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发帖数: 8600 | 1 左右勿动 :冷看习共中央引蛇出洞
盖戈
盖戈正在谋划邓小平贡献，名字暂定为《小平伟业：中共掘墓人 中国改良者》。不经
意间，看大洋两岸，舆论的海洋因中共一个神龙见首不见尾的旨意 而炸开了锅，中共
没有点火，但舆论的水早已沸腾。在此盖戈想告诉各位：有了毛泽东57年引蛇出洞，习
共中央的伎俩算什么？是上不了台面的阴谋！不值得大惊小怪，遇事冷静应对，先看前
，再想后，左与右，请勿动，别上中共中央引蛇出洞的低级阴谋！我在半年前的《习改
革观：缝合左右派，祭起民族旗》中分析过今日中共步法与戏路，当习近平喊出空谈误
国之时，能看清形势的评论者应该清楚这在告诫左右不要空谈误党，当习近平说前后三
十年不能否定时，评论者更要清楚习共中央要下什么样的棋路。
最高层：左与右是依靠力量，不是终极选择
中国君主驾驭术中，让左右互搏是最常用的驭人之术。在左与右的互相争斗中，君主发
现了左与右各自的缺点和不足，找到了突破左与右对君主不忠心的缺口，当左与右互相
搏斗到无力气再斗时，君主才会以铁脸出现，各打五十大板，将左与右对君主不忠的证
据与二心公布，最后左和右对君主感激不杀之恩，重新表忠以死效劳，孰不知这一番阴
谋... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 泰国政府20日宣布，一名学者被控侮辱古代传奇泰王纳腊萱大帝，如果被定罪，面临最
多可达15年的监禁。
泰国拥有严格法律制裁冒犯君主罪行，任何人“诽谤、侮辱或威胁国王、王后、王
储或摄政王”，都可能面临3年到15年监禁处罚。该法涉及范围通常不适用退位或已故
君主。
这次诉讼由两名泰国退役军官发起，针对泰国学者素拉·西瓦拉克本月12日在一场
学术研讨会上对传奇泰王纳腊萱的评价。
纳腊萱是暹罗三大传奇帝王之一，幼年时因暹罗被缅甸征服，曾作为人质被送往缅
甸，返回暹罗后，领导军民反抗缅甸统治，最终赢得暹罗独立，1590年成为国王，1605
年逝世。纳腊萱及其传奇事迹频繁在泰国电影中出现。
泰国政府发言人荣育说，警方收到退役军人对素拉教授的投诉。
素拉现年82岁，是泰国著名学者和社会活动家，自上世纪80年代起，屡次成为冒犯
君主罪行投诉的目标。素拉自称拥护君主，但因1984年公开说君主应当成为审查目标而
被捕，被指控侮辱国王。但后来，这个案子被撤诉。
泰国军方今年5月发动政变，宣布需要恢复秩序。政变领导者、原陆军总司令巴育
·占奥差8月当选临时总理。巴育宣布拥护国王，誓言清除对国王的批评。
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发帖数: 8598 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: auger (不会飞的猪), 信区: History
标 题: 明初勋贵派系与朱元璋杀戮功臣- BY 边塞诗人 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 22 16:25:51 2015, 美东)
内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 http://dxw.ifeng.com/shilu/kongfeili/1.shtml
讲堂实录2016-02-16 第277期
孔飞力认为乾隆朝之后中国因为税制等压力问题，中国的帝制已经出现危机，即使没有
后来的鸦片战争和外国入侵，中国的帝制也会崩溃。
孔飞力：美国著名汉学家、哈佛大学历史讲座教授、东亚文明与语言系主任，以研究晚
清以来的中国社会史、政治史著称。
编者按：孔飞力尽管写中国的专著不多，但每本都有极大的影响力，都能引起一番激烈
的争论。本文是他的《中国现代国家的起源》一书的导论。今天读来仍然具有启发意义
。凤凰大学问(dxw.ifeng.com)整理发布。转载须联系微信okdemin授权。
孔飞力认为乾隆朝之后中国因为税制等压力问题，体制已经出现危机，即使没有后来的
鸦片战争和外国入侵，中国的帝制也会崩溃。本文着重从中国的官僚体制入手，分析了
税制问题，非正式税收之外的敲诈勒索，大大增加了平民的负担，逼迫他们叛乱。和珅
等贪腐集团表现出层层往下压的“进贡”规则，损害财政和行政。中国的知识精英都希
望走上功名道路，逃避被官府压榨的命运，但其实从明朝以后，他们更多以官僚的幕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 马来西亚建国后首次发生的国家元首提前“退位”事件及继任人选的选择，将再次牵动
马来西亚民选政府与王权之间微妙的权力博弈。
1月6日，马来西亚国家皇宫宣布，轮值担任马来西亚国家元首的吉兰丹州苏丹穆罕默德
五世，辞去最高元首职位，但未公布辞职原因。在过渡期间，马国最高元首职务将由最
高副元首、霹雳州苏丹纳兹林沙（Nazrin Shah）代理。这是马来西亚独立建国以来，
第一次有国家元首在五年的轮值任期结束之前自行“退位”。在施行君主立宪制度的马
来西亚，其国家元首是由联邦内拥有君主的九个州属的马来君主轮流担任。马来西亚虽
然是君主立宪制，但实际上，最高元首在少数重要政务上有”自由裁量权”，九个世袭
君主在马来文化与宗教上有颇高的影响力。在2018年5月政党轮替后，马国政坛有许多
关系到政治改革的重要人事的任命要陆续进行，需要最高元首的”御准”。这也使得这
次最高元首更迭格外引人关注。
1月7日上午，九名马来君主中的六名在吉隆坡国家皇宫召开会议，决定在1月24日选举
下任最高元首与最高副元首，当选的两人将在1月31日宣誓就任。退位事件的主角穆罕
默德五世和另外两名苏丹─雪兰莪州苏丹、彭亨州苏... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 6 何谓华夏大道之制
一，自然法思量的法制
所谓华夏大道之制，其实就是上古黄帝开创的三苗联邦制共和的华夏大道文化制度
，后来为先秦楚国继承形成楚国平民政治的君主宪政联邦制国家。 托克维尔说：“没
有人比我更赏识联邦制的优点。我认为，联邦制度是最有利于人类繁荣和自由的强大组
织形式之一。（《论美国的民主》）”。所以说，这种文化制度的最大特点就是比较讲
开放、自由、浪漫和社会繁荣，对人们的生存和生活极为有利。特别是它以天道的自然
法的公平公正原则教化民风，重视契约法治，以包容多元，自由选择，自由竞争搞政治
和治经济建设，达到政治清明社会繁荣，人们安居乐业的目的。
那么，如何定义华夏大道之制呢？就是以自由、平等、互利，博爱原则的自然法（
天道）推导出来的，保护每个人权利的公平正义的契约法制。这种契约法制就不偏向任
何阶层和个人，也不按任何人主观意志为转移的。充分尊重每个公民平等自由权利的博
爱精神，包括平民和当权者。然后，以这种公平正义的契约法制，对人与人之间，人与
公权之间的规范制衡方式实现天下的清明之治。就是说，要让社会所有人享受到自由，
唯一途径就是同其他... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 7 尼科尔斯堡危机过后一星期，在布拉格开往柏林的火车上，君臣两人又开始了
斗气。俾斯麦不许君主惩罚国外的仇敌，君主说即使不能惩罚国外的仇敌也要惩罚
国内的。这时与俾斯麦斗争了许久的极端反动派，蜂拥而至，他们要推翻宪法，至
少也要修改宪法，换句话说保守派的议员们逼迫君主动手拔去新当选的为数不多的
几个自由党的牙。
俾斯麦反对这件事，他对此高瞻远瞩：“不满于打胜仗的德意志人要离开专制
的普鲁士，几个新省会投入反对党的怀抱，我们就要进行的是一场征服普鲁士的战
争，但普鲁士的民族政策束缚了我们，早已走不动了。”现在人们看重宪法，政府
作了不合宪法的事，按照英国习惯，应求民众议会免除追究其责任，此时俾斯麦仍
用当初回国时说的这句话来劝告君主。
打了胜仗还要让他们请罪，君主是不是将俾斯麦当成了懦夫？他为此愤愤不平
：“我不会承认我作错了任何事！”俾斯麦指出：“政府与君主按照这种关系来处
理问题，确是办得对。所谓要求就是要求承认这一层。这是一句颠倒的话，但是君
主也只能懂这样的话。而且这句话必定会加在君主的浩敕里。”俾斯麦回忆说：
“时间是很紧迫的，在君主的治示里有这样一句话。” |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 资中筠：投入水中的一枚石子
2014年01月17日
来源：中国新闻周刊 作者：刘炎迅
她老而弥坚，不盲从不妄为，坚持着以常识论道，以理性立言，在当下纷繁的舆论场，
保留着独立、坚守和担当
本刊记者/刘炎迅
资中筠的头发花白了，蓬松自然卷曲，但看得出经过细心的打理，虽然83岁，但谈到一
些往事和学问中的细节，她几乎是脱口而出。
她是清华大学的学生，入学时还是民国，毕业那年，已经改天换地，18岁的女青年，她
迅速适应着新的一切。因为机缘巧合，她被选入外事系统，后来又调入中国社科院参与
组建美国研究所，随后担任所长一职至退休。那些年，她和研究欧洲史的爱人陈乐民先
生，各自发表了很多颇有影响的学术论文和观点，成为一对全国知名的学术伉俪。
老伴儿陈乐民2008年去世后，资中筠便一个人生活。她住在北京南三环内一个老社区，
喜欢简单平静的生活，但有时不免受邀参加各种活动。她更广泛地关注社会问题，2013
年12月，她的两本新书《美国十讲》和《老生常谈》出版，前者侧重于史实，后者侧重
于观点，一以贯之她多年来以常识论道、以理性立言的品格。
“少数的花果”
门前换鞋的地方，摆着一些书，还有挂件，透着主人... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 9 读史有感（慕容垂）
“後燕成武帝慕容垂（326年－396年6月2日），字道明，原名慕容霸，字道業，一說字
叔仁，鮮卑名阿六敦，昌黎棘城（今遼寧義縣）鮮卑族人。十六國後燕開國君主。前燕
文明帝慕容皝的第五子。在前燕時屢有戰功，更加曾擊退東晉桓溫的北伐軍。然而因為
受到當政的慕容評排擠而被逼出走前秦，但很受前秦君主苻堅的寵信。淝水之戰後慕容
垂乘時而起，復建燕國，建立後燕，後又滅了同為慕容氏所建的西燕。參合陂之戰戰敗
後率軍再攻北魏，在期間發病病重，並在退軍時去世。”《维基百科》
要说慕容垂，就得提到他的哥哥慕容恪，这可绝对是个人物。不但自己打仗（历史上最
著名的将领之一）从未败过，而且在他主政前间，前燕就未吃过败仗，在那个战争不停
的年代，可称为奇迹。慕容垂比他就要差一些，虽然自己身经百战也未吃过败仗（有时
是先败后胜，总之是胜），但是，作为後燕的开国君主，手下将领在參合陂大败，他不
能说没有责任。
其实最大的区别在于哥哥是一个罕见的良相，懂得怎么处理君主关系，知人善用，为人
沉稳（他经历曲折，慕容垂则是少年就得名所以难免自恃其高... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 26 | 10 维基辛亥革命回顾：
自1895年的公車上書，在知識分子中普遍出現要求更深層的改革。當中康有為、梁啟超
等人物成為維
新派，主張在體制內的改良，提倡效法日本及俄國，在皇權之下大幅改變政治及社會制
度。維新得到
光緒皇帝的支持，而得以在1898年開展戊戌變法。但是進行103天以後，因清室內保守
勢力發動政變
而告流產。部分維新人物流亡海外後，主張繼續維持皇室，實行類似英國的君主立憲制
度，將政治實
權逐漸交出至民選政府。主張這種變革方法的當時被稱為“保皇黨”或“立憲派”。
立宪运动的兴起
主条目：立宪运动
虽然早在戊戌变法期间及之前，魏源、洪仁玕、王韬、郑观应、康有为等人就先后提出
过立宪，但立
宪真正为中国官僚、士绅等广泛关注还是在20世纪初。1901年，原维新派领袖梁启超便
曾发表《立
宪法议》，鼓吹君主立宪制。梁启超也成为日后中国立宪派的首领。在该文中，梁启超
认为世界之國
分为“君主之國”、“民主之國”两类，而世界之政分为“有憲法之政（亦名立憲之政
）”、“無憲法之政
（亦名專制之政）”两类。“采一定之政治以治國民謂之政体。世界之政体有三种：一
曰君主專制政
体，二曰君主立憲政体，... 阅读全帖 |
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a******t
发帖数: 2944 | 11 2010年07月30日《炎黄春秋》
自《新青年》声张民主与科学，“民主”一词业已形成国人的世纪情结。此一情结，由
于历史和现实的原因，至今依然有增无减。但《新青年》所倡导的民主导向是有问题的
，它把专制作为自己的对立面，却忽略了民主自身亦有走向专制的可能。此一可能对于
20世纪来说，业已成为历史。问题是，由此导致的历史苦果，至今并未使得参与这一历
史构成的人所明白，当然也包括长期以来的我们。
1999年，比五四还年长两岁的李锐先生为纪念五四80周年，著文《又谈德先生》。该文
的立论是：“民主的对立面是专制”。是的，把民主和专制对立起来，乃是当年《新青
年》的作业；以民主反专制，更是由《新青年》发变而成的历史走向。在这一历史洪流
中，无数的李锐和李锐们走上了以反专制为诉求的民主革命的道路。结果，一个世纪下
来，当五四90周年时，我们依然没有走出《新青年》的历史格局，依然在这一格局中千
呼万唤“德先生”，依然希图借五四之力，还民主之魂，驱专制之鬼。既如此，这个“
德先生”就不仅是一种世纪情结了，更是一种我们到今天也未化解开的“世纪症结”。
解开这一症结，我以为，当把历史推到《新青年》之前，... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 102 | 12 中国自从改革开放以来，已经走过了30多年的历程。经济成就有目共睹，但也迎来
了各种社会矛盾集中暴发期。概而言之，社会矛盾重重，整个中国已成了一个火药库，
人民安居乐业成了美丽的梦想。如果不慎被引爆，那将玉石俱焚，神马都是浮云。中华
民族又面临了拐点，并非言过其实。因此，在位精英将面临两种人生：要么成为一代伟
人，为中华民族开创太平盛世，长治久安；要么成为历史罪人，葬送中华民族崛起的光
明前程。身为一介草民，目睹斯境斯状，忧心如焚。在为生活奔波之余，也拼命疾呼。
中华民族本来有大智慧，几千年前，先哲便告诉我们：穷即思变，变即通，通即久
。目前中国时局恐怕不变不成了。关键在于怎么变。纵观近来的言论，似乎聚焦于政改
之上。看来，这是症结所在了。但此中的分歧甚大，没有共识。细读有关文章，道听途
说有之，愚人愚己有之。无非耿耿于怀的或是一己之私利，或是小集团的利益，置中华
民族的利益而不顾。因此希望有识之士振臂疾呼，以正视听。
一、几种有关民主的错误观点
显然我们有必要对一些错误观点进行辨析。目前国内最流行的一种观点认为：西方
民主是资产阶级的民主。这一观点的谬误显而易见。放眼世界，当今福利最高... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 13 书名：《大隐》19
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
感谢船兄。大隐吧吧首发。
第一章内部的纷争
六月的北地欣欣向荣，大地披上绿装，路上的车马也多了起来，各个城镇也越发显
得热闹。
不过在这充满生机的景象之下，笼罩着战争的阴霾。
此刻的五峰镇一片凝重和肃杀的气氛，山脚下全都是排列整齐的一座座营帐，每一
座营的中央都有一堆物资。
尼斯带着人在夏马恩到处杀人放火，他当然防备对方也用这招。所以他绝对不会把
物资集中在自己手里，而是分发下去，每一位参战的领主、每一支队伍，都必调管东西。
让人意想不到的是，这样做居然带来另外一个好处。
大家都有眼睛，互相一比较，立刻就发现物资的分发非常公平，没有谁多一些东西
，也没用谁少一些东西。
常然差别也有，比如武器装备就有差别，最早到达的那批人得到的装备最好，因为
那是专门打造的，后来的人就差了许多，是从各地收来的一一手货。
对此，没人能够抱怨什么，谁让他们来得晚了？
此刻兵营里，士兵们正抓紧最后的一点时间训练，到了战场上他们就没有机会了。
因为有神术的存在，所以勇气和力量都用不着担心，一个神术就可以让他们变得勇敢而
强壮，但是技术却不... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 14 第七幕 东京谈判夜
1，夜店。
东京涩谷区，Atom。
这是家有名的夜店。涩谷被传闻是东京最适合看女孩的地方，Atom更是集散地，有
时还有大牌明星光顾。但是今夜霓虹灯黑着，门口也不见迎宾的服务员，只听见里面震
耳的音乐声。
大人物包场了，熟悉这里的人都明白，自动绕行。不绕行也没辄，门口十几辆黑色
的奔驰车整齐排列，封堵了通道，穿黑衣的年轻人在周围往来巡视。
昂热双手抄在裤子口袋里，站在水晶舞池的中央。几十个穿着和服的少女跟着金属
风格的音乐，跳着节奏强烈的热舞，她们的和服用金线刺绣极尽精美，却短得只到大腿
根，毫不介意地暴露着她们笔直修长的双腿，脚上穿着白袜和红色的木屐。舞姬们像巴
黎红磨坊的舞女那样高踢腿，好不掩饰地去对昂热投去怀春少女的眼神。昂热却面无表
情，沿着木楼梯上楼。
二楼风格忽然一变，都是穿着传统和服的女孩们演奏着日本风格的古乐，二楼女孩
们没有楼下的火辣妖娆，却有娴静之美，和服领口大开，露出白净如玉的肌肤，每一个
都是绝美的大和抚子，对昂热含蓄微笑。昂热并不停留，沿着楼梯向上，楼梯的尽头是
一扇紫檀木雕花的门。
昂热随手... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 15 第八幕 混血种时代
“恭喜你拍到心仪的东西。”淡淡的问候，像是来自多年不见的老友。
皮鞋声戛然而止。昂热双手抄在口袋里，站定了。他正要穿越这条狭长的走廊，两
侧都是复制的名画，从梵高、莫奈到鲁本斯，猩红色的天顶、墙壁和地面。一个矮小的
人影投射在昂热背上，佝偻着背，拄着拐杖。昂热抬眼看向尽头，路明非正在那里等他
，跟在他后面的是两名推车的保安，铁片包边的黑色硬壳箱里就是那套价值一亿美元的
刀剑。
昂热脸上露出了淡淡的笑容。他冲路明非挥了挥手，“老朋友要和我聊聊，一会儿
外面见。”
路明非点点头跟着保安出去了，昂热慢慢地站直，深深地吸口气，却不回头。
“不是要聊聊么？怎么不进来坐？”背后的人温文尔雅地问。
“1899年你在德克萨斯打过我一枪，就在我转身的时候。我可不知道你有没有揣着
左轮枪，‘快手汉高’。”
“都过去一百年的事了，”背后的人和蔼地笑，“那时候你的‘时间零’只能延缓
时间4秒钟，现在已经超过10秒了吧？zidang的飞行速度都能被你拖慢，何必在乎我的
快手？而且我也老了，手很慢了。”
“介绍一下，希尔伯特?让?昂热，卡... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 16 第二卷 沙漠篇 序章 深渊中的来客（上）
作为恶魔的国度，无底深渊素来是最令人恐惧的位面之一，就连神祗都不愿轻易踏足其
中。虽然并非如号称的那样真有“无尽”的层域，但也确实多得令人数不清，大大小小
的恶魔领主，在此争夺着威权和领土。每一刻都有无数恶魔死去，每一刻都有无数恶魔
诞生。
这里是混乱的具象化，是邪恶的汇聚地。
无尽的血红色虚空向四面八方蔓延着，不时有巨大的陨石毫无预兆地从天上轰然坠下，
将地面砸出焦黑的大坑。冰冷的风夹杂着雨珠，呼啸盘旋，形成无数个龙卷漩涡。在这
里，没有山丘，没有河流，没有湖泊，只有一片平坦的陆地，白色的陆地。
白色的陆地，用累累白骨铺成。所有的骨骸上都干干净净，半点皮肉都不见。
在这座蔓延无际的白色陆地正中，耸立着一座白色的城堡。和陆地一样，这座城堡是用
成千上万的骨骸巧妙地镶嵌而成，重重叠叠，密不透风。城堡的建筑者无疑是一位优秀
的建筑大师，他用人类的、野兽的、魔鬼的，甚至恶魔的骷髅骨架当砖石，建造了这座
宏伟的城堡，作为自己的住所。
这里是无底深渊的第四百二十一层，白之王国。统治此处的，是号称“食尸鬼君王”的
多瑞森。
无底深渊中，有着近乎无限的层域，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 17 第二卷 沙漠篇 序章 深渊中的来客（上）
作为恶魔的国度，无底深渊素来是最令人恐惧的位面之一，就连神祗都不愿轻易踏足其
中。虽然并非如号称的那样真有“无尽”的层域，但也确实多得令人数不清，大大小小
的恶魔领主，在此争夺着威权和领土。每一刻都有无数恶魔死去，每一刻都有无数恶魔
诞生。
这里是混乱的具象化，是邪恶的汇聚地。
无尽的血红色虚空向四面八方蔓延着，不时有巨大的陨石毫无预兆地从天上轰然坠下，
将地面砸出焦黑的大坑。冰冷的风夹杂着雨珠，呼啸盘旋，形成无数个龙卷漩涡。在这
里，没有山丘，没有河流，没有湖泊，只有一片平坦的陆地，白色的陆地。
白色的陆地，用累累白骨铺成。所有的骨骸上都干干净净，半点皮肉都不见。
在这座蔓延无际的白色陆地正中，耸立着一座白色的城堡。和陆地一样，这座城堡是用
成千上万的骨骸巧妙地镶嵌而成，重重叠叠，密不透风。城堡的建筑者无疑是一位优秀
的建筑大师，他用人类的、野兽的、魔鬼的，甚至恶魔的骷髅骨架当砖石，建造了这座
宏伟的城堡，作为自己的住所。
这里是无底深渊的第四百二十一层，白之王国。统治此处的，是号称“食尸鬼君王”的
多瑞森。
无底深渊中，有着近乎无限的层域，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1301 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: taigong (太公), 信区: ChinaNews
标 题: 野航读圣经：在朝鲜之哭的背后-转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 06:32:11 2011, 美东)
野航读圣经：在朝鲜之哭的背后
from 一五一十部落头条 作者：李野航 | 评论(10) | 标签:感悟随笔
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。《马太福音》5：4
对于今天的中国人而言，朝鲜的同志们对他们的领袖的逝世所表现出的如丧考妣般地悲
痛已经很陌生了。今天的经历了改革开放的“洗礼”的中国人或许觉得将领袖与自己如
此紧密地联系在一起仿佛自家人一样的心理已经难以理解了。他们许会自以为不把领袖
与国家的命运视作自己的命运是一种“进步”。果真是一种进步吗？恐怕不然。
在传统的儒家文化熏陶下的东方人的精神结构中，有五个支柱：“天、地、君、亲、师
”。它们支撑起了以农业文明为主要文明形态的东方人的精神世界。这五大支柱形成一
个差序结局（费孝通语）。形而上的“天”（天理、道）经“地、君、亲、师”依次地
降落到形而下的形而下的个体生命之“我”... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: StationCC (云淡风轻), 信区: History
标 题: [合集] 有关刘晓波“殖民三百年”言论的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 07:51:18 2011, 美东)
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dongogogo776 (dongo) 于 (Fri Jan 7 12:28:20 2011, 美东) 提到:
炸药奖得主以空椅子领奖了，委员会够用心的。他的言论“殖民三百年”可能是他唯一的痛脚，人人都骂他汉奸。但我觉得必须辩解。
1.此番言论是88年时候面对香港记者采访说的，首先是陈谷子烂芝麻的事；其次只是随口而言；最后是面对香港记者，很客套味的。真正想说的是羡慕香港开放，平等，安定，繁荣。
2.被殖民就是汉奸吗？殖民是什么，被外国人奴役。没外国人你也不一样被皇帝，被官僚，被反动党派奴役。你不让他们爽你他们当然得骂汉奸，操蛋的是你跟着起什么劲骂自己汉奸。
3.殖民就一定是贬义词吗，其实跟“革 命”一样是中性词。你要是遇到不是人的... 阅读全帖 |
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l*********k
发帖数: 960 | 20 君主议会精英制度最好：
君主：主管法律和军队，军人只忠于君主，而 不是所谓的军队国家化，因为所谓的国
家化，很容易陷入谁是国家代表者的困局。君主不管理国家，也不监督国家管理，也不
直接司法。只是当最高管理者和监督者发生不可调和争议时，君主做最后判决，判决后
，谁不服，军队伺侯。
议会，选举制度，议员和国家管理机构分享立法权，并全享监督权，监督管理机构中可
能的不称职和违法乱纪行为，并弹劾，交由上一级管理机构处分，或交同级司法机构处理
管理：公务员制度，精英管理国家并且参与立法。利用政绩、考试，议会评价等作为升
降参考，最高领导人就是总理，新总理的选举由现任国务院评核，君主确认即可，无须
听从议会建议。
这个制度好处是：国家管理机构保持稳定，不会因为选举而受冲击，议会通过民选实现
监督功能（这也是中国最需要实现的社会功能），君主在上，人民忠君爱国，有效凝聚
民心。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 21 另外我认为在定义上，贵族和君权的联系紧密。贵族都是因为君主（或者以前的君主）
的册封。而且贵族的地位也可以被君主剥夺。君主本身的家族by default就是贵族。
而士族是一种社会认可，不需要君主的册封。同时也不是君主一纸诏令就可以废除的。
君主本身往往不是士族，而且君子的家族还会被士族看不上。
血统 |
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g******t
发帖数: 18158 | 22 作者：秦晖 2016-01-06 15:46
经历过“文革”的那一代人对“文革”初批判《海瑞罢官》等“清官戏”时的一种怪论
可能记忆犹新：从阶级斗争理论看，清官是统治阶级长远利益的忠实代表，他们的清廉
具有欺骗性，意在掩盖阶级矛盾，消除革命威胁，使反动统治能够长冶久安。因此他们
比贪官更可怕。
而贪官能够暴露反动本质，激化阶级矛盾，加快革命的到来，所以从“革命”的观点看
清官比贪官还要坏。
这种极左怪论自然是极为荒唐的。从常识出发，从老百姓的角度看，清官当然比贪官好
。如果说某种制度下能够普遍产生清官，那么这就应当是一种好制度，用得着为不能以
“革命”推翻它而懊恼吗？而应当推翻的坏制度自然是贪官遍地的制度，怎么会有“清
官可怕”的问题呢？
但这只是老百姓的想法。过去的统治者往往倒真是讨厌清官的，尽管他们通常都不这样
说，而且都喜欢树清正廉洁的榜样。尤其儒家理论总是强调吏德的重要，而“文官不爱
钱，武官不怕死”常被当作吏德的通俗归纳。
然而我国古代政治素有“儒表法里”的传统。口头上说的是儒家伦理，实践中行的是法
家规则。所谓“百代都行秦政制”是也。法家可是极端“现实主义”的，它对仁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 文：徐慧君
所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家采
用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存
与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所欲地奴役支
配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱管仲首创。
管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举
兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利
途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。
”[1]这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成为实施中国特色的人身控
制的黄金法则。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下面是生理
需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与归属的需要，
他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一级的需要得到满足
以后，新的更高一级的需要才会出现。[2]中国的先贤云：“天下熙熙，皆为利来；天
下攘攘，皆为利往”[3]。人的天性是... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 24
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
欢迎参加本文在天涯社区 > 天涯论坛 > 国际观察 的讨论，请点击：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/281217.shtml
一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 25 信源：解龙将军博客
为什幺小小日本敢于和中国叫板？干预抢夺中国的钓鱼岛？
因为中国是二次大战的战败国！
经过了十四五年的抗日战争，中国还被迫割让蒙古给苏联土匪集团！
《世界历史中的“九一八”》（徐戬）一文认为：在中国现代史研究中，“九一八”的
世界历史意义并未得到充分重视。 “九一八”不仅是第二次世界大战的真正起点，而
且与现代中国奠定国基的历程息息相关。该文尝试重新理解作为世界史事件的“九一八
”，揭示中日战争对共和国政治品质的深远影响。深入分析战后狗日的日本的历史衍变
，即可发现“狗日的日本帝国”名亡实存，自晚清直至当下，它始终威胁着中华民族的
国家安全。为了看清战后格局的实质，本文论述了美国对日本的“教育”，以此折射出
百年来中日问题背后的现代性危机。美国对日本进行了马基雅维利式的“教育”，导致
日本一再罔顾道义。只有对日本进行“再文明化”，才能真正避免“大日本帝国”卷土
重来。
该文如下：
一、引言
1937年7月，日军越过卢沟桥发起对北平的占领性攻击，中国的全面抗日从此爆发，“
八年抗战”即从这一“事变”算起。然而，已经过去了整整81个春秋的“九一八”意味
着什么呢？严格来讲... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 26 君主立宪制度确实有很多好处。可以缓和民族矛盾和地域矛盾，可以缓和阶级矛盾，可
以提升和维持社会的道德水平，可以使人们在困难时有一个心理的寄托，尤其当宗教不
能发挥功能的时候。现在，中国的这些问题都是突出的。
现在国人对君主立宪制度早已比较陌生，君主也早已和中国没什么关系。这并不是
绝对的好事。君主制存在数千年，并不是毫无道理，这是社会发展的一种自然现象，并
非君主的控制能力太强或者古人的思想观念落后，而是，它是可以对社会治理有好处的
。我国在清末的立宪中，一方面，清政府有假立宪的嫌疑，但是时势所迫，假立宪终归
会变成真立宪的。一方面，满人当权，早已有很深的民族矛盾。革命党人不可能同意保
留一个满人的皇帝，这个民族矛盾是很早就结下的。历史阴差阳错。假如当时是一个汉
人的皇帝，那么可能君主立宪会成功，也可能少走很多弯路。后来的民国乱局也会改观
。袁世凯是要做实权的皇帝，而且他的行为具有篡夺性，没有什么君主的血统，属于以
下犯上。这在乱局时，当然不会成功。
后来一连串的国家变故和波折都同缺乏君主的统摄影响有关。因为国人早已习惯了
在一个君主的统摄下生活，突然间没有了那个“最大的”，那些“大大... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 27 徐福男儿
周末休息，顺手整理家中物件，意外发现一叠旧稿，已经有一百多年历史了，居然保存
完好，没有毁于文革浩劫。欣喜之余，检出一份篇幅较短的，与大家分享。
这是浙江省女子师范学堂一位学生写的命题作文，题目是《立宪国民与专制国民之苦乐
异同论》，显见得是一篇政论性文章。照片不太清楚，我把文章转抄于下：
立宪国民与专制国民之苦乐异同论
五洲万国，其大小强弱，莽然不一途也。唯考其政体，要不外共和、立宪、专制三者。
共和政体者，君由民选，号曰总统，一旦任满，非续任者即退而与平民无异，无君主世
袭之律。是以君民一体，无稍窒碍。则其国民之乐，固无待言。今姑勿论，论立宪国民
与专制国民之苦乐异同可也。立宪政体，则虽有君主，而立法、司法、行法三权分立，
设上下议院，举上下议员以议国事。凡国民大率得享自由之权，不受压制之毒。虽不若
共和之共治，而君民无隔阂之虞，国民之乐，非浅鲜也。专制政体则不然，盖为君主独
裁制政体也。是故君统一姓，权操一人。为之国民者，皆惴惴焉蜷伏其下。纵有忠臣义
士欲为国效力者，亦唯忧愤郁结于胸怀，满腔热血偶一发泄，轻之贬爵革职，重之则刀
锯鼎鑊。幸而遇贤明之君，则犹不大受其荼毒；... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 28 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2013/12/131218_mao_zha
中国现代史学者章立凡认为毛泽东是中国共产党不敢抛弃的一个负资产。
编者按：12月26日是中共前最高领导人毛泽东诞生120周年纪念日。
中共现任总书记习近平就任一年多来，整治党风、推行批评和自我批评、强调“马列宁
主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本”等等，习执政中的毛元素屡见不鲜，
其意图和实质则各有评说。
BBC中文网特推出系列报道，分析评论毛泽东对今日中国乃至世界的影响。
中国对毛泽东的个人崇拜和神化在文化大革命年代达到顶峰，改革开放后，这种对毛泽
东的神化和崇拜逐渐被抛弃。
然而近年来毛泽东再度成为一种政治诉求的符号被高举和颂扬，中国国内对于毛泽东是
非功过的争论日益激烈，论战不断。
这种论战中，自由派人士站在一边，左派和所谓毛派人士站在另一边，观点针锋相对。
毛泽东的拥戴者称毛泽东带来了今天中国的稳定和统一，毛泽东时代代表着“公平”、
“清廉”；而反对者则强调毛泽东给中国社会、人民和国家带来的巨大灾难和创痛。
毛泽东诞生120周年之际，BBC中文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 保守估计有几百亿英镑
http://www.epochtimes.com/b5/15/7/6/n4474385.htm
【大紀元2015年07月06日訊】（大紀元記者馬千里報導）根據今年的《泰晤士報富豪排
行榜》，英國女王伊麗莎白二世的財產估計價值3.4億英鎊，雖然坐擁億萬家產，但是
女王這一次都沒能入選前三百名。那麼女王的財產究竟有多少？英國王室的財產究竟都
包括哪些呢？
英國媒體對於女王收入的報導很多，比如去年，管理女王名下地產的「王室地產」（
Crown Estate）獲利2.85億英鎊，女王獲得政府撥款3,790萬英鎊。但是女王到底有多
少錢，這個問題很難有人可以說得清，這是因為女王不必向外界公佈她的個人財務狀況。
據媒體報導，女王的財富大致可以分成兩類，一類是她的私人收入，另一類是政府提供
給她的撥款。女王獲得的政府撥款主要是根據「王室地產」的收入計算的。
「王室地產」公司成立於1760年，政府和當時的英國王喬治三世雙方同意，君主在位期
間，房地產都歸他（她）所有，但是不可以出售，公司的盈餘將歸財政部所有，財政部
會每年為國王（女王）提供一筆固定的撥款。作為對國王的讓步，這個... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 勿错解“宪法之行，利于国利于民，而最不利于官” | 短史记
谌旭彬 短史记 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
文 | 谌旭彬
“宪法之行，利于国利于民，而最不利于官。”
这是清末皇族少壮派代表人物载泽的一句“名言”。
这句名言，近年来引用率颇高。清末新政的核心是“立宪”，载泽又是新政核心决策层
里的人物。引用者们大抵是希望借这一名言，来说明晚清最后十年的新政其实很有诚意
——看吧，当年的新政主持者，为了“国”和“民”，是不惜牺牲“官”的利益的。
这实在是完全错解了载泽之言的本意。
载泽口中的“国”，所指者乃是以皇族为主体的爱新觉罗朝廷；他口中的“官”，则是
指那些被朝廷视为眼中钉、被认为权力过大的地方督抚。
1905年，慈禧派载泽、端方、戴鸿慈等五人出洋考察各国政治。
1906年，载泽考察归来，向慈禧进了一道《奏请宣布立宪密折》，这句“名言”，就出
自该密折。为什么“宪法唯独最不利于官”？个中逻辑，载泽在密折里说得非常明白。
载泽说，现在“在外各督抚，在内诸大臣”当中，有不少人以立宪会损害君主大权为由
，不遗余力阻挠... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 31 你这一套说辞，不还是当初中共教科书灌输给你的那一套吗？
中共哪里来的？在五四运动中产生的。五四运动的前驱是新文化运动，新文化运动的核
心思想是反传统，最重要的就是反对“儒家”这个传统。所以，中共从根子上是在反传
统的思想潮流里诞生的，因此中宣部的软文长年充斥着反传统的言辞，这种倾向，在你
上中学的年代还非常明显。因此，接受中共教育的你这个年龄段的人，基本上都对传统
有着很深地误解，对儒家思想完全不得要领，也根本搞不清楚什么叫”封建思想“。
君君臣臣父父子子，通常认为是旧礼教野蛮、反人性的象征。但是，细究起来，这句话
其实没毛病。这句话直接的意思，是说君是君，臣是臣，君臣各有名分，君必须有君的
样子，臣也必须有臣的样子，不得逾越。这句话背后的含义，在于为“君臣”这对特殊
的上下级关系，制定了一套行为规范，不仅臣有臣道，君也有君道。臣若造反，那是大
逆不道；但是君若擅杀大臣或荼毒生灵，也是要承担严重后果的，按孟子的说法，擅杀
大臣的君主，像商纣王那样，已经失去了做君主的资格，成了一个暴徒，因此人人得而
杀之，为民除害，为国除奸。因此，“君君臣臣”的礼教原则，从其出发点来说，是对
君臣双方同... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jprp (极品人品), 信区: ChinaNews
标 题: 官僚集团的利益主导选举
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 23 17:17:23 2007), 转信
官僚集团的利益主导选举
中国是由官僚集团统治的，官僚集团包括卸任在任的官僚和他们亲戚朋友，中国的政府
为他们服务用共产党自己的话来说就是官僚买办资产阶级才是统治阶级。
官僚是君主权力的代理人，官僚的权力自上而下，级别越多，越容易歪曲君主的利益，
官僚集团天生有自我膨胀的倾向。君主一般不会叛国，国家是君主所有的。但是代理人
有自己的利益。君主常常会约束官僚集团以控制膨胀，因为官僚的膨胀会伤害平民，帝
国的税基。古代农业社会的税基薄弱，征税成本又高，官僚膨胀过度常常导致王朝覆灭。
官僚们是保守的，温和的，害怕自己的利益受到伤害。雄才大略的强势君主会让官僚们
感到害怕，这种君主喜欢改革，打压官僚，武功等等一切对官僚的工作提出挑战的事情
。 如果让臣子参与立储君，当权的主要的官僚都会支持温和懦弱的王子，无论这些官
是清还是贪。
任期不闯祸，致仕富家翁-- |
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m*********n
发帖数: 11525 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Dec 18 22:05:29 2011, 美东) 提到:
我比較後知後覺，熱潮時沒看，這幾日才在youtube上看的。 越看越火滾啊，若曦真是
cheap到貼地！
又勢利又虛偽還要扮聖母。她一個穿越回去的25歲現代人，又不是情竇初開沒拍過拖的
小女孩，難道不知道自己要什麼，而且直到死都不知自己要什麼？ ！
口口聲聲要自由，K，不是沒有機會出宮，卻偏偏留在步步驚心的皇宮，美其名曰留在
外面的小鳥籠還不如留在紫禁城的大鳥籠。這日日做奴才的日子可叫喜歡自由平等？
真有那麼多皇子要娶她，她找8，10，13，14任何一個，先嫁出來了，日後再尋個錯處
休了，或去尼姑庵住幾年，終究還是有法子自由的吧。
水性楊花，這個就不用細說了。不喜歡8就從一開始就別接受，戴上去的手鐲回身就退
還不行嗎，給老八希望做什麼。說什麼“讓我放縱一次吧”，3個月過後就以老八選皇
位不選她為藉口分手。 K，這和玩弄感情有什麼區別。哪個頭腦正常的男人會選擇一個
隨時劈腿的女人而放棄苦心經營20幾... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 34 发信人： caiyunzhinan(去大理), 信区： Literature
标题： 宋国之乱
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 27 10:42:28 2017,GMT)
宋国之乱
一.
春秋宋国那点事儿要扯起来，就算不能扯一个长篇，我觉得扯一个中篇没有任何问
题。我这人喜欢长话短说，所以在掰扯宋国那点事的时候，挑自己感觉有兴趣的话题说
了。
公元前719年的春天，宋殇公成为宋国的新国君。这事儿得稍微交代几句，这个宋
殇公，是宋宣公的儿子，但是，宋宣公先生在临挂了的时候，并没有按照世袭的方式，
把皇位让儿子宋殇公继承，而是给了自己的兄弟宋穆公。所以没直接传给儿子，估计无
非是两种情形，第一是宣公不行了的时候，可能宋殇公年岁尚小，不足以担当国家大任
，第二是宣公觉得自己的兄弟穆公在治理国家的事情上做的很不错，所以就“你办事我
放心”了。
当然也许是大哥临终之前托孤了，也不是没有可能。
这个宋穆公是宋国的第十四任国君，他从哥哥宣公手里接过国玺后，在君主的位子
上坐了九年。
也就是公元前720年，在他把君王的位子传给侄子后... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 35 琼恩死死咬着嘴唇，血丝已经渗透出来，最终他勉强控制住了情绪，“为什么这么
说？”他深深呼吸了一口气，语调平缓下来，“为什么我现在是关键时刻？说说看。”
“因为棋手们开始交锋，因为棋局出现了破绽，也开始变得更加凶险，”梅菲斯直
视着他，“你只是一枚棋子，完全控制在棋手的手中。你此前所有的一切，都是在完美
的操控之下，如果这是布雷纳斯一手安排的话，那么他确实是了不起地棋手。但这世界
上，绝没有算无遗策这回事。”
“为什么？”
“算无遗策是建立在绝对的优势之下，无论是力量还是信息。布雷纳斯对你自然有
绝对的优势，所以他可以算无遗策，但这是在没有其他棋手参加进来地前提之下，”梅
菲斯看着琼恩，“自从你再次回到阴魂城之后，你的身份就已经变了，不再是一个可有
可无的小巫师，你已经是一位曾经面对乌黯君主格拉兹特还能全身而退，和拉沃克交谈
，破坏了黎明之石，被奥沃收为学生，参加过弑神的人了，你已经引起了夜女士的注意
，她开始插手棋局了。”
“无论是布雷纳斯还是夜女士，都有足够地能力和智慧去做到‘算无遗策’，但这
是针对你而言。一旦他们的布局计划碰撞到一起，那就像... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 36 琼恩死死咬着嘴唇，血丝已经渗透出来，最终他勉强控制住了情绪，“为什么这么
说？”他深深呼吸了一口气，语调平缓下来，“为什么我现在是关键时刻？说说看。”
“因为棋手们开始交锋，因为棋局出现了破绽，也开始变得更加凶险，”梅菲斯直
视着他，“你只是一枚棋子，完全控制在棋手的手中。你此前所有的一切，都是在完美
的操控之下，如果这是布雷纳斯一手安排的话，那么他确实是了不起地棋手。但这世界
上，绝没有算无遗策这回事。”
“为什么？”
“算无遗策是建立在绝对的优势之下，无论是力量还是信息。布雷纳斯对你自然有
绝对的优势，所以他可以算无遗策，但这是在没有其他棋手参加进来地前提之下，”梅
菲斯看着琼恩，“自从你再次回到阴魂城之后，你的身份就已经变了，不再是一个可有
可无的小巫师，你已经是一位曾经面对乌黯君主格拉兹特还能全身而退，和拉沃克交谈
，破坏了黎明之石，被奥沃收为学生，参加过弑神的人了，你已经引起了夜女士的注意
，她开始插手棋局了。”
“无论是布雷纳斯还是夜女士，都有足够地能力和智慧去做到‘算无遗策’，但这
是针对你而言。一旦他们的布局计划碰撞到一起，那就像... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue Aug 3 15:26:24 2010, 美东) 提到:
http://baike.baidu.com/view/42947.htm
中国的“人权宣言”
明末清初，有位伟大的思想家说：皇帝，是“天下之大害者”。他主张“无君”。
这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，
比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲
同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。
”《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。梁启超
在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄
，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄氏的民权思想，一直影响
到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民
主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 38 14:24:03)转载
标签： 孔子 典冠 子曰 《论语》 鲍鹏山 文化
分类： 被误解的孔子
对孔子了解不深的人，往往以为孔子是极端忠君思想的提倡者。事
实呢，恰恰相反。
首先，“忠”这个字，在《论语》里，就并不包含后世的那个愚忠
的意思。
《论语》中，涉及到“忠”的，有以下16条：
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”（1.4）
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过
则勿惮改。”（1.8；9.25、12.10基本相同）
季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则
敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。”（2.20）
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以
礼，臣事君以忠。”（3.19）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问
曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧
令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”（5.19）
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好学也。
”（5.... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 39 有时候觉得玩物丧志是不是被滥用了，只不过喜欢多花了些时间嘛，一定要说得那么严
重干什么。。。
结果今天发现玩物丧志前面还有半句更强大——玩人丧德。。。+_+b~``
再看一看语出《尚书》而且语境也很厉害。。。+_+b~``
//低头学习ing~``
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玩人丧德，玩物丧志 2006-04-17 13:56:01 http://www.youth.cn/
“玩物丧志”这句话大家也许比较熟悉，而这句话最初在前面还有一句“玩人丧德”，它们出自古代的经典著作《尚书》。大约三千多年前，周武王消灭商纣王之后，威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬，高四尺有余，能晓解人意，威猛而善于和人搏斗，与当时中原之犬大不相同。当时任太保的召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人丧德，玩物丧志”这篇文章就记载于《尚书·周书》。这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 41
爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 42 时间：2010年4月18日
《南方都市报》历史评论版编辑朱蒂日前遭停职处理，原因是他编发了一篇题为“爱国
家不等于爱朝廷”的文章。
署名洪振快的“爱国家不等于爱朝廷”的文章，可以看作是对中国启蒙思想家梁启超的
观点的生发。梁启超说过，“中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家
与朝廷的概念”。文章还引述共产党早期领导人陈独秀的话说，我们爱的是“为人民谋
幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。” 洪振快的文章并没有否认政府的作用
，而是指出：国家的功能须由政府去完成。最后，文章提出人民必须有监督政府的权利
，而最有效的监督是用投票的方式去选择政府。文章观点大致平衡，有启人思考之意，
而无标新立异之嫌。
美国罗彻斯特理工大学荣誉退休教授朱永德在分析《南方都市报》编辑朱蒂遭停职的原
因时表示，看来当局对他所编发的这篇文章的措辞有反感：
“那它一定是对于这个用字不喜欢了。对于这个国家跟朝廷，梁启超那个时代只有朝廷
，那么现在没有朝廷了， 那么谁是朝廷？”
纽约城市大学的夏明教授表示，中国政府把国、党、军“绑为三位一体”：
“ 中国的这个‘国’包括两个概念： 一个是政治意义上的国家；... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 43 爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 泰国国王普密蓬·阿杜德。资料图
外媒称，根据《福布斯》排名，泰国国王普密蓬·阿杜德是世界上最富有的君王。
据西班牙《世界报》2月10日报道，他不像其他王室成员那样占据杂志封面，欧洲人对他的名字和形象也并不特别熟悉。然而几十年来，泰国国王普密蓬·阿杜德至少在两件事情上可以说是居世界首位：一、他被自己的子民视为神而非普通人；二、他是世界上最富有的君王。
普密蓬国王今年87岁，是泰国却克里王朝第九代君主。据《福布斯》周刊的最新统计数据，其个人财产在225.86亿欧元左右。除了属于泰国王室家族而非国家所有的数不清的王室住所，例如位于曼谷的富丽堂皇的皇宫，普密蓬还有很多不动产、私人银行股份以及农业用地和牧场，可谓资产无数。
富有程度全球排名第二的君主也在亚洲，他就是文莱苏丹哈桑纳尔·博尔基亚，他的资产估计在172.40亿欧元左右。
根据《福布斯》的排名，三、四、五名的人选年年有变换，但都是在同样几个人之间轮流，分别是迪拜、阿布扎比的酋长和沙特阿拉伯的国王。几天前沙特国王阿卜杜拉逝世，其一生积累的财富超过155亿欧元。
排名第六的是欧洲君主——列支敦士登国家元首汉斯-亚当二世亲王，他的财产不少于3... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: FaJia
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: WaterWorld
标 题: 西方国王与中国皇帝对比
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 10:02:35 2011, 美东)
与中国皇帝比起来，世界上其他君主都显得小气寒酸。要知道，欧洲最有权势的皇帝—
——法国的路易十四，令他的臣民羡慕的不过是可以“毫无节制地吃青豌豆”。路易十
四出行时，身边带着“瑞士百人警卫队”，就以为排场大到了极点，殊不知隋炀帝杨广
每次出门，身边盛装的武士最少三万人。与中国大内的禁严相比，法兰西宫廷秩序简直
是玩笑。“应当说，什么人都可以进凡尔赛宫，可以任意在各大套房之间游玩，只是不
允许乞丐和僧侣进去。想观看国王用膳的过往平民百姓，只要佩带一把宝剑，臂弯里放
一顶帽子就可以进宫，这些道具在王宫看守那里能够租到。”所以才闹出了一个厨师化
装成贵族与法兰西公主在宫廷舞会上跳舞的故事。
世界上其他统治者的权力都没有中国皇帝这样绝对、彻底、无所不及。与中国皇帝比起
来，西方君主们的荣耀其实十分可疑。中国的皇帝头上只有一个虚... 阅读全帖 |
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f********a
发帖数: 1109 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: WaterWorld
标 题: 西方国王与中国皇帝对比
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 10:02:35 2011, 美东)
与中国皇帝比起来，世界上其他君主都显得小气寒酸。要知道，欧洲最有权势的皇帝—
——法国的路易十四，令他的臣民羡慕的不过是可以“毫无节制地吃青豌豆”。路易十
四出行时，身边带着“瑞士百人警卫队”，就以为排场大到了极点，殊不知隋炀帝杨广
每次出门，身边盛装的武士最少三万人。与中国大内的禁严相比，法兰西宫廷秩序简直
是玩笑。“应当说，什么人都可以进凡尔赛宫，可以任意在各大套房之间游玩，只是不
允许乞丐和僧侣进去。想观看国王用膳的过往平民百姓，只要佩带一把宝剑，臂弯里放
一顶帽子就可以进宫，这些道具在王宫看守那里能够租到。”所以才闹出了一个厨师化
装成贵族与法兰西公主在宫廷舞会上跳舞的故事。
世界上其他统治者的权力都没有中国皇帝这样绝对、彻底、无所不及。与中国皇帝比起
来，西方君主们的荣耀其实十分可疑。中国的皇帝头上只有一个虚... 阅读全帖 |
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T******t
发帖数: 320 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tampo (tempo), 信区: Military
标 题: zz: 国人被清朝误导300年
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 22:17:45 2011, 美东)
<感觉这篇文章写得很不错，很值得深思，作者历史功底很深。当代最重要的是提防带
路党,以防历史重演。>
正文：
近代中国落后的根本原因，是我们失去了儒道精神，而不是宣扬儒道造成的。这种
失去，是满清造成的。为了维护统治，满清费尽心思地破坏中华固有的文化、思想和科
技。并且将愚昧和麻木植入我们的民族。手段高明得难以想象。以至于，几百年后的今
天，我们仍固执的认为落后来自于文化，而不是满清。孔子也成了满清的替罪羊。悲哉。
我们需要恢复中华文化的本来面貌。找回能够让我们智慧、远见和自豪的正宗的中
华文化。不是那些早已面目全非的东西。
下面是具体的分析：先回顾一下明末和清末的情况。
万历三十六年（1608），澳门陷入混乱。香山知县蔡善继获知此事，单车驶澳，平
息了骚乱。事后制定了《制澳十则》,对违法葡萄牙人严厉惩处。... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 49 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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p********e
发帖数: 61 | 50 关于为什么有的国家和民族发展起来了，而有的没有发展起来，还生活在水深火热之中
，有两本书的观点比较有意思，大家评论评论。
一本叫“Guns, Germs and Steel”。这本书主要从地理角度讨论为什么有的古代文明
发展起来了（比如中国，西亚和北非），而有的一直处于原始状态（比如印第安人，俾
格米人，太平洋岛人）。按书中的观点，如果外星人在一万年前把西亚人和太平洋岛人
空运对调，活在太平洋岛上的还是原始人；而在西亚的还是会发展出灿烂的文明来，与
他们的人种无关。这本书有点地理决定论。关于中国，他说中国的命运也和中国的地理
息息相关。中国东部和南部是海，西部是高山，北部是沙漠和冰原，使得中国形成了一
个封闭的环境。但在这个封闭的环境内部，地势又相对平缓，使得形成统一帝国变得很
容易。无论分裂多少次，最终都归于统一。而这个统一帝国又与外界隔绝，从而缺乏竞
争。统一帝国的好处显而易见的：集中力气办大事。治理个洪水，修个长城，建个鸟巢
，造个大裤衩之类的不费吹灰之力。但遇到脑子不灵光的大领导，办坏事也很容易：烧
个宫殿，终止郑和下西洋，挪用海军经费造园子，或者发动文革，等等。作为对比，欧
... 阅读全帖 |
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