z**n
发帖数: 22303 | 1 按：许多藏传佛教在家弟子在学了一些基本佛学知识，从五加行开始实修（包括学习《
大圆满前行—普贤上师言教》）后，不知道如何进一步闻思佛法，本文将为此提供重要
指导。不少显宗弟子错误地以为藏密就是男女双修加咒语神通，然后对之大肆诋毁，有
的附佛外道也是恶毒攻击藏传佛教，造下堕金刚地狱之恶因，真是可悲可叹！但愿他们
看了本文再看看《般若锋兮金刚焰》，能猛烈忏悔！
特别提示：本文全文摘自《般若锋兮金刚焰》（色达喇荣五明佛学院释智诚、秋吉
彭措著作）
不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部
分。除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传
佛教是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 2 怎么样学佛？
——索达吉堪布
前面从两方面阐述了什么是佛、什么是法。尤其是佛法，指释迦牟尼佛的八万四千法门
，它可摄于九乘法门、三乘法门，或者分为显宗、密宗法要。这样的佛法，大家一定要
认识，不然，有些人趋入显宗而不了解密宗，就认为密宗的法不殊胜、不究竟，对此产
生各种诽谤，这是非常不合理的。我们对任何一个事物，不了解之前绝不能轻易诽谤，
否则，且不论佛教的因果如何可怕，单单是世间伦理也说不过去。英国文学家莎士比亚
就讲过：“千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则，你可能会用生命的代价，来补
偿你所犯过的错误。”
佛法包括显宗和密宗，只有将这二者圆融无违地修学，学佛才会很全面。不然，你只学
习密宗，却不了解显宗；或者，只喜欢显宗，而排斥密宗；又或，只接受显宗的小乘法
门，对大乘教法一概否定，这样的学佛都不完美。因此，你如果自称为一个佛教徒，就
要圆满地修学佛法。就好比学习世间的知识，读完小学、中学之后，只有再读上去，才
算是学业完整。所以，我们一定要全面地了解佛教。
假如你想诋毁某个法门，至少也应先亲自研究... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 3 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 4 我们周围这些不信佛的人，我们也可怜他们，但是没有办法，我们现在只有多跟他
结善缘，别跟他结恶缘，别让他烦恼，别让他生气，让他高兴，让他满意。如果你跟他
结恶缘了，他肯定会感受恶果。现在父母对儿女的关爱是一种贪心，你对他那么好，但
是对他没有什么好处。让他上学、上大学，看上去对他帮助很大，但实际上不会有什么
帮助的，这是一种贪心，贪心没有什么功德，这是业障。如果你把家里人、儿女都当成
众生，当成与自己最有缘分、最需要你的众生，然后去关心他，这就是一种修行，也是
一种慈悲心，完全是善业，肯定有善报，不会有恶报。但是人都想着一个“我”，我的
家人、我的孩子，然后去爱他、照顾他、关心他，这都是贪心，不会有好的结果，对他
不会有什么帮助，他对你也不会有什么帮助，结果都是互相伤害。家人也好，儿女也好
，亲戚朋友也好，别对他们生起贪心，他们都是众生，尤其是与你最有缘分、最需要你
关怀的众生，你关心他、帮助他、照顾他都是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。
不是你学佛了就不让你关心他、帮助他、照顾他。你可以这样做，但是你的发心不
对，因为你不是为了他，完全是为了自己，这也是一种自私。所以因贪心所做的... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 5 禅修的方法（第三讲）
达真堪布宣讲于2015年10月1日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天继续讲修持禅定的方法。
第五种方法：观察分别念自身。
在相续中生起烦恼、分别念的时候，看它的自性。每个人的烦恼都不一样，有的贪
心重一点，有的嗔恨心重一点。若是贪心重，可以先去观察贪心的所依（对境），看看
是对何人何物生起了贪心；然后去观察贪心本身的自性，这个时候所有的烦恼、分别念
自然就会消失，即“自然解脱”。这种“解脱”不是真正的解脱，只是分别念暂时消失
了或烦恼暂时息灭了，称为“解脱”。自然解脱后，不要去想其他的，什么也不想，在
这样无缘的状态中放松、安住。
当烦恼、分别念再次生起的时候，又与先前一样。先观察它的所依对镜，然后再看
它的自性，这时它就会消失，在这样没有分别念的无缘状态中安住，保持这种状态，能
持续多久就持续多久。当烦恼、分别念再次生起的时候，再继续如是修持。
前面是以贪心为例进行的说明。其他所有的烦恼、分别念都可以这样去观想、修持
。有些人贪心或嗔恨心重，有些人嫉妒心强，有些人傲慢心大，都可以用这种方法特... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 （新唐人记者唐迪综合报导）近日，为庆祝〝5．13〞世界法轮大法日，有近万名法轮
功修炼者汇聚纽约，举行了丰富多彩的庆祝活动，以此表达他们对李洪志师父的感恩，
同时希望将有益身心健康的法轮大法更广泛地介绍给有缘之士。
5月12日上千法轮功学员在纽约联合国总部对面排字炼功 迎接〝世界法轮大法日〞
5月12日，曼哈顿天朗气清、阳光明媚，这天一大早，就有一千多名法轮功学员来到纽
约联合国总部对面甘醇公园排字炼功。这些身穿法轮功黄色T恤衫白色长裤的修炼者，
在绿色的草地上排出了〝法轮大法〞四个大字，同时依次演炼了法轮功的五套功法。
与此同时，另有来自澳洲和纽约上州米德尔顿地区的数百名法轮功学员，在纽约联合国
总部附近的哈玛绍广场公园（Dag Hammarskjold Plaza Park）集体炼功，祥和的炼功
场面吸引了不少路人驻足观看，并有不少法轮功修炼者分散在广场各处向路人分发法轮
功真相资料。
同一天，还有一千多名来自欧美亚各国的法轮功学员，云集在位于纽约曼哈顿中心地带
的纽约联合广场举行文艺演出，为即将到来的〝法轮大法日〞预热。在这个活动上，法
轮大法发言人张而平给观众带来了100多位纽... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 1270 | 7 众多弟子跟随着李洪志，追求的就是获得圆满。然而奋斗了那么多年，始终没有谁获得
了圆满，人心涣散。5月19日，李洪志在其喉舌媒体发表了《二零一三年大纽约地区法
会讲法》（简称《纽约讲法》），企图再次蛊惑人心。但是，这篇洋洋洒洒近二万字的
新“经文”依然是老调重弹，别无多少新意。倒是“师父”的一些“怪论”如同凉水一
般，再次浇冷了弟子的心。
“圆满”是本次“讲法”绕不过的话题。因为李大师曾三番五次许诺过弟子，从“两年
圆满”、“十年圆满”，一直到“最迟二十年圆满”。可如今20年已过，仍然未见“圆
满”踪影。这次“讲法”，师父总得有个说法。弟子对此满怀“希望”，可师父竟然抛
出了“去世圆满论”、“众生圆满论”等“怪论”，如同是一盆冷水，彻底浇灭了弟子
“圆满”的意念。李洪志说：“当然啦，大法弟子嘛，去世那都是圆满，肯定的，因为
一个常人你们讲真相中都能把他救了甚至能够归位，何况一个大法修炼人呢？而且是旧
势力造成非正常离世的，当然得圆满。旧势力可能认为你看着他修、而不是自己去认识
法，那就很可能让他去世。”
这里，李洪志首先把弟子死亡的责任推向了来无影去无踪的“旧势力”，因为“是旧势
力造成... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 通过修炼以达到“圆满”是所有追随李洪志的信徒的梦想，但可惜的是至今依然是个“
梦”，自李洪志“借鉴”气功和佛法等“攒”出“法轮功”以来，没有一个弟子因为信
师信法执著修炼而圆满的。对“圆满”的许诺，怕是李洪志自己都记不清已经许了多少
次了。而李洪志对于“圆满”未得的解释更是令弟子倍受打击：李洪志把原因都归咎于
弟子身上，称是弟子自己不精进，没有修炼如初，“带着很多杂念”修炼，“甚至于你
觉的简简单单的一念，可能这基点、起因、附带的东西都是不纯的”。以李洪志这番话
，弟子怕是以后连圆满的梦都做不得了，因为做这样的梦都破坏了修炼的基点，修炼起
点不纯了，是不可能得着圆满的，“谁能修炼如初”才能圆满。
那么，弟子还有没有希望圆满呢？一般弟子因为“带着很多杂念”不能修炼到圆满，那
看看这些法轮功的骨干成员一个个都是怎么圆满的呢？
刘静航――讳疾忌医，以死证法型。刘静航，女，1941年7月出生，汉族，大学文化，
原中国科学院职工，1993年习练法轮功，曾任北京海淀区学院路法轮功分站站长。2003
年6月，刘静航夫妇移民澳大利亚，2009年到英国看望女儿，后滞留英国。刘静航夫妇
在澳大利亚、英国等... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 9 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org/
顶礼至尊圣度母！末学学佛才一年，参加五明佛学院美国菩提小组净土组的学习不
久。资质愚鲁，修学浅薄。但最近在念诵《二十一度母赞》时，确实发生了令末学惊喜
交加，信心倍增的一些事情。愿和大家分享。
不久前，有天晚上9点半左右我先生收到同事的电话，他家两个月大的婴儿突发高
烧40多摄氏度住院，情况很紧急。末学听到电话里小孩的情况严重，想起上师索达吉堪
布开示过：度母能遣除世间的各种灾难和痛苦，任何人遇到灾难和痛苦时，都应该一心
一意祈祷度母。度母的加持是非常灵。依靠度母迅速、威猛的加持，除了某些不可逆转
的定业，一切暂时的违缘都能遣除。如果有时间，就念《二十一度母赞》，如果没时间
，就念度母心咒“嗡 达热德达热德热 娑哈”或者“吉尊帕玛卓玛切钦耨，晋当地爱根
累加德索。”（至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。）末学立即花了15分钟左右的时间
念诵了七遍《二十一度母赞》，虔诚祈祷度母帮助小孩化解灾难。
第二天上午婴儿的母亲打电话说小孩的高烧已经控制住了。她注意到就是在和我家
先生通话后，婴儿体温很快就开始下降。这位母亲也很有善根，... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 10 第六品 安忍
丁二之戊三、（于菩提心支相违之嗔恚者安忍品）分二：己一、品名；己二、正论。
己一、（品名）：安忍。
前一品宣说的为持戒度，现在论文进入安忍度的引导。安忍品的内容主要有三方面：一
、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦
恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种
种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德去恭敬一切有情。本品中有许多
重要的修行窍诀，以此藏传佛教的修行人对本品很重视，有的大德常单独传授此品，引
导弟子修习安忍。因为凡夫人都有一些不共的烦恼，有的贪心重、有的嗔心重等，各各
不同的烦恼习气要断除，必须要依靠一些方便法门去对治，对嗔恨心特别强烈的人来说
，这一品尤为重要。性格不好，容易嗔怒发脾气的人，如果在听习本品时，将安忍窍诀
铭记于心，在日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。对本品所
阐述的窍诀，我有过一定的体会：有时虽然有大圆满、大手印的对治烦恼窍诀，但在某
些情况下，运用本品中对治烦恼的窍诀却非常相应有力。你们有些人在听习前面几品的
过程中，也有一些这样的体会，... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 11 丝毫也不知祈祷、观想上师，仅凭自己的智慧、学问，想通过研究与分别实现证悟，将
是非常非常困难的！
--《前行广释》智悲佛网
我们遇到坎坷困境，用不着拼命想方设法逃避，它可能是通往成功的基石；时时一帆风
顺，也不一定就是好事，它常会令人增长傲慢，迷失自己。
索达吉堪布微博
离一多因，就是以一分为二、一分为三、一分为四……的眼光去看人和事。
益西彭措堪布微博
现在，多数人在修行上都会有一些障碍或违缘，这就是因为自己的决心不大，信心不足
，毅力不够。他这样障碍你，是你自己的业！是你曾经结的恶缘，种的恶因，现在结了
恶果！所以要靠坚韧不拔的毅力去改变。不要跟他们争，更不要跟他们犟。你信心具足
了，发心到位了，自然就能感化他们了。
达真堪布微博
发表了博文 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记 第三十三讲》 - 大圆满龙钦宁提前行引
导讲记——《普贤上师言教》与《前行备忘录》合讲 蒋阳龙朵加参尊者 传授 阿松.桑
昂丹增仁波切 传讲 第三十三讲 201 http://t.cn/zY9QxKj
我自己虽然没有什么功德，但现在因缘和合，就一直行持利生事业。讲解法后你们如果
能认真听闻，并纳入相续，我就尽力去... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 12 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十七节课
思考题
194、你相信鬼的存在吗？如果有鬼魔对你作祟，阻碍你修行，你会怎么做？为什么？
195、为什么说自杀是最愚痴的行为？你周围若有这样的人，你打算如何劝导他？
196、鬼魔真正能伤害我们吗？能伤害我们的到底是什么？明白这一点，对修行有何帮
助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习《大圆满前行》，现在正在讲“轮回过患”中的饿鬼之苦。
观修这些共同加行相当重要。虽然我这次讲《前行》的时间，比其他上师要长得多，但
很多道友因此打好了修行的基础，在有生之年对佛教的见解不容易退转，这是很有必要
的！
有些人说自己见到了本尊、看见了明点，对此我不会特别羡慕，因为每个众生的脉络不
同、根基不同，见到一些特殊的相也不足为奇。以前法王如意宝在课堂上就说过：“有
些人虽未证达很高的道次第，但也可以看见一些道相。因此，判断一个人的修行境界，
不能以是否见到道相为标准，而应该主要看他对佛教的基本认识和修持。”
... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 13 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 【夙业， 宿命的探讨】【转】佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 20:01:38 2015, 美东)
佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
A Buddhist View of Free Will
Beyond Determinism and Indeterminism
B. Alan Wallace
Journal of Consciousness Studies, 18, No. 3–4, 2011, pp. 217–33
阿兰•华莱士
《意识研究期刊》，2011年，18卷，第3-4期，第217-233页
作者简介：
阿兰•华莱士是著名的佛教学者、美国作家、翻译家、教师、科研者兼佛学实践
者。他对于意识科学与心理学、思维神经科学、物理学的交叉领域等研究... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 14 修菩提心一定要落到实处---索达吉堪布
修菩提心时，有时候可以观想众生平等，亲人和怨敌没有差别，安住在舍心的境界中；
有时候愿通过自己的能力，让一切有情获得彼岸的快乐，在慈心的状态中念诵；有时候
愿众生离开所有的痛苦，住于悲心的状态中；有时候看到众生离苦得乐，内心由衷欢喜
，处于喜心的状态中。以此四无量心来修也可以，但最关键的是要想到众生。
否则，《前行备忘录》中也讲了，上师若只是煞有介事地说说“利益天边无际的一切众
生”，弟子也是装模作样地想想，双方都眯着眼睛说“好可怜啊”，这样空洞地说大话
，没有任何实质，就像空中漂浮的云，没办法滋润地上的庄稼。
所以，我们修菩提心时，最好能先修四无量心，并参考一下《前行备忘录》的发心部分
。藏地所有的高僧大德，共称这部论典是最甚深、最圆满的次第法要，学院很多人在修
菩提心时，也常借鉴它的内容。因此，大家对这部论典一定要重视。
尤其是学院的四众道友，今年除了学习《入行论》以外，其他的背诵、辩论都放下了，
全力以赴要先把加行修完。在这个过程中，大家应该把这部窍诀书多看一下，尽量减少
一些琐事，不要边修加行边做很多事，否则，心很散乱的话，修的效果不一定... 阅读全帖 |
|
|
|
y****q
发帖数: 867 | 17 “圆满”，既是李洪志蛊惑大法弟子的兴奋剂，也是弟子“修炼”的终极目标。从
最初的《转法轮》到近年来的一次次讲法，李洪志从最初的“三年正法”、“十年圆满
”到“为将来的众生得救”、“走好最后的路”，一再推迟“圆满”的时间，一次次吹
捧，一次次忽悠，这么多年我们没有看到一个升天、“圆满”的大法弟子。多年来，李
洪志只说不做，从未让一个弟子终成正果——至今还没有一个被“圆满”的大法弟子，
不免让弟子们生疑，到底承诺能不能够兑现？愿望能不能成为现实？
李洪志难道真的是在忽悠吗？如果不是，为什么迟迟不肯兑现让弟子“圆满”的承
诺；如果是，又为什么有那么多的人迷信法轮功。这一点不仅让法轮弟子们困惑，也让
我们这些做常人的有所疑问。
李洪志在2015年10月16日《二零一五年美国西部法会讲法》中说“只有师父在叫你
们修炼中走向圆满，只有师父才是真正做这件事情的”。我认为，如果李洪志想证实自
已不是在忽悠，不妨“圆满”一个大法弟子让大家看看。不用让所有的人都结束修炼，
实现“圆满”的愿望，可以先让一部分，若还有难度的话可以让一位弟子先实现“圆满
”，让世人真正见识见识，不要一次次地找理由推迟弟子们“圆... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 18 索达吉堪布
又有人认为密宗与净土宗如同水火，互不相容，若选学一种则必须舍弃另一种。
须知其实密宗中也同样包含了净土宗，在法王如意宝的《文殊大圆满》、无垢光尊者的
《四心滴》等众多大圆满法中，都有具体的往生极乐世界的修法。密宗中还有破瓦捷径
往生法。伏藏大师列绕朗巴等大成就者的著作中就有许多不同种类的净土灌顶与修法仪
轨，嘎举派的恰美仁波切等许多密宗行者临终时也都往生极乐净土，宁玛派大祖师麦彭
仁波切专门造了《净土教言》来论述极乐的殊胜，劝导世人往生极乐。宗喀巴大师、恰
美仁波切以及麦彭仁波切都造了《极乐愿文》。如今法王如意宝晋美彭措显密并弘，平
时一再强调弟子们应发愿往生西方极乐世界，并以自己发愿往生而为表率。法王指出修
密法者必须同时兼修净土，修大圆满的人应在大圆满的基础上往生西方，既可确保往生
，了生脱死，同时又可获得极高品位。并倡导每位弟子念满100万阿弥陀佛名号及30万
阿弥陀佛心咒，对圆满这两个数目的弟子，法王以其加持力保证他们即生往生到西方极
乐世界。在每年秋季五明佛学院都要举行往生极乐大法会，促成广大众生的往生顺缘。
如果我们各宗各派的弘法大德，都能这样显密圆融，不取此舍... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 1059 | 19 【第一章】—鸡犬升天
【第二章】—天下第一
【第三章】——婆娑
【第四章】——药经
【第五章】——阇罗木
【第一章】鸡犬升天
「不！不对！不是这样，这不是我要的。」
低矮的竹楼内只听到谢小玉的喃喃自语，还有他在竹地板上走来走去，踩得地板嘎吱嘎
吱响。
「我觉得很不错了。」李福禄不停逗弄着脚边的一只小蜘蛛，这是他的土蜘蛛。
十几天前，这只土蜘蛛有西瓜般大小，表面坑坑洼洼，满是黄黑相间的条纹，
看起来有些狰狞；现在牠看起来却秀气许多，身体只有拳头般大小，八只脚纤细，
而且浑身银光闪闪，如果仔细看，还可以看到牠身上微微发蓝，不时还会闪过一
阵波光。
这是金生水的征兆，这也意味着之前谢小玉的推断是正确的——虫类和人类
不同，想要五行圆满，要求低得多。
「为什么牠没有长大，反而缩小？妖兽不是会越变越大吗？」青岚也在一旁
逗弄着土蜘蛛，一般女孩都不喜欢虫子，她却例外。
「这是变异。」姜涵韵解释道，她对青岚很有好感，所以不知不觉中将她当
自己的师妹对待。
这帮人自顾自谈笑着，而谢小玉看到没人理他，叹了 一 口气也走过来，蹲在
地上摸着土蜘蛛——现在这东西已经不能叫土蜘蛛了。
如果只看外表，这些蜘蛛的... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 20 (这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
2。菩萨有没有阶位？是不是凡夫？能不能度人？
2.1 菩萨有没有阶位？
即使按照南传的观点， 也有三种菩提，三藐三菩提或正等正觉，辟支菩提，
和声闻菩提或弟子菩提。有很强烈善欲想要成佛的在成佛之前就是菩萨。
南传把菩萨分作三种：慧者菩萨，信者菩萨和精进者菩萨，
他们圆满波罗蜜的期限是四阿僧祗与十万大劫、八阿僧祗与十万大劫
和十六阿僧祗与十万大劫。《行藏注疏》记述了菩萨在被授记之后，
通过四成就：一切资粮成就，无间断成就，无时懈怠成就，恭敬成就来圆满完十波罗蜜。
那么这个圆满波罗蜜的过程有没有阶段呢？有没有阶位呢？这个答案是不是很清楚了？
至于这个阶位谁来认定，谁能认定，以后单独谈。这里先解决有无的问题。
有人愿意认为菩萨是凡夫，没有修证也没有阶位，
愿意认为佛陀吃了最后一个馒头就从凡夫一跃成为能教导小乘圣众的正等正觉，
这样的逻辑和常识水平，实在是让人摇头。
2.2 菩萨是不是凡夫？
即使按照南传的观点，成为被授记的菩萨具备的条件之一是波罗蜜已经圆满至
足以使他在那一生证得阿罗汉果。但是菩萨为了未来的众生，... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 21 (这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
2。菩萨有没有阶位？是不是凡夫？能不能度人？
2.1 菩萨有没有阶位？
即使按照南传的观点， 也有三种菩提，三藐三菩提或正等正觉，辟支菩提，
和声闻菩提或弟子菩提。有很强烈善欲想要成佛的在成佛之前就是菩萨。
南传把菩萨分作三种：慧者菩萨，信者菩萨和精进者菩萨，
他们圆满波罗蜜的期限是四阿僧祗与十万大劫、八阿僧祗与十万大劫
和十六阿僧祗与十万大劫。《行藏注疏》记述了菩萨在被授记之后，
通过四成就：一切资粮成就，无间断成就，无时懈怠成就，恭敬成就来圆满完十波罗蜜。
那么这个圆满波罗蜜的过程有没有阶段呢？有没有阶位呢？这个答案是不是很清楚了？
至于这个阶位谁来认定，谁能认定，以后单独谈。这里先解决有无的问题。
有人愿意认为菩萨是凡夫，没有修证也没有阶位，
愿意认为佛陀吃了最后一个馒头就从凡夫一跃成为能教导小乘圣众的正等正觉，
这样的逻辑和常识水平，实在是让人摇头。
2.2 菩萨是不是凡夫？
即使按照南传的观点，成为被授记的菩萨具备的条件之一是波罗蜜已经圆满至
足以使他在那一生证得阿罗汉果。但是菩萨为了未来的众生，... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 22 中观与如来藏
印度佛学的空宗，由“般若”开始，至龙树论师发展为中道思想，于焉大
成。中观，即是于修“止观”时依中道思想而行。
前代祖师着重行持，一切理论与实际行持皆有“根、道、果”的关系，并不如今
人，理论与修持彼此脱节，所以用中道为根（基本观点）的止观（修持的
道），便称为中观般若（Prajna）意为智。这种智又有专指，只指能体证一切
法空的智，是故亦可理解它即是“空性智”，或“空智”。
空，是指一切法（世间一切事物及现象）均不永恒，无独立的本质。一切
法生起，都依靠各种必要的客观条件而成立，条件具备则生起，条件不具备则
还灭。是故世间一切法皆可视为“缘起”（因缘具足则生起）。
在思惟层次理解缘起，并不难，可是怎样在实修层次证悟，则实不易。修
止观便是证空性的修持次第。
止（samatha 译奢摩他），是将心念集中于一处。所谓一处，可是一种实物
（如座前设一块石），可以是一种自然现象（如日落的光华，或无云晴空），
也可以是自己观想出来的坛城与本尊，或观想出来的境界（如光轮）。
与止同时（必须是同时），还须作观（vipasyana音译毗钵舍那）。观不是
观想，而是观察、观觉，于一法生起... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 23 心灵依止的寂静处--喇荣五明佛学院
学 院 简 介
---摘自喇荣五明佛学院网站
四川省色达县喇荣五明佛学院是大密乘虹光身静处，位于康区境内。历史上共有七
种无误金艺刚授记对其作预言。此地曾被护法神赞誉为“成就四业之圣地”。因此，持
明者德将多吉于一八八零年在此兴建佛学院，树立宁玛（前译）派讲修法幢。有数十人
曾在此成就虹光身。
一九八零年，法王晋美彭措吉祥贤在第一世敦主仁波切的修行地－－－色达喇荣、
即大密乘虹光身静处，创建了修学不偏佛法的大学院。 一九八七年五月十五日，十世
班禅大师亲自致函色达县人民政府，批准学院正式成立，并赐给学院亲笔题写的“喇荣
五明佛学院”之匾牌（藏文）。赵朴初会长也为学院亲笔题写了院名（汉文）。学院的
课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。显教又设有戒律、因明、俱舍、中观和般
若等，密教有设有续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第、大圆满和窍诀等。共同
文化课设有声明、医方明、藏文等内容。
学院现有藏族常住四千多人，汉族常住僧尼两百余人，汉族常住居士与国外学法者
一百余人。这些国内外的学生，皆是自愿来到这远离内地、平均海拔四千多米，气候寒
冷、各方面条件... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 24 老想着怎么离间别人，这个过失相当大。倘若你曾在人与人之间制造过矛盾，这确实需
要值得忏悔，并发愿以后绝不能再造。
--《前行广释》
智悲佛网
还有一个多月，就是佛学院的“极乐法会”了，全体僧众会共修阿弥陀佛心咒“嗡阿弥
得瓦阿依斯德吽舍”30万遍。以此心咒，可消除天灾人祸所导致的横死，来世可往生极
乐世界。你若想参与共修，又苦于没有时间，也可以从现在开始念，届时僧众会一起回
向功德。阿弥陀佛！
今天08:17
索达吉堪布微博
传承上师的珍贵教言自己一定要反复思维，才会深刻认识到人身义大、寿命无常、有漏
皆苦、因果不虚这些极为重要的道理。以深刻的认识作为因，才能从根本上扭转以往浪
费人生、不畏因果、希求世间果报、取舍放松等等颠倒心态，才能发起真实的出离心、
求解脱心。
9月19日18:25
益西彭措堪布微博
佛陀先让我们知道生命轮回中的痛苦及其原因，然后推出解决痛苦的各种方法，最后指
出充满幸福和光明的解脱境界，才使我们有了危机意识、积极心态与美好的追求。
9月19日22:13
慈城罗珠堪布微博
通过佛的教言和方法，没有解决不了的问题，没有达不到的目的。为什么说佛是断证功
德圆满呢?“断... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 25 站在密乘的高度，尤其是不共誓言或成就的层面来看，当一个人依止了合格的上师，又
对他诽谤的话，这是非常严重的过失。对这种人，一定要注意！
--《前行广释》智悲佛网
我看了莫言得诺贝尔文学奖的获奖感言。他平实的语言中，透露着对人生的反思，大家
有必要看一下。他还在其中提到：“我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然
十分肤浅……我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识。人世中许多纷争，在佛
家的眼里，是毫无意义的。”http://t.cn/zjJxQHD
索达吉堪布微博
闻是为思打基础，思是为修打基础，修则是运用思慧的正见，消除错误见解的过程。好
比与敌交战，闻是领取武器，思是操练武器，修则是与敌军进行正面交锋。领了武器，
不勤加操练，或者操练了不去参加战斗，都无法发挥武器的功用。如果有人没有武器，
赤手空拳闯入敌军，就只有被敌军打败的份了。
益西彭措堪布微博
当我们回归到生命的本质状态的时候，才能感觉到轻松、满意、幸福，才能体会到生命
的意义，因此，我们应该每天都至少有一段时间的回归状态。
慈城罗珠堪布微博
有的人问，“我是不是已经开悟见性了？是不是已经相当有修行了？”我也无法判断... 阅读全帖 |
|
C*********I
发帖数: 10 | 26 摘自大圆满前行引导文
第一引导 暇满难得
在修此引导时，一切观修须以加行、正行、后行三殊胜来摄持，即：加行念诵加倍
咒、八吉祥颂、供养偈、普贤行愿七支供、皈依、发心仪轨、摄受自在祈祷文、莲师七
句祈祷文等；正行念诵“上师知”三次及本引导文的金刚语句，然后初时观察修、中间
轮番修、最后安置修；后行串修后面引导文，继之回向，并且于一切威仪中，都摄六根
、正知而行、饮食知量、精勤觉寤瑜伽等，具足三殊胜而修持。
暇满难得犹如优昙花
此时应当思维：能够具有八种闲暇、十种圆满的暇满人身是极为难得的，犹如佛出
世时才有的优昙花一样，十八暇满的珍宝人身比这还难以获得。因为吉祥暇满的人身，
必须以往昔清净守持净戒为主，造布施等的功德为辅，发清净愿回向后方才获得。然而
轮转于六道的众生，由于无明愚痴，不知因果取舍，不懂持戒修福，不具备获得吉祥人
身的因缘，即使偶尔得到人身，也多造轮回恶业，与具有十八种暇满严饰的珍宝人身相
比，后者极为罕见，故云暇满难得。
暇是指闲暇的本性，应该这样思维“闲暇之理，即：我现在没有生在八无暇处，并
有闲暇修持正法，所以应当生起欢喜心而精进修法。此时我若生于地狱、饿鬼、傍生中
... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 27 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
|
h********7
发帖数: 54 | 28 闻思修
闻思
学佛不能只在表面，真正修持才有可能解脱，不修不可能解脱，皈依后就应该开始
修持佛法。
只要切实修行,肯定会有进步。上等修行者天天都在进步，中等修行者月月进步，
下等修行者也会年年进步。如果修行一直没进展，应该是没掌握要领。
只有了解佛法，才能真正地修持。了解佛法的途径首先就是听闻，经过闻思才能理
解，理解之后再修持，很容易获得成就。不懂就去修，一般根基的人很难修成。
闻思充分才能对佛法生起坚定的信心，即使全世界的人说因果不存在，你也不会动
摇。一个人即使已经剃度出家，也许还会贪恋金钱、名誉,这说明他的正知正见不够稳
固。如果闻思究竟的话，所作所为都会与佛法相应。
修行中很多旨在去除痛苦根源的方法本身看上去也很苦，如果没有巨大的信心，坚
信只要去除根源痛苦就会消失，并且如果缺乏冷静理性的分析、判断来支持这种信心，
我们恐怕很难在寻求解脱的道路上坚持下去。
学佛一定要稳重，内心不稳重的话，今天学佛，明天就可能跑去学别的。
佛陀说的很多道理,非常深奥,不用功闻思，是无法理解的。自己都不明白，就更没
有办法弘法利生了。我从十几岁到二十五岁，可以说是废寝忘食地学；二十五岁开始一
边... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 29 劝学“般若摄颂”的十七个理由
1、般若是根本
《般若摄颂》云：“不明此理舍根本，愚昧不解寻枝叶。”至尊上师索达吉仁波切在《
般若摄颂略释》中说：“很多人不懂得、不明白般若波罗蜜多是一切万法的根本，因而
舍弃了一切诸佛之根本的般若法门。犹如树根般的般若空性舍弃了，而在他处寻求如树
枝和树叶般的劣乘法，这样，也得不到究竟、真实的佛陀果位。”
2、切勿舍本逐末
《般若摄颂略释》云：“《大智度论》中引用了一个教证：如果菩萨舍弃般若空性而修
学其他的一些经典，终究不可得萨婆若，其中‘萨婆若’即是指圆满遍智。这就是所谓
的‘舍本逐末’……作为一个希求解脱道的大乘佛教徒来讲，一定要希求甚深的空性法
门。
现在，有些人强调《太上感应篇》、有些人强调《弟子规》、有些人强调《了凡四训》
，这些在刚开始时，强调一下也未尝不可，但把它当中一种最究竟、解脱的因缘，那可
真是舍本逐末了！如果只是宣传、弘扬这些法，而将般若空性放置一旁，说道：空性是
很甚深的，你们不要去翻看，这种说法真的是魔业，魔已入心。因为若没有空性就不能
从轮回中获得解脱，圣者的果位也绝对得不到。”
3、若舍，离解脱尚远
《般若摄颂略释》云：“... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 30 索达吉堪布
又有人认为密宗与净土宗如同水火，互不相容，若选学一种则必须舍弃另一种。
须知其实密宗中也同样包含了净土宗，在法王如意宝的《文殊大圆满》、无垢光尊者的
《四心滴》等众多大圆满法中，都有具体的往生极乐世界的修法。密宗中还有破瓦捷径
往生法。伏藏大师列绕朗巴等大成就者的著作中就有许多不同种类的净土灌顶与修法仪
轨，嘎举派的恰美仁波切等许多密宗行者临终时也都往生极乐净土，宁玛派大祖师麦彭
仁波切专门造了《净土教言》来论述极乐的殊胜，劝导世人往生极乐。宗喀巴大师、恰
美仁波切以及麦彭仁波切都造了《极乐愿文》。如今法王如意宝晋美彭措显密并弘，平
时一再强调弟子们应发愿往生西方极乐世界，并以自己发愿往生而为表率。法王指出修
密法者必须同时兼修净土，修大圆满的人应在大圆满的基础上往生西方，既可确保往生
，了生脱死，同时又可获得极高品位。并倡导每位弟子念满100万阿弥陀佛名号及30万
阿弥陀佛心咒，对圆满这两个数目的弟子，法王以其加持力保证他们即生往生到西方极
乐世界。在每年秋季五明佛学院都要举行往生极乐大法会，促成广大众生的往生顺缘。
如果我们各宗各派的弘法大德，都能这样显密圆融，不取此舍... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 31 达真堪布仁波切慈悲开示：
不要以为自己微不足道，不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人，我
们每个人都是佛法、大圆满法、上师的代言人。我们的一言一行、一举一动都代表着佛
法、代表着大圆满法、代表着上师。很多人都是通过我们的行为去看佛法、看大圆满法
、看上师的。我们都是一颗能将佛法，能将大圆满法传播开来，能将大圆满法之火燃遍
大地的火种。尽管我们还是凡夫，我们还不能像诸佛菩萨一样具足圆满的慈悲与智慧来
救度众生，但是我们可以在生活当中，在自己的位置上如理如法地修行。打铁还须自身
硬。我们可以通过自己翻天覆地的改变，通过自己温和善巧的言行，通过自己高尚的品
德，让他人去了解佛法，认识佛法，走近佛法，接受佛法，最后修持佛法。这是我们的
责任与义务，这也是救度众生。
有些人错误地理解了救度众生的含义。他们对佛法的了解及自己本身的修持都有偏
差，言行也不如法，却以自己对佛法的理解去进行所谓的“救度众生”，结果是到处造
业，到处伤害众生。有的将他人引向歧途；有的没等救度他人，却先被他人影响，偏离
了修行的正道。
在末法时期修行，会有无数的违缘与障碍，我们周围的环境，形成了一种强大的力
量。... 阅读全帖 |
|
z*****i
发帖数: 370 | 32 。李洪志最得意的是杰作是“圆满”说：“圆满得佛果”，“功成圆满佛道神”，“为
什么修佛呢？一是可以永保人身；二是把你从常人最苦的状态中拿到高层次上去，永远
不吃苦了，解脱了”；“如果你真的圆满了，你是修成了一个很大的神……你把地球攥
在手里也都不费吹灰之力”（《欧洲法会讲法》）。“成神成佛”后，“真的是大法弟
子白日飞升，全世界都可以看得到”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）李洪志的
“圆满”诱惑了很多人，为了增强弟子们的信信，让弟子们看到修炼法轮功的希望，
1996年8月28日，李洪志在《大曝光》中声称“目前一大批学员圆满和将要圆满了……
”后来在《大法之福》（2002年5月19日）中又曾自豪地宣布：“十年正法，乾坤再造
……为师十年传大法，仅世间定数已大动……法正人间在即。”
在李洪志“圆满说”的蛊惑下，大法弟子们的心都醉了，比喝了千年茅台酒还要兴
奋，不，应该说比吸食了鸦片还要亢奋。但是，法轮功骨干们却一个接一个地死去，永
远无法圆满，这样的消息如果让痴迷弟子知道了，法轮功不是既无“形”，也一点都不
“神”了吗？所以，法轮功骨干们死了也不能发讣告，不能开哀悼会，只能悄悄地死去
... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 33 很显然，在李洪志眼里，“圆满”如厕纸一般，属于用时便取，用后便扔的东西。因而
，在历次讲法中，对于揪着自己“圆满”的大尾巴不放，哪壶不开提哪壶的弟子，李洪
志不是推三推四，就是责备弟子太“执着”，人心太强。今年的讲法有过之而无不及。
总括起来，在今年的讲法中，关于“圆满”的话题，“主佛”大致讲了以下三方面
内容：
一是再三叮嘱弟子别想、别看、别听、别着急
显而易见，“主佛”和弟子对于“圆满”的感觉是截然不同的。对弟子来说“圆满
”是诱人的大饼，越吃不到越想吃；而对于“主佛”来说，“圆满”则是刚烧熟的山芋
：扔掉吧，没有“圆满”做诱饵，弟子们可能作鸟兽散。捧着吧，弟子们整天揪着“圆
满”的尾巴喋喋不休，这总归是“主佛”的一块心病。
于是，“主佛”开篇就对“很多人……拼一阵子时间就过去了”的观念做了彻底否
定，表面谈的是“大法弟子做什么事情一定要踏踏实实”，其实自己的语意重点则是强
调“不要管时间，不要想那么多”。
“不管”、“不想”还不保险，与是“主佛”又暗示弟子们要永远闭目塞听，以免
受外界影响，幡然醒悟。只不过，“主佛”说的更“直白”更吓人：“你们知道过去为
什么有些修炼人把自己眼睛... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 34 “难”——无法“圆满”的“挡箭牌”
李洪志从一开始就抛出“圆满”作诱饵，引诱弟子入套。可是，弟子总
有一个心结解不开，师父一会儿说两年“圆满”，一会儿又说十年“圆满”，如今二十
年过去了，却迟迟不见“圆满”踪影，难道”“上亿弟子”中就没有一个精进的吗？时
间的推延，让弟子对“圆满”产生了怀疑，对师父失去了信任。不少弟子见修炼无望，
纷纷“各自干别的去了”。李洪志自已心里很明白，谎言只能骗人一时，不能骗人一世
，总担心谎言“露馅”的时候，因此如何“圆谎”成了李洪志的一块心病。面对弟子对
“圆满”产生怀疑时，李洪志想到最好的挡箭牌是“难”。于是，在各次法会上，他总
要编造出种种理由，大谈特谈其“难”。“最后阶段最后最不好的时候旧势力要使生命
在最后的过程中有一个选择，而这个选择却极其的艰难，所以旧势力给他们设的难就最
大。” “是因为什么都该结束了，世道又乱了，人要想走向未来怎么选择？这就极难
。这个坎设的很高。”“我们的路很窄，走偏一点就会出现问题。”
一会儿说是“旧势力“的干扰，一会儿说是“世道乱”，一会儿又说“弟子走偏路”。
一句话，迟迟不能“... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 1270 | 35 从李洪志所谓的“传法”开始，“圆满”就是他忽悠弟子的一大法宝，可惜，一年又一
年，对法轮功修炼者来说，“圆满”就如南柯一梦，成了一场欢喜一场空。
多年来，李洪志对“圆满”从未给出过直接定义，但可以从李洪志对“圆满”的不同论
述中，了解其基本含义：李洪志很坚定地许诺他的大法弟子们，只要按照他的要求去修
炼，就可以以简短方式，快速、批量地成仙成佛。再细分有三个层次：
一是“圆满”能使人逃离地球，摆脱痛苦，回“天国世界”，永远美好。
李洪志先是利用法轮功练习者对现状不满足和追求美好生活的心理，宣扬所谓“非常可
怕”的人类社会。然后再宣称跟随李洪志修炼法轮大法就有了“圆满”的机会，就能远
离尘世，摆脱痛苦。于是，诸多弟子觉得这是千年不遇的机缘被蛊惑。如法轮功人员李
宏武受李洪志编造的“地球是宇宙垃圾站”、“地球爆炸”论、“世界末日”论等惊世
骇俗谎言的恐吓，在割腕自杀未遂的情况下，又跳崖自杀，为“圆满”结束了自己28岁
的年轻生命。又如法轮功人员何群，认为人活着最大的意义就是李洪志所谓的修炼“圆
满”，返回“天国世界”，“脱离苦海”。所以，他触犯法律，伤害亲人，以至与妻子
离婚也在所不惜。
二... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 36 七夕节就要到了，传说这一天是牛郎织女夫妻相会的日子，是中国的情人节。作为
反邪教志愿者，笔者不由地联想到，这一天法轮功师徒都在忙些什么呢？
“主佛”忙和泥，弟子要断欲
图片来自网络
尽管屡屡传出“主佛”偷腥的丑闻，尽管“主佛”曾诅咒母亲为“魔”，但总的来
说，“主佛”的一家还是母慈子孝、夫妻恩爱、父女和睦的。苟富贵，无相忘，一个重
要的证据是，李洪志逃到美国不久，就把母亲卢淑珍、妻子李瑞和爱女李美歌都接到了
身旁。母亲卢淑珍颐养天年，女儿李美歌先是在美国西北大学就读，毕业后成了“神韵
”的台柱子，后来担任了“神韵艺术团”副团长。家中的“母老虎”也是大权独揽，负
责替李洪志管理“钱袋子”，是“神韵演出”的会计，整天坐在床上数钱玩。当然，为
了防止家里的“醋瓶子”倒了后院起火，李洪志还要雨露均沾，经常在性生活方面敷衍
丑妻一下，因为丑妻不修炼法轮功，是一个常人，算不上“师父”的弟子，所以李洪志
也“不嫌脏”，七夕这天还要老老实实地呆在家中，捏着鼻子和丑妻“和泥”玩。如此
，李洪志对其母“情深似海”，对其妻“情意绵绵”，对其女儿“爱女如命”，外边彩
旗飘飘，家里红旗不倒，一家人其乐融融，倒也... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 37 七夕节就要到了，传说这一天是牛郎织女夫妻相会的日子，是中国的情人节。作为
反邪教志愿者，笔者不由地联想到，这一天法轮功师徒都在忙些什么呢？
“主佛”忙和泥，弟子要断欲
图片来自网络
尽管屡屡传出“主佛”偷腥的丑闻，尽管“主佛”曾诅咒母亲为“魔”，但总的来
说，“主佛”的一家还是母慈子孝、夫妻恩爱、父女和睦的。苟富贵，无相忘，一个重
要的证据是，李洪志逃到美国不久，就把母亲卢淑珍、妻子李瑞和爱女李美歌都接到了
身旁。母亲卢淑珍颐养天年，女儿李美歌先是在美国西北大学就读，毕业后成了“神韵
”的台柱子，后来担任了“神韵艺术团”副团长。家中的“母老虎”也是大权独揽，负
责替李洪志管理“钱袋子”，是“神韵演出”的会计，整天坐在床上数钱玩。当然，为
了防止家里的“醋瓶子”倒了后院起火，李洪志还要雨露均沾，经常在性生活方面敷衍
丑妻一下，因为丑妻不修炼法轮功，是一个常人，算不上“师父”的弟子，所以李洪志
也“不嫌脏”，七夕这天还要老老实实地呆在家中，捏着鼻子和丑妻“和泥”玩。如此
，李洪志对其母“情深似海”，对其妻“情意绵绵”，对其女儿“爱女如命”，外边彩
旗飘飘，家里红旗不倒，一家人... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 38 在第106个国际妇女节来临之际，被囿于在轮界的妇女该醒醒了！
“1·23”自焚事件中，河南小女孩刘思影在生前用稚嫩的童音告诉大家:因为要“
去天国”,那是 “美好的世界”,“那里到处都是金子,通向天国的路也是金子铺的”。
童言无岂，小女孩知道这些是什么？她妈妈带着小姑娘去“圆满”，一切的“美好”便
是李主佛传授给女信徒的。在这个封闭而邪恶的法轮界，到底是怎么残害女性的?
“圆满”，用谎言摧残生命
李洪志给信徒画了一个大大的饼，描述“圆满”的世界将是“极乐的世界”、“树
是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子也是金的……”等。
在“1.23”天安门自焚事件中死亡的小女孩刘思影，正是听信了妈妈刘春玲给她灌
输的“火烧不着你，只从你身上过一下。一瞬间就到了天国。”“那是一个美妙的世界
，你起码是个‘法王’，还有很多人侍候你。”的谎言，天真的小姑娘就这么顺从了母
亲，义无反顾地走向了死亡。
在“圆满”的包装下，李洪志步步进逼，说什么“去掉一切常人执著，包括对人的
生命的执著”，刘春玲及刘思影便跑到天安门前自焚，母女双双死亡。很显然，母女没
有圆满，却成为了末路，永远地离开了！
当然，刘春玲... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 39 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 40 学会通知
共修怀业 成就宏愿——共修大自在祈祷文的倡议
顶礼大恩根本上师！
各位学员、各位佛友：
阿弥陀佛！
末法时代，修行人在闻思修行、行持善法、利益众生的过程中，经常会遇到器情世界种
种违缘障碍的干扰，而不能任运、自在地成办。为此，借助三宝三根本的力量尤为重要
。根据全知麦彭仁波切的教言，念诵“现有自在摄受祈祷文——大加持云”（简称“大
自在祈祷文”），祈祷观音九本尊，能如愿成就一切怀业，让自他身心获得自在，顺利
成办弘法利生事业，具有众多不可思议的功德。因此，怀业主尊法王如意宝在世时，特
别重视让僧众共修大自在祈祷文，及悬挂大自在祈祷文经旗。
由于各种因缘显现，索达吉堪布仁波切，号召以学院僧众、学会学员为主的广大佛友，
在一年半内共修念诵一万遍大自在祈祷文，共修时间为：2012年8月15日－2014年2月15
日。
前段时间，上师仁波切在五台山时曾发愿，凡是能参加这次共修并圆满念诵数量的学员
、佛友，生生世世与上师一起弘扬佛法、利益众生。
共修过程中，最好能打坐念诵；较忙的佛友也可以在走路、做事时念诵。同时，共修期
间尽量每天不间断念诵，若因事、因病中断，需在事后补上。这次共修，... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 41 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京，祖籍山东，曾在内蒙古当过兵，1977年考入大学，1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
。
。
。
我的堪布索达吉
在五明佛学院，提起索达吉堪布，没有人不知道。用时髦的话讲，就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布（法师）的，又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理，他是汉人的
老师，上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说：上师说过这样的话：“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见，此人的修
持境界并非仅一地菩萨了，都说他有神通，汉僧们都有点怕他，谁在背后说了什么，他
都清楚，没法哄得了他。谁做了什么越轨的事，他会善意地、旁敲侧击地点几句，既能
使此人明白... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 42 有些人虽然精进行持善法，即生中却遭受各种痛苦和违缘，这是消除恶业的好现象。与
此相反，有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘
和痛苦，但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗
尽，如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机
会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业后也不可能立即现前苦乐果报，
但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。大家一定要明白这个道
理，否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。
关于造业之后必定感果之理，龙树菩萨曾经开示道：“有者所造诸罪业，纵未即时如刀
砍，然死降临头上时，罪业之果必现前。”有些人造了罪业后，虽然不像身体被刀砍后
立即流血那样迅速感受果报，但在死亡降临（或罪业成熟）时，果报必定会毫厘不爽地
现前。《无量寿经》中也说：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”因此，
有些人造了罪业后，并没有立即显现恶果，反而在一段时间内过得很快乐，这些愚人甚
至会觉得越造罪业越幸福，这样的想法完全是不... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 43 略说忏罪
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
今天为什么给大家作开示呢？因为这次来参加“金刚萨埵法会”的人比较多，大家正在
精进地忏悔，若不明白基本的忏悔方法、忏悔的必要，即使念了很多咒语，效果可能也
不太好。因此，给大家简单介绍一下如何念修金刚萨埵。
一、忏悔的必要：
《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造恶业，
称为树立佛幢者；另一种人虽然造过恶业，但以惭愧心已经发露忏悔了，这叫摧毁魔幢
者，此二者均可以说是行持佛法的人，也叫做勇健得清净者。
上师如意宝再三地讲过，作为一个修行人，最好是从小就不造任何恶业，但这在末法时
代非常困难。在家人于皈依之前、皈依之后，身体上杀生、邪淫、偷盗，语言上说妄语
、... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 44 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
|
h********7
发帖数: 54 | 45 往生西方
极乐世界
佛菩萨的净土很多，都具有同样不可思议的功德，但由于诸佛菩萨往昔的因缘与愿
力不同，有的净土一地以上的菩萨才能去，比如东方现喜刹土;；有的净土凡夫虽然能
够前往，但因为业障深重，无法现量看到，比如文殊菩萨的圣地五台山、普贤菩萨的圣
地峨嵋山，而阿弥陀佛的净土极乐世界是凡夫也可以带业往生的。
阿弥陀佛初发菩提心时，发愿如果将来他能成佛，凡是念他的圣号，忆念他、祈祷
他、想到极乐世界的众生，如果没能往生到极乐世界，他就不成佛。而阿弥陀佛已经成
佛，正在极乐世界广转法轮，他所有的发愿都实现。所以祈祷阿弥陀佛、发愿往生极乐
世界，比发愿去其他刹土更容易实现。
阿弥陀佛与南瞻部洲的众生因缘很近，到了极乐世界以后，我们将永远从痛苦的轮
回中得到解脱，并在阿弥陀佛的加持下，最快七天就可以成佛，实现自利利他的心愿，
任运度化众生，这是阿弥陀佛的悲心与愿力所致。
往生极乐世界后，可以随愿前往所有佛菩萨的净土，拜见诸佛菩萨，获得加持。关
于极乐世界的功德，在汉传佛教的《净土五经》和藏传佛教的《净土教言》等经论中都
有详尽的宣讲。
净土法门
现在是末法时期，修行佛法的违缘多、顺缘少，而且众... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 大手印
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:46 2013, 美东)
卡卢仁波切讲授
───缪树廉译
佛法广大，传统上说有八万四千法门，据说每一法门所包含的经典，都多到要用一只大
象所能载动的全部墨汁才能写完。佛法富有无尽的法教与善巧方便；每一法教或方便的
根本目的都是一样；协助众生了知心性，以使在各种情况下的众生皆能获益。
根据佛法，正觉有三面。一面是法身，常用金刚持的姿态来象征。人间所流传的密续就
是出自金刚持所表现的觉悟层面。秘密藏密续〈Guhyagarbha-tantra〉中，有一赞叹心
的祈祷文：
我今礼敬心，心似如意宝，
人所有目标，皆由心实现。
心性诸法本；轮回涅槃中，
无不由心生。
传佛教的四大派──萨迦、格鲁、噶举和宁玛──所用修行方法甚多。每派都修加行，
首先是皈依三宝，然后以行动来表现皈依三宝，如顶礼、念诵、献供、净化和修观，使
我们与自己的上师合一。每一派都... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:57:45 2014, 美东)
原文地址：心如狂象当调服:九住心（驯象）图解作者：德格宁玛嘉绒寺
[转载]心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
从前，我的心四处攀缘，但现在我已经调御内心，如同驯象师制服狂象。飘浮的人，无
法证得究竟法喜。佛教中经常用驯象来喻示调心。在寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》
描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛
时就像那不羁不驯的黑象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制。猴子和火焰是
象征佛教哲理中所说的“心”。当M障和心灵得到了净化，由强制达到了自觉自愿，就
和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样，彻底开悟了。再看看那背景，山
脚下水浪翻滚，沿途风光枯燥；而山顶上却是花红柳绿、白云缭绕，星辰日月争辉。--
--主题推荐
出家人表用功... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 48 新华社北京１１月８日电 在中国共产党第十八次全国代表大会召开之际，一些外国
领导人、政党和组织近日致电或致函表示热烈祝贺。
哈萨克斯坦“祖国之光”人民民主党主席、总统纳扎尔巴耶夫在贺电中说：“在中
国共产党领导下，中国国家建设取得了巨大成就。中国共产党的自身经验和强有力的干
部优势，推动国家在坚持科学发展观、建设和谐社会的道路上实现了经济社会的快速发
展。同时，中国共产党奉行的一贯和审慎的对外方针政策，使中国在国际舞台上的威望
和影响不断提升。”贺电表示，不断巩固的哈中全面战略伙伴关系业已成为两国睦邻友
好和相互信任的明证，预祝中共十八大取得圆满成功，祝愿友好的中国人民幸福安康。
塔吉克斯坦人民民主党主席、总统拉赫蒙在贺函中说：“我相信，中国共产党人的
这一盛会，将成为继续巩固中国共产党在中国乃至世界重要地位的又一重大举措。在中
国共产党领导下，中国的国家发展和现代化建设取得了令人瞩目的成就。我们始终为中
国朋友们取得的成就感到高兴。”贺函强调，党际对话已成为加强两国在经济、政治等
领域合作的重要因素。我们对塔中国家关系的高水平发展表示满意，并衷心希望塔中双
边及多边各领域合作得到进一... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 49 曾几何时，自诩为“宇宙主佛”的“法轮功”教主李洪志自信满满地宣称自己无数
的“法身”可以保佑弟子“消业”平安，自己无量的“法力”可以普度弟子精进“圆满
”，但是，到头来，无数“法轮功”弟子纷纷以不同的死亡方式实现“圆满”的事实，
告诉了世人一个最简单的结论，那就是“法轮功”弟子的“圆满”之路上有N多个“无
一例外”。
无论弟子是男还是女“无一例外”。截至2000年4月12日，因痴迷“法轮功”自杀
和因拒医拒药致死者达1559人、致精神障碍者651人、杀人害命者11人、致残者144人，
其中有男弟子，更多的，是女弟子。2014年3月4日，凯风网推出“法轮功‘哭墙’”专
题，刊出的100个典型案例中有59例涉及女性，约占60%，男弟子约占40%。无论弟子是
男还是女“无一例外”。
无论贡献是大还是小“无一例外”。美籍华人，生前长期担任“法轮功”下属一重
要组织的负责人，曾为“法轮功”组织作出卓越贡献，将“三退”闹剧搞得风生水起，
编造的 “三退 ”数字已超过 1.6亿的“法轮功”骨干李大勇，于2014年 3月 2日因急
性肝坏死病亡。无论贡献是大还是小“无一例外”。
无论职务是高还是低“无... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 50 曾几何时，自诩为“宇宙主佛”的“法轮功”教主李洪志自信满满地宣称自己无数
的“法身”可以保佑弟子“消业”平安，自己无量的“法力”可以普度弟子精进“圆满
”，但是，到头来，无数“法轮功”弟子纷纷以不同的死亡方式实现“圆满”的事实，
告诉了世人一个最简单的结论，那就是“法轮功”弟子的“圆满”之路上有N多个“无
一例外”。
无论弟子是男还是女“无一例外”。截至2000年4月12日，因痴迷“法轮功”自杀
和因拒医拒药致死者达1559人、致精神障碍者651人、杀人害命者11人、致残者144人，
其中有男弟子，更多的，是女弟子。2014年3月4日，凯风网推出“法轮功‘哭墙’”专
题，刊出的100个典型案例中有59例涉及女性，约占60%，男弟子约占40%。无论弟子是
男还是女“无一例外”。
无论贡献是大还是小“无一例外”。美籍华人，生前长期担任“法轮功”下属一重
要组织的负责人，曾为“法轮功”组织作出卓越贡献，将“三退”闹剧搞得风生水起，
编造的 “三退 ”数字已超过 1.6亿的“法轮功”骨干李大勇，于2014年 3月 2日因急
性肝坏死病亡。无论贡献是大还是小“无一例外”。
无论职务是高还是低“无... 阅读全帖 |
|
