E******r
发帖数: 215 | 1 腾讯科技讯 12月10日，美国股东权益律师事务所Johnson & Weaver.LLP周二宣布，该
公司正在对聚美优品（纽交所证券代码：JMEI）及部分公司高管是否违反美国联邦证券
法进行调查。聚美优品是一家中国大陆的化妆品在线零售商。
Johnson & Weaver的调查，旨在确定聚美优品发布的关于公司业务、前景和供应商的声
明，是否存有虚假及误导行为。
2014年5月16日，聚美优品股价以27.25美元开盘，该公司当天在首次公开招股中发行了
1110万股美国存托凭证，最高股价曾达到28.28美元。
但是在首次公开招股仅仅几个月之后，这家公司就发布了令市场失望的截至2014年9月
30日的第三季度财报。
聚美优品当季成交总额同比仅增长31.4%，至2.73亿美元，为该公司记录在案的增长速
度最慢的一个季度。
在今年8月底公司股价创出34美元的最高值之后，至2014年12月9日，聚美优品股价已经
跌至15.08美元。
Johnson & Weaver表示，希望与聚美优品股东携手调查此事，从而维护自己的合法权益。
聚美优品股价周二在纽交所常规交易中下跌0.90美元，较上一交易日下跌5... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 2 这种不确定性对试图留在中国做生产基地并对美出口的外企是最要命的，拖的时间越长
流出的外企越多。
包子急急忙忙找川普买大豆和猪肉，也是被国内非洲猪瘟逼得，顺带把这个必须品当一
个给川普的大人情。包子因为环保把小户养猪户的猪圈都扒光了，现在急急忙忙要人多
养猪时间也来不急。
习包子现在还是一个拖字决，把所谓纯贸易议题和结构性改革议题分割开，如当年最惠国
和人权脱钩一样。先谈第一部分让出点甜头可以给对手阶段性胜利，第二部分慢慢谈，
谈完了川普第二轮都坐完了。
习包子读书少撑不住气，把矮子留的祖训过早地丢一边要当全球一尊，比革婆子半夜投
条喊人死鬼哪里去了还猴急。 |
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x*m
发帖数: 276 | 3 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 相遇龚品梅 市监狱新犯人“学习班”靠“逼供信”，检举揭发出来的大批案件查无实据，监狱干部
的成绩受到有关部门质疑。市监狱改造犯人绝招“学习班”举办次数减少，期限缩短了
，多数新犯人也不像以往那样滔滔不绝、故作惊人的表现了，我这个记录员“业务”清
淡不少。监狱里也作了编制大调动，我离开了六中队，被调到专关押大刑犯的一中队老
残病弱楼面，做一些“拆纱头”的轻微劳动。我在第三小组当组长，第四组最后一间牢
房就单独关着所有犯人都知道的特殊人物，上海天主教主教龚品梅。当时楼面上还关了
不少判重刑年迈的宗教名人。
我小时曾从父亲嘴里知道，龚品梅十九岁进神学院、二十九岁当神父，长期任著名教会
学校震旦附中的校长，在上海是个有名望令人尊敬的主教。而在教会学校读书的三哥告
诉我，当时天主教里有句话“全国看上海，上海看震旦”。震旦大学（上海第二医学院
前身）曾培养出无数基督精英，可惜大多数人遭劫难。1950年，梵蒂冈任命龚品梅为上
海、南京、苏州三地主教。新中国成立后面临一个尖锐激化的矛盾，共产党组织了新的
爱国教会，要主教龚品梅脱离梵蒂冈接受“三自革新”会领导，可是不识相的主教抵制
政府对天主教的改造和渗透，要求独... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 6 王志东昨日，已经戒了烟的张丽杰向记者展示当年如何品烟的过程。
不花一分钱，每天都可以抽到各种牌子的香烟，这对于烟民来说应该是件幸福的事儿。
可对于57岁的张丽杰来说，抽烟让她身心疲惫。
身为女性品烟师，她不能吃葱姜蒜、不能饮酒、不能抹化妆品，甚至不能穿漂亮的衣服，健康还受到威胁——因吸烟导致衰老和患咽炎、气管炎等疾病的几率比别人大。
而在成为职业品烟师之前，她根本不会抽烟。
34岁入行 从不会抽到一天抽二三十根
职业品烟师属于特殊行业工种，还没有进入国家职业分类大典。目前已知获得辽宁省级品烟师资格的女品烟师从上世纪70年代至今不足5人，沈阳的张丽杰就是其中的一个，
目前，张丽杰已经退休，她曾做过沈阳卷烟厂副厂长、红塔辽宁公司人力资源部部长。在1990年至1999年间，她一直在做一名职业品烟师，她获得了省级卷烟内在质量感官评吸委员资质证书。
张丽杰笑说，那时她才34岁，被分到沈阳卷烟厂做技术开发部门的科长，技术部、检测部、销售部这些部门是必须要求品烟的，而之前她从不吸烟。做了这个工作后，一天吸二三十根已是常事。
一般烟民通常只抽几种烟，而品烟师什么烟都抽，张丽杰自己就抽过100多种烟“我... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 5739 | 7 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 女品烟师炼成记:抽烟醉得扶墙 三天三夜昏迷(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 3 22:19:00 2013, 美东)
王志东昨日，已经戒了烟的张丽杰向记者展示当年如何品烟的过程。
不花一分钱，每天都可以抽到各种牌子的香烟，这对于烟民来说应该是件幸福的事儿。
可对于57岁的张丽杰来说，抽烟让她身心疲惫。
身为女性品烟师，她不能吃葱姜蒜、不能饮酒、不能抹化妆品，甚至不能穿漂亮的衣服，健康还受到威胁——因吸烟导致衰老和患咽炎、气管炎等疾病的几率比别人大。
而在成为职业品烟师之前，她根本不会抽烟。
34岁入行 从不会抽到一天抽二三十根
职业品烟师属于特殊行业工种，还没有进入国家职业分类大典。目前已知获得辽宁省级品烟师资格的女品烟师从上世纪70年代至今不足5人，沈阳的张丽杰就是其中的一个，
目前，张丽杰已经退休，她曾做过沈阳卷烟厂副厂长、红塔辽宁公司人力资源部部长。在1990年至1999年间，她一直在做一名职业品烟师，她获得了省级卷烟内在质量感官... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 10 第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，但真要解释起来并不是那么容易，所以大家对于每
天学的颂词至少要会从字面上解释，尤其法师和辅导员以后要给别人传讲《普贤行愿品
》，这些人更要认真学习。
现在我讲课在网上有直播，学院内外的人都能得到传承，不过我发现与学院里的人相比
，外面听《普贤行愿品》的人比较多，而听《释量论》的人则比较少，也许《释量论》
比较难，所以有些人一次听不懂就不想听了。当然这也很好，听《普贤行愿品》确实很
重要，我们不管放生、上课还是开法会都要念《普贤行愿品》，如果连《普贤行愿品》
的意思都搞不懂，在念的时候就无法随文作观。所以通过这次学习，每个人都要懂得《
普贤行愿品》的意义。下面开始讲经。
当见到... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: qtdsswk (齐天大圣), 信区: History
标 题: 纸上谈兵：当亚历山大遇上秦王国（转载）
关键字: 战场
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 3 21:11:36 2015, 美东)
那个什么秦步兵难抵马其顿长矛阵？简直无稽之谈。亚历山大战无不胜的马其顿军
团继续东进。。。。。。。秦庄襄王二年，一支奇异的军队让西域诸国震恐.他们不事
生产，只知道攻城，杀人与掠夺，只有在缴出沉重的梲金与宣誓效忠之后，这支军队才
会考虑放过投降的城邦。投降的城邦可以继续按自己的意思过活，西域诸国盛传这支厉
害的军队将继续东进。秦国从被捕获的匈奴人嘴里得知一个惊天的消息：遥远的西方来
了一支强大的军队，所过之处，片甲不留。但这并不能下倒秦人，相反激起了秦军更加
好战的天性，于是秦国西征军出发了
正文：秦庄襄王元年秋，亚历山大的使者来到秦军将领的帐前.使者傲然说道:”我，
尊贵的亚历山大的代表，亚里斯多德的学生，加沙的胜利者，萨氏史诗的作者，前来转
达亚历山大大人的意旨.你们这些野蛮人，挡住希腊文明的阳光，... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 12 那个什么秦步兵难抵马其顿长矛阵？简直无稽之谈。亚历山大战无不胜的马其顿军
团继续东进。。。。。。。秦庄襄王二年，一支奇异的军队让西域诸国震恐.他们不事
生产，只知道攻城，杀人与掠夺，只有在缴出沉重的梲金与宣誓效忠之后，这支军队才
会考虑放过投降的城邦。投降的城邦可以继续按自己的意思过活，西域诸国盛传这支厉
害的军队将继续东进。秦国从被捕获的匈奴人嘴里得知一个惊天的消息：遥远的西方来
了一支强大的军队，所过之处，片甲不留。但这并不能下倒秦人，相反激起了秦军更加
好战的天性，于是秦国西征军出发了
正文：秦庄襄王元年秋，亚历山大的使者来到秦军将领的帐前.使者傲然说道:”我，
尊贵的亚历山大的代表，亚里斯多德的学生，加沙的胜利者，萨氏史诗的作者，前来转
达亚历山大大人的意旨.你们这些野蛮人，挡住希腊文明的阳光，我命令你马上离开，
交出地方和城池，不然就是我们的敌人，在城破之后，不会受到亚历山大的宽恕”。在
听完翻译的费力转述后，秦军将领勃然大怒，喝道:”帐前武士，给我将这个狂妄的蛮
夷，拖出去斩首”.谋士连忙劝道:”大人息怒，两国相争，不斩来使呀”.将领说道:”
斩使以树威”!于... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 15 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 在清王朝建立后，因为有明亡的前车之鉴，清朝对太监权力进行了严格的把控，但到了慈禧太后这个女人执政的时候，太监又被重新启用，女人执政的嗜好是很奇怪的，武则天嗜好男宠，慈禧太后喜欢梳头好的太监。
在慈禧一代，只要头梳得好，把她打扮地漂亮，就可以掌握实权。李莲英是一个，安德海也是一个。
李莲英其实是一个驴脸长相的人，他不英俊，据说慈禧也看不上他，跟他也没有一腿，老太后忠心耿耿的宫女在回忆录中说，老太后如何洁身自好。好吧，就算她是洁身自好的好了。
我们看这梳头梳得最好的李莲英，是怎么一跃而起成为满清权倾天下的太监，又是如何“身残志坚”地官居二品，当上清国副部长的。
有人说对于太监而言，二品顶戴花翎只是个装饰，李莲英可不是满足于装饰的人，他是有实权的，李莲英是个有内容的人，他有权势，有钱，还能毒死光绪皇帝，谁敢藐视他的能力呢？
也许是罪有应得，李莲英的墓不仅被盗过，而且当人们再次打开李莲英的墓，发现他的棺材里除了一颗头颅和一条长辫子之外，尸身已经不知去处……
当然更令盗墓贼震惊的是他的坟墓里有数不清的珍奇异宝。据说慈禧太后陪葬的金银财宝有两亿白银，相当于大清国库五年的收入。不过也可能是夸大，但老... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 前一阵子，歌手黄品源和嫩模侄女去汽车宾馆开房闹得沸沸扬扬，多年的好男人形象瞬间受损，并被人们指责为“禽兽中的禽兽”。在日前上的一档《姊妹淘心话》电视节目中，黄品源公开坦言认同“适度外遇让婚姻更健康”的说法。
黄品源坦言适度外遇让婚姻更健康。
前一阵子，歌手黄品源和嫩模侄女去汽车宾馆开房闹得沸沸扬扬，多年的好男人形象瞬间受损，并被人们指责为“禽兽中的禽兽”。
可是，面对歌迷的质疑和责难，黄品源对此似乎没什么太大的反应，甚至没有一点惭愧和自责的意思，反倒是心安理得和无所谓，权当没有发生什么似的，该参加电视节目参加节目，并在日前上的一档《姊妹淘心话》电视节目中，公开坦言认同“适度外遇让婚姻更健康”的说法，并说谈点小恋爱，这种喜爱没关系，这是程度的问题。
当主持人陶子追问“如果你老婆和人发生关系呢？”黄品源则严肃地说“那就麻烦了”。
通过黄品源在节目中的态度来看，其对婚外情很是看好并表露了支持，而且还非常会粉饰太平，弄出个什么“适度外遇让婚姻更健康”，这简直是胡扯。
什么叫适度呢，这样的一种说辞未免太泛泛了，是不是只要和婚外情人在一起不结婚不领证不生孩子就是适度呢，还是每周见一次面或者两次面是... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 19 郑少胶刘晋元 2010年06月04日21:59 #26
又唔系间间consultant都学到野
除左ove arup, aecom
好多consultant做design都系乱咁黎
根本唔识
你问人都学唔到
唯有自己乱咁搵书乱咁做, 或者盲目抄人个design cal
而top o个d consultant, 用人功能化, 唔重training
会同一种野要你狂做
一两年都系o个样野
乜叉其他野都学唔到
土木工程师系香港出路点? winning. 2010年05月29日21:29
#1
本人想读civil engineering,
选environmal, structural, construction & management定Geotechnical会系香港比
较好?
个人比较想选construction & management,可唔可以比D意见?
美好时光 2010年06月04日20:55 #2
Geotechnical
我爱尼古丁 2010年06月04日21:01 #3
我都想知
汀九桥 2010年06月04日21:03 #4
[认真]冇出路！ ！
starwil 20... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 作者: 邓伟斌
最近中石化在石油期权上的巨额亏损，又引起了一波吃瓜群众的围观，各类砖家的评论
和建议，以及无知者的高盛阴谋论。在10年前的金融危机中，国内航空公司及中信泰富
在衍生品上巨亏也引发其类似这样的言论，对于我们这些老鸟而言，真是老调重弹，毫
无新意。
如果国企认定高盛喜欢布局绞杀中国国企，为什么它们还继续上当？
回到中石化的案例，要做7000万桶的原油交易或套保，它可以选择期货市场或OTC场外
市场。原油期货只有两个流动性好的品种：布伦特原油和WTI。WTI是美国品种，而布伦
特是欧洲品种。中石化进口的中东或非洲石油的合约定价基准通常是布伦特原油，所以
它通常只会选择布伦特原油。但是中石化不可能只用期货。期货有好处，但是也有很多
弊端，譬如产品过于标准化，缺乏灵活性；前端合约流动性好，后端流动性差；交易公
开，缺乏隐蔽性，下单以后容易被高频交易商盯上；期货交易需要支付初始保证金，后
期还需要根据市值变化追加变动保证金，造成资金压力。
相比之下，场外市场提供了很多好处。譬如交易隐蔽，中石化只需要找两三家投行，在
短期内，通常10多分钟就可以通过电话方式成交。其次，投行对大客户都... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 22 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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发帖数: 814 | 23 上品女人
如香茶的味道
体现在典雅与精致之上。可以不倾城，但丰姿绰约，赏心悦目。她会非常注意自己
的行为举止，不修边幅、拖沓无序，永远都是她的敌人。
上品女人、中品女人、下品女人
没有丑女人，只有懒女人，上品女人完全明白这个道理，她每日三省其身。无论眼
大眼小，说话必笑，平视对方。她永远不会随便打断对方的话语，即使对方在唠叨，她
也是得体地找个回避的理由。
她是众多朋友心中的最爱，被他们奉为红颜知己，可是，她只爱一个。她永远都会
为自己的爱人，固守那份处女般的纯洁，无论是身体，还是灵魂。她是一个最好的倾听
者，时时用关切的眼神，倾听你的痛苦或者甜蜜的心事，然后，保守你的秘密。
她不一定是琴棋书画样样精通，但是，当你谈起高山流水时，她必定知道钟子期的
断琴谢知音。当你列兵楚河汉界时，她也能知道马走日、相行田、炮打十字的走兵布阵
规律。她是一个女能人，能够胜任一定的工作，当她遇到困难时，总是在娇羞中寻求帮
助，但绝非一个女强人，不会存在世人皆醉，唯她万能的心理，让人感到畏惧。
如果她结婚了，会是一个好母亲、好妻子，用心装扮自己的家，温馨甜蜜，让爱她
的人永远离不开她，找不到离开片刻的理由。... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课（3）意顶礼 语顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 13:47:50 2013, 美东)
第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 25 众所周知，孙悟空其实也是当过官的，虽然官职不大，但是名字很霸气——弼马温。
《西游记》第四回 “官封弼马心何足，名注齐天意未宁”里写道：“玉帝宣文选
武选仙卿，看那处少甚官职，着悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道：‘天宫里各宫
各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。’玉帝传旨道：‘就除他做个
弼马温罢。’……
当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事毕，木德回宫。他在监里，会聚了监
丞、监副、典簿、力士、大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。……”
那么，弼马温到底是个什么官呢？
书里是这么说的——
“一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，一则与他贺喜。正在欢饮之间，
猴王忽停杯问曰：‘我这弼马温是个甚么官衔？’众曰：‘官名就是此了’。又问：‘
此官是个几品？’众道：‘没有品从。’猴王道：‘没品，想是大之极也。’众道：‘
不大不大，只唤作未入流。’猴王道：‘怎么叫做未入流？’众道：‘末等。这样官儿
，最低最小，只可与他看马。……’”
从上文大概可以得出，在《西游记》中的官场序列里，弼马温是御马监的头领，是
个没有品级的不入流看马官。
当然，这是小说家言。事实上，弼马... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 二品太监李莲英豪华墓被挖，棺木里令人悚然，学者分析死因之谜。李莲英，清王朝的大太监，经历咸丰、同治、光绪和宣统四朝。
他凭借着机智与聪明，成为慈禧最亲密的宠宦之人，以至于老佛爷打破太监至多官居四品的祖制，亲赐李莲英二品顶戴，使原本奴才身份的他爬上了权利的巅峰。
1966年的时候，人们曾经打开过李莲英的坟墓，人们确实在他的坟墓中发现了大量的珍宝，如象乒乓球一样大小的宝珠，金子做的烟碟以及数不清的珍珠、翡翠、玛瑙等宝物。不过令人吃惊的是，他的棺材里除一颗头颅和一条长辫子外，没有尸身。
当年，陵墓占地约有二十多亩，由南向北延伸，墓地最北端是一座金水桥，由桥向北是整个墓地中最有气势的一座汉白玉质地的牌楼。
这个牌楼上面有匾额，写的是“钦赐李大总管之墓”，牌坊上首写的是“阆苑清风”，下首写的是“仙台飘渺”，两个柱子上还有一副对联：通幽向明昭垂万禩，大中至正巩固千秋。
清宫档案的记载也证明，李莲英是于咸丰七年十月十一日由郑亲王端华府送进皇宫当太监的，但年龄是13岁。也许李莲英在净了身之后，没有直接到皇宫当差，而是在王府当了几年的差，才被郑亲王送进皇宫的。
李莲英入宫后的名字叫李进喜，他进宫14年的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 27 第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界的人才能领会，一
般人根本理解不了，听到这种说法，很多人可能会疑惑：在一个小小的微尘中有好多佛
挤在一起，这不可能吧？在一个微尘上不要说容纳无数佛，连无数小虫也挤不下吧？其
实，如果大家好好看《华严经》，就会对此处所说的道理深信不疑。今年晚些时候我准
备讲《大幻化网》的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 来源:
WSJ
尽管中国央行一直在利用外汇远期合约而不是动用外汇储备来为人民币提供支持，但自
今年年初以来人民币远期汇率再次下滑，预示央行并未阻止投资者看跌人民币的预期。
《华尔街日报》报道，中国正通过一个非常资本主义的手段来防止其外汇储备下降：中
国央行一直在利用衍生品来为人民币提供支持，而没有动用其美元储备。
中国央行对外汇远期合约和期货的使用可能帮助解决一个谜团：为什么中国的外汇储备
下降数月后在2月份上升？中国经济一直在放缓，投资者因此一直卖出人民币。为了支
撑人民币，中国央行不得不卖出美元、买入人民币。这本应导致其外汇储备下降。
中国一直在加紧资本管制，限制能够卖出的人民币数额，这缓解了动用美元储备的需要
。但中国央行最近几个月对衍生品的使用增多也是一个因素。
人民币的汇率水平对金融市场至关重要，而中国的外汇储备状况可以为投资者判断中国
经济健康状况提供重要线索。由于中国央行管理人民币汇率水平，当投资者纷纷卖出人
民币时，中国央行常常买入，因此需要花费外汇储备。当他们变得有信心时，央行就不
需要买入人民币了。
2月份数据显示中国外汇储备增加了70亿美元，结束了持续七个月的下滑... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 （三）「偈颂品」相关经文
魏译 T16n0671_p0583c08(00)
我姓迦旃延， 首陀会天出；
为众生说法， 趣于涅盘城。
是过去行路， 我及彼诸佛，
三千修多罗， 说于涅盘法。
欲界及无色， 佛不彼成佛；
色界中上天， 离欲成菩提。
唐译 T16n0672_p0638a16(00)
「我姓迦旃延， 净居天中出；
为众生说法， 令入涅盘城。
缘于本住法， 我及诸如来；
于三千经中， 广说涅盘法。
欲界及无色， 不于彼成佛；
色界究竟天， 离欲得菩提。
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这段说明「偈颂品」的佛，姓迦旃延，在色界究竟天成佛，不是人间成佛的释迦佛。
梵本 789 颂
吠陀祠祀与供养，以及法等又重兴
议论长行短颂等，释义我闻惑世间
Verse 789
The Vedas, worship, and charity will again prevail with the revival of the Dharma; by narratives, histories, prose-composition... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 艺人刘品言前阵子远赴峇里岛参加朋友婚礼，在今年4度担任伴娘，受访时回顾起3月的安以轩婚礼，她坦承全程都在暴走，状况很多，甚至在婚礼10分钟前，发现10克拉钻戒不见，因此和好友大吵到隔天凌晨6点，毁了新婚夫妻的洞房花烛夜。
刘品言在安以轩婚礼后和对方大吵
刘品言至今感情仍空窗，却成了“伴娘代言人”，据台媒体报导，她表示当了好几次伴娘，当安以轩的伴娘是最累人的，虽然当时有安排婚礼顾问打点一切，但她好像是统筹般，还要处理坐错位置、宾客喝醉等事，就连主持人纳豆的台词都是她撰稿，最后更帮忙调床位，结果因为床位不够，和夏于乔跑去睡沙发床，最想哭的莫过于“没有一天吃饱过”。
最恐怖的是，在婚礼前10分钟10克拉的钻戒不见，成为压倒刘品言的最后一根稻草，让她当场大爆炸，好在最后及时找到，虽然事情已经过了半年多，她现在回想起来仍是心有余悸：“真的弄丢的话，我跳旁边的海水，都不一定可以获得救赎。”
许多突发状况让刘品言在婚宴后把累积的怒火一次爆发，和安以轩大吵到早上6点，对方的新婚夜就这样泡汤，其中原因还有舍不得好友花了太多不该花的钱，但在抱怨完后，双方仍是和好如初，经历过这次婚礼后，她便跟经纪人和好友说... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 新京报快讯 (记者杨锋 刘刚 见习记者 程媛媛 实习生 赵吉翔) 今天(9月15日)上午，
新京报记者多方获悉，河南省洛阳市副市长郭宜品自8月5日起失联，一起失联的据信还
有当地房地产商。
截至发稿，当地官方尚未就此发布任何消息，失联原因和进展尚待官方进一步通报。
“洛阳市副市长郭宜品带着当地一房地产公司老总三人跑路”的消息，周日(9月14
日)起在网间流传。
网帖还称，“当地专案组正组织人员满世界找人”，“和几天前延寿县公安局满世
界找高玉伦等三个越狱犯一样样的”。
网帖还曝光了一份《“8.5”专案排查提纲》。这份“8·5”专案指挥部的文件落
款时间显示2014年9月13日。网帖显示，当地公安已成立专案指挥部，对郭宜品等三人
进行排查。张某和俞某两人为网传的当地房地产公司老总。
排查提纲共有5点。提纲称，对所有房屋、院舍、废弃厂房、窑洞等能藏身的地方
进行排查；对所有居民和暂住人员进行排查，坐到村不漏户，户不漏人、逐人排查；详
细询问排查对象是否认识上述三人；在2014年7月26日后是否见到过这三人，是否听到
过该三人踪迹并顺线追查到底；排查情况按排查要求详细填写；发现重大情况及时上... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
dl800821 (陶陶) 于 (Mon Jan 30 12:42:38 2012, 美东) 提到:
室友小抠,什么都不舍得花钱......
抠门已经抠到了极致.....
有一次,自己包饺子,用了我的面和鸡蛋........吃了另外室友的鸡腿......
包完了,连让都没让......全下了自己肚里........
还有,,,,,,
每次洗衣服,都要让我们多放衣服,怕费电.........
进屋要马上关门,害怕暖气跑了.......
抠门的事情举不胜举..........看着他就累......
现在居然从学校偷纸,,,,,
一大卷的.....
不知道怎么偷的......
这种习惯真的不好........
该不该告诉他别偷了.....
但又害怕拨他的面子.......
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Cibora (City of Gold) 于 (Mon Jan 30 14:57:48 20... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 33 从左郎中这里打探出自己想要知道的消息，李佑没有久待，向左大人索要了一份待
选人名单，便告辞了。请牢记
作为京师官场的前红人。他很忙，有不少人需要去拜访。其实接下来他应该去拜访
许次辅，怎奈内阁地处宫中，以他如今身份想要进去很麻烦，所以暂且放到后面。
六部衙门中，除了刑部之外，其余五部都在承天门与大明门之间扎堆。从吏部出来
，李佑又去了兵部拜见卢尚书。
一年半未见，老尚书没什么变化，依旧硬朗，看样子干到七十岁问题不大。他瞧见
李佑便叹道：“真不知你是什么命数，两次进京，都是风波莫测之时，莫非你定要赶着
这种时候来么。”
李佑不在意的笑道：“谁不想做太平官？这不是晚辈一定要凑热闹，若不是这种时
候，晚辈也没机会进京啊。”
卢尚书话头一转，“说起来，老夫要求到你了。”
李佑猛然起身，作揖道：“此言折杀晚辈了。老大人但有吩咐，晚辈照办就是。”
原来卢家三公子，也就是李佑正房刘娘子的便宜奶兄，去年大比中了进士，可惜名
次不佳，只不过是三甲二百来名。
按照规矩，新科进士有半年观政期，也就是实习期。过了实习期，才正式铨选做官
。卢三公子这种名次的，按例要外放为知县或者推官，不能留京。
不过卢三公子此... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 34 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 35 恭敬录自《普贤行愿品释》 索达吉堪布 讲解
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=717
丙二（如何回向）分六：一、入于菩萨之回向；二、入于诸佛之回向；三、往生净土之
回向；四、现前大愿之回向；五、现前授记之回向；六、利益有情之回向。
丁一、入于菩萨之回向：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
文殊师利菩萨是三世诸佛智慧的总集，他具有勇猛的大智慧[2]，普贤菩萨的
智慧和行为也是如此，我今天回向一切善根，愿跟随他们尽未来际恒常修学。
前面的偈颂讲到了普贤菩萨和文殊菩萨，为什么此处又讲到二大菩萨呢？因为前
面是从发愿角度随学二大菩萨，即：文殊菩萨怎样发愿，普贤菩萨怎样发愿，我也如是
发愿。而这里是从回向善根角度随学二大菩萨。具体来讲，《普贤行愿品》是一篇发愿
文，按照它发愿可获得无量功德，所获的这些功德也需要回向，而凡夫人不知道如何回
向，所以也要向文殊菩萨和普贤菩萨学习。因此，前后的偈颂表面上看起来一样，实际
上是有差别的。
文殊菩萨... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 36 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 37 10.《异教徒》
爱德华·马鲁斯(尼古拉斯·凯奇)是一个敬业认真的警察。这一次他接手一宗失踪案的调查。他来到缅因州的一个偏僻的小岛上开始寻找她失踪的小女孩黛西(艾瑞卡-莎耶·盖尔)的种种线索。好不容易到达孤岛之后，爱德华痛苦地发现这里的居民不但举止怪异，还显现出强烈的排外意识。调查工作自然也进行得非常艰难。幸好，爱德华得到小岛上的旅馆里年轻女招待哈妮(莉莉·索伯斯基)的帮助。案情也随即渐渐有了些进展。随着调查的深入，在爱德华发现了越来越多的神秘事件之后，之前失踪的小女孩黛西也像幽灵一样忽隐忽现。正当爱德华即将揭开黛西失踪的秘密时，他发现原来岛上的居民都是传说中的异教徒。他们都信奉可怕的死神，甚至还用处女作祭祀品，而好心的女招待哈妮则恰好就是他们的下一个祭祀品。
当爱德华费尽心力在祭祀大典上解救下黛西后，却被小女孩重新带回祭祀处，成为他们真正的祭品。原来黛西是他和微落(岛上领头人萨尔默斯的女儿)的女儿，当然这也是岛上人设的圈套。当爱德华作为与岛上人有血缘关系却又不是岛上居民的祭品被投进巨大的柳条人后，他的女儿亲手点燃了火把......半年后，哈妮奉命出岛寻找祭品，又将有可怜的男人成为他们... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 39 我决定，我要制造一个时机，再一次遇见你。
我已没有道理可讲，我只想静静地看着你，静静地读你的心。
我们可以品一壶茶，再品一品我们自己。
除此之外，我还能为你做些什么呢？
宁可相信梦也不相信我的你啊，何时能够醒来……
一阵清风吹过，花瓣落入茶盏，我在茶中遇见你。
我说：人生若茶，陈藏愈久，愈见珍贵。醒来吧，醒了才知茶滋味。
你神气十足地说：醉醒何异？爱茶，爱的是一个人；寻茶，寻的是一颗心。
我哀叹：很多时空之前我们有言，品茶，品的是过往；藏茶，藏的是未来。
你都忘了，你都忘了，都忘了……
累生累世里，你苦苦地执著虚妄，耗了岁月，耗了才华，耗了能量。
品茶，品的是过往；藏茶，藏的是未来？
修行，修的是一念；圆满，圆的是十方？
念叨着这两句话，你如梦方醒又如痴如幻地问：你是谁？是醉吗？我又是谁？
我静静地笑，默默地点头，道：你是你，很久很久以前的你。
生生世世里，你一直在验证，你是谁，你是谁，你应该是谁……
我继续说：我本是愚笨之人，顽劣得不可药医。
直至生命里融入了人见人爱、花见花开的醉，我化成了一片闲云。
你痴痴地笑，笑成了茶盏中的花瓣儿，带雨的... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 40 第六品 安忍
丁二之戊三、（于菩提心支相违之嗔恚者安忍品）分二：己一、品名；己二、正论。
己一、（品名）：安忍。
前一品宣说的为持戒度，现在论文进入安忍度的引导。安忍品的内容主要有三方面：一
、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦
恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种
种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德去恭敬一切有情。本品中有许多
重要的修行窍诀，以此藏传佛教的修行人对本品很重视，有的大德常单独传授此品，引
导弟子修习安忍。因为凡夫人都有一些不共的烦恼，有的贪心重、有的嗔心重等，各各
不同的烦恼习气要断除，必须要依靠一些方便法门去对治，对嗔恨心特别强烈的人来说
，这一品尤为重要。性格不好，容易嗔怒发脾气的人，如果在听习本品时，将安忍窍诀
铭记于心，在日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。对本品所
阐述的窍诀，我有过一定的体会：有时虽然有大圆满、大手印的对治烦恼窍诀，但在某
些情况下，运用本品中对治烦恼的窍诀却非常相应有力。你们有些人在听习前面几品的
过程中，也有一些这样的体会，... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 41 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音
菩萨，以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨
，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入
大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千
万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使
黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆
得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼
所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其
称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若
无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千
国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：
‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音
菩萨，以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨
，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入
大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千
万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使
黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆
得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼
所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其
称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若
无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千
国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：
‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 修学佛法的入道初门，就是要先能够深信因果。所谓“如是因，如是果。”造作良
善的身口意业，必定会有可爱的异熟果报；同样的，造作恶业也必定会受恶果。那么这
些善恶业，怎样叫作“定业”或者是“不定业“呢？佛陀在《优婆塞戒经》的〈业品〉
当中有开示说：【何因缘故名果报定？常作无悔故，专心作故，乐喜作故，立誓愿故，
作已欢喜故，是故是业得果报定；除是之外，悉名不定。】这意思是说：怎样会造成果
报决定呢？如果说，我们在造作善恶业的时候，有下列五种心境之一的话，那么所得到
的果报就会成为是决定报。第一种心境是：经常造作，而毫无悔意；第二种是：专心一
意地去造作，而心不犹疑；第三种则是：喜欢作，所以乐于去造作；第四种是：发下誓
愿，心意决定而去造作；第五种则是：造作之后，心中十分的欢喜快乐。如果我们是以
这五种心境去造业的话，无论是善业还是恶业，就都会成为果报定的定业；反过来说，
如果不是以上面这五种心境去造作的话，那么所造作的业就是属于果报不定，以及受报
时间不定的不定业了。所以我们如果修学了佛陀正法，深信善恶因果，圆满了菩萨十信
位，并且发起了成佛的大菩提心以及四宏誓愿，并且以深信心、誓愿... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
jeffh (Jeffh) 于 (Wed Dec 1 11:50:27 2010, 美东) 提到:
为考清华曾两次当状元 2010年12月01日04:58 重庆晚报
幕后故事
昨天，记者几经周折，采访到了目前仍在沂源农村的李海峰的父母以及高中教过李
海峰的化学老师，从另一个方面展现了李海峰的成长过程。
“我和他妈妈都是小学老师，他妈妈原来是民办老师，才转正几年，我们是地地道
道的老百姓。”李海峰的父亲李德伟说，他今年56岁，由于身体的原因已经从小学老师
的岗位上退下来。
“咱老区人朴实，没什么特别的，儿子的成长就是靠他自己。”李德伟说，1996年
、1997年，李海峰连续2年都是沂源县的理科状元。1996年，李海峰只报了清华大学一
个志愿，与清华大学擦肩而过，他选择了复读，目标是继续考清华大学。因为是理科状
元，尽管他没有去上大学，沂源县奖给了他们家一台大彩电。1997年，李海峰如愿以偿
，终于考上了清华大学。在清华大学，李海峰如鱼得水，通过自己的努力读到了博士，
并担任了清华大学的学生会副... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
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j*******1
发帖数: 182 | 49 下面我们共同学习因明的创始者印度法称论师所讲的《释量论.成量品》。《释量
论.成量品》主要是由两个大的问题（构成），
1、一个问题讲到了每个众生都有无始以来的前生后世。如果你们自己觉得“人到底有
没有前世后世？”，你要花一定的精力和时间来学习这部论。
2、还有一部分的内容，就是我们佛教的祖师，本师释迦牟尼佛为主的一切三世诸佛是
真正的….，用现在的话来讲是科学家。在他的思想上学术上找不到任何毛病，从这两
个方面来叙述的。因此这个问题对很多人来说是至关重大。
现在一说科学，大家都觉得应该是很合理，依据充分的；一说宗教的时候，就觉得好像
是不是带有一些迷信色彩，或者是带有其他的情绪问题等等。这样的想法的确是不合理
的。这一点很多高等学校的一些宗教研究室和哲学研究室，现在纷纷的在发现当中。所
以我们在座的很多无论是出家人还是在家人，因为我们的环境、教育、各方面的生活习
惯所导致，在脑海当中有邪知邪见，还有一些怀疑，各种不好的一些分别念，这些要一
一的清除，要清除垃圾恐怕也不是那么小的一个工程。
所以自己在人生道路当中，既要对周围的环境做环保，要搞环保，更重要的我们的思想
上，我们这个... 阅读全帖 |
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