i***s
发帖数: 39120 | 1 [据日前媒体报道，当下全球有1500余所“野鸡大学”（因教育部认为这个名字不妥，故本文题目与正文里都改为“冒牌大学”――当然，也可改为“假冒大学”、“骗人大学”或“山寨大学”），其中仅美国就占了855所，高达56%。但这还远不是全部。据悉，在美国注册一所大学极为简单，因为认可和管理学校的并不是美国政府的教育部门，而是由6个民间机构来管理的。留学专家表示，实际上全球90%的“假冒大学”都是源自美国。而更让我们无地自容的是，其中95%以上的“问题学生”都是中国人。]
1/狄克森州立大学（Dickinson State University，也被译为迪克森州立大学）。近日，美国北达科他州的狄克森州立大学系统发布的一份内部审计报告指出，该校给数以百计并没有达到规定最低成绩线的海外留学生发放了毕业证书，而其中绝大多数都是中国留学生。于今年春天新入学的27名中国学生中，有21名“英语水平达不到所需水平，这部分学生将会被送回国”。此调查者说：“招生中的不少硬性要求被人为降低，甚至对一些作假行为视而不见。更重要的是，在颁发毕业证书时也采取了不负责任的方式。”这导致该校成为“文凭工厂”、“学历工厂”。自... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 590 | 2 http://zh.wikipedia.org/wiki/Talk:复旦大学
大专院校怎能公然撒谎?
“复旦大学由马相伯创建于1905年，当时称复旦学院或复旦公学，是中国人自主创办的
第一所高等学校。”
这里不论全中国的大学，单说上海的近代大学。看看上海开埠以来早期有影响的三所新
式学堂，
1850年，圣依纳爵公学成立，1927年，改名徐汇公学
1850年，清心书院成立
1865年，培雅书院成立，1866年，度恩书院成立，1879年，培雅书院、度恩书院合并为
圣约翰书院
近代早期的时候，教育的层次是很模糊的，直到民国11年，也就是1922年，颁布壬戌学
制，现代教育的体系，小学、中学、大学层次的标准才明确下来。上述三所学校，可以
说是上海早期教育层次比较高的学校，也培养了不少出名人物。这三个中的圣约翰书院
，1892年添设正馆，教授大学本科课程，可以说是上海最早的私立大学，1906年，正式
改名圣约翰大学，在美国注册，1913年添设大学院，招收硕土研究生，形成预科、本科
、研究院三个层次的教育。显然，无论是提供大学本科教育，还是改名大学，圣约翰大
学都是上海的第一所近代大学。而且，圣约... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 3 12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易
缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）
。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边
。
12:3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
12:4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他
责备的时候，也不可灰心。
12:6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
12:7 你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的
呢？
12:8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不
更当顺服他得生吗？
12:10 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，
使我们在他的圣洁上有分。
12:11 ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 5 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 6 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Wed Jul 28 04:11:38 2010, 美东) 提到:
转贴自：http://www.peacehall.com/forum/lishi/7942.shtml
送交者: 粒尘 于 北京时间 11/22/2007 (470 reads) [累积7070分 给粒尘发悄悄话]
主题：关于青海及其锡克教背景行者所传之观音法门的调查报告
[史海钩沉]
报告人：arthury2005（亚瑟）
调查对象：青海之弟子waichi
调查目的：供打上门来各派人士作一可信之参考。
此一报告与其他网文不同之处在于，句句经过青海弟子waichi证实，将来各位要就
文中所说青海之事向waichi发难，想必waichi兄不会说引用的文字不实，呵呵。
若文中有不对之处，请waichi兄指出，小弟当即修正
摘要：
青海本人的经历比较复杂，曾入基督教, 佛教显教, 佛教密教, 天主教, 锡克教.。
青海所承，所传之“观音法门”从历史源流上来说，只知道是传自印度锡克教背景的一
位行者... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 8 www.jianxinzhenli.com
weibo: KBM201107
经文：腓1：12-18
弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军
和其馀的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主裡的弟兄多半因我受的捆锁就笃
信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于
好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于私欲，并
不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基
督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；
亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，很高兴又与您在空中见面了，今天要与大家继
续谈腓立比书。我当牧师有20个年头了，每週要花大量的时间去和那些生活不顺的会友
交谈。我觉得这和牧师这个工作本身的性质有关。当一切进展顺利的时候，牧师很少有
机会听人们说甚么。但如果弟兄姊妹的生活一团糟，牧师就会接到电话了。我发现，在
这类情况下，人们通常会提出两个问题：
1.“为什么这事会发生在我身上？我不知道有甚么目的。”这个问题唯一合理的答桉，
就是你追求的是甚么，你就看到... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 据美联社报道，中国当局正式逮捕了支持中国公民运动的一位关键性人物、著名投资人王功权。王功权的辩护律师陈有西周一（10月21日）通报说，北京市检察机关通知他，王功权已被正式逮捕。上月中旬，王功权以涉嫌“聚众扰乱公共场所秩序罪”遭传唤和刑拘。王功权是一个创业投资基金的创办人之一。他在社交网络上相当活跃，常发表对时政和社会事件的看法。中国公民运动是一个松散的公民维权组织，要求国家保障公民对政治事务有更多发言权。王功权等公民社会活跃人物被拘捕或正式逮捕被认为是当局打击公民运动的最新举动。有关当局对美联社的相关询问未予作答。
情圣投资人王功权悲剧人生:失过业坐过牢 离过婚私过奔
失过业、坐过牢、离过婚、私过奔，王功权的前半生至少有4张面孔：公务员、实业家、投资人、公知，他对自己的评价是“一个商人，加半个文人”，但对于普罗大众来说，最为津津乐道的还是他的情色生活。
成名要趁早。王功权却成功打破这条定律，在50岁这年，一“奔”成名天下知。
“各位亲友，各位同事，我放弃一切，和王琴私奔了……”2011年5月16日深夜，王功权在微博上高调发布私奔宣言，一下子引起全民围观。在现代传媒无孔不入的搜索下，这个... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 10 史上唯一被外族所掘的皇陵群
兼析词牌名《声声慢》
1276年，元军占领南宋首都临安，建立150年的南宋王朝宣告灭亡。虽然，在广东
等地还有一个南宋****政权，但毕竟大势已去，无力回天。
元朝对汉族地区的统治相当残酷，最主要的就是杀！杀！杀 ！对江南地
区的盘剥也相当厉害，主要就是刮！刮！刮！
据《续资治通鉴》卷一八四记载：1278年的一个深夜，埋葬南宋皇帝、后妃、大臣
们的陵寝区来了一群全副武装的蒙古兵。奇怪的是，这些元兵一手拿着刀枪棍棒，一手
拿着锄头、铁锹、撬棍、大锤、铁铲等工具，还有一大批身背工具的工匠。带路的是几
个汉奸和尚，为首的是杭州天衣寺和尚福闻与演福寺和尚允泽，后面跟着的皇陵附近泰
宁寺的和尚宗恺、宗允。这帮汉奸和尚的后面，站着一个勾鼻鹰眼的西域番僧杨琏真迦。
杨琏真迦一进陵园，就命令一对元兵围住守陵卫队，大部分元兵则按照事先划定的
区域开始动手挖掘。一时，往日庄严肃穆、安宁寂静的“攒宫”被阵阵喝骂声、铁器的
撞击声所掩盖。
守陵使罗铣见有人公开挖掘皇陵，上前阻止，不许动土。4个带路的和尚，一拥而
上，把他痛打一顿。罗铣极力反抗，高声怒骂，几个元兵把刀架在罗... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 11 庇护权或政治庇护，是一种古老的司法概念。此概念认为，因政治或宗教信仰不同而被
迫害的人可受到其他主权势力的庇护，或许是教堂（中世纪时的圣所），或者是其他国
家。此权源于西方的长期传统，埃及、希腊和希伯来人更早承认此权。雨果的《巴黎圣
母院》中，故事的主要脉络就是庇护权。加西莫多教吉普赛女郎艾丝美拉达在逃进圣母
院时大喊：“庇护！庇护！”。
场景换到今天，一群带着“维权、民主”等神圣脸谱的“主席”“总统”们，也在法拉
盛街头大喊着“庇护！庇护！”。从1982年四川来的强奸犯（薛某）办起第一个“中国
大陆政治避难者协会”至今，各色人等——甚至包括现行强奸犯（在美国屡犯的倪某某
）、情报犯（受日本情报机关雇佣的吴某某）——都投入到这个“人血馒头产业链”，
靠着偷取美国纳税人的“奶酪”，捞得盆满钵满，轻松实现“（另类）美国梦”。同时
，也玷污了那些真正良心犯们维权的神圣性。
产业链堪比华尔街
根据《纽约时报》2012年的报道，上世纪80年代末，获得绿卡的中国人高达六万多，其
后每年获批的政治难民接近三万人，纽约的难民申请中，62%是中国人，多于其他国家
难民递交申请的总和。来自中国的庇护申请中... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 12 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(1)（图）
周若水
画雀屏奇女择贵婿，中雀眼帝王纳贤妻。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】
第一章 画雀屏奇女择贵婿 中雀眼帝王纳贤妻
隋朝初年，一个贵胄之家为女儿择良婿比神射的故事在朝野间广为流传。距今已历1000
多年，却依然世代传颂、经久不衰，且愈发增添了几分神秘的色彩。
隋的前朝是北周，北周武帝宇文邕的姐姐襄阳长公主与驸马隋定州总管、神武公窦毅，
正为给爱女择佳婿的事大动脑筋。这个女儿不仅貌美如花、温婉贤淑、才学过人，还是
当时王公贵戚中名噪一时的奇女子。
这位窦家千金小姐，一出生就披一头黑亮过颈的秀发，三岁时秀发曳地。舅父周武帝对
这个聪明美丽的外甥女喜爱不已，就把她接到宫里抚养，视为掌上明珠。
周武帝的皇后是突厥的公主，不知是因为公主的品貌不够出众，还是因为恃强而骄（那
时的突厥强悍无比，是中原人难以战胜的劲敌），反正宇文邕不怎么待见她。皇后在天
下人的眼中虽尊贵无比，在宫里却倍受周武帝的冷落，皇后的脸上终日挂着痛苦、无奈
和愤怒。年幼的窦小姐早已洞悉个中缘由及利害关系，就悄悄地规劝舅父：“舅父，我
朝虽立，但周边战事不断；... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 13 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8之三)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第八章 李元吉愚劣失王业 李世民神武定中原(8之三)
李世民东征宋金刚、刘武周
武德二年夏，宋金刚、刘武周大军南犯并州，齐王李元吉临阵弃城脱逃，很快，宋、刘
以破竹之势占领河东各地。
十月，蒲阪的王行本与刘武周联手犯唐，来势汹汹，兵锋甚锐。李渊大惊，情急之中，
想弃河东只守关中，忙出手诏：贼势凶猛，难与争锋，放弃河东，谨守关西。李世民上
表请战：“太原，王业所基，国之根本；河东殷实，京邑所资，万不可放弃。臣请精兵
三万，必踏平刘武周，收复河东失地。”李渊听后大喜，在长春宫亲自送世民出兵东征。
十一月，黄河已经封冻，秦王世民引兵从龙门乘坚冰渡河，屯兵柏壁（今山西省运城市
绛县），与宋金刚对峙。河东已被宋金刚抢掠一空，世民军中无粮，只好向民众征粮。
民众一听是秦王帅兵而来，都来归附，纷纷献粮。有了军粮，李世民下令休兵秣马，大
军坚壁不战。
一天夜里，李世民带领几个骑兵勘察敌情，困乏之际，李世民与一个甲士在土丘上睡着
了。不久，贼兵从四面包抄过来。李世民与甲士还在酣然沉睡... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 14 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8之四)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
李世民取东都，力战王世充
武德三年七月（西元620年），李世民东征凯旋后，稍作休整，取东都的这场硬仗又落
到了他的头上。尽管李元吉不成器，做父亲的李渊也不愿让他自甘堕落，这次取东都，
李渊就派他同世民一同前往，叮嘱元吉：“此去东都，悉以世民令是从，不可妄自造次
。学学世民的文韬武略、胸襟坦荡、宽厚仁爱，多长些见识和本领，别尽干些损我皇家
尊严的勾当！”元吉鼠眼低垂，心里不服，表面却唯唯称诺。
李世民亲帅数万唐军，带着罗世信、尉迟敬德、秦叔宝、程知节、屈突通、殷开山、李
世绩等忠勇骁将，浩浩荡荡开赴东都。
王世充于武德二年废了皇泰主杨侗，（后逼杨侗饮毒酒自尽未死，又将其缢杀。）自立
为帝，国号郑。
王世充是胡人之后，“豺声卷发”，体魄魁伟，熟读兵书，能征贯战，口蜜腹剑，曾是
隋炀帝的心腹宠臣。见多识广，城府尤深，根基甚厚，又据守东都多年，很多小的割据
势力不断归附于他，他的实力绝非薛举父子与刘武周、宋金刚能比。加之东都城防坚固
，武器精良充足，将多卒众，... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 15 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8之五)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
李世民虎牢关巧胜窦建德
窦建德在酸枣屯军，派人给秦王下书，请秦王退兵，归还郑地，重修旧好。世民召集众
将商议，多数都主张退军，以免王、窦相联，唐军腹背受敌。世民说：“我带精锐先入
武牢，（即虎牢，因避李渊祖父李虎名讳，故唐称武牢。）扼其咽喉要道，阻断窦建德
的夏军南进，余者继续围困东都。世充粮尽、内外离心，眼看就要大军崩溃了。我军宜
速入武牢，据武牢之险，翦灭窦建德。窦建德一败，东都食尽无援，不攻自破。”
李世民只带了3500骑兵进驻武牢。一天，世民帅500精骑觇窦建德军营，自己只留四人
，与尉迟敬德一同前往敌营。余者由李世绩、程知节、秦叔宝统领，埋伏在道路两旁。
李世民边走边对尉迟敬德说：“我持弓，你用槊，纵使敌军百万，又奈我何？”进入窦
建德军营后，秦王大呼：“秦王世民到了！”窦军冲出五千多骑追赶世民，世民的四个
随从吓得面无血色，世民让他们先走，自己与尉迟敬德殿后，不紧不慢地把敌军引入唐
军埋伏圈。李世绩、秦叔宝、程知节一跃而起，奋力冲杀，夏军大败。
四月，王世充骑将杨... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 5706 | 16 武圣杰克逊家中遭抢 所幸劫匪意在劫财未害其妻子
http://sports.sina.com.cn 2010年07月26日14:14 篮球先锋报
实习记者戴高乐报道 美国时间7月21日凌晨，三名全副武装的匪徒闯进山猫队球员
斯蒂芬·杰克逊的家中。据当地警察介绍，这三名匪徒用枪指着杰克逊的妻子，将她锁
在家里的厕所中。随后，这三名匪徒抢走了杰克逊家中约200万美元的现金。
据夏洛特当地警察介绍，这次入室抢劫发生在当地时间7月21日凌晨2点45分，而斯
蒂芬·杰克逊当时并不在家里，他正在得克萨斯州参加一个篮球训练营的活动。根据夏
洛特当地媒体报道，这三名匪徒并没有伤害杰克逊的妻子，抢到了钱他们就匆匆离去。
目前，夏洛特当地警方还在追捕者三名匪徒，不过到目前为止，当地警方还没有抓
获任何一名嫌疑人，关于这起案件的其他细节，当地警方也没有对外公布。
杰克逊在上赛季中段被勇士队交易到山猫队，从去年12月开始，杰克逊与妻子就住
进了现在这所房子内。这所占地6300平方英尺(约等于585平方米)的宅院原本属于现效
力于太阳队的杰森·里查德森，不过在2008-09赛季，他被山猫队送去了菲尼克斯，随 |
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c***u
发帖数: 5501 | 17 放这么多现金在家干什么？
武圣杰克逊家中遭抢 所幸劫匪意在劫财未害其妻子
http://sports.sina.com.cn 2010年07月26日14:14 篮球先锋报
实习记者戴高乐报道 美国时间7月21日凌晨，三名全副武装的匪徒闯进山猫队球员
斯蒂芬·杰克逊的家中。据当地警察介绍，这三名匪徒用枪指着杰克逊的妻子，将她锁
在家里的厕所中。随后，这三名匪徒抢走了杰克逊家中约200万美元的现金。
据夏洛特当地警察介绍，这次入室抢劫发生在当地时间7月21日凌晨2点45分，而斯
蒂芬·杰克逊当时并不在家里，他正在得克萨斯州参加一个篮球训练营的活动。根据夏
洛特当地媒体报道，这三名匪徒并没有伤害杰克逊的妻子，抢到了钱他们就匆匆离去。
目前，夏洛特当地警方还在追捕者三名匪徒，不过到目前为止，当地警方还没有抓
获任何一名嫌疑人，关于这起案件的其他细节，当地警方也没有对外公布。
杰克逊在上赛季中段被勇士队交易到山猫队，从去年12月开始，杰克逊与妻子就住
进了现在这所房子内。这所占地6300平方英尺(约等于585平方米)的宅院原本属于现效
力于太阳队的杰森·里查德森，不过在2008-09赛季， |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 禅是什么?
正确地回答：什么都不是，什么也都是。
因为，凡是有形的、存在的，不管是物质的、精神的，还是生理的、心理的，只要
是可以看到的、可以追求的、可以依靠的、可以想像的，都不是禅的本身。所以禅宗主
张“不立文字”、“不可思议”。任何可以用语言、文字、符号来表达、说明的，都仅
是一种现象，而非禅的内容。禅，既非物质现象，亦非心理活动，仅可勉为其难地说它
是一种心法、一种普遍的事实。
一、既非如此亦非若彼的智慧功能
禅，起源于印度，原系一种定的修行与修行经验。传到中国，演化成为一个代号，
代表着能在生活中活用的，既非如此的，亦非若彼的智慧功能。可以称它是“无”，亦
可名其为“空”。既然是“无”，既然是“空”，就不该是通过见、闻、觉、知来接触
感受的现象了。
中国禅的功能，在其能使人于修行之后，达到“开悟见性”的目的。佛说一切众生
皆具佛性，人人都有成佛的可能，因此，许多人都希望悟佛知见，见到佛性。何谓“佛
性”?就是空相、空性。相，指一切有形的，可用思维或五官接触到的现象，包括我们
的生理、心理，以及身心以外的世间所包含的一切物理现象；性，则是不... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 19 跟风wh, 也来转篇文，不过这篇是恶搞哈，大家看着玩就好了。基情说不上，但杜甫是
李白的粉没跑。（删了两处不太合适的地方，想看的自己找原文吧）
————————————————————————————————————
《情圣杜甫》，1922年，梁启超在清华大学做了一场以此为题的演讲，他认为，杜甫是
中国文人中第一抒情圣手——咦，杜甫不是那位苦大仇深、忧国忧民的抑郁症大叔么？
哎，所以说很烦你们这些文盲，亲自细读杜甫诗，就会发现，杜甫这家伙就是个李白控
。自从和李白鬼混了一年多，发生了“酒后同睡一张床、盖同一个被子，白天手拉着手
，四处招摇”（“醉眠秋共被，携手日同行”）的纯洁的男男关系，之后二十多年，他
的人生就像一部难民生活宣传片。持续的愁云惨雾中，他是靠着对诗仙哥哥的思念撑下
来的。
爱那么短，遗忘那么长。
他写给李白的情书，可考证的就有15首，题目够露骨：《冬日怀李白》、《春日忆李白
》、《梦李白》、《天末怀李白》……当李白入狱、被流放，所有人都对他喊打喊杀，
杜甫站出来，为李白辩驳。
为了你，我愿意背叛全世界。
李白于杜甫，就如东野圭吾的《白夜行》里雪穗之于亮司，在冗长的黑暗中... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 65 | 20 本来是一个回帖，但好像后面的回帖没什么人看了，在这重新发一遍吧。
我算不上是韩粉，也没怎么看过韩寒
写的东西，基本就看过几篇博客。韩寒出名时我也上中学呢，当时我们语文老师在课堂
上给我们念他那篇杯中窥人，讲他的故事，很是赞叹，可我那时就不以为然，心想要是
我不学别的东西，专门写作，说不定也能写出他这样的来。学理工科的，也不想花时间
花钱买他的书看，毕竟不是非读不可的经典大作。但后来不时看到他的一些新闻，感觉
他是一个很有正义感的人，也偶尔看到他的一篇博客，讲很多弱势群体的人给他写信诉
说自己的冤屈，希望通过他的公众作用能得到解决，他那天还贴了一封刚收到的信，将
那个故事公之于众，无奈的说他能做到的也只有这些。当时我很高兴看到韩寒从一个叛
逆少年的形象转变成一个为民请命的正义之士，也有些佩服他了。再后来就听到了“公
民韩寒”这样的称呼，我的感觉就是名至实归。
春节忙着过年都没怎么上网，直到初十左右才发现原来这个春节期间，方舟子这条恶狗
竟然那么无耻的乱咬韩寒。看了肘子以卑鄙小人之心提出的那些疑点 ，只能让我更加
相信韩寒不是代写，所以之前一段时间我是坚信韩寒的。但后来不断的有更多的人提出... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 21 我国历史上第一篇座右铭是出自东汉大书法家崔瑗之手。
东汉永元八年（公元96年），崔瑗 18岁时，游学京师。从侍中贾逵深造，遂精通天文
、历数等。后因其兄崔章被州人无辜杀害。他怒不可遏，手刃仇人，为其兄报仇。然后
隐姓埋名出逃他乡。元初五年（公元118年），他年已40岁，遇朝廷大赦，始归家。
崔瑗在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右
铭一词，乃始于此。其铭文如下：
无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，惟仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
崔瑗对于世情练达之事和出处穷通之理，可以说悟得比较透彻。作者意在自诫，他直面
人之常情，作了与众不同的选择：不彰人丑，不扬己美；施人勿念，受施勿忘，誉不足
喜，毁不足悲；名副其实，守愚藏拙，持柔弱，戒刚强。
座右铭，是作者思想观念和行为准则的集中体现，其中有两点特别值得重视，一是做人
的准则，二是做人的方式。
做人的准则，一言以蔽之：“... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 22 [文情榜]情圣在左色魔在右(26) 何处它年寄此生
何处它年寄此生，
山中江上总关情。
无端绕屋长松树，
尽把风声作雨声。
---虞集 《院中独坐》
“文情一案的卷宗？”十三一怔：“我说师妹，你在这里不眠不休的，就是查找文情的
卷宗？”
“还不是拜师兄你所赐？”十四白了燕十三一眼，微怒道：“你居然把我打晕？”
“是，是，都是我的不对，”十三赶紧赔笑道：“你说怎么补偿就怎么补偿。当时事出
紧急，我也只能出此下策。不过这和文情卷宗有什么关系？”
“当然有关系了，你当你师妹真的是傻么？”十四淡淡说道：“这些天我已经想明白了
。无论是这个余则成也好，还是那个迟汉也好，还有那个沈妞，这些人似乎都和一个叫
文情帮的反动会道门有关。而这个帮派，我记得就是被师兄你以前消灭了的吧？”
“这都是以前的事情了，”十三有些不自然：“你为何今天又要查这个？”
“因为我觉得这个事情还没过去，”十四说道：“这些人，怎么会这么巧地一起冒出来
呢？又怎么会恰好被我遇到呢？”
“你说的没错，就是巧合而已，”十三说道：“你也不用想得太多，即使真的有些文情
的余孽，也成不了什么气候。”
“巧合也好，不是巧合也罢，我觉得这事一... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 23 [文情榜]情圣在左色魔在右(34) 入云深处亦沾衣
山光物态弄春晖，
莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，
入云深处亦沾衣。
---张旭 《山中留客》
郎雄这一番话，说得波澜不起，悠闲从容，却带着一种不由得人不信的气势。大殿中人
面面相觑，实在拿不准这位精神病院院长到底是在信口胡说，还是真有其事。
在所有人中，燕十三对这位突然出现的不速之客最有猜疑。他带着十四来余则成的遗体
告别会，本就带着戒心，而现在这个突然出现的郎雄，打乱了他的计划。本来他以为借
助警方的权威，这个沈妞要么就得把余则成交给自己带走，要么就只能当场和自己摊牌
。无论哪一种结果，自己都立于不败之地。但现在半路杀出个程咬金，要是让他把余则
成直接带走，那自己岂非白忙活一场？
想到着，燕十三咳嗽一声，说道：“朗院长是说笑话吧？我只听说过郑卫淫声，可从来
没听说过郑卫淫棺。再说，我听说这位师旷平生最恨的，就是靡靡之音，又怎么会去打
造这样一口可以惑人心智的棺材？”
郎雄对燕十三的质疑并不着恼，微然一笑，说道：“这位警官看来也是饱学之士。不过
你只知其一，不知其二。这位师旷仁兄，虽然在史书上留下了反对靡靡之音的一笔，但
他那是从... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 24 撒但的背叛与败坏
（四） 结果
（１） 撒但受了神的审判
撒但的背叛带进神的审判。神不能容忍在祂的造物中有任何的背叛。紧接着撒但的背
叛，神就在他身上宣布了祂的审判。『后来在你中间又察出不义。因你众多的毁谤（彭
伯说，按照希伯来文字根，贸易在此可译为毁谤）…以致犯罪，所以我因你亵渎，就把
你从神的山赶出去；遮掩约柜的基路伯阿！我要将你从火石中除灭。你…心中高傲，又
…败坏智慧，我已将你摔倒在地；…你因罪孽众多，…而玷污了你的诸圣所。』（结二
八15～18，另译。）『然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。』（赛十四15。）
（２） 诸天与地受了审判
诸天与地也必是因撒但的背叛而受到玷污。神责备撒但：『你…玷污了你的诸圣所。
』（结二八18，直译。）因此，诸天与地也受到神的审判。约伯记九章五至七节说，神
发怒把山翻倒，使地震动离开本位，吩咐日头不出来，又封闭众星。这些事是神在什么
时候作的？我们在人类历史中未曾见到这样的事，这必定发生在亚当以前的世界，就是
由于撒但与他跟从者的背叛，神审判了诸天与地之时。因着神的审判，诸天不再发光，
地被黑暗笼罩。神审判后的地被深水淹埋这个事实，证明神必是用水 |
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X**Z
发帖数: 195 | 26 当基督为我们的罪受审判时神离开了祂（五）
圣经经节
约翰一29：次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
希伯来九12：并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至
圣所，便得到了永远的救赎。
马可十五33：从正午到午后三时，遍地都黑暗了。34：午后三时，耶稣大声喊着：以罗
伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
职事的话
我们已经着重的指出，圣灵，就是施膏的灵，降在主耶稣身上以前，祂里面已经有了神
圣的素质作祂所是的两种素质之一。现今我们需要看见，神圣的素质从来没有离开祂。
即使祂在十字架上大声喊着说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我”的时候，祂仍然
有神圣的素质。这样，到底谁离开了祂？乃是施膏的灵（藉此祂将自己献给神）离开了
祂。神悦纳基督作包罗万有的祭物以后，施膏的灵就离开了祂。虽然施膏的灵离开了祂
，祂仍然有神圣的素质。
主耶稣的死不仅是人的死，也是神人的死。因这缘故，祂的死有永远的功效。主的死有
永远的权能，来救赎我们。否则，一个人不可能为多人受死。个人是有限的，因为人不
是永远的。如果主仅仅以人 |
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R*o
发帖数: 3781 | 27 Jews will be save at the Last Day
read 以西结书 37
枯骨复活
1 耶和华的灵降在我身上，把我带到一个山谷，那里遍地都是骸骨。 2 祂领我环
绕那
些骸骨走了一圈，我见到谷中枯干的骸骨相当多。 3 祂对我说：“人子啊，这些
骸骨
能复活吗？”我说：“主耶和华啊，只有你知道。” 4 祂又对我说：“你对这些骸骨
发预言说，“枯骨啊，你们要听耶和华说的话！ 5 主耶和华说，我要使气息进
入你们
里面，你们就必复活过来。 6 我必给你们加上筋，使你们长出肉，再包上皮
，将气息
放在你们里面，你们就复活了。这样，你们就知道我是耶和华。’”
7 于是，我便按耶和华的吩咐向枯骨发预言，我正说预言的时候，忽然有震动的声音，
骨头便连在了一起。 8 我又发现骨头上有了筋，长了肉，包上了皮，只是还没
有气息
。 9 耶和华对我说：“人子啊，你要向风说预言，告诉风，主耶和华这样说，
‘风啊
，从四方吹来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。’” 10 于是，我便按耶和
华的
吩咐说预言，气... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 基督徒信什么？（64）信主耶稣基督设立的圣洗礼
洗礼是由基督设立的。教会只有一个洗礼。人一生只须受洗一次。洗礼是我们被立为儿
女永远的印证。奉基督的名受洗，就是被接入所立的约，神的家，和神的众儿女中，叫
我们因基督的血得以洗净，可以有新生的样式。我们的内心是被圣灵重生，但是公开用
洗礼接受这些福分的印证。水洗去污秽，使身体畅快；上帝的恩典也洗净灵魂。 洗礼
使我们与世界分离，而献给上帝。我们在洗礼中宣认信仰，应许顺服上帝。我们被列入
基督圣洁的队伍中，与世界，肉体，和魔鬼作战。 人在洗礼上所添的，即如使用祛邪
术，烛光，油，盐，和唾液，都由我们认为非必要的。 洗礼不可由女人或产婆施行，
而当由牧师施行。 我们认为应该接受为基督徒家庭的婴儿洗礼。因为这些婴儿属于神
的国，并且是在神的约中。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 对永世的默想
来源：《基督徒的生活》 作者：加尔文
对今世的感恩！
我劝信徒养成轻看今世的习惯，尽管不是恨恶今世或对神忘恩负义。事实上，今世
虽然充满无限的悲惨，我们仍然有责任将之视为从神而来不可拒绝的福分。其实，我们
若在今世看不到神任何的祝福，就已经在心里犯了严重的忘恩负义之罪。特别对信徒而
言，今世应当向他们见证神的良善，全然是为了促进他们的救恩。因在神使他的百姓确
信他们在荣耀中有永远的产业之前，他首先采用较小的证据向我们证明他是我们的天父
。这些就是他天天赏赐我们的福分。既然今世使我们明白神的良善，难道我们应当藐视
它，仿佛它对我们毫无益处吗?所以，我们必须习惯将今世视为来自神慷慨的福分之一
，绝不应当拒绝。圣经对这事实有既丰富又清楚的证据。但即使圣经没有这样的启示，
就连大自然本身也劝我们感谢神，因他赏赐我们生命，允许我们使用这世界，并供应我
们一切所需要的，以保守这生命。
而且，当为今世感谢神之更大的理由是：我们这一辈子是在预备享受天国的荣耀。
因神预定那些他在天上将加冕的人必须先经过地上的争战，使他们直到胜过战争中的一
切困难之后才夸胜。
还有另一个原因是：我们在今生... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 第四诫的内容是：“当记念安息日，守为圣日”（出二十8）。所以，安息日是圣日，
因为上帝在创造的第七日，做了神圣的休息，亲自使安息日成圣。“因为六日之内，耶
和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息”（出二十11）。有关安息日的神学一
定要强调这日是独一无二的。唯有了解安息日的神圣时，我们才会开始明白基督徒敬拜
的神圣性。然而，新约时代尚有安息日的这个概念，一直受到攻击。有些神学家对此概
念的攻击特别猛烈，因为他们主张基督降临后，生命中每时每刻都是“安息日”。有些
神学家甚至断言说，安息日不再具有任何独特性，守安息日也不再是必要的事。
如果我们把这种逻辑，应用在纳给上帝的十一奉献上，就能轻易察觉这种论点的缺陷。
我们如何看待十一奉献和金钱的管理，就应该用同样的方式，来看待安息日和时间的使
用。把我们收入的一部分分别出来，作为教会事工之用，并不是承认我们财产的十分之
一属于上帝，而是表达我们坚信自己所拥有的一切都属于上帝。然而，虽然上帝对我们
的财物拥有完全的主权，但这并没有挪去我们的义务：我们仍有义务特别为教会的事工
，将自己部分的财物献给上帝。同样地，虽然我们要使用每一天来服事上帝，... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 31 十诫不只是一个“有助益的道德指南”，而且是一个包含有以死刑作为惩罚的严厉律法
：。。。没错。难道你不知道我们都是在缓刑中的死囚吗！想想耶稣在十字架上的丑陋
吧！那本是我们每人因犯罪而应得的样子。
约3:16 上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永
生。（我们本都注定要灭亡的）
十诫只是一个开始而已;摩西律法包含有数以百条其他的诫命律法：。。。任何罪行，
都可以归入十诫之一。
申 27:15 “‘有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的
，在暗中设立，那人必受咒诅！’百姓都要答应说：‘阿们！’（第1，2条）
16 “‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（第5条）
17 “‘挪移邻舍地界的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（第10条）
18 “‘使瞎子走差路的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（第6条）
19 “‘向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（
第9条）
20 “‘与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。’百姓都要说：‘阿们
！’（第7条）
21 ... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 32 圣严法师-爱情的智慧
佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生
，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨
便能在这一念之间转变、释怀。
只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。人
活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因
此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。相爱的
人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦。也有人以
为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关
，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。
佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为人本来就是有情众
生。
遇上触礁的爱情
然而，男女间的感情，往往非自己的期待所能控制。
假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你说：“对不起！我已经遇到更适合的人，
请你以后不要再来找我。”你会不会觉得晴天霹雳？觉得自己被背叛、被抛弃了？
曾有位年轻男子， |
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o*****s
发帖数: 193 | 33 佛教的基本教理
佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那
几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场
不同而产生。
不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，
悟到一个缘生的道理。
所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。比如一
篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一些有关佛教的问题
，这中间的关系（因缘），看来简单，实际则复杂之极；文字的来源及修养，知识的累
进及吸收，作者的健康热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字排版及印刷，
邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣知识及精神，才能完成一篇文章从作者
到读者之间的任务。这种关系（因缘）的举例，尚是粗浅而明显的，若要更进一步的考
察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关系的现象，便是因
缘。事物的出现，是由于因缘的聚何合，事物的消失，是由于因缘的分散，这就叫作缘
生缘灭。
佛教的根本教条
圣严法师著述
从原则上说，佛教并没有甚么教条，如果说有的话，那 |
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W**N
发帖数: 1037 | 34 大鉴禅师法宝坛经述旨.坛经序
王骧陆居士
《坛经》流传一千三百余年，辗转传抄，文字当有错误处，若依义不依文，不必住于文
字而多所纷争，但求义理通顺而已。况文字乃可思议之物，而所表者，正此不思议之境
，此境千圣所不识，权乘菩萨所不知，又岂文字所能阐明者耶。故于经内原文，一仍其
旧，而视有不通顺处，或于宗旨未尽合处，量予补充，注明于后，以待高明。
六祖本不注重文字，后人记述，又未能尽合祖意，似系拉杂记载，又非一人手笔，
故前后深浅颠倒不一，亦无从改正。今只就文而论，读者当放眼于文字之外，自得超然
之境，合般若之机矣。至于坛经取义，亦含有心田之喻。世尊昔日坐金刚坛，成大菩提
。今言坛者亦即金刚坛，不起于坐，即见金刚自性而成佛。读坛经者，当明此旨，方可
与祖意契合。又读经者，受用各各不同，未见本性，学法无益。否则祖虽开示，我终无
由悟入也。仁者于此经，不可阅过即弃，当时时体会，坐心中心法至数百座后，必可证
得奢摩他。而于启用时，练习三摩钵提，方得此经之妙，且知运用于世法。六祖所言佛
法于世间，不离世间觉，真得大机大用矣。
觉者，成佛之始也。由觉而知所返，顿超彼岸，... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 35 圣 地 法 师 从 俗 记
二十世纪末， 五台清凉界， 阳和尚座下， 新生一衲子。
其名曰圣地， 正信而出离。 此子悲愿大， 欲引法清流，
住原味正法， 利乐诸有情。 三系一味教， 此子普信受。
依瑜伽大论， 获初正见信； 开示四阿含， 为修学初业；
后依藏系教， 清净而出家。 出家为利生， 住持正法城。
十三年行脚， 于瑜伽大论， 自读劝他读， 自信令他信。
于十善业道， 自修劝他修。 为点智慧灯， 筑建正法城，
其屡败屡战， 未移其初心。 众皆曰其为 无常之化身。
艰难与艰辛， 磨炼其身心， 齿落眼欲盲， 心柔识转清。
渐渐知如实： 利生乃妄想。 无有如实智， 何能利有情？
无有清净戒， 何敢称比丘？ 观末法声闻， 状相如佛言，
有过无不及， 大多趣地狱。 本为利他故， 发心正出家，
今始方觉知， 乃妄心愚痴。 无有增上戒， 岂有增上心！
慧解脱更无。 欲自利难成， 何能实利他！ 但唯有意乐，
实难正加行。 故利他成妄。 若为求自利， 如法正加行，
于此末法时， 出家非方便。 若无信无戒， 定当堕地狱；
若令他谤毁， 他人亦堕狱。 虽有正发心， 实自害害他。
圣地早觉知， 己无... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 36 这个殿就是圣殿，里面有圣所，至圣所，外院，还放有陈设饼，灯台，約柜等，各有属
灵含义。以色列男丁一年三次要来圣殿朝拜神，为了方便，就带钱来，在门口买卖祭物
，后来越演越练，所以耶稣很生气，把他们赶出去了。具体圣殿怎样，可以看出埃及机
，或google。圣殿是以色列人民中很重要的一个地方。
不是很明白大家说得圣殿就是教会的意思。那时基督教尚未很明确，何来教会呢？现在
的教会和当时的圣殿可是完全不一样阿。当然是可以说圣殿预表神的同在，是敬拜神的
地方。现在类似功能的是教会。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 37 主耶稣在十字架上为我们死的一刻，殿里遮盖至圣所的幔子就从上到下裂开了。
从此任何人只要信，就可以凭着宝血的遮盖，通过祷告，通过圣灵来到至圣所，来到神
的面前。再也不需要通过中间人。神也不再允许有人站在神和人的中间。
世上没有任何人可以在信仰上凌驾于弟兄姊妹之上。任何人，如果在教会里抬高自己，
都是不符合神心意的。
你说我是不是召会的？
我的教会地址和名称，不只一次在这里提到过。熟悉的弟兄姊妹自然可以分辨。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 38 F7 婴孩领洗并不违反圣经
1.误解者也反对天主教给婴孩付洗，但据笔者所知，在基督教方面，至少圣公会、
信义会和循道卫理联合教会也有婴孩领洗的做法。
2.圣经内没明言「有」或「没有」、「要给」或「不要给」婴孩领洗，但全家受洗
（格／林前1:16，宗／徒16:31-33），或因一个人的信仰而全家立即归主受洗的例子倒
是有的（宗／徒16:14-15，圣经并没说她的家人是先听道，然后才一起受洗），而圣经
明言天主的恩许不仅赐给我们，也给我们的子女（宗／徒2:38-39），耶稣亦乐意亲近
婴孩，并表示「让小孩子到跟前来，不要阻止他们！因为天国正属于这样的人」（路18
:15-17，另参谷／可10:13-16，玛／太19:13-15），我们有理由相信婴孩领洗并不违反
圣经。此外，自第二世纪起，已可明显证实有婴孩领洗之举。
3.婴孩之所以能领洗，是赖「教会的信仰」，所以，在一般情况下其父母至少一方
必须是教友，婴孩才可领洗，若父母没有信德或不保证婴孩的信仰培育，则教会会延迟
甚至拒绝给婴孩施洗。而教会之所以给婴孩施洗，是基于天主愿意所有人得救和基督救
恩普遍性的信念，即... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 39 我觉得祭司的工作虽然神圣，但是太繁琐条例化了。如果是我，我肯定干不了这活。我
觉得亚伦全家和后代还是非常顺服的，能够世世代代按照神设的命令做祭司。
我记得大祭司好像要一直住在圣所，还是有一段时间要一直住在圣所来着，那也太枯燥
了。呵呵。我太凡俗了。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 40 zhaoxg1980提到了一篇2008年的新闻，指出这篇新闻的内容与卫生部的圣元奶粉检测存
在矛盾：
9月23日，黄岛检验检疫局从一批自印度进口的脱脂奶粉中检出孕激素类药物孕酮呈阳
性，检测结果为0.7μg/kg。根据不得检出的标准限量规定，判定该批货物不合格，作
退运处理。该批脱脂奶粉原料产地为印度，总重102,000千克，货值总计340,680美元。
孕酮，又称黄体酮，是由卵巢黄体分泌的一种天然孕激素，在体内对雌激素激发过的子
宫内膜有显著形态学影响，为维持妊娠所必需，若过量或长期食用，则可能出现雌性化
现象。
此次圣元检测，“据北京疾控中心邵兵研究员介绍，为了保证检测结果的公正和准确，
由工商、农业、卫生相关部门组成了联合采样小组，样品密封编号并隐去品牌信息后由
卫生部分送到各个检测单位。检测方法由北京疾控中心、中国疾控中心和中国检科院联
合攻关，曾用于奥运会运动员食品检测。”经测得孕酮13-72微克/千克，是青岛海关退
货奶粉的18到102倍。卫生部竟然宣布是正常？"
中国最新公布的乳粉标准（PDF）中没有检测激素的要求。 |
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a****1
发帖数: 175 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mxmy (二丫他大爷), 信区: Military
标 题: 王圣淇：我为什么24岁就能当上大学副院长？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 23:27:59 2011, 美东)
文章来源: 凤凰网论坛 于 2011-02-17 20:19:26
王圣淇：我为什么24岁就能当上大学副院长？
最近挺烦的，本来当上副院长是一件特别高兴的事情，因为这终于证明了我自己的价值
。可最近媒体和网友却把我当成了攻击的对象，对我24岁就当上副院长这件事进行了质
疑，甚至是恶意的抨击，我真的挺委屈的!
事实上，我和大多数80后女孩一样，我长的很普通，只不过是比较勤奋比较上进的那种
女孩。2008年，我从学校毕业以后，走上了工作岗位。工作以后，我深知自己必须要有
一条清晰明确的职业规划，于是我对自己严格要求、积极学习进取，对工作中的每一件
事都认真对待。认识我的同事都知道，平均每天加班3个小时，对于我已经习以为常。
我还利用业余时间复习，考取了英国一所大学的研究生，今年就能顺利毕业了。
在大学的时候，因为学业比较重，所以我没... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 42 兄弟，中国要是没了你，真的会清净很多。
我说中国这几年高楼大厦造了不少，你就说麻痹的怎么不说豆腐渣和楼歪歪?我说中国
现在物质生活上去了，你就说大爷的你没看见地沟油和毒牛奶?我表扬某 个突发事件带
头冲在第一线的官员，你马上挂出像鲫鱼一样的一串贪官。我对中国的事情只要表现一
点点好感，你就例举日本如何、美国如何，把我刚滋生的爱国萌 芽踩得稀巴烂。
兄弟，咱能不比烂吗?好像，你们看不见中国的白天，只看得见中国的黑暗。
日本、美国再好关我何事?我说中国的长处，因为我生在这个国度，这里有我的亲人、
朋友。我不想选择性失明让他们只看见黑，看不见白而郁郁不乐。你天天 举着外国的
好要我顶礼膜拜，我有病啊?外国再好，不会丢给我一个铜板。噢，我突然想到，每当
中国发生天灾人祸的事情，你们就像枝头上的花喜鹊兴奋得叽叽喳 喳……在做美中国
的梦呢吧。
古代太监也没这样奴颜婢膝的。如果比烂，也该知道西方校园枪击案。日本也有变态杀
人狂。印度女人遭受着被轮奸的苦难。美国警察可以对不听话的民众开 枪。我们这里
，却可以任由你篡改中国历史，骂毛家骂雷锋不会受到处罚，挟粉丝群体出击左右司法
。你看不到这些，还在喊... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 我所见的中国，词语的篡变
主页>综合 / 老电影 / 发布于2013年 12月29日(星期日) 21时51分 / 点击：23,314
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我喜欢观察城市表面的那一层，广告啊，门脸啊，店名啊，它们看起来独立于人，但无
不显露人的习性、他们自己都看不见的潜意识以及难以逆转的时代走向。
我最近走在南方某城的大街上，一眼扫过去，不说满大街漂染的黄发，中央电视台的主
持人都褪其本色，余下的可想而知。
预 计“乌发如漆”、“青丝成雪”、“绀发垂云俱弱冠”、“待你青丝绾正，铺十里
红妆可愿”这些词句将从汉语语文中消失了；也不说上天入地躲不掉的洋面孔广告 —
—标志、面孔、硕大无比、无处不在，卖货是次，入主为真（人面与崇拜，古人都懂的
事），堪比一支直捣腹地的军团；就说店铺的名字，恐怕也比三十年代半殖 民地的上
海要洋化，洋化不光是西洋化，还有各种回教标志的阿拉伯化（北京连东来顺都涂成绿
色写上阿拉伯文），令人不知走在一个什么文明的土地上。
店名有直接用外文的，有些小店主估计未必通晓外文，拷贝下来就贴上去了，西洋字母
居多，但... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 175 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mxmy (二丫他大爷), 信区: Military
标 题: 王圣淇：我为什么24岁就能当上大学副院长？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 23:27:59 2011, 美东)
文章来源: 凤凰网论坛 于 2011-02-17 20:19:26
王圣淇：我为什么24岁就能当上大学副院长？
最近挺烦的，本来当上副院长是一件特别高兴的事情，因为这终于证明了我自己的价值
。可最近媒体和网友却把我当成了攻击的对象，对我24岁就当上副院长这件事进行了质
疑，甚至是恶意的抨击，我真的挺委屈的!
事实上，我和大多数80后女孩一样，我长的很普通，只不过是比较勤奋比较上进的那种
女孩。2008年，我从学校毕业以后，走上了工作岗位。工作以后，我深知自己必须要有
一条清晰明确的职业规划，于是我对自己严格要求、积极学习进取，对工作中的每一件
事都认真对待。认识我的同事都知道，平均每天加班3个小时，对于我已经习以为常。
我还利用业余时间复习，考取了英国一所大学的研究生，今年就能顺利毕业了。
在大学的时候，因为学业比较重，所以我没... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 494 | 45 从Montreal出发开车大约3个小时即抵达Quebec City。我们在Quebec City之行的第一
站是圣亚纳圣殿（Basilica of Sainte-Anne-de-Beaupré）, 这是一座气势磅礴的罗
马天主教堂，位于Quebec City东郊30公里处。这个教堂供奉着圣母玛利亚的母亲，也
就是耶稣的外婆。教堂外观宏伟，高90多米，值得一提的是教堂顶上的圣安妮雕像为纯
金铸造，珍贵无比。
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大教堂周围的街道上还有两个小礼拜堂，与这秋天的红叶相互映衬。
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离开教堂，沿着与138号公路并行的Avenue Royale，驶往Quebec City方向，不久就抵
达下一站：蒙特摩伦斯瀑布（Montmorency Falls Park）。这个瀑布是Montmorency河
注入圣罗伦斯河时所形成的瀑布。它的声势非常之浩大，落差有83米，是尼亚加拉瀑布
的1.5倍。很远就听见瀑布发出震耳欲聋的声响，气势相当雄伟。在瀑布旁沿着... 阅读全帖 |
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g******5
发帖数: 7923 | 46 最近与一些山友, 到南加近处的海峡群島国家公园(Channel Islands NP), 做了一个简
单的Backpacking, 享受了几天没手机沒网络的美好时光.
我们去的是海峡群島八个島屿中的圣塔克魯兹島, 它离美国本土大陸只有一个小时的船
程. 与南加另一个遊人如枳的卡达利娜島不同的是, 属於国家公园的圣塔克魯兹島, 却
是十分的简陋而原始, 並没有多少遊客, 而这也正是我们这些山友所要的.
这次与其说是Backpacking, 它其实是个Car Camping, 因为重装备下了船, 只背了一英
里左右就到了營地. 之後的几天都是轻装Dayhike每一条山径, 而这些山径來回也都在
十英里以内, 十分的轻松.
由於我多年在海边釣鱼, 对美丽的海岸十分的习以为常, 所以对这种海島的健行, 本来
並没抱太高的期望. 却没料到由於时间的凑巧, 碰上了滿山盛开的小黄花. 这种wild
mustard虽说十分的常見, 但与LD及一些志同道合的朋友, 在这种黄花舖地的小径上走
走, 看看美丽的海岸, 感觉还是非常的好.
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 好好讀圣經吧，這些都是圣經上例子。看看后期領袖提摩太符合多少條，真理的傳承人
，他比那些年老的弟兄更知道真理。看看約伯，稱呼主啊，主啊的人不能都進天國，看
看受洗的猶大就知道受洗了不一定都是基督徒。。。。保羅還要批評使徒彼得。。
你若想受洗，需要看看圣經，想想你該怎么跟著主走。
然有圣灵在，你为何不问一下呢，很麻烦么？你说的这些我看根本不是圣经写的吧。 |
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r********5
发帖数: 104 | 48 来9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的
良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
基督的血是为着赦罪流的，（太二六28，）新约由此得以成立。（十29，路二二20。）
这血为我们成功永远的救赎，（12，弗一7，彼前一18～19，）并且把召会买来归神。
（徒二十28。）这血洗净我们的罪，（约壹一7，）洁净我们的良心，（14，）圣别我
们，（十三12，）并为我们说更美的话。（十二24。）因这血，我们得以进入至圣所，
（十19，）并胜过撒但那控告者。（启十二10～11。）所以这血是宝贵的，比山羊和公
牛的血更美。（12～13。）我们必须看重这血，不可当作俗物，犹如祭牲的血；若是这
样，我们必受神的刑罚。（十29～31。）
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我
们一切的罪。
我们活在神圣的光中，就在这光的光照之下，这光按着神的神圣性情，并藉着在我们里
面神的性情，暴露我们一切的罪、过犯、失败和缺点，这些都是与祂纯洁的光、完全的
爱、绝对的圣，以及超越的义抵触的。这时，我们就在蒙了光照的良心里，觉得需要主
耶稣救赎 |
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B******y
发帖数: 2255 | 49 我们是在恩典时代的末部。时针已指着十二点。现今就是深夜黑暗的时候，经过这极黑
暗以后，天就亮了。教会快步的趋入背道的光景，与神越隔越远。争战使世界纷乱，并
使教会瘫痪。黑暗权势已得自由，教会受其恶影响，无异于世界。欧战留有许多问题给
教会去解决。基督的十字架，是照耀现今黑暗的大光。我们必须有一新鲜罪恶的启示；
因为，因罪我们迷失道路，藉基督的死于十字架，我们被救还，归于神。
看彼前三章十八节：‘基督…曾一次为罪受苦…为要引我们到神面前。’
许多人因为隔远基督赎罪代死的真道，就失去罪恶满贯的知觉；惟有到十字架的人，始
会悟罪的深与苦。
各各他是表示人厌恶神的权能─这厌恶是显明于这极黑暗的罪行中。人说十字架是‘信
心的标准；’这真是有福的事实！但也实是审察人心的标准：它能彀显明人的真性。教
会已看不见十字架了，所以也看不见罪的可恶了─她已离开藉神光可以看出罪恶的地方
；她已离开人被引导而喊道：‘我曾钉我主于十字架’的地方。
近来最可骇人的，就是教会的罪。基督徒能犯罪，并且不除去，这实在是可恶！神的百
姓犯罪─心中犯罪，脑府犯罪，讲台上犯罪，堂座间犯罪；虽然如此，有各各他！神的
子民阿，请回... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 第二章 有关神的知识
全部圣经都见证神是人追求的至高善良
神是人所追求的至高善良--这是全部圣经所作的见证。
圣经初步的记载，是有关神按着他自己的形像与样式造人，为此人应当认识神--他
的创造主，应当尽心、尽力、尽意地爱他，在永远的祝福中与他同住。圣经末了提到新
耶路撒冷，住在其中的居民要面对面地见神，并在他们的额上刻有神的名字。
在此二件事之间有神的启示。按此启示的内容来说，包含广泛恩典之约的应许：我
要作你的神，你们要作我的子民。此启示的高峰即是以马内利，神与我们同在。因为应
许与应验是并行的。神的话乃是开始、原则、种籽，而在行动中种籽得以结实。正如起
初神用他的话造出万有来，有神的帐幕在人间。
那就是为什么道成肉身的基督被称为充充满满有恩典有真理（约1：14）。他是那
起初与神同在的道，他就是神，并且他是人的生命与人的光。因为父与基督共同享有生
命，在基督里表现他的心思。所以神的整个性情就在他里面表现出来。他不但向我们表
明父神，并向我们彰显他的圣名，又在他里面将父指给我们看。基督即是神的表现。就
是神彰显他自己，神与人共享，因此他满有真理，也满有恩典。我要作你们的神这句应
许包... 阅读全帖 |
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