d********d
发帖数: 1424 | 1 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 2 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 3 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 出离痛苦的实修方法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 14:55:07 2013, 美东)
葛印卡老师
下文选自「内观的钟声已响起」一书，由内观研究所出版。
问题 ：就修行而言，最关键的了悟似乎是体证四圣谛，而这比起佛教对宇宙的一切诠
释都来得重要。
葛印卡老师 ：是的，因为这四圣谛是普遍真理。 没有人能否认第一圣谛，苦的实相。
与不想要的人、事物、处境交会（怨憎会），以及不能与想要的人、事物、处境交会
（爱别离）皆带来痛苦。 因此，第一圣谛，苦谛，苦的真理，是普遍适用的。 第二圣
谛，集谛，痛苦的因由，这从内心去体会和从外在看来有所不同。 我感到痛苦，似乎
是因为外在世界发生了一些我不想要发生的事，或发生了一些不符合我期望的事。 然
而，在内心深处，每个人都能体会：「我所感受到的痛苦源自于我所起的贪爱或瞋恨反
应。我喜欢某些东西，并生起贪爱。我不喜欢某些东西，并生起瞋恨。」此第二圣谛对
所... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 6 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 8 挑战极限
——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
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Pushing the Limits
——Desire & Imagination in the Buddhist Path
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006-2010 坦尼沙罗比丘。免费发行。 本文允许在任何媒体再
版、重排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式
进行，译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2010 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种
体验——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无
论自知与否，诸欲... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9
这样的”罪”，似乎佛陀没有说 (不确定)。但是后世人常讨论这样的”罪”。
业，佛陀确定有说，但与后世人常说的”业”(人与人之间的影响)的定义不同。
以下我说的不一定对，仅供参考而已
先说作者认为的”罪”
举中外的大师的教导为例
古希腊先哲苏格拉底与人辩论常追问 : 你用的这个词是甚么意思? 如何定义?
那么，我们也套用一下 : 你说的”罪”是甚么意思? 如何定义?
好像是禅宗二祖问达摩(我对禅宗不熟，忘了是谁) :
我的心不安，请老师帮我安心。
老师说: 把心拿出来。 弟子说 : 我找不到心
老师说: 我已安好你的心
那么，我们也套用一下 :
作者对这个世界的”罪”的意义很困惑迷茫，那个谁谁谁回答我一下，大家讨论一下
那个谁谁谁于是说，你把你的迷茫先说清楚来，把”罪”先定义清楚来。
作者说 : 我无法定义
于是大家说 : 嗯……好像你的(其实是所有人的)迷茫困惑来自于
自己都不知道怎么回事，就先用一个名词”罪”来企图解释些甚么
然后就在”罪”这个词上(自己的迷茫上)一直绕圆圈。像小狗追自己的尾巴。
不过最后结果和二祖不同，大家和你一样，继续困... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Zhejiang
标 题: 欲望是苦 (正版)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 6 19:43:42 2013, 美东)
欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 12 安忍波羅蜜-----黄国达老师
在無常的世間中，可說是苦多而樂少，佛陀說苦集滅道四聖諦的法，無非是要幫助眾生
究竟地離苦得樂。
苦可分為三苦：苦苦、壞苦、行苦，或八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦
、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。眾生面對這些苦，大多以世間的方法，消除引發
苦的外在因素，例如肚子餓了找東西吃，生病了看醫生、打針、吃藥，想結婚就交異性
朋友，想要房子、車子或生活享樂就設法多賺來達成願望……，如果一一如願，自然不
覺得苦，但是遇到阻礙的時候，就會氣憤、不滿、甚至攻擊阻礙他的人和東西，或是退
縮、逃避、自怨自艾、傷心難過，這就是苦！
有些人，則會找理由自我安慰，告訴自己「留得青山在，不怕沒柴燒」，或是「天
涯何處無芳草，何必單戀一枝花」，「失敗為成功之母」，這些都還算是比較理智的反
應，而有些人則無奈地認命，心想「命運天注定，半點不由人」，顯得有些悲觀。
面對挫折和痛苦，佛法又是如何對待呢？大致說，對於非心理因素的問題，如同世
間法的正常行為方式，要「行所當行」，適當採取行動去處理它；而對於心理因素的問
題，則要以智慧來觀照，看清無常、無我的真相，沒有永遠的苦，也沒有... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇
一
夕陽照在川上江上，浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山，也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路，一面臨江，
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲；澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
，便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花，櫻桃
實般的茨子，紅得惊人的山楂，時而從崖上低垂下來，在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車，有的肩著囊袋，靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了，他們忽然倉皇起來，忙著向路邊避讓。
等待汽車過后，司机向他們道謝几聲，夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子，車前車后，車左車右，捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛，又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人，他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
binz (binz) 于 (Tue Jan 8 00:24:07 2013, 美东) 提到:
不知该怎样度过
我做错了很多
☆─────────────────────────────────────☆
lila (lila) 于 (Wed Jan 9 02:24:18 2013, 美东) 提到:
央视的两个年富力强的.
死于癌症.
罗京47岁死的,2009年6月,大概六四20周年.
主播了那么多东西.
陈氓(这个氓听着不喜欢)2008年没过平安夜死的,47.
排个什么电视片.死后进了八宝山,前总理赵都没进去成.
可见功劳很大.
人啊,最怕就是恶报,不信报应.
☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Wed Jan 9 11:42:12 2013, 美东) 提到:
所以戒律重要。不守戒律，爽一下然后良心不安好久，生活打坐都立刻被干扰。现在
能理解，戒律的确是不是为了规范限制修行者，而是为了保护... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 2012年复活节附近相关的节日 (2012-03-27 00:38:56)[编辑][删除]转载▼
标签： 杂谈 分类： 信仰
来自谷歌日历
圣帕特里克节
3月 17日 (周六)
日历
美国节假日St. Patrick's Day
天使报喜节
3月 25日 (周日)
日历
基督教节假日Annunciation
圣枝主日
4月 1日 (周日)
日历
基督教节假日
Palm Sunday
清明节
4月 4日 (周三)
日历
中国节假日
Qingming Festival
耶稣受难日
4月 6日 (周五)
日历
基督教节假日
Good Friday
复活节
4月 8日 (周日)
日历
基督教节假日
日历
美国节假日
Easter
其中4月1日圣枝主日到4月8日复活节前夕（不包括复活节）之间这一周被称为圣周Holy
Week，是大斋期Lent的最后一周。
以下转载自 http://www.m-cpc.ca/chinese/main/index.php?option=com_content&vie
w=article&id=114:-lent-easter&catid=52:article... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 海德堡要理问答主日07
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺请帮忙补充）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
7. Lord's Day
Q. 20. Are all men then, as they perished in Adam, saved by Christ?
A.
No; (a)
only those who are ingrafted into him, and, receive all his benefits, by a t
rue faith. (b)
(a) Matt.7:14; Matt.22:14. (b) Mark 16:16; John 1:12; John 3:16,18,36;
Isa.53:11; Ps.2:12; Rom.11:17,19,20; Rom.3:22; Heb.4:2,3; Heb.5:9;
Heb.10:39; Heb.11:6.
Q. 21.
What is true faith?
A.
True fa... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 17 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日16
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:17:01 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日16
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:16:21 2012, 美东)
海德堡要理问答主日16
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
16. Lord's Day
Q. 40.
Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"?
A.
Because with respect to the justice and truth ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 真神三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:18:19 2013, 美东)
第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 19 “你想挣大钱吗？先给我投资吧！”
把一个玩意儿说得天花乱坠，忽悠你说好以后，就说，要想得到这个玩意儿，你现在就
得受苦，不仅你一辈子要受苦，你子孙后代也要受苦，目的就是为了在几千年后得到这
个玩意儿。
搞传销的、用中大奖骗钱的，都是这套把戏。 |
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发帖数: 1 | 20 【大纪元2017年10月07日讯】有科学家和商业精英预言，纳米机器人、干细胞、人工智
能等新技术在未来可能把癌症、艾滋病等等绝症都治愈，但是他们可能并没有想清楚，
也可能不愿意去面对，那时的人类会变得如何？或许人类会更加的无所忌惮、为所欲为？
用一般的观点看：梅毒就是“恶魔”，它让人受苦，青霉素是它的克星，青霉素就是“
天使”。后来升级版的恶魔——艾滋病又来了。正邪不断交战。
但是，我们可不可以从相反的角度看这个事情？
梅毒，它警告人为所欲为就得受苦，不想受苦的话，很简单，克制你的欲望。梅毒让人
类内心保持敬畏，不敢为所欲为。
青霉素，它告诉人干了坏事也不用承担后果，人类可以在它的掩护下逐渐堕落。
癌症也是报警的信号。人类忙着寻求科技的进步征服癌症，却不去着手铲除癌症的源头
：我们内心的贪婪、焦虑、仇恨，由此引发的糟糕的生活方式以及水、空气、土壤的污
染。同时，科技的一大副产品便是加速环境的污染和人心的污染。
人类如果还在把科技当作救命稻草，那较量会一直下去，往复不断，永无宁日。不是所
有的病痛都是本能的警告，但大部分现代病都是。这场较量比大多数人想像的更波澜壮
阔。当今人类不断制造出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 【大纪元2017年10月07日讯】有科学家和商业精英预言，纳米机器人、干细胞、人工智
能等新技术在未来可能把癌症、艾滋病等等绝症都治愈，但是他们可能并没有想清楚，
也可能不愿意去面对，那时的人类会变得如何？或许人类会更加的无所忌惮、为所欲为？
用一般的观点看：梅毒就是“恶魔”，它让人受苦，青霉素是它的克星，青霉素就是“
天使”。后来升级版的恶魔——艾滋病又来了。正邪不断交战。
但是，我们可不可以从相反的角度看这个事情？
梅毒，它警告人为所欲为就得受苦，不想受苦的话，很简单，克制你的欲望。梅毒让人
类内心保持敬畏，不敢为所欲为。
青霉素，它告诉人干了坏事也不用承担后果，人类可以在它的掩护下逐渐堕落。
癌症也是报警的信号。人类忙着寻求科技的进步征服癌症，却不去着手铲除癌症的源头
：我们内心的贪婪、焦虑、仇恨，由此引发的糟糕的生活方式以及水、空气、土壤的污
染。同时，科技的一大副产品便是加速环境的污染和人心的污染。
人类如果还在把科技当作救命稻草，那较量会一直下去，往复不断，永无宁日。不是所
有的病痛都是本能的警告，但大部分现代病都是。这场较量比大多数人想像的更波澜壮
阔。当今人类不断制造出... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 蔡康永“给未知恋人的爱情短信”系列微博的配图，一直是一大特色
爱情受伤了
关于思念
微星志系列二：蔡康永给未知恋人的爱情短信
拥有超过1300万粉丝的蔡康永，是首届新浪微博之夜的微博KING。和在《康熙来了》中的主持风格一样，蔡康永的微博睿智而有趣，最值得一提的是他时常信笔拈来的“给未知恋人的爱情短信”系列微博，虽然篇幅短小，但细腻唯美的文笔显露无疑，只言片语间轻易打动人心，包括小S、张惠妹等明星都是蔡康永该系列文字的爱好者。
蔡康永的“给未知恋人的爱情短信”系列微博转发量多数都在1万以上。在此，新浪娱乐精心遴选了26条爱情短信，大家可以从中欣赏下微博KING优美细腻的文笔。
关于恋爱的忠告
谈恋爱的对象，最好比你笨——不用太笨，只要笨到，会真心相信你的承诺，爱情就得以成立了……嗯……可是啊……谈恋爱的对象，最好比你聪明——不用太聪明，只要聪明到，不去追究你的承诺，爱情就得以延续了。
你为爱受苦，就算苦到如行尸走肉，也难以因你一斤的苦，而增对方一丝的甜。对方没有因你受苦而快乐，就没理由觉得亏欠你，也就难有理由想报偿你。很遗憾，你的受苦，难以被感激，只可能遭忽视，遭避讳，遭嫌弃，因为无人... 阅读全帖 |
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q*********9
发帖数: 18 | 23 写这本书的目的，是帮助中国人了解中国，帮助非中国人棗洋鬼子、东洋鬼子、假洋
鬼子棗别再误解中国。
中国人不了解中国。为什么？中国太难了解了。中国是一个庞然大物，在世界古国中，
它是唯一香火不断的金身。巴比伦古国、埃及古国，早就亡于波斯；印度古国，早就亡
于回回。只有中国寿比南山，没有间断。没有间断，就有累积。有累积，就愈累积愈多
，就愈难了解。
从地下挖出的“北京人”起算，已远在五十万年以前；从地下挖出的“山顶洞人”起算
，已远在两万五千年以前；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五百年以前；从地
下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下挖出的商朝文化
接龙，史实开始明确；从纪元前八四一年（周朝共和元年）起，中国人有了每一年都查
得出来的记录；从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有了每一月都查得出
来的记录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。 在长达两千一百多年
的时候，一位殉道者文天祥，被带到抓殉道者的元朝博罗丞相面前，他告诉博罗：“自
古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。”博罗说：“你说有兴有废
，请问从盘古开天辟地到今天，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 24 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 25 《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里，我可只能回答一句：反正不是发生在我们这
个县衙门里。我们这个县即使称不得模范县，可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、
“朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光，我们的县太爷即使算不得清官，也还没有因
为劣迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里，哪里会发生... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 26
像当初耶稣基督当初上十字架时候，也是有人诽谤，嘲笑冷讽，说你即是神的儿子
不让神救你了，还用上十字架去死了，可是世人哪明白他死是为世人去死，后来经他的
大能见证不凡出现，人们才逐步认识到他是神的儿子，才成立耶稣基督教。耶稣当初说
我怎么去还要怎么来，可是当他来的时候，人们还是一样不认识。
而今天的基督无非是换了一件袍子，三赎基督就是耶稣在世，如果他不死怎能证明
他的复活，不复活也就就证明不了他是圣经上的基督，他受贫穷，爱人如已的大爱精神
，正是基督的做出来的爱，大能见证，医病赶鬼神迹见证还是圣经上耶稣基督的见证，
就说我吧你就再说我是神做不出神迹奇事，也是站了不住的，不管你再说的好听，没见
证一样还不会有人信你。今天的基督无非是换了件外袍，你们就不认识又回到当初辱骂
耶稣基督的灵程把主关在门外。 闪光灵程就是圣经的浓缩，信神是信基督的灵，
他的肉身只是给人们做个标杆，只有受苦才能与罪断绝，经过试练才是主的人，也像人
常说不经风雨不能成大树，所以三赎受苦也是一个道理。
至于生命粮赐福粮的见证,如果你既然相信圣经书上神造世人和天地万物,难道神
赐粮,赐钱... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 27 印度有宗教因素，很多贱民认为今生受苦就是为了来生享福，受苦够了来生就可以不是
贱民，受苦更多，来生捞个高种姓有钱人也说不定，人家苦中乐着呢。 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 28 九月九日毛泽东纪念馆部分留言
送交者: headline 2012年09月08日20:51:34 于 [天下论坛]
太阳照寰宇，北斗耀苍穹。人民心中明，指引向前进。
汉奸人渣、所有骑在人民头上作威作福的官僚、一切剥削阶级总是妄想阻止人民对毛主
席的纪念，总是妄想切割毛主席和毛泽东思想同人民的关系，可汹涌如潮的民意岂是这
些反动派所能阻挡？民意就是天意！天不可违，民不可欺！毛主席永远是中国人民的伟
大领袖！毛主席永远活在中国人民及世界被压迫民族的人民心中！
私有制产生了惟利是图而本性贪婪的资本家，为了榨取被奴役者的剩余价值他们可以显
示出百倍的疯狂，在他们身上怎么可能出现舍己为人的社会主义时代精神？残酷竞争无
情掠夺的市场经济怎么可能普及毫不利己的共产主义风尚？所以，现在为人民服务精神
的发扬是越来越困难了，如果再不抓住凤毛麟角的大公无私偶尔闪光点进行大力宣传，
那么可怜的雷锋精神将逐步被淹没。
今天，九月九日，秋雨霏霏，想念毛泽东！！！！
经过30年的改革开放，越发认识到主席的伟大，伟人就是伟人，眼界高，看得远啊！深
切怀念毛主席！
愿主席的精神永存，激励人民杀尽贪官、清除腐败、扫清... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 29 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 30 八年来的回忆 --陈公博狱中遗作
陈公博
"东条内阁末期，东京已有和共产党妥协的动议，我们且接到日本参谋本部有派人赴延
安 商议的情报。在中国方面，有许多当地的日本军已实际和共产军默契。例如苏北清
乡计划，日军事前先期通知新四军和八路军。日军和新四军实行交换物资了。新四 军
首领陈毅负伤，由日本宪兵护送至上海疗治。共产党的代表在上海公然活动，且公然住
在沧洲饭店。"
我这篇回忆是从二十七年离川写起，是一篇自白，也可以说是汪先生和平运动的简
单实录。本来在今日大统一时候，我对於保存国家和地方人民元气的心事已尽，对 於
汪先生个人的心事已了，是非功罪，可以置而不述。但既然奉命要写一篇简述，那麽，
对於汪先生的心境，我是不能不说的，不说明汪先生的心境，和平运动就无 法说明它
的起源。对於我的主张也不能不说的，不说明我的主张，这几年的经过，便无从说起。
对於这几年来我的工作和心情，也不能不说的，不说明，便不知道这 几年来此间人们
的苦闷和挣扎，类於矫饰，而不是坦白的白白。我也知道，我参加和平运动的经过，由
反对而卒之参加，重庆的同志们都很了然，就是不写，大家都 很明白，因此，我决定
不... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 31 幽冥教主－地藏王菩萨，总管地府，名目莲，释迦牟尼佛之弟子，十分孝道，其母刘氏
生平吃素，但却受亲友教唆不用吃长素，可以吃肉，其母忍不住口腹之欲，终于破戒。
死后因其犯破戒吃肉杀生，堕落地狱饿鬼道。目莲以神通看到自己的母亲受苦，极度伤
心曰：「我不入地狱，谁入地狱。」遂三次下地狱救母，后其因孝感动天，佛祖怜悯，
教以盂兰盆之法，解除其母厄难。现今世人于农历七月十五日举行的盂兰节，乃出至目
莲救母。其后目莲因有感其母曾堕地狱受苦，如天下众生父母受苦，即立下宏愿要渡尽
苍生。
地藏王菩萨的威德、神通和誓愿是不可思议的。他用威神度一切罪恶深重的众生，来折
服他们。他发的誓愿是「地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。」他发愿地狱哪
个时候不空，他誓不成佛，他要把所有的众生度完了，才成佛。若有一个众生没有度完
，他就不成佛，所以他才会经过这么长远的时间还没成佛。因为这个众生度完了，那个
又来了，总也没完。不是这个众生出世，就是那个逝世了；那个众生逝世，这个众生又
出世了。出世的众生，总是比逝世的众生多过十倍、百倍、千倍、万倍。
因为人要经过几十年才死，出生的只等怀胎十月，就可以出生，非常快。所以... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 32 改革开放无疑是正确的政策，中国的社会制度无疑是正确的政治制度。但是其它的国家
不改革开放，其它的国家不采用中国的政治制度，不是中国不和其它国家友好的理由。
例如，美国的国家制度，中国共产党就不同意，如果同意了就改成美国的国家制度了。
朝鲜的国家制度中国共产党也不同意，因此，既然和美国试图保持友好，当然也就要试
图和朝鲜保持友好。
而且，我认为，中国政府作为一个长期的政策，不需要朝鲜改革开放，是一个精明的政
策，因为，这有利于在地球上保持各种各样的社会制度的样本，有的时候社会科学需要
有各种各样的制度样本的。
例如中国的边远地区的少数民族，还有抢婚的习俗，那我们都是尊重的，这也是文化上
的多样性。因此，朝鲜文化也是人类文化的一种，我们也应当尊重。
而且，我认为中国政府为了保持朝鲜文化的长久性，完全可以让朝鲜人民过上好日子，
过好日子的基本手段，就是借钱给朝鲜人民，你把大量的钱借给他们，他们不就过上好
日子了吗？
韩国人民现在过着好日子，但是韩国人民是欠了许多债的，在亚洲金融风暴期间，韩国
濒临破产，因此国际货币基金组织就向韩国白给三百亿美元。
因此，朝鲜人民的生活水平，韩国人民的生活水平... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 毛泽东思想是指从1840年到1949年为中国人民的解放事业和民族独立而奋斗的仁人志士
的思想的精华， 有很多人的贡献， 而毛泽东是从理论高度进行总结，并且贡献最大。
比如林彪粟裕的军事思想， 王夫之曾国藩的哲学思想， 等等。
孔庆东：毛泽东思想为什么能够战无不胜（节选）
首先（有人说）毛泽东不是儒家。毛泽东当然是儒家，中国传统文化的主流就是儒家思
想。你不要看毛泽东评法批儒，一个人批判一个人，可能是他对他继承的最好的方式。
我们可能每个人都批判过自己的父亲，但是你批判自己的父亲不是为了显示自己厉害，
跟他作对。
你通过批判他你可能超越了他，你更好地继承了他的优点。儒家的精神有很多，在毛泽
东身上体现就是知其不可而为之，这个事情表面上看上去做不到，但因为它是正义的我
就要做。虽万千人吾往矣，奋勇直前，还有我们今天说的民主思想。我为什么说西方的
民主狗屁不是?儒家的民主才是真正的民主，既为民作主又以民为主，孟子说“民为重
，社稷次之，君为轻。”讲得最好。
中国为什么可以改朝换代?就因为儒家已经把这个理论解释清楚了，你当皇上的好好当
皇上，我们就拥护你是皇上;不好好当皇上我们可以换一个。在理... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 34 八、关于《零八宪章》
《零八宪章》是给中国人传播了一个错误的信息，却遭到了共产党对其组织者的重罚。
就《零八宪章》的问题，我在“刘晓波的谏言路走得通吗？”一文中已经有所论述，这
里仅做补充。刘晓波去跟其纲领就是独裁的共产党说“我们要求三权分立，请你修宪”
，结果被重判。这不是共产党荒唐，是谏言者荒唐。共产党在按照它的逻辑行事，而谏
言者连逻辑都没有。因为∶首先，《宪章》完全回避了“谁”来修宪这个问题。在不回
答这个大前提的情况下，后面多少正确无比的主张都不仅毫无意义，甚至是滑稽。
三权分立的第一个内容，是国会制宪、修宪。目前中国的“国会”是“全国人民代表大
会”，它完全在中共掌控下，根本就属于共产党。让那个独裁党修出一部三权分立的宪
法？谁跟谁开玩笑呢？
三权分立的第二个内容，是行政机关执法。中共政权从未执行过它自己制定的宪法（人
家的宪法里从来都有“民主、自由”等等），那即使中国的宪法修得比美国的还完美，
但谁来执行呢？
三权分立的第三个内容，是法院决断是非。中国的法院是共产党开的，中国压根不存在
独立司法，这点还有什麽疑问吗？人家开的法院，人家有过“非”的时候吗？有可能把
自己送上... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 5237 | 35 人家释迦牟尼当年是王子，过着锦衣玉食的生活，可是看到穷人受苦就
会思索为什么世上有苦难，有什么法子让大家都不受苦。
楼主看到别人受苦，想到的是show off自己的优越感，看不上穷人省钱的日子。
人和人之间，差别怎么就这么大呢 |
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j**********5
发帖数: 5878 | 36 解放军上将刘亚洲在他的《刘亚洲文集》中，充满了一如既往的锋芒：中国是告密成风
之国。人民是鸡鸣狗盗之辈。卑劣的人民选择了卑劣的制度，而卑劣的制度使卑劣的人
民更加卑劣。制度鼓励告密。制度靠监视维持。本文选自大书蠹的博客。
刘亚洲将军学识渊博，见多识广，其言说的范围很广，不止于军事。“腐败成了中国最
大的经济损失，最大的社会贪污，最大的政治挑战。”他说，“中国的希望在党内，党
内的希望在中央，中央的希望在上层。”
对前些年官场久刹不止的公款吃喝，他曾冷言嘲讽：“有人说打台湾不要用什么新式武
器，派几个公务员上岛去，吃喝两三年，绝对把它吃光了。”
对于民族性的思考，他同样没有避讳：“宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民
族的性格决定了民族的命运。”
在他的《刘亚洲文集》中，充满了一如既往的锋芒：
中国是告密成风之国。人民是鸡鸣狗盗之辈。卑劣的人民选择了卑劣的制度，而卑劣的
制度使卑劣的人民更加卑劣。制度鼓励告密。制度靠监视维持。
英国饱受恐怖主义之苦，政府制定出揭发恐怖分子的法律，在下院被否定，理由：不能
助长人民的告密之风。这说明不列颠民族的成熟。
我不是今天才成为告密的受害者。我早... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 37 魏京生：毕福剑事件
有句老话叫做好了伤疤忘了疼，其实这是人类社会的正常现象：总也忘不了那些痛苦的
事务，非得得病不可，没法儿活了。可是忘了伤疤就有可能再次受伤，甚至比前一次更
惨。这就是人类躲不过的本性，自相矛盾。
最近的好了伤疤忘了疼事件，就是所谓的毕福剑事件了。毕福剑56岁，刚好经历了文革
。前三十年中国被共产党毁成了什么样，他见过。当时的老百姓怎么骂共产党和毛泽东
，他也见过。不敢说他那时候就附和着骂过共产党，至少没吃过猪肉也见过猪跑，耳熟
能详倒不奇怪。
当下里习皇帝要给毛皇帝平反，样板戏又重出江湖，难免勾起了人们的回忆。有人忆起
了那优美的曲调和精彩的故事；有人就不免勾起了痛苦的回忆；当然也有人穿插着苦中
作乐的场景。估计老毕就是这后一种人，娱乐自己也娱乐大家，是传统文化找乐子的精
华。
老毕是个表面正能量，内心苦闷的类型，人格分裂，在中国知识分子中很有代表性。94
年在他家吃饭时，在座的有刘晓波、王力雄，闵琦和蒯大富等人，都是知名人士。光看
这个名单就知道不那么正能量了。好在老毕不出名，还只是个摄影师。
不出名就容易选边站，没什么负担嘛。什么时候混进了正能量的队伍，以至于步... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 38 魏京生:曾和刘晓波在毕福剑家吃饭 他人格分裂
有句老话叫做好了伤疤忘了疼，其实这是人类社会的正常现象：总也忘不了那些痛
苦的事务，非得得病不可，没法儿活了。可是忘了伤疤就有可能再次受伤，甚至比前一
次更惨。这就是人类躲不过的本性，自相矛盾。
最近的好了伤疤忘了疼事件，就是所谓的毕福剑事件了。毕福剑56岁，刚好经历了
文革。前三十年中国被共产党毁成了什么样，他见过。当时的老百姓怎么骂共产党和毛
泽东，他也见过。不敢说他那时候就附和着骂过共产党，至少没吃过猪肉也见过猪跑，
耳熟能详倒不奇怪。
当下里习皇帝要给毛皇帝平反，样板戏又重出江湖，难免勾起了人们的回忆。有人
忆起了那优美的曲调和精彩的故事；有人就不免勾起了痛苦的回忆；当然也有人穿插着
苦中作乐的场景。估计老毕就是这后一种人，娱乐自己也娱乐大家，是传统文化找乐子
的精华。
老毕是个表面正能量，内心苦闷的类型，人格分裂，在中国知识分子中很有代表性
。94年在他家吃饭时，在座的有刘晓波、王力雄，闵琦和蒯大富等人，都是知名人士。
光看这个名单就知道不那么正能量了。好在老毕不出名，还只是个摄影师。
不出名就容易选边站，没什么负担嘛。什么时候混... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 39 刘亚洲上将：中国是告密成风之国(图)
解放军上将刘亚洲在他的《刘亚洲文集》中，充满了一如既往的锋芒：中国是告密
成风之国。人民是鸡鸣狗盗之辈。卑劣的人民选择了卑劣的制度，而卑劣的制度使卑劣
的人民更加卑劣。制度鼓励告密。制度靠监视维持。本文选自大书蠹的博客。
刘亚洲
刘亚洲将军学识渊博，见多识广，其言说的范围很广，不止于军事。“腐败成了中
国最大的经济损失，最大的社会贪污，最大的政治挑战。”他说，“中国的希望在党内
，党内的希望在中央，中央的希望在上层。”
对前些年官场久刹不止的公款吃喝，他曾冷言嘲讽：“有人说打台湾不要用什么新
式武器，派几个公务员上岛去，吃喝两三年，绝对把它吃光了。”
对于民族性的思考，他同样没有避讳：“宗教决定了文化，文化决定了民族的性格
，民族的性格决定了民族的命运。”
在他的《刘亚洲文集》中，充满了一如既往的锋芒：
中国是告密成风之国。人民是鸡鸣狗盗之辈。卑劣的人民选择了卑劣的制度，而卑
劣的制度使卑劣的人民更加卑劣。制度鼓励告密。制度靠监视维持。
英国饱受恐怖主义之苦，政府制定出揭发恐怖分子的法律，在下院被否定，理由：
不能助长人民的告密之风。这说明不列颠民... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 40 毕福剑必须感谢那个所谓的小人
有句老话叫做好了伤疤忘了疼，其实这是人类社会的正常现象：总也忘不了那些痛苦的
事务，非得得病不可，没法儿活了。可是忘了伤疤就有可能再次受伤，甚至比前一次更
惨。这就是人类躲不过的本性，自相矛盾。
最近的好了伤疤忘了疼事件，就是所谓的毕福剑事件了。毕福剑56岁，刚好经历了文革
。前三十年中国被共产党毁成了什么样，他见过。当时的老百姓怎么骂共产党和毛泽东
，他也见过。不敢说他那时候就附和着骂过共产党，至少没吃过猪肉也见过猪跑，耳熟
能详倒不奇怪。
当下里习皇帝要给毛皇帝平反，样板戏又重出江湖，难免勾起了人们的回忆。有人忆起
了那优美的曲调和精彩的故事;有人就不免勾起了痛苦的回忆;当然也有人穿插着苦中作
乐的场景。估计老毕就是这后一种人，娱乐自己也娱乐大家，是传统文化找乐子的精华
。
老毕是个表面正能量，内心苦闷的类型，人格分裂，在中国知识分子中很有代表性。94
年在他家吃饭时，在座的有刘晓波、王力雄，闵琦和蒯大富等人，都是知名人士。光看
这个名单就知道不那么正能量了。好在老毕不出名，还只是个摄影师。
不出名就容易选边站，没什么负担嘛。什么时候混进了正能量的队伍... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 41 原来有一首全国人民都耳熟能详的歌叫做《台湾同胞我的骨肉兄弟》，是被号称“军内
三大女高音”的总政歌舞团的张越男老师唱红的，但现在在网上只能搜到吴雁泽的版本
，可能是因为为了这首歌中国艺术团未能访美成行这个八卦的原因，从《百花争艳》这
部纪录片里面截的，实际上到《庆祝中华人民共和国成立二十五周年》那部记录片里面
就能截到张越男老师的版本。
（张越男老师在《东方红》里演唱《我的家在东北松花江上》）
这首歌的后半部分歌词是这样的：
全国人民团结一致
同心协力共同奋斗
朝着一个方向
解放台湾统一祖国
让那太阳的光辉照艳在台湾岛上
革命洪流不可阻挡
台湾同胞定将和我们欢聚一堂
我们一定要解放台湾
让那太阳的光辉照艳在台湾岛上
当时的中国人没事就愁着怎么去解放受苦受难的台湾同胞，和现在没事就为南韩同胞
纠结的北韩人一样。后来才发现台湾同胞没什么受苦受难，这才突然发现不如先关心一
下自己，于是“一定要解放台湾”就不太有人喊了，这首歌也没人唱了，除了在看到志
玲姐姐的时候才感到再不赶紧解放台湾志玲姐姐都要老了的时候才喊上一句“解放台湾
岛，活捉林志玲”。（再不赶紧解放台湾志玲姐姐都要老了）
再者说啦，... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lvxiao (绿小儿), 信区: LeisureTime
标 题: 这篇是挖了民国范儿伤痕文人公知母知们的坟了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 20:32:00 2015, 美东)
http://movie.douban.com/review/1508705/?start=0&post=ok#last
按：想为这部片子写几句话，但是看了林国华的文章，觉得没有必要。牛人就是牛人，
不服不行。
19世纪的俄罗斯文人是那么迷醉于所谓“高尚”的“文化”，以至于忘了去培养一
种在他们看来极其低贱的文化，一种一个民族藉以克服命运与暴力的威胁并体面地安身
立命的文化，一种古代的摩西和近代的彼得大帝曾经筹建过的文化：政治。由于缺失了
这种文化，19世纪的俄罗斯又是那么粗野，那么讽刺性地没有文化
1994年秋，我进北京大学比较文学研究所读硕士学位，跟乐黛云和刘小枫两位先生
研究19世纪俄罗斯文学与宗教哲学中的末世论问题，尤醉心于陀思妥耶夫斯基、别尔嘉
耶夫、舍斯托夫以及他们共同的精神之父———德意志极端神... 阅读全帖 |
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T********N
发帖数: 2680 | 43 阶级社会是这个意思，就是一个社会里人是不平等的，是分人上人和人下人的。例如官
僚制度中的人，有的是上级，有的是下级，这就是一种阶级。此外，主要还是根据经济
情况及生产资料的占有来划分的，因此有剥削阶级，有被剥削阶级。
而剥削这个词是不应当从道德角度考虑的，它不过就是一种系统运行变量，有严格的定
义，就是社会必要劳动时间。
此外，共产党革命的目标并不是消除剥削，而是发展生产力。但是发展生产力会遇到阻
力，因此就要通过阶级斗争手段来克服阻力。
而且，本文提出的阶级斗争理论，是指的按马克思主义，列宁主义，毛泽东思想这样的
顺序来的，而不是马克思主义，考茨基主义，或者托洛斯基主义这样的旁支。
所谓阶级斗争，其实并非是两个人互相打架，完全可以是相互笑咪咪地商量事情。这里
斗争不应当被妖魔化。
此外，阶级斗争不等于阶级斗争扩大化。阶级斗争是写在宪法里的，因此是合宪言论，
而反复攻击阶级斗争的，是违宪言论。
例如，中国共产党历史上领导成功的安源煤矿工人的罢工，在谈判中相信大家也是好说
好商量的，而不是要把资本家都杀死。
无论是历史上苏联的新经济政策，还是建国初期将“资本家所有制”写入宪法，这都是
说... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 44 四十年前九月九，江河呜咽，天痛地悲，伟大领袖毛主席离开了我们;四十年后的
今天，黄河情深，秋风含怒，郑州人民不惧高压，正义战胜邪恶，理直气壮地英勇纪念
毛主席逝世四十周年，以自己的实际行动诠释继承毛主席遗志，誓将革命进行到底的决
心。
早上六点钟，群众携带事先准备好的纪念条幅、横幅、花篮和主席画像往紫荆山毛
主席塑像前赶去。但万万没有想到的事情发生了，穿便衣的公安国保和穿黑衣的武警、
特警一下子围了上来，不由分说抢走了主席画像、条幅、横幅和花篮，主持人宋英老师
早在一个小时前已被带走。八点钟，陈红兵老师被四个彪形大汉挟持离开，宋**被带走
，谭**被“请去喝茶”，其他群众也被驱赶走。人们抗议着：纪念毛主席有什么错?犯
了哪门子法?武警们呵斥说：“上面有命令，就是不准纪念毛主席！”
聚来的群众越来越多，看到国保、武警、特警上百人严阵以待，围着小广场四周，
好多警车停在旁边，又听说抓人、抢条幅等事，义愤填膺，纷纷抗议：“为啥不让纪念
毛主席?!”“还是共产党领导吗?!”“只有国民党反动派汉奸卖国贼才不让纪念人民的
领袖!”“你们不上南海逞英雄，在这对老百姓耍威风，算什么?”人们抗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 no no no,你忽略了一点，这批开始的“外来户”，在“忍气吞声”的几年里，以及之
后几十年里，税照缴，力照出。逃荒的一批福利没少享，税没拿一分，然后对开始的一
批大声责骂：“你这黄皮白人”，你装b，你不吃我们餐馆的东西！“
这俩批人来自同一个大陆，由于受教育不同或出身不同，从而轨迹不同和吃苦的形式不
同。有人感觉体力受苦则为受苦，第一批人更知道体力受苦之上的精神苦。
但为什么第一批人就应该养第二批人？因为来自于同一个大陆，第一批人无怨无悔。
为什么有的人受了柑而不自觉？因为他们认为什么都是自己争取来的，从来没有想到是
不是有人为自己付出过什么。
多么感人的逻辑和现实。 |
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m*******v
发帖数: 294 | 46 有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间
的法律更严惩，为罚极多。其中厉害关系，见到这篇冥间处罚犯淫罪的律条的，请各自
警戒自勉。
（１）嫖淫一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
（２）女人找男人的同罪。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论；挟幼童者，
照嫖娼同罪论。即同性恋者.
（３）制造淫书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成淫害，罪坐已身
，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
（４）宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈
论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
（５）犯乱伦罪的，将永远关在地狱里。同时又害人性命的，将遭受天雷击死。侮
辱戏弄尸体的，与此同罪。已经受到阳间法律处罚判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心
报国孝顺长辈的，准充抵掉四分罪过。行大善一千五百亦可抵四分罪。 （６）强奸
寡妇的，没有后代，断子绝孙，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽
，又五百劫，再转投胎成一个做妓的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，免受一百劫。
有害人性命的，罪加五等。有忠心报... 阅读全帖 |
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b******t
发帖数: 1271 | 47 战争是什么意思，利用暴力消灭或者压服对方的意思。
暴力又是什么意思呢？就是强制的意思。有时候强制也不一定就是要用武器，坚决地不
服从规则就是一种强制，或者说是一种暴力。
我小时候受到的教育，是世界上还有三分之二受苦人。而今天地球上有七十五亿人，三
分之二是五十亿人，因此今天说地球上还有三分之二受苦人也是对的，当然这里了包括
了中国的一些穷人。
未来战争的模式有可能不是国与国之间宣战，硬碰硬地打，当然也有那种可能性。
当我们说战争，其实就是在说火灾那样的东西，你能够预测一个大厦会起火吗？火灾有
多大？火是怎样燃烧起来的？这是不容易预测的。战争也是如此。而且，一个大厦并不
是说起火概率低就放弃设计防火设备。同样不应当认为战争的概率低就放弃新武器的研
制。
当我说未来的战争可能不是国与国之间宣战，有可能是某个组织操纵进行暴力行为。
打个比方，五十亿受苦人突然向欧美发达国家发起了冲锋，赤手空拳的冲锋，我是指的
难民潮，这就是一种不服从，因此也算一种暴力。
那我要问欧美发达国家怎么办？人道主义的原则？那好啊，大家都是人，都有基本人权
，多少亿的人就涌进欧美国土内居住起来了。这么搞下去的趋势，如果... 阅读全帖 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 48 对于世上的事情，不要总体基督徒怎么怎么样。这不是基督徒应有的态度。什么是基
督徒? 根据圣经的定义，是跟随耶稣，并且与耶稣一同受苦的人。这么一说就没有
什么优越感了。剩下的只有谦卑，为人舍己，爱一切人包括你的仇敌。这么一说，
自己是不是基督徒都要谨慎。没看到耶稣说，开口闭口基督徒的人，耶稣却对他们
说不认识他们。很多不熟悉圣经的人，喜欢用耶稣献祭之前的旧约律法，以及耶稣
升天之后他的门徒们说的话来判定这个人那个人的罪。这是轻蔑耶稣舍身牺牲的功
效。还活在法利赛人的自视清高自封保守之中，否定救恩的普世价值。否定耶稣是
谦卑人，一切弱者，甚至妓女税吏和强盗的朋友。注意，他不会像罗母尼那样只声
称是某些"高尚"保守人士的总统，他甚至为强盗而舍命。耶稣生在马槽里，世上是
木匠，从未婚母亲而生，世间没有立锥之地，遭人唾弃，自己背起十字架受尽世人
嘲讽鞭打而被无罪钉死。他正是与我们这些受苦的同性恋走在同一条受苦的路上。
如果要选择跟随一个人的话，圣经告诉我，耶稣绝不会在世人羞辱我们之后再羞辱
我们。他会拥抱我们，并给我们一条光明的路。至于这条路是什么，那是超脱世人
世俗的想象的。所以， 你们这些口... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 給基督教國家的一封信 (二)
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套是罪惡的[1]；
眾所週知基督教會在沒有其他資訊來源的村落講使用保險套是罪惡的，這種的虔誠等於
是種族滅絕。我們不禁要思考，怎樣才是更道德的，是幫助別人單純因為關心他們的苦
難，還是幫助他們... 阅读全帖 |
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s***6
发帖数: 5749 | 50 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
发信人: shiyuemudan (shi yue mu dan), 信区: Jiangsu
标 题: 无敌记 8 三少爷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 21 20:00:40 2012, 美东)
无锡县太爷刘心正的府第，在本地是数一数二的高门大户，黑漆漆的大门朝南，
两边各有一个石狮子右足按着石头做的绣球，果然是一方牧守的威风。
此时在府内正院，平时威严的县太爷却恭敬地微微弯着腰，看着对面的一位少
年公子。那公子正坐在椅子上，皱着眉头看着县太爷，说“行了老刘，没事了你
就歇着去吧。那个，多谢你的帮忙，你干得不错”。 刘心正脸上露出笑容，
“是是，团少您满意了就好。老刘告退了“。 拱一拱手刘心正就出去了。
这位少爷一转身，脸上换了诚恳的笑容，果然人品俊俏，让人一见如故。
”青青，咱们从小玩到大，就像兄妹一样，你这一走就是一年，皇上和我父
王都非常担心。你要玩什么，跟我说一声啊，我可是从来没有违逆过你的意思，
我狠怀念过去，以前咱们可是什么话都说，什么地方都是一块儿去的，我如果
做错了什么，你告诉我好不好？“
少爷摇摇... 阅读全帖 |
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