W*********E
发帖数: 197 | 1 何谓外道 ? 何谓内明 ?
第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶
道，剑有剑道、书法有书道，各种不同的琳瑯满目的道，非常多，这也是道。学问家做
学问的诸子百家等也是道。有人专门研读诗词，有人专研古文词，各不相同。有人专门
研究各种不同的哲学理论，那也都属於人间的道。还有中国儒家所谓格物致知，修齐治
平这些儒学也是人间的道。
第二种外道是宗教之道。譬如各种鬼神祭祀之法，如何求神问卜，道家的练丹练气，
羽化飞升之法。又譬如世间各种宗教裡面，有的修不死神仙之法也是外道。有人专门行
善，求生天堂之天道，这也称為外道。有人专门做神学研究，或佛教中专门做佛学研究
而不实践，这也是人间的属於宗教的道，因為是心外求法所以叫外道。
有人虽然信佛学佛，每天三柱香点燃举起，就想求佛菩萨给他什麼？虽然名為佛子，
其实是外道。有的人参禪打坐目的是求神通；神通是心外之法，是妄心妄识裡面的法，
不离五尘境，是求三界之中的有，是心外求法，也是外道。
什麼是内明？这就要讲三乘内明的不同。声闻道是内明，缘觉道也是内明，还有菩萨
道也是内明。所谓声闻道是依照四圣諦的知见，藉著八正道的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 末法时代，佛魔难辨，多识所著书名为《破魔金刚箭雨论》，欲将破邪显正、中兴
佛教正法的谤为邪魔外道之流，而多识所说的内容却完全符合魔所施设的欲界贪爱法，
正是俗话说的：“作贼的人喊捉贼！”、“此地无银三百两！”世尊其实早就预知末法
时代会有喇嘛教邪魔外道混入佛教中蛊惑学人，故于密教部经典《楞严经》中早已多处
预破其邪说了。佛法中云：一切法同一味！尤以真实证悟自心如来藏的菩萨，无论表面
上遣词用字的差异，或者表相看似宗派不同，可是所证悟的目标必定是同一个；这是因
为佛菩提道共有五十二位阶，每位菩萨各有久学与新学差异，而下地心亦不知上地智的
关系；因为每一个有情众生都有各自的“本来自性清净涅槃”之如来藏心，成佛之道皆
依此心而成就故，二乘无学圣人的涅槃亦是依此心而成就故；每个有情的如来藏心，其
体性平等平等，无有差异故。如《楞严经》卷4中，佛开示云：【阿难！第一义者：汝
等若欲捐舍声闻、修菩萨乘、入佛知见，应当审观：‘因地发心与果地觉，为同为异？
’阿难！若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。】
但时值末法，邪见充斥，人言人殊，实令学人不知何去何从？其中危害最为严重、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 网传 收发室苦等情书50年 “川大教授”让地球都哭了
情圣开口：别迷信哥！哥是他们杜撰的传说
“50年前，一对青年男女相爱了。爱情却遭到女方家庭反对。女孩含泪离去，对男孩说，你等我，我会给你写信的。男孩常往收发室跑，生怕错过女孩的信。可这一等，就是一辈子。男孩终身未婚，退休后仍在收发室义务派送信件。他，叫杨忠渭，四川大学水利水电学院退休教授。”
最近几天，这个让“地球都哭了”的段子在网络上疯狂传播，让这位原本默默无闻的七旬老人红了。老人的故事，真的有这么凄美吗？成都晚报记者介入调查。
网络疯传
“川大老人”用一生等情书
川大校友：他才是真正的情圣
在百度上键入“四川大学 杨忠渭”，出来的信息有540条，无一不是关于他那“执着等待50年爱情”的凄美故事。流传得最广的帖子分为两部分，一部分是本文开头那一段，另一部分的后面还附上了“来自网友的亲身诉说”。
按照网上帖子描述，应该是一位川大学生突然发现经常送信的大爷不知所踪，一打听才知他生病住进医院，收发室的师傅还顺便告诉了他关于大爷的爱情故事： “老人年轻的时候有过一个女朋友，但是女方家长不同意，女孩被迫离开了。临走的时候对老人说：‘你要等我... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 4 清代推崇关羽更是卖力，究其原因，似与清之立国有关。清太祖努尔哈赤是个《三国演义》迷，从中学到不少兵法与韬略。
提到关羽，人们脑海便会浮现他那赤面长髯、凤目蚕眉、身披金甲、威风凛凛的形象。明清以来，随着关庙升格为武庙，关羽也成为武圣，与大成至圣先师孔老夫子 的文庙相提并论，分享文武二圣的至上殊荣。殊不知，关羽之所以成圣，乃封建帝王出于笼络人心，维护皇权统治而刻意树立的一个道德楷模。
历史上的关羽并非是武功盖世的超人。他最突出的特点是忠于异姓兄长刘备，所谓“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。
历史上的关羽还是一个战功卓著的名将，过五关斩六将虽出自小说家语，但斩颜良是有史可证的。建安十三年(208)，曹操拥兵百万南征荆州、穷追刘备，关羽 奉命率刘琦水军，济渡亡命中的刘备，后与周瑜联军，埋伏华容，狙击败退的曹军，随之辅佐刘备收江南诸郡，以功拜为襄阳太守，驻军江北。刘备征蜀，关羽镇守 荆州，使东吴不敢下手。建安二十四年(219)，他败曹仁，水淹七军，于禁为降，计斩庞德，威震华夏。但他刚愎自用，犯了胜利时骄傲的错误，大意失荆州， 本人也被吴将吕蒙擒获、遇害。可见历史上的关羽并非完人，那么... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 5 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(3)（图）
周若水
「母仪天下」的长孙皇后对李世民道贺：
因为陛下圣明，才会有魏征这样的直臣！
【人民报消息】（接上）
第三章 慕奇母长孙托贤女 结良缘圣主惜贤后
在婚姻上，李世民的幸福要比父亲李渊来的更为轻巧。父亲李渊要通过“雀屏中选”，
一展身手，才打动母亲的芳心，成为窦家的乘龙快婿；而李世民早在幼年之时，就因奇
母窦夫人而被人慧眼识得，并与李渊做了儿女婚姻之约。
谁家的父母具如此之眼力，择得圣主做佳婿？哪家的女儿有这般的厚福，入得紫微伴明
君？
姻缘本是前生定，岂由今世苦相求？
唐太宗李世民与长孙皇后这对帝后伉俪，以一生都未曾消减的深情挚意，诠释了凡间夫
妻的最高境界——琴瑟韵和、彼此珍爱、荣辱与共、风雨同舟。说来有趣，李世民与长
孙皇后的幸福婚姻，既不是缘于一见钟情的怦然心动，也未经“众里寻他千百度”的百
般周折，而是始于再平常不过的秉承父母之命的“娃娃亲”。
后人多为李渊的箭法称奇，殊不知早在李渊“雀屏中选”之前，更有人在飞驰的马背上
，创下了“一箭双雕”的神射奇迹。他就是颇得隋文帝杨坚和隋炀帝杨广两代帝王的器
重和赏识的隋朝重臣长孙晟。... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 6 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(7)（图）
周若水
李世民兵征天下（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第七章 隋炀帝丧命江都城 唐高祖登基太极殿
中原大乱，李密的瓦岗军又屡犯东都，东都急报一次次传到江南。杨广派心腹之臣王世
充帅江、淮劲卒回东都拒寇。此时的杨广已无心北归。为避战乱，杨广想在江南的丹阳
另建都城，企盼着凭藉长江天堑做为据守江南的屏障，继续做着他沉醉不知昏晓的南国
大梦。
杨广或许已经忘了，当年还是晋王的他，以二十岁的英年雄武，亲率五十一万隋兵，横
跨长江踏平南陈，将《玉树后庭花》之主陈叔宝押回长安，斩杀了南陈的奸佞臣子。天
堑似乎专为护佑贤德仁智之主，对于昏庸残暴之君，却毫无凭藉之用。
帝王一旦国破，他的宫殿、他的妃嫔、他的珍宝、他的公主……也就都成了别人的战利
品。隋文帝杨坚的宠妃宣华夫人，就是南陈后主陈叔宝的妹妹，后被杨广所蒸；杨广的
宠妃陈贵人陈婤，则是陈叔宝的第六女。那时的杨广，更想得到一位极品的南国佳人，
却不幸被大臣高颖斩杀了。
这位南国佳人张丽华，是陈叔宝的宠妃。陈叔宝处理国政时，都要将张丽华抱在膝上。
张丽华侍宠乱政，一手遮天，把个南陈朝廷搅得... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 7 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091031&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 10 月 31 日
分别为圣
读经: 提摩太后书2章19-26节
金句: 「就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」 （提摩太
后书2章21节）
全年读经: 耶利米书22-23章 提多书1章
「分别为圣」这个字如今已经不常用，就算用到，含意也是包罗万象。基督徒将此句用
于对天父的祷告，例如「愿人尊祢的名为圣」。通常这个字被用在10月的最后一天，也
就是美国人所过的万圣节，为「众圣之夜」之意。
圣经中，「分别为圣」是与「圣洁」同义。当我们将某项事物分别为圣或圣洁，表示我
们将之分别出来，成为圣洁。
我们要尊为圣的不只是上帝的名，我们也要被分别为圣。保罗劝诫提摩太，要透过「同
那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平」，以及弃绝「愚拙无学问的辩论……
因为知道这等事是起争竞的」，从而分别为圣，成为主合用的器皿（提摩太后书2章21-
23节）。
在10月的最后一天，美国小孩都会带着满篮子的糖果。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 10:1 亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上
凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
10:2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
10:3 于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中要显为圣，在众民面
前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。
10:4 摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利，以利撒反来，对他们说，上前来，把你们
的亲属从圣所前抬到营外。
10:5 于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。
10:6 摩西对亚伦和他儿子以利亚撒，以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免
得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒，只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火
哀哭。
10:7 你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。他们
就照摩西的话行了。
10:8 耶和华晓谕亚伦说，
10:9 你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世
世代代永远的定例。
10:10 使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。
10:11 又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 16:1 亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说，
16:2 要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡
，因为我要从云中显现在施恩座上。
16:3 亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
16:4 要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠
冕，这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。
16:5 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
16:6 亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。
16:7 也要把两只公山羊安置在会幕门口，耶和华面前，
16:8 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
16:9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，
16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷
野去，归与阿撒泻勒。
16:11 亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。
16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，
16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: Re: 什么是圣约--Covenant
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:49:41 2011, 美东)
这是长期以来对福音的某些误传造成的误解。
要知道，审判是根据人的行为的。在教义与圣约里面76：111说道：
因為他們要按照自己的行為接受審判，每個人要按照自己的行為，在準備好的住處，接
受自己的主權；
http://scriptures.lds.org/zh/dc/76
如果人生前做很多的好事，就是耶稣所赞许和鼓励的。如何知道？
其实，我们只要细读圣经里面耶稣的话，不难看出，耶稣在他的跟各色人等的交往之中
，又多出一些人来，似乎除了基督徒，耶稣所抨击的虚伪的法力赛人不信者，还有第三
类人。让我们看看耶稣的话。
马可福音9：40-41
40不反对我们的，就是赞成我们的。41无论谁因你们有属基督的名分，给你们一杯水喝
的，我实在告诉你们，他决不会失掉赏赐。
这里耶稣是对他的门徒说的，不反对的基督徒的，就是赞成的，他说善待基督徒的，也
要得到奖赏... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 既然基督取了我们的肉体由童贞女所生，让我们努力地使祂在我们的心中有个属灵的诞
生。除非基督出生在我们的心里，祂出生在这世上道成肉身，对我们而言有什么用处呢
？对于我所说的，基督必须在你的心中，你对这句话不要感到惊奇。“我小子啊，我为
你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里”（加四19）。那么该反省深思，基督
是否在你心中诞生呢？
当基督降生在世上的时候，祂道成了肉身；照样，基督降生在你心里的时候，祂使你的
心成为肉心（结卅六26）。你的心是肉心吗？先前它是一颗石心，并不顺服神，或不会
因神的话而感到战惊；因为硬的物质不会对触摸有所反应（durum est quod non cedit
tactui）；当我们受到圣灵印记的时候，我们的心会柔软像融化的蜡一般，能接受圣
灵的印记。当我们的心成为柔软的肉心，它们在泪和爱中熔化的时候，这表示基督已经
诞生在我们心里了。除非祂赐给你一颗肉心，要不然基督道成肉身对你而言有什么益处
呢？
就像基督成形于童贞女的子宫里；照样，如果祂已成形于你的心里，那你的心就是如童
贞女般敬虔和圣洁的心了。你爱罪的心有没有被洁净过？如果基督降生在你的心里，你
的心... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 12 F6.铎／多 3：5 的「重生的洗」
1.天主教也用铎／多3:5来支持圣洗圣事能使人重生得救，误解者反对这种看法，
他引述铎／多3:5-7（和合本）之后说：「这里也是指圣神／圣灵重生我们时的洗，即3
:6-7的我们得称义永生时的『圣灵的浇灌』，其实三节都是形容我们得救时的情形的。」
2.小弟现先将和合本的铎／多3:5-7引述出来：
a.铎／多3:5他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着
重生的洗和圣灵的更新。
b.3:6圣灵就是神借着耶稣基督－－我们救主厚厚浇灌在我们身上的，
c.3:7好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或译：可以凭
着盼望承受永生）。
3.既然误解者也说「这里也是指圣灵重生我们时的洗」，无疑即是在说「圣灵重生
我们」与「洗（礼）」是连在一起的了！这也是误解者所引用的和合本的字句－－「借
着重生的洗」，它正指出圣洗圣事使人重生。
4.铎／多3:6-7是保禄／保罗在提及「重生的洗」之后，讲论圣神／圣灵的「来源
」及指明圣神／圣灵是「厚厚地」赐给我们，并说出天主这样作的目的是「... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 13 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第八章 李元吉愚劣失王业 李世民神武定中原
李渊登基后，追封窦夫人为穆皇后；立世子建成为皇太子；赵公世民为秦王；齐公元吉
为齐王，留守太原，总领十五郡诸军事，为并州总管。
李渊称帝时，李元吉只有十五岁，太原是李渊的王业之基，兵精粮足，存粮可用十年。
并州是大唐的兵家重地，交给李元吉，李渊实在不放心，就派驸马窦诞、右卫将军宇文
歆前去协助李元吉镇守晋阳。
李元吉年纪不大，正事不谙；心地偏狭，专事奸邪，且心狠手毒。父皇远在长安，急于
平定中原，李元吉趁着天高皇帝远，便在太原恣意游猎玩乐。
小字三胡的李元吉生性喜好田猎，出门必带着狩猎用的鹰、犬等物要装满三十车，常说
：“我宁可三天不吃饭，也不能一日不狩猎。”李元吉白天四处游猎，践踏民田，损毁
庄家，射杀牲畜，纵容左右抢夺百姓财物；当街射杀行人，以观行人躲避箭矢来取乐；
晚上则常常府门大开，溜到民间寻欢作乐，淫宿民女；百姓对他恨之入骨。
李元吉嫌这些都不够刺激，就把家中数百名的奴仆、门客、侍女编做两队，让他们披盔
戴甲，分为敌... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 14 感谢孔圣兄！
===============================
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for ma... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 15 感谢孔圣兄！
===============================
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for ma... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 附录（一） 但以理书的七十个七
1 引言
以赛亚书九章6节预言那道成肉身来世的弥赛亚（主基督）乃是全能的神，永在的父。
因他是全能的，所以他凡事都能；他是永在的父，表明他对人的爱，他要与人建立的关
系是不改变的，是永远的。他来世的使命，乃是要成为"和平之君"（The Prince of
Peace）， 这名号表达了几重的意义：
I 他使人与自己和好
他能使人与自己和好， 能赐给人心里平安与安全感，而且能使人有健康的自我形象，
以致能无条件地接纳自己。
II 他使人与神和好
这是他最重要的使命，他要将人带到神面前，重建和睦关系，成为神的儿女。为何他可
以这样做？因为他一方面是完全的神，一方面是完全的人，人能与这位代替及代表我们
的主和好，也等于与神和好。
III 他也是人与人和好的中保及桥梁
破裂的人际关系，通过他的爱，可以重建。任何一位尝到十字架的爱之人均经历、知道
，并看到一位活的榜样──主无条件地爱，无条件地饶恕，无条件地接纳我们。因此，
我们亦可以冲出自己的极限──去爱一些我们本身不能爱的人，接纳我们本来不能接纳
的人；去饶恕我们本来不能饶恕的人，使到我们与人之间的破裂关系得... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 真假牧人
罗伯特·慕烈·麦克谦（1813-1843）
“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼
，就是强盗。从门进去的才是羊的牧人；看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着
名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走；羊也跟着他，因为认得
他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。耶稣将这比喻告诉他们，
但他们不明白所说的是什么意思。”——约10：1-6
亲爱的弟兄姐妹们，从第6节经文中我们可以看到，这段经文的意思相当难解。我多
么需要圣灵的感动才能正确地解释它，而你们的心，又多么需要被神的灵开启，就如同
《使徒行传》中的吕底亚一般，专注于所讲的内容，才能理解它。"耶稣将这比喻告诉他
们，但他们不明白所说的是什么意思。"
请思考：
一、假牧人："我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，
那人就是贼。"
二、真牧人："从门进去的才是羊的牧人。"
三、羊品性：这个题目恐怕我这次是没有时间谈及了。
一、首先让我们来思想主耶稣关于假牧人的话。
一、假牧人
我们要思想的是：1、谁是假牧人？2、假牧人的标志是什么？3、... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 18 第六章 基督科学会（Christian Science）
"因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫
他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。"(帖后二10--11)
创始与传播
基督科学会的一切论说，既不合乎科学，也不合乎基督的教训。
该会始创人艾马利(Mary Baker Eddy)于一八二一年生于美国东北之新罕布夏州，她
自幼神经不正常，时患癫痫病。共结婚三次。曾从一位钟表匠学习"玄学"，后于一八七
五年出版"科学与健康及解经之钥"一书，并于一八八一年在波士顿城设立玄学学院，公
然招收分子。
百年来，该会今日在世界各处约共有三千余会堂，四十万从众，并有印刷厂印制书
刊报章，其中以基督科学箴言报(Christian Science Monitor)销路最广。该会并普遍在
各大都市重要街道，并于公共场所、汽车站、图书馆等处，设立阅览室藉以传播其教义
。
教义方面
基督科学会不够资格成为一个宗教。根据该会信仰，人类根本无罪，也不会犯罪，
没有审判，没有地狱，因此没有救赎的必要。
艾马利女士自己虽然在一九一零年十二月三日死亡，但一生否认物质... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 一、马大的灵当今在神的教会里非常普遍
在这个时候，马大的灵在教会里非常普遍——在某些地方普遍到了一种有害的程度
，在我们中间所有地方都到了一种危险的程度。我们说马大的灵当今很普遍，这是什么
意思?我们首先是指，在基督徒当中有一种显著的倾向，就是在事奉基督的时候，目的
是在肉体上有好看的表现。
马大要给我们的主正确，配得的招待，这会归功于她的家，她的家人，这样她就要
受到表扬，胜过那些以为把什么东西给基督都没有问题的懒人。同样，在认信的基督徒
当中，目前人们有一种愿望，就是要把建筑得很好，很漂亮的建筑归给基督的事业。我
们不能再用谷仓了，我们聚会的地方一定要表现出我们进步的品位;如果可能，我们的
会堂一定要里里外外在所有细节上是正宗的哥特式，或者完全的古典式。至于聚会，我
们一定要培养讲究音乐和有品位的事物。我们被人劝勉，不仅要仅仅是过得去，还要追
求雄伟漂亮的。人们认为，我们公开的敬拜如果不是压倒人的，也要是能给人留下深刻
印象的，我们要留心，音乐要高雅，唱歌要符合艺术最高的标准，讲道要流畅，吸引人
。所有和基督徒的努力相关的事都要做得看上去很大方，很高贵;要不惜一切手段保持
注册的人... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 如实知见，是如实知见五蕴是无常、苦、无我，缘生。若想离苦，唯有以八圣道断烦恼（烦恼是苦因），则五蕴苦灭。如实知见四圣谛，也可以说是如实知见十二缘起的流转与还灭。
杂阿含846经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）∶
「何等为圣道如实知见？谓∶八圣道，正见、……乃至正定。」
次经亦如是说，差别者∶
「何等为圣道如实知见？谓∶十二支缘起如实知见，如所说∶是事有故，是事有；
是事起故，是事起；如∶缘无明，行；缘行，识；缘识，名色；缘名色，六入处；缘六
入处，触；缘触，受；缘受，爱；缘爱，取；缘取，有；缘有，生；缘生，老病死、忧
悲恼苦，是名圣弟子如实知见。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部55相应28经/恐惧怨恨已平息经第一(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
起源于舍卫城。
在一旁坐好后，世尊对屋主给孤独这么说∶
「屋主！当圣弟子的五恐惧、怨恨已平息，具备四入流支，以慧善见、善洞察了圣
方法，当他愿意时，他就能以自己记说自己∶『于地狱已尽，畜生界已尽，饿鬼界已尽
，苦界、恶趣、下界已尽，我是入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 21 陈希曾弟兄《属灵古典名著评介》中所介绍的101本好书 的大部分电子书下载地址(主
要是英文)
1. Henry Alford 《Greek Testament》《Greek Testament for English Readers》
（已绝版）：帮助我们对圣经原文有进一步的认识，作为一整套的新约commentary值得
推荐，对原
文的解释很好的工具书.
第一冊：四福音
http://books.google.com/books?
id=YOY2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=.+Henry+Alford++Greek+Testament&h
l=en&ei=nuMLTfrGAsSp8Ab9yJ3HDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ve
d=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
第二册：使徒行传-哥林多后书
http://books.google.com/books?
id=8yJMAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Henr... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 22 长篇历史纪实文学连载 ：大唐圣主李世民(4)（图）
周若水
隋炀帝杨广被突厥所困，十七岁李世民担起了退兵救主的大任。
【人民报消息】（接上）
第四章 谋大位杨广施毒计 救昏君世民展奇才
隋炀帝杨广是杨坚与独孤皇后的次子，本与皇位无缘，原本隋朝的江山应该由其兄长杨
勇承继。杨广的帝位既是巧取，也是豪夺，杨广作秀的功夫堪称一绝。为了谋得太子位
，杨广煞费了一番苦心，在母后面前极尽伪饰，博得了母后的赏识与信赖。杨广深知，
父皇虽是一国之君，很多事情母后的意愿却起着决定作用，因为父皇对母后很是敬重，
甚至到了有失体统的 “妻管严”的境地。
隋文帝的皇后独孤氏，可是历史上出了名的铁腕“妒后”，她在世时，后宫妃嫔都不敢
陪王侍寝。一次，隋文帝临幸了尉迟迥美貌的孙女，独孤皇后察觉后，趁杨坚上朝之际
，杀了尉迟女。杨坚下朝得知此事，气愤已极，却不敢责问独孤皇后。杨坚孤家寡人单
骑冲出皇宫，走小路入深山二十多里，面对茫茫的苍天与空空的山谷，想自己身为堂堂
的一国之君，竟连宠幸一个宫女的权利都没有，不禁仰天哀叹：“吾贵为天子，不得自
由！”久居独孤皇后高压之下的杨坚，此时此刻，沐着如水的月光，迎着清爽的夜... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 23 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(9上)（图）
周若水
兄弟毒酒害世民。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
第九章 真英主难避萧蔷祸 慈父皇险遭奸佞欺（上）
武牢关大捷，秦王世民所帅唐军伤亡甚微，以少胜多，一举擒了两贼首。中原初定，世
民首建奇功，李渊龙心大悦。李渊认为自古以来的官职，都难以与世民的奇功相称，便
在武德四年十月，加号世民为“天策上将”，位在王公之上。增邑户至三万，赐衮冕、
金辂、双璧、黄金六千斤，前后鼓吹九部之乐，班剑四十人。
武德五年春，（西元622年）世民又将尉迟敬德、罗世信、秦叔宝、李世绩、王君廓等
骁将，出奇兵于洺水(今河北曲周东南)大败窦建德的旧将刘黑闼的叛军，刘黑闼仅率
200余骑逃奔突厥。七月，世民再回师征讨徐圆朗，连取数城，从此中原大定。
在李世民尽剿群雄、克定中原之时，李靖统帅三军辅佐李渊的从侄李孝恭平定了江南的
萧铣等南方割据势力，自此，大江南北，尽归大唐。在平江南的过程中，李靖显露了其
过人的智谋、武略、及恩服蛮夷之高德，堪为大唐平江南的首功之臣。
大唐一统，宇内渐平，李世民兵征天下之后，很快就转入了文治江山之中。在宫西开办
文学馆，延请四方学士，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 出埃及记 19:12 你要在山的四围给百姓定界限、说、你们当谨慎、不可上山去
、也不可摸山的边界、凡摸这山的、必要治死他。
出埃及记 21:12 打人以致打死的、必要把他治死。
出埃及记 21:14 人若任意用诡计杀了他的邻舍、就是逃到我的坛那里、也当捉
去把他治死。
出埃及记 21:15 打父母的、必要把他治死。
出埃及记 21:16 拐带人口、或是把人卖了、或是留在他手下、必要把他治死。
出埃及记 21:17 咒骂父母的、必要把他治死。
出埃及记 21:29 倘若那牛素来是触人的、有人报告了牛主、他竟不把牛拴着、
以致把男人或是女人触死、就要用石头打死那牛、牛主也必治死。
出埃及记 22:19 凡与兽淫合的、总要把他治死。
出埃及记 31:14 所以你们要守安息日、以为圣日、凡干犯这日的、必要把他治
死．凡在这日作工的、必从民中剪除。
出埃及记 31:15 六日要作工、但第七日是安息圣日、... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 谥法解 惟周公旦﹑太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂睳谥法。
谥者，行之夡；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。
车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号
谥。
民无能名曰神。不名一善。
靖民则法曰皇。靖安。
德象天地曰帝。同于天地。
仁义所往曰王。民往归之。
立志及觽曰公。志无私也。
执应八方曰侯。所执行八方应之。
赏庆刑威曰君。能行四者。
从之成髃曰君。民从之。
扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。
敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
照临四方曰明。以明照之。
谮诉不行曰明。逆知之，故不行。
经纬天地曰文。成其道。
道德博闻曰文。无不知。
学勤好问曰文。不耻下问。
慈惠爱民曰文。惠以成政。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。
谏争不威曰德。不以威拒谏。
刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
威强敌德曰武。与有德者敌。
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。
刑民克服曰武。法以正民，能使服。
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
安民立政曰成。政以安定。
渊源流通曰康。性无忌。
温柔好乐曰康。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 重生之民的预言：新约
耶利米先知所预言的新约，说明了神的子民以色列要怎样享受国度的福气；他们要
得着一个重生的心灵。
新约的性质
先知耶利米宣告尼布甲尼撒王的侵略临近，以色列人要被掳到巴比伦。耶利米预先
看见将来神要复兴以色列，带他们归回圣地（耶三十3），这就是指末世的复兴，要发
生在大灾难之后（耶三十7）。耶利米预言，将要重建耶路撒冷（耶三十18至24），然
后国度的祝福就会降临（耶三十一1至12）。以色列人未来的福祉，是根据神将来要与
以色列人所立的新约（耶三十一31至34）；那约是与以色列人订立的（耶三十一31），
与旧的约恰成对比，就是指摩西之约；因为旧的约不能在人的心里产生公义。
新的约共有以下十一项条文：
（I）新的约是一个无条件恩典之约，发自神的一句话「我要」……（Ⅱ）新的约
是一个永存之约……（Ⅲ）新的约应许赐给人一个更新的心灵，就是我们所称为的重生
……（Ⅳ）新的约叫人重新得到神的喜悦和神的福气……（V）新的约包含赦罪：「我
要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶」（耶三十一34下）。（Ⅵ）新的约有圣灵的
同住，比较耶利米书三十一章33... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 27 作者：cici_ll发表日期：2007-03-13 18:48:43第 1 楼
http://bbs.edu.sina.com.cn/?h=/g_forum/00/37/04/view.php%3Ffid%3D15001%26tbid%3D2064&g=6
中国最早的大学国是那一所长期以来一直众说纷芸，有的说是前身是岳麓书院、有千年
历史的湖南大学，有的说是清朝盛宣怀最早创办于1895年的北洋大学堂和1896年的南洋
公学，有的说是前身是京师大学堂的北京大学的。其实长期以来受政治等各种因素影响
，历史的真象被长期淹没。湖南大学的前身岳麓书院根本不具备现代大学的任何特征，
京师大学堂诞生于北洋和南洋之后，更谈不上是中国的第一所大学，只不过解放后受政
治影响一直被官方讹传罢了，随着历史被越来越公正的研究后，即使是北大也不敢再自
称是中国的第一所大学。不过中国真正的第一所大学也不是北洋大学堂，而是诞生于19
世纪六十年代的外国教会大学---上海圣约瀚大学，圣约瀚大学是完全按照西方大学模
式设立的大学，这所实力一直很雄厚的大学最终在解放后被强行解体。但相信历史会最
终恢复历史的本来真实面 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 28 【9月查经】以西结书4：先审判耶路撒冷圣殿的异象 （8-11章）
神这次在以西结面前现身，其光辉与他蒙召的记载相似（结一26～27）。在两个情况下
，都用上了刺目的火光，闪亮的金属或琥珀金的形容。神的荣耀出现，就是为显示祂的
公义，祂是忌邪的神。
以西结在异象中看见圣殿时的景象(八章)：
一、 偶像──这偶像是「触动主怒」的，按照十诫的第二诫，任何作为崇拜对象
的形像，都能惹动耶和华忌邪的心
二、 画像屋──这是供奉异教图像的房屋
三、 敬拜搭模斯和日头──搭模斯是巴比伦的幽冥之神。「廊子和祭坛中间」：
是祭司们向神祷告的地点 （参珥二17），被认为是极神圣的地方；但在这里人们却背
着祭坛向太阳伏拜，所以此举称为最可憎的事。
主因此要审判以色列，主让以西结看到审判以色列拜偶像的异象（九章）
「耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，
画记号在额上。”」「我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。
你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。」「要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女
从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 圣元方面解释称：圣元系列产品中所使用的奶粉目前全部来自于新西兰恒天然公司，之前使用过欧盟法国Euroserum公司的；乳清粉则全部来自欧盟法国Euroserum公司。
面对中国如此广阔且潜力巨大的市场，来自新西兰的恒天然（Fonterra Co-operative Group）却遭遇连续打击。
8月12日，深陷“激素门”的圣元发布公开声明称，圣元目前一共拥有3个婴幼儿配方奶粉系列，分别是名山、优聪和优博。其中主要品牌优聪和优博系列目前使用的全脂奶粉均来自恒天然。
而在此前一天，恒天然也在自己官方网站上承认，自己是圣元国际奶粉的供应商。
这已经不是恒天然第一次卷入到中国乳品质量事件之中。两年前，席卷全国的“三聚氰胺”事件的主角三鹿，正是恒天然在华参股的唯一一家企业。
但接连的打击似乎并不能撼动恒天然在中国乳业市场的根基：凭借着对中国乃至全球乳品原料的大规模出口，恒天然早已经成为世界乳制品市场价格的“风向标”。而在中国，无论是三鹿，还是圣元，都仅仅是恒天然为数众多的合作伙伴之一。
据本报记者了解，中国为恒天然第四大市场，去年中国从新西兰进口24.7万吨奶粉原料。多位乳业行业专家告诉记者，不 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 对女神周迅来说，婚礼最重要的意义是什么？一向视爱情如生命的她，怎么确认这个人就是自己命定的白马王子？惯于在镜头前生活的她，如何展开生活里崭新的一页？日前，周迅亲临广州为品牌上市代言造势，接受南方都市报独家专访，细述自己大婚这一路走来的点滴感受。
1
婚后的生活也不在这一两个月嘛，哈哈
南方都市报：辛苦吧？我注意到你今天嗓子有点哑，是因为这一个月来为婚礼忙忙碌碌东奔西走吗？
周迅：不是，是因为我昨晚没睡好，没睡好嗓子就会有点哑。其实我们已经基本习惯这种东奔西走的生活了。
南都：现在距离你在杭州的公益晚会上宣布大婚仅仅1个月，为什么婚后这么快就开始新工作了？没想过让自己减减压，先享受一段放松的婚后生活吗？
周迅：婚后的生活也不在这一两个月嘛，哈哈！所以还是要工作的，没有特意的快和不快的概念，很多事情是之前就已经约好了的。其实还好，我们俩能休息的时间也比较多，我们也在做一个计划，其实我们(结婚)之后也没有花太多时间出去工作嘛……
南都：现在你的心情还是非常雀跃吧，刚刚完成人生大事。
周迅：差不多，差不多！心情还好吧，我们俩没有说那种……哎呀，欣喜啊发疯啊，那种心情倒没有，但还是挺开心的！
2... 阅读全帖 |
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y*****s
发帖数: 1873 | 31 （四）
胡克妒走出小巷，站在巷口停了下来。在他来看，现在他已经离开了诊所，所以他不必
再担心会有人来质疑他为什么会出现在这里。他可以解释说他在等自己的朋友，只需要
用一点点神秘的语气和惊恐的神色，就可以吓阻那些还打算继续追问的人。这套技巧，
他这些日子已经练的很巧妙了。而他之所以还不敢在病房里见人的原因，也正是因为在
那样一个窄仄的空间里，一旦试图施展这种把戏他还总有些心理障碍。
索郁也从胡同里走了出来，经过胡克妒身边的时候胡克妒叫住了他，“现在不是上班时
间么您出来干什么啊？”索郁看看他，说：“你谁啊？”胡克妒说：“我啊，您忘了？
胡克妒。”“哦，是你啊。你的名字可够奇怪的。”“对，刚才里屋另外那个新来的也
是这么说的。”“姬连圣？他跟你说什么了？”“没说什么，就是聊了几句。他也问我
为什么起了这么个名字。”“为什么？”“这也是我自己后来起的。因为在工作生活中
我发现自己的嫉妒心太强了，所以起了这么名字希望自己可以随时注意克制自己。其实
像崔大夫的名字也是这么个起法吧？”“他可不是。他本来就叫那名字。”“这样啊。
我想也是，”胡克妒笑着说，“那麻烦您把我这名字的来历告诉姬连圣吧。... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 32 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Prose
标 题: 剑圣
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 00:15:38 2014, 美东)
剑圣
一
从前，在日本东面偏远的乡村，单独住着一位年迈的穷苦老人。没有人知道这位老人的
底细，甚至不知道他的姓名。村子的一些人时常欺负他，因为总有人以欺负老者和弱者
为能事。他们时而地偷他一些农械器具，在他的田地里恶作剧，就连村口做买卖的人也
试着故意抬价来骗这位老人的钱。老人遇事却总是逆来顺受，似乎并不在意恶人的欺负
，只是辛勤地耕耘着自己那一亩半分的薄田。
然而老人有着一个与众不同的特点，就是每次出门的时候必定带着两把剑，一长一短。
这在穷苦的农村中是很少见的，所以时而地，老人被别人看做一个怪人。这些乡下人并
不知道这两把宝剑的来历，在他们眼里，这和锄头和钉耙也相差无异。一位老人，更需
要的是一根拐杖，而不是腰带里的对老人来说有些沉重的钢刀。
那天上午，连续十天的大雨终于过去，天空放晴，湍急的河水又缓慢起来，河边挤满了
焦急等待着想过河的行人。几艘不大不小的木船，正在繁忙... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 33 圣包皮（英文：Holy Prepuce）是相传几样耶稣遗留在人间的遗物之一。历史上欧洲数
间教堂曾宣称拥有耶稣生前割下的包皮，并据称拥有神奇的力量。
据东方教会的基督教义，耶稣的肉身是在复活之后四十日升天。耶稣留在人世间的
少数遗物，包括了他儿童时在割礼中割下的包皮。以前亦曾经有神学争论，耶稣升天时
倘若不包括包皮，耶稣是否完整；之后引伸至辩论耶稣是否应连同掉下的头发、指甲等
物一起升天。亦有人指出因为耶稣升天是神迹，所以应该不受这些限制。
现在欧洲的多家教堂都声称他们拥有圣包皮的部分或全部。当中意大利卡尔卡的一
家教堂至1983年为止，每年巡游时都会捧出它们拥有的圣包皮。直至后来它们的圣物被
小偷连盛载的宝匣偷去，至今下落不明。另一家在法国的教堂宣称他们的圣包皮是中世
纪时的英格兰国王亨利五世留下。当时亨利五世的妻子有孕，传说中圣包皮的气味有安
胎作用，亨利五世特地向别处借来使用，之后因为效果显著而没有归还。
十七世纪时，天文望远镜得到改良，天文学家首次见到土星上的环。当时曾经有天
主教的神学家里奥?阿拉丢斯猜测土星上的环是由跟随耶稣升天的圣包皮所变。 |
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S*******1
发帖数: 469 | 34 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(6)（图）
周若水
李世民弃马翻山追义军（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第六章 克长安杨侑初为帝 据关中李渊掌大权
大业十三年六月（西元617年），建成、元吉、柴绍一齐来到晋阳。
“奇母必有贵子”，这句话已经在李世民身上得到了验证；“奇母也必有奇女”，则应
验在柴绍的夫人李氏身上。李氏在外形上、在才智上、在修养上、在品性上，与母亲窦
夫人都极为相似。
柴绍起身赶往晋阳之前，在是否携妻子同行的问题上，陷入了两难之中：一则小夫妻情
深意笃，彼此珍爱。二则，李氏是李渊唯一的嫡女，被李渊视为掌上明珠。李氏如有什
么不测，自己怎么跟岳父交代啊！携李氏同行，多有不便；把李氏留在长安，又担心爱
妻会遭遇不测。李氏何等的聪慧！早看破了夫君的心事，便宽慰柴绍： “夫君不必担
心我，你尽管快走！我一个妇人，容易藏身，我也自有办法去应对未来的一切，请夫君
尽管放心。”
送走柴绍，李氏就来到鄠县别墅，散尽家财，召募义士，很快就募兵七万，在鄠县举义
以回应父亲李渊的晋阳起兵。李氏的举义，牵制了隋军对李渊大军的阻击，给李渊集中
兵力迅速南下攻克长安，立... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 29: 1 希西家登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅，
是撒迦利雅的女儿。
29: 2 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
29: 3 元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。
29: 4 他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，
29: 5 对他们说：利未人哪，当听我说：现在你们要洁净自己，又洁净耶和华―你们列
祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。
29: 6 我们列祖犯了罪，行耶和华―我们神眼中看为恶的事，离弃他，转脸背向他的居
所，
29: 7 封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香，或献燔祭。
29: 8 因此，耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤
笑，正如你们亲眼所见的。
29: 9 所以我们的祖宗倒在刀下，我们的妻子儿女也被掳掠。
29: 10 现在我心中有意与耶和华―以色列的神立约，好使他的烈怒转离我们。
29: 11 我的众子啊，现在不要懈怠；因为耶和华拣选你们站在他面前事奉他，与他烧
香。
29: 12 于是，利未人哥辖的子孙、亚玛赛的儿子玛哈，亚撒利雅的儿子约珥；米拉利
的子孙、亚伯底的儿 |
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E*V
发帖数: 200 | 36 恩典福音书库 · 中文原创站点 全文阅读 章节目录 加入书架
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二. 当代教会的异端 3. 摩 门 教 (耶稣基督末世圣徒教会)
摩门教不能算是基督教
摩门教(Mormon)是一个极其复杂的基督教异端，算是一个包罗万有的宗教「万花筒
」。如今是以「耶稣基督末世圣徒教会」(Church of Jesus Christ of Letter-Day Sa
ints)之名称出现在世界各地。就信仰而言，它借用了基督教的术语，揉杂了神智论(Th
eosophy把宗教哲学化)、通灵术(Spiritism)、和各种异教的因素而成。就教制而言，它
集各家之大成，有所谓“麦基洗德的祭司圣职”，也有“亚伦的祭司圣职”；有主教，
也有教长；有使徒，也有先知；有会长，也有长老...总之应有尽有。如果它不是挂着「
耶稣基督末世圣徒教会」的招牌，借用了圣经的词汇和经文，早就应列为其它宗教如佛
教、道教、回教一样。其实，摩门教与回... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 37 作者:圣严法师 发布时间:2010/06/09
(一)
1.需要的不多，想要的太多。
2.知恩报恩为先，利人便是利己。
3.尽心尽力第一，不争你我多少。
4.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
5.忙人时间最多，勤劳健康最好。
6.布施的人有福，行善的人快乐。
7.心量要大，自我要小。
8.要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9.识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善
缘。
10.提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好
日。
11.身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易
增进彼此友谊。
12.话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎
语。
13.在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想
法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14.四安：安心、安身、安家、安业。
15.四要：需要、想要、能要、该要。
16.四感：感恩、感谢、感化、感动。
17.四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18.四福：知福、惜福、培福、种福。
19.能要、该要的才要；不能要，不该要的绝对不要。
20.感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
... 阅读全帖 |
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R******k
发帖数: 3942 | 38 我有一个哥们欣喜地问：本人自30以来长期为阳痿所困，用圣元能持续晨勃吗？回复：
抱歉，本产品只对3岁以下男孩有疗效……还有一个网友问:我女朋友20了，胸很平，用
圣元来得及吗？回答：不好意思，圣元，只为中国学龄前儿童设计……
大家知道，上面只是网络和我的谣言。我准备相信中国卫生部说乳房长大与圣
元无关，小鸡鸡勃起也与圣元无关，内源性性激素也与超标无关，我们创造了很多有关
部门，其实是为了来证明更多的无关，无关、无关以及无关。就是这样，你以为卫生部
是用来查处一切不卫生的，其实是用来证明一切是卫生的，你以为煤矿部是来挖煤的，
其实它是用来挖人的，以为铁道部是来接轨的，其实是来脱轨的，以为住建部是为了人
可劲造房子的，其实是为了房子可劲造人的……这样的前提下，一切就好理解了。
你看，这次事件有关部门并不接受个人送检问题奶粉，这证明在我们这个国家
个人是不允许有问题的，只有单位才可以有问题。而单位的问题经单位一调查，最后还
是会变得没问题。比如这次，先前卫生部以为这只是一袋奶粉，所以说全世界的奶粉里
绝不允许检出任何雌激素。后来发现这不是一袋奶粉，而是一个单位，赶紧说其实是不
允许检出外源性 |
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x*******1
发帖数: 4787 | 39 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: saintpaladin (圣圣骑士), 信区: Seattle
标 题: 有人求总结，我来个我圣骑士方面主观的总结吧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 31 07:39:02 2012, 美东)
既然是我写的，肯定是以我的角度出发的，有一定主观性，不过我尽量写得客观点。也
许有人又可以把这个写进史记，当然也许还要再加上一些他人的主观总结。上次的了了
歌虽然有10%的错误，但是还是瑕不掩瑜，写的很有趣的。
iq350这家伙平时看着真真假假神神叨叨，很多老id可能都觉得其靠不住，我也有很长
一段时间这么觉得，不过也许，只是也许这次我看的挺准，这家伙其实看得很透，有时
候突然冒的一两句话真是吓我一跳，看得出他对事情的洞悉，甚至超过了所有人。。
由他说开，是因为iq350又搞笑了一把，问圣骑士这次能坚持多久，嗯，差不多到头了
。总结这一下就不再废话了。
这次的起因是tiantian2011，这个id怎么说呢？偶尔得知她的id是变形虫的时候好像还
是两月底，我于是一是因为过去mitbbs上变形虫对于一个版面的损害，二是因... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 40 洛杉矶华人震怒:圣盖博谷聚居区竟用被污染的毒水
新闻来源: 缘聚美国 于March 13, 2012 10:39:46 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体,
观点内容不代表本网立场!
洛杉矶圣盖博谷自来水公司12日发生水质污染，自来水中的高氯酸盐达到10亿分之8.
8，超出正常标准近50%，而圣盖博谷水公司所辖的供水区域涵盖阿凯迪亚、艾尔蒙地、
蒙特利公园市、柔似密、圣盖博等华人聚居区，引发民众担忧与震怒。 www.6park.com
据美国媒体3月12日报道，当地时间3月10日，尽管圣盖博谷自来水公司主席尼格尔
森宣布，2日前发生的地下水高氯酸盐超标的问题已经解决，市民可以正常饮水，但是
，众多市民对于自来水公司没有在第一时间向民众通报情况而怨声载道，许多人依然在
超市购买桶装水暂时饮用。人们对自来水公司通报2日前发生的水污染情况并在几小时
后即宣布危机已经解决的做法表示愤怒。许多市民纷纷担心自己已经“中毒”。 www.
6park.com
美国联邦政府饮用水法案对饮用水中的高氯酸盐含量有严格的控制标准，加州规定
自来水中的高氯酸盐含量低于十亿分之6。这种化学物质超标可以严重影响甲状腺功... 阅读全帖 |
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j**4
发帖数: 10425 | 41 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: saintpaladin (圣圣骑士), 信区: Seattle
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既然是我写的，肯定是以我的角度出发的，有一定主观性，不过我尽量写得客观点。也
许有人又可以把这个写进史记，当然也许还要再加上一些他人的主观总结。上次的了了
歌虽然有10%的错误，但是还是瑕不掩瑜，写的很有趣的。
iq350这家伙平时看着真真假假神神叨叨，很多老id可能都觉得其靠不住，我也有很长
一段时间这么觉得，不过也许，只是也许这次我看的挺准，这家伙其实看得很透，有时
候突然冒的一两句话真是吓我一跳，看得出他对事情的洞悉，甚至超过了所有人。。
由他说开，是因为iq350又搞笑了一把，问圣骑士这次能坚持多久，嗯，差不多到头了
。总结这一下就不再废话了。
这次的起因是tiantian2011，这个id怎么说呢？偶尔得知她的id是变形虫的时候好像还
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d**n
发帖数: 3172 | 42 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: saintpaladin (圣圣骑士), 信区: Seattle
标 题: 有人求总结，我来个我圣骑士方面主观的总结吧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 31 07:39:02 2012, 美东)
既然是我写的，肯定是以我的角度出发的，有一定主观性，不过我尽量写得客观点。也
许有人又可以把这个写进史记，当然也许还要再加上一些他人的主观总结。上次的了了
歌虽然有10%的错误，但是还是瑕不掩瑜，写的很有趣的。
iq350这家伙平时看着真真假假神神叨叨，很多老id可能都觉得其靠不住，我也有很长
一段时间这么觉得，不过也许，只是也许这次我看的挺准，这家伙其实看得很透，有时
候突然冒的一两句话真是吓我一跳，看得出他对事情的洞悉，甚至超过了所有人。。
由他说开，是因为iq350又搞笑了一把，问圣骑士这次能坚持多久，嗯，差不多到头了
。总结这一下就不再废话了。
这次的起因是tiantian2011，这个id怎么说呢？偶尔得知她的id是变形虫的时候好像还
是两月底，我于是一是因为过去mitbbs上变形虫对于一个版面的损害，二是因... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 43 进堂咏
我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚
忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目注视着信德的创始者和完成者－－耶稣。（希
12:1-2）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，你对每个民族的计划，总是神妙莫测。你在基督身上向我们揭示了苦
难的奥秘，化死亡的阴影成为生命的曙光。求你藉历代中华殉道者所流的血，使福音广
传于这片土地，并使中华同胞早日得享作你子女的自由。因你的圣子、我们的主耶稣基
督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（谁能使我们与基督的爱相隔绝？）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35, 37-39
弟兄姊妹们：
谁能使我们与基督的爱相隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗
？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因
为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权
能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，
即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。
－－上主的话。
答唱咏 咏15:1-2, 5, 9-10, 11
... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 44 剑圣
一
从前，在日本东面偏远的乡村，单独住着一位年迈的穷苦老人。没有人知道这位老人的
底细，甚至不知道他的姓名。村子的一些人时常欺负他，因为总有人以欺负老者和弱者
为能事。他们时而地偷他一些农械器具，在他的田地里恶作剧，就连村口做买卖的人也
试着故意抬价来骗这位老人的钱。老人遇事却总是逆来顺受，似乎并不在意恶人的欺负
，只是辛勤地耕耘着自己那一亩半分的薄田。
然而老人有着一个与众不同的特点，就是每次出门的时候必定带着两把剑，一长一短。
这在穷苦的农村中是很少见的，所以时而地，老人被别人看做一个怪人。这些乡下人并
不知道这两把宝剑的来历，在他们眼里，这和锄头和钉耙也相差无异。一位老人，更需
要的是一根拐杖，而不是腰带里的对老人来说有些沉重的钢刀。
那天上午，连续十天的大雨终于过去，天空放晴，湍急的河水又缓慢起来，河边挤满了
焦急等待着想过河的行人。几艘不大不小的木船，正在繁忙地渡着这些似乎等待了太久
的南来北往的行人。
一艘船刚刚从渡口离开，满载着七个客人，驶向大河的另一边。船首坐着一个中年人，
正在船中高谈阔论着他的辉煌历史。五个客人围着他，羡慕地看着这位神奇的中年人。
他是一位剑客... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 45 进堂咏
我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚
忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目注视着信德的创始者和完成者－－耶稣。（希
12:1-2）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，你对每个民族的计划，总是神妙莫测。你在基督身上向我们揭示了苦
难的奥秘，化死亡的阴影成为生命的曙光。求你藉历代中华殉道者所流的血，使福音广
传于这片土地，并使中华同胞早日得享作你子女的自由。因你的圣子、我们的主耶稣基
督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（谁能使我们与基督的爱相隔绝？）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35, 37-39
弟兄姊妹们：
谁能使我们与基督的爱相隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗
？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因
为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权
能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，
即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。
－－上主的话。
答唱咏 咏15:1-2, 5, 9-10, 11
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y****y
发帖数: 95 | 46 之所以在这个序列号下发这篇文章，就是要体现主题：我心中永远的痛！他是不完整的，
所以它是99。。。。。。
这个痛与圣*克鲁斯没有直接的关联，只是我的单方面的原因，也和他没有任何的关系。
。。。。。可能大家看到这里都糊涂了，不再说了，或许有一天我的朋友看到这篇文章和
圣*克鲁斯会明白过来。。。。。。
回到正题，圣*克鲁斯是何许人也？大家对圣*克鲁斯的印象可能会是加州的一所大学吧!
他们有着语言上的联系，同样来自于西班牙语。圣*克鲁斯的家乡在巴拉圭，那里出产了
传奇门将齐拉维特---一个有着精准的脚法，并且在正式比赛中得过分的门将。很年轻，
现在在拜仁慕尼黑队效力。有着很好的身体素质和技术，而且，我觉得很重要的是他有着
很好的品格。在世界杯的比赛中，他的多次好机会葬送在对手的恶意犯规之下。为了保护
自己（不要受伤，他的足球之路还很长），他只好放弃这些机会。
真希望，他不要像范*巴斯滕那样因伤终止自己的足球生涯。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-生命不息，逆袭不止！), 信区: Military
标 题: 武圣关公要是搁到《隋唐演义》会被人秒杀的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 13:45:02 2015, 美东)
武圣关公，出道时就一纯屌丝，18撸猪猴讨董卓时是公孙瓒手下马弓手.胯下赤兔马，
手中82斤青龙偃月刀，斩颜良诛文丑温酒斩华雄，虎牢关三英战吕布，过五关斩六将单
刀赴会，水淹七军擒于禁斩庞德威震荆州。这些小学生门都知道到的经典桥段，关公NB
屌炸天吧？可丫到隋唐就是被虐的命！尼玛拿82斤的关刀也好意思跟人打招呼？人隋唐
18好汉随便拉出来一头就能虐你！
下面转自百度
http://baike.baidu.com/view/1357806.htm?fromtitle=%E9%9A%8B%E5%
《说唐》原著编辑
隋唐十八好汉，是《说唐》、《兴唐传》诸多小说、评书中的人物，在《说唐》中提到
十四个，后来在评书中变成四猛十三杰，十八人以武功（更准确的说主要是力量）的强
弱来排名，等级差异极大，如宇文成都虽排... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 千余学子拜“许圣”
本报漯河讯 还有20多天，又是一年高考时。5月7日、8日、9日、10日，漯河市第
一、二、四、五高中和实验高中由校方负责人带队，纷纷到被誉为“文宗字祖”、“许
夫子”、“文曲星”的许慎文化园祭拜，祈愿在今年的高考中能“金榜题名”，共有即
将高考的1100多名尖子生代表陆续参加。“学生祭拜许慎一来可以缅怀圣人，二来可以
求得心理上的安慰，有啥不好？”此事在漯河引发热议。
□首席记者 刘广超 文图
千余“尖子生” 祭拜“许夫子”
昨日上午，在漯河市许慎文化园内的大殿前，由漯河二高和漯河四高两校负责人带
队的300多名学生，联合举行“弘扬许慎文化 千名学子拜字圣”活动。9时整，祭拜仪
式正式开始：学生代表及校领导敬献花篮并净手上香；全体师生行拜礼，缅怀先贤……
“这些学生都是各校高三的‘尖子生’，离高考没几天了，都来拜‘许夫子’求保
佑金榜题名呢。”知情人介绍说，连续4天来，已经有市区5所高中的1100多名临毕业的
学生代表，在学校的组织下来此祭拜，参与拜先贤活动的学生，服装样式和颜色全部统
一。
临时“抱佛脚”引发热议
即将高考的学子连续4天被组织参与祭拜活动，这在漯河... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 49 裸枪：关于周小平与方舟子那点事儿
发表时间：2014-10-24 来源：党建网字体： [大] [中] [小] [打印] [关闭]
花千芳周小平面圣了，这下子可是厕所里扔炸弹——激起民愤了。公知愤了，草根
愤了，连高冷的方教主都愤怒了，这一切到底咋回事？剩下的如我等逍遥派这几日吓得
哆哆嗦嗦不敢说话，哪一头都不好惹啊。不过今天看见很多人也都撰文评论，也没见谁
被谁的粉咬死，我也就壮着胆子说点我心里的话。
还是老规矩，先说这俩人，这俩人我是既熟悉又陌生。说熟悉，是因为我是新中国
第一代在机房里上网的网民，八零后的周小平自不必说，方肘子和我比网龄也得让我几
分。在新浪我也算得上是祖宗辈的骨灰盒了，谁咋回事啥样，我看的也还算清楚。说陌
生呢，我同这二人均无私交，甚至我以前的ID没被斩之前还都有过龌龊。现在我对这二
人既无恶感又无敬意，这个双方的粉丝能允许吧？所以我觉得我还是能够相对客观的评
价一下这几天这俩人之间发生的事儿。
咱们先说上网上微博为了啥？我从来不避讳这类问题，我上网是为了寻开心。能骂
人，能泡妞，能看热闹。有时候还能赢取一些崇拜小小的过把偶像瘾。真正说上网为了
弘... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 50 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(5)（图）
周若水
李世民劝父起兵救民：“父亲大人，儿有大事要与父亲商量。如今主上昏庸无道，
百姓穷困，盗贼四起，大隋的气数已尽，我们何不承天时、顺民意，兴义师以号令
天下，拯救黎民出水火！”
【人民报消息】（接上）
第五章 怜苍生世民承天命 弃无道李渊兴义师
隋炀帝雁门被围，经李世民神计退兵，劫后余生的他，隐隐地有种来日无多之感，也就
更觉得生之可贵。而东都洛阳实在是太不安全，北有突厥屡屡進犯，周围又是盗贼群起
，这令他寝食难安。自大业八年以来，杨广就患上了严重的神经衰弱，晚上难以入睡，
夜里常常从噩梦中惊醒，每晚都要几个宫女在旁不停地轻拍慢抚，杨广方可入睡。
大业十二年四月（西元616年），杨广的宫殿西院起火了，这把火，令杨广对东都洛阳
彻底生厌。看着冲天的火光与滚滚的浓烟，杨广的胆都吓破了：“盗贼怎么这么快就杀
進宫来了？还放火烧宫！”杨广本能地跑到皇宫西花园的草丛里藏了起来，等到大火熄
灭了回宫，才知道原来是虚惊一场。此后，失眠的痛苦比以前更甚了，杨广想或许只有
远离北方才会安全。
这年七月，杨广不顾大臣的死谏，带着妃嫔、皇子，群臣，浩浩荡... 阅读全帖 |
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