T*****n
发帖数: 2456 | 1 算不算广告贴泥？
还是先来介绍一下：
《神学大全》是圣托马斯·阿奎那最主要的代表作，这位被誉为「士林哲学的巨擘与导
师」，从1259年间担任教廷神学顾问，开始撰写大全第一集，後在巴黎大学任教三年，
完成大全第二集，回到拿坡里後，继续大全第三集前九十个问题的论述，直到1273年去
世为止。雷钜纳神父将多玛斯的论作梳理成大全的补编，使《神学大全》详实讨论所有
天主教信仰中的主要教义。
书籍结构
此书是基督教自中世纪以来最重要的教学基础，是必读的古典书籍。它是把神学的知识
加以论证和系统化的书籍。共分为三个部分：第1部分论述了上帝。第2部分论述了人的
行为，第3部分论述了基督。此书以亚里士多德式的逻辑，从哲学的认识论、本体论的
角度，深刻地阐释了上帝、灵魂、道德、法和国家。
内容导读
阿奎那的政治思想集中体现在《神学大全》的法律篇中。十三世纪亚里士多德哲学的介
绍给西方神学界以革命性的影响，迫使他们承认自然秩序和自然理性的自立性和自主性
，自然世界包括政治社会被赋予相应的独立地位，哲学和科学的独立地位也被承认，当
时的神学与这种自然知识相协调。
在政治社会中，它意味着，政府有保护和平、维持生... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 圣经是神话语的七大证明
汤姆·华森
圣经所有部分都是和谐一致、毫无冲突的，另外，尚有七个合理的论点证明它是神
的话。
1、它的古老
这是一本古老的书。圣经的白发令人肃然起敬。没有人类的历史越过挪亚洪水的那一代
：但，圣经谈到世界起源的一些事实；它描述世界被造前的事。特土良（Tertullian）
的这个准则是正确的："那最古老的，就是最该被接受为最神圣和最正统的（id verum
quod primum）。
2、因着圣经在所有的世代中奇妙的被保存下来，就可以知道它是神的话语
圣经是基督留给我们最宝贵的珍宝；神的教会是如此小心翼翼地保存天上的档案，以免
遗失。神的话语从来不缺敌人的反对，他们竭尽所能的想摧毁。就像法老王吩咐接生婆
杀死希伯来妇女所生的男孩，照样，历史上许多的统治者曾立法毁灭圣经。但，神却把
祂圣洁的话语毫无玷污的一直保存至今。魔鬼和它的爪牙竭力想吹熄圣经的光照，却无
法将之吹灭，这就可清楚证明圣经是天上来点明的亮光。经过多少年代人事的变迁，圣
经被神的教会保存不致流失，且不受外在变迁的污染。原先圣经所启示的话语不受任何
外在的污染。在基督的时代之前，圣经没有受到任何的污染... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 一个人生活在世上，免不了要与周围的人接触。社交乃是一个媒介，同时也是一个
纽带。作为基督的门徒就拥有至高无上的特权，就是要成为明灯，照亮一切黑暗中的人
。基督徒无论至身于何种群体或聚集，他们的宗旨应当是永不动摇的。基督的宗教，是
借着社交的关系与人接触，我们作为基督徒，不当为爱好宴乐而与世人掺和，像他们一
样放荡不羁。如此交际，是有害无益。一切犯罪的事，我们永不可在言语或行为上予以
赞同，既不可默认，更不可参与。无论我们身处何处，总要与基督同去，并向人显明，
我们信仰的特质。
值得认可的社交集会
如果我们有上帝的爱在心中燃烧;聚会又是为了交换对上帝圣言所有的心得，或研
讨如何推进圣工和造福同胞的方法，这样的社交集会乃是大有益处而且富有教育意义的
。圣灵也会居在其中，而所说所行的也都不致使圣灵因担忧而离去。在这样的集会中上
帝必得着荣耀，凡参加集会之人的灵性也必得到振奋，属灵的力量加强。
多数社交集会的情形
但另有一些性质与此不同的社交集会，此类聚会往往不乏矜夸与炫耀，狂欢和轻浮
的行为。凡参加之人既以追求娱乐为目的，就有忘记上帝的危险，而且所发生的事足以
使站在身旁的天使为之泪下。那狂... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 4 G12. 澄清」马利亚的位置是否高于耶稣」
（本文的论点曾在圣母系列的多篇拙作中出现过，原本是无必要再刊载出来，只是
本文集中响应一个问题：「马利亚的位置是否高于耶稣」，焦点是很清晰的，刊登出来
也许能方便读者，所以才把它注销。）
1.拜读李耀全牧师在２／１／２００５「时代论坛」（第９０５期）第１３页的「
天主教与基督教都信同一位神？」，文中在介绍圣母经之后说：「虽然它出自圣经，但
却被天主教用作向马利亚祷告，高举之她。天主教马利亚神学把马利亚放在高于耶稣的
位置，．．．。」相信是一个误会罢了，误会是常有的小事，谁也无需介意甚么。小弟
作为一个天主教徒，想以个人的身份，在此作出小小澄清。
2.无疑我们天主教是有圣母经，会向圣母玛利亚祈祷，也很敬爱她，并视她高过天
使和世人之上，不过，我们很清楚只有三位一体的天主才是神，圣母玛利亚只是人、是
天主的受造物而已，她是在主耶稣之下，我们并不「把马利亚放在高于耶稣的位置」。
也许容我引用梵二文献和天主教的礼仪生活来阐明。
3.梵二大公会议的《教会宪章》第53号谈及玛利亚虽然「享有天主圣子之母的崇高
任务和殊荣」及... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶
之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，
岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚
先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立
共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段
请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给
其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，
称他为京城太叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一
；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰
：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠
弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。”
大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。先王的制度规定
：国内最大... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 6 湖南吉首的都市报《边城晚报》因其在2月1日的春节报道内容涉及春节期间物价太贵，
多数市民感到年味淡、过年累等，遭到当地官方查办，全体高层人员遭撤换。
据法广报导，吉首宣传部门于3日对外宣布称，《边城晚报》的报道“不讲政治，给市
委市政府脸上抹黑，要严肃查处相关责任人”，经决定，给予边城晚报总编辑、常务副
总编辑停职处分，分管新闻副总编辑就地免职。当地媒体人称，除分管广告经营的副总
编辑幸免于难外，该报的领导班子几乎被“一锅端”。
据当地宣传部宣称，《边城晚报》2月1日的春节报道《你的年是什么味》存在如下问题
，一是抽样调查不具备代表性，100多个人的“不满意”不能代表几十万人的意见，偏
离了“文明幸福新怀化”的主流；二是物价上涨是全国的普遍现象，报道不讲全国的背
景，只说怀化的问题；不说怀化的发展成绩，只说百姓的心中不满，显然是跟市委、市
政府做对，犯了舆论导向的错误。三是报道选在广大人民群众安度春节的时候发表，破
坏了“快乐祥和”的节日氛围，犯了不讲大局、不讲政治的严重错误。
当地媒体人士透露说，《边城晚报》此次报道春节满意度被罚其实只是导火索，真正引
发吉首官僚强烈不满的根源还在2... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 7 “打得不错。”孙翔居然也像个队长样，对下场回到准备席的邱非勉励了一番。邱
非笑了笑，没有说什么便回到了自己的座位，目光，却是投向嘉世的比赛席。在场上，
他们没有任何言语的交流，所有的一切，都化为对角色的操作，攻击、防御、移动、闪
避，这一场比赛，邱非已经竭尽全力，虽然最终还是输了，但是是比赛总会有输赢，这
一次是输了，但（下）一次一定会赢，无论对手是谁。
孙翔勉励完了自家选手，随手扫了一眼兴欣这边，忽然提高了音量：“就是有点遗
憾，你居然留了个半血的叶秋给我，这样赢了也会被人说我胜之不武啊！没办法，看来
只能快速一点解决啦！”
陈果真是鼻子都气歪了，这要手里有点顺手的东西非得丢过去不可。孙翔叫嚣完这
句就趾高气扬地朝着比赛席走去了，电视转播中的潘林和李艺博，这时也开始了对双出
方出场阵容名单的点评。
“孙翔是第三个出战，那从这里看的话，嘉世擂台赛的战略意图应该很明显了，就
是要在三局内解决战斗，至少拿下三个人头分。”潘林说道。
“嗯，目前的新赛制的话，三个人头分的话在团队赛里才算是有一定的优势；两个
人头只能算是领先一步，至于只是一个人头分进入团队赛，那和没有也没多大区别了，
在团队赛... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 8 “打得不错。”孙翔居然也像个队长样，对下场回到准备席的邱非勉励了一番。邱
非笑了笑，没有说什么便回到了自己的座位，目光，却是投向嘉世的比赛席。在场上，
他们没有任何言语的交流，所有的一切，都化为对角色的操作，攻击、防御、移动、闪
避，这一场比赛，邱非已经竭尽全力，虽然最终还是输了，但是是比赛总会有输赢，这
一次是输了，但（下）一次一定会赢，无论对手是谁。
孙翔勉励完了自家选手，随手扫了一眼兴欣这边，忽然提高了音量：“就是有点遗
憾，你居然留了个半血的叶秋给我，这样赢了也会被人说我胜之不武啊！没办法，看来
只能快速一点解决啦！”
陈果真是鼻子都气歪了，这要手里有点顺手的东西非得丢过去不可。孙翔叫嚣完这
句就趾高气扬地朝着比赛席走去了，电视转播中的潘林和李艺博，这时也开始了对双出
方出场阵容名单的点评。
“孙翔是第三个出战，那从这里看的话，嘉世擂台赛的战略意图应该很明显了，就
是要在三局内解决战斗，至少拿下三个人头分。”潘林说道。
“嗯，目前的新赛制的话，三个人头分的话在团队赛里才算是有一定的优势；两个
人头只能算是领先一步，至于只是一个人头分进入团队赛，那和没有也没多大区别了，
在团队赛... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 论圣经 问１：关于圣经你所了解的是什么？
答：是神所记载下来的道。约五39：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作
见证的就是这经。”提后三15：“并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督
耶稣，有得救的智慧。”
问２：总是有所记载下来的道吗？
答：不是的；在摩西时代之前并没有所记载下来的道。
问３：那时神用什么方法传达祂的道呢？
答：借着向列祖所说的话并启示。创十八1：“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显
现出来。”创廿八12：“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子
上，上去下来。”
问４：他们如何保守这启示呢？
答：从列祖到众子孙传下来。创十八19：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷
属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”
问 5：在那时怎能完成这事呢？
答：因为那时人活的比较长久，而且数目较少，神时常启示祂自己，而撒但的诡计又没
有那么多。
问６：谁吩咐人写下圣经？
答：神。提后三16：“圣经都是神所默示的。”
问７：神借着谁写下圣经？
答：在旧约时借着先知，在新约借着福音书作者与使徒。出十七14：“耶和华对摩西说
：‘我要将亚玛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 据美联社报道，中国当局正式逮捕了支持中国公民运动的一位关键性人物、著名投资人王功权。王功权的辩护律师陈有西周一（10月21日）通报说，北京市检察机关通知他，王功权已被正式逮捕。上月中旬，王功权以涉嫌“聚众扰乱公共场所秩序罪”遭传唤和刑拘。王功权是一个创业投资基金的创办人之一。他在社交网络上相当活跃，常发表对时政和社会事件的看法。中国公民运动是一个松散的公民维权组织，要求国家保障公民对政治事务有更多发言权。王功权等公民社会活跃人物被拘捕或正式逮捕被认为是当局打击公民运动的最新举动。有关当局对美联社的相关询问未予作答。
情圣投资人王功权悲剧人生:失过业坐过牢 离过婚私过奔
失过业、坐过牢、离过婚、私过奔，王功权的前半生至少有4张面孔：公务员、实业家、投资人、公知，他对自己的评价是“一个商人，加半个文人”，但对于普罗大众来说，最为津津乐道的还是他的情色生活。
成名要趁早。王功权却成功打破这条定律，在50岁这年，一“奔”成名天下知。
“各位亲友，各位同事，我放弃一切，和王琴私奔了……”2011年5月16日深夜，王功权在微博上高调发布私奔宣言，一下子引起全民围观。在现代传媒无孔不入的搜索下，这个... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 11 这个人口出脏言侮辱女人，网友看不下去回击他，他倒好意思投诉人，
不要脸的就是这种人。
发信人: Wolbachia (爱其死以有待也，惜其生以有为也), 信区: Military
标 题: Re: 袁腾飞：为往圣继绝学 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 22:09:17 2010, 美东)
真是笑死人了，这世上最可笑的事情就是女人谈历史，女人嘴里的
历史，跟婊子嘴里的恩客也好不了多少。基本上是谁给她高潮她就喜欢
谁 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 12 颂圣是个技术话, 自投罗网的刀下之鬼 63
微博上转的
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清代有些文人想炫耀才华和表现忠顺，以求进用，而自投罗网成为刀下之鬼。
如乾隆十六年（1751），穷书生王肇基乘万寿节献祝寿诗、联，结果被乾隆下令“立毙
杖下”。
十八年，七十多岁的刘震宇向湖南布政使投献所著《万世治平新策》，请转呈御览，乾
隆将其处斩。
二十一年，山东平民刘德照抄录《春秋建论词》，赴京城呈献，被凌迟处死。
二十九年，童生邓文亮逞递《戒淫说》、《戒暴文》及诗，当场被捕，斩首立决。
三十四年，江南生员李超海献《武生立品集》，被安徽官府斩首。三十九年，直隶人王
珣编成四本书来讨好清朝当局，让兄弟王琦进京呈献，最后以“造作妖书”律，判王珣
断首，王琦充军新疆。
四十一年，山西平民严增投呈奏折，要褒彰皇后，被斩首。
四十三年，八十六岁的刘翱来省城投献《供状》，称颂清廷诸帝，被充军新疆，创充军
年龄纪录。
四十四年，直隶人智天豹编造《本朝万年历》，意在颂扬清朝国祚长久，叫徒弟张九霄
呈献，最后智天豹被判斩首，张九霄斩监候，秋后处决。
四十五年，生员吴英献《时务策》，被凌迟处死，二子... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 13 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(1)（图）
周若水
画雀屏奇女择贵婿，中雀眼帝王纳贤妻。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】
第一章 画雀屏奇女择贵婿 中雀眼帝王纳贤妻
隋朝初年，一个贵胄之家为女儿择良婿比神射的故事在朝野间广为流传。距今已历1000
多年，却依然世代传颂、经久不衰，且愈发增添了几分神秘的色彩。
隋的前朝是北周，北周武帝宇文邕的姐姐襄阳长公主与驸马隋定州总管、神武公窦毅，
正为给爱女择佳婿的事大动脑筋。这个女儿不仅貌美如花、温婉贤淑、才学过人，还是
当时王公贵戚中名噪一时的奇女子。
这位窦家千金小姐，一出生就披一头黑亮过颈的秀发，三岁时秀发曳地。舅父周武帝对
这个聪明美丽的外甥女喜爱不已，就把她接到宫里抚养，视为掌上明珠。
周武帝的皇后是突厥的公主，不知是因为公主的品貌不够出众，还是因为恃强而骄（那
时的突厥强悍无比，是中原人难以战胜的劲敌），反正宇文邕不怎么待见她。皇后在天
下人的眼中虽尊贵无比，在宫里却倍受周武帝的冷落，皇后的脸上终日挂着痛苦、无奈
和愤怒。年幼的窦小姐早已洞悉个中缘由及利害关系，就悄悄地规劝舅父：“舅父，我
朝虽立，但周边战事不断；... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 14 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(6)（图）
周若水
李世民弃马翻山追义军（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第六章 克长安杨侑初为帝 据关中李渊掌大权
大业十三年六月（西元617年），建成、元吉、柴绍一齐来到晋阳。
“奇母必有贵子”，这句话已经在李世民身上得到了验证；“奇母也必有奇女”，则应
验在柴绍的夫人李氏身上。李氏在外形上、在才智上、在修养上、在品性上，与母亲窦
夫人都极为相似。
柴绍起身赶往晋阳之前，在是否携妻子同行的问题上，陷入了两难之中：一则小夫妻情
深意笃，彼此珍爱。二则，李氏是李渊唯一的嫡女，被李渊视为掌上明珠。李氏如有什
么不测，自己怎么跟岳父交代啊！携李氏同行，多有不便；把李氏留在长安，又担心爱
妻会遭遇不测。李氏何等的聪慧！早看破了夫君的心事，便宽慰柴绍： “夫君不必担
心我，你尽管快走！我一个妇人，容易藏身，我也自有办法去应对未来的一切，请夫君
尽管放心。”
送走柴绍，李氏就来到鄠县别墅，散尽家财，召募义士，很快就募兵七万，在鄠县举义
以回应父亲李渊的晋阳起兵。李氏的举义，牵制了隋军对李渊大军的阻击，给李渊集中
兵力迅速南下攻克长安，立... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 15 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8之四)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
李世民取东都，力战王世充
武德三年七月（西元620年），李世民东征凯旋后，稍作休整，取东都的这场硬仗又落
到了他的头上。尽管李元吉不成器，做父亲的李渊也不愿让他自甘堕落，这次取东都，
李渊就派他同世民一同前往，叮嘱元吉：“此去东都，悉以世民令是从，不可妄自造次
。学学世民的文韬武略、胸襟坦荡、宽厚仁爱，多长些见识和本领，别尽干些损我皇家
尊严的勾当！”元吉鼠眼低垂，心里不服，表面却唯唯称诺。
李世民亲帅数万唐军，带着罗世信、尉迟敬德、秦叔宝、程知节、屈突通、殷开山、李
世绩等忠勇骁将，浩浩荡荡开赴东都。
王世充于武德二年废了皇泰主杨侗，（后逼杨侗饮毒酒自尽未死，又将其缢杀。）自立
为帝，国号郑。
王世充是胡人之后，“豺声卷发”，体魄魁伟，熟读兵书，能征贯战，口蜜腹剑，曾是
隋炀帝的心腹宠臣。见多识广，城府尤深，根基甚厚，又据守东都多年，很多小的割据
势力不断归附于他，他的实力绝非薛举父子与刘武周、宋金刚能比。加之东都城防坚固
，武器精良充足，将多卒众，... 阅读全帖 |
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f*********d
发帖数: 3358 | 16 “锋芝变”话题继续延烧，就在谢霆锋北京发表完“爱的宣言”后，双方离婚的前景依
旧雾里看花。不过谢霆锋的一番表白言论则被网友戏称为“情圣杨过”，而且甚至有网
友曝料称疑似见到谢霆锋在后台培养面部表情、滴眼药水。
谢霆锋被疑滴眼药水
前天谢霆锋亮相北京发布会，并在结束后单独登台首次开口谈婚变。期间谢霆锋虽
然称婚姻出现问题，但自己和张柏芝都还爱着对方，更一度泪湿眼眶。谢霆锋的这番言
论也着实让不少网友感动。不过昨天却有人曝料称看到谢霆锋在上台发表感言前，先在
后台对着镜子培养面部表情，还滴了眼药水之类的东西，助手表哥还帮他擦了几下，长
吸一口气才上台。
更妙的是，网友还找出张家辉的采访内容，称谢霆锋“爱的宣言”根本是胡说八道
。据了解，当前天张家辉被问及是否有劝过谢霆锋时，他表示：“这是发生这件事后第
一次见面。刚刚在后台，可能你们没有看到，他在为说明很认真谨慎地准备。”
记者也发现谢霆锋的一条旧新闻。2008年谢霆锋在拍摄电影《证人》期间，曾经爆
出他已经9年没有在电影中流过泪，原来在拍戏过程中，谢霆锋的右眼泪腺曾经受过伤
。所以在电影中的流泪戏，谢霆锋都需要滴眼药水完成。
王菲坐家中无... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 17 天主教与基督新教的异同 (天主教和东正教是原始教会,保留了耶稣的传统.两个原始教
会礼仪,圣经都基本一样)
1. 历史
天主教: 初世纪,是耶稣建立,由”宗徒伯多禄传下来”的教会
基督新教: 十六世纪初,始于马丁路德”宗教改革”从天主教分离出来
2. 圣经
天主教: 共73卷,主张个人,圣经学者,都会训导三者互相 平衡解经,不能随意个人主观
思想自由解经. 耶稣说过,只有受天主启示才能读懂圣言.
基督新教: 共66卷,马丁路德裂教时删掉了7卷,本来他还想把启示录,弟前,林下等多卷
与自己主张不相符的都删掉,后来阻力大而留下.
3. 教义来源
天主教: 圣经和圣传(天主教和东正教两个原始教会认为耶稣亲自创下的传统很重要,这
是纪念耶稣的好办法)
基督新教: 唯一圣经.拒绝耶稣创下来的传统.
4成义得救
天主教: 强调信德加善行,”力行方有真信”.也就是信心+行动才能得救
基督新教: 强调因信成义,只要信就必得救.马丁路德分裂前说他死前强奸999个女人,在
死一刻信主也可得救.在天主教义下明显不行
5. 圣事
天主教: 有七件:
圣洗: 若3:5,谷16:16
坚振: 宗1:8
圣体: 若 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 18 [文情榜]情圣在左色魔在右(10)梦魂千里青门道
回廊远砌生秋草，
梦魂千里青门道。
鹦鹉怨长更，
碧笼金锁横。
罗帏中夜起，
霜月清如水。
玉露不成圆，
宝筝悲断弦。
---冯延巳《菩萨蛮·回廊远砌生秋草》
那些日子里，她的眼睛里竟然全都是他。在每一个拐角，在每一个门口，她总是会和他
不期而遇。眼角余光里的身影，她总是怀疑是他；耳畔模糊的话语，她也总是以为是他。
她不知道他是否知道自己的一片相思。他应该是知道的。那些默契的眼神，不经意的微
笑，难道只是普通的师兄对师妹的关怀吗？
但她也常常疑惑着。燕十三和杜小米是如此天造地设的一对，她甚至从来没有幻想过和
十三在一起的样子。我是不肯做郭襄的，她常常这样告诉自己。
但在今夜，在那个叫余则成的人不经意间打开了自己的回忆闸门后，燕十四不得不承认
，自己对他的一片心思，除了相思，还是相思。但这相思的味道，如同陈年佳酿，浓得
正到好处。眼睛里有泪水在打转，却还不到掉落的地步。目光流转间，那片湿润却粘在
了睫毛上，如同初春的露水沾染在草尖一般，又分明映出了一个他，两个他，三个他。
一道闪电，打断了燕十四的思绪。她看了看表，已经快到午夜了。
这场突... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 19 [文情榜]情圣在左色魔在右(24) 同向春风各自愁
楼上黄昏欲望休，
玉梯横绝月中钩。
芭蕉不展丁香结，
同向春风各自愁。
--李商隐 《代赠二首其一》
程巴依是个货真价实的巴依老爷，是个很少有人知道但却无可争辩的事实，至少在程巴
依自己看来是这样的。上追三代，他程巴依的祖上也是吐鲁番地区响当当的大巴依，不
仅绿洲百里，更是奴仆牛羊无算。不仅如此，他的家系甚至可以追述到奥斯曼帝国时期
，甚至有人一度在埃及做过总督。
只可惜，再显赫的过去，也只能像是撸管时的快感一般，稍纵即逝。唉，子在川上曰，
射者如斯夫！
虽然如此，程巴依却依旧坚信自己是富N代。虽然眼下好像还不那么富，但架子不能倒
，气场不能倒，因为没有土地的巴依，依旧是巴依。
问题是，没有女人的巴依，还算是巴依么？
这个问题程巴依很难回答。因为他不知道自己算不算是一个有女人的男人。他和妻子已
经在一起生活了十多年，但他甚至不知道妻子的真实名字和身份是什么。因为他们这对
夫妻，本就是文情帮安置的卧底。就连他们的孩子，也是不知道从什么地方找回来的。
一入文情深似海，从此情人作路人。
在程巴依放下他文情七子的身份，决心担当卧底之前，他是没... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 20 [文情榜]情圣在左色魔在右(25) 朱弦已为佳人绝
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
---黄庭坚《登快阁》
燕十三蹑手蹑脚地摸到档案室门口。像个做错事的孩子，顺着门缝向里面偷眼观瞧。他
知道燕十四就在里面，但可惜的是档案室本就昏暗，再加上里面书架杂陈，根本就看不
到十四的影子。
“咳。。咳。。”一个声音突然在自己的背后响起：“我说大领导，你来这里有什么事
么？”
燕十三闻言大窘，讪讪地转过身来，却见眼前站立一人，正是局里常年看守档案室的老
文头。看到是他，十三不禁松了口气。这个老文头其实也不算老，只是显得有些老态而
已。据说他以前也是警界的有功之人，后来受了重伤，恢复后不愿意接受特殊照顾，就
到这里来养老了。还有人说他其实是以前犯了重大错误，好在有人保他，才来这里养老
。众说纷纭，十三也一直懒得去理会。毕竟在任何工作单位里，小道消息总是要有的。
再加上老文头自打来这里以后，人缘很好，为人也很谨慎，而且口风很严，据说还很会
开导别人。结果一来二去的，这老头俨然成了半个心理专家，局里很多... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 2895 | 21 第二十八章 圣主如天万物春（二之全）精校
在向仁多观国面授机宜之后，仁多保忠立即召开军事会议，调整各营部属，他担
心郭元度在知道皇帝手诏的内容后，为了讨好皇帝，迫使他带更多的兵力北进，因此绝
口不提这是皇帝的意思，只说奉令行事，需要试探进攻深州一次。众人心里虽然怀疑，
但他是主将，却也不能强问他皇帝的手诏内容。郭元度也是聪明人，听说他要亲自带兵
渡河，便起了疑心，但是他乐得要回一大半的兵权，也并不多问，只是暗中令人将此事
报知唐康。有几个参军对仁多保忠突然要渡河北进深州，十分反对，拼命死谏，但仁多
只是不听，众人又见郭元度外，主管情报的参军也不发一言，因知道他是仁多一派的将
领，只道仁多掌握了什么新情报，最终也得做罢。
会议结束后，仁多保忠便率领一百余名亲兵，奔赴武邑。众人挥鞭疾驰，跑了十余
里路，忽听到身后有人高声呼喊仁多保忠名讳，众人皆不知又发生何事，连忙勒马停下
，回头望去，却见后面竟有三十余骑正在拼命追赶，待这些人靠近之时，仁多保忠不由
皱起了眉头。
原来仁多保忠以宣抚使司参谋官领兵，与郭元度这些见任领兵大将不同，他做守义
公时，是没有什么亲兵的，平素跟在身边的那些随从护卫，人 |
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p***r
发帖数: 4859 | 22 这个羊是不是被谁附身了？
族听了之后，露出一丝恍然的说道。
卖的其他魔族一听此言，立刻闭口不言了。
会出现在本城，一来是物主不希望此物引起太大骚动，从而对其自身造成什么不利影响
。二来这块圣砖其实有一些残缺的，里面记载的两套功法均缺少了关键口诀，而且还不
是泣灵大人当年的主修神通
中神通一二，也足以远胜同阶了。论价值的确还在那暗血五色铃之上了。”津角想了一
想，似乎心中疑惑已经尽数解除了。
火热了。
了。
自己适用？”一个尖尖声音蓦然在殿堂上空回荡响起，但却根本无法发现说话之人的具
体位置，显然施展了某种秘术。
了不可事先将功法名称透露的条件。好了，能说的老夫都说了，下面拍卖开始！”老年
魔人摇摇头，随后十分果断的宣布道。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 三十四章 背影
“我……这样没事吧？”
吴清晨左右看看，父母兄长的目光全部聚集在自己身上，这些目光大部分是高兴和欢喜
，小部分是惊讶和疑惑。
“没事！没事！洛斯不用在这里服夏役了……这不错，这不错……这样当然很好。”
无意识地搓着双手，老威廉赶紧肯定，一瞬间的喜悦之后，老威廉脑子里很快多出了一
阵阵纷乱的感慨，一时不知该说些什么。
最近半个月来，吴清晨每天加倍卖力地干完属于自己一份活儿，拼命挤出一点一滴的时
间，然后工具一放下就飞快地跑去教堂----
这一切，老威廉当然全部看在眼里，甚至，吴清晨跑进教堂后的活动，老威廉也站在教
堂门外，远远地张望了两三次。
和吴清晨刚刚开始发生改变的时候一样，吴清晨天天跑教堂的原因，老威廉又一次顺利
成章地理解为路边行人的故事，少年人异想天开的幻想。
毫无疑问，对于因“故事”和“异想天开”而导致的古怪行为，老威廉肯定相当不以为
然。
辛苦艰难的四十几个年头，几乎完全磨灭了威廉/莫尔“幻想”和“憧憬”的能力，现
在的老威廉，就算脑子里罕见地生出几丝“希望”和“愿望”，其中最狂妄的部分也不
会超过“明天不要下雨”、“田里虫子少些”、“母鸡多生一只蛋”的程度... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 四十三 请求
“洛斯……”
“哥哥……”
睁开眼，回过神，吴清晨注意到自己还保持着请求紧急唤醒的姿势。
“开始了。”
赶紧并拢双脚，收回双手，恢复正常姿态，吴清晨擦去脸上的汗水，大脑飞速运转。
就像第一次正式进入中古世界的时候一样，针对这一次重新进入梦境，占用极其宝贵的
半个小时，利用数十台电脑，数十张投影屏，几十名军人为吴清晨讲解了极其详细的行
动方案。
微微仰头，吴清晨飞快地回忆梳理了一遍。
第一步还是保护自己。
深深地吸了口气，先向脸上满是担忧的格雷斯和小尼娜打个手势，示意自己无妨，吴清
晨转过头，看了看份地里远远停下来的另一辆犁车，深一脚浅一脚地走了过去。
“父亲……”
雨太大了，走到犁车旁边，吴清晨高声大喊才能勉强听清自己的声音：“父亲……”
老威廉停了下来，侧耳倾听。
吴清晨凑得更近一些：“早祷的时儿快到了，教堂里还有活儿，我得先回去……做完再
过来……”
“恩……”看了看幽暗的天空，老威廉点点头，重新扶起横秆，准备继续干活。
“等一下……”
吴清晨拉住老威廉，指了指份地旁边，正在****间来回剧烈摇曳的大树，“父亲，这么
大的雨，帕沃和卡尔玛不能放到树下面了，我一起送回去... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 五十章 世俗与神圣（下）
胡说！
暗道不妙的普拉亚正要呵斥，旁边，两道身影已经倏地站了起来。
“你说什么！”农事官呼吸急促，神色相当激动，治疗耕牛，这可直接关系到夏役翻耕
和来年的收获。
“会治什么？”管事也呼吸急促，神色相当激动，治疗耕牛，这可直接关系到挽回损失
，消除村庄巨大变故的影响。
“我……我……”
农事官和官事霍然站起，双眼放光，石桌旁边，捧住小罐溪水的小安德烈不由自主地退
后几步，求助的目光怯怯地投向了牧师：“老师……您不是教小洛斯治疗母牛了么……”
“安德烈！”普拉亚骤然抬高声音。
可是，已经来不及了，农事官巴烈斯，管事伊弗利特，还有始终一言不发的警役艾斯皮
尔，六道坚定的探询目光已经牢牢地固定在牧师脸上。
石屋忽然安安静静，一小会过去，农事官率先打破了沉寂：“普拉亚阁下，我亲爱的侄
儿，如果我没有听错的话，您的学生，刚才似乎提到了治疗？”
普拉亚继续沉默，脸上阴晴不定，脑海飞快地回忆当日小洛斯向自己请教时的情形。
该怎么回答呢？
自己其实只是敷衍？小洛斯完全是胡闹？
不，这样肯定不行……
过了好长一会，脑子里回旋了无数遍，普拉亚终于深深地叹了口气：“尊敬巴烈斯叔叔
，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 三十四章 背影
“我……这样没事吧？”
吴清晨左右看看，父母兄长的目光全部聚集在自己身上，这些目光大部分是高兴和欢喜
，小部分是惊讶和疑惑。
“没事！没事！洛斯不用在这里服夏役了……这不错，这不错……这样当然很好。”
无意识地搓着双手，老威廉赶紧肯定，一瞬间的喜悦之后，老威廉脑子里很快多出了一
阵阵纷乱的感慨，一时不知该说些什么。
最近半个月来，吴清晨每天加倍卖力地干完属于自己一份活儿，拼命挤出一点一滴的时
间，然后工具一放下就飞快地跑去教堂----
这一切，老威廉当然全部看在眼里，甚至，吴清晨跑进教堂后的活动，老威廉也站在教
堂门外，远远地张望了两三次。
和吴清晨刚刚开始发生改变的时候一样，吴清晨天天跑教堂的原因，老威廉又一次顺利
成章地理解为路边行人的故事，少年人异想天开的幻想。
毫无疑问，对于因“故事”和“异想天开”而导致的古怪行为，老威廉肯定相当不以为
然。
辛苦艰难的四十几个年头，几乎完全磨灭了威廉/莫尔“幻想”和“憧憬”的能力，现
在的老威廉，就算脑子里罕见地生出几丝“希望”和“愿望”，其中最狂妄的部分也不
会超过“明天不要下雨”、“田里虫子少些”、“母鸡多生一只蛋”的程度... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 四十三 请求
“洛斯……”
“哥哥……”
睁开眼，回过神，吴清晨注意到自己还保持着请求紧急唤醒的姿势。
“开始了。”
赶紧并拢双脚，收回双手，恢复正常姿态，吴清晨擦去脸上的汗水，大脑飞速运转。
就像第一次正式进入中古世界的时候一样，针对这一次重新进入梦境，占用极其宝贵的
半个小时，利用数十台电脑，数十张投影屏，几十名军人为吴清晨讲解了极其详细的行
动方案。
微微仰头，吴清晨飞快地回忆梳理了一遍。
第一步还是保护自己。
深深地吸了口气，先向脸上满是担忧的格雷斯和小尼娜打个手势，示意自己无妨，吴清
晨转过头，看了看份地里远远停下来的另一辆犁车，深一脚浅一脚地走了过去。
“父亲……”
雨太大了，走到犁车旁边，吴清晨高声大喊才能勉强听清自己的声音：“父亲……”
老威廉停了下来，侧耳倾听。
吴清晨凑得更近一些：“早祷的时儿快到了，教堂里还有活儿，我得先回去……做完再
过来……”
“恩……”看了看幽暗的天空，老威廉点点头，重新扶起横秆，准备继续干活。
“等一下……”
吴清晨拉住老威廉，指了指份地旁边，正在****间来回剧烈摇曳的大树，“父亲，这么
大的雨，帕沃和卡尔玛不能放到树下面了，我一起送回去... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 五十章 世俗与神圣（下）
胡说！
暗道不妙的普拉亚正要呵斥，旁边，两道身影已经倏地站了起来。
“你说什么！”农事官呼吸急促，神色相当激动，治疗耕牛，这可直接关系到夏役翻耕
和来年的收获。
“会治什么？”管事也呼吸急促，神色相当激动，治疗耕牛，这可直接关系到挽回损失
，消除村庄巨大变故的影响。
“我……我……”
农事官和官事霍然站起，双眼放光，石桌旁边，捧住小罐溪水的小安德烈不由自主地退
后几步，求助的目光怯怯地投向了牧师：“老师……您不是教小洛斯治疗母牛了么……”
“安德烈！”普拉亚骤然抬高声音。
可是，已经来不及了，农事官巴烈斯，管事伊弗利特，还有始终一言不发的警役艾斯皮
尔，六道坚定的探询目光已经牢牢地固定在牧师脸上。
石屋忽然安安静静，一小会过去，农事官率先打破了沉寂：“普拉亚阁下，我亲爱的侄
儿，如果我没有听错的话，您的学生，刚才似乎提到了治疗？”
普拉亚继续沉默，脸上阴晴不定，脑海飞快地回忆当日小洛斯向自己请教时的情形。
该怎么回答呢？
自己其实只是敷衍？小洛斯完全是胡闹？
不，这样肯定不行……
过了好长一会，脑子里回旋了无数遍，普拉亚终于深深地叹了口气：“尊敬巴烈斯叔叔
，... 阅读全帖 |
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d********m
发帖数: 507 | 29 主宰万能……艾克丽村庄是怎么了？
身后重新开始劳作的农夫们变成了小小的身影，声音早已悄不可闻，普拉亚依然魂不守
舍，紧紧皱起了眉头。
究竟是日思夜想出现了幻觉？还是这群农夫忽然一起昏了脑袋？
……还是……还是……
辛苦终于有了回报？
直到此时此刻，普拉亚依然不敢确定自己是否清醒。
这很正常，来到艾克丽村庄已经三年，教堂之外，这是普拉亚第一次听到农夫们准确地
朗诵圣言，也是牧师第一次见到村民们全神贯注倾听教诲的模样。
如此突然的变化，普拉亚的脑袋飞快转动，心神不可避免地愈加分散，本就虚浮的脚步
更加飘忽。
就这样，一路思索一路缓行，爬过几道小坡，绕过几丛灌木，走过某处洼地的时候，也
不知拌到了障碍还是踩中了滑坡，忽然之间，普拉亚右脚一歪，猛地趔趄，踉踉跄跄冲
出几步，牧师猛然回神，却只来得及发出一声惊叫，完全没有指望恢复平衡的身体，已
经笔直地扑向泥浆，污黑的泥水飞快地迎面而来。
糟糕！我的袍子……
不对，我的羊皮卷！
瞬间意识到这件最宝贵的物事，牧师本来飞快挥动的双臂瞬间收回，紧紧护住胸前叠成
块状的小包，同时紧紧地闭上眼睛，死死地咬住牙齿，奋力别开脑袋，肌肉骤然紧绷，
浑身上下紧急动... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 （此观点由赖若瀚牧师首先提出，赖牧师是圣言资源中心创办人，十步释经法的作者）
读圣经，态度很重要。这也是为什么同样一本圣经，有些人从中品出无尽甘甜，但有些
人从中读到尽是苦涩。
本文试图以基督徒的观点，看看用什么样的态度来读圣经，才是合宜的。前提假设：圣
经是那位创造天地万物独一真神，向人类传达的信息。
1. 读圣旨
既然是神的书，那就要对这位神，先有个合适的态度。很多非基督徒，对上帝有如此如
此多的误解，和他们对神的态度有关。
如果你认为这位神不存在，那你尽管可以不管他的言论，继续过你的小日子。
但是如果你认为这位神存在，那么，就要先摆正，“神和人的位置”。
神，是创造宇宙万物的神，人，是被神创造的。在这样一种情况下，把自己和神看得同
等，做出对于神的种种人一样的猜测和批评，很显然是不合适的。
所以，读圣经之前，先要有个前提，你读的是“人的书”，还是“神的书”。如果用“
人的书”的态度，去读“神的书”，显然你连创世记前三章都很难走出来。
2. 读情书
圣经不是一本枯燥无味的”经书“。圣经包含这位创造宇宙万物的上帝，对人类发出的
信息。而这个信息，是和每一个人都有关系的。
当你读圣经的 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (大发热心的以利亚) 于 (Fri Aug 7 20:18:57 2009, 美东) 提到:
（此观点由赖若瀚牧师首先提出，赖牧师是圣言资源中心创办人，十步释经法的作者）
读圣经，态度很重要。这也是为什么同样一本圣经，有些人从中品出无尽甘甜，但有些
人从中读到尽是苦涩。
本文试图以基督徒的观点，看看用什么样的态度来读圣经，才是合宜的。前提假设：圣
经是那位创造天地万物独一真神，向人类传达的信息。
1. 读圣旨
既然是神的书，那就要对这位神，先有个合适的态度。很多非基督徒，对上帝有如此如
此多的误解，和他们对神的态度有关。
如果你认为这位神不存在，那你尽管可以不管他的言论，继续过你的小日子。
但是如果你认为这位神存在，那么，就要先摆正，“神和人的位置”。
神，是创造宇宙万物的神，人，是被神创造的。在这样一种情况下，把自己和神看得同
等，做出对于神的种种人一样的猜测和批评，很显然是不合适的。
所以，读圣经之前，先要有个前提，你读的是“人的书”，还是“神的书”。如果用“
人的书”的态度 |
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c*******3
发帖数: 41 | 32 5月14日，是教宗本笃十六世在葡萄牙牧灵访问的第4天，也是最后一天。早晨教宗
离开法蒂玛，抵达葡萄牙的第二大城，即北方的工业之都波尔图，先在该城的阿维尼达
大广场主持弥撒，之后便赶往波尔图的国际机场接受欢送仪式后，乘飞机返回罗马，结
束这次在葡萄牙、也是他从事的第15次国际牧灵访问活动。
当天上午，教宗抵达波尔图时受到了热烈而隆重的欢迎，这种热情同教宗在葡萄牙
其它地方受到的礼遇同样高涨。整座城市为迎接教宗，专为他保留了车队通行的街道和
举行弥撒的阿维尼达历史性大广场。超过12万人的信友参加了教宗主持的弥撒并怀着虔
敬的心聆听了教宗的讲道。
5月14日是玛弟亚宗徒瞻礼，教宗在弥撒讲道中重点提出了传教的使命。他邀请在
场人士同圣玛弟亚那样做耶稣复活的证人。教宗说：“基督信徒与教会一起是派到世界
上的基督的传教士。把天主赐予的复活的基督提供给世界，好藉着圣神使各种薄弱及死
亡的境遇转变为成长与生命的机会，是每个教会团体责无旁贷的使命。”感恩祭和基督
的圣言使我们在世界中成为复活基督的见证人，把基督带到社会各阶层。教宗说：“我
们不强迫任何东西，却不断提出邀请”，随时 |
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r*y
发帖数: 706 | 33 要仔细说的话，大概要冒犯到这里的朋友了。
不过你问得有道理。。我自己也在圣经里
寻找，耶稣的律法究竟是什么，在马太福音的
结尾：
28:19 所 以 你 们 要 去 ， 使 万 民 作 我 的 门 徒 ， 奉 父 子 圣 灵 的
名 ， 给 他 们 施 洗 。 （ 或 作 给 他 们 施 洗 归 于 父 子 圣 灵 的 名 ）
28:20 [hgb] 凡 我 所 吩 咐 你 们 的 ， 都 教 训 他 们 遵 守 ， 我 就
常 与 你 们 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。
但是要遵守的是什么，在现代版的bible里我没有找到。
但是在死海古卷里倒是讲得很明白。清海无上师曾说过
现代版的bible是被删节过的。耶稣教导中关于素食
及冥想的部分被删除了。这个至少从死海古卷可以得到
一些验证。
结合死海古卷以及其它来源，我想上帝对人的期待是比
较清楚的：
1。不可伤害生命
2。爱人如爱己
3。通过打坐，冥想来了解上帝，与内在的天国。
话说到这份上，是要自己架在火堆上烤了。:D
****************************... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 怎样防止背道
约翰欧文
如果我们想抵挡所有背道的试探，那么我们必须首先关心神的荣耀。
当神警告要把在旷野中的以色列民除灭时，因为他们不信并拒绝进入迦南地，摩西
表现出他对神圣名的荣耀是多么的关心。如果神除灭他的子民的话，那么迦南地的居民
会怎样说呢？他们会说神是因为不能保守要把他们带进迦南地的应许才把他们除灭的（
民数记14：11-19）。
约书亚的情况也是一样，在耶利哥被奇迹般地征服之后，以色列的军队却在艾城被
打败。那时约书亚是多么关心神圣名的荣耀啊。他祈祷说：「主啊，以色列人既在仇敌
面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们
，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？」（约书亚记7：8-9）。
这一普遍的背道对神圣名的荣耀是极大的羞辱。如果神所有忠实的子民都堕入背道
的话，那还有谁会来荣耀他的圣名呢？
有多少曾经愿意接受福音的国家现在被伊斯兰教、其它的异教和无神论所征服？我
们对神圣名的荣耀又有多少关心呢？
在我们自己的国家里，有成千上万的人仅仅只在名义上声称自己是基督徒。他们有
敬虔的外表，却无敬虔的实义。所以他们使得世人蔑视基督... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 捌、今后我们当走的路
笔者原以为李弟兄被主接去以后，经过三年、五年，众教会应该会发现过度高举李弟兄的「看见」，期盼「人人都讲说高峰的真理，带进教会最大的复兴」的希望落空。自然会回归生命和经历路线，过务实的教会生活。但依目前的情况，或许很多领头的弟兄虽有看见，但迫于那个框框架构(宗派的系统组织)已经形成，只能得过且过；或许有些长老长期把带领教会的责任交给职事站，因循成习，已失去自主的能力。没有外力的搅动之下，主的恢复不知何时才能回归正途。这是笔者甘冒不讳，将自己摆在「大逆不道」的位置下为文的动机。
笔者无地位也无能力教导教会中长老同工们当如何带领教会。在这里只是以「旁观者」的角度，交通出笔者个人部份的负担，荐与弟兄姊妹的良心：
1、走主恢复的路是绝对正确的，即使李弟兄已经偏离了这条路，我们仍应留在各人所在当地的地方教会里继续走下去。
2、在永世里神宇宙性的身体是合一的。但今世身体的合一是彰显在各地的地方教会，而非借着宇宙教会的合一来彰显。各地教会的带领和弟兄姊妹的属灵照顾是由地方教会的长老向神单独负责。不该怠惰过分依赖外地教会或「职事站」(虽然仍应有属灵的交通)。以免一个地方教会的失败，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 分类： 信仰力量
17－19世纪这300年间, 世界最大的300位科学家, 有242位是信有神的。20世纪, 英法
美3国的科学家, 90% 都是基督徒。1926年, 法国有74位大科学家（他们都是科学会会
员）。其中只有一个不赞成基督教, 但他不反对神。1963年成立的创世研究社现在已经
有400多正式社员, 他们都是虔诚的基督徒, 反对进化论的科学家。
1．牛顿 Isaac Newton（1642－1727）
他是发现三大力学定律的科学家。1672年当了“英国皇家学会”会员; 1703年被选为皇
家学会会长, 任职25年。他热心于神学。他曾说:“在没有物质的地方有什么存在呢？
太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙的万象为什么秩序井然呢？行星的目的是什么？…
…动物的眼睛是根据光学原理所设计的么？……岂不是宇宙间有一位造物主么？虽然科
学未能使我们立刻明白万物的原始, 但引导我们归向宇宙的主宰。”“圣经的预言有许
多可信的凭据”, 他又说:“我愿以自然科学的研究来证明神的存在, 以便更好地事奉
神。”他晚年写了长达150万字的神学著作, 证明神的存在。他还写了但以里和启示录
两卷预言的注... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 信仰
xìnyǎng
FAITH; BELIEF
(一)概念说明：信仰(习惯上有人用「信德」来称呼) faith是由拉丁文fides而来，有
「依赖、依靠」之意。拉丁文中又有另一个字：credere (心，由心里信任)用来表达信
仰，指出信仰是「把心放在别人身上」的行为。希腊文里有二个动词：pisteuein (相
信，名词是pistis)和hypakouein (服从，听命)指出相信之意。
希伯来文中则有四个动词表达相同的意思：一、aman (稳定、可靠)；是强调性、外动
式的动词，把自己建立在别的事实上。二、batah (信任、希望)。三、hasah (找避难
所)。四、hakah (忍耐、期待)。中文里也有许多表达信仰的说法，如信仰、信德、信
念、相信、信任、信心、信赖、信奉、信从、信服、信理、信教等。
(二)内容：信仰是人类语言运用中的基本概念，人若无信仰则无以生存(例如：人自出
生后，就必须相信，谁是自己的父母)，连那些彻底反对任何信仰者，在他们提出自己
的论点时，已经奠基在肯定的信念或意识型态的理想上了。因此，任何人都有其基本的
信仰态度。信仰可运用在四个平面上：
(1) ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 旧约和新约 旧约和新约
“旧约”指的是神在历代中赐予祂所拣选、所特别看顾的一个古代民族的圣言（申
七7）。这个古老民族，以前称做希伯来人或以色列人，后来称作犹太人。摩西、大卫
、以赛亚等人被神的灵感动，用人的言语来表达神的真理。这些作品后来被分成三部分
：第一部分是“妥拉”（Torah，意思是“指引、教导、律法”），就是摩西五经。第
二部分是“先知书”，包括篇幅很长的书卷如以赛亚书，一些很短的书卷如约珥书和俄
巴底亚书，以及部分历史书。第三部分称作“圣卷”（the Writings），包括部分历史
书、诗篇、箴言和其他书卷。
这些经卷合起来称为旧约。它们是神在上古时代的“约”——严肃的宣告，宣告祂
创造了这世界和人类，宣告人类的犯罪堕落和神在历代以来化解罪那灾难性后果的救赎
工作。这些书卷都指向一个人，一个要将人民从罪恶中拯救出来的救主。旧约在对祂的
千般渴望和等待之中结束，期盼着这一切在将来实现。
新约所说的就是旧约应许的实现。是神在近世救赎工作的宣告（“约”）。救主耶
稣基督，由童贞女马利亚所生（赛七14），生于伯利恒（弥五2）。一位名叫约翰的先
知宣告了祂的到来（赛四十3；太三3）。耶稣在加... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 六、加尔文对二十一世纪中国知识分子的挑战。
今日中国社会还有值得人为之舍命的信仰吗？今日中国社会中还有为信仰
甘于舍命的良知分子吗？从根本上而言，中国改革所面对的问题不是经济的问题，也不
是政治的问题，甚至也不是法律的问题，而是人格的问题，而人格的塑造直接涉及到信
仰的问题。一位中国著名的知识分子强调：“中国人的悲哀就是没有上帝的悲哀！”
1911年辛亥革命、1919年五四运动，转眼百年的光阴已经转眼消失。百年中国血泪斑斑
的历史表明，抽象的“德先生”（democracy，民主）和“赛先生”（science，科学）
，具体的“洋务运动”和“经济改革”都不能从根本上解决中国的问题。当然，形形色
色的与中国民间宗教混合的基督教也不是中国问题的答案，笔者深信加尔文及其神学思
想必然能够给中国文化的更新带来一股强有力的清流，除污涤垢，吐旧纳新，使中国文
化浴血重生，再次焕发出新的活力。正如余杰先生所深思和强调的那样：“新教入华两
百年来，很少有中国教会接受清教徒的神学与实践，也罕有基督徒公共知识分子尊奉加
尔文主义。清教徒精神不仅在教会内部如空谷足音，在世俗社会层面亦完... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 前几天有一位弟兄问我一个问题，“基督徒因信称义之后，就不能再承认自己是罪
人了吗?”我一看这句话就立即警觉起来，忙问他，这是从什么地方听来的。他告诉我
说，是在一个基督徒的QQ群里看到的，他还告诉我，“说那句话的人还说，人若是还承
认自己是罪人，就不能去天堂。”于是，我很明确的告诉他，这就是韩国的异端“寻找
迷失的羊”的邪恶言论。
其实这种异端言论，并非一种新奇言论，早在主后400年的时候，有一个叫
Gioviniano的异端分子，就发布过类似的言论，宣称基督徒的洗礼是免去过去与将来一
切的罪孽，所以受洗以后就不需要再忏悔了。他引用圣经的话来为自己的观点辩护说，
“凡从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道(原文作‘种’)存在他心里，他也不能犯罪，
因为他是由上帝生的”(约壹3：9)。关于此人的资料已经很少，据说他曾修过道，后来
变成纵欲主义者。这也正常，若是做任何事都可以被宣告为无罪的话，那人还有什么可
以顾忌呢?“寻找迷失的羊”之所以告诉你，基督徒不能称自己是罪人，其实是为以后
的犯罪作恶做铺垫，因为既然人做任何事都不算犯罪，那就根本不存在认罪悔改了。
正如撒但用圣经的话引诱基督一样(太4... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 “约”,指双方或多方之间的协议，协定做或不做某件事,也指契约或合约。在《希伯来
语经卷》，希伯来语berith′（贝里特）出现超过280次，其中80多次在摩西五经里，
词源不详。1927年，一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土，从中可
以看到“贝里特”的基本意思是“约”,用现代的法律术语说，就是“合同”或“合约
”。“其中两块［全数共十五块］泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥
板是配给表。……因此，A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一
些服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的，订明了这个协议的内容，即名
单上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’（贝里特）的概念是雅威神
学的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献，年份应该不会晚于公元
前14世纪30年代。”（《美国东方研究学院通报》，1951年2月刊，22页）
在一些圣经译本中，见于《希腊语经卷》的di·a·the′ke（迪阿泰凯）一词有好几个
译法，包括“约，遗嘱，遗命”等。可是，麦克林托克和斯特朗合编的《百科全书》（
1891）在“约”的条目下指出:“为了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 基督的牺牲使你能按圣经来思考
……我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上”— 希伯来书8章10节。
我深信基督徒在生活中遵行圣经教导去思考是一件困难的事。我相信自己每次在走信心
之路，感到不足的时候是因为没有以圣经的角度看。
为什么我有时候会追求肉体的快乐呢？因为我看不见神，事实上衪是快乐的不竭泉源。
为什么有时当我思考未来苦难的可能性时，因恐惧而变得麻木？因为我看不见神是慈爱
的父亲，祂承诺为我最大的好处成就一切。
为什么有时候我缺乏与迷失朋友分享福音的紧迫感？因为我看不见他们是叛逆者，若他
们拒绝悔改，愤怒的神将会公义地处罚他们。
我过错误的生活是因为我想错了。
我注意到有些基督徒往往倾向低估思想在信仰生活中发挥的作用。我明白这些人希望避
免“过份理性地”与神同行，于是便指示他人向拥有超自然能力，被圣灵充满的人求助
。不过，我相信这是不正确的，甚至有害，因这间接鼓励人不跟从圣经教导去思考，切
断被圣灵充满的生活。
我们都同意永远不会有一个比耶稣基督更被圣灵充满的人。让我们看看在主里不可思议
的圣灵能力如何在面对试探时表现出来。
1.当撒但引诱祂停止禁食祈祷，把石头变成面包时，耶稣... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 71 | 43 我就不明白
我就不明白，人为什么非执着鼎、炉、降、升、水火、龙虎、婴儿、姹女
、交媾、黄婆、金公丹、铅汞、水火、真种子、火侯、沐浴、固济、玄关、应验、凝结
、圣胎、丹成、脱胎，为什么就不执着大道本身呢？
我就不明白，人为什么就相信复杂、艰难的法门，为什么就不相信简易的直
入法门呢？
我就不明白，人为什么对艰涩、隐喻、密语甚至神秘的趋之若骛，为什么就
不相信直白真言呢？
我就不明白，人为什么非执一家、一师之言，为什么就不相信大道只有一
个，得道之人（不管那家那宗）从不同的角度述之，不仅不能惑你，反而更易让你体悟
大道，融而贯之，而不是你悟道、行道的滞、障呢？
2006年10月
27日溯源本来 |
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d**********l
发帖数: 647 | 44 作者:圣严法师 发布时间:2010/06/09
(一)
1.需要的不多，想要的太多。
2.知恩报恩为先，利人便是利己。
3.尽心尽力第一，不争你我多少。
4.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
5.忙人时间最多，勤劳健康最好。
6.布施的人有福，行善的人快乐。
7.心量要大，自我要小。
8.要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9.识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善
缘。
10.提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好
日。
11.身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易
增进彼此友谊。
12.话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎
语。
13.在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想
法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14.四安：安心、安身、安家、安业。
15.四要：需要、想要、能要、该要。
16.四感：感恩、感谢、感化、感动。
17.四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18.四福：知福、惜福、培福、种福。
19.能要、该要的才要；不能要，不该要的绝对不要。
20.感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 45 在佛教里，所有的经典，都很重要，唯独楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地
方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前，所有的佛教徒，必须拿出力量，流
血流汗来拥护这部楞严经。
在法灭尽经上说：“末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。”如果楞严
经不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经，以血汗来护
持楞严经，以志愿来护持楞严经。令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，
到全世界每个角落去，流通到尽虚空、遍法界中。如果能这样，正法就能大放光明。
为什么说楞严经先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种
种方法来破坏、来消灭它。首先造出谣言，说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经，而
是后人伪造的经，所以楞严经是假的，是伪经。这是外道强辞夺理的说法，故意破坏真
经的卑鄙手段。
楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。楞严经的内容，说明
四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，使旁门外道原形毕
露，妖魔鬼怪无处藏身，他们为着自身的安全，乃大事宣传楞严经是伪经，不可相信。
一般无知无识的人，没有辨别真伪的智慧，人... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 46 圣 地 法 师 从 俗 记
二十世纪末， 五台清凉界， 阳和尚座下， 新生一衲子。
其名曰圣地， 正信而出离。 此子悲愿大， 欲引法清流，
住原味正法， 利乐诸有情。 三系一味教， 此子普信受。
依瑜伽大论， 获初正见信； 开示四阿含， 为修学初业；
后依藏系教， 清净而出家。 出家为利生， 住持正法城。
十三年行脚， 于瑜伽大论， 自读劝他读， 自信令他信。
于十善业道， 自修劝他修。 为点智慧灯， 筑建正法城，
其屡败屡战， 未移其初心。 众皆曰其为 无常之化身。
艰难与艰辛， 磨炼其身心， 齿落眼欲盲， 心柔识转清。
渐渐知如实： 利生乃妄想。 无有如实智， 何能利有情？
无有清净戒， 何敢称比丘？ 观末法声闻， 状相如佛言，
有过无不及， 大多趣地狱。 本为利他故， 发心正出家，
今始方觉知， 乃妄心愚痴。 无有增上戒， 岂有增上心！
慧解脱更无。 欲自利难成， 何能实利他！ 但唯有意乐，
实难正加行。 故利他成妄。 若为求自利， 如法正加行，
于此末法时， 出家非方便。 若无信无戒， 定当堕地狱；
若令他谤毁， 他人亦堕狱。 虽有正发心， 实自害害他。
圣地早觉知， 己无... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 47 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: pvglax (两机场), 信区: LosAngeles
标 题: 原料涨客人少恶性竞争圣谷中餐馆日趋艰难
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 16 10:44:38 2010, 美东)
ZZ
近一波的肉蛋菜涨价令洛杉矶中餐业雪上加霜，很多餐馆纷纷倒闭，苟延残喘者各个苦
不堪言。
如果说美国经济危机是雪，那么近一波菜价上涨便是一层霜，在这雪上加霜的日子
里，洛杉矶很多中餐业者都在勒紧裤腰带熬着撑着，挺不过去的纷纷倒闭，挺得过去的
也各个怨声载道。罗兰岗“夜市”广场，1/3的中餐馆和商家关门歇业，香港超市购物
广场很多店面都贴着空屋出租的广告，柔似密金世界广场的金荣华餐厅也倒闭易主……
以北方菜为主的柔似密某餐厅前台经理刘先生介绍说：一方面原材料上涨70%，另一方
面经济危机导致客人大量流失，收入减少30%，这让他们的生意如同风箱里的耗子--两
头受气。但在中餐馆多如牛毛、竞争异常激烈的今天，他们只能把这些额外成本自我消
化，菜单上的价格一分钱也不敢涨。
某海珍海鲜大酒楼经理陈露西表示，幸亏具有17年历史，已经 |
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s******t
发帖数: 2511 | 48 F7 婴孩领洗并不违反圣经
1.误解者也反对天主教给婴孩付洗，但据笔者所知，在基督教方面，至少圣公会、
信义会和循道卫理联合教会也有婴孩领洗的做法。
2.圣经内没明言「有」或「没有」、「要给」或「不要给」婴孩领洗，但全家受洗
（格／林前1:16，宗／徒16:31-33），或因一个人的信仰而全家立即归主受洗的例子倒
是有的（宗／徒16:14-15，圣经并没说她的家人是先听道，然后才一起受洗），而圣经
明言天主的恩许不仅赐给我们，也给我们的子女（宗／徒2:38-39），耶稣亦乐意亲近
婴孩，并表示「让小孩子到跟前来，不要阻止他们！因为天国正属于这样的人」（路18
:15-17，另参谷／可10:13-16，玛／太19:13-15），我们有理由相信婴孩领洗并不违反
圣经。此外，自第二世纪起，已可明显证实有婴孩领洗之举。
3.婴孩之所以能领洗，是赖「教会的信仰」，所以，在一般情况下其父母至少一方
必须是教友，婴孩才可领洗，若父母没有信德或不保证婴孩的信仰培育，则教会会延迟
甚至拒绝给婴孩施洗。而教会之所以给婴孩施洗，是基于天主愿意所有人得救和基督救
恩普遍性的信念，即... 阅读全帖 |
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m*****6
发帖数: 604 | 49 http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=351
作者: 寒鸦
伊能静最新博客：“冬雪漫漫，雾霭茫茫，草木寂寂，日头长长。春日迟迟，风声苍苍
，孤鸟鸣鸣，寒夜凉凉。独坐静静，泪湿斑斑，故囯远远，心亦凄凉。叹！谁知妾心似
昭阳，商女独唱恨国亡。” 深夜读罢，不由唏嘘落泪，更切齿扼腕。生女当如伊能静！
对充斥着余秋雨、王兆山、张艺谋、倪萍、成龙之流的文艺界，对明星群体站着装逼，
躺着卖逼的娱乐界，一向不感兴趣，没想到石破天惊出来一个美女伊能静，让我刮目相
看，肃然起敬。
伊能静这样来自台湾的艺人，如果唱几首红歌，来几句颂圣，不愁不财源滚滚，红透半
边天。但她却出于良知仗义执言，竟敢摸毒龙的逆鳞，导致被禁言，被请喝茶，被取消
新书签售，在大陆的演艺生涯也面临“休假”的可能。一个忍无可忍的弱女子，让他们
怕成这样！一个有着强大的内心世界的弱女子，又一次让天下男儿羞愧！伊能静，在这
浊水横流的国度给我们注入了一股凛冽的甘泉，对她，我只能像被鞭笞的丑八怪卡西莫
多初见给他喝救命之水的艾丝美拉达那样惊艳不已：美，美！
伊能... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 2016-11-21 政商周刊微信号zszk365
功能介绍
中国高端精英读物，帮您准确把脉时代脉搏。
一篇万言长帖《一名大学毕业生的反思》曾经备受中国人关注。一时间对于教育质量的
讨论再次达到了一个高度。帖子如此之长恐怕会花费你的一些时间，但可以保证，真正
将该帖完整读完，你一定会为作者所写的最真实，最露骨的大学所揪心不已。
五年多以前，我进入了全国重点名牌大学：武汉大学读书。我抱着最理想的热情，以为
从此走上了一条报效祖国，报效父母的人生坦途，以为我的人生即将要大展宏图！
三年以前，抱着对“我的大学”最大的疑惑和不解，我辞去了分团委副书记的职务，开
始认真地大量阅读和思考我的人生，我的大学，我的未来。试图找到对周围一切我无法
理解问题的解决方案。这一次的决定，也意味着我放弃了原来一直抱有的，通过“从政
”来为国家民族做贡献的“远大理想”。
一年半以前，我自以为已经看清了中国大学的本质，不愿意再继续自欺欺人地“学”下
去，主动放弃了学校保研的名额，退出了用青春和热血换取一纸毫无真实内容和分量文
凭的游戏，退出了中国虚伪可笑的“精英学历社会”。决心进入企业，踏踏实实地从事
“实业”，... 阅读全帖 |
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