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发帖数: 5754 | 1 谢谢你引用了罗马书的经节。 我个人认为对 罪和义 的描述的“名基名言”，应首选
罗马书。我先补充你引用了罗马书的经节。 以后我会不定时更新。
1:1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的
福 音 。
1:2 这 福 音 是 神 从 前 借 众 先 知 ， 在 圣 经 上 所 应 许 的 。
1:3 论 到 他 儿 子 ， 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大
卫 后 裔 生 的 。
1:4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神
的 儿 子 。
1:5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 ， 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中
叫 人 为 他 的 名 信 服 真 道 。
1:6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
1:7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 为 神 所 爱 ， 奉 召 作 圣 徒 的 众
人 。 ... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 2 楼上的基门读一读下面的帖子，看看你们有多么不要脸：
这个问题，归根到底是：你爱不爱你家主子？
看“圣经”：
约翰福音
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书
5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！！！
而且，按照“圣经”，“他的诫命不是难守的”！！！
显然，如果你爱你家主子，那么你一定会遵守“圣经”的教导。
如果你不爱你家主子，那么，“圣经”的所有教导你随意选择遵守不遵守。
回到“十一奉献”，请看旧帖：
------------------------
大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 3 耶稣亲口说的教导就这样被楼上的基们当成P放了。
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒们一般都更喜欢“新约”的教导，唯独“奉献问题”，基徒们毫不含
糊地选择了“旧约”。更可笑的是，绝大多数基徒们连“旧约”的“十一奉献”都做不
到。
基督徒们的不要脸，由此可见一斑。 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 4
跟基徒们争论这些问题毫无意义，就像跟大法弟子去争论发愣功的对错一样。我们的目
的是向世人显示《圣经》的荒谬和基徒们信奉的主子到底是个神马东东。
其实基徒们自我YY，爱怎么臆想他们的耶神，我一点都不care，甚至很多基徒从信奉中
得到了精神力量，加添了生活的信心，这些都有积极的意义。主要是反感这帮孙子非要
宣称他们的主子是宇宙中独一的真神，拼命跟世人推销他们的产品，你不信他们还不行
。还经常利用一些小恩小惠来拉人，然后在不知不觉中推销他们的垃圾。 |
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c*****y
发帖数: 173 | 5 些天來，銅鑼灣書店事件又成為輿論的焦點。民主黨立法會議員何俊仁上周在立法會為
銅鑼灣書店店長林榮基召開記者招待會，炒作林榮基內地被拘和李波所謂「在港被內地
公安跨境擄走」事件，矛頭直指「內地公安越境執法」，繼而得出「一國兩制名存實亡
」的結論，並引發了一些市民的抗議活動。林榮基先是振振有詞，後來卻不斷改口，短
短幾天，一波三折，耐人尋味。
那麼，泛民為何再次炒作銅鑼灣書店事件？筆者認為，這實際上是一種選舉操作，與一
國兩制扯不上關係。這件事說明，在立法會選舉前夕，泛民陣營的分化日益嚴重，泛民
中的溫和派已陷入困頓之中。
林榮基不斷改口漏洞百出
要分析泛民的炒作，我們先歸納一下林榮基漏洞百出的謊言。他在16日的記者招待會上
稱，自己曾遇見李波，李波對他說在港被內地公安跨境擄走。他繼而表示「中國政府已
經逼到香港人無路可退」、「一國兩制名存實亡」云云。此言一出，泛民陣營如獲至寶
，紛紛炒作，接着便「興師問罪」，導致一些市民上街抗議遊行。
然而，林榮基的說法很快被當事人李波否認。李波發帖聲明，自己從來沒向林榮基說過
「非自願被帶返內地」，更沒有聽說過所謂的「中央專案組」，自己當時是配合寧波警... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒的共同特点（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 18:51:38 2013, 美东)
不分文化背景，不分国籍，不分性别，基督徒的共同特点之一：不要脸，极度的不要脸。
这个可以从存钱与“奉献”的问题上看出来。
大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 7 大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒们一般都更喜欢“新约”的教导，唯独“奉献问题”，基徒们毫不含
糊地选择了“旧约”。更可笑的是，绝大多数基徒们连“旧约”的“十一奉献”都做不
到。
基督徒们的不要脸，由此可见一斑。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 答基督徒问：如何看待“十一奉献”？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 28 23:19:31 2013, 美东)
这个问题，归根到底是：你爱不爱你家主子？
看“圣经”：
约翰福音
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书
5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！！！
而且，按照“圣经”，“他的诫命不是难守的”！！！
显然，如果你爱你家主子，那么你一定会遵守“圣经”的教导。
如果你不爱你家主子，那么，“圣经”的所有教导你随意选择遵守不遵守。
回到“十一奉献”，请看旧帖：
------------------------
大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 9 這些天來，銅鑼灣書店事件又成為輿論的焦點。民主黨立法會議員何俊仁上周在立法會
為銅鑼灣書店店長林榮基召開記者招待會，炒作林榮基內地被拘和李波所謂「在港被內
地公安跨境擄走」事件，矛頭直指「內地公安越境執法」，繼而得出「一國兩制名存實
亡」的結論，並引發了一些市民的抗議活動。林榮基先是振振有詞，後來卻不斷改口，
短短幾天，一波三折，耐人尋味。
那麼，泛民為何再次炒作銅鑼灣書店事件？筆者認為，這實際上是一種選舉操作，與一
國兩制扯不上關係。這件事說明，在立法會選舉前夕，泛民陣營的分化日益嚴重，泛民
中的溫和派已陷入困頓之中。
林榮基不斷改口漏洞百出
要分析泛民的炒作，我們先歸納一下林榮基漏洞百出的謊言。他在16日的記者招待會上
稱，自己曾遇見李波，李波對他說在港被內地公安跨境擄走。他繼而表示「中國政府已
經逼到香港人無路可退」、「一國兩制名存實亡」云云。此言一出，泛民陣營如獲至寶
，紛紛炒作，接着便「興師問罪」，導致一些市民上街抗議遊行。
然而，林榮基的說法很快被當事人李波否認。李波發帖聲明，自己從來沒向林榮基說過
「非自願被帶返內地」，更沒有聽說過所謂的「中央專案組」，自己當時是配合寧波... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒的共同特点（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 18:51:38 2013, 美东)
不分文化背景，不分国籍，不分性别，基督徒的共同特点之一：不要脸，极度的不要脸。
这个可以从存钱与“奉献”的问题上看出来。
大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 答基督徒问：如何看待“十一奉献”？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 28 23:19:31 2013, 美东)
这个问题，归根到底是：你爱不爱你家主子？
看“圣经”：
约翰福音
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书
5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！！！
而且，按照“圣经”，“他的诫命不是难守的”！！！
显然，如果你爱你家主子，那么你一定会遵守“圣经”的教导。
如果你不爱你家主子，那么，“圣经”的所有教导你随意选择遵守不遵守。
回到“十一奉献”，请看旧帖：
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大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 12 大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒们一般都更喜欢“新约”的教导，唯独“奉献问题”，基徒们毫不含
糊地选择了“旧约”。更可笑的是，绝大多数基徒们连“旧约”的“十一奉献”都做不
到。
基督徒们的不要脸，由此可见一斑。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第七课 信徒离世与基督再来
圣经定义“末世”为：基督初来与再来之间的时期。基督第一次来时，引进了末世
（来一1-2；来九29），从第一世纪的信徒至今日的我们，都活在末世（林前十11；太二
四1-3）。基督随时都可能再来，所以我们要儆醒等候（太廿四22-24）。我们可能在基
督再来之前离开世界，或是继续活着直到主降临；“信徒离世”是属乎个人，“基督再
来”是关乎整体，这两件事是圣经“末世论”的主要内容。
一、信徒离世
基督徒经历死亡，离开世界，到天上与主基督同在；这与活在今世比较而言，是好
得无比的（腓一23）；然而信徒最大的盼望，是“最后终局”，即基督再来时身体复活
，灵魂身体完全得赎（多二13；罗八23）。在“离开世界”与“基督再来”之间，称为
“居间之境”。
1. 身体的死亡
圣经论到身体的死亡，与灵魂的死亡有区别（太十28；路十二4）。“身死”是肉身
生命的终止或失丧（路九6；约十二25）；是身体与灵魂的分离（传十二7；雅二26）。
死亡是罪的结果，也是罪的刑罚（创二17，三19；罗五12-17，六23），这并非自然的事
，乃是显明神的义怒（诗九十7-11），是神的审判与定罪（罗... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 14 不分文化背景，不分国籍，不分性别，基督徒的共同特点之一：不要脸，极度的不要脸。
这个可以从存钱与“奉献”的问题上看出来。
大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒们一般都更喜欢“新约”的教导，唯独“奉献问题”，基徒们毫不含
糊地选择... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 15
不分文化背景，不分国籍，不分性别，基督徒的共同特点之一：不要脸，极度的不要脸。
这个可以从存钱与“奉献”的问题上看出来。
大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒们一般都更喜欢“新约”的教导，唯独“奉献问题”，基徒们毫不含
糊地选... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 16
交足十一税就行了？扯淡！看清楚了你家主子是怎么说的：
大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒们一般都更喜欢“新约”的教导，唯独“奉献问题”，基徒们毫不含
糊地选择了“旧约”。更可笑的是，绝大多数基徒们连“旧约”的“十一奉献”都做... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 17
这个问题，归根到底是：你爱不爱你家主子？
看“圣经”：
约翰福音
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书
5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！！！
而且，按照“圣经”，“他的诫命不是难守的”！！！
显然，如果你爱你家主子，那么你一定会遵守“圣经”的教导。
如果你不爱你家主子，那么，“圣经”的所有教导你随意选择遵守不遵守。
回到“十一奉献”，请看旧帖：
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大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 18
这个问题，归根到底是：你爱不爱你家主子？
看“圣经”：
约翰福音
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书
5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！！！
而且，按照“圣经”，“他的诫命不是难守的”！！！
显然，如果你爱你家主子，那么你一定会遵守“圣经”的教导。
如果你不爱你家主子，那么，“圣经”的所有教导你随意选择遵守不遵守。
回到“十一奉献”，请看旧帖：
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大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 19
这个问题，归根到底是：你爱不爱你家主子？
看“圣经”：
约翰福音
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书
5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！！！
而且，按照“圣经”，“他的诫命不是难守的”！！！
显然，如果你爱你家主子，那么你一定会遵守“圣经”的教导。
如果你不爱你家主子，那么，“圣经”的所有教导你随意选择遵守不遵守。
回到“十一奉献”，请看旧帖：
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大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝... 阅读全帖 |
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发帖数: 585 | 20 如果你真的相信你家“全知全能”的主子会照顾你，你还需要钱干什么？
这个问题，归根到底是：你爱不爱你家主子？
看“圣经”：
约翰福音
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书
5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！！！
而且，按照“圣经”，“他的诫命不是难守的”！！！
显然，如果你爱你家主子，那么你一定会遵守“圣经”的教导。
如果你不爱你家主子，那么，“圣经”的所有教导你随意选择遵守不遵守。
回到“十一奉献”，请看旧帖：
------------------------
大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思... 阅读全帖 |
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发帖数: 585 | 21
你真明白了？
10%的奉献是“旧约”的要求！！！
“新约”的要求不一样！！！
你到底有没有把你家主子的话当回事啊？看清楚了：
这个问题，归根到底是：你爱不爱你家主子？
看“圣经”：
约翰福音
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书
5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！！！
而且，按照“圣经”，“他的诫命不是难守的”！！！
显然，如果你爱你家主子，那么你一定会遵守“圣经”的教导。
如果你不爱你家主子，那么，“圣经”的所有教导你随意选择遵守不遵守。
回到“十一奉献”，请看旧帖：
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大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 問： 在戀愛問題上，應否堅持「信與不信不能共負一軛」？
答：
1.題目：Re： 各位好!!
作者：Felix Wan
> 小弟想問下基督徒係咪一定要同番基督徒結婚架??????
> 謝謝!!
嘩！又是這個老問題。如果有基督教版 FAQ，一定上榜。
一定？甚麼時代了，基督徒要與非基督徒結婚，誰可阻止？
如果你想知道標準答案，是這樣的：
「信與不信，原不相配，不要同負一軛。」（林後 6：14）
保羅的勸告是可以應用在婚姻的，也符合聖經一貫反對與信仰不同者通婚的原則。&#
160;
但是同一位保羅，之前又勸過同一個教會的弟兄姊妹，信主的人，不要以配偶不信為原
因提出離婚，但不信的人若要離去，也不必挽留。（林前 7：12-16）
以下是我自己的看法：
我自己的擇偶條件，是希望另一方不但信主，而且對信仰的看法和我相近，因為我覺得
世界觀會影響日後很多的共同選擇。不過有沒有符合條件的人愛我，又是另一回事。^_
^ 也許要... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 23 10%是旧约的说法。
大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒们一般都更喜欢“新约”的教导，唯独“奉献问题”，基徒们毫不含
糊地选择了“旧约”。更可笑的是，绝大多数基徒们连“旧约”的“十一奉献”都做不
到。
基督徒们的不要脸，由此可... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 24
10%是旧约的说法。
大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒们一般都更喜欢“新约”的教导，唯独“奉献问题”，基徒们毫不含
糊地选择了“旧约”。更可笑的是，绝大多数基徒们连“旧约”的“十一奉献”都做不
到。
基督徒们的不要脸，由此... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 25
有个旧帖可以回答你的问题：
这个问题，归根到底是：你爱不爱你家主子？
看“圣经”：
约翰福音
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约翰一书
5：3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
请注意，耶稣同学说了，“你们若爱我，就__必__遵守我的命令”！！！
而且，按照“圣经”，“他的诫命不是难守的”！！！
显然，如果你爱你家主子，那么你一定会遵守“圣经”的教导。
如果你不爱你家主子，那么，“圣经”的所有教导你随意选择遵守不遵守。
回到“十一奉献”，请看旧帖：
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大家知道基督教有个“十一奉献”，意思是基督徒们要把收入的十分之一交出来。实际
上，“十一奉献”是“旧约”的说法。“新约”里面耶稣要求基督徒们根本不要存钱！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 26
你的“通常”和你家主子的教导不一样！
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒们一般都更喜欢“新约”的教导，唯独“奉献问题”，基徒们毫不含
糊地选择了“旧约”。更可笑的是，绝大多数基徒们连“旧约”的“十一奉献”都做不
到。
基督徒们的不要脸，由此可见一斑。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 27
你家主子耶稣的教导难道是放屁？看清楚了：
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒们一般都更喜欢“新约”的教导，唯独“奉献问题”，基徒们毫不含
糊地选择了“旧约”。更可笑的是，绝大多数基徒们连“旧约”的“十一奉献”都做不
到。
基督徒们的不要脸，由此可见一斑。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 28
你家主子耶稣的教导难道是放屁？看清楚了：
耶稣说： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷
。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的
财宝在那里，你的心也在那里。” ------ 很明显，耶稣是不赞成基们存钱的。
为了避免基们故意曲解他的意思，耶稣又进一步阐述：“所以我告诉你们，不要为生命
忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食麽，身体不胜于衣裳麽
。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
你们不比飞鸟贵重得多麽。”
基们，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养
活他。你们不比飞鸟贵重得多麽。”，你们还要存钱干什么？？？
综合起来看，基徒们一般都更喜欢“新约”的教导，唯独“奉献问题”，基徒们毫不含
糊地选择了“旧约”。更可笑的是，绝大多数基徒们连“旧约”的“十一奉献”都做不
到。
基督徒们的不要脸，由此可见一斑。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 30
也不能这么说。根据福音书（其实一开始福音书有好多本，基本上以每个门徒命名的都
有，后来掌权的基徒们开了几次会，统一了思想，把其他不符合“伟光正”形象的福音
书都称为假经，加以销毁了），耶稣一开始也比较谦虚，没敢明目张胆地宣称是“神的
儿子”，就这样也差点被犹太人差点用石头砸死，耍了小聪明才躲过了一难。
马可福音是最早的一本福音书，里面没说耶稣复活以后怎样怎样，只说”坐在神的右边
“（据说连这句话一开始的马可福音书里也是没有的，是后人添加上去的）。然后是马
太福音，约翰福音，开始添油加醋，到了路加福音，就更是大吹特吹，可惜路加不是门
徒，闭着眼睛把耶稣的家谱编了出来，跟马太福音里的家谱牛头不对驴唇，让基徒们为
了合理地解释这个问题伤透了脑筋。
马太福音里“奉父子圣灵的名受洗”，让基徒们得出了“三位一体”的结论，成为神学
研究最大的成果。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 31 在面对非基的责难的时候，在基徒用科学/逻辑/普世人文关怀无法罩的时候，挡箭牌就
是“不可知论”。大体就是
1）科学/逻辑/普世人文关怀是有边界的，而越过其边界，才是神的地盘
2）如1）所述，用科学/逻辑/普世人文关怀去理解神是不可能的，就如同一个一维世界
的蚂蚁不会理解三维空间的动物，就如同“秋后的蚂蚱”不会知道冬天的样子
3）基徒也会用一些科学概念，比如薛定锷测不准，哥德堡不完备，热力学定律，等等
，来证明科学体系本身是不完备的
等等。
对于不可知论的反驳有很多，这里不一一说了。基徒常见的反反驳就是，人类对科学/
逻辑/普世人文关怀的认识是不断加强的，现在不理解不代表以后不理解，而且这个以
后可能不会很久。比如说，现在的很多事情对于2000年前，200年前的人来说，都是当
时所不能理解的。然后当时的这些“不可知”现在都成了可知。故此，现在对上帝种种
屠城等行为的不理解，以后也就理解了。
对上述的这个反反驳，如何有效的反反反驳？ |
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c***c
发帖数: 21374 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 探讨一下基督教和不可知论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 03:35:03 2011, 美东)
在面对非基的责难的时候，在基徒用科学/逻辑/普世人文关怀无法罩的时候，挡箭牌就
是“不可知论”。大体就是
1）科学/逻辑/普世人文关怀是有边界的，而越过其边界，才是神的地盘
2）如1）所述，用科学/逻辑/普世人文关怀去理解神是不可能的，就如同一个一维世界
的蚂蚁不会理解三维空间的动物，就如同“秋后的蚂蚱”不会知道冬天的样子
3）基徒也会用一些科学概念，比如薛定锷测不准，哥德堡不完备，热力学定律，等等
，来证明科学体系本身是不完备的
等等。
对于不可知论的反驳有很多，这里不一一说了。基徒常见的反反驳就是，人类对科学/
逻辑/普世人文关怀的认识是不断加强的，现在不理解不代表以后不理解，而且这个以
后可能不会很久。比如说，现在的很多事情对于2000年前，200年前的人来说，都是当
时所不能理解的。然后当时的这... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Belief
标 题: 探讨一下基督教和不可知论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 03:35:25 2011, 美东)
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 探讨一下基督教和不可知论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 03:35:03 2011, 美东)
在面对非基的责难的时候，在基徒用科学/逻辑/普世人文关怀无法罩的时候，挡箭牌就
是“不可知论”。大体就是
1）科学/逻辑/普世人文关怀是有边界的，而越过其边界，才是神的地盘
2）如1）所述，用科学/逻辑/普世人文关怀去理解神是不可能的，就如同一个一维世界
的蚂蚁不会理解三维空间的动物，就如同“秋后的蚂蚱”不会知道冬天的样子
3）基徒也会用一些科学概念，比如薛定锷测不准，哥德堡不完备，热力学定律，等等
，来证明科学体系本身是不完备的
等等。
对于不可知论的反驳有很多，这... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第二课
圣经
━━神的启示与默示记录
一、序言
“圣经是进入神的心意必经的门径”━━这是现代名神学家柏克博士（J.I. Packer）在
其名著“神曾说”（God Has Spoken）一书中所特别强调的一句话〔注1〕。既然圣经是
神的见证，是基督的见证( 约5:39 )，信徒必须明白圣经的本质，而至其内容及信息；
这样，圣经才能成为他们信仰与生活最绝对的权威与准则。
二、圣经的本质
A.圣经是神的启示
1.启示的定义━━“启示”最基本的定义就是神将人所不能知道的事直接或间接地告诉
人，故启示便是关乎神对过去、现今或将来的作为，借着不同的工具或媒介让人知晓。
2.启示的样式━━神给人启示的样式总分为二大类：
(1)普通的启示（General Revelation）━━这启示样式亦称为自然启示（Natual Reve
lation）；质言之，乃是神透过其创造的世界，让人知晓他的存在与全能（参罗1:20；
徒14:13-17；诗19:1），故普通启示的对象乃全人类〔注2〕。
(2)特殊启示（Special Revelation）━━这启示亦称为超自然启示（Supernatural Re
v... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 38 乡下人进城
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fb96bd00100tw7n.html
看台下龙套老兄最近讨论撒但和魔鬼，不禁手痒。想起07年曾经整理过撒但的材料，翻
找出来，稍作增删修改，从另一个角度呼应一下。
Ich bin der Geist der stets verneint, denn nur was ich sage gilt. Denn ich
bin Gott allein, nicht der Gott der im Himmel scheint
哥德•浮士德
撒但的现状
名称：撒但
出生：根本就没出生，是被造的！——好像跟耶和华沾点儿亲带点儿故的，都是被造的
住址：第7层地狱，应该是最下边吧……
职业：天使，因晋升机会渺茫，改行当了魔鬼
智力：一方面笨得要命，能让基徒们用再简单不过的招术蒙混，比如可以被中世纪的基
督徒们用大蒜和香菜驱赶，另一方面聪明绝顶，能引诱整个世界
特长：所有恶心、残酷的事情，犯罪
爱好：在地狱火上烤灵魂玩儿，据说还喜欢把小孩子塞到烟斗里当烟叶抽
外形：非常古怪，非常粗野，不对称，拐子……
其他：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 第五课
论圣灵
━━神在地上的能力
一、序言
先知撒迦利亚呼喊：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事”（4:
6）；换言之，凡是神的工作必须靠神的能力才能成功，这是圣经一贯的应许。圣灵在旧
约时代的工作与在新约时略有差别。在旧约时，他的工作是突然的、隐藏的，在新约时
却是明显的、内住的；所以俗称圣灵在旧约时期的工作为“隐晦时期”，在新约时代则
作“圣灵时期”；亦有学者按三一神的工作而称旧约为“圣父时期”，耶稣基督在世之
时为“圣子时期”，新约时代为“圣灵时期”；此分法固不尽然准确，却能指出三一神
在不同时代的“分工合作”。质言之，在旧约时，圣灵的工作是“临在性”的（with）
，而在新约时却是“内住性”的（in）。
二、圣灵是什么
历代信徒对圣灵的观念有混淆不清，亦有准确的认识，兹从二方面探讨：
A.圣灵不是
1.神的属下（subordinate to God）━━听神发施号令，如同仆人，或下属。这个解释
始自第四世纪时君士坦丁堡的主教马其顿纽（Macedonius），他认为圣灵的地位为三位
一神的最低等，比圣子还次一层。他的谬论又称为“神位一体论”。反对此派的人讥之
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第五课 认识三位一体
“神的圣名”的启示是要彰显“神的本体及属性”。这在主耶稣道成肉身的启示里
达到最高峰；主耶稣在马太福音廿八章结尾的话里明示：我们所属的“神的圣名”，奉
靠受洗所归入的“神的圣名”是“圣父圣子圣灵”。神是独一的真神，我们只有一位主
，然而，在神的本体中有三位格。
一、“三位一体”教义的基本认识
1. 圣经的启示
从整本圣经全面的启示，可归纳出我们的神是“三一真神 The Triune God”：（1
）神是独一的真神 God is One；（2）圣父是神 the Father is God，圣子是神 the S
on is God，圣灵是神 the Holy Spirit is God；（3）此三位格 Three Persons 并非
同一位格的三种存在型态；神是永远的一，也是永远的三 God is ultimately three a
s He is one；（4）在神本体中，此三位格相互内住 in the Godhead, these Three P
ersons co-inhere or mutually indwell one another；（5）此三位格... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说：“你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美神，在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们，三位一体的真神，按照神至圣
至荣的旨意，施行奇妙的大工，创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后，继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物，使万事万物按照神预定的美意，达至终极目标，使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1. 三一真神是创造万有的主宰
?/span> 创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为（创一2；诗卅三6、9，一○四30，一
四八5；约一1-3；林前八6；西一15-17；来一2，十一3）。三一真神为启示神的永能和
神性，乐意从起初创造了世界，并其中一切有形无形的事物，各按其时成为美好（创一
1，二1-2；传三11；出廿11；诗一○二25；尼九6；赛四十28；林前十一12；启四6-7）
。上帝是创造的主，与受造物在本质上有绝对永远的分别；神是在万有之上，永远可称
颂的神（罗九5）。
万物被造的目的，是藉着圣灵，在圣子里，显明圣父的荣耀旨意（启四11；赛六3；
罗一18-20）。正如诗篇第八与一○四篇所表明的，创造是三一真神照... 阅读全帖 |
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l**********i
发帖数: 21 | 42 老七,你的逻辑我完全理解,你的帖子我也都看过,某种程度上我还得感谢你坚持了这么
多年,你的"搅局"或多或少总能够平衡一点基的"传福音",我不反对"传福音",但这容易
造成"一面之词",站在中立的角度,有不同声音可以让人全面思考"我需不需要神?这是不
是我需要的神?",而不是"这世界就这么一个真神,一切都是真理,啥都别想了,信了上天
堂,信了得永生,信吧.",不要盲从,合适自己的才是最好的.
真理在一定的价值体系里是只有一个,特别是这种价值体系如果还是普世的,只是你的方
式出了些问题,你是不信教的,站在无宗教信仰的角度你的理解应该是圣经就是人写的,
不管保罗不管谁写,是人编写就会出错,就会出现时代的认知的局限性,无论是道德标准
还是科学常识,而不同人编写更会出现前后矛盾,从这个角度你抓住圣经的一些漏洞攻击
基督教是邪教有点不符合你自己认知的出发点,其实是为了搅局而搅局,不管你自己承认
不承认.
当然,你改变出发点站在基的出发点也没有问题,用基的语言来攻击基从逻辑角度也不失
为很有效的方式,但还是有点问题.从宗教的信仰角度,基督徒不停强调信心,每个人的信
心其实都不一样,所谓的"虔诚度"也... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他
儿子晓谕我们……，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”（1:1-3），有史以来，
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别，基督是“人”的宗教，离开了“人”，基督教信仰便荡然
无存，这个“人”就是耶稣基督，诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言：“基督教就是
基督”〔注1〕，而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，这种神
人二性合在一身，在世上史无前例，亦缺后来之辈，故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物，此事千真万确，无庸置疑，因记载他的史实之书为数不少，
兹分类如下：
A.新约书卷（主后45-95）
1.作者━━共有八至九人，马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者，他们全是当代的历史家，半数以上是目击者，他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量，确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本，统称“新约全书”，虽然今日这二十七... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 45 没错，敌不过基督教文化的破坏和侵略，继续贴
（这篇编年纪事的德文版由德国网友根据Vlassis Rassias 2000年在雅典出
版的《毁灭他们！》一书整理。）
乡下人进城译
不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
译序：基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽
容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率，如果要对基督
教进行系统的挤压，可以说，很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩，至少，天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存，完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策，而基督教得势后对异教的迫
害，可以说已经到了惨无人道的地步，而且，至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害，实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史，一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史，另
一方面也是为了以史为鉴，明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 47 乡下人进城
Ich bin der Geist der stets verneint, denn nur was ich sage gilt. Denn ich
bin Gott allein, nicht der Gott der im Himmel scheint
——哥德《浮士德》
引言
借胡马兄导读约伯记的机会，重温圣经旧约，见到德文版中的一些注解，听旧日的神学
朋友说了一些完全不同于耶教基要派的说法，思量着应该整理一下撒但的历史演变过程
，对理解宗教史上发生的一些事会有所助益，也是我自己学习的一个机会。犹兄曾经提
示，希伯来圣经对外人来说犹如天书。我自知这一番整理只能局限于字面意思和宗教史
的层次，根本不可能涉及希伯来圣经的实质性内涵，正如同丹门外的人不可能通过周易
参同契了解丹门内秘一样。尽管如此，对撒但书面记载的整理可以有助于从另一个方面
认识旧约中的上帝，揭示从旧约到新约的变化。能达到这一目的，探究一次撒但的历史
也值得了。
撒但的现状
名称：撒但
出生：根本就没出生，是被造的！
住址：第7层地狱，应该是最下边吧……
职业：天使，因晋升机会渺茫，改行当了魔鬼
智力：一方... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 48
跟基徒们争论这些毫无意义。基徒们的逻辑就是，人本来都是要下地狱的，但是只要你
能昄依耶稣，他就能特赦你，让你上天堂。
为什么人要下地狱，因为人有罪，都该死。
在数学上看佛教和基教的区别就是，能不能上天堂，佛教是一个积分，你干坏事了就
是负的，干好事了，就是正的，最后看你的总分达到上天堂的分数线没有（下地狱是另
一个分数线, 在两个分数线中间的要继续轮回）。而基教就没那么麻烦，就看你断气的
那一瞬间，有木有信耶稣（也就是有木有把灵魂交给耶稣），有就上天堂，没有就下地
狱，no OBO |
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s********n
发帖数: 1231 | 49 我确定江绪林是被中国基督教和谐控制计划余杰王怡远志明等《旧金山共识〗基督教异
端邪学政变夺权计划害死的，请参看他在共织网的文章
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远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 50 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: board
标 题: TrustInJesus版主难产之我见
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 23:36:25 2011, 美东)
这个版主之争已经演变成非基督徒和基督徒的对立，从两边阵营壁垒森严可见一斑。这
个处理不好可能对站务有影响呢。
俺以为基板版主还要基督徒来做，但非基可以另立反基版面：
1. Belief版已经基本上是反基版，非基网友不存在没有反基自由的问题，若是连基版
也交给非基网友，站务即使无心，恐怕遂成买买提Anti-Christianity立场之实。这点
GodWithUs的提醒是有道理的，恐有长期影响。
此次非基/基的对立，版务表现只是表面原因，深层是有一批反基网友在兴奋得看着站
务为难，热切期待着‘拿下基板’的空前胜利。
‘拿下基板’恐怕不光无助买买提民主形象，还有伤害呢！这些网友恐怕也不关心这对
买买提站务的影响。
2. 基板历任版主均被非议，并非偶然。原因在于一些极端反基的网友，这些网友的捣
乱讽刺及炸版让基板在站内名列前茅，并多番激怒版主... 阅读全帖 |
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