l******a
发帖数: 1203 | 1 1A．耶稣是历史上出现过的一个人
最近我参加在美国中西部一间大学学生联会主办的辩论会，我的对手是一位纽约的
众议院候选人。在她的开场白中，她这样说：“今天历史家们已经承认，耶稣并非历史
人物……。”我简直不敢相信自己的耳朵！（但我也很感谢她会这么说，因为当时在场
的二千五百位学生立刻就知道她事先未对历史进行研究。）正巧我手边有以下的历史资
料，有助于我用来证明耶稣确实在历史上存在过。事实上宣传耶稣是神话故事人物的，
并不单是历史家而已（其中还有几位是经济学家！）
F.F.布如斯（F.F.Bruce）是英国曼彻斯特大学赖兰荣誉教席的教授（Rylands
Professor），也是圣经批判与诠释学的权威，他说得很对：
“有些作家喜欢把基督的存在当作神话人物看待，但他们以历史证据为背景的话，
是不会这样认为的。基督的历史性与凯撒大帝的历史性，在未存偏见的历史家们看来都
是一样可以证实的。因此很少有历史学家会宣传耶稣是神话人物的。”2/119
贝兹（Otto Betz）在其《认识基督》（What Do We Know About Jesus）一书中曾
这样下过结论说：“没有一个严谨的学者会肯定... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 2 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 424 | 3 原文链接：http://mistory.tk/?p=8
“我记得在巴伊亚附近的一个夜晚，我沉浸在一次磷光萤火虫的焰火表演之中；它们苍
白的光闪亮、消失，再闪亮，但都无法用任何真正的光明刺穿黑夜。事件也是如此：在
它们光亮范围之外，黑暗统治一切”—布罗代尔
《菲力普二世时代的地中海和地中海世界》（以下简称《地中海世界》）主要特点有：
一、总体史思想：地理范围上不仅以菲力普二世时代的整个地中海世界，且扩及地中海
国家涉及到的范围为描述的对象，如与远东的贸易，与英国的角逐；内容上虽然分为地
理环境、气候、事件等，主要叙及普通民众的日常活动及事件细节，力图呈现社会全貌
，这是为传统史学家所忽略的。当然，史学家多斯并不认为年鉴学派是“全面历史”
的首倡者，因为早在 18 世纪，伏尔泰在 《史学新论》 和 《论各民族的风俗与精神
》 中便提出了 “全面历史” 的纲领。
二、学科融合的史学方法，这部书大量使用传统上地理学、经济学、金融学的资料。如
讨论美洲货币对16世纪物价上涨的影响等。（他认为不是原动力）
三、三个时间段层次的概念，作者使用“地理时间、社会时间和个人时间”的概念，全
书分为三个大部... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 4 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/170502.shtml
作者：还我锦绣山河 发表日期：2010-8-26 9:09:00
事实上，岳珂书中的很多文献资料其实是他父亲岳霖收集之后留给他的（主要指《金陀
粹编》和《金陀续编》两书）！
绍兴三十二年（1162年），岳飞冤案平反之后，岳飞三子岳霖就承担了整理与其父岳飞
相关文献史料的工作，岳霖收集整理与其父岳飞相关资料距郾城之战不过20多年，原岳
家军的一些军官和士兵健在的还不少！
岳霖临终时将顾杞整理出的那份岳飞传记草稿以及所收集到的关于岳飞的其它一些资料
，一起托付给其三子岳珂，嘱咐他继续其父未竟事业！
1204年（嘉泰四年），今存《金陀粹编》的前二十五卷已经被岳珂整理出来并呈送南宋
朝廷和史官审核！
岳霖为岳飞三子，号商卿。南宋建炎四年（1130年）十—月十五日，生于宜兴唐门军中
，母李氏。
南宋绍兴十一年除夕（公元1142年1月27日）岳飞蒙冤遇害，其时岳霖年仅十二岁。
绍兴三十二年（1162年），宋孝宗即位，岳飞冤案得以平反昭雪，此时岳霖年方三十二
岁。
淳熙五年（1... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
begonialeaf (秋海棠花叶) 于 (Sat Sep 24 18:30:24 2011, 美东) 提到:
http://www.mitbbs.com/article0/History/31554443_0.html
这个是我今年初发在历史版的帖子 版友们对此划分方法似乎并无异议
所以今天我们就来看看初唐盛唐时期 唐代是怎么丢人的
先转发我的一则人人网的状态：
天宝年间 唐玄宗李隆基自视承平日久 宇内谧如 而利令智昏 穷兵黩武 以致边将邀宠
竞图勋伐 西陲青海之戍 东北天门之师 碛西怛逻之战 云南渡泸之役 没於异域数十万
人 诗圣杜甫有诗叹曰 “君不见 青海头 古来白骨无人收 新鬼烦怨旧鬼哭 天阴雨湿声
啾啾 ”
下面我来逐个说明：
西陲青海之戍：天宝中哥舒翰克吐蕃青海 青海中有岛 置二万人戍之 旋为吐蕃所攻 翰
不能救而全没
东北天门之师：公元751（天宝十年）安禄山讨奚 契丹于天门岭 十万众尽没
碛西怛逻之战：公元751年（天宝十年）高仙芝伐石国 于怛逻斯大败 几年后安史之乱爆发 唐朝对... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 6 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: “黑暗时代”不黑暗：中世纪的再发现
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 17:53:25 2015, 美东)
薛 涌
我在过去的文章中，曾概述了比利时史学家Henri Pirenne的观点：“野蛮人”不野蛮
。西罗马帝国的灭亡并不意味着文明的断裂和“黑暗时代”的来临。野蛮人不是来摧毁
罗马文明，而是来享受这一文明的果实，进而保存了这一文明。真正的“断裂点”，是
伊斯兰势力西进，到八世纪控制了北非和地中海，切断了罗马世界传统的“内湖”和贸
易航路。欧洲的基督教文明不得不退缩内陆。贸易、货币、文字都渐渐丢失。这时才是
所谓“黑暗时代”。也就是说，Henrr Pirenne把“黑暗时代”的来临从五世纪末推延
到了八世纪初。
那么，“黑暗时代”是否黑暗昵？二十世纪的另一批史学家，对“黑暗时代”这个概念
本身提出了挑战。据说法国著名人类学家杜蒙(Louis Dumont)曾对他的学生讲：“到公
元一000年时，欧洲的基... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 2017-12-13李峰 新保守主义
按照我们熟悉的关于社会形态的五阶段论，西周曾被认为是奴隶制社会，后又被认为是
与欧洲中世纪相近的封建社会。可是，近年来欧洲史学界的研究表明，Feudalism（封
建）作为一个学术范畴的正当性已经被摧毁。哥伦比亚大学东亚语言和文化系的李峰教
授研究中国早期历史和考古多年，其著作《西周的灭亡》和《西周的政体》先后在国内
出版了中文本，他在书中指出，由于Feudalism的致命缺陷，对西周封建说这一概念的
颠覆也势在必行了。
您在《西周的政体》一书中，对“西周封建论”提出了激烈的批评，我们注意到，您指
出在西方史学界，所谓欧洲中世纪“封建”的基础已经彻底动摇了，这是不是您对“西
周封建论”提出批评的起因？
李峰：可以这样说。不过，我想首先说明一下表述的问题。“封建”这个词是战国时期
思想家的创作，讲的是西周早期所谓的“封建亲戚，以藩屏周”（《左传》语），从而
形成了西周国家的基本国家体制。当然，“封”和“建”这两个字在西周时期的金文资
料中都有出现，其语义和战国思想家的用法基本相同。这个“封建”的概念在中国的传
统史学中被传承了下来，如唐代的柳宗... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 9 作者:李遥
2012-01-02 10:35:26
战争的第一个牺牲品是真相。
－－美国议员希蓝-约翰逊（Hiram Jonhson）于1917年
提起格尔尼卡，人们首先想到的恐怕是毕加索的同名画作，而格尔尼卡这个并无特别出
众之处的小城也是由此而闻名世界。不知道有多少人真的能够看懂这幅画，但是所有的
人－－无论艺术鉴赏力高低，都无一例外地受到这幅画作的背景解说的引导，这个背景
就是1937年4月26日德国空军空袭格尔尼卡的历史事件。
综合起来，流传的说法大致是这样的：
“位于西班牙北部巴斯克地区的小城格尔尼卡，是巴斯克古老文化的象征，城内有一颗
古老的栎树，由于古老（146岁，12米高，2004年死于高温）而被奉为圣树，它矗立在
议会厅前，那里是市长就职宣誓的地方。传说从中世纪就是巴斯克人民的代表聚会的地
方，还说从中世纪伊萨贝尔统治时代（1474-1504）到1876年，西班牙皇室代表在这里
宣誓尊重巴斯克的自由。
“1937年4月26日，星期一，是集市。下午，格尔尼卡这个小城被德国飞机不停地轰炸
了三个小时。1600人被夺去性命（有些作家的说法是800,1654，甚至3000... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 人死如何能复活？我们不少人都很难接受耶稣复活的说法。你们能证明吗？
—美国周云
“复活”超出了一般人的经验范畴，所以很多人质疑它，这是完全可以理解的。好
在虽然耶稣复活的意义属於神学范畴，耶稣复活的事件本身却属於历史事实。我们可以
一边对照著对复活质疑理论，一边用查证其它历史事实的方法，对“复活”事件加以考
察。三种质疑的理论常被提到的质疑复活的理论有这麽三种，（一）耶稣此人根本不存
在。（二）耶稣根本没有死。（三）耶稣死了，却并没有复活。
关於第一种理论，即“历史上并无耶稣此人，是後人杜撰、想像出来的”，很多来
自大陆的中国人持这种观点。不过，当这些人在海外居住的时间久了，这一观点多半会
自然淡化、消失。读者若有兴趣，欢迎翻阅我在《海外校园》第 29期第 29页上的〈耶
稣是神话？〉一文。关於第二种理论，“耶稣在十字架上只是昏蹶过去，却被误认为是
死了”，这个理论是到了十八世纪才由法国的理性主义者范德瑞尼（ Venturini）首次
提出。但专家学者们在研究了早期的资料、罗马史学家的记载、犹太人的证据等之後，
已摒弃了这种理论。
尸体不见了至於第三种理论，“耶稣并没有复活... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 人死如何能复活？我们不少人都很难接受耶稣复活的说法。你们能证明吗？
—美国周云
“复活”超出了一般人的经验范畴，所以很多人质疑它，这是完全可以理解的。好
在虽然耶稣复活的意义属於神学范畴，耶稣复活的事件本身却属於历史事实。我们可以
一边对照著对复活质疑理论，一边用查证其它历史事实的方法，对“复活”事件加以考
察。三种质疑的理论常被提到的质疑复活的理论有这麽三种，（一）耶稣此人根本不存
在。（二）耶稣根本没有死。（三）耶稣死了，却并没有复活。
关於第一种理论，即“历史上并无耶稣此人，是後人杜撰、想像出来的”，很多来
自大陆的中国人持这种观点。不过，当这些人在海外居住的时间久了，这一观点多半会
自然淡化、消失。读者若有兴趣，欢迎翻阅我在《海外校园》第 29期第 29页上的〈耶
稣是神话？〉一文。关於第二种理论，“耶稣在十字架上只是昏蹶过去，却被误认为是
死了”，这个理论是到了十八世纪才由法国的理性主义者范德瑞尼（ Venturini）首次
提出。但专家学者们在研究了早期的资料、罗马史学家的记载、犹太人的证据等之後，
已摒弃了这种理论。
尸体不见了至於第三种理论，“耶稣并没有复活... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 薛 涌
我在过去的文章中，曾概述了比利时史学家Henri Pirenne的观点：“野蛮人”不野蛮
。西罗马帝国的灭亡并不意味着文明的断裂和“黑暗时代”的来临。野蛮人不是来摧毁
罗马文明，而是来享受这一文明的果实，进而保存了这一文明。真正的“断裂点”，是
伊斯兰势力西进，到八世纪控制了北非和地中海，切断了罗马世界传统的“内湖”和贸
易航路。欧洲的基督教文明不得不退缩内陆。贸易、货币、文字都渐渐丢失。这时才是
所谓“黑暗时代”。也就是说，Henrr Pirenne把“黑暗时代”的来临从五世纪末推延
到了八世纪初。
那么，“黑暗时代”是否黑暗昵？二十世纪的另一批史学家，对“黑暗时代”这个概念
本身提出了挑战。据说法国著名人类学家杜蒙(Louis Dumont)曾对他的学生讲：“到公
元一000年时，欧洲的基本工作已经完成了o”（转引自Mitterauer，XVI）意思是，构
成现代欧洲或者现代西方的基本要素，到那时已经造就。此言虽然有故作惊人之夸张，
但也概括了西方学者中渐渐形成的共识：从西罗马灭亡到十四世纪的文艺复兴这一传统
史学中所谓的“黑暗时代”，恰恰是现代西方的制度和文化框架的形成... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aklix (AKLIX), 信区: Military
标 题: 一家之言：西安事变真相 张学良糊涂死了——假英雄、假将军、假基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 01:11:41 2012, 美东)
一家之言：西安事变真相 张学良糊涂死了——假英雄、假将军、假基督徒
文章提供 于 2012-1-1 23:45:48 (北京时间: 2012-1-2 12:45:48)
文章作者: 曹长青
谈中国近代史，离不开国共两党；而研究国共两党史，离不开西安事变，因它是两
党关系的转捩点；但西安事变的主角张学良，活到101岁，就是不肯说出事变内幕，直
到2001年10月14日去世，把他知道的秘密带进了坟墓。
自1936年西安事变至今，海内外出版了很多关於这一事件的书籍，截止1991年底，
仅中国就已出版了23种；另外还有张学良接受各种媒体采访的谈话。但海峡两岸对张学
良的评价却像黑、白那样两极：中国大陆把他誉为“民族英雄”，台湾定他为“历史罪
人”（解除党禁报禁後，台湾已有不同声音）。
到底怎... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 14 谈中国近代史，离不开国共两党；而研究国共两党史，离不开西安事变，因它是两党关
系的转折点；但西安事变的主角张学良，活到101岁，就是不肯说出事变内幕，直到
2001年10月14日去世，把他知道的秘密带进了坟墓。
自1936年西安事变至今几十年中，海内外出版了很多关于这一事件的书籍，截止1991年
底，仅中国大陆就已出版了23种；另外还有张学良接受各种媒体采访的谈话。但海峡两
岸对张学良的评价却像黑、白那样两极：大陆把他誉为“民族英雄”，台湾定他为“历
史罪人”（解除党禁报禁后，台湾已有不同声音）。
到底怎样给张学良盖棺论定？要回答它，就必须弄清楚七个关键性问题：第一，日本侵
占东三省，张学良为什么不抵抗？第二，蒋介石为何不同意“抗日”？第三，张学良为
什么发动兵谏？第四，西安事变造成什么后果？第五，谁应该对西安事变负责？第六，
张学良为何近一生被囚禁？第七，张学良怎样看待中国那段历史？
第一，张学良为什么在东北不抵抗？
1991年5月，在张学良被软禁50多年后首次获准来美国那次，在东北同乡会的安排下，
我和李勇、徐松林、刘宾雁等八个东北人在纽约以老乡的名义去看望了他。在长达150
多分... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 15 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
（一）
近日，袁伟时先生的新作《为何、何时、如何“反帝反封建”？——答<反帝反封建是
近代中国历史的主题>》
在香港发表，并由网友转回内地互联网（http://history.bbs363.com/2/aad.htm）
。袁先生在反驳张海鹏先生的同时又顺便反驳了我几句，这里只说说与我有关的
。
虽然在道义上我同情袁先生，但这丝毫不妨碍我批评他的学术和作风（限于义和
团）；正如在道义上我也同情民工，但却丝毫不妨碍我批评他们的不文明行为一
样。
总的来说，袁先生未能理解我的有关义和团研究理念，对我的定位也不准确，有
意或无意地歪曲了我的观点；其结果就是，他的文字并未对我构成真正的反驳。
袁先生往往对我文中不利于他的材料用三言两语一笔带过——如义和团为阻敌而
拆路的明确记载——却将大量笔墨用于反驳经过他歪曲的我的观点。有些说法和
逻辑，网友们也经常采用，我都回答过无数次了。我觉得自己跟袁先生不是在一
个层面上讨论问题。
我估计袁先生写此文时还未看过我的《再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——
兼回袁伟时先生》http://club.cat898.com/n... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:38:16 2011, 美东)
谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
（一）
近日，袁伟时先生的新作《为何、何时、如何“反帝反封建”？——答<反帝反封建是
近代中国历史的主题>》
在香港发表，并由网友转回内地互联网（http://history.bbs363.com/2/aad.htm）
。袁先生在反驳张海鹏先生的同时又顺便反驳了我几句，这里只说说与我有关的
。
虽然在道义上我同情袁先生，但这丝毫不妨碍我批评他的学术和作风（限于义和
团）；正如在道义上我也同情民工，但却丝毫不妨碍我批评他们的不文明行为一
样。
总的来说，袁先生未能理解我的有关义和团研究理念，对我的定位也不准确，有
意或无意地歪曲了我的观点；其结果就是，他的文字并未对我构成真正的反驳。
袁先生往往对我文中不利于他的材料用三言两语一笔带过——如义和团为阻敌而
拆路的明确记载——却将大量笔墨用于反驳经过他歪曲的... 阅读全帖 |
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s*********i
发帖数: 13 | 18 王莽（前45年—23年10月6日），字巨君，受汉朝的刘氏禅让，建立“新朝”（9年—23
年在位），后来在新朝政权结束后，汉朝恢复政权。历史学家一般都认为是王莽篡汉立
新朝，同时也有史学家认为他是一个有远见而无私的社会改革者。
生平
外戚出身。王莽字巨君，魏郡元城人（河北大名县东）。汉元帝皇后王政君之侄。幼年
时父亲王曼去世，很快其兄也去世。王莽孝母尊嫂，生活俭朴，饱读诗书，结交贤士，
声名远播。王莽对其身居大司马之位的伯父王凤极为恭顺。王凤临死嘱咐王政君照顾王
莽。汉成帝时前22年，王莽初任黄门郎，后升为射声校尉。王莽礼贤下士，清廉俭朴，
常把自己的俸禄分给门客和穷人，甚至卖掉马车接济穷人，深受众人爱戴。其叔父王商
上书愿把其封地的一部分让给王莽。永始元年（前16年）封新都侯、骑都尉及光禄大夫
侍中。绥和元年（前8年）继他的三位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。翌年，汉成
帝去世。汉哀帝继位后傅太后、丁太后及其外戚得势，王莽退位隐居新野。其间他的儿
子杀死家奴，王莽逼其儿子自杀，得到世人好评。
代汉立新
前2年王莽回京城居住。前1年汉哀帝去世，并未留下子嗣，由太皇太后王政君掌管传国
玉... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 19 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: TFollowerII (铿锵), 信区: USANews
标 题: 西安事变真相∶张学良糊涂死了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 11 09:44:38 2014, 美东)
西安事变真相∶张学良糊涂死了——假英雄、假将军、假基督徒
曹长青
（编者按∶12月12日是西安事变78周年，西安事变这段历史被中共完全扭曲，这篇在张
学良2001年底去世之际写的文章，旨在通过评介张学良，使读者对西安事变有一个更接
近真实的了解。）
谈中国近代史，离不开国共两党；而研究国共两党史，离不开西安事变，因它是两党关
系的转捩点；但西安事变的主角张学良，活到101岁，就是不肯说出事变内幕，直到10
月14日去世，把他知道的秘密带进了坟墓。
自1936年西安事变至今65年中，海内外出版了很多关于这一事件的书籍，截止1991年底
，仅中国就已出版了23种；另外还有张学良接受各种媒体采访的谈话。但海峡两岸对张
学良的评价却像黑、白那样两极∶中国大陆把他誉为“民族英雄”，台湾定他为“历史
罪人”（解除党禁报禁后，台湾已有不同声音）。
到底... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 《中国是＂五千年文明古国＂纯属无稽之谈＂》是08年的老帖子，当年就已经被批驳的
体无完肤，被逐臭的苍蝇又拿出来说事，真是没有语言了。
============================================================
驳＂所谓中国是＂五千年文明古国＂纯属无稽之谈＂
点击：905 回复：2 作者：773377g 发表日期：2008-12-28 21:22:00 回复
主贴作者太无知。全文的错误到处都是。只看该文的第一段：
“一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国
”之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为愚民教育的重要组成部
分。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都
知道这只是个笑话。”
第一，四大文明古国的提法是西方史学家首先提出来的，不是中国官方提出来的。
只要稍有一点世界史常识的人都知道这一点。例如我手边的一本西方人写的《世界史》
就是将中国放在第二大文明古国来讨论的。顺序是：古埃及、中国、印度、古希腊（含
后来的罗马）。这本书的原名：Wor... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
（一）
近日，袁伟时先生的新作《为何、何时、如何“反帝反封建”？——答<反帝反封建是
近代中国历史的主题>》
在香港发表，并由网友转回内地互联网（http://history.bbs363.com/2/aad.htm）
。袁先生在反驳张海鹏先生的同时又顺便反驳了我几句，这里只说说与我有关的
。
虽然在道义上我同情袁先生，但这丝毫不妨碍我批评他的学术和作风（限于义和
团）；正如在道义上我也同情民工，但却丝毫不妨碍我批评他们的不文明行为一
样。
总的来说，袁先生未能理解我的有关义和团研究理念，对我的定位也不准确，有
意或无意地歪曲了我的观点；其结果就是，他的文字并未对我构成真正的反驳。
袁先生往往对我文中不利于他的材料用三言两语一笔带过——如义和团为阻敌而
拆路的明确记载——却将大量笔墨用于反驳经过他歪曲的我的观点。有些说法和
逻辑，网友们也经常采用，我都回答过无数次了。我觉得自己跟袁先生不是在一
个层面上讨论问题。
我估计袁先生写此文时还未看过我的《再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——
兼回袁伟时先生》http://club.cat898.com/n... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 隐身人：共济会其实没那么复杂
排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 发布者：胡大江
【共0条评论】【我要评论】 时间：2012年1月05日 02:42
来源：何新博客转帖
何新博客管理员wanshi按：
下面这篇讨论共济会的文章，是最近鄙人偶从“逐鹿中东”的博客中见到而后，推荐给
何新 先生。
何新读后评论说——
第一，此人的确是一位知真情的海外隐身高人。此人关于共济会的认知，其实与老何的
见解基本一致。但老何推测作者身在海外，所以对共济会员有某种直接接触，更直接地
了解其内情。
第二，本文可圈可点的是其对于共济会的治国方略的讨论，很有见地。治国不仅要有道
，也要有术。
因此，何新认为此文值得本博重点推荐一下。
何新又说：“这位作者说——‘人是有限制的，何新没有机会近距离接触共济会员，研
究多半是理论性的。真正该羞愧的是那些年轻而又不干正事儿的人，或者年轻而又没有
真正思考能力的人，偌大一个中国，竟然最后倚赖一个知识结构已经略微落后的垂垂老
人来解决这么关键的问题。’——这话可谓鞭辟入里，直击要害！”
何新多次说，他替中国知识界整体感到羞愧——因为至今多数人不仅不知道，甚至根本
不相信世... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 隐身人：共济会其实没那么复杂
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【共0条评论】【我要评论】 时间：2012年1月05日 02:42
来源：何新博客转帖
何新博客管理员wanshi按：
下面这篇讨论共济会的文章，是最近鄙人偶从“逐鹿中东”的博客中见到而后，推荐给
何新 先生。
何新读后评论说——
第一，此人的确是一位知真情的海外隐身高人。此人关于共济会的认知，其实与老何的
见解基本一致。但老何推测作者身在海外，所以对共济会员有某种直接接触，更直接地
了解其内情。
第二，本文可圈可点的是其对于共济会的治国方略的讨论，很有见地。治国不仅要有道
，也要有术。
因此，何新认为此文值得本博重点推荐一下。
何新又说：“这位作者说——‘人是有限制的，何新没有机会近距离接触共济会员，研
究多半是理论性的。真正该羞愧的是那些年轻而又不干正事儿的人，或者年轻而又没有
真正思考能力的人，偌大一个中国，竟然最后倚赖一个知识结构已经略微落后的垂垂老
人来解决这么关键的问题。’——这话可谓鞭辟入里，直击要害！”
何新多次说，他替中国知识界整体感到羞愧——因为至今多数人不仅不知道，甚至根本
不相信世... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 24
其实共济会没那么复杂
原作者：隐身人
转贴：wanshi
何新老矣！
共济会的关键就一个字儿：钱。
我没看到他关于共济会的书，但是看了他的若干介绍之后，我发现他对这个问题有点力
不从心。这些都是互联网不能告诉你的。
这不怪他，人是有限制的，他没有机会近距离接触共济会员，研究多半是理论性的。
真正该羞愧的是那些年轻而又不干正事儿的人，或者年轻而又没有真正思考能力的人，
偌大一个中国，竟然最后倚赖一个知识结构已经略微落后的垂垂老人来解决这么关键的
问题。
但何新还是何新，老当益壮，出招势大力沉，威风多半不减当年。
我从十八九岁看他的书，受他思想影响很深。现在，眼看着他逐渐老去，又没什么人能
继续他的研究，心中是极为悲凉的。感觉中国现代化之艰难！中国富强真的是任重而道
远。
更为可悲的是，如今西方社会学三大流派思想影响下，中国人中的知识精英无论左、右
，对于未来社会的思考都陷入很狭隘的死胡同。这些人中的言论，没有人真正恰当描述
西方社会权力组织内部。感觉今天大部分人对于西方的政治研究多半是指鹿为马，盲人
摸象，说白了，这些人大多不懂西方，只看到了表象。
共济会这个地下组织贯穿了整... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 百般委曲难求全——一个人文学者的悲哀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 16 06:58:55 2012, 美东)
周启博
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是
他未能把想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他
有两批较能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗
，铸就友谊。二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”
而同被禁闭整肃的“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与
父亲深谈，直到年逾不惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找
父亲交流，并探索他这一代知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青
年时潜心文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，
学术上当有可观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 26 引言：
有朋友问我，你写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？
我说：“如果我自我安慰的话，就不会用那句叫人难堪的话作为文章的标题：《我
辈才是卑劣的罪人》。
还有的人问我：你是个很崇尚文化多元的人，为什么还要写这类东西。
我告诉他，我读《圣经》，学西画，我喜欢西方文化，不等于谄媚西方。
喜欢好比爱一个女人，就去亲她的脸。
谄媚好比爱一个女人，就去亲她的脸，再去舔她的脚。
中国现在有一些人，他们看到中国衰弱，便进行文化反思，这本来无可厚非。中国
文化中，确实存在着一些保守，落后的东西。改正自己的缺点，学习他人的长处，本是
好事， 但一些人的文化反思行为过激，变态，甚至造谣，诽谤。
不负责任的文化批判，导致对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都
叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。
对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。目前，这
样的论点仍旧存在。
我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。
这类人有种观点：
把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为
劣等。
我曾经是一个反传统的人，自认为中国的祖... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 27 谁帮助西方把“古希腊神话”转变为“古希腊文化”？
谁帮助西方把“古希腊神话”转变为“古希腊文化”？ (转载)
楼主：colguy
转帖：呼呼
［博主按：以下是转帖的网文，虽然还显生嫩，但表明老何对西方近代伪造希腊罗马的
揭露，已后继有人。特予以转帖。］
“古希腊”是西方史学家在18世纪后才开始创造的一系列神话，其根据主要是口头传说
，如荷马史诗（一种口头传送的歌曲）、圣经故事及没有编年的各国轶事；早期被大家
接受的概念，被称为“古希腊神话”，里面充满很多神、半神半人，宙斯、雅典娜、阿
波罗都是其中的神化人物，特洛伊木马也是其中的神化故事。从故事情节内容上看，还
可以发现很多模仿亚洲国家神化传说、亚洲文化的部分，如，星相星座。
近三十年来，在西方科技文献中，西方科学家开始大规模使用”古希腊文化“概念
，各种神话人物开始成为现代科技、哲学、文化、政治制度的鼻祖，还配套了这些人物
创作、发明的各种详细故事情节；虚幻的”古希腊文化“逐渐转变为现实存在的”古希
腊文化“史学概念，并通过各国科学家对西方文献的引用，在全世界大规模传播。这些
被转变的概念不仅充斥各国科技文献，还在报刊... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53889b7b0102v9uz.html
楚锴 http://blog.sina.com.cn/u/1401461627 2014-12-28 14:09:51
来源：关岭博客
2014年12月12日是西安事变78周年，西安事变这段历史被中共完全扭曲，这篇在张
学良2001年底去世之际写的文章，旨在通过评介张学良，使读者对西安事变有一个更接
近真实的了解。
谈中国近代史，离不开国共两党；而研究国共两党史，离不开西安事变，因它是两
党关系的转捩点；但西安事变的主角张学良，活到101岁，就是不肯说出事变内幕，直
到10月14日去世，把他知道的秘密带进了坟墓。
自1936年西安事变至今65年中，海内外出版了很多关于这一事件的书籍，截止1991
年底，仅中国就已出版了23种；另外还有张学良接受各种媒体采访的谈话。但海峡两岸
对张学良的评价却像黑、白那样两极：中国大陆把他誉为“民族英雄”，台湾定他为“
历史罪人”（解除党禁报禁后，台湾已有不同声音）。
到底怎样给张学良盖棺论定？要回答它，就必须弄清楚七个关键性问题：第一，日
本侵占东... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 作者：高策 李志红 (中国经济史论坛于2003-8-28 16:35:13发布)
【内容提要】近代科技为什么没有在中国产生？在传入中国的过程中为什么受到强
有力的抗拒？科学技术在中国的未来走向如何？著名的华裔物理学家杨振宁近年来对这
些问题进行了深入的思考和探讨，并提出了独到的看法。本文对此作了介绍与评述。
【关 键 词】中国传统文化/科学技术/欧几里德几何
【 正 文】
一 引言
文艺复兴以后，近代科学在欧洲迅速产生，以1687年牛顿出版他的《自然哲学的数
学原理》为标志，近代科学革命到达高潮，这本已是历史，然而，问题是：“从公元前
1世纪到公元15世纪的漫长岁月中， 中国人在应用自然知识满足于人的需要方面，曾经
胜过欧洲人，那么，为什么近代科学革命没有在中国发生呢？”(1)这一问题难倒了20
世纪的科学史学家和其他许多学者。由于该问题是英国著名科学史学家李约瑟（Joseph
Needham，1990――1993）最初提出，后包括李约瑟本人在内，至今无人能给出满意的
答案，遂被称为“李约瑟难题”。作为近代科学革命之后，有中国血统和中国文化背景
，又为世界科学做出巨大贡献，与牛... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 30 西安事变真相∶张学良糊涂死了——假英雄、假将军、假基督徒
曹长青
（编者按∶12月12日是西安事变78周年，西安事变这段历史被中共完全扭曲，这篇在张
学良2001年底去世之际写的文章，旨在通过评介张学良，使读者对西安事变有一个更接
近真实的了解。）
谈中国近代史，离不开国共两党；而研究国共两党史，离不开西安事变，因它是两党关
系的转捩点；但西安事变的主角张学良，活到101岁，就是不肯说出事变内幕，直到10
月14日去世，把他知道的秘密带进了坟墓。
自1936年西安事变至今65年中，海内外出版了很多关于这一事件的书籍，截止1991年底
，仅中国就已出版了23种；另外还有张学良接受各种媒体采访的谈话。但海峡两岸对张
学良的评价却像黑、白那样两极∶中国大陆把他誉为“民族英雄”，台湾定他为“历史
罪人”（解除党禁报禁后，台湾已有不同声音）。
到底怎样给张学良盖棺论定？要回答它，就必须弄清楚七个关键性问题∶第一，日本侵
占东三省，张学良为什麽不抵抗？第二，蒋介石为何不同意“抗日”？第三，张学良为
什麽发动兵谏？第四，西安事变造成什麽后果？第五，谁应该对西安事变负责？第六，
张学良为何近一生被囚禁... 阅读全帖 |
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S***x
发帖数: 2382 | 31 长沙地处全国中心,又是龙兴之地,水源充足,四通八达,高铁通了之后这就是全国5小时
大都市圈的中心,必然使得四夷臣服.湖南人性格豪爽,不像江浙一带温柔之乡惑君祸国.
湘女多情却又激人上进,而芒果台也举世瞩目,是都城理想之地.
当然,如此高调纪念辛亥革命也可能是要迁都武汉
迁都！朱元璋：不迁都心里不踏实，朱镕基：我们不得不迁都。
朱镕基与朱元璋有“神似”之处，身上透露的是大国总理之威严，都力主严惩贪官，其
主政期间不少高层贪官被处死。这两位老朱，还有一点共同，就是都提出迁都。
潘 谷西老先生是东南大学建筑系著名教授，是大陆大学教材《中国建筑史》的主编，
早年毕业于民国中央大学。几年前，我曾就城市考古问题，专门到南京鸡鸣寺附近 的
东大兰园生活区寓所，拜访了潘先生。当时，建议北京迁都的议论颇多，潘先生结合南
京母城、东晋时期台城（唐代著名诗人韦庄的“无情最是台城柳，依旧烟笼 十里堤”
诗句即源于此）城址的发现，认为，中国古都文化有三大类型，即以西安(长安)为代表
的黄河流域文化；以南京(建康)为代表的长江流域文化；以北京 (大都)为代表的渤海
文化。择地建都不是一个简单的事情，政治因素往往是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 其实共济会没那么复杂
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 10 11:12:05 2012, 美东)
其实共济会没那么复杂
原作者：隐身人
转贴：wanshi
何新老矣！
共济会的关键就一个字儿：钱。
我没看到他关于共济会的书，但是看了他的若干介绍之后，我发现他对这个问题有点力
不从心。这些都是互联网不能告诉你的。
这不怪他，人是有限制的，他没有机会近距离接触共济会员，研究多半是理论性的。
真正该羞愧的是那些年轻而又不干正事儿的人，或者年轻而又没有真正思考能力的人，
偌大一个中国，竟然最后倚赖一个知识结构已经略微落后的垂垂老人来解决这么关键的
问题。
但何新还是何新，老当益壮，出招势大力沉，威风多半不减当年。
我从十八九岁看他的书，受他思想影响很深。现在，眼看着他逐渐老去，又没什么人能
继续他的研究，心中是极为悲凉的。感觉中国现代化之艰难！中国富强真的是任重而道
远。
更为可悲的是，如今西方社会学三大流派思想影响下，中国人中的知识精英无... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 33 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 34 1.常遇到一些朋友，问我最近有什么好文章，我总是这样回答：好文章都在网上。
2.一般说来，凡是批评的声音，最后证明总是对的。
3.中国新闻史的历史告诉我们：没有被查封过的报纸不是好报纸！
4.过去学美国历史，曾记住林肯说过的一句话："让民众了解事实，国家定会安然无恙
。"这句话后来成了美国新闻史上的一句名言，因为在美国人的理念中，民众有知情权。
5.宣传这个东西有时候是很厉害的，谎言重复千遍就是真理，这可说是对宣传的最好解
释。
6.这一百年间，谁最爱这个国家？谁最关心这个国家？谁最能替老百姓说话？谁比较最
能不计自己一时的利害得失而为国家的命运着想？我想了想，还是知识分子。
7.对知识分子的态度是一个时代政治宽容的主要标志，在这方面，大陆这五十年实在是
乏善可陈。
8.在计划经济时代，中国作家不是自由写作的群体，而是权力控制下的宣传力量。
9.对于多数知识分子来说，对于新时代的政治要求，没有表现出普遍的抵抗性，可能是
他们后来悲剧命运的开始。
10.不信任知识分子，可以说是新时代的基本特点。中国在五十年代顺利走上苏联道路
，就是因为听不进知识分子的意见。
11.在一个正常的社会里，政... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 质疑: “假如上帝是教会的最高监察者, 为何他还让历代教会有那许多虚伪和残暴?”
受访者: 约翰·伍德布里奇(John D. Woodbridge)[1]
无神论者沙伊(Ken Schei)说: “有史以来, (某些人)常常利用基督信仰来进行人类所
知道的最残暴、无情与愚蠢的暴行. 历史例证不难记取: 十字军(the Crusades)[2]、
宗教裁判所(the Inquisitions)[3]、焚烧女巫(the witch-burnings)、大屠杀(the
Holocaust) … 我在基督信仰中看不到什么我认为值得拥有的东西.”[4] 但甘雅各博
士(Dr. D. James Kennedy, 长老会牧师)却说: “基督信仰对人是一件恩物 … 对人类
也有积极的影响 …. 今天生活在盛行基督徒伦理思想环境里的人, 大多数不知道我们
欠拿撒勒人耶稣的有多少 …, 世界上的美善与慈爱大都来自他那里.”[5] 到底基督信
仰对人类而言是祸是福? 与基督信仰有关的上述暴行又该怎么解释? 针对这些暴行, 资
深记者史特博(Lee Strobel, 下文简称“史”)请历史学家伍德布... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 (D) 罪行二: 宗教的裁判所
宗教裁判所(the Inquisitions)始于1163年, 那年教皇亚历山大三世(Pope Alexander
III)训令各地主教去找出邪门外道, 并对异端邪说者采取行动. 后来发展成大恐怖的场
面, 审判秘密进行, 宗教法庭裁判官具有无上权威, 完全缺乏法庭的合法程序, 被告不
知道原告的姓名, 没有辩护律师, 并且使用严刑逼供. 拒绝悔改的人被交给政府处以火
刑.
史: “宗教裁判为什么会突然发生? 更为重要的是, 真正的基督徒何以能参加这样的暴
行?”
伍: “宗教裁判的根源可以推溯到罗马教廷对异端问题, 尤其是法国南方亚尔比根派(
或称“阿尔比根教派”, Albigenses; 又名“卡特里派/迦他利派”, the Cathars)间
的异端, 深表忧虑. 亚尔比根派(Albigenses)毫无疑问是在提倡异端思想和实践.[6]
传统的劝导办法 — 比如派遣传教士去 — 没有发生作用. 设立宗教裁判是成了防
止异端邪说流行的另外一种办法或策略. 同时背后还有政治因素 — 北方法国人正在
寻找借口干涉南方各省的事务.”
史: “... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 40 这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
【要害词】曹雪芹祖籍/古襄平/辽阳/铁岭
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍， 主要有“河北丰润说”和“辽宁辽
阳说”。持曹雪芹祖籍河北“丰润... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 原文：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/127863.shtml
韩战结束后，与韩战有关的几个国家各有输赢。日本和台湾是明显的赢家，北韩是明显
的输家，剩下的几个国家是赢是输则不明显，需要分析。南韩表面看来是输家，实际是
赢家。因为经此一战，北韩从此再也不敢打南韩的主意，一劳永逸地解决了来自北方的
军事威胁，一心一意发展经济。再加美国为了让它在跟隔壁的社会主义邻居的经济竞赛
中取胜而施以援助，一跃成为腾飞的小龙。苏联是表面上的赢家实际上的输家。从表面
看来，苏联未出兵，只提供了少量军事顾问和飞行员。给中国的武器是要还钱的。所以
说，苏联不仅在经济上没有付出，还在贫穷的中国身上发了一笔战争财。在军事上，让
美国和中国两败俱伤，从中鱼翁得利，难道不是赢家？
有得必有失。苏联由于一毛不拔，战后便开始向中国催讨债务。中国的国力还很虚弱，
但苏联的钱又不敢不还，于是勒紧裤带还债，苦不堪言。这样，中国对苏联从怨恨到愤
怒，从愤怒到决裂，使苏联成为比美帝更可恶的敌人。苏联得不偿失，得到了钱，却失
去了一个重量级的盟友。苏联后来被... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 42 摘要：革命史观的核心内容是制造革命对象，神化革命力量，遗忘革命变革的根本目的
是建立新的社会制度和新的人际关系，从而为国家、社会和人的发展提供牢固的制度保
障。这种思潮在思想文化领域流毒很广。
辛亥百年，那么多人，说了那么多话，就中国大陆而言，可谓盛况空前！但有些问
题，总觉得没有说透。
20世纪中国，在辉煌或屈辱背后，包括胜利和失败的后果，是一亿多中国人成了非
正常死亡的冤魂！关节点之一是辛亥革命。
任何国家，每次大革命都会产生重要的思想和学术成果。20世纪中国连绵不断的革
命，至今没有得到彻底反思，仍然在等待巨著诞生。
改革开放以来，一些中国史学家冲破意识形态枷锁，写出不少杰出的论著。应该以
辛亥百年为契机，继续推进这项工作。
面对这次革命的成败得失，史学家应该写一部悲怆的命运交响乐，让中国和世界各
国的公民永远记住前车之鉴！
愚意以为，妨碍我们如实认识百年历史的，是中国人尚未彻底摆脱革命史观或党派
史观。这是一个伪装得很好的陷阱。
近代中国歪曲历史为现实政治服务，孙中山是始作俑者之一。1904年，他为刘成禺
的《太平天国战史》作序说：“汉公（刘成禺）是编，可谓扬皇汉之武功……俾读... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 哲学、数学、电子商务、社会学、公共事业管理、历史学、文学、英语、表演艺术、国际贸易……
《赢未来》杂志为你遴选出，百年来衰败最快的十个专业。他们或曾经火爆一时，却在市场经济的大潮中被人摒弃；他们或匆匆上马，学科设置、教师水平和理论基础都远未成熟；他们或出身西方名门，但不适应中国国情而沦为鸡肋。什么是他们衰弱的原因？而从这些专业和时代的互动之间，我们又看出了什么？
数学
曾经，“学好数理化，走遍天下都不怕”不仅是许多学子选择专业的金科玉律，更是报效祖国和建设“四化”的基本要求。与此同时，在华罗庚、陈景润等著名数学家的影响下，数学、物理学等基础学科十分吃香。可从上世纪80年代末开始，经济中国登上舞台，实用主义大行其道，“有用”成为大学生选择专业的首要考虑因素。相对于金融学、市场营销和国际贸易等专业，数学显然成为“没用”的专业。再者，90年代后期计算机与互联网开始勃兴，过于复杂的数字计算都能通过计算机解决，日常需要的计算能力早在高中阶段就能掌握。所以，数学成为连鸡肋都不如的专业。
然而，第八次中国公民科学素养调查显示，2010年我国具备基本科学素养的公民比例仅为3.27%，相当于日本、加拿大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 今年1月27日是国家名誉主席宋庆龄诞辰120周年。由宋庆龄创办的中国福利会，今天开通“中福会网上会史馆”(www.cwi.org.cn)。为了宣传与弘扬宋庆龄的伟大精神，最近有关单位在征集和整理相关史料时，发掘出了宋先生许多鲜为人知的往事和伟业。
宋陈信函透露思想
陈翰笙是当代中国跨越三个世纪的伟人，也是学贯中西古今的大学问家和大革命家。宋庆龄与陈翰笙夫妇的友谊缘起1927年的莫斯科，此后保持了长达半个多世纪的密切交往。文革初期，宋庆龄得知陈翰笙被幽禁的消息后，立即向周恩来总理反映，在周总理干预下，陈于三天后被释放。文革期间，宋庆龄一直与陈翰笙保持密切的联系，并有大量书信往来。因此，宋与陈的往来信函，多年来一直为各界高度关注。不久前，陈翰笙的外甥女童瑜琼向中福会提供了珍藏的160 封宋庆龄致陈翰笙的信，均为英文所写。最近，中福会将这批信函整理出版，专家们认为，其中的文字既反映了宋与陈之间的深厚友谊，也透露宋庆龄最后十年对诸多问题的看法，是研究宋庆龄生平、思想、爱国情怀极其重要的文献资料。
保盟通讯披露轶闻
著名记者、作家爱泼斯坦与宋庆龄有着长期交往的经历，是宋庆龄最信赖的朋友之一。此次... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 45 一、汉朝。公元前206年，刘邦创建了汉朝，60年后即公元前146年，当政者是汉朝第4
位皇帝汉景帝。这一年，已是汉景帝在位的第12个年头。由于汉初几代统治者都能认真
吸取秦朝覆亡的教训，对统治方式进行了积极有为的调整，实施较为开明的政治，并延
续了“与民休息”、“轻徭薄赋”（三十税一）等政策，到汉景帝时，经济不仅得到了
全面恢复还有长足发展，社会出现了历史少见的富裕与稳定的景象，进而迎来了中国封
建社会的第一个盛世，史称“文景之治”。
景帝在位期间，大力推行削藩，平定了吴楚七国叛乱，使中央集权统治大大加强。为随
后的汉武大帝奠定了充分的政治基础和物质条件。
这一年（公元前146年），汉武帝刘彻刚满11岁，史学家司马迁已躁动于母腹。汉朝如
旭日初升，前景一片光明。
二、唐朝。公元618年，李渊创建了唐朝，60年后即公元678年，唐朝第3位皇帝高宗李
治在位，实际当政者是皇后武则天。
唐朝经历了20多年的“贞观之治”，社会安定，经济也有了长足发展。但是到了唐太宗
统治的后期，皇室与贵族奢侈之风盛行，动辄劳民伤财，部分地区的社会矛盾开始激化
。早在公元653年10月，睦州青溪县（今浙江淳安境... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 46 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 48 谈到这个问题，我们首先要来说说涂山之盟。
大禹因为在涂山治水成功，娶了涂山女，生了儿子启。同时，又在涂山大会天下诸侯，
确立自己为诸侯共主的地位。
然后涂山的地望就成为史学家争论的焦点，有以下几种说法：
1、会稽说，《越绝书》和《吴越春秋》都主此说法，认为在今天绍兴市内的会稽山；
2、渝州说，《水经 注水经》和《华阳国志 巴志》都主此说法，认为在今天重庆江北
县；
3、濠州说，《左传》《汉书 地理志》等等都主此说法，认为在今天安徽怀远境内的当
涂山；
第三种说法是史学界的主流认识。第一种说法史学家认为不可能，首先夏的势力范围不
足以到达今天的浙江地区；其次根据《淮南子》高诱注中说，古之会稽有三：分别是在
山东、辽西和浙江。史学家认为浙江的会稽山是从山东土著南下带来的地名，而越王宗
室为了提高自己的历史渊源，牵强附会到夏的祖先，所以史籍就会有“禹致群神于会稽
之山”到“封于泰山 禅于会稽”到“禹葬于会稽”的故事演绎。 |
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h*****5
发帖数: 566 | 49 注释：
本卷所发表的“爱尔兰史”的一些章节是恩格斯准备就这个题目写作的长篇历史著作的
一部分，1869年的后几个月和1870年上半年他曾从事这一著作的写作。恩格斯写作的意
图，是以爱尔兰历史为例，揭露英国殖民统治的制度和方法，指出它不仅对被压迫民族
而且对压迫民族的历史命运造成恶果，批判英国资产阶级史学家、经济学家、地理学家
著作中以种族主义沙文主义态度对爱尔兰的历史和现实所作的歪曲。
1869年夏天，恩格斯就想写一部爱尔兰的历史。他于这一年的9月在爱尔兰作了一次旅
行，以便进一步熟悉这个国家。为了从事这一著作，恩格斯研究了大量的文献和各种历
史资料，其中有古代和中世纪著作家的著作，年表，古代法律汇编，各种法令，民间传
说，古代文学作品，游记以及许多历史、考古、经济、地理和地质方面的著作。现在保
存下来的、恩格斯所开列的关于爱尔兰历史的书目计达150种以上。在他这时期所做的
15本笔记中，大部分是为本书准备的材料，此外还有札记、单页片断、剪报等。为了研
究爱尔兰的史料，恩格斯还不得不学习古爱尔兰语。爱尔兰年表和古斯堪的那维亚史诗
的某些片断就是由恩格斯自己译成德文的。在研究爱尔兰历史时... 阅读全帖 |
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发帖数: 10156 | 50 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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