x**s
发帖数: 534 | 1 百年来的军阀混战，主要分旧军阀混战和新军阀混战两个时期。旧军阀混战时期，是指
袁世凯死后，北洋军阀土崩瓦解，从1916到1928年间共发生军阀之间有一定规模的混战
140多次。新军阀混战是指北伐成功后的国民党军阀混战，仅1929年内爆发的新军阀混
战就有蒋桂战争、蒋冯战争、粤桂战争（张发奎联合桂系反蒋）、蒋唐战争（唐为唐生
智）。次年五月至十月，又爆发了规模最大的军阀混战——中原大战。
无量头颅无量血，满目疮痍不胜悲。
其中的蒋桂战争，是1929年3月至6月发生的蒋介石集团同桂系李宗仁、白崇禧争夺中国
两湖等地盘的国民党军阀混战。早在1928年10月，毛泽东为中共湘赣边界第二次代表大
会写的决议中，就指出：“国民党新军阀蒋桂冯阎四派，在北京天津没有打下以前，有
一个对张作霖的临时的团结。北京天津打下以后，这个团结立即解散，变为四派内部激
烈斗争的局面，蒋桂两派且在酝酿战争中。”（见《中国的红色政权为什么能够存在？
》）
毛泽东的这个论断式的预言，半年之后就为历史事实所证实。
1929年，毛泽东兴致勃勃地写出了《清平乐·蒋桂战争》：“风云突变，军阀重开战。
洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: History
标 题: “商鞅变法”发生地确定 首次发现栎阳陶文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 19 08:11:32 2016, 美东)
http://history.sohu.com/20160119/n434996243.shtml
2016-01-19 09:27:54 来源：新华网 作者：冯国
原标题：考古学家确认发现“秦都”栎阳
资料图：秦汉栎阳城遗址考古现场及“栎阳”陶文残器。[保存到相册]
新华社西安1月18日专电经过两代人的持续努力，考古学家在秦汉栎阳城遗址内不
仅首次出土了清晰的“栎阳”陶文，而且首次确认发现了“商鞅变法”发生地的著名“
秦都”栎阳，为研究秦都发展史和秦汉时期的社会历史文化等提供了重要资料。
秦汉栎阳城遗址位于西安市东北方的阎良区，因其在秦汉史上的重要地位在2001年
被公布为全国重点文物保护单位之一。在前期工作基础上，中国社会科学院考古研究所
、西安市考古文化保护所等组成的阿房宫与上林苑考古队，从2013年开始重启秦汉栎... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 作者：中央农研室 姚复监
纪登奎不当国务院常务副总理，就在我们农研室当研究员。有一次，我跟纪登奎一起出
差，纪登奎告诉我下面的故事。
我们经过贵州，纪登奎说，贵州省的第一任革委会主任叫李再含，周恩来总理让我调李
再含开会时的讲话录音审查。审查以后发现讲话录音内容没什么问题，基本上都是重复
中央的《人民日报》精神，就是喊口号时候有点不同。当时，开会一般是喊两个口号，
李再含喊了三个口号，头两个口号属正常，但第三个口号有点问题。第一个口号是敬祝
伟大领袖、伟大导师、伟大统帅、伟大舵手毛主席万寿无疆！万寿无疆！！万寿无疆！
！！第二个口号是敬祝毛主席的亲密战友林副统帅身体健康！永远健康！！永远健康！
！！李再含加了第三个口号：“祝贵州的“小月亮”李再含主任身体永远比较健康！比
较健康！！比较健康！！！”
在旁的记者问：“这件事真的还是假的？”纪登奎：“真的！”
我接着问纪登奎：“李再含受处分了没有？”
纪登奎说“没有。”
停了片刻，纪登奎又说：“后来大家想了想，你们是北京的红太阳，他李再含就是个月
亮反射你红太阳的光芒，而且只是称贵州的小月亮，也不能算错啊！你们万寿无疆，永
远健康，他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 直接点，干脆点，波音直接将波音737MAX砍掉算了。这样拖长了自己害自己，本来是一
个伤疤的，非要搞的扩散到全身。波音737MAX在国际上已经名誉扫地了。
没必要再死守这样一块根本就不能用的牌坊了，反正波音737MAX的研发只用了9个月。
有这么多时间，还不如再重新研发一个新机种。
波音总是在强调自己能够很快复飞，然而，结果总是很残酷。美国的FAA不止一次重申
波音737MAX根本就没有复出的计划。现在，FAA的新局长再次确认了这件事情。
可以说，再这么拖下去，波音737MAX这个疮会把波音都烂了的。 |
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发帖数: 1 | 5 预售机票还是有效。
在复飞前，进行数百次空中飞行演示。 |
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j*****y
发帖数: 6 | 6 这个不是噩梦，你外婆在给你托梦，让你帮助她一下。她现在是在不好的地方，而又和
你比较亲，所以希望你帮助她一下。下面是地藏经的一段话，你看看就明白了。按照上
面讲的去做，看看是不是就不再做这个噩梦了。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或
叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣
，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍
或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。 |
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J********a
发帖数: 5208 | 7 这个叫做override，直到2000年左右Sphinx都是最牛逼的ASR系统，经历了若干次改进
。一般都引用后续的paper了，尽管如此，Sphinx3里头还有开复的code，这个系统的地
位不是citation可以定义的。 |
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p********n
发帖数: 24 | 8 第一次因为在州府旁边的小镇，小区逆行。路口不能进，但进去后的路并不是单行道。
去小镇法庭，签到后，进法庭等候。法庭除法官外，还有一个警察，两个clerk（其中
一个管理罚单，另一个收罚款）。具体过程如下：
Prosecutor (又称prosecuting attorney，或译公诉人律师) 把每10人一批，叫到隔壁
房间A。房间A另通prosecutor的小屋B。这10人轮流进prosecutor的小屋B，跟
prosecutor协商案件的可能结果。prosecutor然后把结果转给法官，法官再一个个把被
告人叫到跟前，宣读协商的结果。因为那写结果是被告人跟prosecutor协商同意的，所
以当法官宣读完问：“Do you accept this offer?”被告人一律回答：“Accept.”之
后，被告人可以选择当庭或在约定的时间内（通常是一个月）交罚款。
Prosecutor的小屋，除prosecutor之外，还有一名警察。我进prosecutor的小屋后，
prosecutor问我的情况，准备协商结果的过程中，警察问我是否学生，在哪里读书。我
说在某某大学（位于州府）任教，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 9 可以从芝加哥净宗图书馆（http://www.amitabhalibrary.org/）请张阿弥陀佛的像挂家里（他们可以邮寄画像或书籍法本） 或者请或者手抄心经 大悲咒或者楞严经放在家里就没事了 有时间的话早上起来读大悲咒回向给他们 希望他们早生极乐净土 慢慢就好了 地藏经就更好了 只是读的时候前面最好有佛像在
地藏经上写了：“复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报 |
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n********n
发帖数: 2248 | 10 上礼拜的帖子刚刚谈完我那令我苦恼的儿子（连接在此：http://www.mitbbs.com/article_t/Parenting/31615565.html） 这次来说说我的女儿。与儿子刚好相反，现在4岁半的女儿却基本不用费多少心，从出生到现在，什么都是水到渠成，学习方面就象个海绵，可以快速学习新东西并且根本不需要推，每天都是自己要求学习，英文，中文，数学，钢琴都在学，并且都学得很不错，好多时候妈妈还得告诉她：可以了，中文/数学今天已经学够半小时了。可她经常还要求多学一点，呵呵。至于与人相处方面，她的善良，谦让和善解人意使她在preschool有众多的好朋友，在学校操场如果发现有小朋友一个人落单时，她就会去问人家要不要一起玩，与邻居同龄小女孩一起玩时总能看到她通过谦让使矛盾化解。见到叔叔阿姨，爷爷奶奶总是能亲热的让他们抱，从读大学的大姐姐到牙牙学语的小孩，她都能够相处很好。
下面谈谈女儿的学习进度：
1. 英文：3岁以前女儿都在家，也没有学习，好像就是玩玩拼图，晚上睡觉前妈妈给读
读书。3岁把她送到Preschool，一周2次，每次2个小时左右，感觉到了3岁半女儿才把
26个字母认... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 11154 | 11 这些弹壳每个都是复装了2次，每次装药前都trim过，不过倒是没注意弹壳上面有没有
痕迹，回家以后得看看。 |
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x*7
发帖数: 11281 | 12 免责声明
复装有风险，请谨慎入市
1.关于full length sizing，全长整型
我用的是LEE RGB die set，希望自己的方法简单，
高效，而且低成本，所以我在用过LEE的润滑剂以后，
决定使用一些低成本的方法，比如机油和羊毛脂，
试用机油以后，我遇到了机油难清洗的问题，上次我也在
这里问过怎么去机油，后来我发现用DAWN的洗碗剂
就很好，关键是不要用太多的机油，刚开始试用机油的时候，用量太多，把弹壳都泡在机油里面，结果弹壳上很多
机油，润滑效果虽然好，但是很难清洗干净，press上面也到处是油。后来，我又试过泡一批弹壳，先把一个泡过油的弹壳做整形，后面跟四个没有泡过机油的弹壳，还是同样的问题—— 机油污染，难清洗。
这么折腾了几次以后，我想，是不是可以试着少用一点保证一样的效果，就试着用一个ziplock的袋子把一百多弹壳装里面，然后放1ml的机油，封好袋子以后揉搓，尽量让每个弹壳的表面都抹了机油，再把一个弹壳里面灌一些机油，大概1ml左右，直接在die里面，打掉底火，让那个顶底火的针表面都糊上些机油。
其他的弹壳，按照往常的方式，顶底火，做整形。
完成的弹壳直接扔... 阅读全帖 |
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n****u
发帖数: 1200 | 13 来自主题: GunsAndGears版 - 复装小事故 开始没经验，我买的1000发复装弹。
结果有次打靶，其中一颗子弹的弹头断掉了，上膛的时候随着上一发子弹的蛋壳被抛出
来，到我的桌面上。当我我没有发觉，突然发现下一发子弹后座很轻，停下来看拉开看
子弹枪管无异常，然后就发现桌面上半截弹头。
估计是把断在弹壳里面那一小截弹头打出去了。靶纸拉回来看，和别的带毛边的洞洞不
同，有一个非常非常圆的，如同punch打出来一样的洞。而且偏的比较厉害。
当时觉得没大事儿，就继续玩儿了。 |
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S********A
发帖数: 1427 | 14 实用射击似乎对精度影响很大？实用射击靶场里我家很远，所以只能算是副业吧。
我算的一个月2000发，主要是一个周去靶场两次，每次200-300发，这样算其实也不算
多。
5: |
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f**s
发帖数: 2225 | 15 因为膛压低？
这说法靠谱吗？要是这样进一套复装设备岂不是超值 |
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t**********e
发帖数: 1590 | 16
嗯。。lapua的我还没用。我去年买的78块100个.308的。据说能复装10次。评价很高。 |
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f*******r
发帖数: 5301 | 17 打过ssg3000楼主想法变了没？
其实栓动不用清洁也不用没事全程整形，弹壳拿neck sizer die来回一压，整形＋上底
火就完成了，5秒钟
主要时间花在称药上，多长时间取决于你称重有多快，如果是chargemaster combo，抛
药称药是全自动的，90%情况下人不用做任何事情。。。
然后慢慢悠悠的把药灌进去，拿seating die压弹头，10秒钟
一小时轻松制造60发高精度弹，一发省一块钱，时薪$60, 日薪$480，税后年薪$124,
800，假设AMT的边缘税率，相当于加州另找了一份税前年薪$225,000的工作。。。每
次复装，我都觉得跟满地捡钱一样。。。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 18 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Joke
标 题: 这个搞，这种牛仔服也有复刻出来让人买的 （图）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 20 04:37:50 2012, 美东)
二次大戰戰俘牛仔外套復刻
美軍都算有良心, 當年特製牛仔褸給戰俘穿著. 這件牛仔褸的原版非常難找. 復刻也
不常見. |
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u******k
发帖数: 355 | 19 文心兰就是跳舞兰吗？是不是对光照要求不多的那种？我的已经复花两次了。听别人说
要少动地方才能长好。 |
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t*****t
发帖数: 158 | 20 很久我就想读这本书了，终于找到了一个整个的下午，可以静静地读这本书，其实，是
没有完全地静下来，眼泪不住地掉下来。很特别的一个原因是主人公是历史上真的存在
的，而文字是她的丈夫写下的。他们在一起的生活有10几年是那么样的至美至好的生活
，似乎这样的幸福不是平凡的人间所应该拥有的，连上天也嫉妒他们，所以，他们后来
有着无数的劫难。可是，这样的至美至好的幸福，哪怕只让人拥有几小时，那么，也必
定不枉来这人间一次。
沈复把他们夫妇的生活的最幸福和最美丽写给了我们来看，用的是平实而宁静的文字。
儿时的一碗粥的故事，他们都是能反复回味着许久，不让人乏味，充满着脉脉温情，虽
然平淡却意味深长。我还没有看到一个人的生活，可以这样从容，美丽。他们的生活，
像那温柔的黄昏斜阳，四月天里的无风也脉脉的细雨，秋天里静美的秋叶，冬日里温暖
的午后阳光。
即使不能自己亲身体验那种美好和美丽，知道在200年前，有一对中国夫妇曾有过这份
美丽与美好，我想，那也让人满心的喜悦和惬怀。原来，我们人间的人，人间的生活竟
可以这样至美，这样至好，而且，这一切与财富和权势无关，这种至美至好的生活，不
需要打败别人，不需要比别... 阅读全帖 |
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z******i
发帖数: 1292 | 21 控制西藏得等蒙古人来。
历代中原王朝都不习惯高原气候。（一上去就高原反应，还怎么打仗？）
其实呢，吐蕃也就唐朝时牛了一把。唐以后，吐蕃自己都瓦解了（因奴隶起义）。
五代时，吐蕃主要有6个主要的部落（其他小部落就不提了），简称六谷部，在今天甘
肃武威一带盘踞。
那时藏人的主要人口和武装力量都在青海甘肃一带（就是今天，依旧是青海的藏族比西
藏还多），精神领袖大赞普在青海青唐也有相当的武装力量。但是无论是世俗的六谷部
首领还是精神的吐蕃大赞普，都没能力再次统一吐蕃，同时他们都受到崛起中的西夏王
朝的打击。于是六谷部首领和吐蕃大赞普都向北宋称臣，取得北宋的支持对抗西夏。
六谷部之地后来尽归拓拔元昊，后来当元昊攻取牦牛城时，大赞普也不得不退往西藏腹
地拉萨一带。六谷部的末代首领是元昊同母异父的弟弟，怎么死的就不知道了。这两个
人一生都在敌对。（一说是耶律宗真第一次进攻西夏，元昊被困求和，这个弟弟率领部
众最后为解救元昊战死。因六谷部和西夏夹击，辽兴宗耶律宗真大败，只身逃回辽国。
五年以后，李元昊已经不在人世了，李谅祚即位，耶律宗真兴兵报仇，第二次辽夏战争
，这次连没藏皇太后都被辽国抓走了。）
再... 阅读全帖 |
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i*********a
发帖数: 6504 | 22 火星没？
【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: icaruschina (伊卡), 信区: NJU
标 题: 转帖:CCTV太强大：颠复了我6年的小学数学教育（图）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 19 15:47:11 2010, 美东)
解法一：71.43/67.23 - 1 = 1.0625 - 1 = 0.0625 = 6.25%
解法二：(71.43 - 67.23)/67.23 = 0.0625 = 6.25%
殃视：咦，怎么这么小？71.43/67.23 = 1.06 ，除以10试试？ 1.06/10 = 10.6%, 这
次差不多了，领导满意的笑了
~~~~~~~~~~
还有还有：
纵坐标是啥？ Orz... |
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z*******3
发帖数: 13709 | 23 李复钦
电话打过来，喂，你是谁啊？
我是李复钦 |
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k********k
发帖数: 5617 | 24 发信人: sabina7377 (), 信区: Piebridge
标 题: 寻找次优解－暑假回京见
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 23 21:53:13 2017, 美东)
女，33， 离异无子，168cm，52kg，模样端庄，心地善良，但偶尔情绪化。目前人在Ｏ
Ｈ学语言，普通学生签；有一定工作经验，也有目前可自给自足的物质积累。我个人属
于比较理想化与浪漫的类型，人不算聪明，但有持续学习的热情。性情有点孤傲，喜宅
，不参与无良社交与凑热闹。享受自然的生活，练瑜伽，爱背包旅行，登山。
由于生育期不等人，所以我计划生个猪宝宝，所以现在开始筹备这件事，争取在今年终
觅得质优孩子爸一枚。希望你与我有共同的期许。
对方要求：年龄30-42,属虎，马最佳；身高176以上，183最佳；天蝎与双鱼星座最佳；
有眼缘；身心健康，无家族遗传病史；性格积极乐观，大度；有相应的经济积累，当然
物质条件不怕好；本科以上，有事业规划与进取心精神，有责任心；家庭关系简单，情
商高点，善于调节，引导，维护良好的夫妻关系；大家共同努力维系小家庭与大家庭（
双方父母）的关系。
在哪生活我无所谓，在... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 25 发信人: sabina7377 (), 信区: Piebridge
标 题: 寻找次优解－暑假回京见
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 23 21:53:13 2017, 美东)
女，33， 离异无子，168cm，52kg，模样端庄，心地善良，但偶尔情绪化。目前人在Ｏ
Ｈ学语言，普通学生签；有一定工作经验，也有目前可自给自足的物质积累。我个人属
于比较理想化与浪漫的类型，人不算聪明，但有持续学习的热情。性情有点孤傲，喜宅
，不参与无良社交与凑热闹。享受自然的生活，练瑜伽，爱背包旅行，登山。
由于生育期不等人，所以我计划生个猪宝宝，所以现在开始筹备这件事，争取在今年终
觅得质优孩子爸一枚。希望你与我有共同的期许。
对方要求：年龄30-42,属虎，马最佳；身高176以上，183最佳；天蝎与双鱼星座最佳；
有眼缘；身心健康，无家族遗传病史；性格积极乐观，大度；有相应的经济积累，当然
物质条件不怕好；本科以上，有事业规划与进取心精神，有责任心；家庭关系简单，情
商高点，善于调节，引导，维护良好的夫妻关系；大家共同努力维系小家庭与大家庭（
双方父母）的关系。
在哪生活我无所谓，在... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 27 大方广佛华严经纲要卷第五
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
世主妙严品第一之五
复次普贤菩萨摩诃萨入不思议解脱门方便海。入如来功德海。所谓有解脱门名严净一切佛
国土调伏众生令究竟出离。有解脱门名普诣一切如来所修具足功德境界。有解脱门名安立
一切菩萨地诸大愿海。有解脱门名普现法界微尘数无量身。有解脱门名演说遍一切国土不
可思议数差别名。有解脱门名一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界。有解脱门名一念中现
三世劫成坏事。有解脱门名示现一切菩萨诸根海各入自境界。有解脱门名能以神通力化现
种种身遍无边法界。有解脱门名显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便。尔时普贤
菩萨摩诃萨以自功德。复承如来威神之力。普观一切众会海已。即说颂言
佛所庄严广大刹 等于一切微尘数
清净佛子悉满中 雨不思议最妙法
如于此会见佛坐 一切尘中悉如是
佛身无去亦无来 所有国土皆明现
显示菩萨所修行 无量趣地诸方便
及说难思真实理 令诸佛子入法界
出生化佛如尘数 普应群生心所欲
入深法界方便门 广大无边悉开演
如来名号等世间 十方国土悉充遍
一切方便 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 随喜一下药师琉璃光如来的愿力帮助往生净土：
“复次、曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子
、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方
极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有
八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩
萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种
杂色众宝华中，自然化生’。”
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1253.htm
<<药师琉璃光如来本愿功德经>> |
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r*****e
发帖数: 1196 | 29
转这种文章还是要谨慎吧
你既然那么同意waichi的说法，那给你看个waichi的帖子
waichi贴的经文和bigfool所贴经文，意思差不多
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 有人喜欢净空法师吗？挺可爱的老头
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 12 23:21:28 2008)
那文是谤僧, 转那文属宣扬谤僧事.
『 大 乘 大 集 地 藏 十 轮 经 』 卷 三
佛陀告诉天藏大梵天说∶「复次大梵！若有依我而出家者，
犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门，
实非梵行，自称梵行，恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如
是比丘虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙（八部众名
略）、人、非人 <>等，作善知识，示导无量功\德伏藏。
如是比丘虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸圣
贤；因见彼故，无量有情，种种善根，皆得生长。又能开
示无量有情善趣生天，涅盘正路。是故，依我（佛）而出
家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许\转轮圣王及
余国王诸大臣等，依俗正法以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱
，或复呵骂。
>发信人: qqs |
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a*******g
发帖数: 867 | 30 http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0171.htm
楞伽阿跋多罗宝经卷第二
一切佛语心品之二
刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译
佛告大慧：“言说、妄想，非异、非不异。所以者何？谓彼因生相故。大慧，若言说
、妄想异者，妄想不应是因；若不异者，语不显义，而有显示。是故非异、非不异。”
大慧复白佛言：“世尊，为言说即是第一义，为所说者是第一义？”
佛告大慧：“非言说是第一义，亦非所说是第一义。所以者何？谓第一义圣乐，言
说所入是第一义，非言说是第一义。
第一义者，圣智自觉所得，非言说妄想觉境界。
是故言说妄想，不显示第一义。
言说者，生灭动摇展转因缘起；若展转因缘起者，彼不显示第一义。
大慧，自他相无性故，言说相不显示第一义。
复次，大慧，随入自心现量，故种种相外性非性，言说妄想不显示第一义。
是故，大慧，当离言说诸妄想相。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“诸性无自性， 亦复无言说，
甚深空空义， 愚夫不能了。
一切性自性， 言说法如影，
自觉圣智子， 实际我所说。” |
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b*****l
发帖数: 3821 | 31 未必是自己的。念地藏经回向一下吧。
“复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或
叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女、弟妹、夫妻、眷属，
在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广
，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七
遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。” |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 止观，佛教術語，奢摩他與毗婆舍那的合稱，是修行禪那的兩大方法。汉传佛教中，天
台宗特別重視這個法门
目录
* 1 概念
* 2 止观十门
* 3 十乘观法
* 4 止观方法
* 5 止观舍
* 6 修止观意义
* 7 参考文献
概念
止与观，止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是指定
慧双修。[1]止息一切外境与妄念，而专注于特定对象，并生起正智慧以观一对象。又
作寂照、明静。
止如明镜止水，观如明镜中水影现万象，止与观，实一体而不二。故称“止观不二”[2
]。
止观十门
止观十门，又称十乘观法，十法而成止观。[3]
* 心行称理摄散名止。
* 止不滞寂，不碍观事。
* 由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。
* 理事形夺而俱尽，故止观两亡而绝寄。
* 绝理事无碍之境，与泯止观无碍之心，二而不二，故不碍心境而一味，不二而二
，故不碍一味而心境。
* 由即理之事摄一切法故，即止之观，亦见一切。
* 由此事即是彼事故，今止观见此心即是彼心。
* 由... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 阿赖耶识，能藏、所藏、执藏，第八识之一名，位在异生有学，杂染粗重，无法发挥清
净妙用。
《解深密经》
于六趣生死。彼彼有情堕彼彼有情众中。或在卵生。或在胎生。或在湿生。或在化
生身分生起。于中最初一切种子。心识成熟展转和合增长广大。依二执受。一者有色诸
根及所依执受。二者相名分别言说戏论习气执受。有色界中具二执受。无色界中不具二
种。广慧。此识亦名阿陀那识。何以故。由此识于身随逐执持故。亦名阿赖耶识。何以
故。由此识于身摄受藏隐同安危义故。
《瑜伽师地论》
云何建立阿赖耶识杂染还灭相。谓略说阿赖耶识是一切杂染根本。
又即此阿赖耶识。能持一切法种子故。于现在世是苦谛体。亦是未来苦谛生因。又
是现在集谛生因。如是能生有情世间故。能生器世间故。是苦谛体故。能生未来苦谛故
。能生现在集谛故。当知阿赖耶识是一切杂染根本。
复次此杂染根本阿赖耶识。修善法故方得转灭。
在罗汉或是七地菩萨以上，舍阿赖耶识名。
《瑜伽师地论》
此识无始恒转如流乃至何位当究竟舍。阿罗汉位方究竟舍。谓诸圣者断烦恼障究竟
尽时名阿罗汉。尔时此识烦恼粗重永远离故说之为舍。此... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 No.
瑜伽师地论卷第十三
若无想定。若无想生。及灭尽定是无心地。
http://zh.wikisource.org/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C
瑜伽师地论卷第三十三
复次依静虑等当知能入二无心定。一者无想定。二者灭尽定。无想定者。唯诸异生由弃背想作意方便能入。灭尽定者。唯诸圣者由止息想受作意方便能入。如是二定。由二作意方便能入。谓无想定。由弃背想作意以为上首。勤修加行渐次能入。若灭尽定。由从非想非非想处。欲求上进暂时止息所缘作意以为上首。勤修加行渐次能入。若诸异生作如是念。诸想如病诸想如痈诸想如箭。唯有无想寂静微妙摄受。如是背想作意。于所生起一切想中。精勤修习不念作意。由此修习为因缘故。加行道中是有心位。入定无间心不复转。如是出离想作意。为先已离遍净贪未离广果贪诸心心法灭。是名无想定。由是方便证得此定。若诸圣者已得非想非非想处。复欲暂时住寂静住。从非有想非无想处心求上进。心上进时求上所缘竟无所得。无所得故灭而不转。如是有学已离无所有处贪。或阿罗汉求暂住想作意。为先诸心心法灭。是名灭尽定。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 No.
瑜伽师地论卷第十三
若无想定。若无想生。及灭尽定是无心地。
http://zh.wikisource.org/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C
瑜伽师地论卷第三十三
复次依静虑等当知能入二无心定。一者无想定。二者灭尽定。无想定者。唯诸异生由弃背想作意方便能入。灭尽定者。唯诸圣者由止息想受作意方便能入。如是二定。由二作意方便能入。谓无想定。由弃背想作意以为上首。勤修加行渐次能入。若灭尽定。由从非想非非想处。欲求上进暂时止息所缘作意以为上首。勤修加行渐次能入。若诸异生作如是念。诸想如病诸想如痈诸想如箭。唯有无想寂静微妙摄受。如是背想作意。于所生起一切想中。精勤修习不念作意。由此修习为因缘故。加行道中是有心位。入定无间心不复转。如是出离想作意。为先已离遍净贪未离广果贪诸心心法灭。是名无想定。由是方便证得此定。若诸圣者已得非想非非想处。复欲暂时住寂静住。从非有想非无想处心求上进。心上进时求上所缘竟无所得。无所得故灭而不转。如是有学已离无所有处贪。或阿罗汉求暂住想作意。为先诸心心法灭。是名灭尽定。 |
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发帖数: 177 | 36 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 37 第二十五节课
“复次，须菩提，善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕
恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
佛陀告诉须菩提：“善男子、善女人，在受持、读诵《金刚经》的过程中，若遭人轻毁
、损害，这是因为他以前所造的恶业本应堕入恶趣，但通过《金刚经》的功德，今生中
只需感受这些痛苦，便使罪业得以清净，并很快获得无上圆满正等觉的果位。”
〖受持读诵〗：玄奘法师和藏文中是“读诵、受持、书写、精通、如理作意”，但鸠摩
罗什的译本中只有受持和读诵。
很多人在念《金刚经》的过程中，经常会遇到一些违缘，比如受人欺负、别人与他不合
、修法出现障碍，表面看来都是违缘，实际上是一种顺缘，别人在帮自己消业障，以此
早日圆满佛果。
此处的翻译与义净法师相同，但玄奘译为：“行持波罗蜜多之菩萨，受到损恼或受极大
损恼，此乃未来所受之苦业，于此世成熟。”这种译法与藏文相同，意思也比较好懂。
平时总听人抱怨：“我学了这么多年的佛，但生活中的违缘越来越多，是不是佛经没有
加持力？”并不是这样！《金刚经》已告诉你了，本来你来世会堕入恶趣受苦，但通过
持经功德，消除了这一切... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 38 第二十五节课
“复次，须菩提，善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕
恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
佛陀告诉须菩提：“善男子、善女人，在受持、读诵《金刚经》的过程中，若遭人轻毁
、损害，这是因为他以前所造的恶业本应堕入恶趣，但通过《金刚经》的功德，今生中
只需感受这些痛苦，便使罪业得以清净，并很快获得无上圆满正等觉的果位。”
〖受持读诵〗：玄奘法师和藏文中是“读诵、受持、书写、精通、如理作意”，但鸠摩
罗什的译本中只有受持和读诵。
很多人在念《金刚经》的过程中，经常会遇到一些违缘，比如受人欺负、别人与他不合
、修法出现障碍，表面看来都是违缘，实际上是一种顺缘，别人在帮自己消业障，以此
早日圆满佛果。
此处的翻译与义净法师相同，但玄奘译为：“行持波罗蜜多之菩萨，受到损恼或受极大
损恼，此乃未来所受之苦业，于此世成熟。”这种译法与藏文相同，意思也比较好懂。
平时总听人抱怨：“我学了这么多年的佛，但生活中的违缘越来越多，是不是佛经没有
加持力？”并不是这样！《金刚经》已告诉你了，本来你来世会堕入恶趣受苦，但通过
持经功德，消除了这一切... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 39 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 40 http://bbs.foyuan.net/thread-271610-1-1.html
本帖最后由 新皮夹克 于 2015-8-25 17:32 编辑
《解脱道论》是比《清净道论》大概早两三百年的赤铜牒部（现在的上座部）论著，有
学者认为，《解脱道论》就是《清净道论》的古本，日本长井真琴认为觉音把《解脱道
论》的原本全部修改后，再增补形成《清净道论》。
此文主要比较在入出息念的修行细节中两本论的差异，比如似相是如烟如雾如珠的《清
净道论》反而在《解脱道论》中被称为异相，比如觉知身而入出息在《解脱道论》中就
是觉知身体的身而入出息，不是指呼吸本身。
如何看待这种冲突需要每个修行者自己去判断抉择。
一 什么是入出息念正确的似相
《解脱道论》卷第七专门谈到两种禅相，一种是正确的：
“彼坐禅人，以九小烦恼清净心，现念入息，彼相得起。名相者，如抽绵抽古贝，触身
成乐触，如凉风触身成乐触，如见入出息风触，鼻口唇念作风想，不由形色，此谓相。
若坐禅人，以修多修相成增长，若鼻端增长，于眉间于额，成多处住，成满头风，从此
增长，满身猗乐，此谓具足。”
一... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 41 《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示说：
当于此处，一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。云何
和合依托？谓此所出浓厚精血合成一段，与颠倒缘中有俱灭，与灭同时即由一切种子识
功能力故，有余微细根及大种和合而生，及余有根同分精血和合抟生，于此时中说识已
住结生相续，即此名为羯罗蓝位。（《瑜伽师地论》卷1）
这里的羯罗蓝位是指受精卵位，意思是说，能够持业种入胎、执持受精卵的结生相
续识，就是如来藏阿赖耶识。然而宗喀巴却把 弥勒菩萨的这段开示文字重新排列组合
，并加以扭曲原意，于《菩提道次第广论》卷6第179页变成这样：
与此同时中有俱灭，与灭同时，即由阿赖耶识力故，有余微细诸根大种和合而生，
及余有根同分精血和合搏生。尔时识住，即名结生。诸有不许阿赖耶者，许为意识结生
相续。（《菩提道次第广论》卷6）
宗喀巴肆意将 弥勒菩萨所说的结生相续识阿赖耶识窜改为意识。但是佛说意识是
缘生缘灭之法，意识念念变异生灭，于五位中必定断灭，只有一世，是生灭法，不能贯
通三世。宗喀巴却与佛唱反调说“意识为结生相续识”，妄计意识为能取后有的常住法
，宗喀巴明显违背佛说“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生”的至教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 我们要接续上一集的节目，跟诸位观众继续来探讨有关“六尘与六入——六尘虚幻
”的相关法义。上次节目中我们有探讨意识所了别的六尘境界非常广泛，而且祂也只是
摄取自心所现的内六尘。有关这方面，我们再来作进一步的探讨。
我们先来看在《楞伽阿跋多罗宝经》卷1中的开示：“青赤诸杂色，波浪悉无有。
”大意就是说：青黄赤白、乐音、噪音……等诸色相，其实都是自心之所幻现，犹如波
浪是由海水所幻现一般，全部都没有真实不坏之自体性。既然是自心所现，不同的众生
各有自己的六尘内相分，可见都是虚幻生灭因缘所生之法。那我们就可以透过这样的知
见作观察、作观行，因此就能够对于我们远离种种虚幻的五欲境界之贪染与执著，产生
莫大的帮助，这就是这个知见的重要之处。因为既然是自心所现，当然是虚幻变异而非
真实不坏之法，不应该错认而执著之。如果不了解这个道理，很容易沉迷于种种似真之
六尘境界，因而造作诸业，轮转生死。所以“内六入”与“外六入”的法义，可以让我
们从道理上面来了解自己所执取的六尘境之虚妄性。而在《楞伽经》中亦开示“显示因
”的道理，如果认为只要识阴现行即有觉想分别，识阴心中就能显示六尘，那这样... 阅读全帖 |
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A****i
发帖数: 5546 | 43 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Travel
标 题: 你无法一次看尽大峡谷的风光 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 3 20:27:08 2012, 美东)
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 你无法一次看尽大峡谷的风光
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 3 20:18:09 2012, 美东)
你无法一次看尽大峡谷的风光
by LD
每年到了火鸡节，最开心的事情不是吃火鸡，而是又可以开着4X4在鸟不生蛋的科罗拉
多高原上飞奔。虽然我们和科罗拉多高原缘份甚浅，但是一次次屡败屡战，这回终于到
了大峡谷最受摄影师追捧，也最乏人问津的景点－Toroweap point，了却一桩心愿。
虽然Toroweap point属于国家公园，可怜的在89号上连个标牌都没有，只孤零零地竖了
个Toroweap 61的... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 110 | 44 能重复的结果不见得是对的，不能重复的结果不见得是错的。如果你老板不喜欢你能重
复的结果，而喜欢你不能重复的结果，你咋办？你能重复的结果的文章被杂志扔进垃圾
桶，而你不能重复的结果却能被他们快乐的接受，你咋办？而你反复向老板展示他并不
喜欢的你能反复重复的结果，逐渐激怒他，而他不能得到他想要的 ，而你不能反复重
复的结果，要解雇你，你咋办？？？？？？？现在，重复还是不能重复，还重要吗？你
还在为重复还是不能重复您的实验而失眠吗？老板已经铺好了铁轨，让您这辆动车顺着
它跑，您还要偏离它吗？ |
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L*D
发帖数: 3966 | 45 足三里和中脘一起灸是治疗胃病的。
我想你的中医师大概是根据天时和穴性结合来选穴的。我们以前讨论过不方便灸膏盲和
肺俞的话怎么去肺寒。我试过灸其它穴位效果都不好，灸了一次肺俞半夜就不醒了。
复溜是肾经的经穴属金，是母穴。现在是冬天是肾经的时间，灸肾经的母穴可以大补肾
气。肝心脾肺肾，顺着是相生。你因为肺虚不能生肾，补肾可以防止由于肺虚而累及肾
。肺也属金，灸肾经的金穴，也有助肺气。
足三里是胃经的合穴属土。灸足三里是五行的补脾胃生肺。因为是土穴，土生金，会加
强补肺气的效果。
http://www.xmuoec.com/gb/tcm/gb/07/7-5-1.htm
五输穴
配的。我觉得足三里和中脘一起灸比较make sense。 |
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t*****e
发帖数: 224 | 46 http://www.blogchina.com/new/display/24225.html
复——小凯
張 五 常
南窗集
同学 们 说 杨 老 弟 小 凯 在 网 上 大 肆 品 评 区 区 在 下 ， 既 大 赞 又
大 弹 。 这 种 争 议 我 历 来 不 回应 ， 但 多 年 前 我 回 应 了 小 凯 一 堆
很 好 的 问 题 ， 发 表 了 ， 开 了 先 河 ， 而 这 次 回 应 对 学子 会 有 点
启 发 。
小 凯 大 赞 我 的 创 意 ， 却 大 弹 我 少 读 他 人 的 论 着 。 这 不 是 很
有 点 矛 盾 吗 ？ 多 读 他 人 的 论 着 ， 我 的 创 意 怎 会 不 减 少 了 ？ 好
比 半 年 前 要 摄 影 荷 花 ，希 望 出 版 一 本 荷 花 摄 影 集 ， 朋 友 们 立
刻 说 荷 花 的 摄 影 作 品 多 得 不 得 了 ， 要 找 些 给 我看 。 我 说 千 万
不 可 ， 因 为 我 不 要 受 到 外 人 的 影 响 。 记 得 当 年 写 《 佃 农 理 论
》 ， 我 是先 写 下 了 自 己 的 才 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 47
google了一下，发现确实是这样。这个认识确实很对。
大般涅槃经：
复次善男子，复有二因。一者作因，二者了因。
如陶师轮绳，是名作因；如灯烛等照闇中物，是名了因。
善男子，大涅槃者，不从作因而有、唯有了因。
了因者，所谓三十七助道法、六波罗蜜，是名了因。
善男子，布施者是涅槃因，非大涅槃因；檀波罗蜜乃得名为大涅槃因。
三十七品是涅槃因，非大涅槃因；无量阿僧祇助菩提法，乃得名为大涅槃因。
-----------------------------------------
所谓“六波罗蜜是名了因”，六波罗蜜的准备是布施，而入门处是禅定，
禅定定在哪里？结合法门根法来说就是：
观光法本来就是一种了因修法，但是因为通常人们习惯作个什么，
就容易堕成作因修法。
忘了“认识”，而总是想变出什么，那个作心，就会扰乱人的静观。
认识到这点，日常的调心就很重要了，
或者说，日常的调心，也应该以确认“什么是修了因，怎么认识？”为根本。
明确这些，才有助于真正明白法门是什么意思。
心是操作系统，日常行为是执行应用程序。
禅定必须是心已经明白并和那个事情合拍了，才能做到不出不入。动中有不动。
如果是表面的... 阅读全帖 |
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A******M
发帖数: 1587 | 48 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: Candysour (蚕宝宝), 信区: Family
标 题: 公婆要来帮坐月子，我不同意，老公让我再试一次
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 12:50:37 2010, 美东)
怀老二八个月，也许是因为荷尔蒙的问题，最近特别焦虑。想到公婆要再来就非常
难受。 他们上次来，非常不习惯。我和老公矛盾重重，责怪他心都在父母身上，自己
很压抑。 当时说以后再难也不让他们来了。
因为我客气，自己压抑，他儿子在家里又强势，他们呆得很舒心，他们回了国以后
又要乘签证有效期再来一次，又准备再呆六个月。我说孩子要上preschool了，我也在
家呆着，三个大人大眼瞪小眼没意思。和老公吵了几次，他才放弃和父母再泡半年的想
法，对他们说我们生老二的时候再来。
现在我要生老二了，想起过去的不愉快经历，非常不舒服。不想在生老二的时候重
复这些。而且我现在在家呆着，我是文科博士，在这边也不一定找到工作。 我们刚买
房子，钱都花光了。他们来了就是老公一个人的收入养六个人，我觉得太难了。而且他
父亲在我们两个... 阅读全帖 |
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