f**e
发帖数: 3343 | 1 《辞源》释“窆石”曰：“窆石，古用以引棺下隧之石”。又引《嘉庆一统志》云：“
浙江绍兴禹陵有窆石，形长椭圆，上有穿孔，传为禹葬会稽时所遗。”《周礼注疏》：
“执斧以莅匠师。”注曰：“窆，谓葬下棺也。”《嘉泰会稽志》卷六更具体述说了窆
石的含义：
大禹陵...是山（指会稽山）之东，有陇隐若剑脊，西向而下，下有窆石，或云此正葬
处，疑未敢信。然《檀弓》注：‘天子六繂四碑，所以下棺。’则窆石者，固碑之制度
。...窆石之左，是为禹庙...固有依丘陇而立者。
可见，窆石是下葬时的工具。这从形体上也可得到证明：禹陵的窆石，长椭圆形，上有
穿孔，作绳索穿孔之用。或谓窆石为棺木下葬后，堆土打夯之用，使之“土地之深，下
毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之田，则止矣。”《墨子·节葬下》
的这段话，为窆石的用处作了注释，“收余壤其上”即为夯土之工具。孔灵符《会稽记
》：“千人坛：禹葬茅山有聚土平坛，人功所作，故谓之千人坛。”窆石则为“聚土平
坛”所用，为“人功所作”的一种凭借。
用窆石下葬后，再以夯土，符合古代帝王墓葬风俗。王充《论衡·虚务篇》云：“贤圣
家天下，故因葬焉。”以天下为家，葬在何... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 2 禹陵是中国历史上第一个有准确地理位置可考的帝王陵墓。话之所以这样说，不只是因
为它见于《史记》的记载，同时还鉴于下举两项因素：
其一是在禹之前的帝王陵墓，虽有史书记载，但所记仅是相对方位，且多有矛盾。如黄
帝陵，《史记》所记为：“黄帝崩，葬桥山。”[2]而据《史记正义》：“黄帝陵在宁
州罗川县东子午山。”关于尧帝陵，《史记》未记方位，汉刘向认为：“尧葬济阴，丘
垅皆小。”[3]《吕氏春秋》认为：“尧葬穀林。”《括地志》认为：“尧陵在濮州雷
泽县西三里。”[4]关于舜帝陵，《史记》所记为：舜“践帝位三十九年，南巡狩，崩
于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”[5]而据《礼记》所记：“舜葬苍梧，二妃
不从。”而《山海经》则指出：“苍梧山，帝舜葬于阳，丹朱葬于阴。”[6]
讲禹陵是中国历史上第一个有准确地理位置可考的帝王陵墓，原因之二则是自为禹立陵
以降，在陵区右侧设有禹庙，供祭奠之用；在陵区左侧设有禹祠，供守陵之用；而守陵
人则居于陵前。这样便基本框架住了禹陵位置的不移。
关于禹庙之设，据传起于夏启和少康。《史记正义》有注：“越州会稽山上有夏禹穴及
庙。”[7]如果参《史记》“三十七年（前... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 980 | 4 庄子、荀子、吕氏春秋都提到，上古时，“民知其母，不知其父”。当时的人应该没有
任何进化论知识，提不出这种假设，所说的只能来自于社会群体的记忆。所以我觉得“
不知其父”是可信的。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 http://www.sxdaily.com.cn/n/2016/0112/c266-5790471.html
作者：雷魏添 来源：陕西传媒网-陕西日报
2016年01月12日05:53
不久前，西安中学高三学生林嘉文以一部名为《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》横空
出世，著名历史学家、宋史大家李裕民教授更是称其为“新中国成立后最年轻具有研究
能力作者”。随之而来的则是网上的热烈讨论，鼓励、质疑各种言论褒贬不一。
在关注的同时我们也看到，宽容、宽松的教育环境和学习氛围更加容易激发学生对各种
事物的探索兴趣，学生的才华也越容易展现出来。林嘉文的出现离不开家庭和学校的支
持和尊重，也离不开家庭教育、学校教育等方面的改善和变化。
因字体好看而结识西夏学宋史
“我赶上了社会上读史、讲史的风潮。那会儿我刚上小学，学校做教研项目培养学生的
阅读兴趣。所以小学的时候我就有看过包括《吕氏春秋》《史记》《资治通鉴》一类的
历史读物。”1998年出生的林嘉文回顾起了自己与历史的机缘。
谈及自己的研究方向。林嘉文说，这和小时候的叛逆心理有关，那会读史就觉得为什么
汉人王朝去打少数民族就是“开疆扩土”，而人家打... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 http://cpc.people.com.cn/xuexi/n1/2016/0218/c385474-28132380.ht
中国共产党新闻>>专题报道>>学习路上
2016年02月18日08:11来源：人民网－中国共产党新闻网
【学习路上按】由中共中央纪律检查委员会、中共中央文献研究室编辑的《习近平关于
严明党的纪律和规矩论述摘编》一书，前段时间由中央文献出版社、中国方正出版社出
版，在全国发行。书中收入200段论述，摘自习近平同志2012年11月16日至2015年10月
29日期间的讲话、文章等40多篇重要文献。
据统计，书中有80余段论述为首次公开发表。为此，“学习路上”梳理出这些首次公开
论述中，习近平总书记引用的古典名句以及释义，以飨读者。
■ 原文
古人说：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”没有规矩不成其为政党，更
不成其为马克思主义政党。我认为，我们党的党内规矩是党的各级组织和全体党员必须
遵守的行为规范和规则。
——2015年1月13日，习近平在十八届中央纪委第五次全体会议上的讲话
■ 典出
三曰：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 7 我就说了一句这法律不合理，立马有人跳出来说我法盲。
老美的法律，就是吕氏春秋，一个字都不能动，外F自恨到骨子里了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201410/65375.html
2016-10-27 11:50:35来源：红歌会网
作者：赵丹阳
作者按：早在2014年，笔者曾经发文《网络喷子周小平的六大硬伤》，认为周小平
虽然对待公知疾言厉色、慷慨激昂，但实属为权贵看家护院，绝无为底层大众服务之心
。其贪权恋势、信口雌黄的行为，破坏力甚至远远大于某些右派。可惜当时迫于整个舆
论的大环境，我们的左翼网友并未能及时认清此人的面目。
近日，周小平以极其卑劣的手法杜撰乌有之乡开设的星火旅游公司与美国方面联合
策划制作纪录片，毫无事实依据，根本是子虚乌有，可以说用心极为险恶，这更加暴露
了他为特色权贵排斥异己的丑陋嘴脸。
看看江苏陆庄拆迁案、周秀云案以及去年的阆中审判民工案发生以后的舆论动态就
知道了，经常把爱国挂在嘴边上的周小平，何尝为这些百姓鸣过一句冤？叫过一声屈？
另附旧文：
看惯了历代统治阶级“扶一派，打一派”的帝王之术，也就不难明白什么叫“一朝
天子一朝臣”。在自媒体不断发展，社会价值观日趋多元的今天，官方有意捧火几个“
意见领袖”，以图在... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 9 孔子早在2000多年前，就明察左B行径的祸国殃民：
“子贡赎人”VS “子路受牛” （见《吕氏春秋·先识览第四·察微》）：
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而
让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损於
行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁
人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。 |
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发帖数: 1 | 10 君子喻于义，小人喻于利
: 孔子早在2000多年前，就明察左B行径的祸国殃民：
: “子贡赎人”VS “子路受牛” （见《吕氏春秋·先识览第四·察微》）：
: 鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯
，来而
: 让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则
无损於
: 行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰
：“鲁
: 人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
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R*****5
发帖数: 4915 | 11 你拿吕氏春秋编的故事来证明孔子反左逼，你他妈的就这样研究孔子？ |
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R*****5
发帖数: 4915 | 12 你可别瞎拽了，庄子里说那是孔子说的（当然是借孔子的口而已），就如同吕氏春秋编
个故事，你就当真了一样。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 13 何新这个傻屄不识字。
把“歷史”当“曆史”。
这种小学生级别的“论证”，一钱不值。
王充也有长篇大论的论衡，更不用说百科全书式的吕氏春秋和淮南子。
这些书成书的时候，中国只有竹简，比羊皮纸和纸草承载量更小。
部 |
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发帖数: 1 | 14 黄历新年的历史悠久，据传起源于殷商时期。（pixabay.com）
中国传统文化中的新年，是指黄历正月初一，又叫阴历年，俗称〝过年〞。这是中国人
最隆重、热闹的传统节日。黄历新年的历史悠久，据传起源于殷商时期。按照黄历，正
月初一称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称大年初一。黄历节气非常准，新年到
，意味着春天将要来临，万象更新草木复苏，新一轮播种和收获季节又要开始。
中国传统文化中，过年时有一些固定的风俗习惯呢？
大扫除
〝腊月二十四，掸尘扫房子〞，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有黄历新年扫
尘的风俗。按民间的说法：因〝尘〞与〝陈〞谐音，新春扫尘有〝除陈布新〞的涵义，
其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧
迎新的祈求。每逢黄历新年来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗
簾，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏濬明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干
净净迎新春的欢乐气氛。
办年货
然后就是家家户户准备年货。年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都
要采买充足，还要准备一些年初一走亲访友拜年时赠送的礼品，小孩子要添置新... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 15 【学习路上按】党的十八大以来，习近平同志关于社会主义生态文明建设的一系列重要
论述，立意高远，内涵丰富，思想深刻，对于我们深刻认识生态文明建设的重大意义，
坚持和贯彻新发展理念，正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，坚定不移走生产
发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，加快建设资源节约型、环境友好型社会，
推动形成绿色发展方式和生活方式，推进美丽中国建设，实现中华民族永续发展，夺取
全面建成小康社会决胜阶段的伟大胜利，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族
伟大复兴的中国梦，具有十分重要的指导意义。
近日，中共中央文献研究室编辑了《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》。本
书内容，摘自习近平同志二〇一二年十一月十五日至二〇一七年九月十一日期间的讲话
、报告、谈话、指示、批示、贺信等八十多篇重要文献，分七个专题，共计二百五十九
段论述。其中许多论述是第一次公开发表。该书第一篇重点阐述“建设生态文明，关系
人民福祉，关乎民族未来”，部分精彩论述如下：
随着我国经济社会发展不断深入，生态文明建设地位和作用日益凸显。党的十八大把生
态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，使生态文... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 16 《吕氏春秋》说吕雉阴毛长一尺八寸，呈金黄色，卷于阴上，用手扯开，长过膝盖，放
手复卷。这样的阴毛是如此罕见，以致被古代的相术师称为“金丝缠阴”，认为这样的
下阴相意味着顶级富贵，也意味着极度淫荡。
问题是吕雉长阴毛是成年后的事，相士如何能看到？ |
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发帖数: 1 | 19 尼玛，吕氏春秋要是能记吕后，秦始皇先诛刘邦九族 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 20 始皇帝确实能办到的
[在 lubbock12 (非老非小将) 的大作中提到：]
:尼玛，吕氏春秋要是能记吕后，秦始皇先诛刘邦九族 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 【萨沙讲史堂第六百一十一期】中国足球曾经让欧洲震惊：1936年柏林奥运会上的国家
足球队（历史系列第256讲）
原创：萨沙讲史堂 萨沙1912 微信号 sasha1928
功能介绍
近代军事历史资深作家萨沙。坚持文章原创，每1篇都是精益求精！
作者：萨沙
俄罗斯世界杯就要开始了！萨沙带大家看看，中国足球队是怎么第一次冲击世界的。
1936年，中国足球队参加了柏林奥运会，成绩并不好。不过，无论欧洲人还是我们的敌
人日本，都非常尊重这支球队。听萨沙说一说吧。
两次鸦片战争以后，洋人开始进入中国。
随他们进入的，还有洋人喜爱的各项运动。其中之一，自然是被洋人成为运动之王的足
球。
到了20年代，中国除了洋人足球运动员以外，也出现了一些华人球员。
那个时代，中国还陷入战乱之中。足球在中国，自然是没有基础的，全国也没有几块球
场。这些球员基本都是在香港、上海或者广州这三地踢球，他们的身份形同今天的艺人。
踢球对他们来说是业余活动，或者个人爱好。
在洋人为主的球队中，华裔能够上场是很困难的。这些小伙子，都是中国人的精英。
他们有良好的技术，强悍的体魄，更有强烈的爱国热情和民族自豪感。
大家可以看看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 康熙帝天性纯孝 至诚侍奉祖母嫡
母
孝，乃百行之本，众善之初也。中国古代讲孝道的历史很早，并且在汉代就产生了〝以
孝治天下〞的思想和主张。而中国古书中有关孝的论述也不少，孟子曰：〝尧舜之道，
孝悌而已矣〞；《吕氏春秋．孝行》中说：〝夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纲纪也
。〞可见，〝孝〞是何等的重要。元代郭居敬编录的《二十四孝》更是总结、讲述了中
国历史上著名的二十四个孝子的故事，成为后世遵循〝孝道〞的范本。
在列举的二十四个孝子中，有两位帝王：舜和汉文帝。不过，在中国历史上，作为垂范
天下的帝王，对父母长辈孝顺的并不只这两位，比如周代的文王、武王，汉代的武帝、
景帝……而本文要说的则是中国历史上最有作为的皇帝之一、缔造〝康干盛世〞的清朝
康熙皇帝。康熙帝不仅文治武功古今罕有， 对祖母和嫡母的至孝，亦彰显其〝纯孝〞
的天性，为后世留下了〝以仁孝治天下〞的美谈。
详情请看：
http://t.cn/ELq4wa9 |
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w********2
发帖数: 632 | 26 今天的消息，社科院考古研究所的余人杰等研究员，通过对商代盘龙城遗址李家嘴二号
贵族大墓出土的铜版的研究，成功的初步解读了夏代文字。
湖北盘龙城遗址为商代中早期城市遗址，位于湖北省武汉市黄陂区，年代约公元前15世
纪左右。根据发掘资料，这里在商代早期就有古人定居。李家嘴二号墓是盘龙城保存最
为完好的一座贵族墓葬，墓口为3.67米 × 3.24米，残深1.41米。墓内有精致的雕花木
椁，外壁阴刻饕餮纹和云雷纹，阴线内涂朱，余地者涂黑。椁内有棺。墓主的随葬品有
鼎、甗、鬲、圈足盘、小盘、罍、盉、斝、觚、爵等青铜礼器23件，还有钺、戈、矛、
刀等青铜武器和戈、笄等玉器。在清理墓主棺椁时，考古人员在棺底发现不明用途的铜
板九块，平铺于棺底。铜板的两面面均有铭文，正面为商代中期文字，出土以后已成功
解读，内容是墓主的祭文。但是铜版背面的文字却一直困扰着考古工作者。（见下图）。
铜版正面的商代中期文字
铜版背面的未知文字
同时，考古工作者还在盘龙城遗址早期堆积中发现大量刻有这种未知文字的陶片，对于
陶片上刻符文字的含义，考古学者们莫衷一是。
余人杰研究员自1974年参与盘龙城遗址二期发掘以来，致力于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 给你个简体字版的
在科学技术方面，中国历史上没有任何朝代达到像元朝那样的居于世界领先集团之列的
水平或程度. 元朝的科学技术达到或取得很高的成就，其中天文学、数学，甚至医学居
于当时世界先进地位。
彼时，领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国，原因恐怕在于元朝的帝国有实力
征调大批阿拉伯、波斯等地的科学、技术精英前来中国。这些精英掌握着当时世界上最
先进的科学技术。他们大多是***教徒。这些***教徒和其他先前来华***一道，与中国
其他一些民族经过长时间的融合，遂形成一个新的民族——回回。回回把阿拉伯与波斯
甚至希腊与罗马的天文、数学、化学、地理、医学、文学、哲学、历史等各方面知识在
中国加以传播和介绍，其中尤以天文、数学等科技图书最多。
应该说这些人类文明成果，尤其是一些自然科学技术知识出现在元朝时期的中国，具有
特别的意义。因为几千年来，中国在传统上一贯推崇“学而优则仕”及“重文章轻科技
”的思想，例如缔造天府之国的李冰父子，远远无法与孔孟、朱熹等思想家或理学家，
以及苏轼之类的文学家相提并论。但是这种状况却在元朝却有所不同。
（1）、天文学
元朝的天文学具有浓厚的“吸收”色彩... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 2068 | 28 粮食瓜果蔬菜哪是中国原产 哪是外国传入？
（不完全统计）各种食材传入中国时间。
先秦
1.小麦：原产西亚，约4000年前传入。
2.大麦：同上。
3.高粱：原产非洲，西周时沿埃及→印度传入。一说宋元时期才传入。
4.皮燕麦：原产欧洲。裸燕麦（莜麦）原产中国。
5.藕：马王堆汉墓出土过一锅藕汤，然而藕是从南亚传入的.
6.萝卜：古称“莱菔”，《尔雅》名“芦萉”，现倾向于地中海沿岸起源说。
7.姜：倾向于原产东南亚说。传入时间不明，孔子有“不撤姜食”，《吕氏春秋·本味
》有“阳朴之姜”。
汉
张骞出国一趟，带回来很多好吃的。
1.葡萄：张骞带回国
2.核桃：张骞带回国
3.石榴：张骞带回国
4.黄瓜：张骞带回国，原称胡瓜，南北朝时石勒改叫“黄瓜”（随着石勒解锁黄瓜新功
能，黄瓜历史进入黑暗时代）
5.蒜：张骞带回国
6.蚕豆：张骞带回国
7.水芹：张骞带回国
8.香菜：张骞带回国（或说唐朝始传入）
9.豌豆
10.芋头：原产东南亚
11.莳萝（小茴香）：一说唐朝传入
12.胡椒
13.大葱：小葱是先秦由北方传入
三国两晋南北朝
1.茄子：由印度传入（最早以茄子为蔬菜记载见北魏《齐民要术》，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 《吕氏春秋·察微篇》記載，魯國之法，只要有人能贖出在其他諸侯國當奴隸的魯國人
，可以向魯國政府領賞金。子貢贖出一個在外國當奴隸的魯人，但不領賞。孔子認為子
貢的行為不對，子貢不領賞，大家從此不敢領賞，所以也不願意救助同胞，會讓魯國人
喪失了拯救同胞的風氣。子路拯救了溺水者，此人送給子路一隻牛，子路收下。孔子曰
：「從此魯國人一定會救助溺水者了。」
孔子处事还是相当灵活的 |
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r**m
发帖数: 1825 | 30 农民与帝国
吴思
1、帝国是暴力竞争的产物
当掠夺性活动的利益高于生产性活动、并可以长期保持稳定之时，人类社会就出现了
以暴力掠夺为专业的群体，出现了这种分工的社会表现形态--"暴力-财政实体" 。暴力-
财政实体内部有暴力赋敛集团和福利生产集团 。暴力-财政实体内部的各种正式关系，总
是由最强伤害能力的拥有者规定或认可的。而生产能力拥有者，只能通过对暴力主体的影
响和控制，间接地决定各种政治经济和社会关系。人类社会中的各种权利安排，从政权到
产权到种种人身权利，包括对这种权利体系的美化和神化，都是暴力保护下的某种安排的
名字。
暴力赋敛集团是比生产关系中的阶级划分根源更深的社会集团。这个集团控制着暴力
资源，拥有强大的伤害能力。为了自身利益的最大化，他们可以占有生产资料和劳动者的
人身，也可以用更有利或更省事的赋敛方式代替这种占有。
有文献可证的中国文明史早期，井田制中的庶人在公田里偷懒。公田里草荒严重 。
《吕氏春秋》说，众人共同耕种一块土地，集体耕作速度就慢，因为有办法隐藏偷懒。分
地后干活就快了，因为无法偷懒了 。社会主要物质生产者难以监督和惩罚的大规模偷懒
行为，造成了贵族和 |
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b****0
发帖数: 18 | 31 习近平能安天下吗？
“有一军人身带弓，只言我是白头翁；东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”（
《推背图》第四十六象）的预言（解读见《習近平会发动夺帝政变吗？》）在
今年１１月１５日应验了：身带弓两年的军人——身兼军委副主席两年的皇储
习近平终于今年１１月１５日通过十八个中共政治大佬们的反复谈判谈出的后
门走入帝宫成了专政中共和中华人民共和国的大帝了——成了兼任中共中央军
委主席的中共中央总书记了，勇走农民→帝宫一路后门而升迁为皇储的勇士習
近平经过五年的羽化和中共十八个政治大佬的扶持终于白羽升天为持有枪杆子
的中共天子和中华人民共和国天子了，盘踞中共和中华人民共和国九天的九头
鸟专政体制也换成七匹狼专政体制了（七匹狼是网民给中共十八大催生的七个
中常委取的外号，窃以为七匹狼的比喻很贴切），新帝习近平比前帝胡锦涛拥
有更大更多的决策权了，更象君临天下的君了。
然而，习近平所临的天下是冤民遍国、怨民遍国、愤民遍国、民意沸反盈天的
天下，密布陈胜吴广的天下，密布干柴的天下，密布活火山的天下，茉莉花革
命条件熟透的天下，靠七千多亿维稳费勉强维持着苟延残喘的天下，是一断维
稳费，中共就呜呼哀哉的天下... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 32 《圣经》信众没发现两个大光的管辖对象错误是指《圣经·创世纪》中的“神
造了两个大光，大的管昼，小的管夜”中的两个大光管辖对象错误，因为，谁
都知道，“神造了两个大光，大的管昼，小的管夜”中的两个大光指日月，因
而知道，管昼的大光是太阳，管夜的大光是月亮，“大的管昼，小的管夜”是
说管昼的太阳比管夜的月亮大。但是，视觉事实却是“神造了两个大光，小的
管昼，大的管夜”，因为月亮比太阳大。这不是睁眼说瞎话吗？初三新月会比
太阳大吗？月相不全的月亮会比太阳大吗？不对，月相不全的月亮都以满月光
盘为底盘，比较日月大小的月亮应以满月光盘代表，而满月光盘比太阳光盘
大，比较满月和太阳大小的最佳时间，一是望日傍晚，二是望日翌晨。因为，
望日傍晚是满月和太阳在地平线上对望的时刻，是满月在东地平线上望西地平
线上的太阳的时刻，这是望日所以称望日的原因——满月在地平线上望日的日
子曰望日，日月在地平线上对望的日子也曰望日，故望日傍晚是比较满月和太
阳大小的最佳时间之一。望日翌晨的太阳东升时，满月还未没落，故望日翌晨
也是比较满月和太阳大小的最佳时间之一。望日傍晚和望日翌晨不仅仅是能同
时见到满月和太阳而方便... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 33 作者 老牙
时间 11:22:27 24-11-2000
主题 醋
柴米油盐酱醋茶，开门七件事，醋列其一，虽不见得人人离不开，可
谁不曾或多或少吃过。报载上海现在时兴喝醋，那么，一定有不少人
在家关了门，龇牙咧嘴啜此酸沥之物。侬吃哇？
对醋也还算爱吃，来一碟蘸卤肉，吃饺子，醋溜个什么，拌凉菜，都
不至于皱眉头。可有人不行，在医院见一女人治病，撸起袖子，满胳
膊皮疹，艳若桃花，说是对醋过敏，喝了一小口，以至于此。有人闻
见醋味就大打喷嚏，甚至听见别人说起杨梅就内急，大概不全是胡说
。
小时候上街打醋买酱，是经常的事情，叮叮当当拎两个玻璃瓶子，一
路蹦蹦跳跳，于街景中穿行，很有趣味。一次跨台阶，人已上去，瓶
子被拌住，磕碎，稀里哗啦，细绳上仅剩两个瓶口。故乡一架山上多
野杏，夏季成熟，累累硕果，杏仁可卖作中药。有一次村人把青杏拿
来酿醋，槐荫草棚下，一个三人才能围拢的大木桶，齐肩高，沤了满
满一桶，酸味弥漫，遍披林稍，那是一种馊味怪味的酸，老远就想捏
住鼻子，不堪呼吸，可主人拎了一个提子，美滋滋地品尝。
“醋”最早是写作“酢”的，后来不知道怎么变成“醋”了，《吕氏
春秋·本味》里说秦人当年 |
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Z***T
发帖数: 727 | 34 来个“宇宙主佛诞节”如何？
今天又到了李 洪 志“5.13”“师 尊 日”了，今天我看到了明 慧 网都在显着位置为
他们的师 尊的所谓的“法 轮 大 法”歌功颂德，其肉麻感恩言辞古今绝有。
其实，大家都清楚这完全是他编造的一个谎言而自娱自乐的闹剧，只是他不愿意承认罢
了。好吧！他承认也好，不承认也罢，我们还是希望他还原归真。他不是一直要讲真相
吗？那就把自己的生日再改回去才是符合他原本生日的真相吧！而且还可以名正言顺的
搞一个“宇宙主佛诞节”岂不更风光啊！
大家都记得，早在1994年9月24日，李 洪 志把自己的出日由原来的1952年7月7日改为
1951年5月13日。而1951年5月13日正是农历四月初八，相传这是释迦牟尼的诞辰，也称
“佛诞节”。很明显他这是在用改生日的办法，暗示他是释迦牟尼佛主的转世佛。
为了掩盖他“傍佛主”的痕迹，他还解释说，在“文革”期间他的出生日期被人搞错了
。可是，这一改，把自己的生日一下子提前了一年多，这下可他让的父母尴尬了。有充
分证据证明，李 洪 志的父母认识于1951年，就算未婚先孕，也得十月怀胎吧，何况“
佛道神”在得正果前也是有爹娘的，总不会自... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 35 李洪志在1994年出版的《转法轮》中说：“在国内外，真正往高层次上传功，目前
只有我一个人在做……我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时期开了这么
一个大门，我揭示了一个千古之谜，绝对不能讲的秘中之秘，把历代修炼的各种修炼方
法的根底都揭示出来了……我要度不了你，谁也度不了你”；在《转法轮》（卷二）中
又说：“法轮大法是把宇宙的特性（佛法）万古以来第一次留给了人，等于给人留下了
一部上天的阶梯”。
李洪志言下之意，无非是让弟子们坚信遇上了“救世主”。果真如此，那弟子们倾
其所有跟随的他，岂能用老师一词来表达感激。而恬不知耻的李洪志竟也心安理得地以
师父自居。尤其是在他所谓“5.13”假生日之时，每年都兴师动众地组织全球各地大法
弟子为他庆贺，肉麻的令人起一身鸡皮疙瘩。
果真如李洪志所言也罢，令人大跌眼镜的是，从他1992年“出山”至今已经有22个
年头了，仍不见有任何一位法轮功弟子“圆满”到“法轮世界”中去？何故？源自于李
洪志是位假大师也。 “为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”(
《吕氏春秋》)。荀子说“师，所以正礼也，无礼何以正身？无师吾安知礼之为是也... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 36 中国改开30多年以来，最大的“成果”就是拉大了历史上罕见的贫富差距。是谁拉大了如此悬殊的贫富差距？？？高官！不信吗？
官方研究机构调查报告披露：“金融、外贸、国土开发、大型工程、证劵五大领域，担任主要职务的基本上都是高干子弟 `。中国的亿万富豪9成以上是高干子女，其中有2900多名高干子女，共拥有资产2万亿。”这就是最明确的答案。
既然是高官拉大了如此悬殊的贫富差距，那么又有谁能将其缩小到公平合理程度呢？笔者并非悲观，只是说句真话，迄今为止尚看不出谁有这个能力。
这一根本矛盾解决不了，事态可就严重了呀！《吕氏春秋·贵公》中曰：“天下非一人之天下，天下人之天下也。”中国的天下是13亿人的天下，而不是2900多名拥有2万亿资产高干子女的天下，如此一来将会失去12亿多的人心，高喊和谐社会、长治久安岂非痴人说梦。
期望缩小贫富差距，绝不是主张“平均主义”。人的能力有大小，适当的差距存在是必然的客观的。
何谓适当？勤劳者累得腰弯背折却不能致富；掌权者优哉游哉却能发财就是不适当的。
有权就有钱就有一切的社会注定是短命的，共产党的合法执政地位能否巩固，取决于民心的向背，心一去一切尽失。
唐太宗李世民... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 传统文化故事（五）崇礼（8）：程门立雪
“程门立雪”这个成语来源于《宋史·杨时传》。“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍
立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃
了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢去世，他自己也有40多岁
，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，杨时便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神
，坐着假睡。
当时，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动。如此等了大
半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他
们两位还在这儿没走？”
这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情
。后来就有了“程门立雪”这个成语，比喻尊敬老师，诚恳求学。
《吕氏春秋》卷四《劝学》篇说：“古之圣王未有不尊师，尊师则不论其贵贱贫富矣”
，“疾学在于尊师”。几千年来，中华民族保持着尊师的优良传统，流传着许多佳话。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 传统文化故事（五）崇礼（8）：程门立雪
“程门立雪”这个成语来源于《宋史·杨时传》。“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍
立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃
了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢去世，他自己也有40多岁
，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，杨时便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神
，坐着假睡。
当时，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动。如此等了大
半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他
们两位还在这儿没走？”
这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情
。后来就有了“程门立雪”这个成语，比喻尊敬老师，诚恳求学。
《吕氏春秋》卷四《劝学》篇说：“古之圣王未有不尊师，尊师则不论其贵贱贫富矣”
，“疾学在于尊师”。几千年来，中华民族保持着尊师的优良传统，流传着许多佳话。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 传统文化故事（五）崇礼（8）：程门立雪
“程门立雪”这个成语来源于《宋史·杨时传》。“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍
立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃
了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢去世，他自己也有40多岁
，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，杨时便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神
，坐着假睡。
当时，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动。如此等了大
半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他
们两位还在这儿没走？”
这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情
。后来就有了“程门立雪”这个成语，比喻尊敬老师，诚恳求学。
《吕氏春秋》卷四《劝学》篇说：“古之圣王未有不尊师，尊师则不论其贵贱贫富矣”
，“疾学在于尊师”。几千年来，中华民族保持着尊师的优良传统，流传着许多佳话。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 赵晓亚
【正见网2017年11月08日】
古人谏君往往都会采取一些过激的手法，虽然对今天的人来讲有些不可思议。对于他们
的忠义这一点，确实有值得学习的一面。
《吕氏春秋》中讲了这样一件事，北郭子召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道
义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说；‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难
。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴好衣冠，让他的
朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说，“晏子
是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如
先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹
匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。他的朋友于是捧着盛了头的
竹匣托付给了那个官吏，然后对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死
。”说罢，又退下几步自刎而死。
齐君听说这件事，犬为震惊，乘着驿车亲自击追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上
了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返。
北郭子以死来谏君，一是感激晏子给其粮食，奉养自己的母亲，其为孝；二是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 立春：迎接春的节日（图）
立春为四季之首，是生命春天降临的标志。迎春花因其在百花之中开花最早，迎来百花
齐放的春天而得名。
立春，是二十四节气中的第一个节气。《史记．天官书》里提到“立春日，四时之始也
”，表示立春是一年的开始。
二十四节气起源于黄河流域，它以黄河流域的天文物候为依据。战国后期成书的《吕氏
春秋》中就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这8个节气名称。
到秦汉年间，二十四节气已经完全确立，汉武帝时制定的《太初历》正式把二十四节气
编入历法。
立春不仅是二十四节气中的第一个节气，而且还是一个重要的节日。自秦代以来，中国
就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目
中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。
古时立春这一天也称为“春节”，宋代文天祥 《狱中》诗中有云：“春节前三日，江
乡正小年” ，这里的“春节”就是指立春。而现在所谓的“春节”其实古称为“元旦
”。比如宋代吴自牧《梦粱录》说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，
此为之首。”
立春之日迎春已有三千多年历史。《礼记·月令》记载，立春日，东郊迎春气。周天... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 21 | 42 盛夏气温炎热，因此夏季是一年中人体代谢最旺盛的季节，夏季虽然是一个“热力四射
”的时节，但是对于女性而言，阳气在表，阴气在里，天气虽然高温炎热，女性的内脏
反而是冷的，消化功能较其他季节更弱，如果女性在夏季不多加注意饮食，很容易造成
腹泻，甚至引起胃肠道疾病，那么盛夏时节，女性应该如何饮食才能保养身体呢？
《吕氏春秋•尽数篇》早已指出女性夏季饮食的要点：“凡食无强厚味，无以烈
味重酒。”
女性夏季养生饮食应该格外注重食物健脾益气、清热利湿以及消暑生津的作用，选择口
味清淡的饮食最佳，少食用油腻不易消化的食物。同时，由于女性的体质属阴，即使是
在炎炎夏日，也要切忌生冷的食物，不然会使肠胃受到伤害
对于女性而言，在蔬果方面，可以选择苹果、葡萄、木瓜、枇杷这类平和的水果，尽量
避免性质寒凉的水果，西瓜作为夏天最受喜爱的水果，虽然清甜凉爽，女性却不宜多吃
。早、晚喝点养生益气的粥汤，既能生津止渴，又能滋补身体，健胃养脾，助长阳气。
那么什么样的粥汤更适合女性在夏季食用呢？作为五谷之中唯一的碱性食物，以小米为
基底熬煮的粥更适宜女性食用，这里的碱性食物并不是依据口感判断，而是指在体内... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 680 | 43 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 44 戒网一个月，终于在小悦悦事件的尾声中赶上了末班车。
此文一则是纪念可怜的孩子，二则也是不吐不快。
在道德责任的讨论前，先讲个故事。不过这个故事有千年的历史。中国文化之璀璨，文
明的发达断不是朝夕之功。先哲们已经给我们指明了道路，但是这道路或者被焚烧在焚
书的烈火中，或者被埋葬在坑儒的乱墓里。仅仅几十年前，还再次被踏上千万只脚反复
蹂躏，以致淹没无闻。
故事出自《吕氏春秋·察微篇》。故事的原文是这样的：“鲁国之法，鲁人为人臣妾於
诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫
圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫
者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。””
简单翻译就是当年鲁国立法，凡是把在他国当奴隶的国人赎回来的，鲁国政府会归还其
赎金。不少鲁国人因此而摆脱被奴役的命运而回归故里。子贡是个大大有米的的鲁国人
。经商之际也赎了几个鲁国人。不过因为自己大大有米，所以没要政府补偿。。。次乃
古代的做好事不留名也。
不过不幸的是，子贡同学的老师过分牛逼，正是伟大的孔子。孔子指出：“你个衰人！
真正的圣人做事，可以移... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 45 古文没那么难吧。
就和学英语一样，开始如同天书，不知不觉，突然开窍，然后读起来一点不难了。
我女儿一年级，还不怎么能读汉字。但是论语，孟子，墨子，吕氏春秋念给她听，不用
解释基本都听懂。
总之，学古文和学外语一样，越早越好，不必要求“理解”，多接触，自然就懂了。
大脑是一个解码和编码器，最好的学习语言方法是多接触，大脑自己解码编码。
当然，年纪大了，就不行了。必须“理解”。 |
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j******a
发帖数: 1582 | 46 吕氏春秋·察微篇
子贡赎人
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金
。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己
之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜，鲁人必多拯溺者。 |
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b*******a
发帖数: 224 | 47 一直觉得当年越南统一北越后面的老大是苏联． 中共也说不上错误．
有个安宁的周边环境还是很重要的， 毕竟邻居家恶斗， 其中你的小弟是条恶犬，
风险搞不好就更大了．
咱们中国应该蛮有经验处理这样的事， 吕氏春秋左传战国策之类的也没被烧掉阿． |
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f*********n
发帖数: 292 | 48 经典悖论漫游月
经典悖论漫游月
泽熙
一、克里特岛上的“谎言者”
人类最古老的悖论
“失败的”罗素
苏格拉底与庄子：大智者也不能自拔
二、“悖论之父”的难题
芝诺：西方的“悖论之父”
百思不得其解的尼采
惠施：东方的“悖论大家”
三、古希腊的“智者”
普洛道格拉斯：诡辩学者的困境
亚里斯多德：哲学与诡辩
大哲学家的困境
“并非知识的智慧”
四、古中国的“辩者”
名不符实的“雄辨”
《吕氏春秋》中的两大范例
名家的“古怪辩题”
“辩者之囿”
五、禅宗公案多悖论
白居易的发现
“般若非般若是之谓般若”
一个不同的逻辑世界
六、“二律背反”的世界
悖论诘难的智慧
帕斯卡的“概率难题”
“有多个终极真理？”
七、佯谬大崩溃
悖论与佯谬
三次数学危机
爱因斯坦的佯谬
“上帝是否掷骰子？”
科学迸发新难题
八、故事中的经典
生存的智慧
生活的乐趣
决策中的“现代悖论”
真正的悖论具有永久魅力 |
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f**z
发帖数: 186 | 49 古人怎么搞环保
古代中国的环保意识，与先人的哲学观念密切相关。类似天人合一的理念，让中国
人相信，人与自然是和谐的整体，对自然的伤害其实就是对人的伤害
在一些人看来，环境保护似乎是最近几十年的事，最多不过百年吧。然而，从历史
的眼光来看，古代中国其实很早就开始注重环境治理与保护了。
现代环境保护的主要内容有两个方面，即自然保护和防止污染。其中，自然保护的
重点是合理开发、利用、培育和保护自然资源，尤其是生物资源。在这方面，中国已有
三千多年的自然保护历史。
早在先秦时期，官府就有自然保护的职责，称之为山虞、林衡与泽虞、川衡。前两
者管理山林草木，后两者管理川泽鱼鄨。山虞、泽虞是制定山林、川泽资源保护的政令
，其下级机构林衡、川衡主要职责是执行禁令，并肩负巡视、检查守护者的工作，赏优
罚懒。之后，唐、宋、明等都沿袭类似职责，并且不断扩大：伐木、捕鱼、打猎、网鸟
、园林、京城街道绿化等都在管理之中，同时也有相应的法令规定。
一些官员、学者也有很精辟的保护自然资源的观念。比如，齐国宰相管仲就认为，
“为人君不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王”。为什么呢？因为山泽林薮是“
天财之所出”... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 50 发信人： iserfjbs(欣欣), 信区： Japan
标题： 日本网民：我国平均身高已超中国，他们再也没资格叫“小日本”
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 26 09:57:42 2017,GMT)
从古至今咱们对日本的称呼似乎都不太友好，古代的时候称他们为“倭”，这个字本身
的意思就形容矮小又猥琐，而如今也有许多人提到日本的时候喜欢用“小日本”来称呼
，实际上这些带有贬义的叫法都与他们身材矮小有关。不难看出，日本人给人的印象就
是矮小的，可近日日本论坛上的一个帖子却让小编十分不爽了，他们声称日本的平均身
高已经超过了中国，还说自己是“大日本”，到底中日的平均身高谁要更高一些呢？
据我国的权威数据统计，我们中国的男性平均身高在167.1厘米，而女性为155.8厘米，
日本人也就是通过这个数据对比得出，他们20岁以上的成年男子要比我们高0.72-2.94
厘米，这样的数据统计瞬间就让他们自信心爆棚，论坛里炸开了锅，仿佛过年一般，但
是是否属实他们却不能拿出确凿的证据支持。
其实国外研究机构调查我国的男女平均身高分别为171.83厘米和159.71厘米，这个数据
是要比日本高... 阅读全帖 |
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