m******i
发帖数: 834 | 1 在爱中行走－－记国家最高科术奖获得者、
拯救白血病患的王振义院士
新华社北京１月１４日电（记者 余晓洁）他，一身白衣，俯身细细为病人查体，
静静倾听他们诉说。慈祥的眼神，时时传递着无限的怜爱；温暖的话语，点燃患者重生
的希望。这是每周四，上海一家医院一道特殊的风景线：８７岁高龄、鹤发童颜的老医
者在给白血病患者看病。
白衣上的蓝色胸牌透露出他的身份：上海交通大学医学院附属瑞金医院血液学研究
所医师王振义，工号１０００５。
１４日，在庄严的人民大会堂，这位勇敢向白血病宣战的仁医从国家主席手中捧回
烫着金字的国家最高科学技术奖。
为医：深如江海是仁爱
“人老了，回想起来常常感觉很幸福。这种幸福源自我一生担当的角色－－医生。
特殊的工作，使医者的灵魂每天经受生与死的考验，不断得到净化与升华。”王振义说。
一个医生，应该把病人的需要放在首位，最大的动力就是为病人服务。这是王振义
自勉的信条。从医一个甲子，他做到了。
上世纪８０年代，日本爱情剧《血疑》风靡亚洲，人们在慨叹主人公的生死不渝爱
情的同时，也记住了一个可怕的病魔－－白血病。这种造... 阅读全帖 |
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m**********d
发帖数: 60 | 2 最近看到某报道说某地村民怀疑某墓是刘备或者什么三国人物，而要挖掘，其实古代修道者讲的积德方法就有一种是为过去的人，尤其是无人照顾的孤坟修缮。
现在不仅不修缮，还要去挖，是要遭天谴下地狱的。这跟利用政府名义去公然盗墓有什么区别? 古代即使改朝换代，对前朝皇帝的陵墓都是一般不去骚扰的。附佛教一文，以劝其回头是岸。
并望大家转载此贴，以济功德。
http://qun.51.com/emtf/topic.php?pid=10502
很多人，不知道自己的行为善恶，与大家分享一篇对大人和孩子都有帮助的行为规范：
诸恶莫做，勿因恶小而为之。众善奉行，勿以善小而不为。
人可欺，天不可欺。古人说：“善有善报，恶有恶报。”不是不报，乃是时刻未到也。
善恶报应是毫厘不会差错的，上天有眼，不会看错人的。行善乃是一念之差，为善者天
报之以福，为不善者阎罗惩之以祸。积善之家必有余庆，片德不积必有余殃。如果你心
存善良，多做善事，那么不但你自己会得到好的报应，就连你存心不良，尽做伤天害理
的事，不但你自己会得到恶报，连你的妻子儿女也同样要受到连累而遭恶报。所以劝一
切人要速速行善立德，正己化人，光前裕后。记住，善恶 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 3 按照规定,奖励新币100.
并复上文章一篇.
昭喻嘉奖乐滋滋
奉旨灌水,皇帝昭曰:
西北乐滋滋者,国之柱石,转奔先锋者也。初，买卖体某斑奔风盛行，而奔者多羞涩，以
闪奔为乐。西北，虽偏远者也，然美女如云。众人乃曰：可转他版奔者，以兹比较。乐
滋滋乃潜行待奔，并做《奔子兵法》云：夫版奔之法，远奔为上，近奔次之；闪奔为上
，久奔次之；故百奔百看，非善之善者也；转奔而看人奔者，善之善者也。
某日，乐滋滋乃转他版奔者数十，天下震动。其版乃发兵讨之。乐滋滋叹曰：我不杀伯
仁，伯仁为我而死。为天下和谐计，西北乃封杀乐滋滋。诗曰：转载本为乐，奈何风烟
起；封了我一个，河蟹千万人。
今乃封乐滋滋买卖提烈士，一等公伤，赐百金及檄文一篇。
西北莲记公伤基金 |
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T*********e
发帖数: 365 | 4 关于对中华传统文化的戏说
——对马未都的几点不认同
李唐风
网上读了一篇《马未都：卖婬女的政治觉悟为何很高》，文章有些论据和逻辑的问题，
本来多数人谈出的结论往往都是为了符合自己的好恶取向，无可厚非，但看到有些结论
貌似在给人类的堕落寻找合理的借口，并广而告之，忍不住想谈几句。
“妓女的EMBA课”中马未都把妓女对恩客的称呼改变，戏说成商业楷模，这是一种现状
，但也正是导致社会失衡败落的奸商理论。能够让社会正常运转和繁荣的正常的商业运
作，应该是基于正常良好的供求关系发展起来的以诚信为枢纽的互通有无。而文章中推
崇并引导人相信的是，基于自私的贪婪和欲望的供求关系发展起来的，以阿谀谎言为润
滑剂的厚黑商业模式。这种模式目前大行其道，如贪官与金融商的关系，就是这种恩客
与妓女的关系，甚至“进化”成主子与二奶这种更加剪不断理还乱的死结。可悲的是这
种模式已被社会普遍认可，甚至开始向“学说”演变。
再有，他在“三种坏文化”中数落中国的传统文化。那是用强权通过半个多世纪的压制
抹煞歪曲，去精华、取糟粕、逆淘汰后所表现出的文化残废的现状，来证明中国传统文
化的“劣根性＂，于是顺理成章给人们一个结论... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 5 关于对中华传统文化的戏说
——对马未都的几点不认同
李唐风
网上读了一篇《马未都：卖婬女的政治觉悟为何很高》，文章有些论据和逻辑的问题，
本来多数人谈出的结论往往都是为了符合自己的好恶取向，无可厚非，但看到有些结论
貌似在给人类的堕落寻找合理的借口，并广而告之，忍不住想谈几句。
“妓女的EMBA课”中马未都把妓女对恩客的称呼改变，戏说成商业楷模，这是一种现状
，但也正是导致社会失衡败落的奸商理论。能够让社会正常运转和繁荣的正常的商业运
作，应该是基于正常良好的供求关系发展起来的以诚信为枢纽的互通有无。而文章中推
崇并引导人相信的是，基于自私的贪婪和欲望的供求关系发展起来的，以阿谀谎言为润
滑剂的厚黑商业模式。这种模式目前大行其道，如贪官与金融商的关系，就是这种恩客
与妓女的关系，甚至“进化”成主子与二奶这种更加剪不断理还乱的死结。可悲的是这
种模式已被社会普遍认可，甚至开始向“学说”演变。
再有，他在“三种坏文化”中数落中国的传统文化。那是用强权通过半个多世纪的压制
抹煞歪曲，去精华、取糟粕、逆淘汰后所表现出的文化残废的现状，来证明中国传统文
化的“劣根性＂，于是顺理成章给人们一个结论... 阅读全帖 |
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s****p
发帖数: 1087 | 6 zz《饶议科学》为饶毅的落选给出了答案兼谈饶毅与贝时璋、陈章良
by 丁广进
饶毅先生（以下简称饶）2009年出版了一本可看作科普的《饶议科学》，但是其中科普
内容并不是太多，更多的好像是对国内某些体制的批评与建议，这些文章发表时饶主要
在美国，估计当时也没考虑选院士，但是此前的这些批评就为今日的结果买下了种子。
这本书我看着很享受，饶第一时间在科学网博客以“黄书”推荐给我们，我开学后立马
订了这本书，有些东西是非常值得看的，里面还有几篇科普文章是有关社会行为，所以
近年来饶发表的论文我并未感到奇怪，导师觉得他会从前任的研究成果中找到自己需要
的然后再去指导学生进行试验。
《饶议科学》这本书中有一篇文章我反复读了几遍，因为里面有些人名略去了说
的较为隐晦，后来我经过认真揣摩与上网了解才知道是某些大名鼎鼎的人。这篇文章提
名为《邹承鲁：善者好之，不善者恶之》（以下简称皱文）饶毅此文博客链接：http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=2237&do=blog&id=4641，顺便说一下，这两天有博客说饶毅竞选院士的阻力来... 阅读全帖 |
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C********4
发帖数: 308 | 7 一直好奇这个人，终于看到全貌了。。
话说童第周60年就做鱼的核移植克隆了啊，只比今年的nobel奖gurdon晚了两三年。。
童的老板是35年的炸药奖Hans Speman
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触目惊心的海不归
已有 2617 次阅读 2012-12-12 16:20 |个人分类:科学|系统分类:人物纪事|关键词:牛
满江
2012年，中国科学院出版了专辑《牛满江与中国科学院》，有老科学家给了我一份。
牛满江是1970年代中国最著名的生物学家，他在美国有工作期间没有全时回国工作，不
过在当时对中国生物学界影响很大。
专辑内容包括：牛满江与中国科学院纪事、美国生物学家批评中国科学家的工作、戴维
森教授评牛满江的工作、对牛满江先生的工作的一点看法、邹承鲁谈学术腐败（摘录）
、xxxxx访谈录、xxxxx谈牛满江等（xxx为我的删节）。
我2007年写过有关文字，不过还是不知道专辑的很多内容，所以其他知道的人可能也不
多。
需要说明，我认为方毅等在很多其他事情上为中国科学做了重要贡献，而后来的行政领
导是受以前报道和误导的影响，专辑让我们了解历史的复杂性。
科... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 4860 | 8 作者：饶毅
2012年，中国科学院出版了专辑《牛满江与中国科学院》，有老科学家给了
我一份。
牛满江是1970年代中国最著名的生物学家，他在美国有工作期间没有全时回
国工作，不过在当时对中国生物学界影响很大。
专辑内容包括：牛满江与中国科学院纪事、美国生物学家批评中国科学家的
工作、戴维森教授评牛满江的工作、对牛满江先生的工作的一点看法、邹承鲁谈
学术腐败（摘录）、xxxxx访谈录、xxxxx谈牛满江等（xxx为我的删节）。
我2007年写过有关文字，不过还是不知道专辑的很多内容，所以其他知道的
人可能也不多。
需要说明，我认为方毅等在很多其他事情上为中国科学做了重要贡献，而后
来的行政领导是受以前报道和误导的影响，专辑让我们了解历史的复杂性。
科学院早在1974年就知道他有问题，试了很多处理办法。国内学者、海外华
人学者、国际学者都指出过他的问题。
牛曾要求中国的研究所支持他状告海外学者孔宪铎，未果。最令人惊讶的是，
2006年，一个在美国生活多年的教授竟然想用警察来威胁写批评文章的学生。是
可忍孰不可忍，所以，在此摘录此专辑中依据科学院资料、档案、文献汇编的
《牛满江与中国科学院纪... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 587 | 9 给你举个例子：
【军形第四】
1.孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌
。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
2.不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下
，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
3.见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举
秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
有没有道理？ 有！ 肯定能打胜仗嘛？ 咳咳， 那就要看运用了， 因为讲的跟就就是
原则。 具体到行动， 那就是仁者见仁了。
中医停留在原则上， 一具体起来， 一是没有严格标准， 二是没有发展具体而微的手
段。
所以你肯定辩论不过中医民科， 具体事情人家有不合你谈。用不可知论跟你糖塞。
其实， 中国文明的问题就是这种肤浅的考虑问题的方法， 西方比我们具体， 更注重
细节和实证， 所以现代科学体系发源于西 |
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j******c
发帖数: 712 | 10 如果是因为太忙没时间来发帖子，大家都能理解，毕竟来这里是帮助别人，谁也没有义
务必须来。但是如果是因为zhongyihei的帖子不来了，就可惜了。
“善者吾善之，不善者吾亦善之，得善”别人的话别人所，咱们自己做自己的，不去理
会便是。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 11 什么是神医呢？神，说文解字，“天神，引出万物者也。从示、申。”就是说指引方向
，引导万物而行的。那么神医就应该是指能够指引医学方向的医生，用现代的话说，也
就是学术带头人，能够带领别人朝着正确的方向前进的人。他们不一定是样样完美的，
但只要在某一个领域或某几个方面有突出之处，就是我们学习、跟随的方向。
在古代，这个“神”只是一个字而已，是有具体含义的。而现代，在出现无神论之后，
就把这个“神”字给“神话”了，虚无了。“神医”被用来指称一些能够治疗危重病案
，特别是一般医生，尤其是西医治不好的病的医生。那么作为一个学中医的人，我们应
该怎样看待这件事情呢？我觉得可以从几方面来看：
一、因为不了解，才称为神。人们对自己不了解的东西，往往会走向极端，因为缺乏足
够的了解，人们倾向于用两级的判断标准，或好或坏，或神医或骗子。这就比如黄种人
到了西方，看到黑人和白人，刚开始可能觉得黑人都长的一样，白人也长的很像，不容
易记住。于是只用白人、黑人来描述见到的人。但时间久了，就发现黑人中也有偏白的
，白人中也有偏黑的，黑人、白人的具体相貌也是不尽相同，于是这时他们在描述遇到
的人时，就不会在仅用黑、... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 12 NOD。人无完人，择其善者而从之，择其不善者而改之。
自己踏踏实实的学习，有自己的判断力，就不会盲从和盲目反对。对某人某事持极端看
法态度其实很多都是自己不了解造成的。 |
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n*p
发帖数: 1253 | 13 哦。漏了个者字。 择其善者而从之，其不善者而改之 |
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n*p
发帖数: 1253 | 14 我一年多前在俱乐部讨论倪的时候就说过，大家一开始对倪的期望过高，把他神话了，
然后发现他的弱点后又偶像破灭走向了妖魔话倪。
其实倪也是个人，很聪明，能从那么浩瀚纷杂的中医海洋中抓住重点，理出中医理论的
重点，用简单直白的话说出来，很不简单。但是他既然是人，也有弱点，而且很明显，
在理论方面，太多的比喻，不够严谨，本身说话又夸张，很容易引起争议。在行医方面
，我没有接触过他，不好评价，dumbo99的例子具体原因是什么，我无从得知，但是他
性格方面的弱点比如说太自负，缺少慈悲心，可能对病人不够仔细，在dumbo99这个案
例方面就造成了病人的痛苦。但是我们也不能因为这件事就全面否定倪这个人。
还是那句话，择其善者而从之，其不善者而改之。 |
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n*p
发帖数: 1253 | 15 哦。漏了个者字。 择其善者而从之，其不善者而改之 |
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T*********e
发帖数: 365 | 16 关于对中华传统文化的戏说
——对马未都的几点不认同
李唐风
网上读了一篇《马未都：卖婬女的政治觉悟为何很高》，文章有些论据和逻辑的问题，
本来多数人谈出的结论往往都是为了符合自己的好恶取向，无可厚非，但看到有些结论
貌似在给人类的堕落寻找合理的借口，并广而告之，忍不住想谈几句。
“妓女的EMBA课”中马未都把妓女对恩客的称呼改变，戏说成商业楷模，这是一种现状
，但也正是导致社会失衡败落的奸商理论。能够让社会正常运转和繁荣的正常的商业运
作，应该是基于正常良好的供求关系发展起来的以诚信为枢纽的互通有无。而文章中推
崇并引导人相信的是，基于自私的贪婪和欲望的供求关系发展起来的，以阿谀谎言为润
滑剂的厚黑商业模式。这种模式目前大行其道，如贪官与金融商的关系，就是这种恩客
与妓女的关系，甚至“进化”成主子与二奶这种更加剪不断理还乱的死结。可悲的是这
种模式已被社会普遍认可，甚至开始向“学说”演变。
再有，他在“三种坏文化”中数落中国的传统文化。那是用强权通过半个多世纪的压制
抹煞歪曲，去精华、取糟粕、逆淘汰后所表现出的文化残废的现状，来证明中国传统文
化的“劣根性＂，于是顺理成章给人们一个结论... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 17 关于对中华传统文化的戏说
——对马未都的几点不认同
李唐风
网上读了一篇《马未都：卖婬女的政治觉悟为何很高》，文章有些论据和逻辑的问题，
本来多数人谈出的结论往往都是为了符合自己的好恶取向，无可厚非，但看到有些结论
貌似在给人类的堕落寻找合理的借口，并广而告之，忍不住想谈几句。
“妓女的EMBA课”中马未都把妓女对恩客的称呼改变，戏说成商业楷模，这是一种现状
，但也正是导致社会失衡败落的奸商理论。能够让社会正常运转和繁荣的正常的商业运
作，应该是基于正常良好的供求关系发展起来的以诚信为枢纽的互通有无。而文章中推
崇并引导人相信的是，基于自私的贪婪和欲望的供求关系发展起来的，以阿谀谎言为润
滑剂的厚黑商业模式。这种模式目前大行其道，如贪官与金融商的关系，就是这种恩客
与妓女的关系，甚至“进化”成主子与二奶这种更加剪不断理还乱的死结。可悲的是这
种模式已被社会普遍认可，甚至开始向“学说”演变。
再有，他在“三种坏文化”中数落中国的传统文化。那是用强权通过半个多世纪的压制
抹煞歪曲，去精华、取糟粕、逆淘汰后所表现出的文化残废的现状，来证明中国传统文
化的“劣根性＂，于是顺理成章给人们一个结论... 阅读全帖 |
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b*****y
发帖数: 689 | 18 请问申请前是否已阅读：
1）《站规》
2）《版务操作简易手册》
3）《版务操作注意事项》？
已阅读
[申请ID]：beready
[申请版面]：鹊桥PieBridge版
[申请职务]：版大
[版务经验]：无
[申请纲领]：
缘份总在不经意间出现。也许某次无意的回眸带来的就是永恒。
[版规草案]：
理想的政治社会是顺应自然、因势利导、丢弃私欲、顺应民意，达到无为之治、
无失无败的境界。老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者
吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，
为天下浑其心。”
我是TOUGHTOUGH，希望大家支持我当选鹊桥版版主，我会尽我所能为大家服务。
也希望有情人终成眷属。 |
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m****s
发帖数: 18160 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
beready (TOUGHTOUGH) 于 (Tue May 8 19:59:51 2012, 美东) 提到:
请问申请前是否已阅读：
1）《站规》
2）《版务操作简易手册》
3）《版务操作注意事项》？
已阅读
[申请ID]：beready
[申请版面]：鹊桥PieBridge版
[申请职务]：版大
[版务经验]：无
[申请纲领]：
缘份总在不经意间出现。也许某次无意的回眸带来的就是永恒。
[版规草案]：
理想的政治社会是顺应自然、因势利导、丢弃私欲、顺应民意，达到无为之治、
无失无败的境界。老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者
吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，
为天下浑其心。”
我是TOUGHTOUGH，希望大家支持我当选鹊桥版版主，我会尽我所能为大家服务。
也希望有情人终成眷属。
☆─────────────────────────────────────☆
ststst (ststst) 于 (Tue May 8 20:0... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 20 发信人： Totziens(小贱贱), 信区： CivilSociety
标题： 见义勇为的成本到底有多高？
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 17 08:51:19 2017,GMT)
7月19日，陕西西康一大厦电梯内进来了一对夫妻党某与姚某。在电梯里，丈夫党某因
家庭琐事对妻子进行殴打。一旁的小伙陈某上前制止，党某感到不满，挥拳打了陈某，
致使陈某受伤。电梯停靠时，党某还不忘先扇妻子几个耳光，才扬长而去。7月21日，
汉滨公安机关对党某处以行政拘留十日，并处罚款处罚。
从法律上来说，警方的处理手段可能也就是行政拘留十日。但这种处罚对于党某来说，
能阻止他下次不对妻子再进行家暴吗？恐怕不能！不仅如此，下次再遇见陈某这样见义
勇为阻止他家暴的小伙他可能依然照打不误。不能说警方的处理有问题，但这种处罚可
能对施暴者不痛不痒。更重要的问题是，好小伙陈某见义勇为之后被打了一顿，下次再
见到类似的事情，他还敢见义勇为吗？
还记得今年4月4日晚间，一段拍摄于北京地铁十号线车厢的视频吗：两个推广扫码的姑
娘与男子起争执，男子全程脏字不断，并抢夺姑娘手机，甚至在地铁到站时将其推出门
外。而... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 21 北京学者单少杰是研究毛的知名作家。2006年单少杰撰写长文《毛泽东：整人与怕史―
―毛泽东逝世三十周年祭》，文章以大量史料提出毛是否惧怕历史的问题，并分析指出
在中共建政之后，尤其文革期间，毛泽东整肃党内高层反对者的两大重要手段：一是要
迫使所有手下人都必须参与整人；二是要迫使所有挨整者都必须写出检查。这两个手法
都不仅有着现实方面的功用，而且有着历史方面的效能：前一个手法能够让那些参与者
都担上与毛泽东同案的责任，从而有利于掩饰毛泽东的历史形象，――让他们都因有着
同案者身份而不愿向历史作证，不愿全盘说出毛泽东整人的详情。后一个手法能够让那
些挨整者都立下对毛泽东有利的字据，从而有利于粉饰毛泽东的历史形象，――让他们
都言之凿凿地向历史作证，誓言自己是完全错误的而毛泽东是完全正确的。
1962年7月一天，中南海游泳池畔，毛泽东质问刘少奇：为什么不顶住邓子恢、陈云等
人的右倾举动？刘一向顺从毛，但此次竟“有些动感情”地顶了毛：“饿死这么多人，
历史要写上你我的，人相食，要上书的！”
刘少奇做错事时害怕历史，受冤屈时也寄希望于历史。他晚年爱说这样一句话：“好在
历史是人民写的。”
读者可... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 23 气欲柔旋, 不欲刚硬
草木活着的时候是柔软的, 死了才变得坚硬；人活着的时候, 身躯是柔软的, 死了就坚硬了。所以柔乃是生气, 硬是死气。做人, 就要多温柔, 少抵触顶撞他人, 少与他人争执, 少强硬的态度, 把好斗好诤降下来, 这可以使我们生气充沛, 寿命延长。老子说: 善者不辩, 辨者不善。好辩论口舌斗诤的, 不是善者。
气欲暖, 不欲寒
大家可以想一想, 为什么春天是万物回生的时节呢? 因为春天气暖回阳，所以暖是代表生机的。之于我们做人, 心地就要暖, 冷冰冰的心肠, 没有温暖的心, 这是没有生气的。对于人来说, 死了才是冷的, 所以冷就是生气不足, 这个人的福禄寿都有问题。
气欲有情, 不欲无情
在风水上, 一条直直的水流, 叫做无情水, 属于破格。一条弯弯曲曲, 回旋曲绕的河流叫做有情水, 这才是藏风聚气的善象。之与我们做人, 就是为人处事, 注意婉转的表达方式, 这样能使气流回旋盘绕, 这就叫有情。命格要无破, 先学会婉转的做人表达, 说话, 做事, 顾及一下他人的立场和感情, 尤其是说话。说话是最容易增长福德, |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 【原创】评价一下邓小平做的这几件事情(之一) [ 岳阳 ] 于:2012-09-18 03:42:28
复:3790154
首先要说的是，我并不想褒贬邓小平本人。虽然传统的观念喜欢褒贬政治人物，但真正
的问题显然不是已经死去的历史人物的好坏，而是对未来政治经济发展的看法。比如说
反毛者，他们在意的其实不是毛这个人本身，而是通过对毛的批判彻底否定社会主义路
线，以保资产阶级江山万年。同样，邓也是中国社会主义的主要实践者。对于想要以史
为鉴，找到中国未来发展之路的人来说，与其对邓进行道德上的评判，不如去分析其施
行的具体政策，择其善者而从之，其不善者而改之，似乎更有意义一些。
下面就借楼主列出的几条一条一条说。
1、把全党工作重心转移到经济工作上来，为以后的进步奠定基础。
“把全党工作重心转移到经济工作上来”，这句话本身貌似正确，但它却掩盖了问题的
实质。它把前三十年的经济努力用“阶级斗争为纲”一笔勾销，好像前三十年根本就不
想好好发展经济。但如果考察这段历史，就会知道所谓的阶级斗争背后的实质是党内对
经济发展路线的不同看法。毛和刘邓之间的分歧不是是否重点发展经济，而是用什么方
式发展经济... 阅读全帖 |
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k**p
发帖数: 36 | 25 咦，这些所谓 Paradoxes 好像似曾相识。
对了，「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」，「上善若水，水善利万物而不争
。」，「大智若愚，大巧若拙。」，「善者，吾善之。不善者，吾亦善之。善德。」，「
天下之至柔，驰骋天士之至坚。」，「生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼
，舍生而取义者也。」。
但说这些话的不是比耶稣早生了几百年吗？可见真理并不由基督教独占。若这些真理是由
神而来，很明显耶稣并非是唯一之途。
和这些真理一起的还有一句：「道可道，非常道。名可名，非常名。」可见基督教并非永
远的信仰，耶稣亦非救主永远的名。
埃
四
两
个以色列人争斗，就上前对他们说，“你们二人是弟兄，为什么彼此欺负呢”（徒7:26)
象
为
者
角
。
男
，
摩西的故事引出了一个概念。在英文中有一个专用名词，叫做Paradox。圣经中的Paradox
却
见
“ |
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m**a
发帖数: 370 | 26 圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之
，不信者吾亦信之，得信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，圣人皆孩之。 |
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d*******h
发帖数: 499 | 27 请解释一下孙子兵法首先强调的不战而屈人之兵，善之善者也，是不是战争巫术。这可
是强调不战！ |
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y********8
发帖数: 517 | 28 作者：刘晓
如今大陆的新鲜事是愈发多了，这不，最近就有两则新闻报导让读者读来不知是什么滋
味。
一则发生在9月4 日中午。江苏泰兴司机李先生在行车途中正好看到发生了车祸：一辆
三轮车和一辆大卡车相撞，三轮车上一名老妇受伤严重，躺在地上无法起来。李先生见
围观者无人伸出援手，就协助货车司机将老妇抬上自己的车，送往当地医院。由于抢救
及时，老妇没有生命之虞。不过，这则新闻最让人震撼的是，在救人之前，李先生竟然
用手机对现场进行了拍照，以此证明车祸与自己无关。
另一则发生在南京9月8日的凌晨。一名女子突然冲向一辆路过的货车，幸亏司机避让及
时，女子幸免于难。等到警察赶到，女子如实相告，撞车不怪司机，是自己因为丈夫赌
博，一时想不开才采用这种方式自杀。司机听了女子的一番话，激动之余竟然当众向她
下跪致谢，并说出了这样的下跪理由：“无论她是不是想撞车自杀，只要她受伤或者死
亡，我就说不清楚了，我这个家庭就麻烦了，所以我要感谢她没死成。”
读了这两则新闻的人难免不唏嘘感叹，同时对于李先生的“立此存照”和货车司机的跪
谢亦表示理解。也难怪，行善者被“反咬一口”、因“碰瓷”被讹的例子在日常生活中
太多 |
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j**n
发帖数: 13789 | 29 当前形势是人心思变，政治改革乃人心所向。一个新的历史起点，还是一个倒退时期
的降临？
目前，温家宝先生连续七次政改讲话、二次以“死”明志所燃起的民间热情
，正在被十七届五中全会的“淡定”所浇灭。与此同时，有关部门正在组织批判那并不
众所周知的得奖人所获的众所周知的奖（其荒唐的逻辑和苍白的语言，除了使这个并不
众所周知的得奖人众所周知外，还会徒增笑料），也给形势披上了阴霾。由此，不少人
再一次跌入了“希望-失望”的循环。
其实，如果真正明了执政者的逻辑，心情就不会像汪洋里的小舢板，随话语
的波浪而跌宕起伏。从邓小平先生到温家宝先生，政改的必要性和重要性一直被强调，
立了题却未破题。尤其是1990年代以来，实质性的政治改革可谓从未启动，乃至如今出
现倒退迹象。 (博讯 boxun.com)
为什么会这样呢？这源自中国政治改革之超乎一般议论范畴的艰困。那么，
如何看待中国政治改革之艰困局面，便是政改的首要问题，亦是“对症下药”之必须。
时下谈论政改的各种言论渐多，这是大好事，可是我们也要防止表面化的“综合”对真
正问题的遮蔽。
中央党校... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 30 先看包袱：
10月23号那天，隆重举行大典，嘉宾如云。中午在北大农园大排宴席，由中文系资深工
会干部孔庆东指挥调度，一共摆了120席。高级领导坐了20桌，其他嘉宾和北大师生坐
了100桌。领导席的大闸蟹都是野生的，个头比较小；群众席的大闸蟹都是养殖的，个
头比较大。几位高层领导不明就里，以为搞错了，责问北大校长曰：“怎么这边的小、
那边的大呀？”校长大窘，瞠目怒视孔和尚。孔和尚急忙跑过来解围曰：“各位领导，
听我解释，我们那边都是人养的，你们这边都不是人养的啊！”校长闻听，当场晕
香水是不能喝的
近日孔和尚感冒了，喝了点藿香正气水，心里觉得怪怪的，仿佛喝了香水一般的不是滋
味。且不细论，还是盘点盘点一周来的劣迹吧。
11月5日，礼拜五。姜子牙短信曰：“我认识孔老师，已经整两年了。”时光永是流驶
，街市已不太平。这天21点20，孔和尚在首都机场1号航站楼，乘海航7338飞西安，半
夜到达咸阳机场，住在机场宾馆。因为没有热水，就用冷水大洗了一番，不料次日竟然
感冒了，看来不服老真他娘的不行哟。不过学术界另有一种意见，认为此番孔和尚的感
冒，是第一视频的美女主持石菲传染的，孔和尚认为也有几分... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 31 大唐帝国的衰败竟和骡子有关 被波斯商人所骗 网易
唐高祖李渊创造了唐帝国，在唐太宗李世民的治理下成为当时世界上最大的帝国。唐帝
国由盛转衰的一个战役叫“怛逻斯战役”，战后，阿拉伯帝国取代大唐，成为世界上最
大的帝国。对这场战役的失败，史学家认为一方面是唐王朝军队主动长途奔袭发起侵略
，以寡敌众处于劣势；另一方面是主帅高仙芝残暴贪婪，导致盟军葛逻禄部雇佣兵临阵
倒戈，使唐朝军队处于腹背受敌的状况，才是战役失败的主要原因。
在《开元逸要》中却记载着这样一个说法。
初唐时，西域盛产名马，犹以黑衣大食出产的品种最好，他们的骑兵纵横披靡骁勇
异常。唐太宗非常担忧，时常考虑用重金购买黑衣大食名马装备唐朝的骑兵队伍，可是
每次都遭到黑衣大食的拒绝。到了开元年间，有个波斯商人对安西副都护高仙芝说：“
他愿意带着中土的母马到大食，用那里的良种公马交配，等母马怀孕后再带它们回来，
这样就可以得到大食的优良马种。”高仙芝听后，认为这个办法不错，就按那个波斯商
人说的办了。过后，那个波斯商人果然把受孕后的中土母马带给了高仙芝。这些母马大
都顺利的产下了马驹。这些小马驹长成时，果然身体雄健，高仙芝大喜，给这小马... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 33 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 34 温家宝的呐喊
姜维平
如果把温家宝与国务院参事等人的两次座谈，认真地比较一下，我们会发现，不论是内
容，还是选择的时机，都恰到好处，耐人寻味，可以肯定的是，他与胡锦涛发生了严重
的分歧，而且，他成了少数派，但他并不甘心，他正在履行“风雨无阻，至死方休”的
承诺，或许他与赵紫阳一样，将成为下一个主张政改的悲剧性人物，其下场的惨烈和情
节视十八大新领导核心的人事组成而定，如果是“习李配”，其结果类似赵紫阳；如果
是“习薄配”，他就是又一个刘少奇。但不论如何，中共的谎言机器都可能会使愚民们
一片欢呼。
2009年11月13日上午，也就是在中国政府拘捕刘晓波一年之后，法院在12月28日正式起
诉他之前，温家宝在中南海向新聘任的国务院参事、中央文史研究馆馆员颁发聘书，并
同全体参事、馆员座谈。他借题发挥，异乎寻常地指出，请参事、馆员们围绕政府工作
发表意见和建议，知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。
表面上看，他是在利用这种座谈会的方式，纪念参事室成立六十周年，实际上，他另有
寓意和所指，只要我们仔细品读他此次所谈问题的第一点和第三点就似有所悟。他首先
指出，从现在起到本世纪中叶，是我国实现... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 35 温家宝讲话“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒”被强行删除
来源: 攘外必先安内A 于 2011-05-29 23:47:00 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [
给我
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如果把温家宝与国务院参事等人的两次座谈，认真地比较一下，我们会发现，不论是内
容，还是选择
的时机，都恰到好处，耐人寻味，可以肯定的是，他与胡锦涛发生了严重的分歧，而且
，他成了少数
派，但他并不甘心，他正在履行“风雨无阻，至死方休”的承诺，或许他与赵紫阳一样
，将成为下一个
主张政改的悲剧性人物，其下场的惨烈和情节视十八大新领导核心的人事组成而定，如
果是“习李
配”，其结果类似赵紫阳；如果是“习薄配”，他就是又一个刘少奇。但不论如何，中
共的谎言机器都
可能会使愚民们一片欢呼。
2009年11月13日上午，也就是在中国政府拘捕刘晓波一年之后，法院在12月28日正式起
诉他之前，
温家宝在中南海向新聘任的国务院参事、中央文史研究馆馆员颁发聘书，并同全体参事
、馆员座谈... 阅读全帖 |
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p**********1
发帖数: 80 | 37 当今国人偏执暴虐浮躁的思维陋习的深层次剖析！
看到当今中国社会上的种种奇闻怪事，以及对自己思想恶习思维惯性的不停反思，感受
到一些实质性的东西，想跟大家共同探讨一下。
在国内天涯猫眼上发帖看帖时，发现一个有趣现象，扪心自问，自己有时也多少有这样
的惯性思维——就是很多人在写文章和回帖时的不求甚解、缺乏思考、思想霸道（简单
二元思维——非对即错）、缺乏耐性、和对别人的指责的本能反感，更有些性子急和口
德差的就会脏话攻击于谩骂了。粗略统计了一下，大约三成多是粗暴地脏话谩骂、三成
多是加强带棒地恶意攻击、两成多是灌水兼广告、一成多是打酱油、只有不到一成是真
正理性平和有思考的帖。
认真反思，溯本求源，发现所有这些性格的问题均来源于我们的社会的基本组成部分—
—家庭教育。若说到教育，一般都认为是社会、学校、和家庭三部分共同。但实际上最
根本就是家庭，几乎我们社会中的每一个人都属于或曾经属于一个家庭。这个“家庭”
的概念实际上是以占主导地位的狭义小家庭为主，广义的是指一个特殊意义的集体，例
如孤儿院等。正是因为我们的家庭教育存在一定的普遍性问题，才导致了我们每个人身
上的种种问题。
首先先说不求... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 38 从高铁事故看“中国特色”发展模式的陷阱
2011-07-25
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首先让我们为这次事故中的牺牲者默哀！
作为一个业余铁路爱好者，一个曾经一度梦想成为一名铁路工程师、把新干线修到
祖国大地上的留学生，看到报导中的惨烈场景不禁感到悲伤和痛心。
其实中国引进德日技术修建高铁，在短短几年内实现由绿皮车到高速动车组的“跨
越式”发展，整个过程我都一直在高度关注。虽然身在异国他乡，但儿时的梦想却一直
影响着我的求学道路，甚至今后的人生目标。
2006年，我进入东京大学理科一类，这个科类的大部分学生2年后会进入工科院系
。那个时候的我正踌躇满志地准备开始向铁路工程师这个目标迈进。而在此时，候京沪
高铁计划已基本敲定，同时在我的家乡天津和北京之间，中国第一条投入运营的城际高
速铁路已经开工了。从技术角度来讲，京津高铁项目有着比较试验的性质，具体讲就是
比较德国的ICE和日本的东北新干线2套技术。在此前的谈判中吗，这两家已经通过大幅
度的让步，挤掉了不肯转让核心技术的其他对手，最后他们都同意中方自行生产车辆和
大部分配套设备。这个事件让我大为吃惊，也彻底改变了我个人的学习方向和就业取向
。（关于我自己的... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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x*******o
发帖数: 74 | 40 当今社会，有很多奇怪的事情和奇怪的病症出现，答案是什么，没有人知道。就是共产
党非法建政时出生的，现在也60多岁当了祖父祖母。所以中共邪党培养出来的专家学者
只不过是党的驯服工具，党让怎么说，他们就怎么忽悠老百姓，因为党给实惠。
其实，中国五千年文明中留下了很多泄露天机的历史故事，但是60多年来中共把这些视
为水火，谁要是谈谁就受到批判。现在有不少人对于「果报从来无差失， 为公去私福
满庭」的真实存在根本不相信，得了好报认为是自己努力得来的，遭到恶报认为是自己
太倒霉。还有人虽说不信天不信地，什么坏事都敢干，遭了灾却仰面埋怨道：老天爷，
睁开眼睛吧！其实老天爷从来都没有闭眼打盹。
明朝的《道德丛书》收集了很多好的历史故事，网上看到两篇，一篇是《口舌劝人的余
庆》，另一篇是《秤的秘密与神的告谕》。
◎ 劝善者家有余庆
「口舌劝人的余庆」说的是江西地方，有一位曾经做过御史的田公，他的宅院内，有一
间空屋，长期没有住人，因为此屋夜里常常有狐狸精在里面折腾：拍桌子、扔东西、放
火、泼水……没有消停时候。田公曾亲自使用了各种方法，都不能将狐精制服或赶走。
全家不胜其扰。
后来，田公听说邻村有一位... 阅读全帖 |
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r******9
发帖数: 6 | 41 西方是统一民主思想，毛腊肉等统一独裁思想，他自己实行的是一人独裁。你脑子真没
逻辑。思想伟大，不意味着实践伟大的实践。你翻翻任何名人的书，恶者善者，都会有
'伟大'的思想。毛腊肉那套，祸国殃民，居然还有人碰臭脚。
左轮就是是非不分，混淆黑白。读些独裁思想奴才角色的书，有狗屁用. |
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f****s
发帖数: 276 | 42 作者﹕郑纯清
天意人意外，事出人惊骇。
警痞撞领馆，薄三遭死拍。
光诚入使馆，更让人惊呆。
邪恶又急坏，善者喜望外。
天意引民意，意外再安排。
举世盯北京，胡温咋出牌。
痈糠已筛糠，现当猛力甩。
早甩早主动，牌局出新彩。
顺天步步顺，逆天手气衰。
莫忘血债派，不怕添血债。
若被它扣底，谁也别去怪。
灭共大局定，天从新发牌。
倘若是那样，胡温自己栽。
千万别那样，那是灭顶灾。 |
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O*******k
发帖数: 901 | 43 1999 年，中国驻南联盟大使馆被美国飞机炸毁，三名同胞罹难，那时我还在上高二，
全班哗然，大家要求罢课上街示威，学校未批，大家就罢上
英语课，认为学英语是汉奸是卖国，英语老师站在讲台上不知所措；校门外的天桥上，
一群抗议的青年，呼啸从身边经过，其中一个人夺过一个
女路人正在喝的百事可乐，愤愤然道：“美国都炸了我们大使馆了，你还喝美国的饮料
… … ”说罢，把那杯可乐重掷在地，一伙人丢下一脸惊
恐的女路人，又喊着反美口号离去；南大门口的肯德基的玻璃窗给砸开碗大的洞，被迫
停业；晚上的鼓楼广场，南大的学生，头扎白布条，手里
举着燃烧的美国国旗，他们延着北京东路方向走着，一路全是叫好的围观者，这其中就
包括泪流满面的我；美国留学生躲在宿舍不敢外出，其他
西方国家的留学生，见人先说自己不是美国人；电影院所有的美国电影无限期延长放映
时间，作为一种无声的抗议；连续多日新闻联播里义正严辞
的谴责，和满耳恸哭声，让我坚定的相信，美国是这个世界上最坏的国家。
作为一名南京人，因为75 年前发生在这座六朝古都城的那场残忍的大杀戮，让我对日
本有着一种刻骨的仇恨，上大学的时候，我开始接触互联网，
认识了... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 45 （作者按：给你们发一篇我早几年写的文章，希望能够刊发，以便让全世界都看看中共
已经把中国糟蹋成什么样子了。）
2007年年底的一天晚上回家时，传达室的老高叫住了我说：“张老师，今天有两个人给
你送来一封信，请过来拿上。”
从老高手中接过信封，我马上拆开，迫不及待地看了起来。看完之后的几个月来，一想
此信就让我痛彻心肺，常常反覆沉思而无法平静。现将此信照录如下：
张老师：
您好，我们是一群您曾经的学生，在前一段的同学聚会中，大家都谈起了您，对您的…
…（这一处删去了涉嫌过度赞誉的几句话，共计156个字）。在校时您对我们讲的许多
话，大家都还记忆犹新，特别是毕业时候的临别赠言，大家都耳熟能详，现在照录如下
，还给老师。
老师寄语：
同学们，不论你们愿意与否，大家都会一天天长大，迈入社会，面对五彩缤纷，变幻莫
测的未来世界，诚送“致胜”之道的箴言，供大家体验玩味，并身体力行。
志存高远者胜，未雨绸缪者胜，求真务实者胜，诚信正直者胜，践诺守信者胜，心地坦
荡者胜，宽容仁厚者胜，真诚感恩者胜，悟道先行者胜，独具慧眼者胜，广泛涉猎者胜
，谦虚好学者胜，沉着冷静者胜，早受挫折者胜，深思熟虑者胜，独领... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 谁敢动三峡大坝？迄今最惊心内幕看了后背冒凉气
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 20:40:23 2013, 美东)
来源：民主中国
作者：王维洛
谁敢动三峡大坝？用什么武器又能动三峡大坝？不但超级大国敢动三峡大坝，就是小国
也敢动三峡大坝，甚至国内千万「孤狼」也可能动。动三峡大坝可以用核武器，导弹，
甚至一艘船或几公斤炸药。习李登位之后，中日关于钓鱼岛的争端不断升级，为数众多
的中国人都支持攻打钓鱼岛，鹰派军官放言很自信，取钓鱼岛如囊中取物。但是发动突
然攻击之前，中国须先在三到四天内放空三峡水库，以免达摩克利斯剑落在自己头上，
而在短期内迅速放水又会造成超级洪水，形成与三峡溃坝同样的灾难效果。
一、日本敢动三峡大坝？
按照中国军事专家的观点，拿下钓鱼岛易如反掌，日本海军不是中国海军的对手，况且
中国海军新增了航空母舰，又有核武器做后盾；按照中共外交部的观点，钓鱼岛「自古
以来就是中国的领土」，中国打钓鱼岛是索回自己的领土；纵观... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 （接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚未产生之际，所以圣人修心用
力很是轻微而功效却很巨大。
十一训曰：人心一念之微，不在天理，便在人欲。是故心存私便是放，不必逐物驰骛然
后为放也。心一放便是私，不待纵情肆欲然后为私也。惟心不为耳目口鼻所役，始得泰
然。故孟子曰：“耳目之官不思而蔽于物，物交物，则引之而... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 23:22:55 2014, 美东)
（接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（5）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 16:07:08 2015, 美东)
（接上文）
五、贪婪无厌 自取其祸
唐代的元载，任宰相时奢侈无度，结党营私，排除异己，专营私产，大兴土木，史载“
时元载专政，益堕国典，若非良金重宝，趑趄左道，则不得出入于朝廷”，且“所居第
宅崇侈，子弟纵横，货贿公行”。
元载于长安城中建成南北二所豪华宅第，别墅共数十处，在宅院里造芸辉堂汇集了各种
奇珍异宝，芸辉堂是因为以于阗所出香草芸辉为屑来涂墙壁而名，“在相位多年，权倾
四海，外方珍异，皆集其门，资货不可胜。轻浮之士，奔其门者，如恐不及。”
元载贬低前贤，认为文才武略没有比得上他的。他怕有关部门指责其劣行，提出凡官员
欲上疏奏事，必须先申报本司长官，由长官申报宰相，再由宰相奏明皇帝；任命六品以
下的官员时，吏部、兵部就附在各等级中一起奏报，不必检查审核，想大权独揽。刑部
尚书颜真卿等人当即提出反对，指出其阻塞言路，元载没有得... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 50 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:52:27 2015, 美东)
为人切莫欺心，欺心，指自己欺骗自己、昧着良心。古语云“人在做，天在看。人可欺
，天不可欺！”提醒人们要时时刻刻观照自己的起心动念、所作所为，是否符合天理。
有人认为自己干坏事隐蔽没人知道，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，却不能瞒
过天地神明，不能瞒过自己的良心。
善恶有报，善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证。作恶之人必定逃脱不了因果
报应惩罚的必然结局，其恶行受到人们的谴责，其命中福禄以至寿算将被消减，遭受忧
愁祸患以报应其罪过，无法躲避灾难的命运。因此说害人终害己，以害别人始，以害自
己终，切莫为了个人私利，算来算去却把自己算计进去了。应及早向善才是明智之举。
以下为古籍中记载的几个例子。
（一）奸邪、诬陷恶报
唐朝的卢杞心胸狭窄、为人阴险狡诈，善于阿谀奉迎。他当了宰相之后，嫉贤妒能，稍
有意见不同者，便排挤打击，... 阅读全帖 |
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