（样或作回）每月都结果子。树上的叶子
乃为医治万民。
3.以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。
4.也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
5.不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远
远。
6.天使又对我说，这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，
将那必要快成的事指示他仆人。
7.看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。
8.这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜
他。
9.他对我说，千万不可。我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是
作仆人的。你要敬拜神。
10.他又对我说，不可封了这书上的预言。因为日期近了。
11.不义的，叫他仍旧不义。污秽的，叫他仍旧污秽。为义的，叫他仍旧为义。圣洁的
，叫他仍旧圣洁。
12.看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
13.我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 审判的信息 就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。（太五18）
若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城
删去他的份。（启廿二18至19）
今日我们身处的世界越来越败坏，越来越扭曲神的创造。
有些西方国家容许同性婚姻，同性恋者组成的家庭，
越来越扩大他们的权益及在社会的影响力。
网络上与情欲有关的广告大行其道。然而，在注重人权的社会风气下，
许多基督徒也不敢按照圣经真理向世人宣示神的审判和愤怒。
当被问及神在旧约中所施行种种严厉的惩罚时，反而像是要为神道歉似的。
甚至有些人像早期异端的教父马吉安（Marcion）一样，以为新约的神
跟旧约的不一样，改变了，以淡化神严厉的信息。
然而，我们所信的神却是「昨日、今日、一直到永远是一样的」（来十三8）。
面对这败坏的世代，神对以西结的警告，同样是他对我们今日教会与信徒的警告：
「我何时指着恶人说：他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，
使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；
我却要向你讨他丧命的罪。」（结三18）让我们一同儆醒。
转自华播CGBC... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39
显然您不能静下心来看摩门经，我几年前跟您一样，当时也没看下去，是因为我听信一
些谣言。
在我还不是基督徒的时候，我也是这样认为圣经的，我妈妈看圣经，我还说--您看些什
么乱七八糟的东西啊，都是迷信。可是后来我成了诚信圣经的基督徒。现在我也是诚信
圣经和摩门经的基督徒。
圣经没有说上帝不说预言了，启示录是说不能随便加添启示录这本书。
上帝一贯关心指引他的仆人，指引爱他的人们，怎么能说他再也不发话了呢？耶稣基督
是活着的啊 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 40 如果不是在基督信仰版，这2种说法要么多可以要么都不可以。
但是在这里摩门教是异教，对于正确的基督教来说异教也可以说毒害了一批人。毕竟这
里是基督信仰版。根据圣经，特别是《启示录》22章中提到 18我向一切听见这书上预
言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。19这
书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。
因为这个缘故。
或许你们觉着牵强，但是我必须对遵守我自己的所信的圣经。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 41 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒的见证是彰显神的荣耀，否则就是曝露自己的罪了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 11:13:19 2011, 美东)
神的法律是一切有效法律的最高宪法，是最后决定所有人生死的根本依据，因此也是所
有人全部信仰和生活的标准。一个人如果在意自己的生死，就必须遵循神的律法。
通过上面的说明，也回答了水兄的另一个问题，所有教义和各种现实政治中的法律，都
需要以神的法律为标准来要求。而不是教义和政治法律这两个性对来说都可能有错的东
西比较。
觉得水兄本帖比较认真严肃，赞一个。
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发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请问 D 大
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 21:30:05 2011, 美东)
如果不是在基督信仰版，这2种说法要么多可以要么都不可以。
但是在这里摩门教是异教... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 140 | 42 Myelsa, 我有一些疑问：你们对于摩门经怎么看？新约圣经启示录最后一章不是说神的
启示已经完成了，谁也不能再加添或者删减什么么？你们显然应该有你们的解释的。请
说来听听。还有人们常常会提出你们一夫多妻制，还有很多男女关系上的问题，但是我
也知道你们后来有一些制度上的改善，我想问一下关于这些你是怎么看的？还有一点就
是，通常认为，主耶稣基督是完整的神，祂的宝血有功效，也是完全的人，祂才够资格
为人赎罪。那么，你们似乎不完全同意祂完整的神性，所以基督教一般认为你们得不到
神的救恩。关于这点，也麻烦您阐述一下观点。谢谢！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 43
谢谢弟兄询问。我就您这三个问题说说我的看法，供您参考。
1） 请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
派的祝福也具体的体现在摩门经的记载里面。（创世纪49... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 44 犯奸淫的，可是不得永生，要被永世BBQ的啊，怎么能说这是琐碎的事呢？
看了你后面的解释，好像你之前的说法等于是空话嘛。
你基本就是在原话之上增添了你自己的意思。
【看了一眼，之后产生淫念】。这个是没有悬念的部分。
经文上面本来说的是【看了一眼，之后产生淫念】这已经构成了奸淫罪。
你却给增添了自己的东西进去，【看了一眼，之后产生淫念】，如果立马悔改了收住了
淫念，那么就不构成奸淫罪。如果没有悔改，让淫念继续存在。那么无论后面有或者没
有再补看一眼，都构成了奸淫罪。
耶经上面明文说了，经文是这样就是这样，如果随便加添自己的意思，可是大罪。
好自为之吧。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 45 你的圣经是读的不全面。启示到了启示录都结束了，除非认为启示录是假的。
18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书
上的灾祸加在他身上。
19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的
分。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 46
无独有偶，申命记摩西也提到不能删减他的话，他的意思是说上帝从此不再启示人了吗
？显然不是，是这个先知已经领受而写下的话，不能随意被删减。
申命记4：2 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的
，就是耶和华你们神的命令。
约翰所写下的启示录，当然不能被删减。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 47 书中提到马可福音和路加福音对于耶稣在上十字架前在克西马尼园的祷告的记载的差别
，这样写道（p.213）：
“路加拥有马可福音的记载，但他大大地改动了这个故事，去掉了马可耶稣极其难过的
记载(he removed Mark's comment that Jesus was highly distraught)，和耶稣自己
讲的忧伤几乎要死，耶稣不是俯伏在地，而是跪在地上，不是三次恳求将那杯挪去，而
是只有一次，祷告以‘你若愿意’开始。......
马可想要强调耶稣被离弃和在死亡面前几乎绝望，马可为什么要强调这一点有不同的说
法，一个解释是马可想要强调神以奇妙的方式作工，即使是看上去无法解释的痛苦可以
是通向拯救之路。路加想要教导一个不同的功课，对他来说，耶稣不是绝望，而是平静
而有控制，路加为什么要这样描写耶稣面对死亡也有不同解释，可能是他想要给被逼迫
的基督徒一个面对死亡的榜样，确信虽然有折磨但神是与他们同在的。
要点是，路加改动了他所承受的传统记载。”
这就是典型的以一个唯利是图的商业炒作家的眼光来扭曲圣经，认为圣经也是被人出于
人的利益而扭曲的。福音书的作者有自己的所了解的不同侧面... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48
圣经警告有假先知和假导师是不错，早就已经在世上存在了，所以圣经还说我们要对照
圣经，求问圣灵，让我们知道究竟是神的教训还是人的教训。
你看了摩门经了吗？对照圣经了吗？求问上帝了吗？有没有亲自做调查？没有的话，你
就没有证据说摩门经不是上帝的话。
关于启示录最后一句话，请仔细读：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所
写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
摩西也说过他受到的启示不能删减，难道后来的新约就不是神的话了？解经这样解释，
有任何道理和依据吗？
http://www.mitbbs.com/article_t0/Belief/31330069.html |
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m****a
发帖数: 9485 | 49
圣经警告有假先知和假导师是不错，早就已经在世上存在了，所以圣经还说我们要对照
圣经，求问圣灵，让我们知道究竟是神的教训还是人的教训。
你看了摩门经了吗？对照圣经了吗？求问上帝了吗？有没有亲自做调查？没有的话，你
就没有证据说摩门经不是上帝的话。
关于启示录最后一句话，请仔细读：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所
写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
摩西也说过他受到的启示不能删减，难道后来的新约就不是神的话了？解经这样解释，
有任何道理和依据吗？
http://www.mitbbs.com/article_t0/Belief/31330069.html |
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d**b
发帖数: 55 | 50 我的态度是圣经是无谬误的，是唯一的真理。因此，我相信启示录里写的
“Rev 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什麽，神必
将写在这书上的灾祸加在他身上；
Rev 22:19 这书上的预言，若有人删去什麽，神必从这书上所写的生命树和圣城删去
他的分。”
督, |
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