t******4
发帖数: 266 | 1 我再转一个攒RP的：
我德伪强队，没人没球星。
人品全败光，赢球靠裁判。
西有葫芦娃，破我铁桶阵。
又有圣卡西，一人顶十一。
哈维来坐镇，中场发动机。
金童托雷斯，无人能战之。
你西控球王，我德糙哥队。
克洛泽捡漏，小猪射飞机。
厄齐尔无能，拉姆个太低。
穆勒被停赛，全队没状态。
你西一声吼，我德抖三抖。
欧洲杯重演，结局无悬念。
看似很风光，其实是鱼腩。
煮酒论英雄，当属西班牙。
我乃伪球迷，不识神梅西。
只因德国队，坚持到如今。
得罪英格兰，又惹阿根廷。
天天被人黑，四面树仇敌。
曾无人看好，现又成大热。
吾辈素质低，默默攒人品。 |
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a***d
发帖数: 1998 | 2 竹林七贤宝瓶座 by 鸟来伯
身为宝瓶女，对宝瓶男总有一种特殊的情感。所以今天就来多说一点「冷感至尊」宝瓶
男的坏话。
跟宝瓶男当普通朋友很好，因为他不是双子那种靠喇脑浆赛来搏感情的，朋友有乐，他
们不见得会参与，但是有难，宝瓶男一定贡献脑力与心力。他会先酸你几句， 但讽刺
归讽刺，还是会帮妳出奇招；没锒，视金钱为无物的他，会先把自己的钱全散给妳；他
不是滥好人也打死不热血，说是救世主不如说是竹林七贤，爱在那边清 谈的那种！而
是当他认定你是跟他同一种气味的人，你就会纳进他的圈圈里，死信死挺，其余的人通
通疏离。
宝瓶男无性别主义非常明显，不把男人当男人，不把女人当女人，宝瓶男一视同仁无性
别。所以，宝瓶男当情侣，就苦哈哈了，你想嘛，哪个女人可能忍受自己男友 一天到
晚去当人家的辅导老师？一天到晚当环保局去收人家的臭垃圾？且宝瓶男宁可跟朋友侨
国事搞博爱，耐心的听朋友说心事，冷静替别人分析，也很少愿意多花 一点心思腻在
情人身上，反正就把女友「追起来放着」，然后继续在竹林里乐逍遥。
女友也不能说他无感，因为以前当朋友时还挺热络的，话也可以乱说，只是一旦由「朋
友」升格为「恋人」时，好像... 阅读全帖 |
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m**********g
发帖数: 3284 | 3 那个神经C,好像铸造亚当夏娃的上帝，彷佛人间一席圣言，点石成金了。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 禅是什么?
正确地回答：什么都不是，什么也都是。
因为，凡是有形的、存在的，不管是物质的、精神的，还是生理的、心理的，只要
是可以看到的、可以追求的、可以依靠的、可以想像的，都不是禅的本身。所以禅宗主
张“不立文字”、“不可思议”。任何可以用语言、文字、符号来表达、说明的，都仅
是一种现象，而非禅的内容。禅，既非物质现象，亦非心理活动，仅可勉为其难地说它
是一种心法、一种普遍的事实。
一、既非如此亦非若彼的智慧功能
禅，起源于印度，原系一种定的修行与修行经验。传到中国，演化成为一个代号，
代表着能在生活中活用的，既非如此的，亦非若彼的智慧功能。可以称它是“无”，亦
可名其为“空”。既然是“无”，既然是“空”，就不该是通过见、闻、觉、知来接触
感受的现象了。
中国禅的功能，在其能使人于修行之后，达到“开悟见性”的目的。佛说一切众生
皆具佛性，人人都有成佛的可能，因此，许多人都希望悟佛知见，见到佛性。何谓“佛
性”?就是空相、空性。相，指一切有形的，可用思维或五官接触到的现象，包括我们
的生理、心理，以及身心以外的世间所包含的一切物理现象；性，则是不... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 5 我不是说这些是反动电影，它们只是“戏说”电影而已。比如一开头描述的全是光明的
冥想境界，竹林里的西洋击剑术。当然我不会剑术和冥想，也不能否认这些一定是假的
，但整体上的违和感和荒谬感是可以感觉的。中国传统文化除了圣人圣言之外，很多是
通过行为而不是语言表现出来的。比如相对于一个空泛的孝的概念，二十四孝通过具体
故事告诉人们应该如何去理解去做到这个孝。如《英雄》里赵国学塾在矢雨中学习，也
是不错的表现方式。但太多电影，或是限于篇幅，或是囿于主创水平，或是满足于“娱
乐化”的定位，掺进去很多现代和国际（即国外）的噱头，生硬地拌成一锅杂烩端上来
。把精力花在语言而不是行为上，从而造成了脱节和不能自圆其说。即使他们能把一个
故事讲完整吸引人，也是戏说乱谭。对于别人理解中国文化并没有提供一条正路。当然
，他们本来也没打算介绍中国文化。就好像打扮成孙悟空卖“唐僧烤肉”一样，我不能
阻止，但我可以看不惯。
吧？ |
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f*****n
发帖数: 12752 | 6 我不是说这些是反动电影，它们只是“戏说”电影而已。比如一开头描述的全是光明的
冥想境界，竹林里的西洋击剑术。当然我不会剑术和冥想，也不能否认这些一定是假的
，但整体上的违和感和荒谬感是可以感觉的。中国传统文化除了圣人圣言之外，很多是
通过行为而不是语言表现出来的。比如相对于一个空泛的孝的概念，二十四孝通过具体
故事告诉人们应该如何去理解去做到这个孝。如《英雄》里赵国学塾在矢雨中学习，也
是不错的表现方式。但太多电影，或是限于篇幅，或是囿于主创水平，或是满足于“娱
乐化”的定位，掺进去很多现代和国际（即国外）的噱头，生硬地拌成一锅杂烩端上来
。把精力花在语言而不是行为上，从而造成了脱节和不能自圆其说。即使他们能把一个
故事讲完整吸引人，也是戏说乱谭。对于别人理解中国文化并没有提供一条正路。当然
，他们本来也没打算介绍中国文化。就好像打扮成孙悟空卖“唐僧烤肉”一样，我不能
阻止，但我可以看不惯。
吧？ |
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s****n
发帖数: 4902 | 7 Matrix，推而广之所有的“软科幻”，都是个稣哥似的玩意儿，你得笃信它的圣言它才
神奇。
否则都是一堆bullshit。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神只对他的选民负责
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 21:22:30 2011, 美东)
所有的人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，所以公义的神要灭绝罪人，这事合情合理的。
那些对这件事有疑惑的人，你自己对照一下看看你自己有没有犯过那些罪吧。
神凭他的主权，在不同时期选择了不同的人，为了神的慈爱，要救他们。所以日期满足
的时候，神的儿子耶稣基督道成了肉身，他无罪，但是却死了，为罪人做了赎罪祭，所
以那些信他的人（包括旧约时期对其有盼望而相信的），神就不算为罪人，因信称义，
并且神收养那些人为其后嗣，并且派圣灵保惠师与其同在，帮助其成圣。而那些不信的
人，是被遗弃的，最终都会受审判而灭亡。虽然稗子和麦子可以被允许一起生长一段时
间，但是到了收割的时候稗子是被提出并烧掉的。
在旧约的时候，神拣选了犹太人作为神的选民，因着被拣选这个民族是特别的，神用他
们来记载并且传抄保存神的圣言，神也透过向他们颁布道德律、礼仪律和民事律等律... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 9 挺有意思的，很有时代特色啊，以马恩圣言为立论之基石。很好奇的是，恩格斯的这种
看法是他那个时代的某种流行看法还是他的原创。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 又有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。此言实属荒唐，他
们未曾看过一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全
相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派
，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。藏地在莲花生大
师入藏前，便已迎请了那烂陀寺的显宗大师静命菩萨，从那时起，以因明、戒律、俱舍
、中观、般若五大部为主的大小乘显宗的弘传便常盛不衰。五明佛学院九个大班中，有
五个便是学习上述五部的显宗班，平时也经常念诵显宗的《普贤行愿品》、《随念三宝
经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》等等经典。此外，藏地大成就者如麦彭仁波
切、宗喀巴大师等著述了大量显宗论著，如《澄清宝珠论》、《菩提道次第广论》等等
，又如无垢光尊者的《大圆满心性休息》中从小乘的出离心到大乘的菩提心直至密乘的
大圆满，都有极为详尽的修法引导。能海上师云：“显是密之显，密是显之密。有则双
存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”因此学习
藏传佛教也就意味着同时学习了汉传与南传的佛教，如此将各宗各派摄为... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 11 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 “阿赖耶识”和“如来藏”杂说
发布时间：2009年04月12日
来源：不详 作者：老梵 317 人关注 打印 转发 投稿
“阿赖耶识”和“如来藏”杂说
●作者：老梵
最近论坛上出现了萧平实的弟子（刀笔吏――这个可怜的小伙子或者大姑娘），于
此大谈阿赖耶识和如来藏，并且将萧平实一贯的作风继承的似模似样：喜欢引经据典，
但却断章取义，惯于依文解字，混淆经论圣言，将圆融博大的佛法，弄的面目全非，迷
惑初学，诽谤大德，实在令人痛心疾首。
萧平实和其弟子都有一个特点，喜欢引用排列经典中的词句，洋洋洒洒，很能让人
不知所以然，排列经典词句本来很好，说明博学多知嘛，但他们却又不能将其中深邃的
涵义领悟清楚，领悟不清楚也并无多大罪过，可以继续领悟嘛，但他们又喜欢冒充领悟
，于是妄解经论，分别圣意，邪见如山，悖论重重。
他们谈的最多的，应该是阿赖耶识和如来藏了，但却将这两个名词和其中的含义弄
的似是而非，让一些少以接触唯识学说的同修们不明就里；至于如何从修行中认知阿赖
耶识和如来藏，这帮人不是避而不谈，就是妄言胡说。老梵不才，学了一点点唯识，学
的不好，但还可以搞清楚阿赖耶识和如来藏的异同，修... 阅读全帖 |
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g*******e
发帖数: 2453 | 13 呃，那个啥
我去看看
血什么圣痕 - - 国内的翻译 |
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N****f
发帖数: 25759 | 15 茉莉兄照例出手不凡。这一番情真意切，可以说直逼本版情圣、诗圣耶兄。 |
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Y*******y
发帖数: 5293 | 16 何止直逼
茉莉兄照例出手不凡。这一番情真意切，可以说直逼本版情圣、诗圣耶兄。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 17 这点俺觉得余兄所言不虚。不止做爱，音乐听到畅快淋漓处，同样会有鸡皮疙瘩出现。 |
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a****3
发帖数: 11741 | 18 哦，我很少起鸡皮疙瘩的。
：这点俺觉得余兄所言不虚。不止做爱，音乐听到畅快淋漓处，同样会有鸡皮疙瘩出现
。 |
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T*******k
发帖数: 2046 | 19 菲尼克斯公国那儿怎么回事？一个大公在圣言城好好的住着，怎么就挂了？是教庭的人
暗杀的，还是跟苦水郡国有关？ |
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L*****W
发帖数: 59 | 20 这一下来得实在太突然，李察根本没有防备，整个匕首已插得直至没柄！李察一时
间也太过震惊，回头望去，却看到了一张兼具痛苦与凶残的美丽面容。两行泪水已然滚
滚而下，让李察差点放弃了本能的反击，可是肋下随即又传来一阵剧痛，那柄匕首在梅
琳的握执下，正在缓慢转动，扩大着伤害！
李察立刻镇定下来，知道匕首所谓的缓慢只是错觉而已。因为李察此刻的思维速度
已经达到极致，所以整个世界的运转在李察眼中都变慢了。梅琳正在疯狂旋动着匕首，
早已用上了全力！斗气从匕首刃锋上汹涌而出，冲入李察体内，极度凶残地撕扯着李察
的内脏。
李察却不先行反击，而是凝聚意识，心神瞬间沉入冥想时才会出现的空间内，然后
让整个空间震荡了一下。这是一个奇异的空间，中心处是李察的血脉，周围则是无尽虚
空。在李察血脉周围，两颗行星正在缓缓旋转。此时阿克蒙德血脉化成的熔岩网早已密
得如同一个燃烧的熔浆星球，精灵血脉幻化成的四棵生命树都被熔浆包裹在内，但是幻
星生命树却生长在熔浆表面。远远望去，就如一颗处处流淌着熔岩的星球上生长着一棵
缀满了星辰的巨树。在熔浆的最中心，即是真名撒隆化成的群星之井。
李察这下全力震荡意识空间，群星之井平静无... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第一百一十八章 浮空配合
25楼
{蝴蝶蓝出品}
副本开刷！
君莫笑首当其冲，是开怪主力。初时四怪还是一样的开法，只是在君莫笑走位上
去惊起四只小怪后，寒烟柔随即跟上。迅速抢到叶修指点给她的位置，落花掌加挑空后
的龙牙，四只小怪被齐齐击飞。
君莫笑依然施展了影分仧身术，却不再是朝寒烟柔那个位置，而是直接朝四只小
怪飞出的方向闪去。风梳烟沐、包子入侵和离恨剑早已经在君莫笑惊起四怪的时候冲到
了这个方位，顺势将怪接下三两下便已填进了那个石缝当中。僵尸小怪最里，三只骷髅
小怪在前。剑、矛、炮弹、板砖，疯狂招呼上去。
{蝴蝶蓝出品}
不消片刻头前小怪先倒，二号小骷髅顶上。输出一号骷髅小怪时能用的范围攻击
技能当然都招呼上了，二号出来时生命就已经不满，接受了几轮打击不支倒下，三号顶
上，却是更加脆弱，五人合击只一回合就轰成了一堆碎骨。
三堆碎骨整齐码放在一起，四号僵尸小怪张着烂嘴呲着烂牙想上来撕咬，五人却
早已跑得没影。
叶修所创的新打法，就是在原有绕怪的基础上，增长了多个卡怪的方案。通常情
况下，卡怪都是为了追求稳妥、追求安... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 全职高手 第四百九十九章 机不可失
“注意补充。”刘皓叫了一声。
孙翔和刘皓这样以二敌众，消耗自然是要大一些。但是对于职业选手而言，续航是
很基础地要注意的东西。加上现在是在网游里，药剂没有任何限制，这方面几乎可以说
是不需要有什么顾虑。
刘皓就是看孙翔打得这么嚣张跋扈，有些担心这家伙HIGH过头把这么基本的东西都
给忘掉了。
“还用你说？”
结果，孙翔很是蔑视的回了一句。刘皓郁闷，也只能忍了，因为这在他预见的结果
内。孙翔如果真忘了，大概会不吭声地注意起来。这不是没忘吗，当然会鄙视刘皓了。
作为职业选手，这种提醒真的好幼稚。
“先退一退吧？”斩楼兰终于忍不住提出战术建议了。
斗志意志，只要连击一段，就会停留在这一阶段。而后再打出攻击，就开始从头计
算。所以斗志意志也是挺麻烦的技能，经常自己把自己好容易打出来的状态给洗掉。就
是这样这诸多麻烦，才在职业圈中沦为了不被看中的鸡肋技能。
斩楼兰他们三个这样一直缠斗，结果却是成了送连击的靶子。三人往那一围，总会
被孙翔找到一个适合他准确攻击的。此时退上一退，只要能闪掉一击，都可以阻止他的
斗者意志继续提升上去。斗者意志本来就是挺容易破解的，但... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 全职高手 第六百七十章 完全开荒
新发现的一个BOSѕ又是70级的，这让斩楼非常激动。被毁人不倦爆掉三件材料的
郁闷也是削减了不少。能乘着现在大公会都没功夫插手野图BOSѕ的时机多杀几个
野图BOSѕ，这绝对值得高兴。
要知道这样的机会可不会经常会有的。杀野图BOSѕ，那可是各大俱乐部公会
的主要工作内容，甚至就说是他们存在的意义之一也并不过分。
飞快联系了大神，大神也表示马上赶到后，斩楼兰就更放心了。暗黑殿堂的战斗，
已经证明了拥有一个大神级别的指挥在团队战中也是可以化腐朽为神奇的。一开始斩楼
兰还担心在这样人多势众的战斗中个人的影响力微乎其微呢！
不过在高兴这一点的同时，斩楼兰不由地又要对自家战队在职业圈的前途有一些担
忧了：职业大神的团战组织能力居然这么强，他们呢？怎么和人斗啊？
斩楼兰是幸也不幸，刚接触到职业圈的高手，就是叶修这种顶尖中的顶尖。不幸的
是，一开始就给他这么一个参照的对象，斩楼兰他们的信心碎得那叫一个惨烈，而且经
常会有一些雪上加霜的新发现。斩楼兰对于他们义斩战队的职业生涯已经很有一种硬着
头皮的感觉了，但要让他就此... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 全职高手 第六百七十章 完全开荒
新发现的一个BOSѕ又是70级的，这让斩楼非常激动。被毁人不倦爆掉三件材料的
郁闷也是削减了不少。能乘着现在大公会都没功夫插手野图BOSѕ的时机多杀几个
野图BOSѕ，这绝对值得高兴。
要知道这样的机会可不会经常会有的。杀野图BOSѕ，那可是各大俱乐部公会
的主要工作内容，甚至就说是他们存在的意义之一也并不过分。
飞快联系了大神，大神也表示马上赶到后，斩楼兰就更放心了。暗黑殿堂的战斗，
已经证明了拥有一个大神级别的指挥在团队战中也是可以化腐朽为神奇的。一开始斩楼
兰还担心在这样人多势众的战斗中个人的影响力微乎其微呢！
不过在高兴这一点的同时，斩楼兰不由地又要对自家战队在职业圈的前途有一些担
忧了：职业大神的团战组织能力居然这么强，他们呢？怎么和人斗啊？
斩楼兰是幸也不幸，刚接触到职业圈的高手，就是叶修这种顶尖中的顶尖。不幸的
是，一开始就给他这么一个参照的对象，斩楼兰他们的信心碎得那叫一个惨烈，而且经
常会有一些雪上加霜的新发现。斩楼兰对于他们义斩战队的职业生涯已经很有一种硬着
头皮的感觉了，但要让他就此... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 全职高手 第六百七十章 完全开荒
新发现的一个BOSѕ又是70级的，这让斩楼非常激动。被毁人不倦爆掉三件材料的
郁闷也是削减了不少。能乘着现在大公会都没功夫插手野图BOSѕ的时机多杀几个
野图BOSѕ，这绝对值得高兴。
要知道这样的机会可不会经常会有的。杀野图BOSѕ，那可是各大俱乐部公会
的主要工作内容，甚至就说是他们存在的意义之一也并不过分。
飞快联系了大神，大神也表示马上赶到后，斩楼兰就更放心了。暗黑殿堂的战斗，
已经证明了拥有一个大神级别的指挥在团队战中也是可以化腐朽为神奇的。一开始斩楼
兰还担心在这样人多势众的战斗中个人的影响力微乎其微呢！
不过在高兴这一点的同时，斩楼兰不由地又要对自家战队在职业圈的前途有一些担
忧了：职业大神的团战组织能力居然这么强，他们呢？怎么和人斗啊？
斩楼兰是幸也不幸，刚接触到职业圈的高手，就是叶修这种顶尖中的顶尖。不幸的
是，一开始就给他这么一个参照的对象，斩楼兰他们的信心碎得那叫一个惨烈，而且经
常会有一些雪上加霜的新发现。斩楼兰对于他们义斩战队的职业生涯已经很有一种硬着
头皮的感觉了，但要让他就此... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 二十章 同步（上）
太阳缓缓落下，又一次缓缓升起。
次日，早祷时分，依然是普拉亚离开住室，走进教堂，刚刚取出神典的时刻，教堂门口
微微一暗，一道小小的身影悄无声息地闪了进来，很快站到门边的立柱右侧，右手抚肩
，静静地望着祭坛，摆出了标准的祷告姿势。
不错，是小洛斯。
普拉亚回头确认，微微点了点头，大约心思有了些变化的缘故，重新回过头的时候，普
拉亚的目光不经意地瞟了瞟摆在教堂侧门附近的日晷。
晨耀三历。
不错，很准时。
脑子里刚刚转过这个念头，普拉亚本来准备摊开神典的右手忽然凝在半空，眉头微皱，
意识到这几天自己似乎忽略了某个细节：
小洛斯每天都在自己刚刚准备开始早祷的时候恰好走进教堂，这不可能是每天都有的巧
合。
不可自知，不可妄知，因你可探寻，追逐真正的目光。
默念主宰的圣言，普拉亚一边翻开神典，一边望向自己的学生：“安德烈。”
十三四岁的安德烈个子还很小，正惦起脚尖努力将灌满溪水的小坛摆上讲坛，代牧说话
，安德烈却没有立刻回答，而是先端端正正地摆好小坛，然后双脚并拢，微微垂头，按
照普拉亚的教导，用符合侍奉主宰神仆身份的谦卑语气----也就是缓缓地，低沉地回复
：“老师？”
“恩... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 二十四 缺陷（上）
接下来的几天，吴清晨的生活风平浪静，轨迹极其简单，每天的顺序都是起床，干活，
早祷，干活，偷猎，吃饭，干活，偷猎，吃饭，睡觉。
直到第九天，第二次进入中古世界的活动进入尾声的时候，才发生了一点变化。
中古世界01年01月19日。
上午8点20分。
早祷时刻。
吴清晨准时踏进教堂，到了这一天，吴清晨站立的位置和第一次进入教堂时发生了巨大
的改变。
走进教堂，吴清晨穿过一串串长桌，缓缓地走到了教堂的圣坛之下，站到了普拉亚牧师
和小安德烈的附近。
自从前几天和牧师交谈之后，第二天早祷时刻吴清晨进入教堂时，牧师就招呼吴清晨站
到了现在的位置。
微微抬头看了吴清晨一眼，牧师摆正小安德烈装来的溪水，翻开神典，完成准备，开始
了例行的早祷。
二十分钟之后，早祷结束，又看了吴清晨一眼，微微点头之后，牧师走下圣坛，站到小
安德烈旁边，又一次翻开了神典，开始给小安德烈讲解这一天的功课。
整个过程始终站得端端正正，神情专著的吴清晨立刻精神一震，身体站得更直了一些，。
进入中古世界十几天，终于开始接触中古世界的文字，毫无疑问，仅仅几天的观察，没
有经过针对性的培训，神典羊皮卷上弯弯曲曲的文... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 五十章 世俗与神圣（上）
入睡的艾克丽村庄。
没有月光的夜晚，处处黑漆漆的一片，只有村庄中央的几栋建筑才会偶尔透出几丝微光。
四面石块砌成的房间里，不知哪儿忽然钻进了几丝微风，立刻，同样石块砌成的矮桌上
面，几支点燃的灯心草开始轻轻摇曳，投到石墙的几丛阴影也摇晃起来。
“呀……”
石桌左面，某块阴影的主体，村庄管事伊弗利特连忙使屁股离开座位，伸出双手，护住
了火焰。
火光重新稳定，石桌另外三面的座位里，警役艾斯皮尔，农事官巴烈斯，牧师普拉亚的
面容也重新变得清晰。
这里是教堂，牧师居住的房间。
夜晚时分，四人齐聚一堂，原因自然是村庄耕牛大量受伤，话题自然是如何善后。
盛放灯心草的小盘还只堆出浅浅的一层白灰，四人的交谈刚刚开始。
“……总的来说，三十六头耕牛不同位置受伤，大多流血，应该十几天都不能干活，五
头耕牛受伤严重，情况……情况很不好说……大约……大约就是这个样子了……巴烈斯
阁下，普拉亚阁下，我说完了……”
“恩……”巴烈斯微微点了点头，示意伊弗利特坐下，同时转向脸色变得很沉重的牧师
：“普拉亚牧师，情况就是这些，您有什么要问的么？”
“唉，可怜的村庄，可怜的村民……主宰万能……... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 二十章 同步（上）
太阳缓缓落下，又一次缓缓升起。
次日，早祷时分，依然是普拉亚离开住室，走进教堂，刚刚取出神典的时刻，教堂门口
微微一暗，一道小小的身影悄无声息地闪了进来，很快站到门边的立柱右侧，右手抚肩
，静静地望着祭坛，摆出了标准的祷告姿势。
不错，是小洛斯。
普拉亚回头确认，微微点了点头，大约心思有了些变化的缘故，重新回过头的时候，普
拉亚的目光不经意地瞟了瞟摆在教堂侧门附近的日晷。
晨耀三历。
不错，很准时。
脑子里刚刚转过这个念头，普拉亚本来准备摊开神典的右手忽然凝在半空，眉头微皱，
意识到这几天自己似乎忽略了某个细节：
小洛斯每天都在自己刚刚准备开始早祷的时候恰好走进教堂，这不可能是每天都有的巧
合。
不可自知，不可妄知，因你可探寻，追逐真正的目光。
默念主宰的圣言，普拉亚一边翻开神典，一边望向自己的学生：“安德烈。”
十三四岁的安德烈个子还很小，正惦起脚尖努力将灌满溪水的小坛摆上讲坛，代牧说话
，安德烈却没有立刻回答，而是先端端正正地摆好小坛，然后双脚并拢，微微垂头，按
照普拉亚的教导，用符合侍奉主宰神仆身份的谦卑语气----也就是缓缓地，低沉地回复
：“老师？”
“恩... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 二十四 缺陷（上）
接下来的几天，吴清晨的生活风平浪静，轨迹极其简单，每天的顺序都是起床，干活，
早祷，干活，偷猎，吃饭，干活，偷猎，吃饭，睡觉。
直到第九天，第二次进入中古世界的活动进入尾声的时候，才发生了一点变化。
中古世界01年01月19日。
上午8点20分。
早祷时刻。
吴清晨准时踏进教堂，到了这一天，吴清晨站立的位置和第一次进入教堂时发生了巨大
的改变。
走进教堂，吴清晨穿过一串串长桌，缓缓地走到了教堂的圣坛之下，站到了普拉亚牧师
和小安德烈的附近。
自从前几天和牧师交谈之后，第二天早祷时刻吴清晨进入教堂时，牧师就招呼吴清晨站
到了现在的位置。
微微抬头看了吴清晨一眼，牧师摆正小安德烈装来的溪水，翻开神典，完成准备，开始
了例行的早祷。
二十分钟之后，早祷结束，又看了吴清晨一眼，微微点头之后，牧师走下圣坛，站到小
安德烈旁边，又一次翻开了神典，开始给小安德烈讲解这一天的功课。
整个过程始终站得端端正正，神情专著的吴清晨立刻精神一震，身体站得更直了一些，。
进入中古世界十几天，终于开始接触中古世界的文字，毫无疑问，仅仅几天的观察，没
有经过针对性的培训，神典羊皮卷上弯弯曲曲的文... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 五十章 世俗与神圣（上）
入睡的艾克丽村庄。
没有月光的夜晚，处处黑漆漆的一片，只有村庄中央的几栋建筑才会偶尔透出几丝微光。
四面石块砌成的房间里，不知哪儿忽然钻进了几丝微风，立刻，同样石块砌成的矮桌上
面，几支点燃的灯心草开始轻轻摇曳，投到石墙的几丛阴影也摇晃起来。
“呀……”
石桌左面，某块阴影的主体，村庄管事伊弗利特连忙使屁股离开座位，伸出双手，护住
了火焰。
火光重新稳定，石桌另外三面的座位里，警役艾斯皮尔，农事官巴烈斯，牧师普拉亚的
面容也重新变得清晰。
这里是教堂，牧师居住的房间。
夜晚时分，四人齐聚一堂，原因自然是村庄耕牛大量受伤，话题自然是如何善后。
盛放灯心草的小盘还只堆出浅浅的一层白灰，四人的交谈刚刚开始。
“……总的来说，三十六头耕牛不同位置受伤，大多流血，应该十几天都不能干活，五
头耕牛受伤严重，情况……情况很不好说……大约……大约就是这个样子了……巴烈斯
阁下，普拉亚阁下，我说完了……”
“恩……”巴烈斯微微点了点头，示意伊弗利特坐下，同时转向脸色变得很沉重的牧师
：“普拉亚牧师，情况就是这些，您有什么要问的么？”
“唉，可怜的村庄，可怜的村民……主宰万能……... 阅读全帖 |
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d********m
发帖数: 507 | 32 “好了好了，杰夫，不用说了……”受到邻居指责，阿尔塔并不解释，只苦笑着摇了摇
头：“是我不对……你快点过去吧，早祷很快就要开始，教堂还挺远……赶紧过去稳住
木桥吧……”
“要我扶什么？你不是一个人就可以了么？”
嘴里这么说，杰夫却赶紧麻利地拉了拉裤腿，踩住两支原木，双手支开，摇摇晃晃地跨
过溪流，跳到了对岸。
刚刚落地，杰夫立刻俯下身，按住两支原木，和早已准备好的阿尔塔一起用力，本来稍
有些摇晃的木桥立刻稳稳地停了下来。
“好啦……”溪流对面，杰夫抬起头，“老爷，可以过来啦……慢一点……上桥的时候
要小心，早上又下了点雨，木头有点滑……走的时候千万别急，走快了可能会晃……对
了……步子小一点，不要看下面，稍微看前面一点点……还有……”
还有？
早已走到木桥旁边，听到杰夫这一连串嘱咐，也听出了这些提醒间透出的关切和紧张，
牧师不由停下脚步，揉了揉眼睛，忍不住对这处来过了至少一百次的溪流附近，上上下
下左左右右地仔细打量了好长一会。
没错，没记错地方啊！
木桥还是不长，只有短短十几步；
木桥还是不高，离水面最多只有一个人高；
暴雨过去了好几天，下面的溪水早就平静，一点都不急……
……除去换... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 33 好像《宰相刘罗锅》里就有？
还有什么“黄霞，字龙士，又字月天，清仪征人。善弈，能自出新意，穷极变化，康熙
时称为弈圣。尝于万寿节日，在御前围棋，下完后于棋盘上排一寿字，而四角上亦均各
排蝙蝠一只，以示福寿之意。殊为难能可贵矣！ 周家森《留馀簃弈话》
寿字的繁体比万字难多了。 |
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w*****n
发帖数: 385 | 34 诚然，中国古人对造物主的认识不可能是以色列人对耶和华的认识，因为神的圣言最初
没有托付他们。所以虽然他们可以借着自然界意识到明明之中有一位造物主，但是他们
并不真的认识祂。
其实这深植于人类心灵当中的宗教性也是个很有意思的话题。圣经里这么说“神造万物
，各按其时成为美好。又将永远安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透
。”也许人类的心中总有那么一个空缺，唯有神才能完美的填满。 |
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s*******g
发帖数: 535 | 35 我也来贡献一些。以下是梵蒂冈第二届大公会议的《教会宪章》的最后一章，专门论及
圣母玛利亚（放在教会宪章本身就是有寓意的），可以说包含了所有的关于玛丽亚的官
方天主教的说法。不论本身是否赞同天主教，都可以把以下的文献当作了解天主教对玛
丽亚的权威立场。
“第八章 论基督及教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚
一、绪言 基督奥迹中的童贞圣母
52 最慈爱最智慧的天主，愿意执行救世的工程，“待时期一满，即派遣了自己
的儿子，生于女人…好使我们获得义子的地位”（迦：。四，4－5）。“祂为了我们人
类，并为了我们的得救，从天上降下。祂藉着圣神的德能，由童贞玛利亚取了肉躯”（
一）。天主救世的这项奥迹已启示给我们，并在教会内延续不断，这教会由主建立为自
己的身体；在教会内，教友们和基督元首结合，并与基督的各位圣人共融，应该“首先
敬忆光荣的卒世童贞玛利亚－我们的主天主，耶稣基督之母”（二）。
童贞圣母与教会
53 在天神报讯时，童贞玛利亚以心身承受了天主圣言，为世界带来了生命，因
此被认以一种紧密而不可解除的联系和祂相契，她享有天主圣子之母的崇高任务和殊荣
，并因此而成为 |
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s*******g
发帖数: 535 | 36 这又涉及到一个思维方式的问题，新教徒喜欢“不是...只是...”的思维（唯凭圣经、
唯凭信仰），天主教徒是“是...也是...”(所谓et...et...)的想法（天主的传授包括
圣经、圣传和教会训导， 等等）
圣事即是物质的，也是精神的。新教徒很难想象天主会用物质来和自己交流（否认圣象
、否认圣体质变论）。
在病人傅油圣事里，天主就愿意用看得见摸得着（甚至闻得到）的油和信徒进行交流。
很多时候圣事举行完之后，被施行者也没有什么曼妙的感觉，但是看到自己身上天主有
形可见的恩宠的标记，也就足够放心了。
归根到底，旧约中关于那个“遥远的天主”的图像彻底被新约颠覆了。圣言降生成人，
是道成“肉身”，是一个可以被触摸的实实在在的身体，而不是什么“灵”。从此天主
就可以被描绘出来，天主教徒指着祝圣过的面饼可以说：“这就是天主”。
道成肉身的意义被否认作为约翰书信中判断敌基督的标准也就不那么难以理解了。 |
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s*******g
发帖数: 535 | 37 我推荐你《牧灵圣经》，虽然有很多技术错误，但是无伤大雅，注释体现了当代天主教
神学的释经水平。关键是这本圣经能让人爱读。
http://www.ccccn.org/books/files/article/fulltext/0/44.html
可以看看创世纪第一章的注释：
“ 一个半世纪以来，人们围绕着“圣经创世说”与“科学创世说”这个主题争论不
休。
今天很少人会再以创世纪第一章中的经文，说天主在六天的时间内将一切创造出来
，尽管我们对天主是天地万物的创造者坚信不移。人们对这个问题的表达一直很笨拙，
也无从找到更好的解决方法。在此，我们并非寻找历史或科学的依据，写下此章节的作
者还有很多别的信息要告诉我们。天主有权力赞赏他们的作品，即使他们把天空看成是
能安装星星的蓝色天花板。因而，我们可以说这些是天主圣言，但是，我们不该把这第
一章当作是基督徒对宇宙起源的“唯一”解释。正如同每一个古老宗教都有自己关于宇
宙起源的故事一样，圣经也是如此。中国人有盘古开天辟地的神话，儒家的宇宙论（生
命来自上天），太极、阴阳两极、四象五行（易经的一元论或朱熹的二元论）等概念。
圣经 |
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l********5
发帖数: 297 | 38 主的恢复就是恢复圣经中，关于神的经纶的中心启示，就是神成了肉身，经过人生
，钉死复活，化身成为灵，进到人里面作生命，把神分赐给人，产生召会，就是基督的
身体，也就是神的家，神的国，基督的配偶，最终的集大成就是新耶路撒冷。
这神圣的启示是在第一世纪藉着早期的使徒们带进来，清楚的记载在圣经中。然而
因着不同教训的侵入，使召会堕落，神圣的启示就失去了，于是神在他的子民中开始他
恢复的工作。首先是为真理辩卫的教父们，接着由罗马帝国之下的殉道者和罗马教里的
改革者，在神的圣言被封闭的黑暗时代中，延续着恢复的工作。路得马丁的改教并公开
圣经，是恢复的一大步。之后由奥秘派摩尔维亚的弟兄们，英国的弟兄们，内里生命派
，福音派，灵恩派等。到了20世纪末了，主的恢复已经将神新约的整个启示恢复到早期
使徒们所看见的全貌。
神圣启示的先见与传承
主恢复的水流在20世纪流到了中国，1920年主在中国福建兴起了倪柝声弟兄，他是
主赐给他召会今时代神圣启示的先见。倪柝声弟兄站在前人的肩头上，吸取了历代神圣
启示的精华，在神圣的启示上有了许多的进步且重大的看见。回顾1922年到1952年间， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 对不起，刚才去搜了一下，一时半会实在找不到了
大概意思是这样的，中国49解放的时候，唐曾有意回国服侍，但是有个弟兄劝他先别动
，他先回去看看情况。并且约定，他会发一张照片回来，如果是站着的，那么就说明可
以回来，如果是坐着的，那就先别回来。
结果等了好几年，才收到他的信，那张照片里，他是躺着的，于是唐崇荣就放弃了回国
的打算，于是一直在印尼发展。
以后有机会找到了，我再告诉你具体是哪本书，哪一页的。如果你说我瞎编乱造，那我
也没辙了。
对于加州，比较大的几个福音机构：
大使命中心
圣言资源中心
麦种
工人神学院
海外神学院
这几个机构的主席或者董事里面，都是加州比较大的几个教会的资深牧师长老。
据我所知，以上几个机构都在参与同工培训，唯独没有提到过三自。
对于你最后面一句话，我不知道怎么评价好。要么你把原话开个新贴，看看别人是否认
同？
以色列南北国，战争持续几百年，列王记都有记载。也只是这最后一次，神放弃他们了
，要他们被掳了，于是才有那一段吩咐的。你怎么不引用希西加在位时候的呢？
列王记下
19:20亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说，耶和华以色列的神如此说，你既
然求我攻击 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 40 不知道你对一个出版的理解是否正确，其意思是“从事写作的人应当将他们所建议出版
的著作，交给相调的同工们以及水流职事站和台湾福音书房，让他们的建议经过检核，
以决定是否出版”，对于其他的出版品，有两个原则，一，“为着当地召会所制作的[
如当地用的单张]，要确保只是当地的事”，二，至于其他的出版品，“众召会不成为
散播这些出版品的平台”（主恢复中的文字工作）。所以脱离水流职事站不是说不再从
他们那里买书了，而是在原则上否认他们有这个检核的职事。
所以认同“一个出版”其实有四个方面的基础：
１.认同圣经中保罗所说的“恳求你们都说一样的话”。（注意这里的“恳求”和水流
职事站的“应当”是不同的，“说一样的话”和“一个出版”也相去甚远）
２.认同“倪李两位弟兄把神圣的启示带到了高峰”或者“恢复到了保罗时期众召/教会
所持守的高峰真理”。
３.认同两个出版单位的出版原则：倪李的说话和“我们中间当前的说话，主要刊印于
水流职事站所出版一年七次的节期的信息纲要、晨兴圣言、职事报，以及台湾福音书房
对应的出版”。
４.认同相调的同工和两个出版单位的“检核”的“职事”。
我看“一个出版”是离真理越来越远了 |
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q********g
发帖数: 10694 | 41 如果你把《恢复本》降到仅仅是一种译本而已，这很好。李常受的注解也借鉴，不是全
盘吸收，不是奉为“圣言”，这也很好。
我在这里做很多貌似很“反李”的努力，目的是让人了解李一个人的局限，不是他所说
的自己的讲述了“高峰”真理。
我不是针对个人。我依然坚持只有异端的教，没有异端的人。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 42 没事大家尽管翻译就好了。反正这个是自己的事情。
首先，你写的第一点根本站不住脚。因为，新约不存在抄本的问题，旧约呢？如果圣经
在主后420年都确定了，没有必要在改动了。如果因为抄本的发现而去改动圣经，那么
这个改动绝不是一个圣经学会可以完成的工作。
其次，说过去的翻译错误了，需要指出来他错在哪里了？若果真错误了，你有没有想到
那些使用这个圣经的圣徒是不是都走向了错误？凡是现在想翻译圣经的协会，无外乎几
类，第一，为了赞助；第二，为了权威的地位；第三，为了个人的喜好；最后，才是为
了神的圣言。今天中国人不缺乏中文圣经，缺少圣经的是那些没有自己语言圣经的人。
圣经和合本看不懂的中国人，不是需要另外一本圣经，而是需要好好的静下心来好好
寻求神。一个真的寻求神的人，不会老是借口圣经读不懂。如果一个来到美国的中国人
读不懂和合本，我建议他好好学习犹太人对希伯来文的追求，好好学习中文了。一个人
来美国几年中文不会说的大有人在，当然看不懂中国文字了。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (aci) 于 (Mon Nov 16 18:25:53 2009, 美东) 提到:
主的恢复就是恢复圣经中，关于神的经纶的中心启示，就是神成了肉身，经过人生
，钉死复活，化身成为灵，进到人里面作生命，把神分赐给人，产生召会，就是基督的
身体，也就是神的家，神的国，基督的配偶，最终的集大成就是新耶路撒冷。
这神圣的启示是在第一世纪藉着早期的使徒们带进来，清楚的记载在圣经中。然而
因着不同教训的侵入，使召会堕落，神圣的启示就失去了，于是神在他的子民中开始他
恢复的工作。首先是为真理辩卫的教父们，接着由罗马帝国之下的殉道者和罗马教里的
改革者，在神的圣言被封闭的黑暗时代中，延续着恢复的工作。路得马丁的改教并公开
圣经，是恢复的一大步。之后由奥秘派摩尔维亚的弟兄们，英国的弟兄们，内里生命派
，福音派，灵恩派等。到了20世纪末了，主的恢复已经将神新约的整个启示恢复到早期
使徒们所看见的全貌。
神圣启示的先见与传承
主恢复的水流在20世纪流到了中国，1920年主 |
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s*******g
发帖数: 535 | 44 各位亲爱的兄弟姐妹：
“一个婴儿为我们诞生了，一个儿子赐给了我们”（依9：5）。古代依撒意亚先知
展望未来而向处在忧闷苦恼和黑暗中的以色列所说的安慰的话，天使在浩光中把它作为
眼前的事向牧人宣报出来：“今天，在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默
西亚”（路2：11）。上主已经临在。从这个时刻起，天主的确是一位“与我们同在的
天主”。祂不再是远离我们的天主，祂因着创造万物和借着良知，多少让人感到遥远。
然而，祂已进入了世界。祂是我们的邻人。复活的基督告诉祂的人，告诉我们说：“看
！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。救世者为你们诞生了：天使
向牧人宣报的，如今天主借着福音和福音的使者再次向我们宣报。这个讯息不能让我们
无动于衷。这个讯息如果是真实的，则一切都将改变。这个讯息如果是真实的，则也关
系到我。这么说，我就应该像牧人一样地说：快，我也要上白冷城去，看看圣言在那里
发生的事。福音不会毫无缘故地告诉我牧人的故事。他们叫我们看到如何正确地响应也
向我们宣报的那个讯息。那么这些天主降生为人的最先见证们究竟向我们说了什么？
福音首先说这些牧人都是守 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 1）为什么用以色列这摊烂泥？好问题
如果不把圣经读过一遍，好像的确难于回答。我认为，以色列人在圣经整个历史中的作
用有两点：
第一，表明人是全然败坏的，无法“自救”
罗马书
3:19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都
伏在神的审判之下。
3:20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
11:32因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
加拉太书
3:22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
第二，通过犹太人，彰显并且预备救恩
罗马书
3:1这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢。
3:2凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。
3:3既便有不信的，这有何妨呢。难道他们的不信，就废掉神的信麽。
9:4他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。
9:5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远
可称颂的神。阿们。
2）用一个不大恰当的比喻一样
既然被造物心高气傲，觉得自己可以“如神能知道善恶”，甚至“欲与天公试比高”
那么 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 理解。我也曾经有过相同的问题和疑惑。
推荐一本书给你，是里程在念完神学院之后，写的《圣经的权威—神的圣言》。
“本书是第一本辩证《圣经》无误的中文书籍。作者运用他科学的造诣、《圣经》的知
识、个人
的属灵经验，以真知灼见的手法，写出这本大有说服力的护教之书。本书信仰纯正、立
场明确，
学术性及灵性兼顾，是所有神的工人必备及在圣经上接受造就的好书。”
http://www.douban.com/subject/3404562/
希望对你有帮助！ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 mengenderen不过把圣经的话实在的说了，就要警告？那么以后还能引用圣经吗？
整本圣经都是教导人归正的。什么交归正能？就是引导人走到神的道路上来，因此整本
圣经都是告诉人偏离正道后所该受的处罚。
你们这些人是不是平时不给周围的人传福音？不参加布道会？不参加教会聚会？有那个
牧师不是常常提到不信的人罪已经定了，就要面临死亡和死后的永刑呢等等。。。？难
道每次机会的时候都没有非基督徒吗？
传福音不告诉对方不信的危害，你是在传福音吗？
照你们的标准，圣经和圣经所有的伟人都该被封被警告了。引用圣言也是要封的。你们
仔细想想怎么传福音吧。
你们这么规定到最后就是满版的投诉。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 48 神的约最早是与自己的一个约，约定要按自己的形象造人，然后是与亚当和他的一切后
裔的的一个约，他们接受神的美好祝福，生养众多，治理这地，这约已定，虽然我们不
信实，神仍然是信实的，所以他又加上新而永久的约，成就他从起初的约定。
（创世记1:26-28）神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理
海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的
形像造人、乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、
遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。
（罗马书3:2-4）神的圣言交托他们。即便有不信的、这有何妨呢．难道他们的不信、
就废掉 神的信么。断乎不能．
（以赛亚书40:8） 草必枯干、花必凋残、惟有我们 神的话、必永远立定。
读创世记，真是愈久祢新。 |
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s*******g
发帖数: 535 | 49 历经27年完成的《和合本修订版圣经》终于面世，内容除了更贴近原文意思，
也让读
者更易明白神的话语。
香港圣经公会市场经理周永基对天亚社说，91年前出版的《和合本圣经》的字
词和语
句，未必能很好地表达圣言的真正意思，所以修订版运用了比较现代化的用语，让读者
更易理
解。
他举例说，像耶稣在加利利游行（天主教译加肋里亚，若7:1）现在修改为耶稣
周游加
利利，因为「游行在现今社会有抗争和示威的意味」。
他又说，在过去半个世纪，圣经公会对《圣经》原文的研究有重大发现，这些成
果都反
映在修订版之中。
《和合本圣经》于1919年面世，是英国、美国和苏格兰圣经公会，以及多个差
会及华
人信徒合作的成果。自出版以来，它已成为全球七千万华人基督教徒广泛采用的“标准译
本”。
然而，修订的呼声在五六十年代早已出现。联合圣经公会咨询过中国大陆、台
湾、香
港和东南亚各地华人教会领袖的意见后，于1983年开始主导修订工作，直至2000年再交
由香港
圣经公会负责。
周永基说，这项工作需要非常谨慎和投入大量资... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 50 3:1 这样说来、犹太人有甚么长处、割礼有甚么益处呢．
3:2 凡事大有好处．第一是 神的圣言交托他们。
3:3 即便有不信的、这有何妨呢．难道他们的不信、就废掉 神的信么。
3:4 断乎不能．不如说、 神是真实的、人都是虚谎的．如经上所记、『你责备人的时
候、显为公义．被人议论的时候、可以得胜。』
3:5 我且照着人的常话说、我们的不义、若显出 神的义来、我们可以怎么说呢． 神
降怒、是他不义么．
3:6 断乎不是．若是这样、 神怎能审判世界呢。
3:7 若 神的真实、因我的虚谎、越发显出他的荣耀、为甚么我还受审判、好像罪人呢
。
3:8 为甚么不说、我们可以作恶以成善呢、这是毁谤我们的人、说我们有这话．这等人
定罪、是该当的。
3:9 这却怎么样呢．我们比他们强么．决不是的．因我们已经证明、犹太人和希利尼人
都在罪恶之下．
3:10 就如经上所记、『没有义人、连一个也没有．
3:11 没有明白的、没有寻求 神的．
3:12 都是偏离正路、一同变为无用．没有行善的、连一个也没有。
3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓．他们用舌头弄诡诈．嘴唇里有虺蛇的毒气．
3:14 满口是咒骂苦毒．
3... 阅读全帖 |
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