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r*a
发帖数: 1503 | 2 5 八月前的“八月集团”
看来，在新获得的材料的帮助下，对在1956年夏天党内反对派的一些问题能得到更确切
的答案。同时，也会提出一些在目前不幸并不能回答的新问题。
现有材料无法提供任何有关阴谋的早期历史。但是，我们可以肯定的是，到6月20日时
，反对派就已存在，并已经组织起来。那时，金日成访问归来，密谋者们开始频繁访问
苏联大使馆。例如，尽管李相朝是驻莫斯科的大使，他肯定和反对派保持联系，并开始
在六月初公开批评金日成。1 在6月底或7月初，金承化会见了金枓奉，确定他在打击金
日成的活动中的位置。2 即使李相朝和金承化最初是彼此独立行动，反对派至少在六月
份就已经存在，因为他们的领导人将花一些时间来组织到7月下旬那么明显的程度。同
时，反对派不可能出现在1955年前，也就是当在苏联不断加速的反斯大林运动开始影响
北朝鲜政治。在最后的分析中，试图找出一个准确的日期可能是不现实的，因为反对派
的发展最有可能是逐渐发生的过程。反对派的大多数成员属于延安派，因此整个图谋可
能是这些在中国的前朝鲜移民的非正式但仍然有影响力的网络中逐步发展起来的。
在八月后，很多人，也就是延安派和苏联派的绝大多... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 4 毛泽东原来就是国民党的宣传部长。
1925年10月，毛泽东再从湖南到广州，不久即代行国民党中央宣传部部长职务。关于毛
泽东这一职务问题，1936年毛泽东与斯诺谈话时说：“我到广州不久，便任国民党宣传
部部长和中央候补委员。”
1925年10月5日，国民党召开第111次中央执行委员会议。会上，国民党中央常务委员、
国民党政府主席、政治委员会主席汪精卫，向会议提出调毛泽东代理宣传部长。对汪的
这一提议，会上没有不同意见，于是便决定要求毛泽东尽快到宣传部主持工作。10月6
日，《广州民国日报》公布了这一消息。10月7日，毛泽东到国民党中央宣传部就职，
并主持召开国民党宣传部第一次部务会议。
毛泽东上任后，正值中共在北方发起一场规模巨大的反奉倒段（段祺瑞）运动。以段祺
瑞、张作霖为头子的北京政府，秉承日、英帝国主义旨意，到处“压迫国民革命运动，
屠杀工人群众，封闭民众团体，摧残人民的自由。”因此，全国主要城市纷纷举行反奉
倒段示威运动。1925年10月，直系军阀孙传芳，利用当时人民的反奉情绪，对张作霖宣
战，发动反奉战争。当时，毛泽东认为，反奉战争关系重大，其性质为反英、日帝国主
义的民族革命... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 以下文章，我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学，尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读：
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒，教牧学博士，纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。（节选自提摩太?凯
勒（Tim Keller）的一篇讲道）
讲道经文： 彼前 1:1-12；1:22-2:12
我在这里，要告诉你们福音塑造，福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信，面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景，是教义方面分裂，分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话，一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰，这文化有非常不一样的价值观，对于这些价值观，他们不晓
得如何应对。当然，你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说，彼得在这里
不像保罗在林前15章那样，关注于解释福音的内容。我要讲的是，福音应该如何塑造我
们的生活方式，我们的事奉，教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候，发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖 |
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S******a
发帖数: 106 | 6 《容共与分共：还原国民革命》
2013-06-12 15:58:42
《容共与分共》封面
《容共与分共》封面
《容共与分共：还原国民革命》自序
由于意识形态作祟，中国近代史和现当代史成了一笔糊涂账，历史真相不是被歪
曲，就是被遮蔽，鉴于此，很有必要对中国近代史和现当代史重新厘清。为了还原历史
，最好的办法就是让历史的亲历者站出来，让他们述说自己的所作所为和所见所闻。
为了还原1920年到1927年的国民革命运动，《容共与分共》一书所采用的资料都
是历史亲历者的日记、信件、谈话、发言、演讲、报告、自述、自传以及文件、档案等
。
对资料和史料的处理，不能简单的拼凑，而应该把它们有机地结合起来，就像拼
图一样。许多的历史碎片都散落在日记、信件、谈话、发言、演讲、报告、自述以及文
件和档案里，笔者所做的就是将这些历史碎片收集起来，把它们有机地拼接在一起，形
成一张完整的历史拼图。 另外，因为日记、信件、谈话、演讲、报告、文件、档
案等是即时记录的，所以相对会客观和公正，而自传和回忆录基本都是时过境迁后的追
忆，难免主观偏颇。 为此，也采用了一些相关的论文和论著作为... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 7 8 清洗
当米高扬和彭德怀离开朝鲜的时候，看起来他们好像已经成功地完成了自己的任务。清
洗已经被阻止，甚至逆转。金日成保证，他不会报复八月宗派及其支持者。所有最近政
治运动的受害者都被正式地恢复了他们的原来的地位。金日成的和解讲话和九月全会决
议的完整的文本分发给各级党组织。地方党委和党小组举行了会议，以给较低级别的官
员提供新的政策的相关信息。
苏中代表团的来访最初不仅对朝鲜劳动党低层干部，可能对中层党的干部都是保密的。
这是可以理解的隐瞒，因为代表团的访问是对朝鲜的骄傲的一种相当大的屈辱。不过，
每一个人都可以看到在短短的二周内举行的二次全会所通过的决议间的分歧，甚至可以
说是自相矛盾。作为朝鲜劳动党的中央委员会朴金吉副主席向 Pelishenko参赞指出：
“许多党员已经被在八月和九月的二次组织问题['组织问题'是一个共用的共产党对人
事任免的委婉说法]的决议间的差异所迷惑，并表示对此的困惑。“1劳动党平壤市委书
记Yi Song-un在十一月份说过类似的讲话。 2
在九月全会后的几个月的确是一段相对缓和的时期。有那么短短的一段时间，看起来朝
鲜好像是要以其他“兄弟国家”为例子，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 12 奉系，以奉天为中心，以东北三省为根据地，势力最强时到达长江流域。奉系的地域色
彩最明显，也最团结。从袁世凯时代开始，东北军阀间虽然也有纷争，但基本都是自成
体系，游离于中央政权。奉系的圈子以张作霖为中心。张为人爽快、大方、务实，对上
一级的人物，认干爹、老师；平级中，张都与之结拜为兄弟，可以说，老奉系的高级将
领几乎都是张的把兄弟；对下级，张视为子侄，态度和气、出手大方。张作霖好打麻将
，无论在奉天、北京、天津，身边总是聚集着一帮牌友。
小 档 案
张作霖
绰号：张大帅
出生地：辽宁大洼县驾掌寺乡马家房村西小洼屯 祖籍：河北
生卒年：1875年3月19日—1928年6月4日
毕业学校：东北某森林
主要成就：统一东北、内蒙古
职业经历：卖烧饼、木匠、乞丐、兽医、骑兵、绿林、民团首领、清军管带、日俄
战争为双方效力、镇压革命党
口头禅：妈拉个巴子
张作相( 1881—1949 )：张作霖早年拜把兄弟，亲手培养提拔张学良。祖籍河北省
深县花盆镇，生于辽宁义县杂木林子村。贫苦出身，念了三年的私塾。第一份工作是绿
林。多次出任吉林省省长，九一八事变后，被迫辞职寓居天津。多次拒绝日本及南京方
面的... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: History
标 题: 悲剧张作霖：老子英雄难敌少帅好色败家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 15:14:20 2012, 美东)
奉系，以奉天为中心，以东北三省为根据地，势力最强时到达长江流域。奉系的地域色
彩最明显，也最团结。从袁世凯时代开始，东北军阀间虽然也有纷争，但基本都是自成
体系，游离于中央政权。奉系的圈子以张作霖为中心。张为人爽快、大方、务实，对上
一级的人物，认干爹、老师；平级中，张都与之结拜为兄弟，可以说，老奉系的高级将
领几乎都是张的把兄弟；对下级，张视为子侄，态度和气、出手大方。张作霖好打麻将
，无论在奉天、北京、天津，身边总是聚集着一帮牌友。
小 档 案
张作霖
绰号：张大帅
出生地：辽宁大洼县驾掌寺乡马家房村西小洼屯 祖籍：河北
生卒年：1875年3月19日—1928年6月4日
毕业学校：东北某森林
主要成就：统一东北、内蒙古
职业经历：卖烧饼、木匠、乞丐、兽医、骑兵、绿林、民团首领、清军管带、日俄
战争为双方效力、镇压革命党
口头禅：... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 14 再次奉勸中共割除北韓毒瘤
蘆笛
本月20日，韓國軍方在曾受北韓炮擊的延坪島進行了火炮實彈演習。北韓在事前警
告，韓軍的挑釁行爲必然導致朝鮮的報復攻擊，事發後卻忸怩宣稱，對韓國此舉“不值
得回應”。當天，韓國還在距離朝鮮3公里的一個海島點亮了一個高達30米的鋼制聖誕
樹，恢復中斷了7年的對朝宣傳戰。23日，韓國又在距分界線僅15英里處出動105種火器
，進行了該國史上最大規模的陸空演習。同日，韓國海軍還在江原道巨津邑東部海上開
始將歷時4天的海上機動演習及反潜演習。這次北韓面子實在下不去，“人民武力部部
長”金永春只好在23日表示，“朝鮮革命武力根據核遏制力，已做好了開展聖戰的準備
”，公開恫嚇要用核武濫殺同胞。
於是，有的媒體率爾驚呼：第二次朝鮮戰爭一觸即發！
觸發？誰跟誰打啊？君不見《人民被日報海外版》的“望海樓”文章已代中共表明
了態度？該文作者以老大哥身份“忠告朝韓兄弟，戰爭不是游戲”，明確指出：
1）朝鮮戰爭是北韓發動的，中國受到連累，蒙受了巨大犧牲：
“上世紀推翻日本入侵實現光復之後，由于第二次世界大戰結束時的大國博弈，朝
鮮半島不幸分而治之。因此，半島人民渴望統一完全正當。... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 15 再次奉勸中共割除北韓毒瘤
蘆笛
本月20日，韓國軍方在曾受北韓炮擊的延坪島進行了火炮實彈演習。北韓在事前警
告，韓軍的挑釁行爲必然導致朝鮮的報復攻擊，事發後卻忸怩宣稱，對韓國此舉“不值
得回應”。當天，韓國還在距離朝鮮3公里的一個海島點亮了一個高達30米的鋼制聖誕
樹，恢復中斷了7年的對朝宣傳戰。23日，韓國又在距分界線僅15英里處出動105種火器
，進行了該國史上最大規模的陸空演習。同日，韓國海軍還在江原道巨津邑東部海上開
始將歷時4天的海上機動演習及反潜演習。這次北韓面子實在下不去，“人民武力部部
長”金永春只好在23日表示，“朝鮮革命武力根據核遏制力，已做好了開展聖戰的準備
”，公開恫嚇要用核武濫殺同胞。
於是，有的媒體率爾驚呼：第二次朝鮮戰爭一觸即發！
觸發？誰跟誰打啊？君不見《人民被日報海外版》的“望海樓”文章已代中共表明
了態度？該文作者以老大哥身份“忠告朝韓兄弟，戰爭不是游戲”，明確指出：
1）朝鮮戰爭是北韓發動的，中國受到連累，蒙受了巨大犧牲：
“上世紀推翻日本入侵實現光復之後，由于第二次世界大戰結束時的大國博弈，朝
鮮半島不幸分而治之。因此，半島人民渴望統一完全正當。... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 16 “人生不如意之事十常八九”，革命者亦然。面对“不如意之事”处之泰然者，未
必很多；遇到挫折，依然不离不弃者，必具崇高人格，新四军老战士李奉三同志便是其
中一位。革命征程艰险，他屡遇挫折，泰然淡定，追求真理，终身如一。
李奉三同志原名李敬德，1915年生于安徽省定远县九梓集乡。兄弟5人，排行老二。
李敬德自幼聪颖过人，深得家人喜欢。被教私塾的爷爷视为掌上明珠，施以悉心教
导。所以，他不仅四书功底很好，而且写得一手好字，楷书、行草皆佳，逢年过节，婚
嫁喜庆，亲朋乡邻少不了请他这位“小先生”代书对联、喜帖，他也十分乐意为乡邻们
效力。
在吴圩农民暴动中启蒙
1929年2月，在凤阳城从事工会工作的中共党员秦子扬，利用与定远吴圩镇吴禹川
的同窗关系，到吴圩小学以教书为职业，从事革命活动。3月，发展吴圩小学校长吴云
汉加入中国共产党，接着又发展了教师朱阶平（朱正泰）和四名学生入党，成立了吴圩
地区的第一个党小组。其时就读于吴圩小学的李敬德已是一个16岁的大男孩，由于追求
进步，品学兼优，长得又“蹿”，被秦子扬发展为定远县第二批学生党员。
1931年8月初，李敬德在早期党员、定远县委委员戴国兴的带领... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 17 列宁的“废除与中国不平等条约”是谎话 （zt）
我学过的教科书中说过：十月革命后列宁时期，1919年7月和1920年9月两次发表对华宣
言，声明废除沙俄与中国签订的不平等条约和俄国在华特权。
这种说法曾博得一些善良的中国人的好感。如果深想一下当时的历史情况，和苏俄之后
的对华政策，不难看出这完全是假话、空话。
首先，苏俄做出这一宣言的时间，苏俄对远东地区没有实际的控制权，包括海参崴
等广大地区被反对外国军队占领，苏联红军还在那里同高尔察克类的白俄作战，此时送
中国一个空头人情，换取中国支持苏俄新政权，甚至替他们打仗。
苏俄政权刚稳固后，一直奉行分裂中国，挑起中国内乱的外交政策，可以说中国近代史
上的内战几乎全有苏俄插手。我们的“好邻居、好伙伴、总是挑动我们内部不和，给苦
难的民族制造更多的苦难。
1919年7月苏俄入侵外蒙古，哲布尊丹巴宣布外蒙古独立并再次称帝。几个月后苏俄内
战爆发，北京政府抓住时机，1919年10月命西北边防军总司令徐树铮率兵进入库伦，迫
使外蒙古放弃自治，1919年11月17日外蒙古正式上书大总统徐世昌，呈请废除俄蒙一切
条约，“情愿取消自治”。外蒙... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 18 新纪元运动（New Age Movement)骨子里是反基督教的
作者：唐崇荣牧师
现在我提到另外一个名称，就是新世纪运动。新世纪运动有几个基本前提。第一，整个
宇宙观是走回了Pantheistic的路线，就是泛神论的哲学思想。泛神论的哲学思想流传
已久，到了近代理性主义时代，出现在斯实诺莎犹太籍荷兰哲学家的思想里；也进到一
些所谓的神学家的一些基本意识里。泛神论的基本架构是：“宇宙就是上帝，上帝就是
自然”。对整个世界的解释，就是把神和世界统一化，以所谓的“神就是自然，自然就
是神”，这种架构建立他们的思想。
第二，在人观方面，新世纪运动采取了浓厚的神秘主义思想，特别是反抗逻辑和
理性思想的那种超自然的范畴。这是新世纪运动一个很重要的特点。它把二十世纪初期
“凡不合理的，我都不相信”、“凡科学不能证明的，都不存在”那些逻辑实证论，理
性主义所有的前设完全丢掉。二十世纪结束的时候，竟产生了许多像印度Guru那样的人
，好像能够点金术的人那样，就出一个东西，表演一些超自然的现象。这个运动对人性
隐藏的潜能产生了无限的兴趣！这是新世纪运动一个很独特的现象。而目前这种现象的
电视... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 19 题目是乙弘自己加的。原题是：
蒋介石对苏联和共产党看法探究
在我们印象中，蒋介石的反共反社會主義，几乎是从一开始就是不证自明的，但据
近年来蒋介石私人日记的解密和国内外历史学家的发掘，实际上并非如此，蒋介石早年
曾信奉共產主义，醉心马列思想。那他又是什么时候走上了反共反人民的道路的，他一
生对苏联和共產黨的态度是如何变化的？本文将通过蒋介石的公共讲话、演讲，他的著
作，以及近年来解密的蒋介石私人日记，再结合他的所作所为来探究这个问题。
1.早年曾信奉馬克思学说
蒋介石同当时许多青年一样，受辛亥革命和新文化运动的影响，当中也包括馬克思主
义思潮。他不仅看像《新青年》这样传播民主与科学的杂志，同时也看馬克思学说著作
。在他1923年的日记中多次提到“看馬克思经济学说。”、“看《馬克思学说概要》”
。他不仅看馬克思学说，甚至还达到入迷的程度，其在苏俄访问时 1923年10月18日日
记云：“看馬克思学说。下午，复看之。久久领略真味，不忍掩卷。”而且对于馬克思
主义学说的代表作《共產黨宣言》，还有《列寧丛书》、《俄国革命史》等他也仔细阅
读过，并且“甚觉有益也。”1923... 阅读全帖 |
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x**f
发帖数: 269 | 20 这么说，大家可能觉得为张开脱，实际情况就是张当时在东北军中威望与信心可以说正处于最低谷。
首先说一下东北军内部的派系，
第一、事实上，奉系可以说是各派军阀中派系最严重的一个军阀，在其派系中有旧奉系，即跟张作霖打天下这批人，可以说是元老派，如张作相、张景惠，汤二虎这批人，此外还有过程中入伙的山头，比如原冯林阁的29师，吴俊升的黑龙江势力等等，此外还有留日生、讲武堂生，但后者真实实力不不大。特别是郭反奉将新派势力打击很惨。
第二，入关后的东北军又加入了许多新的派系，如原张宗昌的派系，于学忠的派系等等。
这些派系，如果说大家一起升官发财，自然皆大欢喜，但如果一起打日本鬼子，可以说，各怀鬼胎，有积极的，但拖后腿的更多。张学良就算敢对日本人动手，先得考虑一下，这些人会不会自己先投了日本人取张而代之。
其实说一下张在九一八事变之前的一系列自毁形象之举，这些行为可以说将张学良的形象与威望彻底毁灭了，就算原来支持张的人也基本上对他抱的期望不大。
第一，张学良作为张作霖的接班人可能说在郭松岭反奉前，无论威望与信心 都处于最高峰，但一个郭事件，不件将张学良的基本力量毁于一旦，而且张的威望从天上被打落了凡间... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不
可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「
東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍
了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各
派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實
際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判
工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊
、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不
能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回
想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆
、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁
慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約
... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 郭松龄如何反奉部分成功，后来会有什么结果？
1925年11月郭松龄反奉，1927年8月南昌起义，1931年918事变。
郭松龄反奉是失败了，完全失败。如果部分成功了呢，即即使不占东北全境，但在河北
等境内保存力量，以郭松龄的政治观点，当年参加过同盟会，会不会接近共产党？
当然反奉失败了，这些假设都没用了。 |
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n********k
发帖数: 216 | 23 在全国“讨奉”的浪潮中，吴佩孚在孙传芳的声援下，吴佩孚迎来了复出的机会，全国
给了吴佩孚这个当年中国最强者的东山再起寄予了厚望，吴佩孚在汉口成立“十四省讨
贼联军司令部”这是一个很特别的机构，首先，他根本没有经过任何政府部门所任命，
名义上他是由各联省自治的督办们共同推举的一个治军司令部，这道理其实跟孙传芳所
称的“五省联军司令部”的道理是一样的，说破天都是一个非法组织，但这个非法组织
却又不属于民间设立，而是政府任命的各省督办们共同推举的治军部门，这个司令虽名
不正言不顺，却是麻省虽小五脏俱全，参谋，秘书，政务，营务，机要，外交均有相应
设置。又有点类似于政府机构了。但实这个机构所说的十四个省份到底有多少省份真正
支持呢，吴佩孚也没底了，于是他干脆直接把“十四省”这三个字也去掉成为“讨贼联
军司令部”，实际上这是一个独立于北京政府之外的军事机构，既然司令部不属于政府
任命的机构，指望在中华民国转正就没希望了，可是还有一种办法，必须争取国际的认
可，可是吴佩孚他曾经声明过“不出洋，不住租界等的四不原则，所以他只能利用海外
报纸这种手段争取欧美国家的认可，实际上这样做的效果并不明显，但这... 阅读全帖 |
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n********k
发帖数: 216 | 24 在全国“讨奉”的浪潮中，吴佩孚在孙传芳的声援下，吴佩孚迎来了复出的机会，全国
给了吴佩孚这个当年中国最强者的东山再起寄予了厚望，吴佩孚在汉口成立“十四省讨
贼联军司令部”这是一个很特别的机构，首先，他根本没有经过任何政府部门所任命，
名义上他是由各联省自治的督办们共同推举的一个治军司令部，这道理其实跟孙传芳所
称的“五省联军司令部”的道理是一样的，说破天都是一个非法组织，但这个非法组织
却又不属于民间设立，而是政府任命的各省督办们共同推举的治军部门，这个司令虽名
不正言不顺，却是麻省虽小五脏俱全，参谋，秘书，政务，营务，机要，外交均有相应
设置。又有点类似于政府机构了。但实这个机构所说的十四个省份到底有多少省份真正
支持呢，吴佩孚也没底了，于是他干脆直接把“十四省”这三个字也去掉成为“讨贼联
军司令部”，实际上这是一个独立于北京政府之外的军事机构，既然司令部不属于政府
任命的机构，指望在中华民国转正就没希望了，可是还有一种办法，必须争取国际的认
可，可是吴佩孚他曾经声明过“不出洋，不住租界等的四不原则，所以他只能利用海外
报纸这种手段争取欧美国家的认可，实际上这样做的效果并不明显，但这... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 问：堂主你好，第一次提问，给个迷你也行。总有地域喷骂我们东北人是卖国贼没抗战
，可我了解到的不是这样啊。九一八不抵抗是真的，西安事变后东北军编入了国军序列
，也参加了很多战役，而且一部分都是正面硬钢的。关于东北人抗没抗战真相到底如何？
东北军的问题啊，其实真的就是…………战斗力太差了。
张记东北军，跟关内其他北洋军阀不一样，其他北洋军阀都是新军的底子，是正规军，
哪怕很多军阀不喜欢用学生军官，但是至少也用行伍出身的老兵，这些人至少也是很强
的士官底子，抓抓训练和前线作战还是可以的。
图：北洋新军机枪组训练。至1916年初，北洋政府直辖和依附的军队共计33个陆军师、
97个混成旅（含部分步、骑兵旅）、33个混成团（含部分独立步、骑兵团），总兵力
120万人，其中一半以上为北洋嫡系部队。这些部队，在袁世凯死后成为各军阀的老底
子。
而张记虽然也挂了个新军的牌子，但是实际上纯粹就是一群土匪招安，在北洋时期的争
夺中，也是经常被人暴打的。
图：东北军是张作霖一手带出来的，看他的履历就知道军队的性格。1900年，张作霖在
赵家庙组织保险队，其实就是坐地收钱的土匪。1902年受招安，先任马队帮带（... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 事奉
Ministry
事奉的圣经意义，就是对神或对人提供服事。在教会中的事奉有其目的，即在于造
就人，集体地在基督里长大成人。
事奉的型态，在圣经中包括旧约中祭司与利未人的事奉，在新约中有使徒，有先知
，传福音的与牧师教师的事奉，连同长老以及全体会众个体的互相服事。因此『事奉』
一词是指着那些有使命受封立的，与那些教会全体会众的共同工作。
事奉的理念，在基督为仆人——领袖上有所描述。徒六3提出作领袖的属灵资格，与
提前三1～13(比较多一6～9)更详细地提出事奉神所必须的资格。
关于事奉在新约，以及早期教会中的历史发展，有各种不同的意见。许多人看见单
纯灵恩派事奉而来的发展，是每位信徒有其个人的习惯，以至有组织的，或言『正式的
』事奉，仅限于少数人；而在使徒后期绝对由主教委派。可是在宗教改革时期，一反以
往的惯例。在教会历史中，以及现代各不同团体强调事奉的灵恩方面。
最近，事奉的观念已被不同的运动所修改，例如：工作的祭司，强调平信徒的领导
与事奉，多种性教会职员的发展，以及现代的灵恩运动。
在事奉的神学方面来说，还有许多另外的问题。这些问题包括：
1．在基督的一般吩咐以及地方教会的承... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 27 再说说各部队供给情况。军饷最大的问题就是来源不稳定。所以欠饷成为军阀部队很突
出的矛盾。两个极端：奉军军饷稳定，所以组织团结性就好一些，都是东三省发饷，不
需要自己各部队去搞创收，张作霖这方面做的还是不错的。冯玉祥部队就差。虽然丫是
“赤化”，拿俄国银子，但事实上俄国只能说是他的赞助商，却并不能完全满足其部队
的需要。俺写的郭松龄反奉，后来郭手下的魏益三，不是跑到冯玉祥那边去了吗？后来
为什么呆不下去了？一个原因，就是原来奉军饷银有保障，冯玉祥个人是拿钱给你的，
但是那点儿钱根本不够用，冯玉祥就告诉魏益三，说国民军都是经费自筹的。这下子就
苦了魏益三，只好拿自己从奉军带过来的火车皮做买卖赚军饷。
军饷的来源，就是搜刮地面，还有外债。前者就导致了军阀要占地盘，要划分防区，什
么防区啊，完全就是黑社会收保护费的地盘，弟兄们都要吃饭啊，不收保护费怎么吃饭
？部队一旦开拔去打仗，就很可能把这个“防区”让给别人了，即使是所谓“兄弟部队
”，也不会分你一杯羹的。所以开拔就必须跟上级要开拔费。那位说了，你上级还指挥
不动你？还真是。不要拿共产党军队的上下级关系看军阀部队。谁有枪谁就有资本。你
上级养... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 毛泽东打倒刘少奇 打着反政变的旗帜搞政变
大中小2016-01-27 20:44:54
多维历史
中共中央的516通知和林彪5月18日讲话，奠定了文化大革命的理论基础。文化大革命的
目标是打倒刘少奇，而刘少奇是全国人民代表大会选举出的中华人民共和国主席，是按
照宪法程序产生的国家元首。绕开宪法，绕开全国人民代表大会，用军队支持的群众运
动废黜国家元首，这本身就是一场政变。毛泽东和林彪是打着反政变的旗帜搞政变。本
文摘自《红太阳的陨落》，作者辛子陵，书作坊出版。
20世纪50年代，毛泽东与刘少奇在天安门城楼
在1966年4月杭州会议上，毛泽东提出召开政治局扩大会议，解决彭真、罗瑞卿、陆定
一、杨尚昆问题，被扩大进来的人都有表决权。毛是想把江青、张春桥、姚文元、王力
、关锋、戚本禹等“左”派干将弄到会上示威。刘少奇强调党内人事变动必须经中央全
会通过。如召开中央全会，毛泽东不一定能取得多数的支持。毛觉察到这一点，所以坚
持不开中央全会。不让各中央局、省市自治区负责人参加。毛紧紧抓住林彪，抓住军队
，决心必要时“枪指挥党”挽回颓势。抓军队主要是拉林彪，建立毛林联盟，以压住政
治局常委、政治局... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 我说小仙鹤，你支支吾吾给不出同性恋的名单也就罢了，这个问题你好歹回答回答，也
不旺你一见非基就贴，贴个上百遍也不厌倦
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罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因
为 神 已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
-〉这里有多少反基是有神论？有神论的反基里面有多少承认耶和华就是神？
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 30 书评区有些贴子还不错。。
这个汉奸传不知是不是原创。。
请大家掌掌眼吧。。
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* 戴雨侬
*
* 等级：幼儿园3级
只看楼主 楼主
先上陈夫人传说明一下汪兆铭那张帖子的问题。
陈璧君,广东新会人，客居马来亚槟榔屿。父耕基为当地富商，母卫月朗亦知书。幼即
在槟城与汪等党人结识，遂入同盟会。并随汪赴日本留学。又随汪回京谋刺摄政王，汪
被捕，陈侥幸得脱，往来奔走，密谋营救，并送诗章于狱中，以慰汪怀。汪感之，以诗
和之：“落叶空庭夜籁微，故人梦里两依依。风萧易水今犹昨，梦度枫林是也非。入地
相逢虽不愧，擘山无路愿何归。记从共洒新亭泪，忍使啼痕又满衣”。由是定情。辛亥
功成，与汪正式结婚。此后曾为国民党中央监察委员。抗战中随汪附日，胜利后被捕。
囚于狱中，红朝定鼎，闺蜜宋庆龄，何香凝曾为之向太祖求释，上亦许之，诏曰：“陈
璧君是个很能干、也很厉害的女人，可惜她走错了路。既然宋先生、何先生为陈璧君说
情，我看就让她写个认罪声明，人... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 31 1 北朝鲜及其在50年代中期领导
朝鲜人民民主主义共和国（朝鲜的正式名称）诞生于1948年9月9日，当时韩国刚刚在汉
城宣布成立不久。两个对立的朝鲜，他们都不承认的彼此的合法性，都自称是整个朝鲜
半岛的唯一代表，是苏联和美国的激烈对立的产物，这一对前盟友现在正忙于发动一场
冷战。整体而言，在朝鲜的情况和德国的情况非常相似。在这两个国家的两个占领区的
划分原先是为了军事占领的方便。然而，在这两种情况下，两个地区被迅速转化为两个
敌对的国家，分别由苏联或美国支持（在朝鲜的情况下，中国北朝鲜的支持也必须指出
）。然而，在朝鲜和德国之间存在着一些重要的情况区别。朝鲜的左右派之间的政治竞
争更加激烈，而这个国家被大国认为是外围和边缘地区，足以冒军事对抗的风险，而这
种风险是任何一方都不敢在中欧地区承担的。这种激烈的内部冲突和大国的阴谋的结合
导致了暴力的武装冲突。 朝鲜战争在1950年爆发，北方入侵南方。在先是美国，后是
共产中国都被迫进入半岛去挽救他们各自的彻底崩溃的在朝鲜半岛的盟友，这场战争最
终发展为一次重要的国际冲突。战争是血腥和戏剧性。所有的参与者（除韩国）在冲突
中的不同时期壮取得了... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 32 9 北朝鲜改变了它的进程
到1957年的夏天，1956年九月全会的决定很显然都死了，其死亡与那些曾经把这些决定
强加上去的势力的技术性默许有关。虽然东欧的许多“小斯大林”纷纷被流行的抗议和
/或其他领导人谋划所赶下台，金日成是无所畏惧（无论是内部或外部）地从这场危机
中摆脱。
他的胜利对朝鲜的总体形势产生了深远的影响，大大影响了所有北朝鲜人的日常生活。
50年代后期标志着北朝鲜社会的重要变化。在1945-1956年期间，朝鲜是一个相当典型
的苏联操纵的“人民民主”，而其国内政策遵循的苏联的规定，只有轻微的变化。局势
在50年代后期发生了变化，朝鲜领导人拒绝服从非斯大林化趋势。他们选择了继续保持
严格限制的斯大林主义的政策（当时大多数其他共产主义国家都抛弃了这一政策），甚
至开始修改这些政策。在一定程度上，这些修改反映了毛泽东的中国对朝鲜的影响越来
越大。许多新的政策明显受到当时中国的局势发展的影响，但如果没有一个可以茁壮成
长的沃土，毛泽东的思想并不能在北朝鲜扎根。
总的趋势是明确的。这个趋势意味着政府对社会和经济更大的控制，对真正的，潜在的
和想象的持不同政见者的迫害更加严厉，对本来... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 33 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 34 还有一个假设，他反奉不一定就要向北打，当时他有部队，有枪，随便在哪个军阀混个
差事，等到有自己的地盘、根据地了，再向北打也不迟啊。就例如加入国民军，按兵不
动。
向北打，如果不和日本人合作，张作霖给日本人优厚条件，郭松龄必然两面受敌，怎么
可能成功。因为郭松龄和日本人的接触比较少，张作霖和日本人的接触比较多，再加上
郭的同盟会革命经历，张作霖的军阀出身，日本人应该是相信张作霖更符合日本人的利
益。
现在想想，如果郭当时联合俄国人如何？不过说到底，都是外国势力要插手。最好的办
法，不留卖国的名声，就是名义上反奉，实际按兵不动，投靠其他军阀，只要手里有部
队，有枪，再起来只是时间问题。
若张作霖举兵讨伐，中原其他军阀联合起来对付张作霖比联合其他军阀向北打的可能性
大的多。
我的意思是南昌起义后，土共算一面旗帜了，有自己的武装力量了，如果有人做郭的工
作，以郭曾经同盟会会员的革命经历，他再有点理想主义，很可能拉队伍投共，因为共
产党的影响越来越大，可能也很符合郭松龄的政治理想。这么看，吕正操55年都授予上
将了，如果郭松龄保存力量，在早期、南昌起义后不久就加入共产党，有可能成为贺龙
式的人物... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 35 我觉得等到老蒋北伐，他很有可能站到老蒋一边，北伐开始1926年7月，郭反奉1925年
11月，差8个月而已。他既然已经反奉，不可能再支持张作霖，所以我觉得加入北伐军
的可能性最大。
若皇姑屯事件仍然发生，
可能性有几个，
1.这样郭松龄反奉的借口没有了，郭如果本质上抗日，张学良还会请郭松龄回来，这样
918不一定会发生的这么快了；然后张学良还是通电易帜，不过实力应该比没有郭松龄
强不少；日本人若发动类似918的事变，郭松龄的建议应该很重要。
2.张学良召郭松龄回去，郭不回去，可能参与北伐军；张学良还是会东北易帜，这样小
张和郭都给国民政府做事了。
所以我觉得，如果皇姑屯事件发生，东北易帜发生的可能性就非常大，几乎是必然的，
取决于日本对东北的觊觎、张的家仇国恨，张是有爱国热情的。
若皇姑屯事件不发生，
张作霖不可能投降，还是要打的，最多名义上听国民政府的，但是达不到易帜的程度。
这时候郭松龄可能就是北伐先锋了。
若郭松龄加入国民政府，发现蒋介石其实还是军阀，
那么很可能，郭松龄会受共产党的影响。
不知
上拥
件， |
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m******r
发帖数: 4351 | 36 人这种动物,智力和行为受情绪影响很大。比如在一个半尺宽的平台上行走，如果离地仅
半米，相信每个人都可以轻松做到不掉下来。可是如果是摩天大楼上的平台,能做到的可
能就不多了。
而在愤怒，冲动，偏激等状态下，人的智力可以下降到零。
所谓的愤青，就是这样的感情超越理智的一群人。书生造反，虽说十年不成，但十年以
后还是有可能成功的，比如老毛。愤青即使能力很强，也只能做好小事，成不了大事。
做大事，意味着不可能靠自己一个人做成，意味着要寻找同盟者，意味着要在人与人之
间沟通，寻找共同的利益点，也就意味着要适当地妥协和忍让。这就是政治。政治的要
诀就是妥协和忍让。
重发一个老帖子：政治的要诀是忍－－论郭松龄反奉
俗话说小不忍则乱大谋。
忍有两种情况：第一种是人在屋檐下，不得不低头。前提是作为当权者，下面要监控的
人和势力许许多多，一时半会不会把力量集中在你的身上。忍的目的就是不要引起对方
的主意，慢慢地壮大自己，等待时机成熟。第二种是为了更大的利益，而和曾经的仇敌
联手。
当然，忍有前提，也有个限度。第一，自己的核心利益不能丢，比如对方的刀都架到脖
子上了，忍就没用了；第二，自己不能让步过大。为了... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 37 崇祯皇帝自杀前安排三个儿子逃亡。这三个皇子，分别是：皇长子、太子朱慈烺；三子
、永王朱慈炯；四子、定王朱慈炤。三个皇子之中，最重要的就是太子朱慈烺，因为他
是皇位的第一继承人。崇祯皇帝死了，明朝在法律意义上也灭亡了，这侥幸逃出紫禁城
的三个孩子从此也没有再踏进紫禁城半步，但是只要朱由检的儿子还在，明朝就还有复
兴的可能，在理论上就可以延续王朝的血脉。
李自成农民军进北京后，三个皇子作为前朝余孽，是重点提防对象，很快就被搜出
逮捕了起来。李自成率领大军东征吴三桂，朱慈烺兄弟三人也被带着，作为招抚、压制
吴三桂的砝码。可吴三桂一点都不给朱慈烺三兄弟面子，对李自成的农民军照打不误，
还引进清军，大败农民军。李自成在吴三桂和清兵的双重打击下，节节败退，放弃了北
京城。西撤时，农民军还裹挟着太子朱慈烺及两个皇子。途中，农民军在追兵和各地明
朝残余的打击下，分崩瓦解，自顾不暇，对朱慈烺等三人自然也管不了了。此后，朱慈
烺三人下落不明，从一切正史中消失了。
朱慈烺三人虽然不知去向了，但他们身上蕴含的巨大政治价值不会因此减弱。尤其
是继续坐了江山的清王朝装模作样地埋葬崇祯帝和皇后，宣称入关是“为明复仇... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 38 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 新约、事奉与圣灵
弟兄姐妹平安，我们今天还是很感恩，在昨天大风雨之后，大家还是可以好好的聚会。
我们先作个祷告：
亲爱的天父我们谢谢你，因为你的恩你的爱，你自己所计划的一切，美好的在我们生命
里面，你也让你的荣光照耀我们，也带领我们在一起享受主你给我们的分留一些的时间
。求你的灵光照我们，让我们更明白得着永恒里面的福分。主啊，我们谢谢你，今天从
头到末了，主啊，求你的灵带领我们去思想你要告诉我们每一个环节，每一个逻辑，每
一个你要彰显的你的荣耀。谢谢主，祷告奉耶稣的名求，阿们！
我们今天是要讲一个哥林多后书的一段经节，我们今天是一个解经式的讲章。今天也因
为有不少慕道友，所以我们今天比较会在一些可能你们老基督徒都很清楚的地方上面多
一点点的说明，让还没有很熟悉圣经的慕道友能够明白。哥林多后书3：4-18节。
哥林多后书
3:4 我们因基督所以在神面前才有这样的信心，
3:5 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。
3:6 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人
死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。
3:7 那用字刻在石头上属死的职事... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 40 看小说《巨流河》，作者是郭松龄反奉参与策划者齐世英的女儿。齐世英也许和大头等
领袖比是小人物了，
但齐世英也是后悔得肠子都青了的典型人物。晚年在台湾还在琢磨反奉如果胜利如何如
何，如果张学良合作反他老爸如何
“他最后几年孤独的日子里，回忆往事大约占据了他的心思意念。他有时对我说，心中
常是千军万马在奔腾，慨叹中国命运的大起大落。文革渐渐结束后，由各方面传来许多
人和事的消息，让他更能从整体了解当年的情况。譬如说，一九八一年他在荣总住院时
，张学良突然去病房看他。自一九三五年汉口不欢而散，近半世纪首次再见，令他心情
很不平静。当年雄姿英发的青年，都已八十二岁了，乡关万里，一生坎坷，千言万语都
说不尽，也不必说了。常常自问，“如果当年能够合作，东北会是什么样子?中国会是
什么样子?”事实上，时光即使能够倒流，合作亦非易事。张学良二十岁继承奉军地盘
，毫无思考判断准备，只知权力，冲动任性地造成贻害大局的西安事变，使东北军数十
万人流落关内，失去了在东北命运上说话的力量，他和这个坚持人性尊严，民主革新的
理想主义者齐世英怎么合作?那一天会面，两人唯一共同心意，是怀念郭松龄将军。张
学良想的是郭... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 http://cpc.people.com.cn/GB/69112/71148/72755/4947508.html
北京市档案馆藏有李大钊1927年4月被捕后的口供笔录材料二件，是在京师高等检察厅
档案中发现的。供词为抄件，是京师警察厅抄送给高等检察厅的，被警察厅称为“李大
钊供词全份”。现予公布，供研究李大钊与国共合作的北方组织和活动情况参考。
李大钊供词之一
李大钊供：籍贯、年岁同前述。我在北方区担任特别市党部政治执行委员，我的职任就
是关于政治军事对中央党部报告，其市党部的组织另有部长管理，我不过代管党务。武
汉有中央政治委员会，在北京是分会。从先政治委员李石曾、顾孟余等人，他们已先后
离京，北京只有我一人。
问：特别市党部共有几处及其组织内容？
答：特别市党部共有四个：广州、上海、汉口、北京共四处。特别市党部有事直接报告
中央。在市党部以下分组织部、宣传部、工人部、农民部、青年部。各部以下分设之组
织部是专管介绍党员，宣传部专管宣传、各种印刷品类，如对于民众方面、学校内学生
、工人、农民均有宣传的职任。各部以下有会务部，专管开会之事。党人对于各地宣传
有调查军队及军械的任务，... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 42 奉系，以奉天为中心，以东北三省为根据地，势力最强时到达长江流域。奉系的地域色
彩最明显，也最团结。从袁世凯时代开始，东北军阀间虽然也有纷争，但基本都是自成
体系，游离于中央政权。奉系的圈子以张作霖为中心。张为人爽快、大方、务实，对上
一级的人物，认干爹、老师；平级中，张都与之结拜为兄弟，可以说，老奉系的高级将
领几乎都是张的把兄弟；对下级，张视为子侄，态度和气、出手大方。张作霖好打麻将
，无论在奉天、北京、天津，身边总是聚集着一帮牌友。
小档案
张作霖
绰号：张大帅
出生地：辽宁大洼县驾掌寺乡马家房村西小洼屯祖籍：河北
生卒年：1875年3月19日—1928年6月4日
毕业学校：东北某森林
主要成就：统一东北、内蒙古
职业经历：卖烧饼、木匠、乞丐、兽医、骑兵、绿林、民团首领、清军管带、日俄
战争为双方效力、镇压革命党
口头禅：妈拉个巴子
张作相( 1881—1949 )：张作霖早年拜把兄弟，亲手培养提拔张学良。祖籍河北省
深县花盆镇，生于辽宁义县杂木林子村。贫苦出身，念了三年的私塾。第一份工作是绿
林。多次出任吉林省省长，九一八事变后，被迫辞职寓居天津。多次拒绝日本及南京方
面的橄榄枝... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 43 4. 阴谋
从1955至1956年，朝鲜的国内和国际形势允许一个反对派集团在党的领导层内部出现。
这是在金日成统治的朝鲜的整个历史上唯一的一次机会。在此之前，出现这种情况的可
能性被战时条件和外国的强有力控制所阻止。 1956年后，金日成政权变得更专制成了
预防因素。直到1956年，而北朝鲜是（借用J. Rothschild的表达方式）“在成熟的斯
大林主义”，任何对苏联支持和中国批准的金日成的挑战显得是而且最有可能也是自寻
死路。1 即使领导层内部的一些成员不喜欢现行政策或他们自己在体系中的地位，他们
将被迫对此保持沉默。朴宪永和国内其他派别的领导人等人在苏联当局的默许下被清洗
的命运，令人信服地表明了任何金日成的潜在的对手所可能面临的命运。 2 从1950年
到1953年，朝鲜正在打一场大规模战争，在这种情况下，许多党政干部可能感觉到，对
金日成的权威挑战，就等于背叛自己的国家和共产主义，而这对大多数人仍然相当严重
的问题。
不过，在1955年和1956年，在苏联发生的深刻变化影响了其他共产党国家的局势，并导
致了改革和亲民主运动的爆发。这些运动中，匈牙利革命和 “波兰十月”都是很... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 44 10 “游击队员之国”的植入
在50年代末，对朝鲜最近的过去的解释发生进行了急剧的变化。从1957年末开始被广泛
推广的该国历史上的新版本开始特别突出了金日成和他的满洲游击队战友的战斗。在较
早的时期，金日成被描写成45年前的一个主要的朝鲜共产党领导人，但是从50年代末，
他被描绘成20世纪30年代唯一的真正共产党领袖。所有其他朝鲜共产党人被描绘成金的
忠实追随者或赤裸裸的叛徒。在这个阶段，朝鲜的宣传机器尚未作出了荒谬的声称，伟
大领袖（当时十五到十八岁）在20 年代末就在朝鲜的政治中扮演至关重要的角色。 但
是这并不是遥远的事情。通过关于满洲游击队和他们所谓的胜利的出版物的的洪流，新
的神话被不断颁布。 朝鲜劳动党官方月刊《勤劳者》在1958年发表了十一篇和历史有
关的文章，并在1959年发表了十篇。然而，在1958年只有两篇与游击队有关，而在
1959年其中有七篇文章是为了纪念金日成的满洲游击队的斗争（主要是发明或至少严重
夸大）。
这种新的对待历史的方式被设计用来满足两个重要要求：第一，要强调一个金日成的据
称的特殊角色。他是作为朝鲜共产主义运动从一开始起唯一一个真正的领袖；第二... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 45 转帖
大紀元記者梅映雪英國卡迪夫報導）他表示，如果郎朗彈奏了那首樂曲，他將會把白色
的花瓣拋撒大地，讓亡靈安息。那將是一個輝煌的時刻。
繼今年年初胡錦濤訪美期間，郎朗在白宮宴會上演奏反美歌曲《我的祖國》遭到了眾多
海內外人士批駁後，朗朗在眾多人的心目中留下了似乎不是明明「朗朗」的形象，使他
的藝術生涯上的輝煌蒙上了一層陰影。5月29日晚，郎朗在英國威爾士首府卡迪夫的聖
大衛霍爾（St David's Hall）舉行的音樂會上，遭遇一名華人觀眾「奉花點曲」，令郎
朗大驚失色，驚魂不定。
「讓六四死難者安息」
29 日晚，在郎朗的演奏會結束向觀眾謝幕的時候，一名在卡迪夫打工的華人郭俊（音
）先生手持一束白色的菊花走上舞台對郎朗說：「能不能讓我跪求你一曲？點一首戴安
娜王妃葬禮上的安魂曲《風中的蠟燭》。」誤認為郭先生是粉絲的郎朗表示這首曲子很好。
當郭先生說道：「我把這首曲子獻給六四天安門大屠殺中的那些亡靈，以祭奠他們。」
朗朗頓時臉色大變，驚慌不已，急忙招來保安，將郭先生帶離了現場。臺下的觀眾、包
括在場的中國留學生一片譁然。
事後，郭先生在接受本報記者採訪時說：「我原本打算在音樂會上打出... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 46 看郭松龄反奉有感。
俗话说小不忍则乱大谋。
忍有两种情况：第一种是人在屋檐下，不得不低头。前提是作为当权者，下面要监控的
人和势力许许多多，一时半会不会把力量集中在你的身上。忍的目的就是不要引起对方
的主意，慢慢地壮大自己，等待时机成熟。第二种是为了更大的利益，而和曾经的仇敌
联手。
当然，忍有前提，也有个限度。第一，自己的核心利益不能丢，比如对方的刀都架到脖
子上了，忍就没用了；第二，自己不能让步过大。为了同盟，付出的代价过多，也殊不
可取。
例子：刘邦在鸿门宴上忍了，在韩信要挟封齐王的时候也忍了；曹操忍了杀子杀爱将之
仇，接纳张绣；西安事变共产党忍了；林彪也忍了，但忍得不够好，终于身败名裂；对
比之下周恩来邓小平在文革中忍的就不错。
总之，郭松龄之才可以做一个优秀的参谋，或者尚可的将军，但绝不适合做首领，因为
他不知忍。先在第二次直奉之战中的山海关前线负气出走，引起了张作霖对其怀有"骄
横跋扈，尾大不掉"的戒心，不能忍之一；在条件不充分的情况下又举兵反奉，不能忍
之二；贪一时之快，杀姜登选，使士官派齐心，自陷于孤立，不能忍之三；不允阚朝玺
等的输诚，放弃分化对手的机会，不能忍之四； |
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h***i
发帖数: 89031 | 47 郭松龄反奉
如果可读性高，必须两个地方有料
一个是郭怎么得了大帅的信任
丫根张学良很铁，这个论述者很多，也没有什么奇怪的
问题是郭德条子奉军内通行，说明大帅认可丫的影响力
你有大帅为什么信任郭德料么？
还有一个就是要有为什么反奉的料
大帅百思不得其解，后人多装作比大帅聪明
你讲了半天大背景，是要从中整理出动机的料么？
欧估计你也没有什么料 |
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d********e
发帖数: 661 | 48 红朝的那些事情（九十九）
九月五号，朱德和毛泽东到了遂川，准备重返井冈山。在遂川城外，他们同朱云卿的三
十一团一营会合，在分享过黄洋界的胜利传说后，他们共同对付了最后一股敌人：赣军
刘士毅的独立第七师。
刘士毅卡在遂川城里，无法吓退，无法迂回，他们就是冲着红军来的。
离根据地只剩最后一步了，朱德和毛泽东当即下令，全军出击决战，回家！
朱德只有一个团多一点，而刘士毅是一个师，从人数、火力上看，想回家应该是件十分
不靠谱的事；但我们也知道，由滇军军阀领导江西壮丁组成的赣军，战斗力更加不靠谱
。在二十八团一心回家的勇猛进攻下，兵力占优势的刘士毅竟然左支右拙，最后全师崩
溃，扔下两百多支枪逃往赣州。
一个团打垮一个师，朱德和毛泽东都很高兴，但更高兴的是打扫战场时，有人发现的消
息：袁崇全的尸体也在里面。
害死王尔琢后，他是逃掉了，但也只逃了二十天。而在庆祝完一系列成就后，朱德和毛
泽东顺利回到井冈山，一切还是那样熟悉，崎岖的山路，村间的鸡鸣，还有赤卫队操练
的口令。
终于回家了！
几次会剿失败的时候，蒋介石正在忙其他的事情。
他把共产党称为共匪，共产党也骂他是蒋匪，两边互匪了几十年，到死都没个... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49
不敬奉那造物的主,去敬拜事奉受造之物,including but not limited to: self,
celebrities, science, technologies, etc.
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 50 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
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壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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