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发帖数: 779 | 1 10月16日，李洪志发表了《二零一五年美国西部法会讲法》，又是满嘴荒唐言，让
弟子晕头转向。这次讲法中共二十五次提到“圆满”，李洪志对弟子说：“就包括做的
好的学员，也没有达到圆满的成度。”且问李“大师”，“圆满”弟子有木有？
师父钦封“圆满”的弟子真的“圆满”了吗？
李洪志在2000年《严肃的教诲》中说：“无论他们被关押或为坚修大法而失去人的
生命，他们都是圆满。”可是，让弟子一直想不明白的是，1998年7月4日，海南总站副
站长陈勇等八大弟子乘车到三亚弘法发生车祸，第二天李洪志就给站长蒋晓君发去亲笔
传真信，宣布“我那八个弟子已经圆满在他们不同的世界里了”。令李洪志尴尬的是，
八大弟子之一的张一军不但在医院里被抢救活过来了，而且还在媒体上揭露李洪志说谎
害人，这岂不是打了“师父”的脸吗？李“大师”吹嘘“无所不知”，这次竟然失算，
且后来无数次失算。除非“师父”叫陈勇等弟子腾云驾雾从天而降，让弟子们一睹“神
”采，保管使沮丧的弟子又信心满满。“师父”，您这个“宇宙主佛”，应该能做得到
吧？
师父身边的佛亲轮戚真的“圆满”了吗？
俗话说“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”。“师父”特别照... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 快过年了，去超市买点东西，可结帐的时候，老板在办公室看到了我，连忙出来阻止收
银员向我
收钱。说我是他的大恩人，没有我就没有这个超市，他说“要不是你当年耐心细致地做
我的工作，硬
是把我从‘人成神之路’上拉回来，哪有现在的我呢？”说什么也不肯收我的钱，拉我
到他的办公室坐坐。
超市老板叫叶春生，他原来曾经是一名法轮功练习者，怀着对法轮功的极大愤慨，
便滔滔不绝地
控诉了害人的法轮功，结合他自己的经历和感想，重点讲了当年他主要是上的李洪志“
人成神之路”的
当。
想当初，他从八十年代就下海经商，从事个体经营，在我们江苏如皋市城北街道还
是小有名气的。
1998年冬天，他去看望家住乡下的舅舅。舅舅因为年轻时过度劳累着凉，落下风湿
病，久治不
愈，每到天寒季节腰腿疼痛就会加重，严重时夜不能寐，逢年过节叶春生都会抽出时间
去看望他。那
天到了他舅舅家后，他舅舅兴高采烈地向他介绍一种叫法轮功的气功，说是练法轮功不
用再吃药，可
以“圆满”，还拿出一本《转法轮》给他看，当时他问舅舅现在病治好了没有，他说还
没有“圆满”，等到
“圆满”之时病痛就会消失。临别时他舅舅把那本《转法轮》交给他。因为他舅舅... 阅读全帖 |
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发帖数: 24 | 3 丹真秋培仁波切，亚青寺戒律大管家、桑日麻佛法讲修圆满珍宝禅林主持、然古
寺佛学院主持。
仁波切幼小的时候就对三宝具有坚定的信心，诚信因果报应，并被众多大成就者认
证为转世活佛--无垢光尊者转世。仁波切十五岁时在然古寺土登宁波嘎察林升金刚法座
，在众活佛和僧众面前仁波切把他的前世无垢光尊者用过的法衣、佛珠、金刚杵辨认了
出来，并有缘得到班禅大师的殊胜灌顶和教诲。此后仁波切先后依止无上殊胜大成就者
法王明色活佛、竹旺龙多加参活佛（法王阿秋喇嘛），系统学习诸多显密经论，并多次
闭关接受光明大圆满法的殊胜传承。二十八岁，仁波切闭关三年间完成了各种本尊的定
数修和持仪轨，时轮法、热那传承的长寿佛、闻解脱、三身仪轨、敦江普巴法等，并安
住在光明大圆满三殊胜胜义里救度三界众生。三十三岁时仁波切被亚青寺法王阿秋喇嘛
摄受为亲子，并依照法王活佛的旨意为有缘的弟子传授与各自根器相应的前行法门带领
弟子实修大圆满法。
仁波切以身教历行，广修布施、修建学校、经堂、闭关房、道路，并将所有功德回
向给六道众生以增进福德、智慧资粮，求法顺利，愿众生解脱。
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发帖数: 24 | 4 丹真秋培仁波切，亚青寺戒律大管家、桑日麻佛法讲修圆满珍宝禅林主持、然古
寺佛学院主持。
仁波切幼小的时候就对三宝具有坚定的信心，诚信因果报应，并被众多大成就者认
证为转世活佛--无垢光尊者转世。仁波切十五岁时在然古寺土登宁波嘎察林升金刚法座
，在众活佛和僧众面前仁波切把他的前世无垢光尊者用过的法衣、佛珠、金刚杵辨认了
出来，并有缘得到班禅大师的殊胜灌顶和教诲。此后仁波切先后依止无上殊胜大成就者
法王明色活佛、竹旺龙多加参活佛（法王阿秋喇嘛），系统学习诸多显密经论，并多次
闭关接受光明大圆满法的殊胜传承。二十八岁，仁波切闭关三年间完成了各种本尊的定
数修和持仪轨，时轮法、热那传承的长寿佛、闻解脱、三身仪轨、敦江普巴法等，并安
住在光明大圆满三殊胜胜义里救度三界众生。三十三岁时仁波切被亚青寺法王阿秋喇嘛
摄受为亲子，并依照法王活佛的旨意为有缘的弟子传授与各自根器相应的前行法门带领
弟子实修大圆满法。
仁波切以身教历行，广修布施、修建学校、经堂、闭关房、道路，并将所有功德回
向给六道众生以增进福德、智慧资粮，求法顺利，愿众生解脱。
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发帖数: 208 | 5 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 以前在印度经常把“乘”用马车来比喻，梵语称为“雅那”，也是一种乘骑的名称。
那么，为什么以乘骑而得名呢？因为此二者之间有共同点才如此得名的。
有什么样的共同点呢？我依靠马车或者牦牛等，可以到达自己的目的地；同样，依
靠声闻乘、缘觉乘、菩萨乘或者密乘，可以随心所欲地到达自己的目的地。比如，依靠
声闻乘的法要，最后可以到达声闻果位；依靠密乘，最后也可以获得密宗的究竟果位。
《摄集经》中说，乘可以分为因乘和果乘。有关这方面的内容，《三戒论》中也阐述了
宁玛巴的大圆满是不是乘的问题，在这里不作广说。
“乘”可以分因乘和果乘。佛果叫做所到之乘，也即果乘；依靠某一乘而获得佛果
，这就叫做因乘。大家首先应该清楚乘的含义，其中，小乘也就是指依靠声闻缘觉乘获
得自己远离痛苦寂灭的果位；而大乘则是为了利益无边的众生，最后获得圆满的佛果。
大乘实际就是指唯识宗和中观宗。
以所缘大等七大胜过小乘的宗派即是中观与唯识宗。
大乘具有七种特点，也即所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧方便大、正行修
行大（正行修行大，也即果德大）、事业大，具有七大超越。
阿底峡尊者在其教言中说：大乘、小乘是以发菩提心来区分的，具有菩... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100vnrm.html
修行是生命依仰佛法升华的过程,理性的看待生命,,破除在人间形成的观念,改变心灵对
于生命存在的目的,是精神层面对于修行的指导,我们称为”正思维”,这是修行者的道
路,是对于生命的规划,前进的方向,佛教中称为”正知见”,是修佛所遵从的“八正道”
的首要课题。
知见如果不去履行，就是学术，而不是修行，禅修，就是修行的行为，“八正道”中称
为“正定”，禅修分为不同的次第，对于修行在不同境界的人，有着不同的觉受，佛教
中统称为“四禅八定”，有“四禅定”和“四空定”的区别。
这里所讲的，是个人在实修的过程中感受到的境界与次第差别，不去对应“四禅八定”
的觉受依据，仅仅是个人的体会。
（心经）中讲，：“照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即
是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不
增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃
至无意识界。“
这就是禅定中一层境界，属于“空定”，但是还不是最终的涅槃觉悟，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 24 | 8
丹真秋培仁波切，亚青寺戒律大管家、桑日麻佛法讲修圆满珍宝禅林主持、然古
寺佛学院主持。
仁波切幼小的时候就对三宝具有坚定的信心，诚信因果报应，并被众多大成就者认
证为转世活佛--无垢光尊者转世。仁波切十五岁时在然古寺土登宁波嘎察林升金刚法座
，在众活佛和僧众面前仁波切把他的前世无垢光尊者用过的法衣、佛珠、金刚杵辨认了
出来，并有缘得到班禅大师的殊胜灌顶和教诲。此后仁波切先后依止无上殊胜大成就者
法王明色活佛、竹旺龙多加参活佛（法王阿秋喇嘛），系统学习诸多显密经论，并多次
闭关接受光明大圆满法的殊胜传承。二十八岁，仁波切闭关三年间完成了各种本尊的定
数修和持仪轨，时轮法、热那传承的长寿佛、闻解脱、三身仪轨、敦江普巴法等，并安
住在光明大圆满三殊胜胜义里救度三界众生。三十三岁时仁波切被亚青寺法王阿秋喇嘛
摄受为亲子，并依照法王活佛的旨意为有缘的弟子传授与各自根器相应的前行法门带领
弟子实修大圆满法。
仁波切以身教历行，广修布施、修建学校、经堂、闭关房、道路，并将所有功德回
向给六道众生以增进福德、智慧资粮，求法... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 9 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 10 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 11 “极乐法会”是朗措玛寺年度四大法会之一。2015年极乐法会于5月26日（藏历四
月初八）至6月1日（藏历四月十四日）举行，为期七天。
法会正值藏历萨嘎月，即佛陀节之月。于此殊胜日之际，寺院僧众及信众、佛学
院及大圆满实修中心学僧领众共修《阿弥陀佛修法仪轨》，共同祈祷阿弥陀佛，发愿往
生极乐世界，圆满往生西方极乐世界的四因，其殊胜的功德与利益不可思议。
本次法会通过大圆满网络共修讲堂“大圆满法结缘班”（ID：412779）“大圆满
法加行班”（ID：412778）房间进行直播，由实修中心女众部领众修持四座仪轨。YY音
频直播：http://yy.com/#81581086/913765251
具体课程，请参见附件《极乐法会课程表》。
学子们最好全程随喜参加法会共修，于法会期间尽力圆满阿弥陀佛心咒10万遍。
如果条件允许，可每日受持八关斋戒；如果条件不允许，则根据具体情况随缘受持。
应广大信众祈请，法会期间另将举办吉祥超拔法会、为备考学子诵吉祥等。有做
吉祥主办、超拔主办或者做随喜的同修，可与联系人联系。（见附件）
共修功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 12 本帖最后由 guojingli100 于 2015-7-4 11:17 编辑
2015法界盛事——朗措玛寺第十一届万盏法会即将开幕
第十一届万盏法会将于朗措玛寺大圆满实修中心举行，为期10天。法会由上师达
真堪布仁波切亲自主持。
一、时间：2015年8月3日-13日。
二、法会内容
1、准备：8月2日，皈依法会、传戒法会、灌顶法会、给予仪轨传承。
2、法会：8月3日-12日，聆听上师仁波切的佛法开示，分组进行八供供养（供灯
水花香等）、实修《金刚萨埵修法仪轨》、参加日用修法仪轨培训，举行吉祥超拔法会
、莲花灯会、发心人员交流会、颁奖典礼、会供回向法会等。
3、感恩：8月13日，举行大型供护法、撒风马，感恩联欢会。
4、法会分支之夏令营事宜，将另行通知。
2014万盏法会系列报道
三、法会要求
1、参加者应自觉遵守实修中心清规，遵守法会制度；
2、身心健康，无不适合参加共修的传染性疾病、精神性疾病，无吸毒、吸烟、酗
酒等不良嗜好；
3、需携带有关身份证明；出家僧众需携带证明身份的证件原件；
4、参加者应统一着共修服；自备学修资料（尤其是仪轨法本等）、法器、餐具、
洗漱用品、供... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 13 修学的旅途---索达吉堪布
喇嘛钦！
在五·一、五·四节日期间，举国上至中央领导下至平民百姓，皆共休放假十日。此时
我想，我在书卷中一直工作已相当疲倦劳累，也应该休息十分钟。但休息的方式因人而
异，懒惰的人可能是卧眠于床睡一个长长的懒觉；而年轻人，比如像以前我在作小孩的
时候，则可能是到外面的草坪河畔同小伙伴们一道蹦蹦跳跳；可我现在却愿在庭院里喝
一杯茶，以此放松自己的身心。
于是，我信步走到庭院中。此时正是大地回春、万物复苏的季节，园中的小草在返青，
前面的灌木丛也已长出新嫩的芽儿，远处房顶上的喜鹊等鸟儿们则唱起了悦耳动听的歌
声，远方东山的肩上，太阳美女正露出她那迷人的笑脸呢！
彼时，正当我在享受着大自然的美好时光，刹那间，外缘俱灭，我的脑海中浮现出这样
一个似真非真的故事：
在汉地一座经济文化异常发达的城市中，商场鳞次栉比、高楼大厦林立，人们摩肩接踵
，汽车终日川流不息，入夜则是一片灯火辉煌。但在如此繁荣发达、热闹非凡的世界里
，却生活着一个个痛苦的灵魂、迷茫的灵魂、孤独的灵魂、贪婪饥渴折磨着的灵魂……
而此中有三位年轻人看破世间生活的假相，对轮回生起了强烈的厌离心，希求寻找一条... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 14 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 佛教教导要以慈悲来对待一切人，而不说爱。因为佛教看待爱，就是欣乐厌苦，
是有著贪著的负面意涵，是染污的。像《大般涅槃经》中圣教：【爱有二种：一爱己身
；二爱所须。复有二种：未得五欲、系心专求；既求得已，堪忍专著。复有三种：欲爱
、色爱、无色爱。复有三种：业因缘爱、烦恼因缘爱、苦因缘爱。】就是爱著五阴、六
入、十二处、十八界的我及我所。或贪爱五欲境界而一心一意专志追求，求得之后更是
专注沉醉其中，无力分辨己身已经被五欲境界深深地系缚住，难以出离。或者是对欲界
、色界、无色界境界的贪爱执著，于是长远劫在三界六道的善道、恶道中，生死轮回不
已。或是对于造作未来善恶报偿的诸业因缘加以爱著；对于会感生未来现行，诸多染污
业行的种种烦恼因缘加以爱著；对于会带来将来生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，
及五蕴炽盛等种种苦的因缘加以爱著。有了这些对自我，及种种境界的贪爱执著，就会
引生欣乐厌苦的强烈欲求或渴望，就难免造作诸业，种下未来苦果的因。
例如：解脱道中说四圣谛，就以爱为集圣谛，因为爱会导致众生不断聚集种种苦
。又如十二因缘说：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、
... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 30 | 16 李大师说：“真的圆满那一天，我告诉大家，真的是大法弟子白日飞升，全世界都可以
看的到的。”
（《大纽约地区法会讲法》）自焚案之前，他多次别有用心的说：“有的学员走到国内
去了，走上了天安门，了不起，师父告诉你了不起。”（《大湖区》）“特别是一些在
痛苦中忍受不了的学员最容易产生想离开人间、快些圆满的念头”（《去掉最后的执著
》）他教唆弟子一定要到天安门“圆满”，说什么“我是在领你们修炼中走向神、认识
上渐渐的走出人超越人、达到生命圆满升华为目地的。”（《正法中要正念、不要人心
》）
在李大师“放下生死”、“追求圆满”的要求下，陈果母女等七人逐渐迷失自我，为“
圆满升天”在天安门广场自焚。可自焚的结果并没有出现李大师所说的“飞升”，而是
导致2死3伤的惨剧。自焚者刘葆荣被警察制止时，她还高喊：“让我‘升天’，让我‘
升天’！”事后回想起来，她后悔不迭地说：“按照‘大法’说的，达到一定境界，‘
圆满’升天时烟应该是白的，一瞬间就达到了，‘元神’走了，肉身留下，变成舍利子
。可他们（按，指王进东、郝惠君、陈果、刘春玲、刘思影）烧的时候全是黑烟。没想
到会那样。”
自焚者付出了血的教训，才看透... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 17 我叫孙玉霞，家住北京市西城区，母亲韩淑芳原是一名退休环卫工人，因习练法轮功命
丧“圆满”路。
1994年母亲退休后，在一次检查身体时发现自己心率过快并伴有高血压。当时母亲
的思想顾虑比较大，除了按时到医院看病、拿药进行治疗外，也曾学练过气功，想通过
练气功来治愈心脏病和高血压等疾病。
1997年的一天，母亲在中山公园开始接触到了法轮功，回到家非常兴奋地对我们说
：“今天我在中山公园学了一个新功法叫法轮功，听人家说，练好了这个功法的人，从
今后就不用着再吃药打针治病了，身体上的病“业”统通由师父李洪志负责“清理”。
练功的人今后也不会再生病了，修炼好了，将来还可以‘圆满’‘飞升’成神呢！”我
父亲听着她说的这些神神叨叨的话，翻了翻她拿回的那本《转法轮》，也没能看明白，
就对我母亲说：“如果练功能把你的病练好，那就是再好不过的事了。至于什么“圆满
”‘飞升’，上天当神仙的事你就别想了，那是一点也不靠谱的事。”而我母亲却说：
“人家都说我们师父李洪志是“宇宙主佛”，是下到地球上‘度’我们人类来的。你信
不信我不管，反正我信，我一定要认真修炼法轮功，争取早日‘圆满’‘飞升’。”
我母亲自打开练... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 19 从大圆满教法的角度来看，包含在九乘系统内的道可以归纳为三道：出离、净化、转化
。经续道全属於出离道，主要是在身或化身的层次用功。密续主要是在精进或语或报身
的层次用功，分为二个清净道：外密续的事密和行密。转化道始自瑜伽密，并包含内密
续的大瑜伽和无比瑜伽。大圆满则是自我解脱道，在意或法身的层次用功。
出离道依思维建立胜义谛的意义，并依止观次第开展智慧。出离的意思是起心动念要有
所抉择，譬如正面的心要培养，负面的心要对治。净化道对负面的心，以净化代替对治
，显露它的本初清净性。净化道让行者得以接受智者的加持，因而净化自己。在转化道
中，行者利用负面的能量，转化自己进入本有的觉悟境界。对於负面的心，既不舍离，
也不净化，因为它的性质本自清净；若想悟证这一点，就要把自己和环境转化成本尊和
坛城的显相。
自我解脱道是安住在不变的本觉中，让一切经验自然生起。不攀缘，不执着，不作意，
不论生起的是什么，当下就自我解脱。相对的显相，在它们生起的地方，自然就於自身
解脱了，因此不须要出离。因为这种本初状态不会被相对显相所染污，所以没有什么好
净化的。因为显相本来就是清净的，所以没有需要透过观想把相对的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 16．密主国王恩扎布德
真正见过释迦牟尼佛赫赫金颜的，是大国王恩扎布德，他的本体是密主金刚手。但无论
是新成就者还是原已成就的圣人，他们的本体究竟是什么，一般人是无法想象的。在释
迦牟尼佛的教法中，国王恩扎布德是一切密宗的教主。
恩扎布德国王统治的国家富饶祥瑞，人人都安居乐业。有一天，佛的眷属阿罗汉到其他
洲时，凌空飞过国王的花园。因为相距遥远，国王看不清晰，便问大臣：“那些红色的
大鸟飞来飞去到底干什么？”
大臣说：“国王，他们不是飞禽，他们是大仙人释迦牟尼佛的声闻阿罗汉。”
国王听到大仙人释迦牟尼的名字，顿时无限向往。
“怎样我才能一睹佛的尊颜呢？”国王问。
“佛在很远的地方，”大臣说：“不可能来我们这里。”
当晚，国王向释迦牟尼佛所在的方向虔敬祈祷，第二天一早，佛与五百名阿罗汉以神变
飞来应供。国王竭尽全力，做了极为广大的恭谨的供养。应供结束时，他向佛求取成佛
的方便之道。
佛说：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。”
国王说：“我想要一个能够和众妃一起享受五妙欲而获得佛果的方便法。”并随即唱道
：“瞻部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
qx02 (sted) 于 (Tue Dec 20 02:49:23 2011, 美东) 提到:
搜狐总裁张朝阳，其弟已出家多年
钟书荣：张朝阳的弟弟果义法师
当代高僧果义大师，是搜狐总裁张朝阳的弟弟，也是我的方外好友。今年暑假期间
，我专程去法门寺看望了他。
从广元坐了一夜的夜行车，7月12日早晨6点到达宝鸡市，从火车站穿城而过，到达
宝鸡汽车南站后，正好有一班开往乾县经过法门寺的班车，我坐上了这趟班车。9点40
分我来到了想往已久的国际佛教圣地法门寺，果义法师已在山门前等候我多时了。一见
面，我们合十问询后，他紧紧地握住我的手，久久不松开，直径把我带到了他住的单间
寮房，用太白山上的雪水煮茶款待。多少回在梦中我看到他纯净的笑容，听到他轻柔的
话语，这一次我们终于又见面了，多少往事浮现在我的眼前……
1.
2000年，我到河北赵县柏林禅寺参加“生活禅”夏令营，在这之前，我曾连续两年
参加了江西云居山真如禅寺的冬季禅七，腿子练得有点功夫。夏令营期间，我和北京... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 1037 | 22 从大圆满教法的角度来看，包含在九乘系统内的道可以归纳为三道：出离、净化、转化
。经续道全属于出离道，主要是在身或化身的层次用功。密续主要是在精进或语或报身
的层次用功，分为二个清净道：外密续的事密和行密。转化道始自瑜伽密，并包含内密
续的大瑜伽和无比瑜伽。大圆满则是自我解脱道，在意或法身的层次用功。
出离道依思维建立胜义谛的意义，并依止观次第开展智慧。出离的意思是起心动念要有
所抉择，譬如正面的心要培养，负面的心要对治。净化道对负面的心，以净化代替对治
，显露它的本初清净性。净化道让行者得以接受智者的加持，因而净化自己。在转化道
中，行者利用负面的能量，转化自己进入本有的觉悟境界。对于负面的心，既不舍离，
也不净化，因为它的性质本自清净；若想悟证这一点，就要把自己和环境转化成本尊和
坛城的显相。
自我解脱道是安住在不变的本觉中，让一切经验自然生起。不攀缘，不执着，不作意，
不论生起的是什么，当下就自我解脱。相对的显相，在它们生起的地方，自然就于自身
解脱了，因此不须要出离。因为这种本初状态不会被相对显相所染污，所以没有什么好
净化的。因为显相本来就是清净的，所以没有需要透过观想把相对的... 阅读全帖 |
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E********4
发帖数: 588 | 23 学佛只有上进，不能后退，因为我们做人只能做好人，不能做坏人，没有退路可
以走的。为什么？做坏人，退路就是害死自己，因为你已经在大路上了，你为什么非要
走小路呢？因为你已经在进步了，你为什么要退步呢？你已经在帮助众生、在救人了，
为什么还不能彻底地帮助众生，救自己、救人家呢？不怕不识货，只怕货比货，人的境
界一比就出来了。真正要进步的人，他一定要往前走，他一定要非常努力地学，他才能
真的学得到，菩萨永远帮助那些希望能够帮助到自己的人，有些人连自己都不肯帮助自
己，菩萨怎么能够帮助到你？所以，阿罗汉虽然是不断地去除烦恼，但是他们没有彻底
地理解烦恼到底是怎么回事。也就是说，能够修到这么高的天，能够脱离了六道轮回的
第一、第二层天，他们都不一定能够达到无上正等正觉，何况我们学佛一定会有烦恼。
你们跟着师父这么长时间了，你们有些人还是不明白为什么要学佛。有些人说，我为了
能够顺利生孩子来学佛，有人说，我为了找到工作来学佛，有人说，我为了身体不生癌
症来学佛，实际上，这些都是片面的，没有抓到佛根基的人，他不理解真正的佛性是什
么，所以，他学不好佛。
今天师父给你们机会，让... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 16．密主国王恩扎布德
真正见过释迦牟尼佛赫赫金颜的，是大国王恩扎布德，他的本体是密主金刚手。但无论
是新成就者还是原已成就的圣人，他们的本体究竟是什么，一般人是无法想象的。在释
迦牟尼佛的教法中，国王恩扎布德是一切密宗的教主。
恩扎布德国王统治的国家富饶祥瑞，人人都安居乐业。有一天，佛的眷属阿罗汉到其他
洲时，凌空飞过国王的花园。因为相距遥远，国王看不清晰，便问大臣：“那些红色的
大鸟飞来飞去到底干什么？”
大臣说：“国王，他们不是飞禽，他们是大仙人释迦牟尼佛的声闻阿罗汉。”
国王听到大仙人释迦牟尼的名字，顿时无限向往。
“怎样我才能一睹佛的尊颜呢？”国王问。
“佛在很远的地方，”大臣说：“不可能来我们这里。”
当晚，国王向释迦牟尼佛所在的方向虔敬祈祷，第二天一早，佛与五百名阿罗汉以神变
飞来应供。国王竭尽全力，做了极为广大的恭谨的供养。应供结束时，他向佛求取成佛
的方便之道。
佛说：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。”
国王说：“我想要一个能够和众妃一起享受五妙欲而获得佛果的方便法。”并随即唱道
：“瞻部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 密乘略述
再一个就是密乘。密乘是属于大乘的一个系统，它本身的内容很多，也比较复杂。印度
阿底峡把它分为四部瑜伽，四部瑜伽的分法还是比较合理的。唐密相当于四部瑜伽里面
的下三部。下三部密法在唐代流传了100多年，现在中国基本上失传了。只剩下一些瑜
伽焰口施食，还有一些咒语，念法也不是完全按照当时的密法念的。比如说准提法，准
提咒的读音跟唐代显然是不一样，实际上在中国已经断绝了，在日本还有。但是日本的
唐密跟藏密不一样，它主要强调进入坛城，主要强调传承，不大强调依靠上师。这种密
法，按照《大日经》和《金刚顶经》里面的说法，如果你条件具足，精进修行的话，修
的好的人，保证你可以现生证得菩萨初地。然后经过十六大菩萨生，再生十六次才能够
最后成佛，成佛的速度是相当快的。虽然这样讲，但实际上修密宗的人，真正证到初地
以上的很少。一些灵验是有的，只要你真正修行，获得灵验并不是很难，尤其解放以前
。修密法的居士讲，以前随便一念咒语，本尊就可以显现可以让人看见，祈祷什么事情
也可以实现。在解放以前，密宗不把这看作一件稀罕的事情，现在是很稀罕了。
但它有一个严格的修证次第，如果真正用实践去印证的话也是很难... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 28 3月27日，农历二月初八日，释迦牟尼佛出家日。藉此殊胜日之际，大圆满网络共修
讲堂修法安排如下：
(北京时间)
6:00 于“大圆满法结缘班”房间（ID: 412779） 共同受持八关斋戒！
10:00 于“大圆满法结缘班”房间举行皈依法会！
20:00 于“大圆满之净土班”房间（ID: 401335） 举行释迦牟尼佛出家日法会，
共修《释迦牟尼佛修法仪轨》，诵持释迦摩尼佛心咒！
望学子们周知，珍惜修法机缘。
弘法部 网络组
2015年3月26日
大圆满网络共修讲堂登陆方式：
http://www.dymf.cn/Item/9149.aspx |
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a*******2
发帖数: 465 | 29 达真堪布仁波切开示：
现在很多人学佛时间很长了，看似也很精进，也做了很多所谓的善事、功德，但是为
什么没有得到如是的功德利益呢？因为缺乏智慧，没有智慧的摄持。
若没有真实的智慧，也可以有相似的智慧。但是我们连相似的智慧都没有。我们在
修法时，做善事的时候，首先要观察自己的发心和动机。心善一切善，心恶一切恶。很
多时候，我们的发心和动机都是不正确的。有时没有什么发心和动机，是无记的状态。
有时有一些发心动机，但也没有无我和空性智慧的摄持。
比如闻法时，讲法者、所讲的法、闻法者自己都是显而无自性的。这只是显宗里讲
的境界。现在我们念诵的很多仪轨里，所讲的境界都是密宗的境界。按密宗的要求，进
大殿闻法或修法时，都要观五种圆满，这是密宗的发心。
我们讲“发心”的时候也都讲过显密共同与不共同的发心。显宗里，菩提心有世俗
谛菩提心和胜义谛菩提心，最好有胜义谛菩提心的摄持，要有智慧的摄持，保持这样的
见解。若是没有真实的智慧，也可以有相似的智慧，即能这样观想，保持这样的意念。
若是按密宗里讲的发心，就要观五种圆满。将一切观为清净圆满，大家这样做了吗
？比如闻法的时候，大殿就是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
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——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 31 中国无人机完成自主进场试验 龙溪股份参与
闽南日报2月19日消息，近期，中国航天某重点型号圆满完成高速自主进场着陆飞行试
验，突破了高速自主进场着陆的核心关键技术。在该型号研制过程中，龙溪股份(行情
股吧 买卖点)(600592)积极承担相关协作、配套任务。
根据此前西北工业大学的报道，该试验项目属于某空天飞机的分系统，属于无人机
技术。
据了解，2010年以来，龙溪股份积极响应国家鼓励装备制造企业提高关键零部件自
主化水平政策，坚持走创新驱动、转型升级的发展新路子，瞄准航空军工等需求潜力大
、成长性好的行业领域，着力开展航空关节轴承设计研发，不仅能够研制符合美航标(
AS)和英航标(EN)标准航空关节轴承，而且能够研制各类非标航空关节轴承，所制造的
航空关节轴承可应用于各类型航空器和航空装备并为国家重点项目提供配套。
市场方面，龙溪股份今日开盘后即迅速拉高，截至10:14，上涨6.53%。
闽南日报2月19日消息，近期，中国航天某重点型号圆满完成高速自主进场着陆飞行试
验，突破了高速自主进场着陆的核心关键技术。在该型号研制过程中，龙溪股份(行情
股吧 买卖点)(600592)积极承担... 阅读全帖 |
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h********n
发帖数: 50 | 32 李洪志说过：“重大问题看明慧网的态度。”可见明慧网与李洪志的关系不一般。明慧
网是李洪志及其法轮功的传声筒和发令台，这一点业内人士的心里十分清楚。然而，明
慧网在有的“重大问题”上，却不尽“主佛”之意，有负大师厚望。且看如下一二：
一、在“法轮”学说的宣传上不争气
没有法轮转，哪来法轮功？这样浅显的道理，明慧网却不懂。尽管李洪志的经典著
作《转法轮》中有150多处提到法轮，有几十处描绘了法轮之引人入胜的种种精彩，但
经典著作毕竟字字珠玑，其中对法轮之细节论述难免有挂一漏万之虞，并没有把法轮之
玄妙种种说得明明白白。既然明慧网还吃法轮功这碗饭，就有责任、有义务把法轮之神
秘、法轮之光彩、法轮之功能、法轮之性质、法轮之形状、法轮之气味、法轮之结构、
法轮之材料等，用常人们或弟子们听得懂、看得明白的语言解释和介绍一番，以便让众
生懂得法轮之科学性、实用性、趣味性，使“法轮学说”发扬光大，昭然宇内。
然而到了今天，在明慧网上却还没有看到此类文章的发表。是出于对法轮专利的保
密呢，还是实在是不齿于为这种“皇帝的新装”般的弥天大谎吹吹打打，鼓鼓噪噪呢？
不管怎样，明慧网在“法轮学说”的宣传上不争气... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 索达吉堪布仁波切简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 索达吉堪布简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 问: "世尊，我们现在已经得以开悟，如果佛入灭后，末世众生未能得以开悟的人应该
如何建设道场，安置净居来修习这个圆满觉悟的清净境界？修证圆觉境界的三种清净观
法，应该以哪个法门为首？"
答:"“善男子，一切众生，无论佛陀在世，还是灭度，或者佛法的末法时期，都有一类
众生具有大乘根性，深信佛的秘密大圆满觉心。而这些想要修行的人，如果在寺院里，
有安置信徒等杂事影响修行，因为这样的因果关系，所以应当随自己能力大小思维体察
各种法门，如同我已经讲过的。如果没有其他杂事因缘，就应建修行的道场，设定修行
期限，长期一百二十天，中期一百天，短期八十天，安心地居住在清净居所。
“佛现今在世，就应当正念思维。如果佛灭度后，就应当设置佛的形像，对佛心存目想
，明记不忘，如同佛在世常住时一样。悬挂幡和鲜花，经过二十一天的礼佛忏悔，求佛
哀愍我的忏悔心。遇到好的境界，身心轻松安详，经过二十一天之后，一直保持正念。
“到了初夏，安居三个月，应当按照清净的菩萨教法而安居，心离声闻小乘法，不依靠
徒众。到了开始安居那天，即在佛前说这样的话：我是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷
某某，遵依菩萨乘，修习寂灭法行，同入清净... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 207 | 36 首先声明一下立场,我不是某个派别的佛教徒，也无意一定要支持哪一方。我也不在乎
密宗是不是佛教。
第一，一般密宗的修行方法比较特殊的原因是基于一种“危险”的理念，即迷乱和智慧
有同一个根源，于是可以通过修行者的心意将“五毒”转为“五智”。基于这种理念，
密宗行者会做主动一些犯戒或者很“污秽肮脏”的举动，在“毒性”作用最强的时候去
认清其背后的空性，转为智慧道用。这样做的前提是修行者之前必须能够很好遵循这些
戒律，从而能很好的控制心念而不会陷入迷乱当中。这种做法的确和传统佛陀的教导相
违背，有没有道理自己判断了，我觉得不是完全的无稽之谈，可以看作一种主动制造条
件来消业的做法，只不过比较危险罢了。
另外，密宗修法上“着相”的比较多，有本尊修法，气脉明点修法，还要修报身成就（
双修就是为了这个）。一般显宗认为这是怪力乱神的话，我也没话说。但密宗的核心理
念是要证“明空不二”的，不是证“涅盘”一个素法身就得了的。这不是我能直接体会
的领域，我不多做评价。
第二，密宗有很多级别的修法。无上密中最低级是修生起加圆满次第，生起次第主要是
观想外境为佛境，是资粮道，目的是消除凡夫的业力习气，以净观的方... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 37 开设的课程
● 加行组
以《大圆满前行引导文》（亦名《普贤上师言教》）为主要修学内容。圆满完成《大圆
满前行引导文》的修学、符合相关要求的学员，有机会继续学修法王如意宝亲传、具有
不共近传加持的《文殊大圆满》、自莲花生大士传承至今的《六中阴修法》、无垢光尊
者所著的《大圆满三大休息》、《三自解脱》、《七宝藏》的部分论典等宁玛派特有的
窍诀性修法。
● 净土组
以《极乐愿文》（亦名《藏传净土教言》）为主要修学内容。通过让学员了解并行持往
生极乐四因，如理念佛、持咒与祈祷，争取让绝大多数的学员于临终之际能顺利往生极
乐世界。
● 闻思A组
以《现观庄严论》和《般若摄颂》、《中观庄严论》等般若法门为前期主要学习课程，
之后逐步安排《量理宝藏论》、《俱舍论》、《三戒论》中适合在家人学习的部分内容
以及《定解宝灯论》、《窍诀宝藏论》、《宝性论》等论著的学习，旨在令诸位道友全
面通盘地了解、熟知佛陀三转法轮的主要精髓。
● 闻思B组
以《入行论·善说海》为主要学习课程。佛法的八万四千法门中，其精华教义即是大
乘菩提心，而菩提心的生起必须依靠传承上师的窍诀。《入菩萨行论》正是印藏两地公
认的在修学菩... 阅读全帖 |
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C*********I
发帖数: 10 | 38 索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法
言喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石
刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，
若见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，
常以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 39 第三十五节课
“须菩提，汝若作是念：如来（不）以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫
作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
“须菩提，如果你认为以三十二相、八十随好来认识佛陀的真相，这种想法完全是错误
的。须菩提，你千万不要这样想，因为如来的真相并非如此（昨天已讲过）。”
此处的“不”字，藏文与玄奘、义净的译本中均无，连贯上下文来看，没有“不”的话
，意思应该更明确。这个“不”字，不读也可以；但因为是谛实语有加持，读也是可以
的。我个人认为，也许鸠摩罗什的译文中本来没有，后来在流通过程中不小心加上的。
这里再三地讲了“相”，若认为以相获得如来正等觉，这是不对的。所谓的相是什么呢
？《楞严经》云：“相者，若处所、形相、色像等现，是名为相。”不管是如来的妙相
也好，外在的处所相也好，都不是真实究竟的相，《百论》云：“无相，即不忆念一切
相，远离一切受，于未来、过去、现在之法，心无所住。”
其实，相只是一种因缘，凡是因缘所生法，都是空相，《大智度论》云：“因缘生法，
是名空相。”若执著依靠相而得无上佛果，就会堕入常边，始终也不可能获得无上佛果。
“须菩提，汝若作是念：发阿... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 40 索达吉堪布简介
上师
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 41 亲爱的小师兄们！阿弥陀佛！
在大家的努力和期盼下，“点亮心灯”佛学少年班网络课程，即将于5月份开课。
我们将为小师兄们邀请授课轻松幽默、有丰富教学经验的老师，与大家一起分享人生智
慧。
2015年，将为大家安排《上师法语》《弟子规》、儿童德育课程，此外，会不定期
穿插安排学唱佛教歌曲、唐卡欣赏、美术课等。
《上师法语》是上师达真堪布仁波切教言中最精华、精髓的部分，是极其宝贵的智
慧之语。通过深
入浅出的讲解，让孩子们有所领悟，并学会在生活中落实。
《弟子规》是传统文化之瑰宝。学会做人，是获得世出世间成就的基础和根本。借
助佛法小故事，幽默轻松地传授做人的智慧，让孩子们拥有越来越完美而圆满的人生！
儿童德育课程，采用欣赏动画片的方式，以礼貌、感恩、孝敬、尊师、因果为主题。
课外活动，包括认识唐卡、德育及佛学儿童歌曲、简单小绘画等。
教材：《上师法语》《弟子规》
课堂：大圆满网络共修讲堂“大圆满法结缘班”SHOW房间（ID：412779）
点击进入《图解进入共修讲堂》http://www.dymf.cn/Item/8619.aspx
祝 大圆满！ ... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 42 活佛道场通奸 被捉奸在床
2016-02-13 活佛被捉奸 超意境
活佛搭上尼姑道场通奸 被捉奸在床作者：大号指北针
【星岛网讯】被誉为美声弘法典的活佛贝玛千贝仁波切，11日早晨竟在道场与一名还有
婚姻关系的黄姓尼姑通奸，当场被女方丈夫捉奸在床，送警究办。尼姑在警局跪求丈夫
放过活佛，“让他去弘法！”盛怒的丈夫则指着沾满活佛精液的床单证物，大骂：“饶
他？难道我还要再让他去骗吃骗喝，搞人家老婆？”
机场接禅师 入房谈性灵
据台湾《中国时报》报道，黄姓尼姑的丈夫表示，他与妻子都是笃奉贝玛千贝仁波
切的信徒，平日出钱出力全心供养，连桃源街的弘法中心装潢也捐了不少钱，没想到仁
波切竟是披着袈裟的狼人，连他的老婆也不放过。
不过，黄女却声称与丈夫办理过离婚，日前丈夫私下向户政机关登记再度结婚，她
否认两人的婚姻关系，同时极力维护仁波切，表示是自己主动与师父发生性行为，还指
责“前夫”对师父太残忍了。
这起宗教性丑闻案件，是赵某临时打电话给妻子时，意外听到电话那端传来妻子淫
秽的呻吟声，查觉可疑之下，循声赶往查看才意外曝光。
赵某表示，他们夫妻笃信仁波切传法多年，彼此相当熟识，虔诚的妻子还在一个... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 134 | 43 从李洪志“圆满说”提出至今，已经过了三十余年。这三十余年间，受李洪志蛊惑，众
多大法弟子义无反顾地走上了追求“圆满”的道路。那么，到底有多少弟子“圆满”了
呢？关于这一点，李洪志这样说过：“当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的
，因为一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？”
（2013年美国大纽约法会讲法）也就是说，那些为求“圆满”而去世的大法子弟最终都
“圆满”了。在详细阅览一些“圆满”的大法弟子的案例后，笔者发现了 “圆满”途
径，，从修心、去情、“除恶”，到杀人“度生”和脱“壳”“飞升”，大法弟子走上
的是一条不归路，一条通向无边黑暗的黄泉路。此种“圆满”，实在令人胆寒，不修也
罢！圆满说到底就是舍弃一切，跟随李洪志一条道走到黑，直到死亡，你就功德“圆满
”了。 |
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q*****i
发帖数: 334 | 44 发布日期：2015年03月12日 文章来源：凯风网
作者：姜守业(口述）奚雨（整理）
【字体大小：大 中 小】
我媳妇叫郝京京，今年57岁，我家住北京市西城区，媳妇原是西单某商店退休职工
。我家有一儿一女两个孩子，而我俩都是工人，因而工资收入较低，加上媳妇身患高血
压和心脏病，家庭经济压力一直比较大。
1997年7月，邻居张某某向媳妇推荐了法轮功，说法轮功是教人向“善”、“做好
人”的。它不是一般的功法，练好了法轮功，不用看病吃药，就能祛病健身。还能修去
各种“执着心”，使心灵得到净化，最后“圆满”，修成“佛道神”。于是，媳妇到月
坛公园的辅导站购回了李洪志的《转法轮》、李洪志的画像和练功磁带。
自从媳妇学了《转法轮》后，她就开始痴迷于“主佛”李洪志，把他作为心中的“
佛”。媳妇按照他师父的要求认真练功学“法”，去掉人间的一切“执著心”，去掉各
种坏思想，自身的坏物质就去掉一点，力争经受住师父的各种考验，一步一个脚印地上
“层次”，以期早日得以“圆满”。令我难以置信的是，仅仅在一年多的时间里，媳妇... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 45 去年，在旧金山法会上，有弟子向李洪志发问：弟子总是不时地陷入消极、消沉的状态
，一是对圆满后生命的意义感到迷茫，再就是觉的剩下的时间不多了，无论怎么努力都
无法弥补不精进造成的损失。不争气的弟子请师父开示。“不争气”一词是李洪志常用
来训斥弟子的，这次倒好，弟子干脆自认“不争气”，就对“圆满”的迷茫等问题“请
师父开示”。师父当然开不了什么“示”。可笔者不禁要问，跟随师父修炼这么多年了
，弟子为何“不争气”，而且越来越多，原因何在？
“师父”无信冷了弟子心
李洪志出山一开始，就抛出所谓“圆满”来诱骗弟子。他在《转法轮》一书中就说
：“我们很多人抱着一种真正得道的心，那当然是修炼的目地，修炼的最终目地就是得
道、圆满。”同时，他还描绘出“得道、圆满”的景象：“树是金的，地是金的，鸟是
金的，花是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪的”。
可是每当期限到了，他总是摆出种种理由，将不能“圆满”的责任推向弟子。为了
控制弟子，他常拿“时间”来玩忽悠。一会儿说两“圆满”，一会儿又说十年“圆满”
，一会儿又允诺“最迟二十年圆满”。如今二十年期限早已过，弟子们仍不见“圆满”
影踪。
弟子也非个个是... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 46 张一军：对于钦定圆满第一人他这样说
1998年7月4日，法轮功海南辅导总站副站长陈勇等8位法轮功骨干结伴而行，乘一
辆小旅行车从海口到三亚参加李洪志的“法会”，在高速公路上与一辆大客车迎头相撞
。陈勇等7名法轮功人员当场死亡，同车中唯有张一军死里逃生，幸免于难。
张一军，曾是一名气功爱好者。1993年，他开始练习法轮功，是海南最早一批练习
法轮功的人。到了1998年出事前，张一军已经进入法轮功在海南组织的“领导层”。
这起车祸对法轮功无疑是极大的震撼。李洪志多次信誓旦旦说，他的“法身”能随时随
地保护每个弟子，怎么会眼睁睁让一群最“精进”的骨干都死在“弘法”的路上呢？事
后，张一军莫名其妙的和7位车祸死亡的法轮功人员一起登上了李洪志的“封神榜”，
成了世上绝无仅有的被李洪志“钦定”“圆满”了的大活人。
事后，有记者去采访张一军：
记 者：当时不是说练法轮功，一人练功全家受益吗，你是怎么理解的。
张一军：对，这个就不好说了。练法轮功，一人练功全家受益，受益了以后我说我
都是李洪志公认的全世界唯一的“圆满”的“觉者”。我们那些底下都开玩笑的，有时
候我去给他们办班讲课的时候，他们... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 47 1996年8月28日发表的《大曝光》经文，声称“目前一大批学员圆满和将要圆满了
……”迄今已二十年，“法轮功”练习者有哪一个能确切地知道“圆满”者是谁？“一
大批学员”的“圆满”会悄无声息地突然失踪？事实证明，这“一大批学员”的“圆满
”均都是死亡！海南岛“法轮功”练习者张一军车祸后，起初认为死亡，自然也就被李
洪志认定为“圆满之人”。令“主佛”没有想到的是，张一军大难不死，被医生从鬼门
关抢救回来，“主佛”闹了一个天大的笑话。为了堵住众人的悠悠之口，“主佛”用了
最动听的语言：“最伟大的荣耀瞬间即逝的暂短修炼时间。”以此再次诱惑弟子跟他走
，继续为他卖命！在世人看来，“圆满”就是李洪志用来整顿队伍，控制“ 法轮功”
人员的“杀手锏”！正所谓是听话者“圆满”；不听话者，不得“圆满”！“圆满”是
李洪志永远无法兑现的承诺！只有彻底放下“圆满”的幻想，才能彻底地从李洪志“精
神控制”的“精神枷锁”中解脱出来，才能过上正常人的生活。纵观李洪志所称的“圆
满”，真是让全世界笑掉大牙！ |
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g*2
发帖数: 993 | 48 尊敬的师父：
您好！
最近在法轮大法网站上，看到《2017年元旦贺辞、贺卡集锦》（一）（二），有那
么多大陆和海外的同修恭祝师尊“新年好”、“元旦快乐”。我也想写，却没法给你写
。为什么呢？因为我要坚持“真诚”。“真善忍”，“真”字当头，“真”应该就是“
真诚”，我的理解是符合客观实际为“真”，发自内心为“诚”。因为要坚持“真诚”
，我不想写下让自己懊悔、实际上对师父和大法不利的文字。
首先，我没法违背客观实际地写“祝师尊快乐”的套话。
读读咱大法网站上的贺辞、贺卡，无非是“恭贺师尊元旦愉快”等几种老套的格式
化贺辞，毫无新意。弟子希望师父过得好，心情快乐，本属正常。可眼下的特殊情境下
，这种虚应差事的套话估计会让师父您听着刺耳。
不是吗？刚刚过去的2106年，师父物质上肯定很丰富，但精神上过得却不怎么好，
心情也不愉快。事实俱在，谁也否认不了。3月份，韩国KBS电视台取消了与“神韵艺术
团”所签订的演出合同，中断了正在KBS2TV播出的神韵宣传影片。4月份，俄罗斯执法
部门关闭宣扬我们法轮功的网站。5月初，香港市民团体在港岛、九龙多个街道公开展
示对咱法轮功的抵制，悬挂师父的大幅“遗... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 49 尊敬的师父：
您好！
最近在法轮大法网站上，看到《2017年元旦贺辞、贺卡集锦》（一）（二），有那
么多大陆和海外的同修恭祝师尊“新年好”、“元旦快乐”。我也想写，却没法给你写
。为什么呢？因为我要坚持“真诚”。“真善忍”，“真”字当头，“真”应该就是“
真诚”，我的理解是符合客观实际为“真”，发自内心为“诚”。因为要坚持“真诚”
，我不想写下让自己懊悔、实际上对师父和大法不利的文字。
首先，我没法违背客观实际地写“祝师尊快乐”的套话。
读读咱大法网站上的贺辞、贺卡，无非是“恭贺师尊元旦愉快”等几种老套的格式
化贺辞，毫无新意。弟子希望师父过得好，心情快乐，本属正常。可眼下的特殊情境下
，这种虚应差事的套话估计会让师父您听着刺耳。
不是吗？刚刚过去的2106年，师父物质上肯定很丰富，但精神上过得却不怎么好，
心情也不愉快。事实俱在，谁也否认不了。3月份，韩国KBS电视台取消了与“神韵艺术
团”所签订的演出合同，中断了正在KBS2TV播出的神韵宣传影片。4月份，俄罗斯执法
部门关闭宣扬我们法轮功的网站。5月初，香港市民团体在港岛、九龙多个街道公开展
示对咱法轮功的抵制，悬挂师父的大幅“遗... 阅读全帖 |
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j**y
发帖数: 80 | 50 为了让信徒们更加虔诚的修炼法轮功，李洪志脑洞大开，琢磨出了所谓的“圆满”
，所谓的白日飞升，甚至要求众弟子“放下名利情，圆满上苍穹”。
“其实这也是到了放下最后执著的时候了，作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了
放下一切世间的执著，从放下生死中走过了。”他要求练习者“放下生死”、“放下一
切世间的执著”，鼓动练习者不惜用生命与政府对抗。2000年8月，《去掉最后的执著》
“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，有一种
潜在的兴奋感；有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了，轻飘飘地非常美妙地飘了起
来。”《转法轮》
黑龙江省齐齐哈尔市居民徐惠君，从1998年开始修炼法轮功后，性情变得古怪，亲情荡
然无存。1999年5月31日，她为了逃脱所谓的“劫难”，撇下家人，跳楼身亡。
1998年，河北省54岁的退休工人马建民，为了寻找自己腹中的“法轮”，在家里用剪刀
剖腹自杀身亡。
无辜的信徒们频繁自杀，这与李洪志的谆谆诱导是分不开的，可叹法轮功痴迷者为了追
求圆满竟然甘于放弃生命，甚至认为生命已经成了自己“圆满”的累赘，还不惜亲身试
验，自杀自焚跳楼惨烈的结束... 阅读全帖 |
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