s********d
发帖数: 443 | 1 第一章 战战战
钢线包裹着血肉，两边洪流轰然撞在一起，喊杀声、哀号声、劈砍声、惨叫声、金
属交击声、骨头折断声，此起彼伏。
骑士和骑士对战，士兵和士兵厮杀。
最前排的士兵以手中大盾顶住对面的敌人，后面的士兵将长枪刺入盾牌之间的缝隙
，等到长枪拔出来的时候，枪头不是带着血，就是已经折断了。
战场另一角，玫瑰十字军锁在的右翼，情况稍微好一些。
这里并不是战场的焦点。
后面那两个牧师正不急不徐地替每一个人加持着神术。这个时候多一份力量都是好
的。
尼斯从胸前的袋子里淘出一张神术卷轴，这是一张非常特别的神术卷轴，外侧画着
一只金色的眼睛。
卷轴上笼罩着一层光芒，他早就被启动了。
尼斯猛然将它抖开，迎风一展，卷轴顿时射出刺眼的金光，转瞬间化作无数碎片，
就在卷轴粉碎的同时，他的眼睛里亮起一道光芒，光芒隐约组成一个神秘的法阵。
天空不再是蓝色，大地也不再是金色，全都变成深浅不一的灰色调，只有人的身上
还带着颜色，不同的人颜色也不一样。士兵全都是黯然的蓝色，而像路克他们这些低阶
骑士，身上则散发绿色的光。至于哪些在后方动也不动的顶级存在，全都是显眼的黄色
和橙色，同时还放射着相同颜色的光芒，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 2 注：来自《真道初阶》（《圣言小学的开端》），在中国基督教书刊 网站上可以看到。
注2：建议飞机要认真看看这个。
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：祂只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：祂也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“祂舍自己作万人的赎价”提前
二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在祂身上。
问４：祂真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必不离犹大，杖必
不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。当第二圣殿还在的时候，该二9
：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）祂的名称；（2）祂的职分；（3）祂的属性；（4）祂的境况；（5）祂所赐
的恩益。
（一）祂的名称
问１：祂最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 3 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提
前二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖
必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该
二9：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和
华说的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 复活的教训
钟马田
「求你用真理使他们成圣」(约十七17)。
「你们不要自欺，滥交是败坏善行」(林前十五33)。
哥林多前书第十五章一般都被认为是讨论复活最重要的一章。这当然没错。但对我
而言，这里面有一个危险；除非我们谨慎地从它的上下文来思想，否则我们很难完全明
白它的论点和主旨。上下文总是重要的，特别是与这一章相连的上下文。因为这章经文
不仅仅在陈述复活的教训。它不是为此目的而写的。使徒保罗并没有坐下来说，「好吧
!现在我要对哥林多人述说这教训，和复活的事实。」没有这个必要，因为他第一次前往
哥林多时已将这伟大的信息带给他们了。
此处他告诉我们，先前他所传讲给他们的是什么，「我当日所领受又传给你们的，
第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复
活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看……」等等。他已经传讲了事实，以及这
些事实的解释和意义。如今他不是坐下来，将复活的教训好好写成一篇报导。
我们也不能用这观点来看待这一个伟大的篇章。恐怕很多人都打算这样作，他们只
把这一章视作最适于在丧礼上朗读的经文。我们都可能因此而听熟了这章圣经。这是西
方国家的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 6 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提前
二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖必
不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该二9
：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论着「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督
并他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到死亡权势的
控制，就不需要... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 9 1、“多少年来，人的传统信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看圣经
，离开圣经就不叫信主，离开圣经就是邪教，就是异教，即使看别的书也务必是在解释
圣经的基础上的书。就是说，你若说信主就得看圣经，你就得吃喝圣经，不可在圣经以
外再崇拜别的不涉及圣经的书，否则，就是背叛神。自从有了圣经以来，人信主就成了
信圣经。与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始
信圣经了；与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当
作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神
一样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下
去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。所以，
人一信了主之后就开始看圣经、背圣经，越能背圣经的越能证明是爱主，信心大，看过
圣经能给别人讲的都是顶好的弟兄、姊妹。这么多年来，人都是根据对圣经的理解程度
来衡量人对主的忠心，或人的信心。多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信
神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来不追求圣灵作工... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 40 | 10 发信人: Consciousness (我是匿名天使), 板面: Consciousness
标 题: zz
发信站: 飘渺水云间 (Fri Apr 29 10:41:52 2011), 转信
28天坐牢记
我，樊潇洁，28岁，女，土生土长的浙江绍兴人，2007年毕业于浙江大学，目前在绍
兴的一家私营网站里工作，是个典型的码农。
3月11日晚，我在绍兴文理学院校园里偷偷张贴《茉莉花革命发起人致中华青年学子
的一封公开信（3月5日发布）》被校警抓到，3月12日我被国家安全保密局的警察从
家人带走，经过审讯后，3月12日至4月8日，我被送到绍兴市看守所关押了28天时间
。在此之前，我因为传播几个翻墙软件以及《燃烧中国青年的埃及梦》等几篇文章，
3月4日傍晚我被国保请去喝过一次茶。我觉得自己有必要把这其中的经过结果写下来
。
我在被关押之前读到过博讯网上公开的《一个青年参加茉莉花散步被捕审讯释放全过
程》。我得说我的被捕、审讯释放的过程和他很不一样。因为我的整个审讯、关押过
程中始终没有挨过一次打，没有被强光照射，没有被关笼子。无论是抓我的校警、审
讯我的国保，还是看守所里的看守，还是同监... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 11
【Warning】：本文分类级别PG-13，即其中包含某些可能引起部分读者不适之画面，年
龄在13岁以下的青少年请在监护人陪同下观看。不建议10岁以下儿童阅读。
免责声明附于文后。
仅以此文，纪念科大校友于明辉。
--- 灵致
Another version with pictures and music is available at:
http://user.qzone.qq.com/176497662/blog/1329637256
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J******o
发帖数: 4 | 12 社区中位置与地势的选择通常房屋在社区中的位置选择在巷子底，即是社区最下面的位
置，这个位置交通流量比较少，房子比较安静；另外一个就是私密性比较好。接下来是
地势，地势一定要平坦。有地下室没有关系，后面可能是伸下去，但是前院一定要平坦
。通常我们不建议选择比路面还低的住宅，不仅仅是风水角度，主要是从舒适角度，而
且通风比较差。如果后院不是很好的话，房子就会很潮。另一方面，也不能比路面高出
很多，高出一尺、两尺，这个是比较好的地势；但是不能太高，高出三十度角的话，冬
天下雪时，就会非常滑，这就非常危险。而且即使不下雪，平时上下坡也是舒适度非常
差，上下坡的时候，会使路面碰到车底盘，经常这样会损害车辆。朝向的选择我们中国
人通常选择南朝向的房子，没有人愿意选择西朝向的。这里面有一个问题，大家知道通
常车库是放在前面的，无论是迎面进的还是侧面进的车库。即使是侧进车库，其窗子还
是在前面。通常需要采光的是主人房和客厅，其实是这两个地方需要朝南，所以从舒适
的角度来看，房子的前脸应该是朝北的，这样主人房通常在后面，因为主人房需要安静
。这样就保障了客厅和主人房朝南，冬暖夏凉，这是最理想的朝向。朝西... 阅读全帖 |
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b******0
发帖数: 56 | 13 社区中位置与地势的选择通常房屋在社区中的位置选择在巷子底，即是社区最下面的位
置，这个位置交通流量比较少，房子比较安静；另外一个就是私密性比较好。接下来是
地势，地势一定要平坦。有地下室没有关系，后面可能是伸下去，但是前院一定要平坦
。通常我们不建议选择比路面还低的住宅，不仅仅是风水角度，主要是从舒适角度，而
且通风比较差。如果后院不是很好的话，房子就会很潮。另一方面，也不能比路面高出
很多，高出一尺、两尺，这个是比较好的地势；但是不能太高，高出三十度角的话，冬
天下雪时，就会非常滑，这就非常危险。而且即使不下雪，平时上下坡也是舒适度非常
差，上下坡的时候，会使路面碰到车底盘，经常这样会损害车辆。朝向的选择我们中国
人通常选择南朝向的房子，没有人愿意选择西朝向的。这里面有一个问题，大家知道通
常车库是放在前面的，无论是迎面进的还是侧面进的车库。即使是侧进车库，其窗子还
是在前面。通常需要采光的是主人房和客厅，其实是这两个地方需要朝南，所以从舒适
的角度来看，房子的前脸应该是朝北的，这样主人房通常在后面，因为主人房需要安静
。这样就保障了客厅和主人房朝南，冬暖夏凉，这是最理想的朝向。朝西... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 14
【Warning】：本文分类级别PG-13，即其中包含某些可能引起部分读者不适之画面，年
龄在13岁以下的青少年请在监护人陪同下观看。不建议10岁以下儿童阅读。
免责声明附于文后。
仅以此文，纪念科大校友于明辉。
--- 灵致
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t****e
发帖数: 2737 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 重审耶稣－有什么事实可以从旁佐证耶稣已复活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 11:21:26 2012, 美东)
http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查1... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 265 | 16 本文首发于文行天下、东胜洲关系企业、天香华文及第一会所。
转载请保留此段。多谢。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
事态有了出乎意料的转折。
但即使是白若兰，面上也没有多少喜悦之色。
之前对白天雄的怀疑依旧还在，只是怀疑的对象变成了他突然认罪的缘由。
他们只能猜测，因为白天雄除了认罪之外，一个字也不肯多说。
他的神情显得异常的平静，就像卸下了一个背负多年的沉重包袱，享受着每
一块骨头都散发出的的轻松。
白天英声嘶力竭的询问究竟发生了什么，但对这个一向袒护自己的大哥，白
天雄只是微微一笑，说了声抱歉。
白天勇阴着脸一言不发，正在恢复中毒身体的他只是瘫坐在椅子上，怨恨的
盯着白天雄。
而白天猛则直接上前，抬掌就劈了下去。
这次白天雄没有出手格挡，反而微微仰头，将前额亮了出来。
将这一招挡下的，是白天武。
身为阁主，白天武的号令依然有着不容质疑的力量。
所以白天雄没有死，也没有受到任何刑罚，只是被五花大绑，锁进了处罚违
规弟子的禁闭小屋之中。
坦白之前，白天雄召集了白家几乎所有的人，交代的清清楚楚。
虽然白若兰复述的有些凌乱，但有白若萍在旁细心补充，应该... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 17 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 18 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
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l*********g
发帖数: 8 | 19 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jun 18 09:30:01 2010, 美东) 提到:
季羡林
昨天早上，著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“
佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
我们汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
弥勒和弥赛亚
弥勒是音译，不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象，他最
早的基本含义是两个：朋友，和平。这都跟太阳有关，弥勒是类似欧洲太阳神神话传说
中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度，但实际上，它是古代包括希
腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰，因而也是佛教当中的国际性极强
的一个信仰分支。
弥勒和弥赛亚的关系紧密。在公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、两河流
域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰，当时人们普遍相信，有这样一
个神给人无穷... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 21
【Warning】：本文分类级别PG-13，即其中包含某些可能引起部分读者不适之画面，年
龄在13岁以下的青少年请在监护人陪同下观看。不建议10岁以下儿童阅读。
免责声明附于文后。
仅以此文，纪念科大校友于明辉。
--- 灵致
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发帖数: 424 | 22 【Warning】：本文分类级别PG-13，即其中包含某些可能引起部分读者不适之画面，年
龄在13岁以下的青少年请在监护人陪同下观看。不建议10岁以下儿童阅读。
免责声明附于文后。
仅以此文，纪念科大校友于明辉。
--- 灵致
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g*****l
发帖数: 424 | 23 【Warning】：本文分类级别PG-13，即其中包含某些可能引起部分读者不适之画面，年
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免责声明附于文后。
--- 灵致
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c*****3
发帖数: 1141 | 24 读了李鹏《六四日记》后，我想此本日记乃是“后来”编写的，加入了“后来得知”的
情节与分析。不过，此日记的价值在于李鹏提供了一些有利于自我表扬和诿过于人的重
要史料，特别是自作聪明，傻乎乎地揭发了邓小平的十大罪行与恶行。对于这些事实，
我相信是真的。李鹏提供了把邓小平钉在历史的耻辱十字架上的十根铁钉。
现摘录李鹏《六四日记》中揭露的邓小平十大罪行与恶行部分内容如下:
一、李鹏揭露，邓小平说要准备流点血。邓小平是“六四”开枪杀人的罪魁祸首，犯反
人类罪。
在李鹏《六四日记》中揭发，正是邓小平杀气腾腾地多次讲到“不怕流血”、“打压”
、“快刀斩”。
一九八九年四月二十五日日记，李鹏透露，邓小平说：“我们必须是快刀斩乱麻，为的
是避免更大的动乱”、“支持地方放手处理”、“采取把动乱打压下去”、“不要怕被
人骂，不要怕人家说名誉不好”。
““傍晚，温家宝电话请示邓小平讲话中有些敏感问题是否先不传达，李鹏当即表示同
意。”因此，邓小平四月二十五日谈话的“敏感问题”肯定是比“打压”、“斩”等更
狠的手法，希望李鹏能全文公布，忠实于邓小平原文。”
“四个坚持中有一个人民民主专政，这个手段要用起来。当然... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 25 第二部 黑扎营无影野鬼
第一章 黑扎营兴修水渠 棺木发现野鬼
一七三年一月十三日，李云帆和他的战友们，经过几天的休整之后，开始了第二个
历史遗案的侦破工作，它就是发生在山城西部永峰公社黑河大队黑扎营八字山的“一棺
二尸”案——档案袋上的名称是“69——11。12案”。
报案人是黑河大队会计房民农。
案情简介：黑河大队在八字山开沟挖渠的时候，在一座男人的坟墓里面发现了一具
无名女尸。该男叫荣豪，荣家人和整个黑扎营的人都震惊不已。从入殓到下葬，棺材里
面明明只有荣豪一具尸体，挖开棺材的时候，怎么会突然冒出一具女尸来呢？
案情如下：
案件发生的时间是一年秋末冬初；县里面决定，黑河大队要开挖一条引水渠，将黑
河的水引到周庄大队，在黑河大队和周庄大队之间有一个山坳，黑河大队在山坳的东边
，周庄大队在山坳的西边，周庄大队几乎年年干旱，要想解决干旱的问题，就必须挖一
条引水渠，要想挖通这条引水渠，就必须在山坳的间开一个口——山坳的部海拔比较低。
这个山坳的名字很特别，叫“八字山”，其位置在通天河的北边，鸡头山的西边，
在八字山和通天河所形成的三... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 27 真实的宫斗比影视剧要血淋淋得多。
先用几张影视作品截图来直观地展示古代后宫斗争的血淋淋。
#1
宋哲宗后宫，婕妤刘清菁指控孟皇后行巫蛊。由于此段历史没有影视作品，所以我截选
的是韩剧里朝鲜仁祖后宫赵贵人指控庄烈王后行巫蛊的这段，正好内容惊人相似。
当时孟皇后宫殿里的三十多个宫女太监们都被逮捕了，被刘清菁同党的梁从政残酷逼供
，手脚折断，舌头都被割掉。到了御史董敦逸来审查的时候，发现这三十多人都已经不
成人形了。
事闻，诏入内押班梁从政、管当御药院苏珪，即皇城司鞫之，捕逮宦者、宫妾几三十人
，搒掠备至，肢体毁折，至有断舌者。狱成，命侍御史董敦逸覆录，罪人过庭下，气息
仅属，无一人能出声者。
但根据另一本史书《续资治通鉴长编拾补》的记载，当时审查的结果对孟皇后、尼姑法
端等人行巫蛊细节记得特别清楚，包括用驴驹媚等物制媚药，把病死者骨灰放到刘清菁
宫室，用大钉钉在刘清菁画像上等等。一个小小婕妤不可能有能力去布那么大一个局，
找来那么多证物来陷害皇后。由此判断，孟皇后确实如陈阿娇等皇后一样，的的确确行
了巫蛊。只是由于日后出于政治考虑，南宋皇室塑造了孟氏的无辜形象。看来宫斗真是
你死我活之战。... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 28 等到中午，突然听到几个朋友传着一则消息，天津师范学院的一个学生跳楼了，十层楼
跃身而下，当场死亡。那个名字我实在太熟悉了，正是我昨天找不到电话的那学生，立
刻僵住，洗手间流着泪呕吐。
为什么会这样，那样鲜活的生命就消逝了，是否由于我的关系？我是旁观者还是操
纵者？我是否已经无意中沦落一个杀人犯？并将继续这样下去？
那一刻，我想我可以继续无视周围的一切，淡泊下去，掩盖住自己的情绪，无论身
边堆满的是诱惑或者垃圾。我可以装做我和正常人一样，有悲伤有微笑。就象一个懦弱
而可怜的鬼，一天天眼见着自己腐烂成为骷髅，只要精心画好我的外皮，搭配好我的衣
着，就可以伪装的和身边的人一模一样，而同时也可以让自己忘掉自己的真实情况，不
断的给自己洗脑，确信自己的完整和大同。但我担心，一旦哪一天我失去控制，迎接我
的将是彻底的疯狂。我病了，很重很深，我需要治疗。
呆坐了一下午，我给那个香港朋友打了电话：“我想我的问题很严重了，我想见见
你说的那个会化解龙脉会看建筑的高人，我需要他的帮助”朋友已经回了香港，但是还
很爽快的答应了，但是他也要先通过朋友关系找到那个高僧，因为那高僧没有电话等联
系方式。朋友让我静... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 多次酷刑致命危 重庆周开兰控告江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 20:16:49 2015, 美东)
重庆万州区五十九岁的法轮功学员周开兰女士在一九九九年七月江泽民疯狂迫害法轮功
后，多次遭受绑架、非法关押，期间遭受毒打，遍体鳞伤，下巴被打掉 ，腿被踢得粉
碎性骨折，遭野蛮灌食等酷刑至命危和大小便失禁后才被送回家。明慧网报导，二零一
五年八月，周开兰女士向最高检察院、法院控告元凶江泽民，要求对被控告人的犯罪行
为予以立案侦查，追究被控告人刑事责任。
修炼法轮功前浑身病痛 修炼后无病一身轻
我修炼前浑身病痛，又无钱医治，苦不堪言。严重的肩周炎，双手抬不起来，端一杯开
水就无力，几乎生活不能自理；血热、湿热，满身起红疙瘩，奇痒无比，不能用手抓痒
。因为用手一抓痒，它就破皮流出黄水来，沾糊糊的，心情烦躁，坐立不安，很难受；
妇科病、肝大、肝痛、肠炎，家里又穷，真是度日如年。我于九六年四月开始修炼法轮
大法，师父给我净化身体，... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 10596 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Military
标 题: Re: 我这些年的通灵经历——天津往事（转载，待续）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 21:11:25 2011, 美东)
等到中午，突然听到几个朋友传着一则消息，天津师范学院的一个学生跳楼了，十层楼
跃身而下，当场死亡。那个名字我实在太熟悉了，正是我昨天找不到电话的那学生，立
刻僵住，洗手间流着泪呕吐。
为什么会这样，那样鲜活的生命就消逝了，是否由于我的关系？我是旁观者还是操
纵者？我是否已经无意中沦落一个杀人犯？并将继续这样下去？
那一刻，我想我可以继续无视周围的一切，淡泊下去，掩盖住自己的情绪，无论身
边堆满的是诱惑或者垃圾。我可以装做我和正常人一样，有悲伤有微笑。就象一个懦弱
而可怜的鬼，一天天眼见着自己腐烂成为骷髅，只要精心画好我的外皮，搭配好我的衣
着，就可以伪装的和身边的人一模一样，而同时也可以让自己忘掉自己的真实情况，不
断的给自己洗脑，确信自己的完整和大同。但我担心，一旦哪一天我失去控制，迎接我
的将是彻底的疯狂。... 阅读全帖 |
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v*******a
发帖数: 759 | 31 书名：杀手6-价值连城的幸运
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛（71398915）十八把岛（86689625） 百度贴吧猎命师传奇吧
手打：幼齿忆
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论坛更新
刀大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受，鬼畜。
欢迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，副群活跃者有几率因为管理员心情好进入主群
鉴于群名为：九把刀【蝉堡】（1062XXXX）群管理 霸者横栏无极处（27843XXXX）禁止成员在
该群发布手打，本手打组未来所有作品禁止在该群传播。请贵群管理严于律己始终如一并严格要求
贵群成员。也请其它任何不希望本组作品出现在贵群的群管理联系手打组，本手打组未来作品会一
并声明。
敬告：请尊重手打组作品，任何地方转载不得删除手打组名单。有鉴于《精准的失控》手打发布
时，九把刀吧吧主蒂法小白去掉手打名单后，将手打组作品传进自己群共享。特此声明。
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“跟你打一个赌。”
“……”
“等一下绿灯一亮，第一辆越过那条白线的，是左边那台黑色福特休旅。”
他看着落地玻璃... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 32 第一章玄骐之危
伴随着激越的战鼓声，选锋营的铁骑犹如夜色下的黑潮漫过战场。空喷的原野上，
一座被铁丝网围起的战阵宛如小小的礁石将黑潮分开，两军碰撞的厮杀声随即响彻夜空。
战阵周围遍布着断枪组成的简易鹿角。露出地面尺许的枪锋一向外倾斜，枪尖反射
着寒冷的月光。
一名选锋营骑兵冲来，战马的铁蹄践开断枪，马上的骑兵手臂蓦然挥直，手中的短
枪呼啸而出，将十几步外的一名佣兵刺毙当场。
铁丝网内一名穿着青黑色制服的军人闪身掠出，他的身体如箭矢般横飞，手中的长
矛犹如怒蛟贴地卷起，将战马的一条前腿击得粉碎。
战马嘶鸣着仆倒，庞大的躯体撞上散布的枪锋，大片大片的泥土伴着马匹的血光同
时溅起。选锋营的骑手甩铠跃起，左臂举起圆盾挡住对手的长矛。
就在这时，一抹刀光从夜色中飞出，狠狠斫在他的颈中，血光如匹练般飙起数尺。
选锋营的骑兵滚滚而来，无数铁蹄溅起尘土，蹄声震动天地，却没有人踏进大貂珰
身周二十步的距离。
那个佩戴貂珰的锦衣人一手提着萧遥逸，一手握着蛇矛，鹰隼般的眼睛注视着萧遥
逸颈中的纹身。
浸透血腥和火药味道的烟雾从包着银钉的鞍侧漫过，在弯曲如蛇的矛锋上缭绕变化
，每一个细小的波动都令人心惊肉跳。... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 33 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽然是仲
春天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛也不挑
一下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮功夫扎
手，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封揭开，
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去，口中嚷道：“林教头好口福！... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 34 与基督合为一的独一法子
许多神的百姓问说，‘我们是否要离开十字架而进行与复活的基督相联呢？’当人告诉
他说，我们必须常有基督的死加于我们的生命时，他就说，‘但我是居在复活基督里，
我所需要的是活的基督，非死的基督。’这误会，大都是因为我们对待这有福的真理，
太注重于字句上，过于灵意上；‘字句是叫人死，精意是叫人活。’（林后三6。）基
督的灵是各各他的灵。基督的死于十字架，是基督生命最高的表示。当我们与祂共享祂
的生命时，基督钉死的灵，就变成我们生命的总根。
当保罗求与复活主有更深的合一时，他未曾离开十字架；但他看出，欲与复活主有越深
的合一，他即当浸于主的死中越深。（看腓三10。）与主同复活，和活在祂里面，意即
你与主同死。
基督徒得胜的条件是与主合一。胜过罪独一的法子是与主耶稣合一。我们亲爱的主于约
翰十五章极显明的教训我们说，‘没有我，你就不能作什么。’信徒最早的功课之一，
就是于诸事上完全依靠主。他觉得无主，就没有帮助。主对罪人的信息是‘来就我；’
对信徒的信息是‘住我内。’‘与主联合的，便是与主成为一灵。’（林前六17。）但
这联合怎样成就呢？信主耶稣基督，意就是信入基督。这信... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 36 一、有许多人拼命追求神迹
他们不但不追求真理，他们甚至认为神迹比真理重要。他们一直追求神迹，而不要知识
，所以他们起初很热心，但因为他们轻看真理，没有长进，日久天长就消沉下去了。
保罗没有叫人追求神迹：“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架
的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。”（林前1：22－23）这里给我们看见
，犹太人是要神迹，外邦人则重哲学、求智慧，保罗所着重的是“传钉十字架的基督。
”“传钉十字架的基督”，这才是最重要的神迹和智慧。
二、保罗没有叫人追求神迹，他只叫人在圣灵里行事
“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5：25）
三、圣经没有叫圣徒追求神迹
许多人以为神迹能造就信徒，但请我们注意，神迹不能救人，神迹也不能造就人：“祂
虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂。”（约12：37）我们不应追求神迹，
我们应追求行神迹的主。神迹的最终意义不在神迹本身，行神迹的意义只为使人认识耶
稣是神：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你
们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20
：... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 37 一、有许多人拼命追求神迹
他们不但不追求真理，他们甚至认为神迹比真理重要。他们一直追求神迹，而不要知识
，所以他们起初很热心，但因为他们轻看真理，没有长进，日久天长就消沉下去了。
保罗没有叫人追求神迹：“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架
的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。”（林前1：22－23）这里给我们看见
，犹太人是要神迹，外邦人则重哲学、求智慧，保罗所着重的是“传钉十字架的基督。
”“传钉十字架的基督”，这才是最重要的神迹和智慧。
二、保罗没有叫人追求神迹，他只叫人在圣灵里行事
“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5：25）
三、圣经没有叫圣徒追求神迹
许多人以为神迹能造就信徒，但请我们注意，神迹不能救人，神迹也不能造就人：“祂
虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂。”（约12：37）我们不应追求神迹，
我们应追求行神迹的主。神迹的最终意义不在神迹本身，行神迹的意义只为使人认识耶
稣是神：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你
们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20
：... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 38 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 http://cclw.net/withess/11-03/yytqn.htm
一个犹太青年的信主经历访谈
作者：L.史特博
戴着眼镜的拉匹德斯(Louis S．Lapides)身材修长，充满了活力。他说话语调柔和
，脸上挂满了笑容，并经常笑出声来。他有礼貌地请我在加州谢尔曼橡树市贝丝亚利伊
勒团契坐下来。我不想一开始就和他辩论圣经问题，于是请拉匹德斯把他的信仰心路历
程讲给我听。
他把双手放在膝上，向黑木墙壁望着，心里寻思着应怎样开始，然后开始讲述一个
令人惊奇的故事：从纽瓦克到格林维治村；从越南到洛杉矶；从怀疑到信仰；从犹太教
到基督教；从可有可无的耶稣到救世主耶稣。
“你知道，我出生于一个犹太家庭，”他开始说。“我在一间保守的犹太会堂呆了
七年，准备参加成人仪式。这些学习非常重要，不过我们家庭的信仰并没有影响到我们
的日常生活。我们在安息日并不停止作工，也不按犹太教规调制食物。
他微笑着说，“可是在犹太新年，我们会去比较严格的正教会堂礼拜，因为不知道
为什么，我爸觉得那是我们应去的地方，假如我们认真相信上帝的话。”
我插嘴问他关于救世主，他的父母教过他什么。他的回答直截了当。“从... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
shaoshao1 (shaoshao) 于 (Fri Feb 24 09:12:41 2012, 美东) 提到:
佛经记载，释迦牟尼在成道觉悟的时候，最初的本愿并不准备将佛法传出，普度众生；
因为佛陀的觉悟智慧，只有达到同等境界的佛陀才能够相互印证，而对于没有达到佛陀
觉悟的众生来说，听闻高深大法就如同向盲人描述太阳，毫无实际利益可言，但是因为
他最初修炼的发心是为了解脱众生的生老病死，为了能够使有情众生能够解脱三界六道
轮回之苦，这才将一定层次的宇宙真理讲出来，引导众人走向永恒光明的涅槃境地，在
传法的过程中，也曾向身边的上部座弟子讲述过更加高深的佛法，这就是佛教中“大乘
”与“小乘”佛法的来源，这些佛法与他在普罗大众前所讲出来的佛法是不同的，只跟
据当时身边的四大菩萨，十大弟子，这些上根弟子所述，一般根器的弟子就算是听闻讲
法，也无力印证佛法中的真性，将自性中的觉悟与法性光明结合起来，这是修炼境界的
不同所决定的，所谓的“法无定法”，除了佛法在宇宙不同层次、不同境界、不同世界
的如意展现以外... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
bluedaddy (你好好) 于 (Tue Aug 14 12:59:23 2012, 美东) 提到:
先请大家放下自己佛教和基督教的身份，心平气和的讨论一下各自宗教的特点。
或许应该说自己信仰的特点。无论是佛教基督教都是想让世界更美好，人类更和谐。
我自己生长在北京，21岁来美国前也没接受过基督教。
但是佛教的经文和语句，我觉得很有智慧，、耐人寻味。
也时不时拜拜。希望祝福和慈悲能存在我身上。
首先我要说，从某种角度说有信仰的人是有福的。不论你信的是什么，你都承认了人的
渺小
谦卑下来，知道有个神。这比无神论者进步了很多。人如果认为空气，阳光，春夏秋冬
这些都是
大爆炸而来的，那么就太，，，
其次，我们怎么知道我们各自信的神就是那位神呢，那位能救我们的神，我们怎么能知
道，
他给我们的道就是正确的道，是救我们脱离苦海的道呢？这个问题只能从感受讲，不能
证明。
神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。我们不能证明有神，就像蚂蚁证
明不了
人类有计算机一样。
我具体来讲一下我个人所认知的基... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 2583 | 42 —米歇尔·沃尔德罗普—复杂
概述
这是一本关于复杂性科学的书——这门学科还如此之新，其范围又如此之广，以至
于还无人完全
知晓如何确切地定义它，甚至还不知道它的边界何在。然而，这正是它的全部意义之所
在。如果说，
复杂性科学的研究领域目前尚显得模糊不清，那便是因为这项研究正在试图解答的是一
切常规学科范
畴无法解答的问题。比如：为什么苏联对东欧四十年的统治会在1989年的几个月之内轰
然坍塌？为什
么苏联自身也在其后不到两年的时间内分崩离析？这些当然与名叫戈尔巴乔夫和叶利钦
的两个人有一
定的关系。但即使是这两个人自己，也像是被他们完全无法控制的事件席卷裹挟而不能
自已。这是否
是因为有某种全球性的、超越个人能量的原因在起作用？
为什么股票市场会在1987年10月的一个星期一这一天之中猛跌五百多个百分点？很
多评论将之
归咎于股票生意的计算机化。但计算机的应用已有多年，有没有任何答案可以解释为什
么股票偏偏在
那个特殊的星期一狂跌不已？
根据化石标本的记载，古代物种和生态系统常常稳定地保持了几百万年，而后却在
地质期的某一
瞬间灭... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 43 来源：《贵州财经学院学报》
作者：蔡昉
内容提要：文 章从经济学研究者和普通读者的角度，论证为什么人们需要研究经
济发展，特别是研究中国经济发展；并从理论创新的目的出发，讨论了为什么需要以批
判性或者另 类的思维方式研究经济发展；从方法论角度列举了一些重要的正面和反面
范式，作为批判地研究经济发展的例子；同时简要介绍了可以作为理论研究出发点的、
经济 学说史中若干关于经济发展的重要特征化事实概括。
关键词：中国经济发展/批判性思考/思维范式/特征化事实
作者简介：蔡 昉(1956-)，男，北京人，经济学博士，中国社会科学院学部委员，
人口与劳动经济研究所所长，研究员，研究方向为包括“三农”问题的理论与政策、劳
动 经济学、人口经济学、中国经济改革和经济增长、收入分配和贫困等，中国社会科
学院人口与劳动经济研究所，北京 100732
一、为什么要研究中国经济发展？
为什么要研究中国经济发展，其实不是一个可以直截了当予以回答的问题。当然
最重要的是因为中国经济值得关心，即使不是研究经济问题的，作为中国人，所有 个
人所关心的问题最终都会落脚到中国经济。另外，明白中国经济发展改革的历... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 44 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 45 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
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g****t
发帖数: 31659 | 46 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 4 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:52:04 2011, 美东)
书名：《大隐》４
出版：河图文化有限公司
作者：血珊瑚
出处：七傻手打团
校队：理你才怪
简介：
从圣地风光归来的几人，得到了红衣主教所赠的朗基努斯枪与荆棘冠仿制品，他们
迫不及待的回到阿德蒙特修道院，大肆宣扬！
有了钱之后，路克等人开始积极筹划未来的蓝图，尼斯却选择艰难的下层服事之路
，但尼斯没想到，这个抉择竟让他再次遭受背叛！
人物简介：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，肯花钱。
伊斯特·辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉—... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 47 余少镭注：文革百大酷刑，有心者收集于潮汕地区，现勒石存于汕头澄海塔园首座民间
文革博物馆，本人只是抄录。有网友私信好心提醒，我说我这人确是懦夫，但没接到暴
政威胁之前，我不会停止，不然对不起冒险收集这些资料的乡贤，请恕我不便说出他的
名字，只是在此表达敬意。历史在被刻意遮蔽，我们总得做点什么。 声明：这些酷刑
，只收集于我家乡澄海县。
（文革百大酷刑01）剃疯狗头：把头发部分留、部分剃光，扮成疯狗的样子。澄海县保
健院院长林道辉就被如此打扮侮辱，外加毒打。
（文革百大酷刑02）抹红粉、涂五色釉、剃寿桃发、着彩罗裙。澄海县委书记余锡希被
剃成几岁小孩子的寿桃发，面涂釉彩，并着彩罗裙侮辱，外加毒打。
（文革百大酷刑03）雷公电母：用三节手电筒击打脑部。地委副书记、专区公署专员陈
焕新，被“车轮战”批斗几十个小时，并加如此刑罚多次，最后被击死在巡 回批斗场
上。
（文革百大酷刑04）戴铁帽：用钢条焊成三四十斤重的铁帽，游街或批斗时，让“反革
命分子”戴上，一戴就昏厥。
（文革百大酷刑05）戴马桶：顾名思义。著名潮剧演员姚璇秋因出国演出，技艺精湛，
被戴马桶开大会批斗。
（文革百大酷刑06）吃... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 48 “六四事件”可谓中共近三十年来挥之不去的梦魇。作为事件参与者、时任总理李
鹏的《六四日记》，对这一政治事件有着详细评述。原中共中央农村政策研究室研究员
姚监复在《李鹏揭露邓小平十大罪恶──评李鹏〈六四日记〉》一文中认为：李鹏提供
了把邓小平钉在历史的耻辱十字架上的十根铁钉。全文如下。
“六四事件”前，出现在天安门城楼的“邓小平下台、李鹏下台”标语
读了李鹏《六四日记》后，我想此本日记乃是“后来”编写的，加入了“后来得知
”的情节与分析。不过，此日记的价值在于李鹏提供了一些有利于自我表扬和诿过于人
的重要史料，特别是自作聪明，傻乎乎地揭发了邓小平的十大罪行与恶行。对于这些事
实，我相信是真的。李鹏提供了把邓小平钉在历史的耻辱十字架上的十根铁钉。
现摘录李鹏《六四日记》中揭露的邓小平十大罪行与恶行部分内容如下：
一、李鹏揭露，邓小平说要准备流点血。邓小平是“六四”开枪杀人的罪魁祸首，
犯了反人类罪
在李鹏《六四日记》中，李鹏揭发，正是邓小平杀气腾腾地多次讲到“不怕流血”
、“打压”、“快刀斩”。
一九八九年四月二十五日日记，李鹏透露，邓小平说：“我们必须是快刀斩乱麻，
为的是避免更大的动乱... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 从宽恕中复活
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 18:02:08 2015, 美东)
从宽恕中复活
梁燕城
最近，美国有一部电影引起广泛的讨论和影响，就是《受难曲》(Passion of The
Christ)，传媒天天讨论此片，影评则有很高评价，而且创下有史以来第一个月的票房
最高纪录，竟超过巨片「魔戒」。为什么一部有关传统基督教题材的电影，能在美国社
会引起这么大的震动，是很多人想不到的。因为在一般人看来，传统的题材，随现代
世俗社会的发展，尤其是市场经济的资本主义的发展，已经是愈来愈不重要了，而这部
电影为什么会带来这么大的震动？这部电影的导演和制作者麦尔吉伯森(Mel Gibson)为
什么能做到这么成功呢？我相信其中一个很重要的原因，就是电影用非常强烈的影像，
把苦难，罪恶，死亡，这人类的三个大主题，通过耶稣基督的一生表达出来。我自己去
看这部电影时，发觉差不多所有观众，在电影完了之后，字幕升起，大... 阅读全帖 |
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