c***r
发帖数: 4631 | 1
土人俺的签名档来自《金石录后序》，每次看都会眼泪汪汪的。附全文。
右《金石录》三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、
鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆
是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者皆载之，可谓多矣。呜
呼！自王涯、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊？名虽不
同，其惑一也。
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学
作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果
实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝
域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡
诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名
人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。
当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数
日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。连守两郡，竭其俸... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 2 以一神论而言，如果你的神不给你死后上天堂的待遇，你
一神论的信徒，需要的就是这个“好处”。毫无疑问，这使得你们相信，你们的命运从
这并不是我所重视的.我一直对所谓的天堂和永生保持怀疑和可有可无的态度.我觉得圣
经里所说的天堂和永生和一般人所想象的并不相同.我觉得人死了就死了,身体肯定要腐
朽,而且自我意识未必能够存留下来.
但是人并不仅仅是身体和自由意志而已.
我所重视的是圣经让我从一个新的角度检视人生.一个给我很大启发的说法是马克思曾
经提到过的"人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系
的总和." 另一个有意思的说法是佛教里说道人的肉身就是个臭皮囊.圣经里面也提到人
的身体是神的殿,或者说是个器皿.
那么我们究竟是用盛什么的呢?对我来说这才是最重要的.对我来说,我信教是为了寻找
那些永恒的特色,那些从神而来的特色:爱心,智慧,勇气,虔诚,等等等等,其中最重要的
是爱心.爱是一个,哪怕你死了,也会同样流传下去的事物.与爱比起来,我们自己短暂的
生命,死后毫无价值的财物,靠他人评说的声誉地位,完全不值一文.什么命运从长远来看
被神照顾,完全不是那个意思.
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j****e
发帖数: 12067 | 3 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1842 | 4 FYI
zz 如果将发生战争，老百姓如何储备必须物资
原始来源：http://letaoba.info/2010/12/2635.html
水
没有食物，一个人可以生存1-2个月；但是没有水，生命最多只能支撑10天。一个成人在
正常情况下日消耗2-3升水，限量供应下一天至少需要500毫升水。(大瓶可乐为1.25升，
冰红茶为500毫升，缺乏量具时可代替使用。)
水不用在战前储备，可以在战争爆发，确定所处环境即将缺水时储存。届时把家中所有
可以存水的大型器皿全部盛满水(黑色、很结实的塑料袋也可以存水，注意把袋口封好，
避光储存)，并采取定量供应，有机会就外出采水。
净水设备
当今城镇附近的水源基本上都是被污染的，在特殊时期更为如此，因此净水设备在战时
为必须，具体物资为：
明矾、漂白粉、纱布口袋、沙、木炭、大小不一的鹅卵石、过滤桶(用烧红的金属条在塑
料水桶底部钻孔可代替过滤桶，小心别烫到手)。
户外采集的水需要沉淀、过滤、消毒、煮沸才能饮用，以上列出的物资可以满足净水的
全部过程，价格便宜，并且在各地都能买到。
取水后，先投入明矾粉末搅拌(比例为每升水0.5克或每立方水500克)，然后... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 3924 | 5 什么是“我”？我们自身的存在，只是一个妄想。色身能代表“我”吗？身体发肤受之
父母。当识前去投胎时，我们将父母的那一点遗传物质当作是“我”，由此开始上演“
我”的一生。如果这就是“我”，那么，父母未生前本来面目又是什么？
缘起的世间，没有我，也没有我所。生命的延续，只是缘起的相续。我们的色身，
就像我们所拥有的一个器皿。器皿是不是“我的”？只有当我们认为那是“我的”，它
才被贴上了“我的”这个标签。不然，和“我”有什么关系？但自从我们将执著投射其
上，将之视为“我的”，它的变化就会影响我们。当它败坏时，我们就会因此难过、惋
惜。
我们对色身也是如此，只是这种执著更深入、更持久，已经和色身合二为一，不可
分离。从投胎的刹那起，我们的执著就开始了。事实上，早在投胎之前，我们已执著了
生生世世。在我们的意识活动中，我们不断从“我”出发，不断介入“我”，不断巩固
“我”。成功时，会认为是“我”成功了；失败时，会认为是“我”失败了。如果不介
入“我”的成分，只是尽心尽力去做，成与败，就不会对我们构成什么伤害。因为事业
成败也是缘起的，明白了这一点，我们就能在“因上努力，果上随缘”，而不至为执著
... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 6 四、从历代陶瓷的款识来判别
款识也叫年款，是在一件瓷器的器皿底中央、器皿心里，身的
中部或口缘等部位，书写上某某皇帝的年号，如“大明成化年
制”等字样，以表示年记。这种年款，有一部分是专为宫廷烧
制的，叫“官窑”款；有一部分是民间烧制的，叫“民窑”款
。除了记年款，还有殿名款（如体和殿）、堂名款（如中和堂，
这是康熙皇帝在圆明园居住过的殿堂）、齐名款、轩名款、赞
誉款、吉祥款、陶工款、供养款、干支款（如康熙辛亥中和堂
制）、花样款（如白兔、双鱼、折枝花朵等），等等。这些都
称为款识，是表示某个朝代生产的器物。款识的识别，是古陶
瓷鉴定中较为重要的一个环节。
已知陶瓷上最早的款识，应数新石器时代晚期的陶器。商、周
青铜器上铭纹和徽号已经盛行，但在陶器上有官方款的，可以
肯定是在陕西咸阳出土的一件秦代陶器上的“王”字。前些时
候，广州中山五路发掘一处秦汉遗址，曾发现有带“官”字的
陶片；在三元里一个西汉初年墓中，也发现有“居室”款。
瓷器的款记一般都以官方有关。五代至北宋初，北方白瓷中常
有“官”、“新官”的刻款；在宋代的瓷器中，也见有“大观”、
“政和”等带国号的款；在元代，景德镇的瓷器 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 7 哥窑
宋代名窑 龙泉窑的一种类型。相传南宋有章氏二兄弟
在龙泉烧瓷器，兄名生一，所烧者称哥窑、弟名生二，所烧
者称弟窑。传世的“宋哥窑”，胎薄，色黑铁，通称“铁骨”；
釉面多有疏密不同的纹片，称为“百圾碎”，口沿施釉淡薄，
显出胎色。圈足底亦露胎，矿有“紫口铁足之称”。 今浙江
省，龙泉大窑、金村等处
鹤壁窑
宋元时代北方民间瓷窑。唐末开始烧造，北宋中期以
后为兴盛时期，元代仍在烧造。 唐代鹤壁窑瓷器多白釉和黄
釉，唐宋的器形有盘、碗、壶、罐等，并能烧造大件器皿，也
有玩具和瓷枕。以白釉为主，有白地黑花的，也有加绿彩的；
用绘花、刻花、剔花的技法，制出简洁的花卉禽鱼等图案。器
里往往写有赵、杨、张、刘等姓氏铭记。元代除烧制传统的品
种之外，还仿制钧窑的瓷器。 今河南省鹤壁市
耀州窑
宋代名窑，自唐代开始烧造，北宋末为兴盛时期，金元
时期仍在烧造。 唐代烧造的是白釉或黑釉瓷器。北宋后开始烧
造青瓷。器形以碗、盘、碟、罐盒、炉等为主。胎质灰白而薄。
釉色匀净。花纹多刻花、印花，装饰花纹丰富多样，有牡丹、菊
花、莲花等花卉纺鱼、鸭、龙、凤等。金元时期烧造的器皿胎釉
粗厚，花纹图案较前简单。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 8 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
上帝的时间
经文: 「过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荆棘火焰中，向摩西显现。…
说…我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了。他们悲叹的声音，我也听见了。我下
来要救他们，你来，我要差你往埃及去。」（徒七30~31，34）
接受一个重大使命之前，需要何等长的等候和豫备！上帝若延迟，并不是遗忘
，祂是在预备祂的器皿，给他们相当的训练和教育；到了上帝所指定的时候，上帝要兴
起他们来背负他们的工作。就是拿撒勒人耶稣，也必须有三十年的准备，直等到祂的智
慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心长完全了，才开始祂的工作。 ──乔怀德（Dr.
Jowett）
上帝从不性急，祂肯花长时期去预备祂要重用的器皿。祂从不以为预备日太长
了，或是太无聊了。
在苦难中最难受的成分常是时间。短而急的痛苦易受，长而慢的痛苦难当。有
时候我们的痛苦缠绵数年；一天一天过去，并没有得着减轻；那时候我们的力量就会失
去；如果没有上帝的 |
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n*********0
发帖数: 925 | 9 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
祂满足我们的心
经文: 「拿过来给我。」（太十四18）
你现在是不是正被患难、试炼、危险、缺乏所包围呢？这些都是上帝为你安排
的器皿，为着盛满圣灵用的；如果你能懂得上帝的用意，它们就会作你得新祝福和新拯
救的机会；这种祝福和拯救，除此之外，别无他法可得。
把这些器皿拿过来给上帝，用信心和祷告带到祂面前来。安静罢！停止你自己
的活动，除非祂有所吩咐你作的事情。给祂一个机会去作罢；这样，使你害怕的患难、
危险、缺乏都要变作上帝彰显祂恩典和荣耀的机会了。 ──信宣（A. B. Simpson）
「我的上帝必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
」（腓四19）
何等的来源──「上帝！」何等的资本──「祂荣耀的丰富！」何等的管道─
─「基督耶稣！」何等的供给──「一切所需用的！」这是你无上的权利──把你一切
所需用的去换祂荣耀的丰富！祂无尽的宝库，已因祂不竭之爱，为你开着了 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
我同意你的观察。不是小孩子没有犯罪的可能，而是他们还没有达到心智成熟，知道如
何悔改，完全明白救恩的道理，就是自己对自己的罪负责。
如果这样的小孩子不幸死去，耶稣的赎价就会对这样的孩子起作用。
另外一点，通常有个误区，就是信耶稣就上天堂，这样讲很笼统的，不够确切的。在信
耶稣的人之中，只要这个人悔改，持守到底，按照自己理解的诚恳的尽力去做，都会得
救的，得救是完全的恩典。但是得救以后的目标是成圣，是有额外奖赏的。得救已经是
很大的仁慈了，成圣就是额外的仁慈，是要基督徒努力去争取的，通俗点说---不是白
给的，也就是“走窄路”，走起来是艰难的。在王国里面，有不同的荣耀，只有成圣的
人才能够得到天父的荣耀--就是最高的荣耀，没有成圣，但是也得救的人，根据自己的
行为，得到相应的荣耀。
在提摩太后书2：20-21给了一个比喻：
20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。
21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的
善事。
这里有四类器皿，金器，银器，以及木器和瓦器。
新约---就是耶稣跟门徒立的约，主要是召集“金器”的，就 |
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n*********0
发帖数: 925 | 11 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
光泽由苦难磨出
经文: 「祂使我成为磨亮的箭。」（赛四十九2，直译）
在美国加里福尼亚州派司开特罗（Pescadero）地方，有一个著名的「卵石滩
」（Pebble Beach）。滩上的石子时时受着海滨大浪的冲击，有时被残酷大浪卷去抛掷
，有时被抛在尖锐的峭壁上受到擦磨。它们日夜受着这样的磨练，得到怎样的结果呢？
全世界的游客蜂拥着到那里去采集圆滑美丽的石子。采集了回去，将它们谨谨
慎慎地安置在陈列室中，装饰在客室的壁板上。
但是你如果到冲破海浪的峭壁尖顶去看，或者到风雨侵蚀不到的凹处去找，你
能够看见大量从来没有人去搜寻的卵石。
为什么这些卵石总没有人来采集呢？唯一的原因就是因为它们没有经过海浪的
冲击擦磨，它们平静的生活使它们变得又粗糙、又丑陋。啊，原来光泽是由苦难磨出来
的！
上帝知道我们配做那种器皿，祂就将我们磨成那种器皿。祂知到我们要去担任
的是那种工作，祂 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于人死后情况复活和末日审判的观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 23:06:57 2011, 美东)
论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗8... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 那你说上亿的反对摩门的基督徒都是怎么回事呢？
例子？ 那就太多了，随便找两个
-----> 杀男丁，抢女人， 抢金银珠宝
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 那你说上亿的反对摩门的基督徒都是怎么回事呢？
例子？ 那就太多了，随便找两个
-----> 杀男丁，抢女人， 抢金银珠宝
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 摘自《以赛亚的预言》
第14章
耶和华挫败高傲的城
以赛亚书13：1-14：23
以赛亚的预言书在公元前8世纪写成，当时正值亚述军队进侵应许之地。我们从以赛亚
书前几章看到，以赛亚很精确地预言到事情的发展经过。但是书中不仅报道亚述人的兴
起，还预告耶和华的子民会从巴比伦的所在地示拿和其他许多国家返回故土。（以赛亚
书11：11）我们在以赛亚书第13章读到一个惊人的预言，到这个预言应验的时候，犹太
人就有希望回乡了。预言开宗明义地说：“亚摩斯的儿子以赛亚看见了异象，是针对巴
比伦的信息。”——以赛亚书13：1。
上帝使人“傲气尽丧”
2 以赛亚在生之日，犹大国跟巴比伦扯上了关系。希西家王病重康复后，巴比伦
差遣大使来访，要恭贺他病愈，但很可能是想拉拢希西家跟他们联手对付亚述。希西家
王不智地让他们观看他的所有财宝。事后，以赛亚告诉希西家，他死后国中所有财宝都
会被带到巴比伦去。（以赛亚书39：1-7）公元前607年，耶路撒冷被摧毁，人民被掳到
异地，以赛亚的话就应验了。但是，上帝的选民不会永远留在巴比伦。耶和华预告他会
为他们打开出路，让他们返回故土， 说：“你们要在光秃的石... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 16 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 17 苟日新，日日新，又日新
【原文】
汤之，《盘铭》（1）曰：“苟日新，日日新，又日新。”（2
）《康诰》曰：“作新民。”（3）《诗》曰：“周虽旧邦，其命维
新。”（4）是故君子无所不用其极。
（传2）
【注释】
（1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警
戒自己的箴言 。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。 （2）苟 ：如果。
新：这里的本义是指 洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新，引
申义则是指行精神上的弃旧图新。 （3）作：振作，激励。新民：即
“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也
就是使人弃旧图新，去恶从善。（4）“《诗曰》”句：这里的《诗
》指《诗经.大雅.文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所
禀受的天命。维：语助词，无意义。（5）是故君子无所不用其极：
所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵
族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意
思。
【译文】
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持 天
天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗
经》说，“周朝虽然是旧的国家，但 |
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w********g
发帖数: 228 | 18 喝茶不懂茶器，就是士兵不带兵器，所谓“工欲善其事，必先利其器”。
风炉
专用于煮茶的炉子。
茶壶
是一种泡茶和斟茶用的带嘴器皿，目前使用较多的是紫砂陶壶或瓷器茶壶。
茶船
以作承茶壶(以及茶杯)、接溢水、防烫手之用，可以简单到就是一只碟子，也可以繁复到是一件精美的工艺品。
盖碗
又称“三才碗”、“三才杯”，使用时既可以用来泡茶后分饮，也可一人一套，当作茶杯直接饮茶用。制作盖碗的材质有瓷、紫砂、玻璃等，以各种花色的瓷盖碗为多。
公道杯
也称茶海、茶盅，用来盛放茶汤，再把茶汤分倒各品茗杯中，使茶汤浓度相近、滋味一致，并起到沉淀茶渣的作用。
品茗杯
用于品茶及观赏茶的汤色的专用茶杯，多为白瓷、紫砂或者玻璃所制。
茶托(杯托)
一种衬垫茶杯的碟子(或叫承盘)，材质多见金属、陶瓷、木质、塑料的等。
茶洗
形如大碗，烹工夫茶必备三个，一正二副，正洗用以浸茶杯，副洗一个用以浸冲罐，一个用以盛洗杯的水和已泡过的茶叶。
茶则
泡茶前，用来量取茶末、茶叶入茶壶、盖碗或茶荷的量具。
茶荷
用来盛放待泡干茶的器皿，形状多为有引口的半球形，方便观赏干茶外形。
32度极茶带你过寒冬。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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s******x
发帖数: 15232 | 20 自己酿葡萄酒
葡萄酒是一种营养保健食品，含有丰富的维生素、矿物质、酚类化合物、单宁酸与抗氧
化成分等，可以补血、抗衰老、预防心血管病等，为医学专家所证实。葡萄酒有产地不
同，年份不同与酿造技术不同等许多品牌，甚至是很昂贵的商品。但葡萄酒可以自己酿
制，虽不及品牌的色、香、味特殊，但同样可以得到营养保健作用，不仅所费不多，还
有一定乐趣。本人经过实践，愿推荐与大家分享。
一 器皿准备：
1．容量5升或以上的玻璃、塑料或者陶瓷瓶罐2-3只。
2．容量1升或者1.5升的玻璃、塑料或者陶瓷瓶罐3-4只。
以上器皿必须洗涤清洁，保持干燥。以玻璃、塑料较妥，便于观察。
二 原料准备：
以一只5升容器为例：
准备红葡萄6斤和白砂糖1斤。（如果容器容量大，按此比例增加，糖的数量可有增减，
以调节甜度，但必须加入有助发酵。
购买葡萄颜色越深红越宜，稍熟为好。在每年7-8月葡萄大批成熟之际价格也较便宜。
将葡萄一颗颗从枝上剪下（必须留着蒂）在清水中洗涤2-3次，洗净后再放入淡盐水中
（冷开水）浸泡1分钟，取出凉干（注意用纱布覆盖好，以免蚊蝇叮咬污染）。
三 酿造
已干燥的葡萄（表皮无水迹）每颗葡萄摘去蒂后 |
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k**n
发帖数: 3989 | 21 凡事但凡和皇帝扯上关系，那就复杂了。比如说这吃饭，那就不能叫吃饭，而是叫用膳
了。
沈默想不到有朝一日，也能有机会吃上御膳，心里还是很激动的。亦步亦趋的跟着
皇帝，往用膳的嘉明殿走去，这里自皇帝用膳之前半个时辰，便已经被大内侍卫森严戒
备起来，不许闲人过往。
待他和皇帝进去嘉明殿，只见这个稍小些的殿中，摆着张铺着明黄色桌布的长桌…
…五尺五的宽度，却足有一丈半长。桌上的器皿都是做工极其精美的金银器，什么金碗
、金勺、金叉子；银杯、银碟，银筷子，琳琅满目，目不暇接；还有些陶瓷的碟子，看
样式应该是景德镇出产，却是从没见过的细腻精致。菜还没上来，单看这一桌子的器皿
，便已经尽显这皇家气派了。
沈默一看，除了龙椅之外，没有第二把椅子，心说竟让我站着吃饭？这也确实是宫
里的规矩，好在嘉靖帝是个讨厌规矩的皇帝，挥挥手道：“赐座。”不然待会要是想说
句话，朕还得仰着头，那该多别扭啊。
边上伺候的宫女便搬个杌子过来，待沈默谢恩坐下后，站在陛下身后的黄锦提着嗓
子道：“传膳……”
只听铛的一声，竟然有悠扬的乐曲声奏响。沈默这才注意殿角一侧的纱幔后，藏着
一队宫廷 |
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s**p
发帖数: 2771 | 22 自古少年出通天（九）
陈关保小指一弹，把一滴水精贴到锦盒之上。如此之来，清笃如何进宫，国库怎么走，
把宝物摆在哪里，便可看个通通透透。他怕自己要应付清常，无暇分神，便把水精暗暗
转移给了源明和尚，由他监控。
清常对这些勾当一无所知，只催促陈关保快走。陈关保移交妥当，抬起腿来混在一群小
道童之间，跟着清常朝着城南而去。这一路上小道童们步伐整齐，目不斜视，没人交头
接耳，叫陈关保这在陈家村见惯了乡村野童的好不自在。那清常面沉如水，也不说话，
陈关保只得耐下性子，心想这些道士倒好与通天晓叉一叉。
南城不及城北繁华，多是贫民所居，土房多过瓦舍，道路也是颠簸不平。好在如今朝天
门势大，泼皮穷汉也不敢惹，只在墙头趴着偷偷议论。不一时，这一队道士走到了城南
一处废墟旁。这废墟方圆一里多，处处断垣残壁，破砖碎瓦，惟有一道石门兀自半立，
上头阴刻着“三清观”三字依稀可辩。
清常叫众人停下脚步，列队站好，然后走到那三清观前，朗声道：“十数年前，释教有
四大恶人侵凌车迟。其中三个恶人，在此观中化做三清模样，哄骗虎力、羊力、鹿力三
位仙师，三位仙师宅心仁厚，反为恶人所乘，误把溺尿当成仙水。”
陈关保听到这里，... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 729 | 23 正当吕方在书房中自言自语的时候，外间突然传来两下轻轻的敲门声，接着便听
到一个男人的声音：“主公，江西那边有军情！”
“是陈先生吗？”吕方听出是陈允的声音，他看了看一旁的水漏，已经是初更时分
了，古时娱乐活动少，这个时候早已是睡觉的时候了，这个时候陈允还来打搅，莫非是
有什么不好的事情？吕方心头闪过一丝不祥之兆，他压下心头的情绪，沉声道：“进来
说话吧！”
随着吱呀一声响，房门被推开了，进来的正是陈允，只见其脸色阴沉，快步走到
吕方身前，双手呈上一封书信，低声道：“淮南广陵援兵赶至，象牙潭一战大破危全讽
，危全讽本人及牙兵五千余人悉数被俘！”
“什么？”吕方不由得大吃了一惊，赶紧一边打开书信细看，一边急问道：“消息
是否准确，危全讽本人果然为淮南军所生俘？”
陈允脸色也是yin云密布，显然心情也糟糕到了极点：“只怕是真的，信上说危仔
倡派遣使者报告这个消息的，他已经将家小辎重送了一部分到饶州来了，可见形势之危
急。他本就是危全讽的弟弟，象牙潭之役也亲身参与，应该消息是确实的。”
此时吕方心情烦躁到了极点，信只看了一半就再也看不下去了，... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 24 推门进来的是真芗和贺岁。东倭方略在旬日之前就已经在宰相公廨得到通过，天子也用
过御玺，澧源禁军里拔萃出群的一千六百健卒也集结完毕，出海征伐东倭藤原氏已是“
万事俱备”，只欠钱粮这个要命的“东风”。前两天，鄱阳侯谷实陪着东倭僧前三口来
过一回。前三口声言，他以倭王名义举债一一如今唤作“贷款”一一贷款的事情已经颇
有眉目，六百万缗中的四百二十七万缗，将在十个月以内分四批送到兵部手里。谷实也
表示，第一笔计九十五万缗的贷款，很快就可以送到兵部。但谷实还提到另外一件事。
这么一大笔的铜钱，分量几近千万斤，别说运送了，就是贮存都不方便；既然这笔款项
主要是花在东南各州征集海船收购粮食以及雇佣船工水手，还有就是便于礼部的人在高
丽国联络，那么兵部能不能让谷实他们以官铸的金锭和银锭以及部分实物相抵？最后三
方议定，兵部以银铜一兑二六和金银一兑二四三的议价，接收五千六百两黄金和七万八
千百两银锭，还有大批的粮食、生铁、药材、木料、棉布毛皮以及绢麻等货物。三方还
商定，这批钱粮就在今天送到。因为霍士其负责着东倭方略的钱粮的统筹调度，谷实要
办理交割也只能找他，所以真芗和贺岁一早就到了衙门，签过押便赶过来... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 25 谷实在家吃罢晌午，又小憩了半个多时辰，一直等到日头悄然向西了，这才不紧不慢地
出门。
过了区家河，堪堪走近商家庄，他便带着女儿离开了大路，顺着田地里的土埂子在庄子
外围绕了小半个圈，避开商家大门前热闹喧嚣的流水筵席，直接从后院门进了宅院。随
便找个人问了两句，他便把作为礼物带来的几张地契房契都交予小蝉，让她自己去寻月
儿和二丫她们。小蝉知道她爹要和商成说一些要紧的事情，就懂事地先走了。
等谷实走到后园的时候，听说消息商成，已经和蒋抟还有杨衡在角门边迎候他了。
商成把他让进了草亭坐下，又给他斟了一盏茶汤放到面前，笑着说道：“您怎么也过来
了？上午我听说您派人送了礼过来，还估摸着，您不会来的。”
谷实心不在焉地应了一声。自打走进草亭，他第一眼就落在石桌正中间的那个乌漆描金
大木盘上。木盘里铺着一层厚厚的紫酱色漳绒；在漳绒上面，放着大大小小十几样水琉
璃所制的器皿物件。这些水琉璃显然都是出自高明匠师之手，有的形状似振翅翱翔的飞
禽，有的形状如昂首张舞的走兽，还有两件清清楚楚就是镇纸与笔架；在这些物件之间
，还散乱放置着几颗宛似珍珠一般光泽圆润的琉璃珠子，所有这些物事，无一不是晶莹
剔透极尽自... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 26 不知道邓名能不能象教主那样忽悠出一个新市场来？以前的玉都是要近身佩戴，所以硬
度和导热性都必须合适，君子温润如玉嘛。翡翠太硬，导热性太高，不适合贴身，难怪
李总督这种行家斥为假玉！不过呢，更适合做器皿。象那时候fan的羊脂玉神马的，都
是软玉，硬度在5-6吧，钢刀可刻，做日用器皿，磨损太快。要日用，非得翡翠这种硬
玉。不过那时候，也是头痛的事儿，你叫香菇用什么做刀具磨具呢？钢刀、钢锉还没有
翡翠硬，现代都是稀土什么的特种钢做的。喔，忘了熊猫刚找到钻石了。 |
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m***y
发帖数: 14763 | 27 不知道邓名能不能象教主那样忽悠出一个新市场来？以前的玉都是要近身佩戴，所以硬
度和导热性都必须合适，君子温润如玉嘛。翡翠太硬，导热性太高，不适合贴身，难怪
李总督这种行家斥为假玉！不过呢，更适合做器皿。象那时候fan的羊脂玉神马的，都
是软玉，硬度在5-6吧，钢刀可刻，做日用器皿，磨损太快。要日用，非得翡翠这种硬
玉。不过那时候，也是头痛的事儿，你叫香菇用什么做刀具磨具呢？钢刀、钢锉还没有
翡翠硬，现代都是稀土什么的特种钢做的。喔，忘了熊猫刚找到钻石了。 |
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b***n
发帖数: 13455 | 28 第六章
偃师在洛都以东，紧邻洛水。中秋在汉国虽然只是不起眼的平常节日，但正 逢望
日，城中熙熙攘攘，尽是赶集的人群。
程宗扬挤了一身的汗，用袖子扇着风道：「都挤成这样了，怎麽找？」
「先找客栈。」
程宗扬上下打量着卢景。
「看什麽？」
「我看你这回扮成什麽身份。」
卢景把外衣翻过来，变成一身绿色的吏服，然後挑开袖口的丝线，把袖口一 翻，
放开来，变成公服的宽袖，接着取出一条衣带系在腰间。
「追拿逃奴的。」
卢景一边说一边拿出一只革囊，像模像样的系在衣带上，露出囊中的黄色绶 带，
又整了整头上的方巾，从怀里掏出一个黑色的东西，折了几下，变成一顶进
贤冠，戴在头顶，最後脸色一板，不多不少流露出几分官威。
卢景拿出一支崭新的毛笔，簪在冠侧，然後递给程宗扬一顶便帽，让他扮成 隶役。
眼看着卢景摇身一变，成了一个食禄二百石的低级官吏，连跟班都有了，程 宗扬
不由笑道：「好主意，好手段！」
「还差了点。」
「差什麽？」
「狗。」卢景道：「你要带条狗就更像了。」
程宗扬倒是见过汉国隶役带狗的，问题小贱狗被小紫带走了，即使没带走， 自己
也不能带条哈巴狗上街巡逻。
程宗扬道：「凑合点吧，这模样我瞧着已... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 29 六朝云龙吟
内容简介：
汉国朝会时论及王哲与左武军大败之事，众人皆知是汉国天子为争权而旧事
重提，只有程宗扬是真心想找出究竟谁是幕后主使者，泄漏军机致使王哲就此殒
命？
天子藉由八校尉的职位笼络韩定国，偏偏韩定国是黑魔海的人，更是小紫迁
怒的对象。程宗扬与卢景原想先下手为强，但韩定国将赴宴地点防范得滴水不漏、
处处陷阱，让程宗扬与卢景束手无策。小紫依然不见踪影，只有与她形影不离的
雪雪独自出现，更令程宗扬忧心不已……
第二十四集
第一章
“天子问，有什么生意能在三个月内赚得两三倍的利钱？”
左悺尖细的声音还在殿中回荡，几名中常侍一个个目瞪口呆，一时间殿内安
静得针落可闻。
半晌唐衡才道：“蔡常侍去找天子借钱了？”
“你们怎么知道？”左悺道：“不过不是借钱。蔡常侍私下求见天子，说他
夜观天象，山阳一带当出金砂，其值以亿计，求天子从内库拨一千万钱，由他去
山阳采金，如果三个月内不见效，愿付首级。”
众人都围上前去，“他要去当阳采金砂？”
“其值数亿？还拿性命担保？”
“天子根本就不信他那一套，”左悺道：“什么山阳有金砂？山阳挖了多少
年铁了，连根金毛都没见着。多半是他找到什么来钱的路子，想... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 30 第五十六话 路遇强盗
二月的天气仍旧有些寒冷，不过树梢上已经发出嫩绿的孢芽，路边也长出青草，大
地正在恢复生机。
一辆马车正缓缓而行，这条路连通马内，道路很宽，青条石铺成的道路颇为平整，
马车走得非常平稳。
赶车的车夫是一个矮个子青年，在他的身后，高高堆起的行李箱上，一个满脸胡茬
的大叔正躺在上面呼呼大睡。
突然底下的车厢内传出一阵轻笑声，那是莎尔娜的声音，和莎尔娜坐在一起的当然
是拉佩，此刻的拉佩已经恢复原来的模样，拉佩已经把真实身份告诉莎尔娜。
“我还是喜欢你变化后的样子，你现在这样看上去太年轻了。”莎尔娜看着拉佩的
脸，犹豫了一会儿，又加了一句：“更像是我的弟弟。”
虽然拉佩原来的相貌更英俊，变形后看上去偏瘦，像个痨病鬼，但是莎尔娜始终无
法接受，感觉有些怪怪的，说实话，她实在不怎么喜欢姐弟恋。
“好吧。”拉佩并不坚持，他掏出一瓶药水灌下去。
顿时拉佩的身体开始扭曲，紧接着发出一阵劈里啪啦的轻响，身体迅速变长，脸也
在拉长，转眼的工夫又恢复成佩拉得·沃斯。
“这样如何？”拉佩问道。
“以后在我面前的时候，一直保持这个模样，这才是我认识的你。”莎尔娜悠悠地
说道。
莎尔娜从旁边拿起... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 31 中学美术老师那篇没有看过，在哪里~？：）发过来呀，要求围观~！发现我以前读书，
经常记得些结论，论据记得不全，鹅姊姊你就认真帮我拔高了，惭愧呀~~：）
中西建筑确实有差别，民族性格也不同。看过论述，西方喜欢航海，中原固于本土，比
如欧洲一些小的岛屿上能发现早期欧洲大陆流行的器皿等，中国西部似乎也有从印度洋
那里迁过来的一些青铜器皿，在很早期时代西方就开始航海迁徙。而中原地区航海不多
，基本是近海。
还看过篇论述，研究明朝郑和下西洋和西方航海的不同。西方航海以贸易、掠夺、征服
为目标，都有一定的利益行为；而郑和航海则以“天子显扬四方”为目标。中原的分封
地历史上都是进贡朝廷，而下西洋的时候，则是中原带了很多珍贵礼物到处送，以彰显
四方。
航空也是类似的，美国的航天计划主要分2大类，一类是space shuttle,载人向远方更
远处探索，比如登陆火星，或者探险号等；还有类是类似空间站，近太空基本科学研究
不载人。载人的外太空探险，成本更高，历史上还牺牲过N名宇航员。当时讲到,NASA一
直在争论，要不要更集中于简单探险，不要做space shuttle了。当场就有美国学生质
疑，说无论什... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 32 皿方罍 - 五律 - 押灰韵 - 平水韵 - 新韵 - 押微韵
版本一：
商周尊礼祀，王器皿方罍。
身盖金铜铸，雕纹鸟兽陪。
千年弹指过，万众誓心追。
受尽流离苦，终将故土回。
版本二：
商周尊酒礼，王器皿方罍。
身盖青铜铸，雕纹瑞鸟陪。
千年弹指过，万众誓心追。
受尽流离苦，欣将故土回。
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皿方罍 - 五绝 - 押删韵 - 平水韵 - 新韵 - 押寒韵
版本一：
三千多少载？弹指一挥间。
受尽流离苦，终将故土还。
版本二：
三千多少载？弹指一挥间。
半世流离尽，方罍故土还。
【20140621。看到新闻报道说，6月21日，流失海外近百年的“方罍之王”国宝“皿方
罍”回国，是晚商青铜器鼎盛时期代表作，合体后的皿方罍由湖南省博物馆永久珍藏。
网查了它的前世今生，感慨颇多。吟诗留念。】 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第二卷 第二十一章 新官上任
南城锦云楼，金碧辉煌的二楼房间可谓花团锦簇，金银器皿灿灿生光，锦云楼地方不大
，却是内有乾坤。尤其是这个“金楼宴”，其奢华堪称广州第一，所用器皿皇家气派，
菜肴乃山珍海味中极品，“烧熊掌”、“烩狸唇”、“龙虎斗”、“烤猴头”、“冰花
鱼翅”、“蟹烧大乌参”等等等等……，真真能看得人眼珠子都掉出来，所选材料俱是
精选极品，放在后世却是想吃都吃不到。
如此奢华，这一桌“金楼宴”价钱自然非比寻常，所费纹银三百两，可就莫怪冯庭
正瞠目结舌了。
冯庭正乃是新任广州汉军旗副都统，从成都将军帐下调拨过来的，虽是正二品官员
，但武官养廉银本要少许多，何况养廉银来自地方火耗或税赋，因此视各地富庶与否，
养廉银数额均有不同。冯都统俸禄加养廉银以及加支等杂项，一年也不过六七百两银子
，何况成都旗城偏僻，养廉银时常停支，冯都统去年的养廉银就没领到，仅仅俸禄的话
，却不过一百多两银子，这顿饭几乎就吃了他两年俸禄，冯庭正又如何不目瞪口呆？
而武官捞钱，就更不如地方官手段多，往往也不过虚报兵丁人数，冒领军饷，可偏
偏冯都统的上官极为严苛，冯都统自佐领而协领，自协... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第二卷 第二十一章 新官上任
南城锦云楼，金碧辉煌的二楼房间可谓花团锦簇，金银器皿灿灿生光，锦云楼地方不大
，却是内有乾坤。尤其是这个“金楼宴”，其奢华堪称广州第一，所用器皿皇家气派，
菜肴乃山珍海味中极品，“烧熊掌”、“烩狸唇”、“龙虎斗”、“烤猴头”、“冰花
鱼翅”、“蟹烧大乌参”等等等等……，真真能看得人眼珠子都掉出来，所选材料俱是
精选极品，放在后世却是想吃都吃不到。
如此奢华，这一桌“金楼宴”价钱自然非比寻常，所费纹银三百两，可就莫怪冯庭
正瞠目结舌了。
冯庭正乃是新任广州汉军旗副都统，从成都将军帐下调拨过来的，虽是正二品官员
，但武官养廉银本要少许多，何况养廉银来自地方火耗或税赋，因此视各地富庶与否，
养廉银数额均有不同。冯都统俸禄加养廉银以及加支等杂项，一年也不过六七百两银子
，何况成都旗城偏僻，养廉银时常停支，冯都统去年的养廉银就没领到，仅仅俸禄的话
，却不过一百多两银子，这顿饭几乎就吃了他两年俸禄，冯庭正又如何不目瞪口呆？
而武官捞钱，就更不如地方官手段多，往往也不过虚报兵丁人数，冒领军饷，可偏
偏冯都统的上官极为严苛，冯都统自佐领而协领，自协... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第二十章 寻事
十一娘见十娘面色狰狞，乌黑的眸子里像有两团火在烧，又想到她曾经把这身体推dao在地丧了性
命，不由心中一悸。可这个时候，却不是退缩的时候，你越是退缩，别人就越觉得你懦弱。 她笑
盈盈地望着十娘：“母亲是有这么一说。也不知道什么时候走。姐姐可是有什么东西要我捎带？”说话
间，十一娘背脊挺立如松，竟然有了一股凛然之气。 十娘一怔。 十一娘却不敢把她逼紧。要
是两人真的闹起来，不管是谁对谁错，总会给人心胸狭窄、尖嘴薄舌之感。要不然，一个巴掌拍不
响，两姊妹怎样就没有一个退一步的。大太太知道了，虽然会怪十娘脾气暴劣，更会怪自己不懂处理
这些矛盾。说不定，还会让自己在大太太心目中的形象大打折扣。 她示弱着退后几步，笑
道：“姐姐难得下楼来，我这里也没有什么好招待的。上次宴请，五姐送了我两包上好的信阳毛尖。
姐姐知道我是个不懂茶的，我喝也就是牛嚼牡丹。姐姐不如尝尝味道如何？要是觉得还顺口，我让冬
青给百枝送去。” 十娘不由冷笑：“到底不同，竟然还有信阳毛尖！”眼底的怒气少了不少。
这人的脾气也是一而再，再而衰，三而歇，你挡得住她第一下，又愿意做低伏小，她的火气自然也就
小... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 36 第七幕 东京谈判夜
1，夜店。
东京涩谷区，Atom。
这是家有名的夜店。涩谷被传闻是东京最适合看女孩的地方，Atom更是集散地，有
时还有大牌明星光顾。但是今夜霓虹灯黑着，门口也不见迎宾的服务员，只听见里面震
耳的音乐声。
大人物包场了，熟悉这里的人都明白，自动绕行。不绕行也没辄，门口十几辆黑色
的奔驰车整齐排列，封堵了通道，穿黑衣的年轻人在周围往来巡视。
昂热双手抄在裤子口袋里，站在水晶舞池的中央。几十个穿着和服的少女跟着金属
风格的音乐，跳着节奏强烈的热舞，她们的和服用金线刺绣极尽精美，却短得只到大腿
根，毫不介意地暴露着她们笔直修长的双腿，脚上穿着白袜和红色的木屐。舞姬们像巴
黎红磨坊的舞女那样高踢腿，好不掩饰地去对昂热投去怀春少女的眼神。昂热却面无表
情，沿着木楼梯上楼。
二楼风格忽然一变，都是穿着传统和服的女孩们演奏着日本风格的古乐，二楼女孩
们没有楼下的火辣妖娆，却有娴静之美，和服领口大开，露出白净如玉的肌肤，每一个
都是绝美的大和抚子，对昂热含蓄微笑。昂热并不停留，沿着楼梯向上，楼梯的尽头是
一扇紫檀木雕花的门。
昂热随手... 阅读全帖 |
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发帖数: 9057 | 37 要贵气可以用昂贵器皿啊，吃下去的怎么看也是土财主。。
我知道银器皿可以杀菌，金的好像也可以。 |
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发帖数: 1858 | 38 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】尼希米記 12:27-13:31; 哥林多前書 11:3-16; 詩篇 35:1-16; 箴言
21:17-18
【今日默想禱讀經文】尼希米記 1３:３-1２
以色列民聽見這律法、就與一切閑雜人絕交。
先是蒙派管理我們 神殿中庫房的祭司以利亞實、與多比雅結親、便為他豫備一間大
屋子、就是從前收存素祭、乳香、器皿、和照命令供給利未人、歌唱的、守門的、五榖
、新酒、和油的十分之一、並歸祭司舉祭的屋子。
那時、我不在耶路撒冷‧因為巴比倫王亞達薛西三十二年、我回到王那裏&#
8231;過了多日我向王告假。我來到耶路撒冷、就知道以利亞實為多比雅在 神殿的院
內、豫備屋子的那件惡事。
我甚惱怒、就把多比雅的一切家具、從屋裏都拋出去、吩咐人潔淨這屋子、遂將 神
殿的器皿、和素祭乳香又搬進去。
我見利未人所當得的分、無人供給他們、甚至供職的利未人、與歌唱的、俱各奔回自
己的田地去了。我就斥責官長說、為何離棄 神的殿呢‧我便招聚利未人、使他
們照舊供職。猶大眾人就把五榖、新酒、和油的十分之一、送入庫房。
【今日信息】 潔淨那屋子 By Rev |
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y***c
发帖数: 676 | 39 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091031&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 10 月 31 日
分别为圣
读经: 提摩太后书2章19-26节
金句: 「就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」 （提摩太
后书2章21节）
全年读经: 耶利米书22-23章 提多书1章
「分别为圣」这个字如今已经不常用，就算用到，含意也是包罗万象。基督徒将此句用
于对天父的祷告，例如「愿人尊祢的名为圣」。通常这个字被用在10月的最后一天，也
就是美国人所过的万圣节，为「众圣之夜」之意。
圣经中，「分别为圣」是与「圣洁」同义。当我们将某项事物分别为圣或圣洁，表示我
们将之分别出来，成为圣洁。
我们要尊为圣的不只是上帝的名，我们也要被分别为圣。保罗劝诫提摩太，要透过「同
那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平」，以及弃绝「愚拙无学问的辩论……
因为知道这等事是起争竞的」，从而分别为圣，成为主合用的器皿（提摩太后书2章21-
23节）。
在10月的最后一天，美国小孩都会带着满篮子的糖果。 |
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s***m
发帖数: 1319 | 40 对呀，但是诺亚的权柄是神赋的，所以权柄说要怎么样就得怎么样行。好像神至少是默
许这样的事发生的。反正头头们说话就得听，头头们做错了事手下就得担当责任。比如
明明是大卫王自己到了晚年变傲气了，数点全国的人数。但神的动怒最后是以瘟疫的形
式降到全国人民头上的，大卫王自己到没得。
我有时候觉得，圣经里一些事例，好像并没有100%的道理可以讲得通，唯一可能的解释
，可能就是，天定下来的RULE反正就是那样子的，最好不要逆着这个道而行。就好比说
，如果人是神造的，那人就是个被造物，被造物的命运就是如此，没有什么权利去跟造
物者ARGUE什么的。神要造你是个有用的器皿那就是你的造化，要是造你是个不重要的
器皿那也是你的命。反正我这样理解的，当然也有可能不对就是了 |
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y***m
发帖数: 267 | 41 关于这一处的翻译，在别处我也有过一些查考，另一篇的回复中主要是提到”住“字的
翻译不准确，原文没有”住“的意思。但在这里不做详述。
神的灵，不同于人的灵。按照圣经所说人的灵是受造的，是为了接受神的器官与器皿。
撒加利亚书12:1"铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说”。这里明确的说神
造了人里面的灵，然而这个灵是人里面接受神的器官，不是神的灵。神的灵，是非受
造的，永远的，也是不可能被破坏的，说神的灵被破坏乃是对神的亵渎。我所说的是
在人里面这个受造的灵，在人堕落的时候，被破坏了，不是神的灵被破坏。即便人的
灵“死了”，功能被破坏了，人的灵仍有重要的功用，借着良心的管制保守人，借着对
永远的寻求引导人，使人回到神面前。在新约恩典的时代，人悔改相信接受主，使人
罪得赦免，灵里的重生，这个重生之人的灵也是指人的灵，而生在人灵里的生命是那
灵，就是赐生命的灵，借着那灵的内住，使人的灵活过来，借着人操练运用这个有那
灵内住的人的灵，使灵里的各项功用逐渐的恢复，而实际的成为一个正常的人，活在
神面前的人。
再说明一下，人的灵是器官，是器皿，是受造的，如同人的身体是受造的一样。而神的
灵是永 |
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w****r
发帖数: 17566 | 42
云彩在这里起到了两个作用，1是神对
人的引领，告诉他们改到哪里去，要呆在哪里。2是云彩本身象征着遮盖，因为神本身
太纯洁光芒夺目，没有云彩的遮盖的话，人会受不了神的光芒
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我觉得好像跟9章的意义是一样的。。现在还没看出来
“管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。”这个有时候有些JDT是挺想说，神啊
，快来把我当个好的器皿，用用吧。但是等到神在启用他，或者还在准备和磨练这个器
皿的时候，器皿本身就开始叫嚷，说，太苦了哇。。这个这个要不您还是换个别的什么
更有能耐和本事的人来成就这件事吧，呵呵
OF COZ有
会跟摩西一样，像被神惩罚
了的人求神的怜悯。还有要在神面前认自己的罪，请求神的原谅
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 8:1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作母
城的嚼环）。
8:2 又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。
摩押人就归服大卫，给他进贡。
8:3 琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
8:4 擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的
马。
8:5 大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
8:6 于是大卫在大马色的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪
里去，耶和华都使他得胜。
8:7 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8:8 大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
8:9 哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
8:10 就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢，
原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
8:11 大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，
8:12 就是从亚兰，摩押，亚扪，非利士，亚玛力人所得来的，以及从琐巴 |
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L******N
发帖数: 1858 | 44 1。18章，希西家为什么要打破摩西的铜蛇？这件事情给我们怎样的提醒？
以利沙的骸骨显出神迹，据说成为后期朝圣的一个重要地点。很多时候，人看不见神迹
后面的神，却只注目在显示神迹的器皿上，让这些受造的器皿成了绊倒人的偶像。这里
，希西家打破摩西的铜蛇，是因为以色列人把铜蛇当作偶像来敬拜。
2。19章，面对绝境，希西家做的第一件事情是什么？这件事情给我们怎样的提醒？
希西家第一件做的事情就是去依靠神。
3。20章，希西家向巴比伦使者展示自己的财富，为什么神会不高兴？
根据前文，巴比伦使者来看希西家，是听说希西家从重病复原。
“20 : 12 那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书
信和礼物给他。”
希西家给巴比伦使者看他的财富，其实并非“过份款待”；展示宝库中的财宝以加深未
来联盟国使者之印象乃是常事。（见丁道尔圣经注释）。但是巴比伦使者因为神的神迹
来拜访，希西家却没有归荣耀于神，这是他被责备的原因。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 45 18 : 1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了迦特和属迦特的村
庄；
18 : 2 又攻打摩押，摩押人就归服大卫，给他进贡。
18 : 3 琐巴王哈大利谢(撒下八章三节作哈大底谢)往伯拉河去，要坚定自己的国权，
大卫就攻打他，直到哈马，
18 : 4 夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一
百辆车的马。
18 : 5 大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
18 : 6 于是大卫在大马色的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论
往那里去，耶和华都使他得胜。
18 : 7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。
18 : 8 大卫又从属哈大利谢的提巴(或作比他)和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗
门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器。
18 : 9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，
18 : 10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利
谢〈原来陀乌与哈大利谢常常争战〉。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
18 : 11 大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银， |
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q********g
发帖数: 10694 | 46 1:1 亚哈随鲁作王、从印度直到古实统管一百二十七省．
1:2 亚哈随鲁王在书珊城的宫登基、
1:3 在位第三年、为他一切首领臣仆设摆筵席．有波斯和玛代的权贵、就是各省的贵胄
与首领、在他面前．
1:4 他把他荣耀之国的丰富、和他美好威严的尊贵、给他们看了许多日、就是一百八十
日。
1:5 这日子满了、又为所有住书珊城的大小人民、在御园的院子里设摆筵席七日．
1:6 有白色、绿色、蓝色的帐子、用细麻绳紫色绳从银环内系在白玉石柱上、有金银的
床榻、摆在红白黄黑玉石铺的石地上．
1:7 用金器皿赐酒、器皿各有不同、御酒甚多、足显王的厚意．
1:8 喝酒有例、不准勉强人、因王吩咐宫里的一切臣宰、让人各随己意。
1:9 王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内、也为妇女设摆筵席。
1:10 第七日、亚哈随鲁王饮酒心中快乐、就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比
斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦、
1:11 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前、使各等臣民看他的美貌、因为他容貌甚
美．
1:12 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来、所以王甚发怒、心如火烧。
1:13 那时、在王左右常见王面、国中坐高 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 1.犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。
2.主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入
他神的庙里，放在他神的库中。
3.王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，
4.就是年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的
，要教他们迦勒底的文字言语。
5.王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫
他们在王面前侍立。
6.他们中间有犹大族的人，但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅。
7.太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，
称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8.但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
9.神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。
10.太监长对但以理说，我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食。倘若他见你们的面
貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。
11.但以理对太监长所派管理但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅的委办说，
12.求你试试仆人们十天， |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 本章的第一到三十节主要记载了保罗的生命转变，有一个迫害基督徒的先锋变成了宣言
福音的传道人，从中可以看出神的大能和主权在改变生命上的体现。
特别注意这两节经文：9 : 15/16 主对亚拿尼亚说：你只管去！他是我所拣选的器皿，
要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 我也要指示他，为我的名必须受许
多的苦难。
指明保罗是神拣选的器皿，专门要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬救主耶稣。这里
，把外邦人和君王作为福音对象，保罗是和其他十二使徒有重大区别的。
感谢神对我们的救赎计划，并预备忠心的仆人。 |
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