m****a
发帖数: 9485 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 关于耶証
一个基督徒，在悔改认罪，立志跟随耶稣的那一天，上帝答应就将他的圣灵降下，住在
这个人的心里，就重生了--从此在属灵上面，上帝的圣灵来引导这个人的知识，行为，
结出或多或少的圣灵的果实。这个人的自由意志还在，这个人是否完全愿意放弃自己的
原来的我的，一切谦卑自己，让上帝引领，每一个人的选择，程度是不同的。
圣灵赐给人的，都是好的，基督徒的良心能够感受到，（加拉太书5：16-25）
16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作
的。
18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
19情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
20拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
21嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你
们，行这样事的人，必不能承受神的国。
22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
23温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
25我们若是靠 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 关于如何阅读解释圣经的问题，在这里已经讨论很多了。虽然这样，非基督徒和一些基
督徒依然非常困惑，为什么同样一本圣经竟然可以产生如此南辕北辙的解释。
对于这个问题，简单的解释就是：一些人不是按照圣经所教导的去相信，而是按照他们
所认为的去相信，当一个人把自己个人的理解喜好，凌驾于圣经之上的时候，真理的光
也就自然被遮盖了。在一种错误假设的带领下，在一种骄傲的心态下，人会显而易见的
去倾向于那些适合自己观点的经文，而忽视那些自己所持观点无法解释的经文。长此以
往，圣经不再是权威，而只是个人捍卫自己的工具，片面阅读圣经，片面解释圣经。
认识圣经的属性，将帮助我们树立正确的态度和方法来读圣经。
1）圣经是神所赐下的启示，借此我们可以认识神，并且认识神为我们预备的救恩。
面对圣经的晦涩难懂和历史中长久不断的争议，我们往往会有打退堂鼓的念头。我们甚
至会羡慕那位与耶稣同钉十字架的强盗，一不用读圣经，二不用日日学习成圣的功课，
只要一句简简单单的相信，就得救了。这种想法是自私的，只看到了自己的利益好处，
却没有为神的荣耀有丝毫的考虑。
神把更大的事情托付给我们，为的是让我们成就更大的事，更加的荣耀神 |
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G******e
发帖数: 9567 | 3 所以我们还要就是论事，就着已经发生的事来论，对不对？
就像跟耶稣同钉十字架上的那个强盗，就是说了句“我信你”然后就上天堂了，从而可
以推导出“因信上天堂”。但非要说“耶稣看到他是真心悔改，如果不死，必将在实际
行动上改过”来支持“信行都是上天堂的必要条件”的论点，这是过度猜测，对不对？ |
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s******g
发帖数: 775 | 4 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fzhcary (独步天涯), 信区: Belief
标 题: 不同的境界
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 19:32:00 2010, 美东)
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
摩西： 你要谨守耶和华你神的诫命，遵守的他的道，敬畏他。 申命记8：6
保罗： 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并
且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己”。 加拉太书2:20 |
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p*****n
发帖数: 140 | 5 圣经里说，信而受浸的，就必得救。信与受浸乃是完整救恩的两个步骤。圣经里又有说
，从水和灵生的，才能见神的国。可见，受浸看得见的一面是水浸，看不见的一面是灵
浸。受浸也是重生，由神的灵在信徒的灵里重生信徒。
你问到有主，是不是一定要受浸。其实正常来讲乃是需要信而受浸的，圣经里的例子，
都是信而受浸的。唯有一个例外，就是与耶稣同钉十字架的那个强盗。因为他当时的环
境也不允许他受浸。
所以，对于你的问题，我个人的看法是，正常情况下需要信而受浸的。但不受浸，也有
可能有主。可是，正如我们出生需要经过母腹一样，我们由主重生也需要经过受浸。这
是正常的情况下而言，当然也不排除特殊情况。 |
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l******n
发帖数: 48 | 6 这个见证太好了，不仅解决了楼主找对象的问题，还揭示了我们信仰的本质。我们都是
罪人，头脑愚钝，不知神的旨意。所以像在见证里说的，我们的信仰就是完全将自己交
托给神，让神来主宰我们，如同保罗所说的：我已经与基督同钉十字架，现在活着的，
不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，
他是爱我，为我舍己。（加2：20） |
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P*******M
发帖数: 82 | 7 以斯帖进宫先洁淨身体12个月，彻底除罪才能见主面，六个月没药油，经过与基
督同钉十字架，六个月用香料洁身之物，死而复活，接受圣灵生命的内住。
從前看以斯帖的時後，止把著一章當做王後入宮的繁文縟节，沒有想到還有對基督的預
表。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8
你认为一个人已经领受了救恩，后来持续作恶，也不肯悔改，没有持守信仰到底，甚至
在灵监里面还是不愿意悔改自己行的恶，这样的事情的发生，能是圣灵引导的结果吗？
加拉太书5：16-26
16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的欲望了。
17因为肉体的欲望和圣灵相争，圣灵和肉体相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所
愿意作的。
18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
19顺应肉体的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
20拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
21嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你
们，行这样事的人，必不能承受神的国。
22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
23温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
26不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。 |
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e*******e
发帖数: 325 | 9 主啊，我感谢你，赞美你，你让万事效力，叫爱神的人得益处。你爱那世间属你的人，
并且爱他们到底。
主啊，你看到了这个板版务弟兄们的辛劳，和他们付出的努力，你也看到了他们努力忍
受来自人的冲撞，压制自己的脾气，他们的改变，主耶稣，你都看到。
主啊，求你赐力量赐智慧给版务弟兄们，主啊，他们是为你所重用的。
主啊，求你让我们愿意为你福音的缘故，与你同钉十字架，求你让我们从此活着的不再
是我，乃是基督在我们里面活着。
主啊，赞美你，你从婴孩和吃奶的口中，建立了能力。赞美你，求你听我们的祷告，奉
主耶稣的名，阿门。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 加 拉 太 書 5
1 基 督 释 放 了 我 们 ， 叫 我 们 得 以 自 由 。 所 以 要 站 立 得 稳 ，
不 要 再 被 奴 仆 的 轭 挟 制 。
2 我 保 罗 告 诉 你 们 ， 若 受 割 礼 ， 基 督 就 与 你 们 无 益 了 。
3 我 再 指 着 凡 受 割 礼 的 人 确 实 的 说 ， 他 是 欠 着 行 全 律 法 的
债 。
4 你 们 这 要 靠 律 法 称 义 的 ， 是 与 基 督 隔 绝 ， 从 恩 典 中 坠 落
了 。
5 我 们 靠 着 圣 灵 ， 凭 着 信 心 ， 等 候 所 盼 望 的 义 。
6 原 来 在 基 督 耶 稣 里 ， 受 割 礼 不 受 割 礼 全 无 功 效 ， 惟 独 使
人 生 发 仁 爱 的 信 心 才 有 功 效 。
7 你 们 向 来 跑 得 好 ， 有 谁 拦 阻 你 们 ， 叫 你 们 不 顺 从 真 理 呢 ？
8 这 样 的 劝 导 不 是 出 於 那 召 你 们 的 。
9 一 点 面 酵 能 使 全 团 都 发 起 来 。
10 我 在 主 里 很 信 你 们 必 不 怀 别 样 的 心... 阅读全帖 |
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f******5
发帖数: 229 | 11 从冬令会回来了，感觉很羞愧，不过明白了些道理，给大家介绍一下。
每天早上诗歌完了之后是梁燕城博士带领的联合聚会，我原来听说他是“神棍”，对他
也不感兴趣，不过听了他的讲话，虽然有些人跟我反映他名不副实，我确实被他震撼了
，以我个人的经验，他是个坦荡的人，不是因为他放弃了什么高薪跑到中国办学校什么
的，他说话的气度和创意的想法都让我觉得是一个坦荡的人才会去这样思考的。他对
圣经一些深入的观点和方向跟刘志雄的方向一致，而且同样都是生命很丰盛的人。我以
后会多关注他。
听了刘志雄的讲座，大家公认他是很厉害的，我拿了特许证混入他给慕道友上的福音讲座
，300多个慕道友有80多信主的，反正确实是比较雷人。他更正了我很多错误的思想，
比如传福音，我以前很讨厌人传福音，又不是说什么好话，说人家有罪，我找不自在啊。而且我看那些传福音的基们也不咋地，还好意思传那。后来是因为老爸有高血压，我很担心他发脾
气，就想让他多看看圣经的道理，我也希望我的朋友信主。因为确实从信主到现在我没
有后悔过。虽然我信的不清楚，但是因为我以上的反应，我一想，至少我想给我家里人
传，我至少自己知道是好东西。因着主对我的怜悯，我... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 12 弗二16说，既用十字架除灭了仇恨，便藉这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。
可见要除灭仇恨，彼此和好，唯有靠着十字架。这是为什么呢？
对此主耶稣说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我（路九
23）。加二20则说，我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我
里面活着。由此可见，十字架的原则就是否认己。
我们为什么需要否认己？因为我们若不是否认己，就没有办法对付罪。我们受浸得救之
后，固然有神的生命在里面，但是如果我们没有否认己，那么就还是给这个生命加上了
一个限制。
我们为什么会被人得罪？第一个原因就在于我们总是认为，在这件事情上，我对了，别人
错了。而一旦我们这么想的时候，就已经走在善恶知识树的道路上了。神救赎的原则不是
除去我们的罪，还保留我们自己；而是直接地将我们整个人挂在十字架上。我们需要认识
到，在主的十字架上，不仅我们的罪死了，同时我们“自己”也死了。所以，“现在活
着的，不再是我，乃是基督在我里面活”。
在这个世上，唯有一种人是不会被得罪的，那就是死人。姊妹，你已经死了吗？如果你还
不能确认，请跟主祷告，将自己交付到主那复活的生命中... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 13 这是说要想在基督里重生，就必须把老我和主耶稣一起同钉十字架。又想得到重生在神
的国度又分，又
想继续生活在罪中是不可能的。两者只能选一个。 |
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l***o
发帖数: 5337 | 17 真的很难评价这个人的行为。。。
她（？）明显是希望马不被抓到，但当时马有多危险是个正常的人就应该看出来。
他不落网，其他人就处于危险之中。
如果她（？）希望马落网后致力拯救其灵魂还说得过去。但这人给人的感觉实在
有点颠三倒四，糊里糊涂。
只是针对个人。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 18 基基相护嘛。
不过这人好像犯了包庇罪，知情不报。
人间的法律还遵守么？ |
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i*****t
发帖数: 24265 | 21 跟耶稣同钉十字架的暴徒可曾受洗？为什么他能与耶稣同在乐园？ |
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Q*******e
发帖数: 57 | 22 主啊我來到你面前 - Lord I come to you
http://www.youtube.com/watch?v=Idu5YmzzIiI
（白话：主啊，我到你面前，献上我的敬拜）
主啊，我到你面前，献上我的今天，我的身体，
我的一切，献上当作活祭。主啊，我到你面前，
献上我的今天，求你更新，求你洁净，
我的心思意念，我与你同钉十架。
如今不是我活着。因我知道你是深爱我，
我只为你而活。主啊，我到你面前，
献上我的今天，我的身体，我的一切，
献上我的今天，愿我一生蒙你悦纳，成为你的喜悦。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 23 耶稣被约翰施洗。
不过那些耶稣救治的人还有同钉十字架的恶徒，不知道有没有受洗，就得救了 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 24 耶稣医治的人还有同钉十字架的那个，什么教派的？ |
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C**********y
发帖数: 416 | 25 新的开始
新的生命
若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。
哥林多后书 5：17
耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得得更丰盛。
约翰福音 10：10
新的平安
耶稣说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不象世人所赐的
；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 约翰福音 14：27
保罗说：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
腓利比书 4：7
新的自由
耶稣说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你
们得以自由。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
约翰福音 8：31-32,36
保罗说：基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳。
加拉太书 5：1
新的力量
保罗说：我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 腓利比书 4：13
你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能
抵挡魔鬼的诡计。 以弗所书 6：10-11
新的品格
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们
若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：新的开始
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 20:14:40 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：新的开始
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 20:14:29 2011, 美东)
新的开始
新的生命
若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。
哥林多后书 5：17
耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得得更丰盛。
约翰福音 10：10
新的平安
耶稣说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不象世人所赐的
；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 约翰福音 14：27
保罗说：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
腓利比书 4：7
新的自由
耶稣说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你
们得以自由。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 这点魁爷是超越了保罗大神的指点
10. 我在主里很信你们必不怀别样的心．但搅扰你们的、无论是谁、必担当他的罪名。
11. 弟兄们、我若仍旧传割礼、为什么还受逼迫呢．若是这样、那十字架讨厌的地方就
没有了。
12. 恨不得那搅乱你们的人、把自己割绝了。
13. 弟兄们、你们蒙召、是要得自由．只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会．总
要用爱心互相服事。
14. 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
15. 你们要谨慎．若相咬相吞、只怕要彼此消灭了。
16. 我说、你们当顺着圣灵而行、就不放纵肉体的情欲了。
17. 因为情欲和圣灵相争、圣灵和情欲相争．这两个是彼此相敌、使你们不能作所愿意
作的。
18. 但你们若被圣灵引导、就不在律法以下。
19. 情欲的事、都是显而易见的．就如奸淫、污秽、邪荡、
20. 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
21. 嫉妒、〔有古卷在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉
你们、行这样事的人、必不能承受神的国
22. 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
23. 温柔、节制．这样的事、没有... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 28 【 以下文字转载自 test 讨论区 】
发信人: sishu (sushi), 信区: test
标 题: 正常的基督徒生活（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 11:18:32 2011, 美东)
发信人: ychem (chem), 信区: TrustInJesus
标 题: 正常的基督徒生活（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 8 01:14:32 2009, 美东)
来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第一章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.as
基督的血
我们在开始的时候，要好好的考虑这个问题－什么是正常的基督徒生活。首先我们要指
出，正常的基督徒生活，与一般的基督徒生活很不相同。当我们思想主山上教训的时候
，我们就难免要问说，除了神的儿子自己之外，地上是否曾经有人实际活出这种生活？
但藉此问题，我们会发觉，‘除了神的儿子自己之外’这句话，正是这问题的答案。
关于基督徒的生活，使徒保罗在加拉太二章二十节，给了我们一个他自己的定义... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29 well said.
加 拉 太 书 Galatians
2:19 我 因 律 法 就 向 律 法 死 了 ， 叫 我 可 以 向 神 活 着 。
2:20 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 。
现 在 活 着 的 ， 不 再 是 我 ， 乃 是 基 督 在 我 里 面 活 着 。
并 且 我 如 今 在 肉 身 活 着 ， 是 因 信 神 的 儿 子 而 活 ， 他 是 爱 我
， 为 我 舍 己 。
2:21 我 不 废 掉 神 的 恩 。 义 若 是 借 着 律 法 得 的 ， 基 督 就 是 徒 然
死 了 。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 thanks for sharing, 这个版面怪就怪在被集体攻击到极点的教派反而是看起来最有基
督徒样子
22. 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
23. 温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。
24. 凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。
25. 我们若是靠圣灵得生、就当靠圣灵行事。
26. 不要贪图虚名、彼此惹气、互相嫉妒。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 〖 神两面的救法──血与十字架 〗
因此在罗马书的头八章中，我们看见救赎的两方面：第一，我们诸般的罪得蒙赦免
；第二，我们从罪的权势中得着释放。为着这两面，我们还要进一步注视它们的不同。
在罗马书一至八章这独立段落的头一部分中，我们曾两次看见主耶稣的血，那就是
三章二十五节，与五章九节。在第二部分中，六章六节引进一个新的思想，说到我们已
经与基督同钉十字架。第一部分的讲论是以主耶稣工作的一方面为范围，那就是神凭着
耶稣的血赦免了人所犯的罪，使我们得以称义。而在第二部分的讲论中，就没有继续说
到血，却集中于主工作的另一方面，是以十字架为代表；那就是说，我们要在基督的死
、葬和复活里，与他联合。这个分别非常有价值。我们会看出，血是对付我们所作的，
而十字架则是对付我们所是的。血除去了我们诸般的罪，而十字架却打击我们能犯罪的
根源。
在后面的几章中，我们要来看主在第二方面的工作。
〖 我们的诸般罪行 〗
我们要从主耶稣基督的宝血，在对付我们诸般罪行上的价值，以及在神面前使我们
得称为义来看起。下面的几节圣经，正是这事的说明。
“世人都犯了罪。”（罗三23）
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 32 神成为人，为要使人在生命和性情上，而不在神格上成为神。
大家讲‘神成为人’多，十字架，救赎，圣灵，重生，都不错。
但程度上，要使人与基督毕像，是你们不认为重点的。我们正好认为更是重点，是神最
终的心意，要众子都如基督，达到基督丰满之身材的度量。要与里面‘eternal life’
，就是从神来的圣灵，完全合一。
活着不是旧我，乃是基督在我里面。已经没有旧我，只有基督。我与基督毕像，合一。没有我，只有基督的复本，基督的一个弟兄，神的另一个儿子。
这就是‘人成为神’。另一半真理。
不光是个人达到基督丰满的度量，是人人。合起来，整个召会，全地的召会。人人有基督丰满的度量，合起来是基督的身体。
弗一22~23将万有服在他的脚下，并使他向着召会作万有的头；召会是他的身体，是那在万有中充满万有者的a丰满。
‘人成为神，并使全召会成为基督身体，以彰显在万有中充满万有者的丰满。’这可是小事？
弗一10-11：要照所安排的、在日期满足的时候、使天上地上一切所有的、都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业、〔得或作成〕这原是那位随己意行作万事的、照着他旨意所预定的，
要成为生命和性情上与基督一样，与神... 阅读全帖 |
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m******d
发帖数: 177 | 33
整本罗马书里，神的救恩大致分为三段：
1. 称义（3:22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人）
2. 圣别，借着与基督联合（6:5），同钉十架（6:6），献上自己（6:19），经历赐生
命圣灵之律的释放（8:2），借着内住的基督（8:10-11），治死身体的行为（8:13）
3. 得荣耀（8:17 如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀）
这三段里，如果没有第一段，后面两段也就没有。这样你能了解为什么“因信而来的神
的义”是“将祂自己分赐到人里面的基础和根基”了吗？还是说你其实是不了解什么叫
“将祂自己分赐到人里面”？？？
“不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义”。这后半句里的【信基督的义】与
律法无关，或者说，与行律法无关。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 34 我的心哪，你为何忧闷？（诗篇四十三篇五节）
一八七○年二月六日，慕勒的妻子逝世。二月十一日，葬礼举行时，数千人参加追悼。
慕勒亲自在葬礼聚会上讲话。慕勒读的经文是诗篇一百十九篇六十八节：“你本为善，
所行的也为善。”他称赞妻子玛丽贤淑和清心爱主，是神赐给我的配偶，是孤儿们的母
亲。葬礼聚会完，有一千二百个孤儿随着大家步行到坟地，悼念母亲之情，令人感动。
一八七一年十一月三十日，慕勒续弦，继室为苏撒拿（SusannahGraceSanger）。他们
早在二十五年前，已在基甸教堂（GideonChapel）认识。
一八七六年三月，慕勒这样作见证说：“有什么理由叫我们忧闷呢？一个正常的基督徒
，可以借着祷告、祈求和感谢，来告诉我们的神。不管我们的需要何等多、我们的难处
何等大、我们的指望何等小，我们的责任只是仰望神，结果我们会发现，这样的仰望并
不是徒然的，到了神自己的时候，帮助就来了。
“哦，在我已往的七十年又四个月中，我已经试过几百次几千次，仰望神并没有一次失
败的！”
“当我以为帮助再没有可能来了的时候，帮助就在这个时候来了，神有千万个不同的方
法，千万个不同的时间，可以帮助我们。神不... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 对此，耶稣在圣经的路加福音也说：
3:8 - 你们要结出果子来，与悔改的心相称，
马太福音7章：
7:17 - 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 - 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
7:19 - 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
7:20 - 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
7:21 - 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去。
7:22 - 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶
鬼，奉你的名行许多异能麽。
7:23 - 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
加拉太书5：22
5:22 - 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
5:23 - 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
5:24 - 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
5:25 - 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 对此，耶稣在圣经的路加福音也说：
3:8 - 你们要结出果子来，与悔改的心相称，
马太福音7章：
7:17 - 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 - 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
7:19 - 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
7:20 - 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
7:21 - 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去。
7:22 - 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶
鬼，奉你的名行许多异能麽。
7:23 - 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
加拉太书5：22
5:22 - 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
5:23 - 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
5:24 - 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
5:25 - 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 |
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C*****e
发帖数: 367 | 37 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日32
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 12:33:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日32
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经真理版
6 链接参考
英文版
The Third Part - Of Thankfulness
32. Lord's Day
Q. 86.
Since then we are delivered from our misery, merely of grace, through Christ
, without any merit of ours, why must we still do good works?
A.
Because Christ, having redeemed and delivered us by his blood, also renews u
s by his Holy Spirit, afte... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 基督徒被称为神的儿子是收养的儿子
耶稣基督本身是神的第二个位格是父的子，是独生子
耶稣基督替罪人赎罪，这个是神的永恒计划，在2000年前基督的代赎已经完成了。
现在的问题是，你接受也好不接受也罢，祂的代赎已经完成。
你接受就得救，你不接受就不得救。
接受以后不单单算作没有罪（因信称义），被称为神的儿子（被收养），
而且圣灵会内驻，光照你，指引你，你的生命将不再是自己做主而是这位全能公义圣洁
又慈爱的神来做主。
很多你以前靠着自己做不到的事情，例如去除一些不好的嗜好等等，现在靠着那价格我
力量的凡事都能做。
你爱祂，你就要用他的爱来爱更多你爱和爱你的人
这个就是基督教的爱
舍己的爱
加 2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；
并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。 (CUVS)
约一 4:7 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从 神来的。凡有爱心的，都
是由 神而生，并且认识 神。 约一 4:8 没有爱心的，就不认识 神，因为 神就是
爱。 约一 4:9 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 39 杀人算不算罪？跟耶稣同钉十字架的罪犯得救了吧，所以犯不犯罪的不得救，人说了不
算，神才有权柄。自己能否得救都是未知，何必操心去指责别人呢？ |
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J*****3
发帖数: 4298 | 40 耶稣想让谁得救就让谁得救，耶稣这样说
连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：“你不是基督么？救救你
自己，也救救我们吧！”另外一个却责备那个囚犯说：“我们同样受刑，你就不怕上帝
么？我们受刑是活该；我们所受的，不正式我们该得的报应么？但是他并没有做过一件
坏事。”他并且对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”耶稣对他说
：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。” |
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J*****3
发帖数: 4298 | 41 耶稣这样说
连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：“你不是基督么？救救你
自己，也救救我们吧！”另外一个却责备那个囚犯说：“我们同样受刑，你就不怕上帝
么？我们受刑是活该；我们所受的，不正式我们该得的报应么？但是他并没有做过一件
坏事。”他并且对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”耶稣对他说
：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。” |
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J*****3
发帖数: 4298 | 42 那这个是为什么
连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：“你不是基督么？救救你
自己，也救救我们吧！”另外一个却责备那个囚犯说：“我们同样受刑，你就不怕上帝
么？我们受刑是活该；我们所受的，不正式我们该得的报应么？但是他并没有做过一件
坏事。”他并且对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”耶稣对他说
：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。” |
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J*****3
发帖数: 4298 | 43 耶稣想让谁得救就让谁得救，耶稣这样说：
连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：“你不是基督么？救救你
自己，也救救我们吧！”另外一个却责备那个囚犯说：“我们同样受刑，你就不怕上帝
么？我们受刑是活该；我们所受的，不正式我们该得的报应么？但是他并没有做过一件
坏事。”他并且对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”耶稣对他说
：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。” |
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J*****3
发帖数: 4298 | 44 耶稣这样说
连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：“你不是基督么？救救你
自己，也救救我们吧！”另外一个却责备那个囚犯说：“我们同样受刑，你就不怕上帝
么？我们受刑是活该；我们所受的，不正式我们该得的报应么？但是他并没有做过一件
坏事。”他并且对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”耶稣对他说
：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。”
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我可以理解成所谓的得救，没有标准。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 45 1.基督是中心
林后5：17---若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
加2：20 ---我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
顺服基督
罗12：1 ---所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，
是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
约14：21----有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要
爱他，并且要向他显现。
2.神 的 话
提后3：16 ---圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人
归正，教导人学义，都是有益的。
书1：8 ---这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一
切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
3.祷 告
约15：7 ---你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给
你们成就。
腓4：6，7---应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神
。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 灵与肉 "所谓“治死老我”，不知道是源出于何处的说法，我的理解就是通过信心的操练，
以及圣经的学习，逐步去除心里的软弱悖逆，达到对圣灵这个新伙伴的完全顺服。"
Amen.
加 拉 太 书 Galatians
2:20 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 。 现 在 活 着 的 ， 不 再 是 我 ，
乃 是 基 督 在 我 里 面 活 着 。 并 且 我 如 今 在 肉 身 活 着 ， 是 因 信
神 的 儿 子 而 活 ， 他 是 爱 我 ， 为 我 舍 己 。 |
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n****e
发帖数: 332 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 灵与肉
所谓“治死老我”，不知道是源出于何处的说法，我的理解就是通过信心的操练，
以及圣经的学习，逐步去除心里的软弱悖逆，达到对圣灵这个新伙伴的完全顺服。
“所谓“治死老我”，不知道是源出于何处的说法”。
所谓“治死老我”
应该出自：《罗马书》与《哥罗西书》《加拉太书》
罗8:13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵“治死身体的恶行”必要活着。
西3:5 所以要“治死你们在地上的肢体”。就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，
贪婪就与拜偶像一样。
加5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
《罗马书》、《哥罗西书》与《加拉太书》侧重在“因圣灵重生”、“靠圣灵得生”“
靠圣灵行事”各有不同。 |
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n****e
发帖数: 332 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 灵与肉 《加拉太书》：“靠圣灵行事”
-讲怎样“靠着圣灵治死身体的恶行”呢？怎样脱去旧人的“放纵肉体的情欲”
行为呢？
加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所
愿意作的。
加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
加5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
加5:20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
加5:21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又
告诉你们，“行这样事”的人，必不能承受神的国。
加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
加5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
加5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
加5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
C）从行动上：
不放纵肉体的情欲，也就是停止行这样（“情欲”）的事，就如奸淫，污秽，邪
荡，... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 49
我总结基督徒们“解经”的绝招：“黑”在这里是“白”的意思。。。。。。
到底是“预言”，还是基们的主子“使”的，大家自己判断（初中阅读水平就应该够了
）：
撒母耳记下 12:11 耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你．我必在你眼前、把
你的妃嫔赐给别人、他在日光之下就与他们同寝。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 50 是。主的恢复。
提摩太前书
3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理
的柱石和根基。
加拉太书
2:17 我们若寻求在基督里得称义，自己却也显为罪人，这样，基督岂不是叫人犯罪
的么？绝对不是。
2:18 因为我所拆毁的，若再建造，就证明自己是个有过犯的人。
2:19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；
并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，
为我舍了自己。
箴言
10:11 义人的口是生命的泉源；恶人的口包藏强暴。
10:12 恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。 |
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