P*****s
发帖数: 2619 | 1 注：因为此文主要是发在风水版，因此主要讨论《周易》的“占”。请各位易友指正。
曾为古人必修科目之一的《易》如今已经沦落为主流文化的抬轿夫了。为何你西方马列
主义可以称作科学，而我中华流传千年的《周易》却被砭为迷信？呵呵
《周易》本是讲述理数，反映阴阳调和，五行相生的思想。以此为理论基础衍生了许多
占术，如生辰八字，梅花异数，六爻，测字等等。但是万变不理其宗，主体思想还是阴
阳五行。为了方便讨论，在这里主要围绕一个问题，占术到底是什么。我接触过大师级
别的人物。断八字，很准。（相信有不少人有相同的经历。）我和他比较深入的探讨了
这个问题。这里，我举个很浅显的例子来说明这个“占”。
很简单，这个占术就是一个工具。我在这里打个比方吧，望远镜。
时间是战国，地点是咸阳，人物是项少龙，with a望远镜，及山民甲。
赤日炎炎似火烧，山民甲在劳作。这时一帅哥登场，此人项少龙是也。山民甲说，“考
，长的象古天乐也！”少龙一听乐了，“得，我给您观望一个。”于是拿出望远镜四处
张望一番，说，“哟，那个山头上的小路上有个东西，好像是…包袱，也不知道是谁掉
的，…还挺大的。”山民甲固然不信，道“你我皆凡人， |
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d*******r
发帖数: 3875 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 近些年，国家在主导文化回归，大力提倡和恢复中国传统文化，有人将中国传统文化统
称之为国学。于是，一时之间，国学堂遍地开花，以至于给人一个错误的认知，国学就
是儒学。
这个观点，是对中国文化的又一次残害。
国学不仅仅是儒学，甚至不仅仅只是儒释道。
中国文化是世界上最具包容性的文化，包罗一切而又共生共荣，实际上，无论是中国本
生的文化，还是外来文化，只要进入中国，全部变成了中国文化的有效成分。最典型的
例子，是佛教文化，今天已经完全融入中国文化，成为主体组成部分。而后来的西洋文
化，也正在融入中国文化。只不过，这些西方文件传进中国的时间晚，且并不是全部，
只是一些中国近代文化改革者为我所用地随手取了一部分。所以，中国文化中这部分将
会怎样演化，目前还不能定论。
这大概是我们谈中国文化时，特别强调传统两个字的原因。中国文化的传统部分是系统
的，定型的，而新生部分，还不系统不定型。
那么，中国传统文化，到底指什么？说起来，其实是四个关键字，易、道、理、知。
这四个字中，被中国人用得最多的，是道和理，只要谈到易，立即会有人说，哦，我知
道，易经。
这个理解，也是错误的。易的意思是指时移世易。所谓... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4
：仁义, 最早出于<<周易》：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，
：曰仁与义。”孔子将这个仁和义加上礼引入儒家思想, 形成了一套以仁为本, 以义为形
： 以礼为制的伦理道德观. 。
你上面那个是出自周易的说卦，是孔子加上去的。所以不能说”最早出自周易“。《诗
经》里已经有”仁“，甲骨文里也有”仁“字，所以仁的出处很早。至于义，和仁是两
个概念。 |
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r******3
发帖数: 586 | 5
佛法和周易，八字，包括道学这些东西不在一个层面上。
周易八字这些东西就类似电脑游戏里面的游戏规则。研究这些东西可以理解游戏如何运
行，以及让游戏玩得更好，但是也还只是在游戏之中。
而佛法，是要解决从游戏里面如何出来的问题。
沉迷于周易八字这些东西，反而更容易堕入游戏，所以佛陀是反对占卜算命之类东西的。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 7 一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想，荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念，并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料，加以研究，对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 9 荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了，你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
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一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 10 智海浪花
索达吉堪布 著
抉 择
意运赤诚就住在离我很近的地方，我每次回家都要路过他的家门口。有时我不免好奇地
驻足“偷听”一会儿他房里的动静，让我感觉很欣慰的是，每次听到的都是他在念经或
持诵咒语，要么就是他和一两个小和尚的辩经。继续“偷窥”下去，发现他除了做饭以
外，大多数时间基本上都花在了参禅打坐或闻思经论上。日子久了，我便对他的精进闻
思修产生了非常愉悦的好感，如果他能这么一直坚持下去，说不定未来一块弘法利生的
料子就于焉诞生了。以前听说他在广西大学时也是位非常出名的学生“名人”，不仅学
习成绩呱呱叫，在各项社会活动中也独领风骚。
为了了解像他这样在世俗生活中可谓春风得意之人的出家情况，趁着有一次打水路过他
家门口的便当，我转身迈进了他的小木板房。当时他正在做晚饭，看到我来急忙邀请我
一起“共餐”。我笑着对他说：“不用了，讲讲你的出家经历就行了，这精神食粮我更
需要。”
于是就有了下面的文字，这就是意运赤诚为我们精心准备的“晚餐”。
我的俗名叫雷斌，二○○○年在学院出家后取法名意运赤诚——如意戒律。对于我的出
家，包括哥哥在内的所有熟悉我的亲友都非常吃惊，以至于大惑不解：“他... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 相关圣人姓名的预言
（一）
《推背图》：
第44象：颂曰：而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
第47象：颂曰：无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明
破解答案：
这两象都预示着民间圣人的出现，“虽非豪杰也周成”，“豪杰”指政界人物，意
思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”，指四
方各国（四夷）重新翻译（重译）他的文章、理论并称其为天之子、上天的使者，可见
其对世界的影响力之大。
“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”则更能看出圣人是来自民间，且通过其理论
、学说来成就事业，而不是通过建造帝业来定乾坤。
“好把旧书多读到”，显然圣人要悉心钻研传统文化，圣人的理论、学说必定会涉
及到传统文化。
其中“来自田间第一人”一句。
很多人虽然注意到预言中提示的田中之物线索，却思路无法揭开真正的奥秘，青青
草自田间出是什么，不就是田字的口吗？所以紫薇圣人的姓与口字有关。“田间”的意
思是将田字间隔开来后，可得四个口，由口组成的字有：吕﹑品﹑口﹑回。但回字在中
国古代时不是这样写的，这是简化字，况... 阅读全帖 |
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c******7
发帖数: 702 | 12 头条
玛雅预言被破解，2012大灾难只有中国人能活下来
维基解密今日公布了黑客从美国政亽府电脑中窃取到的一份文件，立刻轰动全球。
这是一份由美国NASA、FBI、FDA、EPA等机构共同调研撰写的报告，报告指出，日
本大地震及海啸对福岛核电站
造成的严重损坏被日本政亽府刻意隐瞒，其实，巨量的放射性物质早已泄漏，且根据人
类目前的科技水平已经无法阻止
和补救，核亽辐射会随季风和洋流迅速扩散至全球，使全人类都受到致命的辐射伤害，
19个月内，人类及地球上的所有
生物将遭受灭顶之灾，这也正是古老玛雅文明关于2012预言的真相。
报告同时揭示了一个惊天秘密，研究证实，只有中国人可以逃过此一劫难。中国人
多年来经受黑心棉被、三聚氰
奶、苏丹红、地沟油、敌敌畏火腿、甲醇白酒、甲醛啤酒、二恶烷洗发水的历练，加之
有古老的中医和周易护体，早已
进化成了一种与人类截然不同的，刀枪不入百毒不侵的全新物种。美国耶鲁大学的生物
学专家梅普博士在报告中指
出：“虽然表面上，中国人仍是人，但实质上，他们已进化成了神。核亽辐射对于中国
人来说，绝对是闹太套。甚至经过
这一轮辐射的照射，中国人还有可能进化成更为强大的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 14 朋友，当你疲惫不堪、夜深人静的时候，你可曾想过：人，究竟为什么而活着？当你遇
到磨难或伤痛的时候，你可曾想过；人生中的旦夕祸福，又是为什么而存在？
千百年来，智者苦苦思索，寻觅着人生的真谛，无数的有识之士，淡泊名利、探索着这
其中的真理，为的是人能更好的把握自己的人生，把握自己的未来，而如今，在物欲横
流的今天，又有多少人能够去细心思考这些问题？而当历史上的预言警示我们，人失去
了分清好坏，善恶的标准，是多么的危险，当今天频繁发生的天灾人祸不断的警示我们
，人忽视了善恶好坏是多么危险的时候，我们可曾反思，可曾看看历史上留给人们的正
面的教训？
古人云：人有过，天示警，不归正，天谴之。而我们今天很多人抱着自己所谓的“科学
”理念，而不愿意去了解和承认这一切。我想谈谈我的看法。
一、信仰和科学并不矛盾
牛顿一生有着自己的信仰，麦克斯韦是虔诚的信徒。宇宙如此庞杂，而实证科学有着固
有的局限，人的智力和观察能力都有局限，而实证科学的理论无法解释宇宙生成的原因
，但是宗教信仰中告诉了人们更深的道理。科学无法证实也无法否定“神”的存在，而
这一切只有在信仰中才能够得到合理的解释。牛顿等大科学家以超... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 15 发表时间： 2010-11-21
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已经没
有超能力，和普通人没什么两样了。还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好
晚期的癌症病人，可以准确预测人的命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没
有了，以至于她后来被世人误会为骗子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 16 院长女士，
各位老师、各位同学，
女士们、先生们、朋友们：
很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。中国和西班牙都是世界上具有悠
久历史文化的大国，今天的座谈会以文化为主题很有意义。贵国著名剧作家哈辛托·贝
纳文特曾说过：“文化是理解与沟通的良师。”文化交流对增进我们的相互了解、促进
两国友好合作必将起到有益的作用。
中国5000年的文明史，博大精深，从未间断。在此，我想谈谈中国传统文化的一些
主要精神及其现实意义：
一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》上说：“天行健
，君子以自强不息。” 就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取
，坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律，也是
中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国
人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。
二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多年前，中国古代思想家就提出“
和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处；
不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓，是中国人民... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 17 什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很多，世界各地都有，而我本人，就
是... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 18 【大纪元2011年03月31日讯】什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类
现有科技尚不能解释其原理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂
浮、预测未来等。我知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不
相信，不过没关系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完
，你再下结论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，
但请你千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真
的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 806 | 19 我小时候曾对其不了解的时候，嗤之为封建迷信的保守之极的东西。
长大后对其产生了了解，应用于工作，生活，保健，养生等等为人处世之中。
发现周易的理念原来是包容一切的，它是一种哲学，从没消极保守过。
相反，是让大家不断的去尝试所有一切的可能。在变化中产生变化。
放到任何领域，都是兼容并包的。
呵呵，不过看来就要失传了。
不过失传也是变化的一部分，有旺有衰，周而复始，所以周易倒是很好的证明了自己。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 全球律师界声援控告江泽民大潮（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 14 00:57:58 2015, 美东)
在中国大陆民众控告江泽民浪潮风起云涌之际，全球律师界专业人士汇入声援大潮。（
大纪元）
在中国大陆民众控告江泽民浪潮风起云涌之际，全球律师界专业人士汇入声援大潮。截
止8月27日，逾16.6万中国大陆法轮功学员、家属、正义人士以及海外人士向中共最高
检察院控告前中共党魁、迫害法轮功的元凶江泽民。与此同时，“全球声援中国民众控
告江泽民的刑事举报联署活动”获得来自台湾、香港等亚洲六个国家逾35万民众的联署
举报支持。
目前公开支持和声援大陆法轮功学员控告江泽民的全球律师包括：大陆知名律师王宇、
李维达、郑恩宠、郭莲辉、范标文、葛永喜、东南政法大学法学院教授张赞宁；美国人
权法律基金会执行主任泰瑞•玛什（Terri Marsh）博士、美国知名律师马丁&#
8231;麦克马洪... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 21 第十三章
张兴福十分了解对方的情况。他认为，这么晚还不回家，说不定张伦学还在他平日常去
的“明月”酒店里招待客户，喝酒陪客呢！
于是，他把车开进了明月酒楼前的停车场，打开车门，到处寻觅张伦学的“坐骑”。
结果，他一一细察细看之后，发现车场里根本没有张伦学的专用轿车。
张兴福不得不怅然而归。
这一夜，他没有睡好，总是翻来覆去地想，张伦学缘何如此神出鬼没……难道他会掐指
运算，或是真的有什么菩萨佛爷暗中相助？……
他想错了，张伦学根本不在七台河。那天，张正好有急事，和同事一起去了哈尔滨！
张兴福一箭未中，不由暗自发恨：张伦学，你躲过了初一，躲不过十五！
其实，张兴福也想错了。
第二天早晨车一开，他就遇到了一个他千想万想也没有想到的突然变化！
张兴福怎么也没想到，5 月3 日清晨，停稳车，把“鲁叔”迎上车后，鲁就开口说：“
小福子，先上卦馆去一趟。”
“卦馆？”张怕听错，又追问了一句。
“对，我去算一卦。”
原来，作为公司经理的鲁德宝，对八卦占卜可谓内行。他不仅买了一些周易之类的算命
学、哲学图书，闲暇之时翻阅浏览，还对其内容精心研析，因此，鲁德宝可谓半个周易
专家。
平日，鲁德宝不但自己钻 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 把美剧翻译成中文字幕的 “油菜花”(有才华)见得多了，把中文电视剧翻译成英文字幕的老外字幕组，你又见过多少?这群游弋在网络世界的年轻人专门负责为全世界喜欢中国电视剧的老外提供字幕。在中国热播的 《爱情公寓》、《倚天屠龙记》、《还珠格格》，在老外眼中也是经典外来剧。记者辗转联系上了名叫“一个天地”的字幕组创建人之一Zily，揭开了汉英字幕组的神秘面纱。
序曲
老外字幕组“出口转内销”
最近在微博、天涯、豆瓣网上，一股“中剧fans”风引起了无数网友的追捧。所谓“中剧fans”就是一帮老外由于太着迷于中国电视剧，自发成立汉英字幕组，将中国的电视剧翻译出来，供美国、英国等英语地区的网友观看。
由于是老外翻译中文电影，字幕当然充满趣味。《还珠格格》中出现频率最高的“皇阿玛”，被直译成为“huangahma”，《倚天屠龙记》中多次出现的称呼“老贼”被翻译为“oldscoundrel”，《爱情公寓》中出现的流行语“我只是来打酱油的”翻译为“Ionlycametogetsoysadce”。
由于这些老外组成的字幕组翻译恰当还不失幽默，甚至做到了剧情和时代的完美吻合，在网上引来无数网友“求观看”。这些... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 8月6日上午，乌鲁木齐一家酒店，“天山武林大会”活动现场，十多位来自内陆和港台的学者，正在台上热情高涨地讲解《周易》。台下，百多人昏昏欲睡，包括近30名闻讯赶来的记者。原先，人们只知道要在天山举办一场现代武林大会，以为能见识到现代武林的真实独门绝技。后来，看到网上流传的各大门派的表演照片，有网友惊叹道：“这是老年版的Cosplay吗？”
包装“武林大会”
活动的真正策划人，是来自台湾的北京大学中文系教授龚鹏程。龚鹏程从2001年开始在北京大学担任教授。他告诉记者，类似武侠文化的讨论会他很早就在办。“利用我的一些特别资源，各大门派的资源，把大家聚在一起重新想点子。比如山东那次叫掌门人大会，其实那就是一个武侠的研讨会。”龚鹏程也教会了掌门人如何去“包装”，他还说这是一场演出。
特克斯2007年被列入国家历史名城。该县副县长李青梅两年前通过国家历史名城委员会找到了龚鹏程，去年，龚鹏程在该县主持了第一届国际周易研讨会。但这种学者聚会并未对特克斯的旅游资源推广起到太大的作用，于是，龚鹏程决定让“侠文化节”也移师特克斯。
门票仅卖了100张
李青梅对“侠文化节”的预算是100万元，包括200位来访... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 《算表》
今天上午，清华大学藏战国竹简第四次成果发布，此时距离第三次成果发布已有一年。在第四辑的整理报告上，共收入3篇清华简文献，重现了古代最早实用算具的真容，对历史学、文献学、科技史等领域的研究提供宝贵的研究资料。
据介绍，目前清华简的整理工作已近一半，未来成果的发布数量将达13至15辑之间。第五辑的整理工作已经启动，内容比较接近第一辑，与《尚书》及相关历史有关。
清华简上出现
早期“八卦图”
第四辑包括一篇题作《筮法》的文献，记载了一种盛行于战国时代楚国、不同于《周易》的占筮方法。据清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤介绍，这篇文献保存良好，没有明显缺损，在2008年入藏时就发现，该竹简是唯一一部保持原来成卷状态的竹简。
据了解，清华简由于年代久远，又因保存于地下，竹简大部分都散断。因此，《筮法》的成卷状态则显得让人格外惊喜。此外，该卷竹简都有次序编号，为内容的整理提供了极大的便利。
全篇文字分栏书写，并且附有插图和表格，体例犹如一幅帛书。简文详细记述占筮的原理和方法，包含大量以数字卦表现的占例。数字卦的形式与天星观、包山、葛陵等楚简中的实际占筮记录一致。其中，八经卦的卦名、数... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 她是演员。是歌手。是制片人。
但对另一些人来说，她最主要的身份是：“有背景”的人。
作为一个“非一线”的艺人，她不仅在北京奥运会闭幕式上献唱，在央视春晚上唱歌、表演小品和相声剧，在元宵晚会上与赵本山、宋祖英同台，也出现在“神七”的指挥间，并佩戴着一个近20克拉的海水蓝宝石戒指。
有人说她是身份显赫的“红三代”；更多的人在追问：她的爸爸是不是韩三平？
对于最后一个问题，答案显然为否。但她不反感这样的东西，“刚开始的时候有点生气，后来习惯了，也就不生气了。”
我问她如果要写自传或墓志铭，她会怎么写。那时候我们坐在北京南边一间酒店空荡荡的大堂里，她坐在对面的软沙发上，保持着将近两个小时前的姿势，“什么都不会写。”这个现年32岁、名叫韩雪的女人说，“你写了，就是还在意后人怎么看你。但自己的人生不是写给别人看的，也不是写给自己看的，所以我不会写，就像我现在也很少听别人评价他们喜不喜欢我一样。”
用脚步丈量二战历史
站在苏州河的南岸，韩雪拿起照片，与河对岸的那栋建筑物略一对照：就是它了。
在上海闸北区，这幢六层钢筋水泥楼并不算太显眼。如果驱车从西藏北路经过，你多半会以为那不过是苏州河两岸常见厂房或... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 一位首次来听课的女士在“老学员”劝说下刷卡缴纳“特训营”学费。“导师”通过解析手机号码算出该女士工作不顺。
五行八卦、奇门遁甲。研究万事万物运行规律及相互关系的易学，算命占卜的功能被不断放大。
在清华大学华业大厦，就有这样一个用手机号码预测命运、通过“起盘”算卦化解灾祸的易经培训班，整个培训从公益讲堂、“特训营”、“研修班”到“弟子班”分为不同阶段，费用从100元到近13万元。培训班“导师”林弋茹自称拥有北京大学、清华大学等高校及一些社会机构的“导师”、“顾问”身份。
记者调查发现，该培训班乱象丛生：“老学员”向新学员推销更高阶段课程挣提成、学员如退学不能被退还高额学费。北京大学、清华大学及部分机构，否认与林弋茹有关系。清华大学还收回林弋茹使用的教室，保留追究其法律责任的权利。
中国周易协会专业人士认为，易学研究的初衷是研究自然辨证规律，一些算命骗术损害了易学的名誉，同时从业人员素质参差不齐、缺乏规范，也是导致易学乱象丛生的原因。
今年9月初，谷妍被微信朋友圈里一个“‘国学经典之旅’由清华启航”易经培训班公益讲堂的链接所吸引。
该易经培训班的授课地点在清华大学华业大厦，课程介绍写着“易... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 27 发信人： onews(OverseasNews), 信区： Headline
标题： 什么时候让你感觉中国还不够强大？答案扎心了
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 17 08:59:21 2017,GMT)
@梨梨梨
亲戚：国外待不下去吗，为什么要回国发展？
在浦东机场准备飞东京，在某航空公司柜台值机时，当班的小姐姐面带微笑，用她蹩脚的日语对我说：“パスポートを拝見してもよろしいでしょうか？”（您可以出示下护照吗？）
当她伸出双手，接到那本中华人民共和国护照的时候，她的笑容消失了。一言不发完成例行公事之后，单手把护照扔桌上，用头指了指旁边的传送带，用中文面无表情地对我说：“行李放那上面。”这还是在国内。
难得放假回国，那就必须得在亲戚朋友面前被遛一圈。大家吃着喝着开开心心，亲戚朋友没事也都来找我聊国外的各种事情。
当亲戚问我大学毕业准备做什么啊的时候，我回答“想回国发展”。立刻有亲戚说“国外待不下去吗？为什么要回国？”看在是亲戚的份上，我只能强忍着心理的不适，笑着回答：“不是待不下去，是我觉得国内发展前景好”。
我们的国家硬实力是越来越强大了，GDP要赶美，军舰没事也能出出第... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
QQboy (我爱我老婆) 于 (Wed Mar 31 13:22:11 2010, 美东) 提到:
为民族文化寻根溯源
——读蒋南华先生《 中华文明七千年初探》
汤序波
癸未岁杪，回溯这一年来自己的阅读生涯，兴趣的重点仍然投放在文化类的书籍上
，在读过的书中有两部可谓特立独行、出群拔萃，令我感佩莫名。一部是考古学家苏秉
琦先生的《中国文明起源新探》（北京三联书店二00一年版），另一部则是历法学家蒋
南华先生的《中华文明七千年初探》（人民出版社二00二年版）。两部书都是由国内顶
尖级出版社出版，其学术含金量、学术档次，不言而喻。它们的殊途同归，分别着重从
考古和历法两个路径来探讨中华文明起源问题，真是厥功甚伟、功绩彰著。我认为对当
前中国文化研究而言，套用黑格尔的话，它们可以说是一个“光辉的日出”。其在学术
上的贡献将彪炳史册。
中华文明起源的... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 30 我喜欢鉴别、精读一流的书，中外的、经学/史学/政治伦理/法理/哲学的，不拘一格。慢慢注意到文献学的意义，所以碰到一些精通文献学的大家的重要评论，都会明辨然后谨慎去采纳。王子今先生有《20世纪中国历史文献研究》，可以作为一般读者看书的指引来用。
与贤兄共勉。如不弃，可互留联系方式，以便交流。
论语，李零先生《丧家狗：我读论语》有两篇导读《古人读〈论语〉，文本、注释及其他》《今人读〈论语〉，基本参考书》，综述文献比较到位，比较了今人注家。目前在读李零先生这本，以及钱穆先生《论语新解》、杨伯峻先生《论语译注》。
《礼记》里面，尤其是《大学》，逻辑推导比较通顺的注家，我至今没有看到，希望诸贤推荐。我看到Jon Elster的An Introduction to Karl Marx，确切的称为Elster on Marx更妥当一些，写文章和遣词造句的水平非常好，辨析what is living and what is dead，把dialectical method列为Marx至今还活着的思想中的第一条。我联想到《大学》这篇，于是觉得历代的注家在这点上还不甚完美，因此如果仔细推敲逻辑，有不甚通达... 阅读全帖 |
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v******s
发帖数: 272 | 31 春秋时代的百家中的几大家根本就是捡周朝建立时的
思想残羹，再互相融合而已，没啥创新。要说周文王
周公才是中华文化创始人。
孔子：礼崩乐坏，要恢复周礼，主张的是什么？周礼！
老子庄子：论道？道德经？就是易经的读书感想嘛，
易经谁最初整理的？周易,周易！
其他几个杂家之后就没成气候。墨子的自然主义和共产
主义倒是现在有相应了，可惜不现实。
法家那几个让西方搞了，但要看看西方能熬过几个朝代，
才两百年，还不能说明问题。
儒道思想皆始于周。道还更早，伏羲悟出来的。
做梦都要找周公，神人。 |
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z******a
发帖数: 5381 | 32 “作案时间也就几个月时间”这个你说的我老感觉说服力不够
古玩造假流程需要多少时间？这个我们没在博物馆工作过，不知道。
具体时间顺序根据我们知道的一些情况可以分析一下。 下面是对
马承源先生的访谈。注意这些都是马先生的亲口表述，没有夸大其词，自证有罪的可能。
http://www.jianbo.org/Fangtan/zhuyuanqing.htm
从里面我们看出
事件1:
1991年两伊战争爆发时，我正好去香港参加徐氏艺术馆的开幕式。特地去香港文物市场
走了走，结果发现很多新出土文物，其中有大量楚国漆器。当时我就深感我们有责任抢
球这些文物。回来后，上海市政府以及财政部门都给与了极大的支持。
从91年对楚国古玩就有羡慕嫉妒恨之心。并成功说服上海市政府做投资。
事件2：
1994年初，再度去香港时嘱托香港中文大学张光裕教授，希望他特别留意竹简。
告诉古玩商你想要什么是高级别客户比较忌讳的做法。等于吸引人作假。这个马先生可
能对张教授过分信任，失察了。这个失察是不是因为某其他博物馆发掘出竹书类文物，
刺激了马先生的羡慕嫉妒恨，就不得而知了。不过马先生对张教授的这个嘱托，学术上
是有失严谨的... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 33 OMG。又出来一个二货！你的小脑袋有足够的容量区分“第一个文字记载的哲学家”和
“第一个传说中的哲学家”的不同吗？
还<周易>。笑死个人。<周易>的作者有统一说法吗？你脸皮再厚也不好意思说是周文王
吧？！(这里是历史版！)
免费教育你一下：标准最高越严格，对中国越有利。例如：如果把文明起源定义为计算
机出现，中国才落后几十年；如果文明起源定义为大型村落陶器神马(所谓“夏”的文
化程度)，中国要落后几千年！
同理，如果放宽“哲学家”的定义，神马传说神马垃圾都算，再早你早得过埃及(比如
Ptahhotep)、早得过Early Mesopotamia？这样的话中国要落后几千年！
而用“明确记载的哲学家”来严格定义，中国只落后几百年。你TMD黑中国能再少一点
吗？
还有，“形而上者为道”是老子说的好不好？您不会不知道吧？跟Leibniz有鸟关系！
我将Aristotle研究的Metaphysics等同于“形而上”(也就是老子的“道”)，实在是拼
命给中华文明脸上抹粉：如此一来，虽然Aristotle是第一个系统地用理性研究“道”
的哲学家，但是第一个展开思索“道”者则是中国的老子！你的小脑仁看... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 34 OMG。又出来一个二货！你的小脑袋有足够的容量区分“第一个文字记载的哲学家”和
“第一个传说中的哲学家”的不同吗？
还<周易>。笑死个人。<周易>的作者有统一说法吗？你脸皮再厚也不好意思说是周文王
吧？！(这里是历史版！)
免费教育你一下：标准最高越严格，对中国越有利。例如：如果把文明起源定义为计算
机出现，中国才落后几十年；如果文明起源定义为大型村落陶器神马(所谓“夏”的文
化程度)，中国要落后几千年！
同理，如果放宽“哲学家”的定义，神马传说神马垃圾都算，再早你早得过埃及(比如
Ptahhotep)、早得过Early Mesopotamia？这样的话中国要落后几千年！
而用“明确记载的哲学家”来严格定义，中国只落后几百年。你TMD黑中国能再少一点
吗？
还有，“形而上者为道”是老子说的好不好？您不会不知道吧？跟Leibniz有鸟关系！
我将Aristotle研究的Metaphysics等同于“形而上”(也就是老子的“道”)，实在是拼
命给中华文明脸上抹粉：如此一来，虽然Aristotle是第一个系统地用理性研究“道”
的哲学家，但是第一个展开思索“道”者则是中国的老子！你的小脑仁看... 阅读全帖 |
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x**w
发帖数: 7947 | 35 显然你对John的来源一无所知，还北欧东欧呢。
还按现代词翻。。。现代德语把科隆喊做“Ku－en”，所以中国把这个城市喊成“ke－
long”就是脑残？
赵州桥上嘴唇一碰下嘴唇就“应该不算建筑”了。
然后就猜我崇拜孔子，再给我扣个帽子拿周易当信史。
你要有充分证据周易起源于泰勒斯那个年代之后，你再说古希腊是出世界最早“文字记
载”哲学家去把。－－我可没说周文王是世界第一个“文字记载”哲学家。你要扣帽子
自己留着把。
你的帖子我也不会回了。帖子里面充满主观臆断错误百出，“文字记载”就历史了，东
方古典艺术高峰一忽悠就推到敦煌时期了，还有个回帖说啥长三角翻新的小镇完胜欧洲
小镇
的，被删了咋的？还中国古迹8成去年修的。然后教育人“这是历史版”。这也罢了。
关键脑残二货不离口，纯粹抬杠骂街。
喜欢历史和辩论的话看看无论希腊还是先秦的辩论，学学做人再来把。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 36 一、
你有半点逻辑吗？“周易”是个人吗？我说有(确实)文字记载的第一个哲学家是某某某
(Thales)，你扯一本书干吗？
你分明是看封神演义晕了头，把作者当成周文王！被我点破以后缩回去了。
出错无所谓，谅你也不是历史专业的(我也不是)，但是我最看不起你这种说话吞吞吐吐
不算数的家伙！
要说上古哲学方面的成就和思索，两河、埃及、印度比Thales早的多了去了，周易在里
面年代不算早。
二、
John的来源你又懂了？你好博学鸭。还是跟我的贴子爬楼看的吧，哈哈。无论如何，如
何justify用古语或者外国语来音译现代词呢？坐看你慢慢圆。
三、
赵州桥没有比山西的破塔早多少，所以根本不影响讨论(中国的上古建筑没有了)。
反复给了你reference：古建筑博物馆没有把赵州桥算作“建筑”。实在想不开，请你
面对祖国的方向遥遥抗议吧。
四、
敦煌是否是东方艺术的代表(高峰)，你说不是就不是啦。你是哪里来的大头啊。 |
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P*****T
发帖数: 292 | 37 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 38 日本人信神道教的更多
在日本国内約有1億600萬支持者，佔日本人口比例近85%[2]。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93
神道[编辑]维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索 本文介绍的是日本大和民族的傳統宗教神道。
關於神道教中通往祭祀場所的道路，詳見「神道 (道路)」。
關於琉球民族傳統宗教信仰，詳見「琉球神道」。
嚴島神社著名的“海上鳥居”日語寫法
日語原文 神道，惟神道（随神道）
假名 しんとう，かんながらのみち
平文式罗马字 Shintō, Kannagara no michi
神道
基礎显示▼神道 · 日本神話 · 神 · 日本神祇列表
資料显示▼古事記 · 日本書紀 · 風土記 · 古語拾遺
神社显示▼神社 · 日本神社列表 · 神社本廳
祭祀與祭禮显示▼祭 · 祝詞
關連用語显示▼神道用語一覽 · 神佛習合 · 神佛分離 · 廢佛毀釋 · 修驗道 ·
民俗学 · 國学 · 國家神道 · 教派神道
查 ·论 ·编 ·
神道，日本原始宗教，起源於東亞大陸的傳統多神信仰，後受中國大陸原始道教影響而
成。以... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 39 今天上午，清华大学藏战国竹简第四次成果发布，此时距离第三次成果发布已有一年。
在第四辑的整理报告上，共收入3篇清华简文献，重现了古代最早实用算具的真容，对
历史学、文献学、科技史等领域的研究提供宝贵的研究资料。
据介绍，目前清华简的整理工作已近一半，未来成果的发布数量将达13至15辑之间。第
五辑的整理工作已经启动，内容比较接近第一辑，与《尚书》及相关历史有关。
清华简上出现早期“八卦图”
第四辑包括一篇题作《筮法》的文献，记载了一种盛行于战国时代楚国、不同于《周易
》的占筮方法。据清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤介绍，这篇文献保存良
好，没有明显缺损，在2008年入藏时就发现，该竹简是唯一一部保持原来成卷状态的竹
简。
据了解，清华简由于年代久远，又因保存于地下，竹简大部分都散断。因此，《筮法》
的成卷状态则显得让人格外惊喜。此外，该卷竹简都有次序编号，为内容的整理提供了
极大的便利。
全篇文字分栏书写，并且附有插图和表格，体例犹如一幅帛书。简文详细记述占筮的原
理和方法，包含大量以数字卦表现的占例。数字卦的形式与天星观、包山、葛陵等楚简
中的实际占筮记录一致。其中，八经卦的... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 40 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41 清华简《保训》献疑
稿源： 《中国哲学史》2010年3期 作者： 丁进
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 42 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 43 《中国哲学史》房顶
清华简《保训》献疑
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前代传宝... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 44 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 45 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 513 | 46 1〕本篇在收入本書之前，沒有在報刊上發表過。
〔2〕“湯湯洪水方割，浩浩怀山襄陵”語出《尚書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩
蕩怀山襄陵，浩浩滔天。”漢代孔安國注：“割，害也。”“怀，包；襄，上也。”意
思是說：洪水為害，浩浩蕩蕩地包圍著山并且淹上了部分的丘陵。
〔3〕舜我國古代傳說中的帝王。號有虞氏，通虫虞舜。相傳堯時洪水汜濫，舜繼位
后，命禹治水，才將水患平息。
〔4〕關于鯀治水的故事，《史記·夏本紀》中有如下記載：“當帝堯之時，鴻水滔
天，浩浩怀山襄陵，下民其憂。堯求能治水者；群臣四岳皆曰鯀可。……于是堯听四岳
，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子
之政，巡狩，行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。”按“殛
”通常解作“誅”的意思，但《尚書·舜典》孔穎達疏則以為“流”、“放”、“竄”
、“殛”“俱是流徙”；照這說法，則鯀是被流放到羽山后死在那里的。
〔5〕禹我國古代的治水英雄，夏朝的建立者。《史記·夏本紀》說禹“名曰文命”
，在他的父親鯀被殛以后，奉命治水：“堯崩，帝舜問四岳曰：‘有能成美堯之事（按
即治水之事）者，使居官。’... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 《陈寅恪研究出版热和读书热中的思考》
最近，陈寅恪研究出版热和读书热再次迎来了新一轮的高潮。也许，2011年出版的拙著
《闲话陈寅恪》是这轮高潮的始作俑者吧。当时，第21届全国图书交易博览会在哈尔滨
拉开帷幕，百花文艺出版社出版的刘正、黄鸣合著《闲话陈寅恪》一书即被推出，并且
被称为“在读书界反响强烈，引发新一轮陈寅恪热”。时过两年，随着陆键东的新版《
陈寅恪的最后二十年》的出版，报刊新闻和出版界越来越多的人开始意识到这一热潮真
的已经形成了。
面对这一局面，我们这些陈学研究的局外人都感到十分欣喜，那么陈氏后人和“陈学专
家”应该更是喜不自禁了吧？然而，让我们始料未及的是：拙著引来了两位年轻有成的
“陈学专家”胡文辉和张求会二君的诘难。先是胡君主张拙著《虚经腐史意何如：陈寅
恪先生的文字游戏》一篇，完全是抄袭他对《经史》诗的解说。而后张君出面在《南方
都市报》上发表了《无准备却赶时髦……这样写陈寅恪，真的可以吗》 一文，该文对
拙著大加指责和嘲讽，并给拙著贴上了“恶意檃栝、以臆测代替考证等等不良学风”的
标签。有鉴于此，迫使我不得不停下手中的科研和著述，开始思考陈寅恪研究出版热和
读书... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dnls (alternative right), 信区: Military
标 题: 蒋介石改名弄巧反拙
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 14:29:52 2017, 美东)
蒋中正本命不是蒋中正，其家谱上的名字叫蒋周泰，祖父为其取乳名为瑞元，上学之后
学名为蒋志清，1918年投奔孙中山后改名为蒋中正，字介石。
这个名字的出处非常清楚：《周易 豫卦》卦辞“利建侯行师”，六二 介于石，不终日
，贞吉。象曰：不终日，贞吉，以中正也。这符合蒋介石参加革命想建功立业的本意。
不想1936年双十二张杨发动兵谏捉蒋，蒋介石果然逃到现在捉蒋亭附近假山的石头缝中
藏了起了，真正做到了“介于石”。西安事变最后有惊无险，但蒋一生的命运也由此发
生了重大转折。由此可见名字应了周易是非常可怕的一件事。 |
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发帖数: 1 | 50 李卫公年轻时在洛阳城里。总想考数学博士，然后就可以领一份官俸，不必到街上当流
氓。这是知识分子的正经出路。但是他总是考不取。这倒不是因为他数学不够精通，而
是因为考博士不光是考数学，还要考《周易》，这门学问太过深奥，而且根本就不属于
数学的范畴（我看属于巫术的范畴），所以不管他锥股悬梁，还是抽大麻，总是弄不懂
。所以每次考试他只能在《周易》的考卷上写上“大隋皇帝万岁万岁万万岁”，再署上
自己的名字交上去。这样的卷子谁也不敢给他零分——实际上他得的是满分———但是
考官觉得他在取巧，就给他数学打零分。
－－王小波《红佛夜奔》 |
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