l*******o
发帖数: 5673 | 1 《古兰经》 对版上各位的诅咒
不信道者而且否认我迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中（2:36）
须知真主是仇视不信道人们的（2:98）
终身不信道，临死还不信道的人，必受真主弃绝，必受天神和人类全体的诅咒(2:161)
他们将永居火狱，不蒙减刑，不获宽限。（2:162）
不信道者所有的财产和子嗣，对真主的刑罚，裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料
。（3:10）
他们的情状，犹如法老的百姓和他们以前的各民族的情状一样；他们否认真主的迹象
，固真主因他们的罪恶而惩治他们。真主的惩罚是严厉的。(3:11)
你对不信道者说：“你们将被克服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣。(3:12)
对于不信真主的迹象，你们应当以痛苦的刑罚向他们报喜。（3:21）
至于不信道的人，我要在今世和后世，严厉地惩罚他们，他们绝没有任何援助者。(3:
56)
在世没有信道，临死时仍然不信道的人，即使以满地的黄金赎罪，也不被接受，这等人
将受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者。(3:91)
不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱，每当他们的皮肤烧焦的时候，我另换一套皮
肤给他们，以便他们尝试刑罚。真主确实万能的，确实至睿... 阅读全帖 |
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k******y
发帖数: 773 | 2 你这种唯恐天下不乱的只有2种可能性：一是还没毕业的学生，年纪太小，思想不成熟
；二是年纪很大一事无成的老loser，世界乱了你们nothing to lose。
有勇无谋之人才总想着通过战争征服别人，不战而屈人之兵，善之善者也。上兵伐谋，
其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 来源：民主中国
作者：王维洛
谁敢动三峡大坝？用什么武器又能动三峡大坝？不但超级大国敢动三峡大坝，就是小国
也敢动三峡大坝，甚至国内千万「孤狼」也可能动。动三峡大坝可以用核武器，导弹，
甚至一艘船或几公斤炸药。习李登位之后，中日关于钓鱼岛的争端不断升级，为数众多
的中国人都支持攻打钓鱼岛，鹰派军官放言很自信，取钓鱼岛如囊中取物。但是发动突
然攻击之前，中国须先在三到四天内放空三峡水库，以免达摩克利斯剑落在自己头上，
而在短期内迅速放水又会造成超级洪水，形成与三峡溃坝同样的灾难效果。
一、日本敢动三峡大坝？
按照中国军事专家的观点，拿下钓鱼岛易如反掌，日本海军不是中国海军的对手，况且
中国海军新增了航空母舰，又有核武器做后盾；按照中共外交部的观点，钓鱼岛「自古
以来就是中国的领土」，中国打钓鱼岛是索回自己的领土；纵观网路意见，百分之九十
五以上的中国人都支持早打钓鱼岛；中国政治家们更是走在舆论的最前面。问题是，为
什么至今不敢动钓鱼岛？
中国不但不敢动钓鱼岛，就是和菲律宾等国有争议的一些南海小岛，中国也不敢动。为
什么？
二、三峡大坝是悬在中国头上的达摩克利斯剑
打仗和下围棋是一个理。你... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 毛泽东主义与人间天堂(上)
唯美主义和激进主义必然引导我们放弃理性，而代之以对政治奇迹的孤注一掷
的希望。这种非理性的态度源于迷恋建立一个美好世界的梦想……但它总是诉诸我们的
情感而不是理性。即使怀抱着建立人间天堂的最美好的愿望，但它只是成功地制造了人
间地狱——人以其自身的力量为自己的同胞们准备的地狱。「1 」
——卡尔·波普尔
在中国宪法和中共党章中，“毛泽东思想”一直被确立为“基本原则”和“行
动指南”，毛在世时如此，今天也依旧。然而都叫“毛泽东思想”，不同时代所指的内
容却大不相同。今日中共是以一九五七年为界把毛分成两部分，肯定前一个毛，只承认
那时的毛符合“毛泽东思想”，而否定后一个毛，指责其背离了“毛泽东思想”。这种
断言一个人背离他自己的思想，无异指鹿为马。其实最有独特之处的“毛泽东思想”，
恰恰属于后一个毛。为了与今日中共定义的“毛泽东思想”相区别，我把五七年后的毛
泽东思想称为“毛泽东主义”（如果“主义”的标准在于原创性，五七年后的毛显然当
之无愧）。
五七年前的毛着力于夺取政权，其长处主要体现于方法而非思想。他的思想来
自马克... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 5 中国的西化，至今摆不平根本的心态
不去坐下认真看，什么可以借鉴，如何借鉴
就想着毛毛躁躁拿过点儿材料当补丁
潦草打了几个补丁，就拿出去用，用得不work
就嚷嚷着不行不行，不好使
对传统，对外来
都摆不平摆不静心态
都在两种极端中摇摆
慈禧那两句说的多好，有谁真正做到了？
“择西法之善者，不难舍己从人，救中法之弊者，统归实事求是。” |
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S*******s
发帖数: 13043 | 6 殡葬仪式 对穆斯林来说，死亡是结束今世，通向后世的时刻。他（她）的亲人们应该
做些什么，有哪些仪式，
1、气绝时：亡人归真，尽快将遗体“落巢”，即停放于宁静通风的地方。室内肃
穆，家人闭拢亡者的口目，脱其衣服，遮其羞体，顺其四肢，整理容发，使其靠右而卧
，头北足南，面朝天房（即伊斯兰教圣地方向，阿拉伯语音译“克尔白”）并用洁净白
布单覆盖其体，点燃香支，以除邪驱秽。然后向街邻亲友报丧。听到报丧后，听者要念
一句《古兰经》中的经文：“我们确是真主所有的，我们必定只归依他。”（2：156）
意思就是说，人人都要死，只不过有先有后而已，你先去了，我随后就来。
2、作净仪：即用清水为亡人净身洗礼，亦称“浴礼”，俗称“洗埋体”（“埋体
”即亡人遗体）有的地区穆斯林称“抓水”。其顺序先净下，后洗头部，用白布或棉花
沾水擦洗口齿、鼻孔，再洗脸和两手至肘，此为“小净”；接着从头至足，先右后左冲
洗全身3遍，洗到肉眼看不到污秽为止，此为“大净”。净洗完毕，用净布将水轻轻拭
干，并在亡人七窍涂洒香料等，以除异味防虫。牺牲于战役中的人（殉教者）不用为其
净身，穿上血迹斑斑的衣服安葬即可。净仪的文化内涵是使亡... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 7 从中国大陆移民到加拿大难免会细心观察比较两边的人文环境。和国内人们正在纠结于
“扶与不扶”不同，在加拿大处处能够感受到人与人之间暖暖的善意。
我先生去COSTCO超市买了一个体积很大，重量不轻的家具，在推着购物车从商场到停
车场只有短短的30米，从走出商场大门到把东西装到车上前后就10分钟不到。在这有限
的时间和空间里，他两次得到陌生人的出手相帮，让他这位刚从国内来加拿大定居的大
男人感概不已。 51.CA
第一次是推车过路中间的减速带，一手推车，一手还得扶家具，难免顾此失彼，这时一
位路人伸手推了一把车，让先生顺利地过了这道“坎”；第二次是装车时，把尾箱打开
，放倒后排座后，把家具费力地抱上车，为了不磨坏后排座椅的背部皮革，就只有人进
到车里把家具抬起往里拉，因为空间狭窄的原因，并不好用力。正在挣扎难堪之际，又
是另一个路过的人伸出援手，家具才最终就位。
诸如此类的事情，自己碰到的多了，听到的多了，自然就得出了加拿大是一个人心思
善的社会的结论。和国内碰到善举是做还是不做的举棋不定不同，我们在这里也投入到
大胆向别人释放善意的潮流中。从先生开车的态度就能看出这种转变。在国内是他也是
... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 8 不战而屈人之兵，善之善者也。这话不是随便说说的。 |
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e****e
发帖数: 1885 | 9 人没这么说吧，也没有说要强推服贸。对中共来说，只要保持接触，其他都好办
其实从共产党成立之初到后来一直遵循的路线就是团结一切可以团结的人，甚至是暂时
的敌对势力，同时分化和瓦解敌人，分而治之。针对这些水平不高的学生们说了什么根
本不重要，重要的是姿态，分化台独势力，让台湾自己人斗起来。
另或是要真有这么个deal：”一个台湾人发1万块就能把台湾买过来“，我看这笔钱中
共是一定愿意出的。
孙子云：不战而屈人之兵，善之善者也 |
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s*********l
发帖数: 207 | 10 如果别人比自己更差当然可以证明自己正确。两害相全取其轻；两恶相争取其善者。 |
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s*****i
发帖数: 1170 | 11 常校长如果读了一下文字，不会败的如此残：
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是
谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军
士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
将能而君不御者胜。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，
其次伐兵，其下攻城。
到目前为止，对于日本，没看见习胖“上兵伐谋”的谋，只看到低劣的被动“伐交”。 |
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n**s
发帖数: 2230 | 12 中共中央决定，周永康涉嫌严重违纪，由中纪委对其立案审查。“你懂的”，这次终于
成为所有人都“懂的”大新闻。
这是建国以来中纪委查办的最高级别官员。然而，几乎没人惊讶，舆论场上更多的是一
种如释重负。该来的终于来了，他已经不再是同志！
这半年来，围绕周永康的各类信息层出不穷，成为中国舆论场上的独特现象。但“石油
帮”、“四川帮”、“秘书帮”、“政法系”一众高官的不断落马，其贪腐细节、复杂
案情均成为指向“大老虎”的线索，在国人心中，打虎的脉络早已经渐渐清晰。他的落
马，将让人民重新定义“大老虎”，也更加坚定对中央反腐败的信心和决心。
行善者则百姓悦，行恶者则子孙怨。纵使他身居高位，纵使他到处编织权力链条，盘根
错节，只要他背离人民，辜负人民信任，侵害人民利益，终将被人民所抛弃。
周永康这样的大老虎都被打落，只能说明，伸手必被抓，谁都逃脱不了。这绝对不是中
纪委的收官之作，更不是反腐败进程的转折点。腐败没有特区，反腐就没有禁区，没有
死角，没有例外，不管是谁，不管地位多高，影响多大，只要触犯党纪国法，都将被一
查到底，严惩不贷！ |
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t*c
发帖数: 6929 | 13 中共中央决定，周永康涉嫌严重违纪，由中纪委对其立案审查。“你懂的”，这次终于
成为所有人都“懂的”大新闻。
这是建国以来中纪委查办的最高级别官员。然而，几乎没人惊讶，舆论场上更多的是一
种如释重负。该来的终于来了，他已经不再是同志！
这半年来，围绕周永康的各类信息层出不穷，成为中国舆论场上的独特现象。但“石油
帮”、“四川帮”、“秘书帮”、“政法系”一众高官的不断落马，其贪腐细节、复杂
案情均成为指向“大老虎”的线索，在国人心中，打虎的脉络早已经渐渐清晰。他的落
马，将让人民重新定义“大老虎”，也更加坚定对中央反腐败的信心和决心。
行善者则百姓悦，行恶者则子孙怨。纵使他身居高位，纵使他到处编织权力链条，盘根
错节，只要他背离人民，辜负人民信任，侵害人民利益，终将被人民所抛弃。
周永康这样的大老虎都被打落，只能说明，伸手必被抓，谁都逃脱不了。这绝对不是中
纪委的收官之作，更不是反腐败进程的转折点。腐败没有特区，反腐就没有禁区，没有
死角，没有例外，不管是谁，不管地位多高，影响多大，只要触犯党纪国法，都将被一
查到底，严惩不贷！ |
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a*p
发帖数: 495 | 14 这个问题问得好。司马光论智伯之亡，谈得就是才与德的关系。最后提到“國之亂臣，
家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣”，说得就是这种能干而道德败坏的人
最后会导致亡党亡国。
“智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也
。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。
才德全盡謂之「聖人」，才德兼亡謂之「愚人」；德勝才謂之「君子」，才勝德謂之「
小人」。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君
子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無
不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智
足以遂其姦，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！
夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德
。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯
哉！故為國為家者苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉！” |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 【学习小组按】
十八大以来，以习近平为总书记的新一代中央领导集体在推进全面深化改革、反腐
与作风建设层面给外界留下了相当深刻的印象。当改革进入破除利益藩篱的深水区，尤
其能显示出执政者的政治智慧、勇气与魄力。
有人说，以前是“路不平，想想邓小平”，现在是“路不平，看看习近平”。可见
，在群众眼里，锐意改革的习近平，与当年开创改革开放道路的邓小平，在许多方面都
有着相似之处。
小组日前发送了一篇《习近平引用的邓小平名言》，与《习近平引用的毛泽东名言
》一起，可以看做是习近平对两代伟人的继承；而习近平现在致力的事业，也是对中国
革命遗产与改革传统的发扬。
今年是邓小平诞辰110周年纪念日，在这个时间节点上，理解习近平对邓小平的评
价与看法，就可以理解当前和未来中国的走向。今天，组员“秋白”发来一篇文章，在
文中提出了习近平对邓小平的“三个认同”，值得小组成员一读。
习近平对邓小平的“三个认同”
作者：秋白
1、道路认同
履新之后不到一个月，习近平即“重走南巡路”，沿着当年邓小平走过的路线，从
深圳，到珠海、顺德，再到广州。轻车简从，带头落实八项规定，探访民生，倡言改革。
就像邓小平“南巡”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]美媒:中国或陷海外军事泥潭 维和部队是幌子(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 21:00:47 2014, 美东)
编者按：美媒称，本月早些时候传出消息说：一个世界大国准备在世界的一个动荡却资源丰富的地区部署军队，以保护其平民和石油设施。不过这次不是美国在伊拉克部署军队，而是中国在东非。
【我军第12批南苏丹维和队伍出征】
据《华尔街日报》最近报道，尽管中国军队早就开始执行联合国的任务，但此次部署这些维和部队将在一个正处于激烈内战中的国家专门负责保护中国公民和油田。因为叛乱分子与政府军间的交火已造成数以千计的南苏丹人丧生，上百万人背井离乡。交战双方都有对立的种族派别支持。
文章称，传统上，中国喜欢在世界舞台上扮演一个无私的乐施好善者的角色，所以这条中国干预的消息不禁令人有点惊奇。正如《商业内幕》的阿明·罗森最近指出的，这也许是一个表明中国准备以新的方式展示其军事实力的迹象。
罗森说：“实际上，中国在利用联合国作为军... 阅读全帖 |
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C*G
发帖数: 7495 | 17 都是假借基督的名义，披着基督徒外衣的投机分子。终将会被审判。
圣经上管他们叫“大妓女”。
罗马书13:1-5
在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。
所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，
乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞。因为他是
神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用
人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
彼得前书 2:13-17
你们为主的缘故，要服从人一切的制度，或是有权位的君王，或是君王所差遣报应作恶
者、称赞行善者的官长；因为神的旨意就是要你们行善，以笼住愚妄无知者的口；你们
是自由的，不可用自由遮盖恶毒，却要作神的奴仆。务要尊敬众人，爱众弟兄，敬畏神
，尊敬君王。
哈利路亚。
：香港"主流民主派"的人就没有不是基督徒的,反共的出发点不是因为什么民
主自由,而是因为反无神论.
： |
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t***o
发帖数: 71 | 18 ZZ
恐怖分子在法国掀起连环罪案，法国人出动九万军人试图剿灭这些恐怖分子。
此时此地，中国政府和媒体是不是要写一篇通稿：建议法国注意恐怖分子的人权
，考虑一下他们极端困苦的生活背景呢？
就像新疆恐怖分子杀人后，欧美媒体和美国政府所做的：我们对中国平民的死亡
表示悲伤，但请考虑新疆人的生活窘境和保障袭击者的人权。
很显然，中国人在这方面没那么伪善，或者还没学会这玩弄高尚道德高地的技巧。
前些日子，英国人写文章哀叹西方失去经济和文化的霸权，民主推广不再被信赖
，价值观不再拥有不可置疑的力量，经济当然也处于窘迫中。
且慢，其实我们很多人仍羡慕西方文明的自由和财富，只是也看到了你们的脑残
和伪善。
在欧洲，大多数国家宁愿选择北非和中东移民，试图融合穆斯林文化到欧洲社会
中去，也要限制华人移民。因为华人是如此的吃苦耐劳，善于经营，从不懂得欣赏生活
，这让欧洲社会感到恐惧。因为华人把工作岗位和生意都抢走了。问题是，欧洲引进移
民的目的不就是劳动力枯竭，需要外来人口补充吗？
表层之下看真相，欧洲人有自己数百年形成的生... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 复兴这种轮回说，以中国佛教的内核替代之，基督教就可以洗洗睡了。
以后教堂改寺庙，见了白垃圾，普世的问候语是”阿弥陀佛“
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基督教中的輪迴說(圖）
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2010-04-30 作者：黎茹
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【新三才首發】很多人都相信人有三生，相信人會根據其善行和惡行在六道中輪迴，不
過很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使
基督教將其剔除。」
早期猶太教的輪迴說
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》
中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。
從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中
除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話
「撒都該人說沒有復活」，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般
信奉輪迴（復活）之意... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 20 首先这个军火有没有很可疑
其次没有自相残杀就达到目的，善之善者也。军火本来就是给彭家声的，难道你即便达
到目的还一定要缅共自相残杀才罢休，这是土共的“中国布局”？ |
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h*****7
发帖数: 3192 | 21 中国处理误炸彰显大国风范 暗含古老智慧(组图)
文章来源: 搜狐军事 于 2015-03-17
观察本次缅甸战机炸死中国公民事件，发现中国方面充分发挥了古老先贤的智慧，不冲
动，不冒进，以一个大国的姿态，委婉地表达了对于这件事情的不满，用词严谨又严肃
，以礼待人，充分了显现中国泱泱大国的气度！
缅军一架军机于12日进入中国境内，投下两枚炸弹后坠毁，飞机残骸于13日下午4时中
国民众发现。3月13日缅军空军第四次突入中国境内，第三次对中国境内投弹。此次有3
发炮弹落在云南省临沧市耿马县孟定镇河外大水桑树，造成中国平民3死，多人受伤，
其中一名伤者后因伤势过重在医院不治身亡。
消息在网上立刻引发了各种讨论。有质疑缅甸政府居心的，有不信任解放军防空能力的
，有说中国政府不敢击落飞机的，甚至有香港媒体公开指责，缅军已公开入侵中国境内
40公里，中国再不反击就会被世界看不起。中国古代孙子兵法有云：不战而屈人之兵，
善之善者也，又云：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。观察本次缅甸战机炸
死中国公民事件，发现中国方面充分发挥了古老先贤的智慧，不冲动，不冒进，以一个
大国的姿态，委婉地表达了对于... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 635 | 22 马王堆出土的帛书《老子》或许还不够早，更早的是屈原时代的《老子》版本（郭店《
老子》甲本）：
全文不长，转帖如下：
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有將混成，先天地生。寂寥，獨立不改，可以為天下母。未知其名，字之曰道，吾強為
之名曰大、大曰逝、逝曰遠、遠曰返。天大，地大，道大，王亦大。域中有四大焉，王
居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。天地之間，其猶橐籥歟？虛而不屈，動
而愈出。至虛，恆也；守中，篤也。萬物方作，居以須復也。天道員員，各復其根。含
德之厚者，比於赤子。螝蠆蟲蛇弗蠚，攫鳥猛獸弗扣。骨弱筋柔而捉固，未知牝牡之合
然怒，精之至也。終日呼而不嚘，和之至也。和曰常，知和曰明。益生曰祥，心使氣曰
強。物壯則老，是謂不道。名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，厚藏
必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。返也者，道動也；弱也者，道之用也。天
下之物生於有、生於無。持而盈之，不若其已。揣而銳之，不可長保。金玉盈室，莫能
守也。貴福驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也。絕智棄辯，民利百倍。絕偽棄慮，民
複孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。三言以為辨不足，或命之或呼... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 23 民主社会主义走到了尽头。这只是刚开始，还有MSL对欧洲逆向殖民和人口膨胀。民主
社会主义破产是小，基穆大仇杀还等着欧洲人。
等美式自由民主主义也大限之时，就该解决台湾问题了。那时候，就是从政治、经济、
文化、军事全面性的征服。
是以不战而屈人之兵，善之善者也。 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 24 家属：
１６６.两军交战之日，你们所遭受的损失，是依据真主的意旨的，他要认识确信的人，
１６７.也要认识伪信的人。有人对他们说：“你们来吧，来为主道而作战，或来自卫
吧！”他们说：“假若我们会打仗，我们必定追随你们。”在那日，与其说他们是信道
的人，不如说他们是不信道的人。他们口里所说的，并不是他们心里所想的。真主是知
道他们所隐讳者的。
１６８.他们不肯参加战斗，却对自己的教胞说：“假若他们顺从我们，他们不会阵亡
。”你说：“你们为自身抵御死亡吧，如果你们是诚实的。”
１６９.为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在
真主那里享受给养。
１９５.他们的主应答了他们：“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是
男的，还是女的——男女是相生的——迁居异乡者、被人驱逐者、为主道而受害者、参
加战斗者、被敌杀伤者，我必消除他们的过失，我必使他们进那下临诸河的乐园。”这
是从真主发出的报酬。真主那里，有优美的报酬。
第４章妇女：
７４.以后世生活出卖今世生活的人，教他们为主道而战吧！谁为主道而战，以致杀身
成仁，或杀敌致果，我将赏赐谁重大的报酬。
７７.难道你... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 1613 | 25 没见识，打什么打，把土共在美国的儿子女儿老婆小三捉起来。土共就乖乖投降拉。
不战而屈人之兵，善之善者也。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 26 http://palinfo.habago.org/static_archives/guestbook/index.php?p
陈真(医师)：本名陈兴正，台湾台南人，台湾知名精神科医师、
党外运动人士、英国剑桥大学科学哲学系博士生，曾受国民党迫害，
民进党初期人士，曾在《台湾立报》连载〈哈巴狗电台〉专栏。
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宗益 | 2015.09.12 04:29 | #
To 陈真
从帝国主义掌控中挣脱、独立自主走自己的路，一直是百年来中国人民的心之所向，惟
不能带上台湾使之受控于美国，则是永远的痛。这些年来，基于中国人不打中国人，想
方设法避免同室操戈，我看到中共在经济上不断让利，给台湾人民思考时间，欲怀柔我
辈岛民自己醒觉，回归民族大义。
可两大党政客只把大陆当作汲取资源和利益的对象，尽其所能丑化侮蔑中国者有之，人
前说兄弟情谊人后急忙撇清者有之。这都不打紧，最可恶的是，两大党都对美国这样见
利忘义、四处引战的政权百依百顺，甘心做华府的棋子，使投票时我根本没有亲... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 27 台湾本省老党外运动人士（统派）开始支持武统了，台湾该怎么办？？？
http://palinfo.habago.org/static_archives/guestbook/index.php?p
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宗益 | 2015.09.12 04:29 | #
To 陳真
從帝國主義掌控中掙脫、獨立自主走自己的路，一直是百年來中國人民的心之所向，惟
不能帶上台灣使之受控於美國，則是永遠的痛。這些年來，基於中國人不打中國人，想
方設法避免同室操戈，我看到中共在經濟上不斷讓利，給台灣人民思考時間，欲懷柔我
輩島民自己醒覺，回歸民族大義。
可兩大黨政客只把大陸當作汲取資源和利益的對象，盡其所能醜化侮蔑中國者有之，人
前說兄弟情誼人後急忙撇清者有之。這都不打緊，最可惡的是，兩大黨都對美國這樣見
利忘義、四處引戰的政權百依百順，甘心做華府的棋子，使投票時我根本沒有親美以外
的選項。
據我觀察，中共雖恃龐大人民武裝力量，但卻保證不做核子武器第一擊，還宣布專守防
禦，決心不會把百... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 28 一、李鸿章的幕府经历
咸丰三年(1853)初，工部左侍郎吕贤基奉命回皖办理团练，李鸿章随行，从此开始了他
的幕府生涯。在这之前，他已中进士数年，并授翰林院编修。李鸿章在吕贤基幕府约半
载有余，统领团勇在庐州一带配合清军同太平军作战。咸年三年(1853)冬，吕贤基战死
。李鸿章以曾国藩之荐入安徽巡抚江忠源幕。曾国藩与李鸿章之父李文安为同榜进士，
对李鸿章的才能很赏识，在给江忠源的推荐函中称李鸿章为“大有用之才”。不料，江
忠源任巡抚两月有余即战死庐州。于是李鸿章又于次年初转入新任安徽巡抚福济幕下。
李鸿章在福济幕下共五年，参加了一系列战役，为以后出任兵事积累了经验。但福济才
识平平，往往与李鸿章意见相左。李鸿章深感无用武之地，遂于咸丰八年(1858)离幕而
去。咸丰九年(1859)初，李鸿章至江西建昌曾国藩军营，加入湘军幕府，迈出了他一生
中关键的一步。曾国藩对李鸿章着意栽培，“于政治、军务，悉心训诰，曲尽其薰陶之
能事”，并束之以纪律，训之以道德。薛福成曾讲了这样一件事：“傅相(李鸿章)入居
幕中，文正(国藩)每日黎明必召幕僚会食，而江南风气与湖南不同，日食稍晏，傅相遂
不欲往。一日，... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 29 吴汝纶曾慨然曰：“吾壮时佐曾文正幕，四十以后佐李文忠幕，遭际亦幸矣。然佐曾公
时，日有进益，而佐李公幕十余年，则故我依然。何者？盖曾公每办一事，无适莫心，
无人己见，但详告事由，命诸同人各拟一稿以进，择其最善者用之，且遍告曰：某君文
佳。倘皆不合，始出己文。如有胜己者，则曰：吾初意云云，今某君文胜吾，吾用之矣
。即将己稿弃去。于是人争自濯磨。事理愈细，文思亦愈精。李公则不然，每办一事，
必出己意，曰：吾欲云云。合其意者用之，不合其意者摈之，无讨论，无切磋，于是人
争揣摩其意，无越范围者，而文思乃日隘。
评：曾国藩的幕府是竞争体制，能进入良币淘汰劣币的逐渐进步的轨道。可惜曾国藩没
有将自己的幕府体制变成全中国的体制，否则他就是中国的福泽谕吉加伊藤博文了。
说穿了盎格鲁撒克逊人和德奥人能成事也不是因为脑子有多聪明，而是因为能做到在大
多数情况下良币淘汰劣币的良性竞争淘汰（概率问题，劣币淘汰良币的例子不但有，还
在绝对数量上不少，但在概率上受控不会危害整个系统）。
中国则像李鸿章的幕府，竞争淘汰机制算个屁，老大说的才算。长久下来，老大最终还
是喜欢嘴上抹油行动贴老大的心的溜须拍马之徒，不喜欢... 阅读全帖 |
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M********e
发帖数: 29 | 30 [网友美丽的莱茵河]：请问陈副主任，你的第一信仰是什么？
【陈广元】：我是回回民族，信仰的是伊斯兰教。我们伊斯兰教的习惯或者是穆斯林的
习惯是子传父授，我爷爷是穆斯林，我爸爸也是穆斯林，我作为我爸爸的儿子我还是穆
斯林，我的儿子也是穆斯林。所以我们穆斯林回族的信教是世袭的，所以我是回族，信
仰穆斯林教。
[网友佐奴儿]：请教嘉宾：宗教是用来调养人的心性的。你同意吗？？你是否觉得社会
道德集体堕落，跟宗教不兴旺有关系呢？
【陈广元】：我相信任何宗教都有它的主张、它的思想、它的哲理，伊斯兰教也是这样
。伊斯兰教首先主张所有的人都是真主的被造物，那么我们相信《古兰经》、遵守《古
兰经》，《古兰经》也就是伊斯兰教主张让人类相爱、互相尊重、互相理解、互相帮助
。我们伊斯兰教认为所有的人类都是一个祖先，他们应该和平相处，应该和谐的生活在
一起。伊斯兰教主张行善，反对作恶。我们伊斯兰教有一句名言：“命人行好、止人干
歹。”《古兰经》里有一句话：“真主是最接近行善者的。”所以说我们作为信教的人
应该行善，禁止作恶，反对一切罪恶、丑恶的现象，比如说伊斯兰教反对盗窃、反对杀
人、反对赌博、反对一切有害于身... 阅读全帖 |
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d***z
发帖数: 74 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: dcliz (liz), 信区: Joke
标 题: 也来说句日狗女神 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 13 04:48:15 2015, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 也来说句日狗女神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 13 00:30:23 2015, 美东)
第一次知道日狗女神这个ID是在星座版她批判各位女性，后来招到一致讨厌，我们谈论星
座配对，她冷的冒出来指着女性阴损，仿佛只有她才是所有男人爱慕的。
第二次见到日狗女神是在鹊桥版看到她对大龄女性更深蒂固的仇恨和嫌弃。当时星光没
有惹她，藏獒一样扑上来又咬又泼，指着大龄女接盘二婚男还应该感激涕零。身为女人
的她根本没觉得自己也应该对女人有相应的尊重。
在鹊桥版日狗女神和一个ID讨论生产问题产生争论的时候说起自己无法生育是因为刮宫引
起的，若不是亲眼所见还真不敢相信这样一个指点江山的ID尽然不能生育。我们大龄女
性错过了生育恋爱的黄金时期，却依然保有对爱情的渴望和对生活的向往... 阅读全帖 |
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c**k
发帖数: 114 | 32 华夏教 之 启示录
道，或曰大自然，是唯一的真神，他启示了世界各地子民。然许多子民为世俗困扰，因
为种种原因远离了神。今日，有华夏子民们，其对神本怀敬畏之心，在灵性里困扰，苦
寻真理；其接触过神给其它子民的启示从而渴求亲近神；其在灵性之地悟道，得大启示
而成此录。
1. 启示录应是简洁直白的，是谁都可以听得懂，读得会的。
2. 有唯一真神，就是大自然，称之为道，也可简称为神。
3. 数千年前，神早已启示华夏子民。然华夏子民有其独特的发展轨迹，适应其独特的
社会形态。今日，华夏子民的社会形态已变，是回归唯一真神的时候了。
4. 要信这唯一的真神，浴火重生，归为华夏子民。
5. 太初有道，道就是神。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物运行有律。顺道
而行则得益，逆道而行则受损。
6. 无论贫富贵贱，职业高低，都是神的子民，没有任何等级之分。都要有谦卑的心，
借着向神的祷告，彼此悟道，得以更加地亲近神。
7. 既要勤劳地工作，也要快乐地享受生活。这是神的自然之道。
8. 没有一个物化的圣地，圣地就在你当下，就在你所住的地方，就在你的教堂。只要
时时祷告，亲近神，圣地就在你身边。
9.... 阅读全帖 |
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o*********e
发帖数: 3093 | 33 “2015年度恶词”是“大善人”（Gutmensch）。评选委员会的看法是，该词多被用以
诋毁替难民行善者。这个早已引发争议的概念如今又获新名声。
正值德国社会围绕难民问题纷争不已之际，"Gutmensch" （ 大善人）当选为"2015年
度恶词"。"恶词"评委会发言人、语言学家雅尼赫（Nina Janich）周二（1月12日）在
达姆施塔特作了这一宣布。她这样解释选评结果：该词"贬低宽容与助人为乐精神，笼
统予以诋毁，称之为幼稚、愚蠢、与世隔绝"。她指出，2015年，"大善人"一词也尤其
被用来诋毁义务投身于帮助难民事业或挺身而出抵制攻击难民营的人们。
年度恶词评委会发言人雅尼赫
雅尼赫指出，"大善人"并非新词。2011年，在评选当年"恶词"时，"大善人"甚至排名第
二。不过，因难民问题引发关注，去年该词再度走红。
年度恶词活动从1991年开始举办。"大善人"成为第25届"年度恶词"。在评选过程中，"
大善人"被64次提名，位居第三。评选建议来函共1644件，分别多于2014（1246件）和
2013年（1340件）。
在本年度的评选中，"家庭作业"（Hausaufgaben）... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 34 相当于圣母
[在 omniscience (koenigstiger) 的大作中提到：]
：“2015年度恶词”是“大善人”（Gutmensch）。评选委员会的看法是，该词多被用以
：诋毁替难民行善者。这个早已引发争议的概念如今又获新名声。
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M******a
发帖数: 6723 | 35 http://club.history.sina.com.cn/thread-1370922-1-574.html
荆轲的“超馅战”
话说荆轲和秦武阳等一干人前往秦国刺杀秦王，不料就在觐见秦王之前事情败露。眼看
自己将成为通缉对象，荆轲等人赶忙逃离咸阳的驿馆，躲进郊区的一个山洞里商量对策。
荆轲：“事已至此，咱们还是回燕国吧，只可惜此行的任务没有完成。唉......”
秦武阳：“他XXXX的！哪能就这样空手回去！我看我们还是宰他几个老弱病残，带几支
耳朵回去，太子丹面前也好交差。”
荆轲：“这样不好吧，杀害无辜平民非君子所为。”
秦武阳：“靠！秦国这样的霸权国家哪有什么无辜平民。你想想：没有秦国人民的支持
，他秦王能稳座王位吗？没有秦国人民缴纳的钱粮贝帛，他秦国有能力发动侵略吗？没
有秦国人民服兵役，他秦国战无不胜的虎狼之军从哪里来？所以，秦国人没一个好东西
，秦国男人都欠揍，秦国女人都欠…，我恨不得天天去咸阳屠城呢，咸阳街头的那些漂
亮妞......啧啧（众随从不住点头咽口水）。咳！总之我们在这里杀害平民完全是正义
的行为，会得到全世界一切爱好和平的人民的支持。怎么样，快行动吧，杀一... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 36 http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1458596
王家范
2016-04-21 08:57
编者按：由上海市地方志办公室、上海古籍出版社组织的《上海府县旧志丛书》点校出
版工作正式完成。《上海府县旧志丛书》全套11卷，36册，辑有59种于1949年前修纂的
上海地区府县卫厅志书，并附录20种府县级方志资料。这意味着，上海成为全国省级行
政区划内第一家完成府县旧志点校出版的地区。4月22日，由上海市地方志办公室、上
海古籍出版社主办的“上海府县旧志丛书”首发式暨出版座谈会将在上海社科院举行。
本文作者系华东师范大学历史系教授。
《上海府县旧志丛书》
尚记得2011年年底，收到《上海府县旧志丛书·松江卷》二箱十四大册，一册册摆现，
蓬荜顿亮，心情也突然好起来（老伴刚过世）。史学界有个行规，史料没有做到“一网
打尽”，就不能轻易说大话，下断论。笔者一直从事江南区域史教学与研究，深感搜寻
地方志之不易，常窘迫于阅读不齐，史料断档，想好的课题不敢下手，烂在肚里（例如
上海县志、嘉定县志，大约有一半左右，通常看不到。）如今足不出户，上海一府十县
... 阅读全帖 |
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r********n
发帖数: 409 | 37 你难道忘了：不战而屈人之兵，善之善者也。这应该是武力的最高境界。
年轻人不能太冲动。 |
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发帖数: 1 | 40 说各种how了
那还要他们当总统干嘛啊（还要总统的各种班子干嘛啊）
电视台每天直播各种擂台，各路英豪在台上拼各种how
这个国家就直接“择其善者而从之” 好了
要啥总统啊 |
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d******n
发帖数: 3836 | 42 总诀
凡射，必中席而座，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中，再把之中，且欲当其弦心也
。以弓当左膝，前竖接席，稍吐下弰向前，为令上倾向右。然后取箭，覆其手为拳，令
指第二节齐平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手头指受之，则转弓，
令弦稍离身，就箭，即以右手寻箭羽，下至阔，以头指第二指节当阔约弦，徐徐送之。
令众指差池如凤翮，使当于心，又令当阔羽向上。弓弦既离身，即易见箭之高下，取其
平直，然后抬弓离席，目睨其的，接手颐下，引之令满，其持弓手与控指及右膊肘平如
水准，令其肘可措杯水。故曰：端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦毕，便
引之，比及满，使臂直是也。引弓：不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难
为而箭去迟。唯善者能之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈，贯信美而术难成。要令大
指知簇之至，然后发箭。故曰：簇不上指，必无中矢。指不知簇，同于无目。试之至也
。或以目视簇，马上与暗中则。乖此为无术矣。故矢在弓右，视在弓左，箭发则靡其弰
，厌其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何为也？
又曰：矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其肢体，调其气息，一其心志，... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 43 你们懂什么。孙子说：不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐
兵，其下攻城。 |
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y*j
发帖数: 3139 | 44 装孙子兵法。
：你们懂什么。孙子说：不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次
伐兵，其下攻城。 |
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S******P
发帖数: 638 | 48 书同文，车同轨，言同音，古已有之。今上则其善者而用之，是为大智慧。 |
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发帖数: 1 | 49 新人，发2篇纪念张充老的文章
http://cul.qq.com/a/20150630/027544.htm
张充和先生的“特健药”
南方周末 [微博] 高翔2015-06-30 11:51
作者：高翔
我年少时耽嗜篆刻，读清代印谱，常见一闲语印：“特健药”。又有北京印人傅栻，自
号“特健药人”。当时觉得此词颇为拗口，却不明其意，于是秉着“读书不求甚解”的
态度，胡乱记了下来。
十余年后，也就是2004年，我在波士顿读博士。一日，白谦慎老师电话我，约我去耶鲁
张充和先生家看字、赏印。张先生的大名，对我是如雷贯耳，于是忙不迭地答应了。翌
日，白老师亲自开车，我们向耶鲁驶去。途中，白老师告诉我张先生诸多故事，我益发
期待能见到这个传说中的“民国最后的闺秀”了。谈笑间，两个小时很快过去，张先生
家到了。
开门的是一个中年男子，满脸焦虑之色，后来知道他叫小吴。随着他，我们来到了会客
厅，桌上摆满了卷轴、册页。张先生坐着椅子上，面色苍白。白老师急问究竟，原来张
先生高血压发作了。我是学医的，当仁不让，替张先生量起了血压，高压居然接近200
毫米汞柱。我们于是劝张先生卧床休息，先生不肯，执意让我们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 秦晖教授的家，在靠近清华校园的蓝旗营小区。如果有双眼睛自空中俯瞰，会看到这个
位于10楼的120多平米的小格子里，堆满了书。
一捆捆，一摞摞，以集团军方阵的样式占据了书架之外的客厅、阳台、过道，甚至在秦
晖的书房兼卧室里，它们排成两列占了半张床，好几本，是翻到某页趴着的姿势，好像
随时等着主人往下看。
过去的14年里，秦晖、金雁夫妇完成了住宅的两次更新：一次从40多平米到70多平米，
一部分书终于可从纸箱里出来，而来访者不用在不足5平米的过道里与主人交谈了；
2001年搬进蓝旗营，两位优秀学者（注：金雁是中央编译局研究员，在前苏联及东欧问
题上有独到见解，写过著名的《回望1917——关于十月革命的若干问题》）终于能以现
在的方式与书籍相对。
“大问题要越做越小，小问题要越做越大”，秦晖记着导师赵俪生先生的话，学术研究
不仅超拔宏观，更从微观细部对社会现实发出声音。譬如最近的“不能驱逐进城打工的
外来人员”，虽被一部分媒体解读为“清华教授秦晖建议深圳率先兴建贫民区”，但他
并不介意，一面写文章解释，一面希望政府及更多的人能给予同情的关注。因为，人活
在这世上，无非求个安身之所罢了。
有没... 阅读全帖 |
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