k*****a
发帖数: 7110 | 1 “对，”欧凯肯定地点头，“你是皇室，你有翔龙印记。”
“别，别开玩笑，”琼恩一时间被震住了，或者说他还没做好这个心理准备，“我
出生于阴魂城，明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑，”欧凯皱眉，“翔龙印记是皇室的两大象征之一，你有翔龙印
记，那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人，为什么会有我们皇室才有的印记，坦白
地说，我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记，那又是什么东西？我身上从来就没什么印记，连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里？”
“灵魂。”
“灵魂？”
“灵魂，”欧凯说，瞥着琼恩，“我们伊玛斯卡地奇械师，分皇室和学者两种，你
到底知不知道，这皇室的真正含义？”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头，“错了，所谓皇室，是指有皇室的血脉，而血脉这个词，其实是一种形
容，并不是真的指你体内流淌的血液，也并不真是指你的血统，它指的是一种资格。具
体而言，就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种：凤凰和翔龙，拥有其一，那就是皇室
。如果要说血统，我... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 2 她大呼小叫着，把梅菲斯都弄醒了，琼恩有些不快，“什么事？”他问。
“我看到有几个人往这边过来了。”
琼恩怔了怔，旁边地葵露已经站起身来，从伊莉雅手中取过望远镜，快步跃上旁边
的小山峰，“是有几个人……不对，是几个恶魔。”
第八卷 深渊篇 第二十一节 故人
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三个夸赛魔，两个巴布魔，一个魅魔，”葵露精确地的人员构成，“一共六个恶魔
……奇怪，难道它们是商队不成？”
之所以做出这个判断，是因为这一行恶魔当中还有六辆大车，由一种长得像牦牛似
的驮兽拉着，正朝这边走过来。三只夸赛魔正张着翅膀在空中飞来飞去，两只巴布魔左
右护卫着车队，魅魔则翘着长腿，坐在第一辆大车上，低着头，她的身后似乎还有一个
旗杆，插在车尾，上面有面旗帜，只是狂风翻转，压根看不清楚上面到底是什么。
葵露拿着望远镜又四处看了看，视野之内没有其他恶魔，除了天上的弗洛魔之外。
她跳下地来，把情况快速说了一下。这是个好机会，大家正愁找不到向导，现在就有人
主动送上门来。虽然对方有六个恶魔，自己这边只有五个，梅菲斯还不能参战，伊莉... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 3 “对，”欧凯肯定地点头，“你是皇室，你有翔龙印记。”
“别，别开玩笑，”琼恩一时间被震住了，或者说他还没做好这个心理准备，“我
出生于阴魂城，明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑，”欧凯皱眉，“翔龙印记是皇室的两大象征之一，你有翔龙印
记，那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人，为什么会有我们皇室才有的印记，坦白
地说，我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记，那又是什么东西？我身上从来就没什么印记，连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里？”
“灵魂。”
“灵魂？”
“灵魂，”欧凯说，瞥着琼恩，“我们伊玛斯卡地奇械师，分皇室和学者两种，你
到底知不知道，这皇室的真正含义？”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头，“错了，所谓皇室，是指有皇室的血脉，而血脉这个词，其实是一种形
容，并不是真的指你体内流淌的血液，也并不真是指你的血统，它指的是一种资格。具
体而言，就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种：凤凰和翔龙，拥有其一，那就是皇室
。如果要说血统，我... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 4 无君无长，是禽兽也——作者枫林仙
威廉王子和凯特女士的隆重婚礼真是赏心悦目：古典礼仪、盛大排场、圣歌飘渺、万众
欢腾。女王陛下却从头至尾表情平和庄重。除了阳台上小宾厢的恶作剧式表情外，没有
任何意外之处。
只可惜，这般风景在中国早就绝种。以致于如今的中国人已经堕落得全然无法理解如此
礼仪背后的文明涵义。
央视主播芮诚钢跳出来说，婚礼无法挽救君主制衰落的命运云云。真是废话！据《金融
时报》的报道，在大婚当天伦敦有2000多场庆祝会，却只有一家叫“共和”的组织搞了
一场反君主的集会，但应者廖廖。民意调查持续显示70%的英国人支持保留英国皇室。
反君主制的“共和”组织仅有2000名付费会员，仅占英国人口的0.003%。（http://www.ftchinese.com/story/001038322?page=2）
然后又有曹景行大谈，“尤其是对英国来说，这些年日子并不太好过。早些时候有恐怖
袭击，这次英国王室结婚，甚至也接到了恐怖分子可能袭击的警报；后来又遇上了金融
风暴带来的经济困难，英国又是非常严重的。这么多年来，整个世界都是危机、灾害新
闻，现在有这么一件比较温馨、也比较热闹的事情，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 问题: (A) 圣经告诉我们神使法老的心刚硬, 不容以色列人离开埃及, 然后又降灾于法
老和埃及人, 此举不是有欠公义与慈爱?(出4:21)
(B) 反对神的是法老, 为何无辜老百姓也遭殃?
解答: 以上问题涉及几个世纪以来, 一个备受争议的课题 — 神的君主权威(
sovereignty, 即神决定与控制一切)与人的自由意志(free will, 即人有自由做出选择
). 许多人认为那有君主权威的神, 控制了法老的心, 特意使法老固执刚硬与神敌对,
以使本身“有机会”降灾大显威能, 荣耀自己(罗9:17),[1] 而法老只是“无辜的受害
者”. 这是极其偏面不全的看法. 神早就知道我们会发出此问题, 因此已在圣经中预备
了答案.
(A) 神使法老的心刚硬?
首先, 在出埃及记4至14章里, 圣灵采用了以下4个不同的希伯来文字,[2]
在20处不同的经文中描述法老心里刚硬这件事. 按王正中所著的《圣经原文字典》,
这4个字的意义如下:
(1) chazaq {H:2388}:[3] 意谓“健壮, 使坚固, 顽强的, 帮助, 征服, 抓住,
治... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 问题: (A) 圣经告诉我们神使法老的心刚硬, 不容以色列人离开埃及, 然后又降灾于法
老和埃及人, 此举不是有欠公义与慈爱?(出4:21)
(B) 反对神的是法老, 为何无辜老百姓也遭殃?
解答: 以上问题涉及几个世纪以来, 一个备受争议的课题 — 神的君主权威(
sovereignty, 即神决定与控制一切)与人的自由意志(free will, 即人有自由做出选择
). 许多人认为那有君主权威的神, 控制了法老的心, 特意使法老固执刚硬与神敌对,
以使本身“有机会”降灾大显威能, 荣耀自己(罗9:17),[1] 而法老只是“无辜的受害
者”. 这是极其偏面不全的看法. 神早就知道我们会发出此问题, 因此已在圣经中预备
了答案.
(A) 神使法老的心刚硬?
首先, 在出埃及记4至14章里, 圣灵采用了以下4个不同的希伯来文字,[2]
在20处不同的经文中描述法老心里刚硬这件事. 按王正中所著的《圣经原文字典》,
这4个字的意义如下:
(1) chazaq {H:2388}:[3] 意谓“健壮, 使坚固, 顽强的, 帮助, 征服, 抓住,
治... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。
外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说
：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。
如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗
自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已
经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢
？”于是找到一本周书《阴符》，伏案而钻研它。下了一整年的功夫，悉求真缔，找到
与国君相合的门道，激动地说：“就凭这些足可以游说当代的国君了。”他求见并游说
周显王。可是显王周围的臣子一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任
他。
于是，他向西到了秦国。秦孝公已经死了。就游说惠王说：“秦是个四面山关险固的国
家，为群山所环抱，渭水如带横流，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，这真
是个险要、肥沃、丰饶的天然府库啊。凭着秦国众多的百姓，训练有素的士兵，足以用
来吞并天下，建立帝业而统治四方。”秦惠王说：“鸟儿的羽毛还没长丰满，不... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 论语 乡党篇第十
孔子
【本篇引语】
本篇共27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼
的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度；他出入于公门和出使别国时
的表现，都显示出正直、仁德的品格。本篇中还记载了孔子日常生活的一些侧面，为人
们全面了解孔子、研究孔子，提供了生动的素材。
【原文】
10·1 孔子于乡党，恂恂(1)如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便(2)言，唯谨尔
。
【注释】
(1)恂恂：音ｘù，温和恭顺。
(2)便便：辩，善于辞令。
【译文】
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，
却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
【原文】
10·2 朝，与下大夫言，侃侃(1)如也；与上大夫言，訚訚(2)如也。君在，踧踖(3)如也
，与与(4)如也。
【注释】
(1)侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。
(2)訚訚：音ｙíｎ，正直，和颜悦色而又能直言诤辩。
(3)踧踖：音ｃú ｊí，恭敬而不安的样子。
(4)与与：小心谨慎、威仪适中的样子。
【译文】
孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Tue Jul 26 16:23:52 2011, 美东) 提到:
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也
。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言
似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没
阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容
色。私枧，愉愉如也。
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘
，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩
。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
食不厌... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政（演讲稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 14 反民主的美国宪法（一）
《中国社会科学辑刊》2010年冬季卷
摘要：独立战争前后美国各州掀起了民主浪潮，城乡劳动大众积极参政，威胁到了有产
阶级的统治。有产阶级急欲通过制定一部新宪法来改造中央和地方的民主政体，以解除
民主对财产的威胁。美国宪法所贯彻的分权与制衡原则，是对人民主权原则的反动：分
权，就是对本应完全属于人民的权力进行分立；制衡，就是对本应至高无上的人民的意
志或权力进行制衡。当人民欲行使主权保护自己免受财产或资本的压迫侵害时，其权力
就会因为被分立而遭到制约，以至于无法实现目的。一小撮制宪代表背着广大人民制定
出宪法，然后又进行突然袭击，得以在大多数人民不了解甚至持反对态度的情况下将宪
法通过。看似矛盾的“强政府”与“弱政府”在宪法中竟水乳交融，体现了资产阶级的
流氓本性。议会立宪政体的作用不可高估，社会阶级力量之间的对比与紧张绝非其能永
久约束。集宪政、屠杀、“新自由主义”于一体的皮诺切特模式，是美国宪政思想在20
世纪最重大的发展与创新。
以联邦宪法为支柱的美国民主政体，历来被视为民主制度的典范。
曾在美国制宪运动中起过重要作用的美国最高法院首席大法官约翰·马歇尔，对... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: gzsums (gzsums), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 从满清百姓不爱国到今天
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 14:15:38 2010, 美东)
回顾从甲午战争到民国建立一段时间，总体来说，中国的基本状况，老百姓的基本认识
和普遍文化没有什么明显的改变。皇朝集权的政治模式和文化，在中国的绝大部分普通
人的思想里还没有变化。而在知识分子中，以及一部分官僚中，认识到至少中国的基本
政治制度是应该发生一些变化了。这种变化主要的目标就是这天下再也不能仅仅是皇帝
一个人的天下了。而不同思想间的主要差异就是“保皇vs共和”。
保皇者，想着君主立
宪，想着一个有着几千年传统的皇帝不能丢。没有皇帝的天下，如何成个体统？共和制
的支持者，恨不得一天变成类似西方共和体制的强国。由于中国几千年的皇帝传统太强
大，共和制的支持者不敢，也不愿意负担有一个即使是虚位君主的风险。保不准什么时
候这个虚位君主就复辟了。各种反对清王朝的起义被残酷镇压也基本上断绝了虚位君主
被革命者接受的可能性。更重要的是，... 阅读全帖 |
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y*z
发帖数: 2555 | 16 说完我就走
大致是，一个君主看到手下人牵了一只羊走过，那羊吓得瑟瑟发抖，就问怎么回事，手
下人说是要杀了祭祀。君主说太可怜了。。。后面的我记不清了，两种情节
1 君主说不要杀了，手下说祭祀怎么办，君主说换头牛吧
2 君主说，给羊披红挂彩，打扮得体面些 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 18 政治其实是人心在社会层面上的一种投射，人类政治的演化体现了人心善恶的走向。在
中国的上古时期，人类文明初创，人心纯朴而简单，无为而治亦是政治所达到的最高境
界，这是一种没有政治的政治。先民的心灵也与天地相通，俯仰坐卧皆合于天道。那时
王道一体，王者莫不修道养德，弹琴作乐而天下大治。世界悠远而宁静，人安于心，各
度天年。
随着人类道德的不断下滑，私念渐盛，人心逐渐的由仰望天空落入了红尘的喧嚣，社会
進入了人文时代，政治亦由无为而治变成以礼乐化民，辅以刑法立威的君主时代。今天
许多人称之为人治，这是一个不太准确的定义。人是这个世界活动的主体，哪一种制度
又不是人在治理呢？君主政治从本质说应是一种礼制或曰德治，即以礼乐教化万民、和
睦其心，使人心从偏离的轨道上复归于崇德向善的状态上来。时至近代，由于工商业的
迅速澎涨崛起，民主选举的政党政治在西方逐步确立，在二十世纪初也传入中华大地。
它实是人心由崇德而转为逐利在政治领域的自然反应，其标志即是工商业占据了社会的
主流地位，在科学的推动下，无孔不入的渗入了人类生活的各个方面。宗教的影响力日
趋弱化，道德追求已在人们的心中退居其次，利益成了大部分... 阅读全帖 |
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l***z
发帖数: 29 | 19 在网上一个帖子的回帖，挺有意思，在此分享：
以觉醒抗拒掠夺
一
这几天，读完了时寒冰兄的《中国怎么办：当次贷危机改变世界》，一时有些犹豫
。本来，当这本书还未出版，只在寒冰的博客上了解到前期信息时，我已经决定要仔细
拜读，并写点什么的。但现在读完书后，发现虽然他书中的许多观点我非常赞赏，但有
一个贯穿全书的重要论点，却是我不能认同的。所以，一时想不好应怎样来评述。
寒冰兄是我朋友的朋友，自然也是我的朋友。初次与他相识，是在2003年12月下旬
，那天好友江南梅去宁波的《现代金报》工作，我送她去宁波报到，寒冰兄时任《现代
金报》评论版主编，他热情接待，给我的感觉，是一个极为真诚的人。
不久，寒冰兄来新昌，我和几个朋友陪他一起游三十六湾，山水相映，留下许多美
丽瞬间。时盛传人大修宪，准备把“三只表”写入宪法，寒冰说他给全国人大写了一封
公开信，支持“三表”入宪，正话反说，极尽讽刺之能事。他的率直和勇气，给我留下
深刻印象。
那时，寒冰兄还远没现在这么大的名气与影响力，他以前是做国际评论的，以
敏锐的目光和文笔写过许多杰出的国际时事评论，但影响力好象还只在专业媒体的范围
内。后来离开... 阅读全帖 |
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r*f
发帖数: 1129 | 20 转个文章一起看，我都不知道自己昨天怎么看到这个文章的，大纪元有转，国内也开放
，估计是各取所需。
爱国家不等于爱朝廷
http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 西班牙王储菲利普和王妃莱蒂西娅·奥尔蒂斯。（资料图片）
瑞典女王储维多利亚公主和“平民驸马”、前健身教练丹尼尔·韦斯特林。（资料图片）
丹麦二王子约阿希姆和平民姑娘文雅丽。不幸的是，两人后来离婚。（资料图片）
作为英国王室第一位真正的“平民王妃”，凯特·米德尔顿像一位普通顾客一样出现在英国北威尔士安格尔西岛的一家超市里。她推着一辆购物手推车，手腕上甚至套着一根用来扎头发的普通皮筋。而他的老公，威廉王子也于5月4日提前结束了婚假，离开新婚妻子回到了工作岗位。与周围的普通同事一样，威廉离开工作岗位必须要遵守严格的请假规定。倘若不考虑他们的身份，他们就是一对普通的新婚夫妇。仅就英国王室而言，这样的变化无疑是巨大的，1936年12月，为迎娶平民出身并曾两度婚嫁的美国社交名媛沃丽斯·辛普森，爱德华八世被迫选择了退位。当他们在法国举行私人婚礼的时候，英国王室成员一个也没有出席。
作为英国王室第一位真正的“平民王妃”，凯特·米德尔顿像一位普通顾客一样出现在英国北威尔士安格尔西岛的一家超市里。她推着一辆购物手推车，手腕上甚至套着一根用来扎头发的普通皮筋。而他的老公，威廉王子也于5月4日提前结束了婚假，... 阅读全帖 |
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z*********5
发帖数: 171 | 22 其实,从历史上看,对外武力强势的君主(领袖)一般都是独裁专制,比如:斯大林,汉武帝,
秦始皇,成吉思汗,希特勒,毛泽东...
你如果只从军功这一方面看,是无与伦比,不过,这些人的手段策略能长久吗?对国家是真
的有利吗?看看他们身后的烂摊子..这种军事能力的优异在综合方面未见得是得高分的.
这里的皇太极也是这么一位,而崇祯却是处在收拾前几任留下的烂摊子的位子上的君主,
你拿最后的结果来衡量本不在一个平台上的两个君主本身就是违心又唯心的!
你只能得出两个政权的优劣,而不能评价两位君主的好坏.看问题太肤浅可不行 |
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c****s
发帖数: 1281 | 23
ft,托勒密王朝 统治古埃及275年,更不用说罗马帝国,持续统治北非几百年
托勒密王朝（希腊语：Πτολεμαίος），是由马其顿君主亚历山大大
帝死后统治埃及的一个朝代。首都在亚历山大港。第一代君主是亚历山大大帝的将领托
勒密一世，最后的君主是女王克利奥帕特拉七世和其儿子托勒密十五世·小凯撒。这王
朝的诸位君主都被埃及历史上认为是法老。
亚历山大大帝死后，继任人亚历山大之同父异母弟腓力三世和遗腹子亚历山大四世软弱
。前323年，托勒密被任命为埃及总督。前305年，托勒密自立为埃及王；此后托勒密一
裔巩固了对埃及的统治至罗马帝国在前30年入主。 |
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c******o
发帖数: 1184 | 24 http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
爱国家不等于爱朝廷
2010-04-11 10:44 南方都市报 网友评论 870 条，点击查看 我有话说
■史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Sun Apr 4 02:00:57 2010, 美东) 提到:
跟古埃及古巴比伦一样
这不是瞎扯么
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yali (yali) 于 (Sun Apr 4 14:03:04 2010, 北京) 提到:
亡国奴，懂吗
亡国奴的悲哀，虽然过去了，但是还是能感同身受
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cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Sun Apr 4 02:03:20 2010, 美东) 提到:
南宋之后的中国的确和之前的差别很大
元朝就不必提了，算不算中国都值得商榷
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hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Sun Apr 4 02:05:14 2010, 美东) 提到:
说... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 26 For real???
这篇《政治遗嘱》是普列汉诺夫（1856-1918.）在1918年4月7-21日在病危中口授，由
密友列·格·捷依奇笔录，又曲折而戏剧性地经过尼·尼热戈罗多夫的秘密收藏，终于
在《遗嘱》所预言的苏联崩溃之后，于1999年11月30日俄国《独立报》发表面世。2000
年第2期《马克思恩格斯列宁斯大林研究》（中共中央马恩列斯编译局出版）翻译出版
了这篇《遗嘱》，同时翻译出版了收藏人尼·尼热戈罗多夫收藏《遗嘱》经过的文章、
俄罗斯利佩茨克市普列汉诺夫博物馆馆长亚·别列然斯基对《遗嘱》作的鉴定、由普列
汉诺夫的侄子谢·格·普列汉诺夫记录的列·格·捷依奇（普列汉诺夫的密友、俄国劳
动解放社成员，后为孟什维克，十月革命后脱离政治活动，从事普列汉诺夫遗著出版等
工作）关于普列汉诺夫口授《遗嘱》经过的回忆以及《独立报》主编维·特列季亚科夫
为发表《遗嘱》写的按语。本文稿的所有注释已被删除，如要查核，可翻阅《马克思恩
格斯列宁斯大林研究2000年第2期原稿》 www.6park.com
(格．瓦．普列汉诺夫最后的想法)
我，格奥尔吉．瓦连廷诺维奇．普列汉诺夫，将几乎整个有意识的一生... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 27 1500年3月29日意大利君主切萨雷·波吉亚在征服罗马涅地区后凯旋返回罗马，被教皇
亚历山大四世任命为教皇军的统帅（Vexillifer Ecclesiæ，或译“教旗手”）。
切萨雷·波吉亚为后人所铭记主要有两个原因。其一是因为与他同时期的佛罗伦萨作家
马基雅维利在他的名作《君主论》中对他推崇备至，认为他是所有优秀君主的楷模。其
二是围绕着他和他的波吉亚家族所发生的各种政治阴谋和风流韵事成为了一段传奇，为
后世小说家和编剧们不断演绎。
波吉亚家族本居于西班牙的瓦伦西亚，历代担任瓦伦西亚的教职。切萨雷的父亲在瓦伦
西亚主教任上被选为教皇亚历山大四世。尽管依天主教教义，主教、教皇不能结婚生子
，但是在这个“礼崩乐坏”的时代里，切萨雷以及他的两个兄弟和一个妹妹都是人尽皆
知的教皇和他的情妇瓦诺萨的私生子女。亚历山大四世由此成为文艺复兴时期教廷腐败
堕落的象征。他不仅私生活上毫不检点，政治上也拥有超出寻常的野心。他计划把自己
的长子吉奥瓦尼培养成军事统帅，而把次子切萨雷培养为宗教领袖，以使波吉亚家族在
政教两方面都成为意大利的统治家族。因此切萨雷在18岁上就成为了红衣主教。
然而年轻... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 28 1)自由市的出现
罗马帝国崩溃后，都市居民的境况，并不比农村居民好。不过，那时
候都市中的居民，和古代希腊共和国、意大利共和国内的居民大不相同。
在这等古代共和国内，地主占居民中的多数，他们分占公地，都觉得房屋
毗连，环以围墙，便于共同防御。但在罗马帝国崩溃后，地主大都散居于
各自领地的城寨内，住在各自的佃农及属民中间。市镇上的居民，大都是
商人和技工。他们的处境无异于隶役，或近似于隶役。古时各宪章所赋与
欧洲各重要都市居民的权利，充分证明了他们在未取得这些权利以前的生
活情况。这些宪章，准许都市人民，第一，可以自由嫁女，不必领主许可；
第二，在他死后，他的财物，可由儿孙承继，不由领主领取；第三，自身
遗产，可由遗嘱处分。这种权利的颁给，充分证明了在未颁给前，他们是
和农村耕作者几乎一样，或竟全然一样，处于农奴状态。
这些人，无疑是很贫困很下贱的，他们肩挑着货物，过市赴墟，从这
里跑到那里，与今日拉车荷担的小贩相类似。那时欧洲各国，象现在亚洲
的蒙古政府一样，经常在这些旅行者经过某些采邑，经过某些桥梁，赴市
趁墟，设摊售货的时候，把赋税加在他们的人身与货物上。在英格兰，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 29 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: Joke
标 题: zz 秦始皇的假期
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 12:43:47 2011, 美东)
发信人: a1addin (海贼王luffy), 信区: Joke
标 题: 亲王最新作 秦始皇的假期
发信站: 水木社区 (Wed Mar 30 21:36:27 2011), 站内
秦始皇的假期
2011-03-30 19:34:43
“朕已经统一六国，现在是享受的时候了。朕想玩游戏。”
秦始皇高兴地在咸阳宣布这个决定。
他完全有资格这么说。经过漫长的战争，其他六国都已被大秦吞并。时至今日，雄才大
略的秦始皇已经成功地实现了书同文、车同轨、统一了度量衡和七国内码字体。从此以
后，整个秦帝国的平民不必用任何辅助软件，便可以执行所有的程序，不必担心出现乱
码问题。他还在北方修筑起了一道雄伟的防火墙，可以把来自蛮族的一切攻击与弹出式
广告都屏蔽在帝国之外。
这些繁杂的事物耗费了秦始皇几十年青春，现在天下太平，所以他有权休假，像普通人
一样玩玩游戏，让自己放松一下。
秦始皇... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 30 西方文明等级制度比中国牛x多了。至少在中国还是有很多路子可以出头的。
不要老觉得中国的等级制度严格。西方主要是君主的地位不象中国这么高，
其实就是一人而已。而对社会整体而言，西方的等级制度远比中国的死板严
格。
儒家的思想基本上就是突出了君主一人的特殊性，而剩下的整个社会的流
动性还是蛮大的。而且即使是君主，中国从平民而君主的例子很多，而西方
就很少了。
所谓中国等级制度严，基本都是拿古代中国和近现代的西方比的结果。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Jul 13 23:56:20 2011, 美东) 提到:
今天偶尔想到，中国女性只有武则天当上皇帝，而她的皇位并不是继承来的。
而西方继承皇位的女性不只一位，QE I, QE II, Queen Mary etc. 西方虽然男性比女性有优先继承权，至少女性有这个权利。为什么中西不同呢？
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Satine (瓜呆小贼) 于 (Thu Jul 14 00:02:07 2011, 美东) 提到:
我比较诧异是西方不分女王和皇后，
反正英语不分
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SeeU (See you) 于 (Thu Jul 14 00:33:20 2011, 美东) 提到:
叫 Queen 看不出来，要分的话 queen regnant 是女王，queen consort 是皇后。
☆──────────────... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 33 慈禧太后的“四个不能变”
前不久吴国光先生在一篇文章中谈到慈禧太后的“四个不能变”，读来感触颇深。 满
清末年，王朝内外交困、统治岌岌可危。为保住爱新觉罗的江山社稷不丢，慈禧太后在
改革派大臣李鸿章、张之洞的推动下实行改革。改革之初，慈禧太后首先定 下了“四
个不能变”：即三纲五常不能变；祖宗之法不能变；大清朝的统治不能变；自己的最高
皇权不能变。
这“四个不能变”把改革牢牢限定在经济领域，不能在政治领域越雷池一步，损害
当权者任何既得利益。于是中国只能搞引进西方先进技术的“洋务运动”，也就有 了
与之相适应的理论体系——“中学为体，西学为用”。 当 时有话语权的人们认为，中
国有自己特殊的国情，西方社会制度不适合中国国情，只能用他们的器物，不能借鉴他
们的思想文化。也就是说，在中国这块土地上，可 以利用外国的硬件，但必须使用中
国的软件。只能让外国的硬件适应中国的软件，绝不允许改变老祖宗留下的规矩。洋务
运动推进了中国社会的经济成长，也在一定 程度上促进的中国社会的进步。然而，由
于没有与之配套的政治体制改革，腐朽的专制体制成了社会发展的最大障碍，在与其它
国家的竞争中每况愈下... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 34 夜谈天方(3) 一千零一夜之历史篇 (中)
上篇帖子粗略而笼统地讲述了诃论－迈蒙父子时代的阿拔斯朝，在天方夜谭当中留下的
深刻痕迹，然而一千零一夜这部故事集对历史的涉及，以及相应的地理覆盖范围，均
远远超过了这半个世纪的“盛世”。伊斯兰时代的历史，无论是阿拔斯盛世之前还是后
继，也构成了很大一部分故事的主题或背景。此外，正如前文所说，作为后起的强势征
服者，阿拉伯帝国时代的文化其实是建立在以往的希腊-罗马（既包括基督教之前也包
括基督教时代），波斯，希伯来，甚至于印度文化的基础之上．故此，这些老牌文明的
历史和传说，也自然而然地在一定程度上被天方夜谭所继承。民间故事当中对历史的描
述大都是破碎的，鉴于此，本篇在组织形式上难免也要体现出这种破碎的格局，请读者
见谅。
善于修史，是中华文明最突出的特点之一。历史上的西亚诸政权虽然在多数时间不与中
国的主体王朝直接相邻，但其中很多仍然被中国史官以比较精确客观的态度收录笔下，
如同上篇一样，本篇也从中国正史讲起。
波斯国，都达曷水之西苏蔺城，即条支之故地也。其王字库萨和。
-- 《隋书 列传第四十八 波斯》
波斯萨珊朝君主库萨和，严格地说应该叫... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 35 前面我们提到，周桓王生前为了平衡郑庄公和虢公林父，将卿士一分为二。但是很快将
郑虢二君先后驱逐出朝廷。郑虢二君离开朝廷，不仅使得王室内部更加混乱，如果说之
前卿士还能代表天子主持天下的秩序，那么之后卿士也开始像周天子一样呈现出架空的
趋势。即使如此，畿内大臣们依然对于卿士之职的争夺乐此不疲。诸侯们开始寻求绕开
王室朝廷维持秩序的方案。在这样的形势下，齐襄公应运而出，谋杀鲁郑二君，灭掉周
桓王的亲家纪国，干涉卫国内政。其手段之凶残，令人发指，这股子狠劲儿不亚于西周
时代的周天子。齐襄公死后，作为齐襄公庶弟的齐桓公，也是有模有样地学着兄长的姿
态，借口鲁国收留了公子纠，对鲁国进行大举侵犯。齐鲁之间的争斗，成就了春秋史上
一位著名的军事家曹刿。
曹刿与《史记·刺客列传》中的曹沫是同一个人。乃是鲁庄公侍卫出身，在鲁
国面临齐国攻击之际主动为鲁庄公出谋划策，建立国内抗齐统一战线，凭借一鼓作气挫
伤了齐国的锐气。齐桓公不甘心失败，又拉上宋国继续和鲁国交战。此时与郑国对峙多
年的宋庄公已经去世，其子宋闵公捷继位。鲁国借着宋国列阵未毕发起攻击，又打击了
齐宋联军。伴随宋国接连的败仗，重... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 36 在传统家族政治对抗模式下，子孙繁盛往往是取得政治胜利的保障。晋国曲沃一族
最终能取得胜利，其子孙的数量和质量应该要远远胜过翼城一族。曲沃桓叔、曲沃庄伯
的旁支子孙在夺取晋国江山的过程中自然是立下赫赫武功，并形成一大势力，统称桓庄
之族。到了晋武公好容易统一晋国，仅仅过了一年就去世，晋献公作为太子主继承君位
，面对的是一群如狼似虎的叔叔爷爷，内部利益分配成为头等难题。在这样的形势之下
，士蔿这个外姓之人出现在晋献公的视野之内。
士蔿为祁姓，他们家族在历史上和晋国算是有不解之缘。据说祖先就是陶唐氏尧的
子孙，到了商朝一直是唐国国君，末代君主名为唐叔虞。而周武王的次子由于手纹看起
来像个“虞”字（虞字太复杂，估计是手纹像“夨”字，虞夨通假替换），也被命名为
虞。周成王继位后，将弟弟叔虞封到唐国，也称唐叔虞，就是晋国的祖先。而原来祁姓
唐叔虞则被转封到宗周附近的杜国，称杜伯。杜伯的后人又称唐杜氏。前面提到杜伯曾
经得罪周宣王被杀，后来周宣王去世被时人称为是杜伯鬼魂的复仇。犬戎入侵，西国沦
陷，周王室东迁，秦国在收复失地的过程中灭掉了杜国，并改设杜县。杜国子孙自此没
了依凭，四处逃亡，其中一支就... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 37 这里略述一下舟之侨的结局，舟之侨投奔晋国之后，应该很快受到晋献公的重用，
成为晋军中的一位重要将领。可能也参加了后来的灭虢战争。二十八年后，晋文公统治
时期，舟之侨已经年过半百，依然在军中服役。晋文公的戎右魏犨由于在晋军占领曹国
之际，违背晋文公的禁令，私自侵犯曹国大夫僖负羁的宅邸，被罢黜了戎右之职，改由
舟之侨接任。随后就是著名的晋楚城濮之战，晋军大败楚人，在回国的途中，舟之侨不
知何故提前离开晋文公回到晋国，随武子士会接替了舟之侨之职。等到大军回归之后，
晋文公下令逮捕了舟之侨，以擅离职守的罪名处以军法。舟之侨在短暂地达到人生事业
的顶峰之后，迅速被打入地狱，舟之侨的家族自此在晋国就湮灭无闻了。
继续说大势。春秋史从大局来看，就是所谓华夷大防。华就是所谓诸夏之族，细分
的话又可分为姬姜姒任诸族联盟和祝融之族、殷商之族、嬴姓之族。姬姜姒任诸族联盟
以周人为代表，建立了西周王朝，在殷商王朝的基础上，完善了诸夏之族的基本政治架
构和礼仪制度，并设定了中原地区的全面战略部署和防御体系，但这个体系漏洞百出，
经犬戎的入侵而崩溃，从而使得周人的控制力全面衰退。祝融之族的代表楚人原本算是
前者的... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 38 来源:人民网 2013-09-19 11:35
分页模式
核心提示：威氏指出，对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。
浏览大图
本文摘自：人民网，作者：王纪潮，原题：《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后，哥伦布向西班牙的君主费迪南二世（
FerdinandII1452～1516）建议，他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响，而他本人又曾
在热那亚当水手，布克哈特（JacobBurckhardt1818～1897）因此认为，欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利，是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界，也就是说它受了
蒙元帝国的影响。（《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆1979年版，第280页
）由于《马可·波罗游记》的传播，文艺复兴时期的西方学者对东方文化尤其是蒙元时
代多有好感，如罗哲尔·培根（1214～1294）认为蒙古人的成功是靠科学，乔叟（1340
～1400）在《侍从的故事》（TheSquie＇... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 39 明朝是弱势君主，让文人翻了天，于是必然出现党争。‘文人相轻’嘛。
满清君主强势的多，自然没这种问题。而其他朝代，除宋朝有些时候，基本君主也总比
明朝要强势一点。
明朝君主弱势，如果政治上能够更重视一点实干，那么就可以像维新革命以后的日本了
。可惜文人把持了官僚系统。所以说文科治国就是国家的噩梦。 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 40 跟君主有关，秦国君主是少有的不因人非言的君主，商鞅因为太子犯法处罚太子的师傅
，太子恨他入骨，上位以后直接搞死商鞅，但是不废商鞅之法。其他国家改革者往往死
后法就废了。还有郑国渠，本来是敌国派来的间谍准备消耗秦国国力的，但是秦王居然
还是听从间谍的意见把它修成了，秦国君主这点确实难能可贵。 |
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a******m
发帖数: 3422 | 41 中国——————————————————
唐朝（ 618 - 907）= 289 年 / 21 君主
明朝（1368 - 1644）= 276 年 / 16 君主
清朝（1616 - 1912）= 296 年 / 12 君主
————————————————————
回望历史，一个朝代多不过300年，大抵 10代人。
法兰克王国(Franken)————————————
Merovingian 墨洛温王朝（410 - 751）= 341
Carolingian 卡洛林王朝（751 - 899）= 148
德国：(都很短）——————————————
现代德国（1949 - ) = 65年 (至今）
* 法兰西王国 （843 - 1791）—————————
** 卡佩王朝 （987 - 1328 ) = 341
** 瓦卢瓦王朝 ( 1328 - 1589 ) = 261
法兰西共和国（1792 - ） = 222年 (至今）
美国（USA）：（1776 - ） = 238年 (至今）
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试问：稳定的国家/政权有多重要，... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 42 蜀汉和东吴的主要交站点在湖北
东吴和曹魏的主要交站点在安徽，具体点就是合肥
合肥出产的人都有胖的特征，脸圆，有些就是胖，名字起得好
其实曹魏也没啥了不起的，曹操后面的君主都乱搞
曹魏比其他两个强的一点就是部下比较有狼子野心
一旦君主不行了，会取而代之，不想诸葛亮，姜维，陆逊这些
对主公忠心耿耿，刘禅和孙皓都是烂透了的君主
曹丕，曹爽什么也都很垃圾，但是魏国有司马家族
直接废了丫的，东吴陆家，姜维什么都不废主
这就是差距，其实差距主要就这点，魏国有一个良好的内部竞争向上爬的渠道
所以代表出战的都是能人强将，而蜀和吴则受制于一个垃圾的君主
老大不行，说什么都没用 |
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f****y
发帖数: 737 | 43 齐桓公（？－前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋时代
齐国第十五位国君，姜姓，吕氏，名小白。是姜太公吕尚的第十二代孙，是齐僖公禄甫
的三儿子，其母为卫国人。在齐僖公长子齐襄公和僖公侄子公孙无知相继死于内乱后，
公子小白与公子纠争位成功，即国君位为齐桓公。
桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。于是齐
桓公打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天
子赏赐。但其晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。
桓公被射中带钩，装死迷惑管仲。躲在帐篷车里日夜兼程赶回齐国，又有齐国贵族国、
高两氏支持，成为国君，即位以后发兵攻击鲁国。桓公要杀管仲，鲍叔牙劝说：“臣幸
运地跟从了君上，君上现在成为了国君。如果君上只想治理齐国，那么有叔牙和高傒就
够了。如果君上想成就天下霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就能强
盛，不可以失去他。”
桓公听从他的建议，假装要杀仇人，把管仲接到齐国。桓公和管仲谈论霸王之术，大喜
过望，以其为大夫，委以政事。
齐桓公拜管仲为相，君臣同心，励精图... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 鬼谷子七十二术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 13:00:32 2015, 美东)
鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 45 2016-05-29 王鸿 中华读书报
本文要点
内藤极早、极其敏锐地便注意到了类似后来哈佛学派关于中国现代性起源的问题，但他
又对那种简单地将西方冲击视为首要因素的说法嗤之以鼻，而有点倾向于后来柯文所谓
的“中国中心观”的论点，从中国历史的内在脉络寻找其现代性因子。
如果说政论家的角色为内藤提供了敏锐的问题意识，那么史学家的角色则为他探索这些
问题带来了厚重的人文气息。除非在这两种角色作出一种关联性的解读，将其政论文字
与史学文章视为一个整体，否则我们将无法深入地了解内藤的意图。
历史学不仅是一门专注于历史事实的学问，同时也紧密地联系着相关的价值判断。所谓
“历史”，正如卡尔（E. H. Carr）所指出的，乃是历史学家与历史事实之间相互作用
的过程，既勾连着逝去的史实，又直通着正在发生的现实。当我们在理解一段历史时，
固然需要将捞取事实的“渔网”撒向浩如汪洋的故纸堆，但要是仅止于此，仍然无法全
面窥视历史的奥妙。决定我们能够获得多少“渔获”的，除了历史事实之外，还有抛撒
“渔网”的历史学家。正是他们决定了将“渔网”抛向何方，也是他们决定了“网口”
的大小。
关于历史学家与其所研究的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——圣皇唐太宗 万古大唐风
尧、舜、禹三位圣君上次滔天洪水后开创本次人类中华五千年神传文明，教化人民，重
德崇道。秦皇汉武一统天下，开疆扩土，钦定国家体制，确立思想文化体系。三国之时
，曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜联袂上演千秋大戏，圆满诠释“义”之内涵。这些
千古英雄人物虽处不同朝代，皆致力于开创、保护神传文化；亦与不同天朝众生结缘、
演绎新朝新文化。一幕幕大戏，惊天地、泣鬼神，轰轰烈烈，光耀寰宇。
公元280年，三国归晋，华夏暂为一统。但合分变易，众多天国生命皆欲往中原大舞台
演绎一番。故八王乱晋，五胡十六，宋齐梁陈，纷纷扰扰，战乱再生。又三百年硝烟，
六朝风华退逝。隋文帝杨坚于公元581年建立大隋天朝，始有隋唐风云。
从隋文帝至隋炀帝，到李渊、李世民太原起兵（大业十三年，617年），仅短短几十年
，天下大乱，反声四起，战端又开。大隋天朝幕起幕落，演绎又近尾声。自古乱世出英
雄。上天此时必然安排大觉者下世扭转乾坤，安邦定国，迎一朝新人，创一代新风。“
兵征天下，王者治国”，免不了金戈铁马，几番征战，送结缘已毕之大隋天朝众生转生
他邦。中土之上，再辟崭... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 春秋时期的美女颇多，真假难辨的有西施郑旦，真真实实的有骊姬夏姬，更有那美如桃
花的息国夫人息妫。这些人美的特点虽然不尽相同，人们在描述他们的美丽也用了不同
的词语，但有他一点是相同的，那就是她们都与国君有瓜葛，而这个国君或者亡国，或
者殒身，故事大多凄惨。让我们选取几个例子，看看她们的故事吧!
息夫人息妫
息夫人是陈国国君的女儿，嫁给息国国君为妻，称之为息夫人，因为陈国为妫(音：gui
)姓，也被称为息妫;又因为她美如桃花(一说因死后葬在桃花山上)，又被称之为桃花夫
人。公元前684年，息夫人回陈国探亲，顺路蔡国探望姐姐蔡侯夫人。在接风的宴席上
，蔡侯言语轻薄，拉住小姨子的手不放，竟做出了调戏息妫的无礼之举。息夫人大怒，
为了国君夫人的尊严，不待盛筵结束，便拂袖而去。回到息国，息夫人将此事告诉了自
己的丈夫息侯。息侯决意报复,无奈息国力量薄弱，于是决定借助楚国的力量。息侯向
楚王献计，由楚国假装攻击息国，让息国向蔡国求救，再合兵进攻蔡国的军队。当时，
楚国称王已有两代，汉水以东的小国都向楚国称臣，只有蔡国依仗着和齐国联姻，没有
屈从楚国。楚国欲向中原发展，蔡国正是目标，听了此计，楚文王... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 人类历史上最常见的政治制度，除了君主制就是民主制。君主制下，权力属于君主
；而民主制下，权力属于选民。而君主和选民的地位，就其大多数情况而言，都来自继
承。
在此事实之下，这形成了一个问题：为什么精英统治是不可行的？
为什么人们看病要找医生而不是找普通人，治国却要找普通人或者找国王？而国王
成为国王的原因，在大多数情况下，仅仅是：他爸是国王。
答案可以分成两个角度：
第一、一般而言，是人们自己决定找医生看病的，而不是医生决定找人看病的。虽
然如果某人犯了急症，马上要死，也会发生医生主动给人看病的事，但那毕竟是例外。
一般而言，决定权在人们自己，而不在医生。
一个社会如果发展到了医生想治谁就治谁，被治的人无权拒绝，那也很可怕吧？
第二、一般而言，医学是比较容易达成共识的，发生根本矛盾的可能性不大。虽然
有时候也会发生患者坚决反对医生所提治疗方案的情况，但很少有普遍意义。
但政治不同，政治上发生截然对立的可能性甚大。这种情况下，如果硬说精英总是
对的，那是得不到历史证实的。实际上“精英”本身就是一个可议的概念。
从理论上，精英应该是精通政务的人，由精通政务的人来进行统治，难道不是最好
的吗... 阅读全帖 |
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发帖数: 4055 | 49 从骑士制度看西欧封建社会特征
来源：中国社会科学报 作者：倪世光 时间：2017-10-10
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以建设骑兵军队而实施的采邑分封，构建起自上而下的军事组织框架，且与国家政权机
构结为一体，从而使封建领主和附庸间的关系与军队组织的统领被统领关系、政权结构
的上下隶属关系、贵族间的等级关系等交织在一起。
国内学界对西欧封建社会的考察经历了艰难的开创和起步阶段，从农业、经济、城市、
王权、议会、教会等层面入手，进行了分门别类的研究并取得令人瞩目的成绩，特别是
从生产力、生产关系着手对西欧封建经济和政治形态的综合性考察已取得丰厚成果，并
引领国内学界对西欧封建社会整体性认识的潮流。然而，如果我们能从其他角度整体观
察西欧封建社会，还可以看到以往被忽略或重视不够的内容。骑士制度是由于骑士群体
的存在而形成的各种社会现象的综合，它融合于封建制度中，使西欧封建社会呈现出一
系列特征。
人际关系与政治制度
人与人之间的关系是历史的重要内容，人们的社会关系如何，特别是统治集团成员间的
关系怎样，影响到社会运行的方方面面。社会经... 阅读全帖 |
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发帖数: 6708 | 50 继承孙中山——纪念辛亥革命100周年
袁 野
2010年12月 炎黄春秋网刊外稿1693
“五四”运动时期，《新青年》里有过一阵对康有为“虚君共和”复辟论调和一般灵
学派人物要搞“捣鬼”把戏的辩驳，鲁迅就说：“这几篇驳论，都是《新青年》里最可
寒心的文章。时候已经是二十世纪了，……假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方
圆的文字，读者见了，怕一定是要发怔。然而现今所辩，正和说地球不方相差无几。将
时代和事实对照起来，怎不教人寒心而且害怕？”[①]余生也晚，没有赶上“无数先烈
的热血，洒遍了锦绣山河”的民主革命时代，但我终于忍不住要套用鲁迅的话也说一句
：辛亥革命快100年了，“中华人民共和国”国号“共和”，也建立60年了，我们这里
居然还要花这许多的工夫来辩“民主是个好东西”。我想俞可平、韩云川先生们在写那
几篇著名的文字的时候，心里一定会感到阵阵悲凉吧？100多年前，“革命军中马前卒
”邹蓉作《革命军》时，曾有感于国人蒙昧而激愤地写道，“中国人者，奴隶也。奴隶
无自由，无思想。”[②] “奴隶者，为中国人不雷同、不普通、独一无二之徽号。”[
③]毛泽东也举例说过，《红楼梦》里有个奴才... 阅读全帖 |
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