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发帖数: 2511 | 1 F9.「圣体圣血是耶稣的肉和血」的圣经及经外文献论据
1.《天主教教理》第1374条引述脱利腾（或称特伦多，或称天特）大公会议的文献
（DS1651）说：「『我们的主耶稣基督的身体和血，连同祂的灵魂和天主性，即整个基
督，真正地、真实地、具实体地』蕴藏于至圣的感恩（圣体）圣事之内。」
Ａ）圣经论据
2.耶稣是天主、是神，在最后晚餐时祂以自己的大能祝圣饼酒成为祂的圣体和圣血
，祂拿起面饼说：「这是我的身体。」面饼就成了祂的身体，当祂拿起杯葡萄酒说：「
这是我的血。」葡萄酒就成了祂的血，对观福音（玛／太26:26-29，谷／可14:22-25，
路22:14-20）已清楚记载此事，我们在弥撒中，神父呼求圣神，祝圣圣体圣血时的经文
，亦是取自这些圣经，大家耳熟能详。耶稣是天主，祂都可以治病驱魔、复活死人、平
息风浪、以五饼二鱼喂饱数千人，祂绝对可以建立这件圣体圣事。
3.若望／约翰福音没记载最后晚餐，但它在第六章便论及圣体圣事，耶稣清楚地说
：「我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。我所要赐给
的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 2 F10.弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解（这是1997年暑假培灵会的讲义），指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害，极其亵渎，并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会，其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害，然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
Ａ）先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作（有关弥撒∕圣体的部分）照登出来，以便澄清：
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课，对启17这样诠解说：「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’：（1）大淫妇‘手拿金杯’，而天主教的圣
物之中，最具特色的也是弥撒金杯。（2）‘杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽
’，这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的，根据天主教的神学教义，在弥撒中，神父
祝福可以将饼创造出基督的身体，灵魂，成了一位真真正正的神，可... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 3 F11.可按字面来了解弥撒是「重行」十架献祭吗？
1.承接着「天主教弥撒不是再将耶稣杀掉」的讨论，误解者见天主教的《要理问答
》第287条说弥撒「重行」了十字架祭献，便按「字面解释」，以此「重行」为据，说
它证明了天主教不相信主在十架上已一次而永远地完成了赎罪祭，却像吴牧师所说的是
（天主教）再次把这变成饼的基督杀了，亵渎主。让小弟在此澄清。
2.这本由香港公教真理学会出版的《要理问答》是几十年前天主教内十分通用的要
理书，它以问答形式，十分概括精简地讲述天主教的信仰，所以并没详细的讲解（此书
也很细小，只得3.5吋ｘ5吋，1/3吋厚），相比之下，1992年的《天主教教理》就详尽
得多了（内容却一脉相承）。
Ａ）重行（或「重现」、「重演」）与纪念
3.《要理问答》第287条是这样的：问弥撒怎么是祭献天主的大礼呢？答因为在弥
撒当中，吾主耶稣自为司祭，将祂的圣身宝血，隐藏在饼酒形内，当作祭品，献与天主
圣父，这样重行了十字架上的祭献。
4.小弟手上的《要理问答》（1981年1月１，第31版）在「．．．这样重行了十字
架上的祭献。」一句后加上圣经章节... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 4 F14.信徒犯罪后要忏悔做补赎是合情合理的
误解者认为天主教徒犯罪后便要忏悔做补赎，就不是因信成义，是靠善行得救；并
声称补赎是包括拜苦路、唸玫瑰经、朝拜圣体，唸天主经、圣母经等，又说天主教徒之
所以得赦罪，不单因主耶稣所受的苦难功劳，竟也因圣母和诸圣人圣女多余的功劳，才
可免除教友为已赦免的罪所应受的暂罚，即所应做的补赎。
有关天主教是否相信因信成义，信主后成义的恩宠是否会失去等问题，将会在「因
信成／称义」一项中交代，在此不赘，本文将集中讨论告解（主要是补赎）。
天主教相信：人信主受洗前，所犯的罪皆在圣洗中赦去（即成义／称义）；人信主
后，也会犯罪跌倒，信主后所犯的罪（指大罪，若犯小罪自行忏悔便成）则在告解圣事
中宽赦。
人信主后，若犯了罪，认罪忏悔是十分应该的事，难道我们（包括误解者在内）可
以持着「信了主」或口里嚷着「我已因信成／称义了」，就不用为信主后所做的错事坏
事而认错？（听说有些福音堂主日崇拜一开始就会先行忏悔哩！）抑或我们信主后就永
远不会犯罪跌倒呢？若是如此，这跟现实，及那写给已信了主的人的若／约一1:8相符
吗？
天主教基于... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 82 | 5 绿色剑影猛—看，仿佛十分普通，但仔细凝望下，却可发现整道剑影是由一枚枚寸许大
小的绿色符文凝聚而成。
而这些符文也和普通符文大不相同，每一枚都翠绿欲滴，表面隐约可见一道道金银
色细纹，并且微微闪动间，附近虚空竟扭曲朦胧起来。。
以韩立为中心的广大天地元气，更是漏斗般的往符文内狂注而入。
原本还有些模糊的剑影，以肉眼可见的速度，飞快的清晰真实起来。
“不可能，是玄天之宝！”
不是宝花开口，而是旁边那名黑袍青年一下大惊起来，面上满是难以置信的表情。
“从气息上看，的确是一件玄天之物，似乎威能还在你的黑魔匕之上。我在灵界苏
醒的这段时间，听说灵界新出现一件排名第三的玄天斩灵剑。但一直没有被灵界各族寻
到。看来就是此物了！看来，你我都太小瞧了人族。”宝花眸光连闪几下后，玉容上首
次现出了凝重的表情。
“不对。人族若真得到了玄天之物，怎会交给一名合体期修士。若没有大乘以上修
为，玄天之宝可连激发都无法做到的。”元魇圣祖却连连摇头。
“激发无法做到？他手中异像又是什么，又怎么挡住我的怜花指？”宝花圣祖略一
沉吟后，却冷笑一声的言道。。
“他也许只是借用一点玄天之物的气息，在虚张声势而已。”元魇圣祖... 阅读全帖 |
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T*R
发帖数: 25894 | 6 四婶儿一看就是个基盲。圣体是饼干，好发啦？
版大的应该叫龙体。 |
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c*******0
发帖数: 118 | 8 不过更让人心寒的是，傀儡脑勺后赫然又有另外一张淡紫色的人脸面孔。这面孔看似普
通，不过双目紧闭，让人一望之下，竟不由自主的生出一股毛骨悚然的感觉。
魔族大汉一将这傀儡召唤到身边，远处的金光中却异变突起。
在巨猿、彩凤、银鹏之间的虚空中，点点金光一闪，竟凭空凝聚出一个淡淡的金色
婴孩，面容和韩立一般无二，身躯被一见漆黑魔甲覆盖，四周更有数十口寸许长青色小
剑盘旋飞舞。
正是韩立的本命元婴。
而这元婴方一现形而出，巨猿，彩凤、银鹏双目精光大放，同时身形一动的往元婴
激shè而去。
“轰“的一声，刺目金芒耀眼夺目，一个三头六臂的高大人影一下在原地凝聚现出。
这人影浑身金光灿灿，无论肌肤还是面孔均被一层淡淡金色鳞片覆盖，头颅上更是
生出一只青色独角，眉宇间一颗漆黑妖目诡异浮现而出。
当这人影抬首向大汉望了一眼后，金色鳞片后隐约露出的面容，正是韩立无疑，但
他此刻看起来却有一种令人心惊的妖异之感，瞳孔中丝毫表情没有，并隐有一缕金蓝刺
芒闪动。
魔族大汉双目只是略一对视，顿时双目一下仿佛针扎般的刺痛无比，心中大惊之下
，不由自主的双目一闭。
而就在这时，对面金色人影忽然一只手一抬，并虚空轻轻一按。... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 9 F2.洗礼使人得救，并非见证这么简单
1.误解者否认天主教圣洗圣事能使人重生得救，他引用罗6:3-4声称：「洗礼乃是
我们与基督同死，同埋葬，同复活的一个公开见证，表征我们里面的一个属灵经历」，
他又以那个与主同钉的强盗虽未领洗，却只有信，便可得救（参阅路23:33-43），作为
例证，认为得救只靠「信」，无需洗礼。本人谨以下文回应。
Ａ）「信」与「洗」常连在一起
2.在初期教会，信（包括悔改皈依[1]和信从耶稣）与洗礼是连在一起的。耶稣升
天前派遣门徒宣传福音时，就说：「信而受洗的必要救；」（谷／可16:16）教会遵行
祂的吩咐，伯多禄／彼得第一次宣讲后，三千人信主，他们向伯多禄和其它宗／使徒说
：「诸位仁人弟兄！我们该作甚么？」伯多禄便对他们说：「你们悔改罢！你们每人要
以耶稣基督的名字受洗，」为甚么这样做呢？或问这样又有甚么效果？伯多禄下一句说
话就表达了出来：「好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。」（宗／徒2:37-38）可
见洗礼能使人「赦免罪过」及「领受圣神的恩惠」。领受圣神的恩惠[2]就是泛指使人
成为天主子女（迦／加3:26）、与基督同为承继者（... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 11 来源： 南开新闻网 发稿时间： 2016-09-04 10:38
南开新闻网讯(记者 陆阳)近日，牛津大学圣体学院院长理查德·卡沃丁向我国著
名经济学家、翻译家，南开大学107岁杨敬年教授发来贺信，郑重宣布杨敬年当选为牛
津大学圣体学院荣誉院士，表示“圣体学院的全体师生均以与您保有这层联系而骄傲。”
6月15日牛津大学圣体学院管理委员会通过了推选杨敬年教授成为荣誉院士的动议
，希望以此“赞誉杨敬年教授在中国大学任教所取得的成就，以及凭藉善良和谦逊，正
视人生中巨大困苦的坚忍不拔的精神。”
杨敬年为此专门录制了答谢视频，在牛津大学圣体学院官方网站播放。视频中107
岁的杨敬年脱稿进行了5分钟英文演讲，他感谢圣体学院授予这份莫大的荣誉，并回忆
起68年前在牛津读书的快乐时光：“二战结束后，我在圣体学院学习了三年，时任院长
是理查德·立温斯通爵士，我的道德导师是威尔逊先生，博士生导师是惠尔教授。博士
论文完成后，导师将我引荐给英国财政部，请他们提意见。我将论文分为十大问题，财
政部官员接待了我，告诉我这些问题正是他们所研究的。这使得我感到自信，因为我所
研究的是实际问题……我的论文现... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 南开大学4日透露，该校107岁教授杨敬年获颁牛津大学荣誉院士。
杨敬年1908年11月出生于湖南省湘阴县。1945年，他考取了中英庚款董事会第八届留英公费生，进入牛津大学圣体学院攻读“政治学哲学经济学专业”。
牛津大学对学术要求十分严格，对于获得博士学位者，要求其对知识有“原创性的贡献”，当时只有一半学生能顺利获得博士学位。1948年，40岁的杨敬年以《英国中央政府各部门职权的分配(与美国和英属自治领的比较)》通过论文答辩，被授予哲学博士学位，同年起任南开大学教授。
任教南开大学后，杨敬年曾任南开大学经济系学位委员会主任、中国对外经济合作学会常务理事等职，入载英国剑桥国际传记中心《大洋洲及远东地区名人录》、美国马奎斯世界名人传记中心《世界名人录》。1998年，90岁的杨敬年翻译完成经济学名著《国富论》，百岁时撰写了自传《期颐述怀》。
牛津大学圣体学院院长理查德·卡沃丁近日向107岁的杨敬年教授发来贺信，宣布杨敬年当选为牛津大学圣体学院荣誉院士。查德·卡沃丁表示，“圣体学院的全体师生均以与您保有这层联系而骄傲”。
圣体学院始建于1517年，是牛津大学最早的成员学院之一。荣誉院士是该学院授... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 13 南开大学4日透露，该校108岁教授杨敬年当日逝世并获颁获颁牛津大学荣誉院士。
杨敬年1908年11月出生于湖南省湘阴县。1945年，他考取了中英庚款董事会第八届留英
公费生，进入牛津大学圣体学院攻读“政治学哲学经济学专业”。
牛津大学对学术要求十分严格，对于获得博士学位者，要求其对知识有“原创性的贡献
”，当时只有一半学生能顺利获得博士学位。1948年，40岁的杨敬年以《英国中央政府
各部门职权的分配(与美国和英属自治领的比较)》通过论文答辩，被授予哲学博士学位
，同年起任南开大学教授。
任教南开大学后，杨敬年曾任南开大学经济系学位委员会主任、中国对外经济合作学会
常务理事等职，入载英国剑桥国际传记中心《大洋洲及远东地区名人录》、美国马奎斯
世界名人传记中心《世界名人录》。1998年，90岁的杨敬年翻译完成经济学名著《国富
论》，百岁时撰写了自传《期颐述怀》。
牛津大学圣体学院院长理查德·卡沃丁近日向108岁的杨敬年教授发来贺信，宣布杨敬
年当选为牛津大学圣体学院荣誉院士。查德·卡沃丁表示，“圣体学院的全体师生均以
与您保有这层联系而骄傲”。
圣体学院始建于1517年，是牛津大学最早的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 正统基督教 圣经中没有基督教这个词,这是后人对所有信仰耶稣的教派的总称.基督教包括天主教,
东正教和新教.新教中国人
误称为基督教.其实天主教才是正统基督教.圣经中只有普世教会,其实普世教会就是天
主教.天主教的英文名
Catholicism,就是普世信仰的意思.而且是耶稣亲自创立的.加入教会是很神圣的,希望
各位认清谁是真正信仰再做
决定啦,不要被人误倒了.特别小心新教对天主教的攻击.
天主教与基督新教的异同 (天主教和东正教是原始教会,保留了耶稣的传统.两个原始教
会礼仪,圣经都基本一样)
1. 历史
天主教: 初世纪,是耶稣建立,由”宗徒伯多禄传下来”的教会
基督新教: 十六世纪初,始于马丁路德”宗教改革”从天主教分离出来
2. 圣经
天主教: 共73卷,主张个人,圣经学者,教会训导三者互相 平衡解经,不能随意个人主
观思想自由解经. 耶稣说过,只
有受天主启示才能读懂圣言.
基督新教: 共66卷,马丁路德裂教时删掉了7卷,本来他还想把启示录,弟前,林下等多卷
与自己主张不相符的都删
掉,后来阻力大而留下.
3. 教义来源
天主教: 圣经和圣传(天主教和东正教两个原始教会认为耶稣亲自... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 15 耶稣基督革新古教（犹太教），传播福音，普度天下，创立天主教会，拯救人类，开创
人类历史新纪元。两千多年来，天主教会在维护世界和谐、促进人类文明进步和科学技
术发展等方面，起到了毋庸置疑的作用，尤其是西方文化的发展，更是与天主教的广泛
传播有着直接的关系。在天主教会的教规教义中，大多注重于人的精神圣化和提高道德
品行等方面，而在有些教规诫命中却又蕴含着丰富的健身养生内容，若能长期谨遵教会
规诫，还可以收获健身益寿之良效。笔者今就天主教的斋戒与健身养生，略谈愚浅之见。
耶稣基督为救赎人类受苦受难，最后被钉死在十字架上，从而完成了其救赎人类的
工程。耶稣受难而死的这一天是星期五，所以后世教会为纪念耶稣受难，规定凡是星期
五（耶稣受难日）禁食肉类（各种肉类及肉制品，特殊情况下有宽免），即守斋。这一
斋戒，是天主教会出于对救世主耶稣基督的纪念、敬仰和对于耶稣基督一生甘居贫贱、
忍辱谦逊等美德的效法而制定的，对于广大基督徒来说，诚守斋戒不仅可增加敬主爱人
的虔诚之心，客观上还可以收到健身养生的效果。现代医学证明，过多地进食肉类及肉
制品，不仅是引发高血压、高血脂及心脑血管疾病的主要原因，还... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 727 | 16 昨天没有单章点评，不过提出了几个问题。今天值班，写一个单章点评。说句实在话，
贫道对《黑日》这章还没有完全看懂。对三首魔狮和九魔子母枪还是有疑惑的（不可能
是单纯的法力凝聚物）。这章韩立和匈魔尊都是以命相拼了，细节描写很生动。
1、先指出本章的小bug吧。1）应该是涅“槃”圣体不是“涅盘圣体”2）本章从元婴出
现到人影凝聚这段有bug，这个人影不应该是三头六臂的，而应该是韩立的一头两臂的
。贫道的理解应该是这样的：韩立遭受黑日进攻后，可能一：身体被毁；可能二：预感
身体会被毁，直接把身体做某种处理（人界中已经出现过了解体重塑先例了）；可能三
：高级变身，贫道理解应该是第三种可能。然后强行施展梵圣真魔功的“涅槃圣体一层
”的变身，变身为一头两臂的真魔一级形态。紧接着施展梵圣真魔功的“涅槃圣体二层
”的变身，变身为两头四臂的真魔二级形态。推理下去，施展梵圣真魔功的“涅槃圣体
三层”的变身，才是变身为三头六臂的真魔三级形态。
百度：
“涅盘”的正确写法
读音：ni?p醤；写法：涅盘（涅槃）
凤凰涅磐
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅槃
”，以此典故寓... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 1031 | 17 【凡人丶连载】凡人修仙传 文字更新连接汇总°
http://tieba.baidu.com/p/1455685742
【凡人丶连载】最近二十章更新【注：禁水，违者封号】
http://tieba.baidu.com/p/1499421924
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一道墨绿剑光一卷而出后，下方峡谷深处一声惊天动地的巨响传出，剧烈波动一闪
而现，一道白蒙蒙空间裂缝硬生生浮出。
“走”
韩立一声低喝，单手一掐诀，身后黑色巨舟嗡嗡声一响的缩小成球，并一闪的没入
其身躯之中。
遁光一起
一道青虹和一道银弧当即向下方激垩射而去，并一闪即逝的洞穿而过。
随之空间裂徐徐一合而上，下方峡谷再次恢复如初起来。
片刻后，黑色巨舟原先所在的上方虚空，另一种淡淡波动一起，一朵丈许大的淡金
色巨莲凭空浮现而出，里面赫然站着一男一女两人。
男的一身金面目模糊，女的却一身白袍，光头赤足，赫然是宝花此
“这人竟然就此走掉了，看来他此行真只是为了取元魇口中的那件通灵宝物而来的
。不过，他现在打通的空间裂缝好像不是... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 著者致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
我很难找到一个比你给我寄来批评意见的那个人更明智、更能助人为乐的人来对我
的著作做检查了，因为他对待我是那么温文尔雅，以致我看得很清楚他的计划并不是反
对我，也不是反对我所从事的事业。虽然如此，在检查他攻击的东西上，他是那么细心，
以致我有理由相信他什么都没有漏掉。除此而外，他非常激烈地反对他所不能同意的东
西，使我没有理由害怕人们会认为这种客气姿态掩盖了什么东西。
这就是为什么我对他的反驳并不那么难受，而是看到他没有在我的著作中的更多的
东西上提出反对意见而感到高兴。
①法文第二版的标题是：“著者对第四组反驳的答辩”。
对第一部分的答辩
关于人类精神的性质
我在这里将不停下来去感谢他在用圣奥古斯丁的权威来支持我这件事上给我的援助，
感谢他在陈述我的理由上用这样的方式，即他好象怕其他人们感到这些理由还不坚强、
有说服力。
但是，我将首先说在什么地方我开始证明怎么，从我不认识任何别的东西属于我的
本质（也就是说，我的精神的本质），除非我是一个在思维着的东西这件事，得出这样
的结果，即也没有任何其他的东西事... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 21 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 22 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 727 | 23 不少道友都猜测涅槃圣体，应该是从真灵世家的涅槃圣灵大法获得的超必杀技。
涅槃圣灵，顾名思义，应该是类似圣祭真灵，而获得力量加持，而圣祭的真灵越强，获
得的力量越强大。既然涅槃圣体是真灵世家的秘术，却未能闻名呢，也从没听说过人族
有人能够修成涅槃圣体。
一个很重要的原因是真灵血脉达不到圣祭标准，假如真灵血脉足够浓厚，也许只需要单
独圣祭一种真灵，就能达到三涅变身的程度。
另一个原因必须是反噬之力了，以老魔如今的肉身强度，连一涅也未能完全掌握，需以
自残为代价来施展，更遑论其他的人族了。
老魔机缘巧合之下，得到了惊蛰十二变，能够融合真灵血脉，自然就解决了真灵血脉浓
度不够的问题。质达不到，咱就以量取胜，各种禽兽齐上阵，神马秘技都要撸出来了。
撸完这秘技渊源，再来撸一撸这秘技本身。
一涅变身涅槃了巨猿、彩凤、银鹏，变身后形态为一首二臂，头上独角，眉心竖目，全
身鳞甲。二涅变身增加了孔雀、金龙，变身后形态为首臂数乘以二，原先身上的鳞片则
融合为一件战甲，并有蛮荒气息侧漏。
而一涅变身后的一掌，打伤了准大乘匈猛，据匈猛说这一掌有万元之力，老魔不置可否
，知道你伤不起就行了。基本可以判定一涅变身为... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 168 | 24 空间波动一起！
一声轻咳传出，金光闪动中，一道人影从极远处一个跌跄的闪现而出。
正是已经收了涅盘圣体，恢复了原形的韩立。
只不过此刻的他，面容越发的没有血色，一身青袍破破烂烂，半边身躯乌黑一片，
隐约还有些焦糊味道。
而封印着玄天之剑的手臂，表面墨绿色灵纹已消退的一干二净，露出了白净的晶莹
肌腴，但上面的淡绿色剑痕仍然可见，比以前还清晰了许多。
但靶立气息比起刚才消减了近半之多，虽然在黄金巨蟹全力一击下保住了性命，但
元气却真正大损了。
金袍中年人见此情景，脸上狰狞之色一闪而逝，两手一握拳后，色很行骤然间在原
地一模糊的消失掉了。
而黄金巨蟹在第二击结束之后，没有马上陷入沉睡，但也在空中不动一下了，丝毫
没有在再出手的意思。
远处韩刚刚站稳住身形，但金袍人的举动仍瞒不过其耳目，脸色一变下，身形往地
上一滚，竟幻化成一头丈许长的五色彩凤。
彩凤双翅一抖，体表五色霞光狂闪而起，竟一下闪入虚空不见了踪影。
下一刻，彩凤消失的地方，两只屋子般大小的漆黑魔手破空而至，一拍之下，方圆
亩许的虚空一声轰鸣，竟塌陷般的震动扭曲不已。
接着黑气翻滚，一个三十余丈高的魔神般身躯也凭空在附近显现而出。
那张... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 二、基督教与天主教的不同之处
基督教个教派在信仰天主（上帝）和基督救主这些大前提上，与天主教并无不同；但在
奉行天主（上帝）和救主基督所启示的教义，诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同
。兹略志如后：
* 在成义得救的大事上，基督教各教派除圣公会外，其它各派都主张人只靠信德就可成
义得救，不需要行善工。天主教却按基督的教诲，主张人的成义得救，一面靠信德，一
面要遵照天父的旨意取生活行善工。
* 在天主三位一体的基本教义上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，
有的教派如唯一神派和耶和华见证人派则予以完全否认，他们只信有一个天主，不信一
个天主有三位：父、子和圣神。关于耶稣所离的七件圣事，天主教都一一遵行。基督教
除圣公会外，其它教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事，他们则称之为圣餐，只举行耶稣
在晚餐厅成圣体圣血时所举行的礼仪，以资纪念，但并不相信饼酒于祝圣后即真变成耶
稣的体血。对其它圣事，如坚振、弥撒祭祀、告解、病人傅油（终傅）、圣秩、婚配等
圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明，不许离婚。天主教世世代代谨守不渝
。基督教各教派却准许离婚。
* 关于教义来源，按天主和救主... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 26 A9.浅谈如何解经
Ａ）前言
常听到一些朋友说：「我们的信仰是基于圣经。」我完全同意这个说法，但必须补
充一句，就是：怎样理解圣经亦非常重要！如果我凡事钻牛角尖，或只选一些合自己口
胃的才看，即使看了圣经，我都很容易会懂错它的意思；无限度地自由解经，或放纵不
羁地随意解经，更是不稳健的做法。圣神固然会帮助我们领略圣经的讯息，但这并不表
示我们就可像脱缰野马般毫无依据和方法地理解圣经，其实，透过教会传给我们的「理
解圣经方法」本身已是圣神的一种引领指导和祝福。今日不少人（尤其是在西方国家）
拿着圣经乱解一通，还美其名说：「我们每个人看圣经时都有圣神的带领！」结果是惊
人见解百出，异端林立，有些更为祸社会，这足以证明正确的理解圣经方法是不容忽视
的。
今日我们该怎样诠释圣经呢？梵蒂冈第二届大公会议的《启示宪章》第12号就指出
：「既然天主在圣经?是藉人并用人的方式说了话，讲解圣经的人为明了天主愿意同我
们交谈什么，当注意寻找圣经写作人真正愿意表达的是什么，以及天主愿意用他们的话
显示的是什么。
为探讨圣经作者的本意，在各种方法中，也当注意到‘文学类型’，因为藉各式各... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 27 【龙魂侠影 第21集 神州新象14罪刑双刃】
龙辉与风望尘疾步走出辕门之外，果然见外边来了一僧人，头戴斗笠，身披
一件破旧袈裟，颈挂一窜木佛珠，佛珠已经缺了不少，还有不少珠子表面是凹凸
不平，他手中持着一根枯木为禅杖，脚底穿着一双草鞋，身旁跟着一只白毛小狗
，俨然一副苦行僧的装束。
龙辉望了僧者一眼，觉得有些眼熟，在细看之下不由惊道：「愆僧？不，是
地藏！」
僧人摘下斗笠，抬起头来，微笑地道：「正是区区，施主许久不见，一向可
好？」
地藏再现却是平静无波，昔日初成法相之时，他宝相庄严，衣衫华贵，举手
投足间都透着凛然在上而普度众生的气质，但如今再见，其法相铅华尽洗，朴实
的装束反倒增添了几分令人亲近的慈祥悲悯，更有一种返璞归真的沉稳。
龙辉道：「地藏大师远道而来，请到内里说话。」
地藏入营的那一刻，已经引来了儒道高手，孟轲、鸿钧等人见状皆是唏嘘不
已。
地藏双手合十，跟他们一一打过招呼。
到了帅帐之内，龙辉命人奉上香茗蔬果，地藏只是微微一笑并未饮食。
「波旬恶佛以万僧血气摆下恶阵，不知大师有何破解之法？」龙辉肃容问道。
地藏道：「欲破此阵而不伤僧众性命，唯有闯阵击败罪魁，知晓渡劫佛元无... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 单萌心教授的演讲
一，历史
在这次演讲中，我将尝试着对东正教的历史，神学和灵修学做一个基础的介绍，在演讲
结束后，我将很乐意回答各位的问题。
就历史而言，正教会是古老的，新约基督徒的教会，由主耶稣基督在耶路撒冷建立。正
教会的起源，可以通过一条径直而无中断的法脉回溯到基督和使徒时代的耶路撒冷。在
两千年的时间里，正教会的这个神圣传承始终没有中断。今日正教会的教义，礼仪和实
践，与初期教会在本质上是一致的，因为在过去的两个千年中，正教会始终忠实地追随
和效法了原初教会的理念。
正教这个字，在希腊文中可以被解释为对上帝的“正确崇拜”或者“正确的赞颂”。为
能正确地崇拜上帝，我们就必须正确地了解上帝是谁，耶稣基督是谁。我们需要拥有正
确的经典来启示我们，我们也需要有对这些经典的正确解释。
延续到今日的正教会，是一个有形可见的机体，一个奥秘的机体。她不是一个组织机构
，而是一个有机的整体。按照其神学的观点，正教会本身就是耶稣基督的身体。因为基
督既是上帝又是人，同时拥有神人二性，所以他的身体也是神人联合之体。
教会存在的目标无非就是与上帝结合。也就是将其成员带入与其首脑——基督的永恒共
融中去... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 29 天主教有斋戒的规定。也叫守斋，节、禁食。为天主教教义及伦理理由而行的禁食，是
赎罪及牺牲的表示。有大斋戒、小斋戒之分。
守大斋 节食（吃）大斋。 一年中只有两天，即四旬期之首日（圣灰礼仪日）及复活节
前圣周五--耶稣受难日。这两天是大斋日也是小斋日，故称为大小斋日。凡年满十八岁
至五十九岁间的教友该守。教会定此年龄限制，是在不影响教友的健康下，使教友善守
大斋、获得神益。 教会规定，大斋一日只能饱食一餐，其它两餐可进少量食物。大斋
日禁食零食。
守小斋也称（吃）小斋。按推算，耶稣在星期五为人类受难钉死。为纪念耶稣苦难；为
克己苦身作补赎。教会规定，每星期五，凡年满十四岁之教友，该守小斋。即禁食热血
动物的肉，但鱼、蛋及乳品不限（法典1251）。
若斋日恰在我国民俗节日，如端午、中秋、农历除夕至元宵节半月内，教会豁免所有大
小斋，以示尊重中国传统民俗。
以下人员因身体需要，可免守斋：病弱孕、重工、旅行或与他人共同用膳者等。若自己
不能断定理由是否充足，该请求本堂神父豁免。
《圣经·新约》中有一段魔鬼试探耶稣的故事，说的是耶稣在旷野里，40天没有吃东西
，却不为魔鬼所诱惑。后世，为了纪念耶... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 30 G11.在教堂中，圣母像已被高举？
1.有位朋友认为天主教既表示圣母只是人，只是受造物，她不是神，不是天主，那
么，为何在天主教堂中，圣母像却被高举，甚至被高举到一个地步是高于天主的？这令
人有错觉，误以为圣母的地位高过上主。何不直接高举神？焦点是否有点放错呢？小弟
试答如下。
Ａ）圣母像不会被高举过（天主的）「读经台」和「祭台」
2.天主教堂（或称圣堂）有许多种设计，俯瞰之下，有十字型的，有长方型的，有
扇型的…，但不论那种设计，很难想象圣母像会被高举过（天主的）「读经台」和「祭
台」！圣堂内，四方八面的会众座位全都是朝向这两个地方，以它们为焦点所在，因为
我们在读经台宣读「天主的」圣言－－圣经，在祭台举行「主的」擘饼礼。
3.在弥撒中，宣读主的福音时，神父会高举福音（书），或作福音游行，又向福音
（书）献香，群众欢呼「亚肋路亚」，这一切一切都是向福音表示尊敬；相不相信饼酒
经祝圣后便成为基督的体血，是另一回事，但成圣体圣血时，我们全体下跪（除非场地
不许可），神父亦举扬圣体圣血，让人瞻仰。由此可见，虽然我们很敬爱圣母，但我们
高举的是天主，不是圣母。... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 31 文|黄旭峰
13日，88岁的泰国国王普密蓬去世。普密蓬在位70年，是世界上最富有的君主。
据泰国《世界日报》11日报道，泰国宫务处于本月9日晚上发布普密蓬国王最近身
体健康情况，经诊断发现，国王有肺动脉高压情况，经过用药后，血压脉搏都已经恢复
正常，医疗小组密切监控尚未稳定的病情。
然而，泰国宫务处于12日晚再次发布公告（第38号），称本月11日国王血压再次下
降，并有脉博加快情况，血检结果显示血液酸度增加，显示有感染症状，以及肝功能不
正常。
泰国宫务处公布泰国国王病情后，国王的健康状况近日成泰国民众最关心的问题。
许多民众前往国王休养治疗的诗里叻医院百年大楼外草坪，捧着国王照片，双手合十祈
祷，或是念着经文为国王祈祷。一位曼谷市民表示，希望国王身体健康。
另据泰国《星暹日报》12日报道，国王病情不稳引起人民的高度关注，总理巴育上
将昨天也吁请人民齐心为国王陛下祈福，恭祝国王圣体安康，并表示崇敬。泰国总理巴
育11日下午在总理府主持内阁会议后，率领内阁阁员前往泰国大皇宫沙合泰殿签名恭祝
国王圣体安康，并在御像前呈献鲜花。同时，三军将领、制宪委和政府各部门的职官，
以及各界人士穿着黄衫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 之前很多圣体被保存 后来新教基督教改革废除了圣体崇拜 |
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l*********u
发帖数: 1660 | 33 re. 保重圣体，圣体是歌名泵钱。老E，你的文章越来越难看懂了。看了半天干明白。 |
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M******n
发帖数: 43051 | 34 1. 弥撒由开始至完结的过程是甚么?
进堂礼（忏悔、唱颂歌）、圣道礼（宣福音、讲道）、圣祭礼（感恩、领圣体）、礼成式
2. 弥撒在哪一段由信众唸颂「我们的天父」?
进堂礼的光荣颂？
3. 圣体是耶稣的身体的代表还是耶稣的身体?
耶稣的身体
4. 福音取自圣经的哪一部分?
新约
5. 说出并描述《出埃及记》及《创世记》以外旧约中的两卷经书。
诗篇、雅歌、申命记、以塞亚书，这些都很有名吧
6. 2009年奉献给哪位圣人?
这个不知道
7. 圣母马利亚的母亲是谁?
圣安妮，不是很多教堂都叫这名么
8. 施洗者圣约翰的母亲是谁?
这个也不知道
我一个不信教的人尚能答出这么多…… |
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p***e
发帖数: 472 | 35 几乎在大汉身影一击而灭的同时，远处魔化韩立也一声闷圌哼，体表金光一散下，一颗
头颅和两条金色手臂瞬间的溃散消失，身上的金色战甲和头顶青色独角，也以肉圌眼可
见的速度飞快消退不见。
巨大身躯更是一缩之下，恢复了原先大小，一切还原恢复了未变身前的常人模样，
不过此刻的他，脸色苍白如纸，双目神光以肉圌眼可见速度黯淡下来，身上气息更
是飞快的变弱溃散。
而韩立在一解除变身的瞬间，双手一抓，手中立刻多出了数瓶颜色各异的小瓶，不
由分说的将瓶盖一开，就将瓶中丹药一股脑儿的全吞进了腹中。
他脸上不正常的殷圌红接连闪动几次后，身上淡淡青光一闪，体垩内精气的流逝这
才最终停止了下来。
韩立长吐了一口气，绷紧的脸孔为之略微一松，并向大汉消失的地方凝重的一扫过
去。
那金色巨掌在他解除变身的瞬间，也一同的消失不见。
故而远远看去，那边空空如也，丝毫东西都不复存在了。
韩立瞳孔一缩，正要心念一动的将目光挪开时，
一旁的虚空却波动一起，一团黑光一闪的现形而出，里面隐约有一头浑身漆黑的数
丈大魔兽，正是那头刚才堪堪逃匿而走的三首魔狮傀，儡。
这魔物六只魔目往大汉消失处同样扫了一眼后，顿时脸上立刻现出暴怒之极的表情... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 36 几乎在大汉身影一击而灭的同时，远处魔化韩立也一声闷圌哼，体表金光一散下，一颗头颅和两条金色手臂瞬间的溃散消失，身上的金色战甲和头顶青色独角，也以肉圌眼可见的速度飞快消退不见。
巨大身躯更是一缩之下，恢复了原先大小，一切还原恢复了未变身前的常人模样，
不过此刻的他，脸色苍白如纸，双目神光以肉圌眼可见速度黯淡下来，身上气息更是飞快的变弱溃散。
而韩立在一解除变身的瞬间，双手一抓，手中立刻多出了数瓶颜色各异的小瓶，不由分说的将瓶盖一开，就将瓶中丹药一股脑儿的全吞进了腹中。
他脸上不正常的殷圌红接连闪动几次后，身上淡淡青光一闪，体垩内精气的流逝这才最终停止了下来。
韩立长吐了一口气，绷紧的脸孔为之略微一松，并向大汉消失的地方凝重的一扫过去。
那金色巨掌在他解除变身的瞬间，也一同的消失不见。
故而远远看去，那边空空如也，丝毫东西都不复存在了。
韩立瞳孔一缩，正要心念一动的将目光挪开时，
一旁的虚空却波动一起，一团黑光一闪的现形而出，里面隐约有一头浑身漆黑的数丈大魔兽，正是那头刚才堪堪逃匿而走的三首魔狮傀，儡。
这魔物六只魔目往大汉消失处同样扫了一眼后，顿时脸上立刻现出暴怒之极的表情，三颗头颅同时... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 37 韩立的威胁之言，让元魔脸色微微—变。
但他身为魔族最高阶的存在，又怎会轻易受收入要挟，当即脸色一沉，冷冷的说道；
“在岛上，你也许能借助涅盘圣体和本座周旋一二，但能永远呆在此地不离开吗。
本座只要在雷海外面撒网等待，你出来的时候，还不是要落入我手中。”
“离开这苦灵岛的话，在下自然不是两位前辈对手。但这里灵气充沛、就是一直呆
在这里修炼个万把年，也并非不能接受的事情。这点时间，对我等修道之人来说并不是
太长久的。”韩立却似乎早有所预斩，不慌不忙的回道。
“你想的倒好！就不怕本座一怒之下，离开后立刻叫来手下在外面布下超级法阵，
将此岛彻底从圣界中抹去吗？”黑袍青年厉声喝道。
“阁下若真要如此做的话，的确的确非常危险有。不过阁下真确定不要那炼魔草了
。韩某保证，在前辈如此做之前，绝对先一步的毁掉身上所有灵药的。”韩立神色不变
的回道。
怒意满面的元魔圣祖，被韩立言语激的一下脸色铁青，一声冷哼后，就要再说出什
么威胁之言。
但这时，宝花圣祖却突一笑，摆手的打断黑袍青年话语了，并说道：
“元魇，废话不要说了！妾身对他手中的那株灵药是势在必得，你也不可能真舍得
炼魔草的。既然他都有决心赌上一把了... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 38 韩立纵然知道黄金蟹一旦出手，肯定非同小可，但也万万没想到其出手竞然如此犀利！
甚至连空间波动都未散发分毫，金剪所化金光就到了近在咫尺的地方，想要施展秘
术躲避根本是来不及了。
以金剪展现的可怕为呢个恐怕任何防御宝物都都无法抵挡的。
韩立惊怒之下，心念闪电一转，蓦然发出一声大喝，封印着玄天之宝的手臂突然一
抬，肌肤表面墨绿符文一涌而出，以手化剑的冲一边虚空一斩，一片青蒙蒙剑光顿时一
卷而出。
对另一边的袭来的犀利金光，韩立另一只手掌一翻转，肌肤一下变成了紫金之色、
五指在一张，一片五色寒焰滚滚而出，一凝之下，幻化成一面五色冰盾，挡在了身
前，同时体表灰蒙蒙霞光一涌，元磁神光也化为一层光幕的护住了身躯。
不光如此，他还飞快一张口，一团银色火球喷射而出，直奔冲光激垩射而去。
“轰隆隆”一阵巨响，接着咔嚓一声！
一边金光虽然将那青色剑光一破而开，但是一斩到那遍布墨绿色灵纹的手臂上时，
却诡异的反弹而开，未曾伤到手臂分毫。
另一侧的金光，却将五色冰盾、灰色光幕势如破竹般的一斩而开，只是在被银色火
球击中时，却不经意的略微一凝，但马上一闪即逝的从韩立腰间处一斩而过，护体灵光
仿佛纸屑般的根本无法抵... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 39 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 40 望着头顶转瞬间就缩小到亩许大小的大洞，以及里面那颗房屋大小的黑白色雷球，
韩立瞳孔微微一缩。
他也深知到了最后时刻，能否真从真雷劫中全身而退，就要看自己是否接住这最后
一颗雷球了。
韩立当即深吸一口气，一张口，而竟直接喷出三团精血来，然后两手一掐诀下，冲
高空一点。
顿时精血一闪之下，迎风化为数十枚血色符文，直奔高空激龘射而去，一闪即逝的
没入各座极山之中。
空中三座极山滴溜溜的一转，往中心处一动，竟瞬间合为一体，化为一座三色巨峰
，并发出轰鸣般的巨响，体积一下一下缩小了十几，化为了数十丈高大，同时一股庞然
浩荡气息也从上面一散而开。
这三山合一的手段，看似和元合五极山的最终形态有些相似，但实际上二者自然是
截然不同的。
元合五极山是将五座山峰真正融合炼化一体，无论合体还是拆分都是可随心所欲，
轻松自如，威能更不是眼前这种施展秘术才能强行合体的三山可以相提并论的。
这种三山合体不但需要自身精血才可催动，合体时间更是奇短无比，也只有接下一
击的能力。
韩立为了这次冲击大乘瓶颈，才临时想出来的如此一种手段而已。
三山方一合体而成，高空中黑白雷球也在一声霹雳的一坠而下，直奔韩立所在位置
准确... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 41 不过空中雷球自然不会客气，往下一压下，顿时大片电弧一闪的劈入虫群之中。
一时间，十几堆虫群中顿时黑白电光跳动不已，不少灵虫被击的焦黑一片，并雨点
般的从高空中纷纷坠落而下。
噬金虫身躯虽然近似不坏之身，但是在真雷劫这等天劫凶猛攻击下，体弱的一些还
是受到了不轻的创伤，虽然依仗身躯强横没有丢掉性命，但也有不少当场昏迷过去的。
但空中残余的那些噬金虫和十几头候选虫王，被雷球如此一番狂轰下，却从昏昏沉
沉中一下清醒了过来。
当即在这些虫王发出尖利的鸣叫声后，上万噬金虫顿时一窝蜂的纷纷扑向雷球，瞬
间将其包裹成一颗金灿灿大球，并拼命吞噬雷电之力。
而黑白雷球在噬金虫一扑过来的瞬间，表面更多电弧狂涌而出，交织一起，也毫不
客气的对虫群狂轰不已。
如此一来，固然雷球在噬金虫狂噬下飞快变小，虫群中的更多的成熟体噬金虫，也
在电弧缭绕中不支的昏迷过去。
不过几个呼吸间工夫，一般的成熟体噬金虫就纷纷从雷球上跌落而下，只有那十几
头虫王还凶悍之极的死死钉在上面，疯狂的吞噬雷电之力。
不过这时候，黑白雷球早已不在乎这些虫王，在轰鸣声中，就向下方韩立狠狠一砸
而去。
此刻，雷球体积比起刚出现时，也只有四分之一... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 42 天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
（彼前5:1）。他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次
不认主，后来也有犯过。他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great
Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。
教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后84... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 43 http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/TrustInJesus/theol
三、天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。
要知道“彼得”二字，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是
petra，就是基督（林前10:4）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承
认的基督（磐石）上，而不是要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆
绑与释放。众门徒也有这个权柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（
后来改称教皇）。但圣经没有这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20
）。彼得不是教会，而是长老（彼前5:1）。
他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次不认主，后
来也有犯过。
他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量 圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出：“祈祷的时候，你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默，让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的，同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义（语句的中止，或讲话的暂停
），更恰当的说，静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度，一种醒寤
的态度，最重要的是：它是一种聆听的态度。静修者（hesychast）就是这种专务聆听
的人，他已达到了内在的安宁与静默（hesychia）。他聆听内心祈祷的声音，并深知这
不是他自己的声音，而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 45 二
她展谒圣人的坟墓时，依照在非洲的习惯，带了酒羹面包去的，但受到守门者的阻止，
她知道了这是主教的禁令，就虔诚地、虚心地服从，她非常自然地承认自己的不良习惯
，绝不抱怨禁令，这种态度真使我惊奇。她所以能如此，正是由于她的思想不为酒困，
能泰然捐弃旧习而绝无仇视真理之心，不似许多男女听到提倡节制的歌曲时和酒徒们对
着一杯薄酒那样感到兴味索然。她带着一篮寻常菜肴，除了自己吃一些外，其余分食别
人；为了不在众人前标奇立异，她也合乎节制地仅饮一小杯淡酒，如果依照旧例，向几
位死者的坟墓致敬，她就斟酒一盏向各墓遍致敬意，就以这淡酒和水分酌在场的人，自
己则奉陪着仅饮少许。她所以如此，既合于虔诚的礼数，也是严于嗜饮的克制。
她一旦知道这位著名的讲道者，这位热心的主教禁止这种方式，即使有节制的人也在所
不准，一面为了防止造成酗酒的机会，一面亦因这种类于祭祀祖先的仪式，未免近似外
教的迷信，她便翕然地服从。她知道把一瓣心香清净地供奉于殉教者的墓前，即可以替
代盈筐的人间羞馔；一面对贫穷的人，她是尽力施舍，同时他在那里参加了分食“主的
圣体”的礼仪，[4]因为殉教者效法主的受难而牺牲，因之获得花冠。
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J*******g
发帖数: 8775 | 46 二
她展谒圣人的坟墓时，依照在非洲的习惯，带了酒羹面包去的，但受到守门者的阻止，
她知道了这是主教的禁令，就虔诚地、虚心地服从，她非常自然地承认自己的不良习惯
，绝不抱怨禁令，这种态度真使我惊奇。她所以能如此，正是由于她的思想不为酒困，
能泰然捐弃旧习而绝无仇视真理之心，不似许多男女听到提倡节制的歌曲时和酒徒们对
着一杯薄酒那样感到兴味索然。她带着一篮寻常菜肴，除了自己吃一些外，其余分食别
人；为了不在众人前标奇立异，她也合乎节制地仅饮一小杯淡酒，如果依照旧例，向几
位死者的坟墓致敬，她就斟酒一盏向各墓遍致敬意，就以这淡酒和水分酌在场的人，自
己则奉陪着仅饮少许。她所以如此，既合于虔诚的礼数，也是严于嗜饮的克制。
她一旦知道这位著名的讲道者，这位热心的主教禁止这种方式，即使有节制的人也在所
不准，一面为了防止造成酗酒的机会，一面亦因这种类于祭祀祖先的仪式，未免近似外
教的迷信，她便翕然地服从。她知道把一瓣心香清净地供奉于殉教者的墓前，即可以替
代盈筐的人间羞馔；一面对贫穷的人，她是尽力施舍，同时他在那里参加了分食“主的
圣体”的礼仪，[4]因为殉教者效法主的受难而牺牲，因之获得花冠。
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p****y
发帖数: 23737 | 47 达摩大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。
问曰：「若不立文字，以何为心？」
答曰：「汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若无心，
因何解问吾？问吾即是汝心。
从无始旷大劫以来，乃至施为运动、一切时中、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本
佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅盘，无有是处
。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅盘。
若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空得
否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，见佛终不得也
。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外
无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能
了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不
知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。
佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛
，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 神学博士阿尔诺①先生作
阿尔诺先生致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
承你好意把笛卡尔先生的《沉思集》转交给我让我阅读，我十分感激。不过由于你
知道它的价值，所以你就索取了很高的代价，因为如果我不首先答应向你奉告我阅读后
的感想，你就不肯允许我享有一读这本杰作的快乐。假如不是见识一下这样好东西的这
种欲望是这样强烈，对于这个条件我是不接受的，我是由于这种可赞扬的好奇心所驱使，
才落得如此天地；假使我认为有可能很容易得到你的宽免，我宁可要求免除这个条件，
就象从前古罗马执政官对那些在逼供之下答应的事予以宽免。
①阿尔诺（Antoine Arnauld，1612—1694），法国哲学家、神学家。
因为，你要我干什么？我关于著者的判断吗？决不是；你很久以前就知道我对他本
人的评价多么高，对他的智慧和他的学识是多么敬佩。对于现在使我脱不开身的事务你
也不是不知道；假如你对我的评价高过我所应得的程度，这也不等于说我对我的浅薄的
才能没有一点认识。虽然如此，你交给我去检查的东西要求一种非常高的能力和很多的
宁静与闲暇，以便精神一旦摆脱了世俗事务，所思维的只是它自己；你自... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
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