x*********o
发帖数: 208 | 1 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 2 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 一个怕鬼比丘的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 8 19:42:50 2015, 美东)
http://www.dhammatalks.net/Chinese/Ajahn_Mun_3_Books.pdf
023
一个怕鬼比丘的故事
（以下的故事是由尊者阿迦曼亲自所说。）
这里所说的这个故事，显示这个比丘起初是何等的恐惧，最後变成多麽的勇敢。对於发
现自己也有相同情况的人，可谓上了一课。
一个比丘在头陀游行中，有一次停留在一个森林区过夜，他在黄昏时到达那里，对那个
地区是个陌生人，就请问村民们有那个地方适合他暂住。他被带到一个地方，但并未被
告知那里邻近坟墓。
第一夜，他宁静地休息着。第二天，他看见村民们抬着一具
体经过。後来，他们就在只有几公尺远的地方把他火葬了。显然地，就在他的视线之内
。当他看到被抬过的棺材时，他开始感到不舒服，... 阅读全帖 |
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D**e
发帖数: 10169 | 3 我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物（共有112人）
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物（共有25人）
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 烟花店失火现场 通讯员供图
从昨天零点起，南京主城区和部分郊区全年禁放禁售烟花爆竹，违规者将重罚，不少市民或婚庆公司，都自觉上交了存货，可依然有人违规燃放。这不，昨日凌晨，男子王某就和女友在中山陵体育公园燃放烟花，被罚款500元，成新年南京首张违规燃放罚单。
现代快报记者从中山陵园管理局获悉，景区抽调40名警力组成执法巡查组，从2014年12月31日起在白马公园南广场、钟山体育运动公园、下马坊公园、灵谷寺、紫金山头陀岭等重点区域，进行不间断巡查。
2014年12月31日夜里，虽然寒风飕飕，但仍然抵挡不住一些人到中山陵体育公园内露天跨年的激情。零点快到时，体育公园的路边停满了私家车，草坪上到处是围圈而坐、等待新年钟声敲响的年轻人。
而每年的这个夜晚，南京市公安局玄武分局中山陵派出所的大部分警力，都放在了体育公园。中山陵派出所的相关领导称，鉴于每年都有人在体育公园以及附近的湖边违规燃放，派出所事先就设置了卡点。
有少数带了烟花爆竹的市民，经过巡逻民警劝说，都主动上交了。半个小时过去了，当欢呼的人群逐渐散去时，民警发现，两个年轻男女从一辆轿车上下来，打开后备箱，拿出了小型烟花。民警赶紧过去，... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 6929 | 7 南方周末新年特刊被窜改，据传将以总编下台、宣传部取消事前审查，暂时告一段
落。「中国改革」杂志社前社长李伟东透露，这是某「着名女报人」找了政治局常委王
岐山，再与广东省委书记胡春华协调后，得到的「妥协」结果。
李伟东昨天深夜在个人实名验证的微博上发文：「妥协结果出来了（有人评论这次
结果的进步意义超过乌坎）：灿烂去职担责，宣萱不再审稿，明天正常出报，不追究年
轻人的行为，事情与头陀无关。据说着名女报人找了王常，王找了小胡，协调出这个结
果。这是廿多年来第一次媒体人的有限成功，更可能是一次影响深远的蝴蝶翅动。相信
媒体人今夜无眠。」
消息人士表示，「灿烂」指南方周末总编黄灿，「宣萱」则为要求南方周末采取事
前审稿的省委宣传部，「头陀」则为部长庹震。「着名女报人」是胡舒立，「王常」是
王岐山，「小胡」是胡春华。 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 8 为什么鲁智深总是搭救女人 武松总是欺负女人
2010-03-02 09:02:34 文化论坛 【大 中 小】 查看评论
我看《水浒》，评价《水浒》人物，特别佩服的人是金圣叹。但是，偏有一处和金
圣叹正相反。金圣叹觉得武松是天人，108人中排第一。我呢，是横竖觉得武松不及鲁
智深。
只是，那是一种直觉，一直不知道二人到底差在哪里。
后来终于明白了：鲁智深总是搭救女人，武松总是欺负女人。
鲁智深次次救的，都是女人，或是和女人有关的人，从金翠莲到刘小姐到林冲老婆
，直至为救玉娇枝而身陷囹圄。
武松次次打的，都有女人，就如我上一期文章中讲到的，从嫂子潘金莲到孙二娘到
蒋门神小老婆。
下面，还有更多的女人被他辣手摧花。
张团练替蒋门神报仇，买嘱张都监，设出一条计策陷害武松，诬陷他做贼，一定要
害他性命。
好在有施恩父子相救，在飞云浦杀掉押送他的两个差役和两个蒋门神徒弟，沉吟半
晌，总觉得不杀张团练张都监和蒋门神，一口恶气难消，便翻身入城。入得城来，进入
张都监家，在厨房里，只见两个丫鬟，正在那汤罐边埋怨张团练蒋门神，按说她们不仅
无... 阅读全帖 |
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m******u
发帖数: 1213 | 9 晚饭后收获，
跑了3条（居然两条都是把钩咬断的）
收了2条。 |
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s********9
发帖数: 4395 | 11 你们家烧鱼的时候，愿意提供免费品尝／点评～～～ |
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t*m
发帖数: 4414 | 12 Is that a "market basket" shopping bag? |
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t*********5
发帖数: 700 | 13 “我可赶上贼波儿了”
“二他妈，给烙两张汤饼” |
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j*******t
发帖数: 1084 | 15 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: leftmind (左脑), 信区: Movie
标 题: Re: HP7 IMDB评价不错啊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 19 01:59:45 2010, 美东)
这个hp系列我看了不少，完全没有得到它啊：
话说以前，江湖上只有一个门派——名门正派少林寺，出了个叛徒火工头陀，灭了正派的好弟子石青闵柔夫妇，他们的独子杨过被寄养在农家，忽然有一天欧阳锋找到他，说我找了你很久因为你有培养价值（命中注定。就是这点让我们这些游坦之宋青书郑克爽之类的一众男配角感慨命运的不公）。然后杨过郭芙耶律齐三个孩子，由于血统的名贵（至少是汗血马档次），加入少林派莆田分校，从小培养。门派里人事关系很复杂，有武修文武敦儒这样的同学，也有傻姑赵敏样的，还有岳不群老顽童这样的师叔，当然也有当年默默写下葵花宝典的半血丸子（现化名东方不败）老师……经过下院7、8年的波诡云翳的复杂斗争（比如年度大较杨过大败鹿清笃）和诸多事件（比如火工头陀的忠实走狗梅超风出院后就开始添乱），精擅凤凰广场自焚这一绝技的掌门玄慈毙命（注意绝技名称，埋下了浴火重生的伏... 阅读全帖 |
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m******u
发帖数: 1213 | 18 晚饭后收获，
跑了3条（居然两条都是把钩咬断的）
收了2条。 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 19 这鱼是咬不断钩子的，是你钩子的质量有问题，或是生锈了。 |
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R******s
发帖数: 892 | 20 老大，11月8号的两条鱼太可爱了，一个胖头陀，一个瘦头陀！ |
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c*******s
发帖数: 5839 | 21 命运差别很大
胖头陀马上回海里养嘴伤了
瘦头陀下油锅了
都怪我前面说过一句“波利尼西亚人告诉过我，说海里的鱼只要白的或红的，基本能吃” |
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m**k
发帖数: 18660 | 22 你俩太牛嘞。我准备授予你双雄 瘦头陀 和 胖头陀 的高手称号 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 24 在网上找俩例子。你去查新华字典里尾字的另一个读音。
《金瓶梅词话》第九六回：“只见 经济 走向前问 叶头陀 讨茶吃。这 叶头陀 只顾上
上下下看他，内有一人道：‘ 叶 道，这个小伙子儿，是新来的，你相他一相。’又一
人説：‘你相他相，倒相个兄弟。’一人説：‘倒相个二尾子。’”《醒世姻缘传》第
八回：“没的那 郭姑子 是二尾子？” 黄肃秋 注：“对具有阴阳两性生殖器官的人的
称呼。” |
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y****d
发帖数: 432 | 25 从结尾的大雕和剑冢以及“独孤”的姓氏可以看出
小鞋匠实际上就是独孤求败，不过为何旁外音说他是“剑圣”而不是“剑魔”
那么在船上的那个深藏不露的白胡子老人是谁呢？从小鞋匠掉下悬崖碰到火工头陀以及
头陀的回顾得知白胡子老人应该是张三丰（可依据李连杰演的《倚天屠龙记之魔教教主
》得知）。好，现在问题来了：
参照神雕侠侣，杨过碰到独孤求败的大雕时候独孤前辈已经早就嗝屁了！而杨过至少跟
郭靖之女郭襄是一辈的吧？也就是说小襄儿出生的时候独孤前辈已经嗝屁好多年了！
而依据金庸系列作品得知：郭襄创立峨嵋派的时候才出现个小小张君宝（张三丰），也
就是说那个张君宝怎么会时空穿越跑去在船上给小鞋匠输送内力呢？！
以上纯粹是个人意见,绝非转载！欢迎拍砖! |
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l*****k
发帖数: 5933 | 26 白胡子是黄裳。
为了故事圆通的话，小沈阳就不可能是独孤求败了。
可以这样解释，独孤求败是早于黄裳的，黄裳的活跃时间应该是北宋中期。那么独孤求
败的活跃时间就是宋初或者更早些。这样解释的话，赵本山就是独孤求败的后人。但是
小沈阳继承了独孤家族的事业。所以就只能叫剑圣了。
这么算的话，头陀是个BUG，合理的解释是头陀练了无相神功之后，神奇地穿越了。。
。。 |
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S******n
发帖数: 5022 | 27 数码单反之金庸武侠版
http://shenzui.tuchong.com/33163/
少林武当携峨嵋, 武林纷争三P现
昔年贫道抢师太, 今与秃驴试比奸
登徒囊空皆为色, 万儿八千只等闲
飞雪连天射白鹿, 笑书神侠倚碧鸳
---打酱油湿
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少林: (canon) canon在单反市场的地位,一如少林寺在武林中的地位,是响当当的top 1。
少林寺有个图书馆叫藏经阁，和尚们整日里抄、写佛经不胜繁苦，于是有高僧从西天
引进打印，复印技术，大大提高了工作效率。在复印经书的过程中， 少林寺拥有了大
量的专利，其中最核心的号称七十二专利，例如：般若指-即触摸屏专利，铁砂掌(aka
铁手功)-即Iron-Stable (IS) 技术等等…… 还有很多正在申请的专利，例如：在复印
楞迦经的时候发现的九阳神功-即单反用燃料电池，能让单反的电能如滔滔江水……
However，从来没有哪位高僧，能练成5项以上的绝技，官方说法是，怕大和尚们的身子
骨受不了。佳能也说了，专利不能全都用在一个机器上，怕用户买不起
少林寺的高僧们有一个共... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 28 越是蛮荒苦焦之地，就越能创造出奇迹。楼兰女即是一例。
楼兰在新疆罗布泊的西北处。它曾是一个国家，早在西汉时期便是西域三十六国之
一。但不知是天灾还是人祸，这个文明古国于公元4世纪突然消失了，为后人留下了“
世纪之谜”。国度湮灭了，楼兰女却成了一个永久的话题。
楼兰本不是死亡地域，楼兰原为游牧人逐水草而居的天堂。仅此，可说明此地的生
存环境优裕；后演变到半耕半牧，说明此地的经济水平不低；至兴城建邑，是说楼兰有
了高度的城市文明。楼兰女人生于斯时斯地，怎会不超凡脱俗呢﹖
美女美在何处，世人未曾留下细致文字。欣喜的是，上世纪我国考古工作者从地下
挖掘出了沉睡2000多年的楼兰女尸，让现代人见识了楼兰美女遗存的风韵。当启开棺盖
时，在场的考古学家惊呆了：这位年轻美貌的女子，身材修长，肌肉丰满，浓浓的眉毛
下长着一双大大的眼睛，睫毛又密又长；鹅蛋脸，高鼻梁，棱角分明的嘴唇似乎挂着一
丝笑意；满头金黄色的头发梳成许多条小辫；身上汗毛清清楚楚。这哪像死去2000多年
的人，分明是一位精瘦的妙龄女子在安睡。
考古人员用手指按她的脸和肢体，肌肉仍有弹性，又用手叩击她的胸，明显地感觉
到脏器还没有干瘪，再... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 29 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: ysxsjd (ysxsjd), 信区: Movie
标 题: 看完《大笑江湖》发现的一个很大很大的BUG
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 21:28:48 2010, 美东)
从结尾的大雕和剑冢以及“独孤”的姓氏可以看出
小鞋匠实际上就是独孤求败，不过为何旁外音说他是“剑圣”而不是“剑魔”
那么在船上的那个深藏不露的白胡子老人是谁呢？从小鞋匠掉下悬崖碰到火工头陀以及
头陀的回顾得知白胡子老人应该是张三丰（可依据李连杰演的《倚天屠龙记之魔教教主
》得知）。好，现在问题来了：
参照神雕侠侣，杨过碰到独孤求败的大雕时候独孤前辈已经早就嗝屁了！而杨过至少跟
郭靖之女郭襄是一辈的吧？也就是说小襄儿出生的时候独孤前辈已经嗝屁好多年了！
而依据金庸系列作品得知：郭襄创立峨嵋派的时候才出现个小小张君宝（张三丰），也
就是说那个张君宝怎么会时空穿越跑去在船上给小鞋匠输送内力呢？！
以上纯粹是个人意见,绝非转载！欢迎拍砖! |
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x********i
发帖数: 423 | 30 越是蛮荒苦焦之地，就越能创造出奇迹。楼兰女即是一例。
楼兰在新疆罗布泊的西北处。它曾是一个国家，早在西汉时期便是西域三十六国之
一。但不知是天灾还是人祸，这个文明古国于公元4世纪突然消失了，为后人留下了“
世纪之谜”。国度湮灭了，楼兰女却成了一个永久的话题。
楼兰本不是死亡地域，楼兰原为游牧人逐水草而居的天堂。仅此，可说明此地的生
存环境优裕；后演变到半耕半牧，说明此地的经济水平不低；至兴城建邑，是说楼兰有
了高度的城市文明。楼兰女人生于斯时斯地，怎会不超凡脱俗呢﹖
美女美在何处，世人未曾留下细致文字。欣喜的是，上世纪我国考古工作者从地下
挖掘出了沉睡2000多年的楼兰女尸，让现代人见识了楼兰美女遗存的风韵。当启开棺盖
时，在场的考古学家惊呆了：这位年轻美貌的女子，身材修长，肌肉丰满，浓浓的眉毛
下长着一双大大的眼睛，睫毛又密又长；鹅蛋脸，高鼻梁，棱角分明的嘴唇似乎挂着一
丝笑意；满头金黄色的头发梳成许多条小辫；身上汗毛清清楚楚。这哪像死去2000多年
的人，分明是一位精瘦的妙龄女子在安睡。
考古人员用手指按她的脸和肢体，肌肉仍有弹性，又用手叩击她的胸，明显地感觉
到脏器还没有干瘪，再... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 31 越是蛮荒苦焦之地，就越能创造出奇迹。楼兰女即是一例。
楼兰在新疆罗布泊的西北处。它曾是一个国家，早在西汉时期便是西域三十六国之
一。但不知是天灾还是人祸，这个文明古国于公元4世纪突然消失了，为后人留下了“
世纪之谜”。国度湮灭了，楼兰女却成了一个永久的话题。
楼兰本不是死亡地域，楼兰原为游牧人逐水草而居的天堂。仅此，可说明此地的生
存环境优裕；后演变到半耕半牧，说明此地的经济水平不低；至兴城建邑，是说楼兰有
了高度的城市文明。楼兰女人生于斯时斯地，怎会不超凡脱俗呢﹖
美女美在何处，世人未曾留下细致文字。欣喜的是，上世纪我国考古工作者从地下
挖掘出了沉睡2000多年的楼兰女尸，让现代人见识了楼兰美女遗存的风韵。当启开棺盖
时，在场的考古学家惊呆了：这位年轻美貌的女子，身材修长，肌肉丰满，浓浓的眉毛
下长着一双大大的眼睛，睫毛又密又长；鹅蛋脸，高鼻梁，棱角分明的嘴唇似乎挂着一
丝笑意；满头金黄色的头发梳成许多条小辫；身上汗毛清清楚楚。这哪像死去2000多年
的人，分明是一位精瘦的妙龄女子在安睡。
考古人员用手指按她的脸和肢体，肌肉仍有弹性，又用手叩击她的胸，明显地感觉
到脏器还没有干瘪，再... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 32 转自知乎
赵浩阳
在我看来，杨过的成长过程是从一个随时会饿死的流浪儿童，通过机遇和自己的不懈努
力，最终登上了武林权力的最巅峰。
话比较多，容我慢慢说起。
一、 从第一次华山论剑说起
第一次华山论剑可以理解为武林新体系的建立，东邪西毒南帝北丐中神通五绝可以理解
为“武林中央常委会”，而《九阴真经》这本书可以理解为武林最高权力的抽象物化体
现。“经书如此多娇，引无数英雄竞折腰”，而这次获得武林名义上领导者、“常委会
主席”的是中神通——王重阳。
为什么说是名义上的领导者呢？因为五绝各怀绝技相互不为所统，这个“常委会”只具
备形式意义。王重阳领导武林第一大派，号称武术正宗；洪七公统帅第一大帮，还是民
间抗金、行侠仗义的一面旗帜；段智兴更是一国之主，能量远大于其他四人，只是武林
中地位还需要重新论资排辈；欧阳锋黄药师在西域东海各有经营，毒蛇阵和奇门遁甲这
种东西可以作为非常规大规模杀伤性武器。
在第一次“五常委体系”确定之后，很快其不稳定性就暴露了出来，一个反对派在暗中
兴风作浪——欧阳锋。而面对这个反对派，表面上王重阳占据实力优势，但有一个隐忧
都是欧阳锋和他都是心知肚明的——年龄问题。等... 阅读全帖 |
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h******s
发帖数: 228 | 33 上策，应当是接受潘金莲的感情，自己娶她为妻。
● 陈良
武松，无疑是《水浒传》中最主要人物之一，小说专门用十回篇幅叙述他的故事。
金圣叹对武松评价极高，认为他超伦绝群，将他捧为“天人”，称赞他具有“鲁达之阔
，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊
义之大，石秀之警者也。”
在金圣叹眼里，武松乃是天下第一人，近乎完美无缺的天人。
的确，武松是深受广大读者喜爱的人物，在中国民间拥有很多的粉丝。喜欢造神和
拜神的人，甚至将武松奉为武神，对他顶礼膜拜。实际上，所谓天神、天人、真人，无
一不是人为塑造或吹捧出来的，往往经不起检验的。恰似某些形象工程，看上去气派雄
壮或富丽堂皇，其实是银样蜡枪头，稍有风吹草动，便会露出“豆腐渣”的本色。
老实说，被金圣叹捧为第一的天人武松，也是名不副实，经不起检验的。
看官，容我先从武松的行者身份说起。所谓行者，有多层意思，也特指那些修行佛
道的出家人。武松成为行者，并没有履行正规的手续和仪式，他是逃亡到张青家，由孙
二娘一手策划，利用一个死去头陀的行头而装扮为带发修行的行者。
严格地说，武松不配称为“行者”的。因为，行者有... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 34 武侠小说自民国盛行，至今约有百年。这一百年间，有名的作品姑且不说，光是有
名的作者就数不胜数，而且他们的作品动辄几十部、上百册。卷帙如此浩繁，人名何止
万千。后继者要想给主角取一个鹤立鸡群的好名字，而又避免跟前人雷同，难度绝对不
小。譬如司马翎《金缕衣》有个重要人物江上云，就跟梁羽生《冰河洗剑录》男主角江
海天的次子江上云（见《牧野流星》、《弹指惊雷》等作）同名。像这样的雷同，当然
乃是偶合。至于司马翎《檀车侠影》有个徐少龙，黄易《寻秦记》有个项少龙，则是后
者以学生自居，有意向前者致敬。又有一种“故意”的同名同姓，身份、经历都相同，
而且出自同一作家之手，却只可以作两人观，无论如何都不似同一个人。譬如金庸《雪
山飞狐》和《飞狐外传》之胡斐，梁羽生《狂侠·天骄·魔女》和《武林天骄》之檀羽
冲，均系如此。大抵作者欲给此人立一别传，而创作中又有新的灵感所致。再有一种“
故意”的同名同姓，却出自不同作家，那便是早些年充斥地摊的“续貂”之作，诸如“
金庸新”、“金庸巨”……甚至台湾名家诸葛青云都有《傲笑江湖》、《大宝传奇》续
金庸《笑傲江湖》和《鹿鼎记》事。（其区别仅仅是诸葛青云事先征得了金庸... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 35 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 36 http://www.theravadacn.org/
阿姜索的教导
——阿姜普 · 谭尼育的回忆
[英译] 坦尼沙罗比丘
[中译]良稹
Ajaan Sao's Teaching
——A Reminiscence of Phra Ajaan Sao Kantasilo
Translated by Thanissaro Bhikkhu
英文版权所有 © 1997 美国慈林寺。本文允许在任何媒体再版、重排、重印、印
发。然而，译者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式进行。
中译版权所有 © 2005 良稹，http://www.theravadacn.org 。流通条件同上。转载时请同时登载本版权声明。
[简介]
阿姜索 · 堪塔西罗(Ajaan Sao Kantasilo，1861-1941)与他的学生阿姜曼建立了泰国
二十世纪森林头陀传统。他是一位真正的森林隐者，未曾留下教导的文字记录。很幸运
，他的另一个学生阿姜普 · 谭尼育的回忆，使我们得以一瞥阿姜索简短有力的教导方
式。
在我们这个时代，走进森林里修习头陀行的做法，是从阿姜曼的老师阿姜索开始的 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 39 四、结集三藏
(一)为正法久住
佛陀作为佛法的创觉者、觉行圆满的大智者，而成为僧团的当然领导者，引领具
足善根的众生走向解脱的彼岸。但色身无常，佛陀年届八十，也垂垂老矣。而佛陀千劫
难遇，他的涅槃，对无明众生来说，将是怎样沉痛的一件事！诸佛之法虽然是法尔常住
的，但五浊恶世中众生的业力也不可思议，“有五因缘能令如来正法沉没”：当“相似
像法”出现于世间，诸比丘于佛、于法、于律、于随顺教、于诸梵行、于佛所称叹的，
不敬不重，不下意供养而依止住，佛法渐没。因此恶众生出现于世：非法言法，法言非
法，非律言律，律言非律，乃至欲行诸恶，乐行诸恶，成就诸恶。[49]做为一个真正的
佛子，还有什么比这更让人痛心疾首的呢？
但就是在佛陀涅槃之时，出现了这样的苗头。如经中说：
时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：“汝等勿忧，世尊灭度，我得自在
。彼者常言，当应行是，不应行是。自今已后，随我所为。”迦叶闻已，怅然不悦。[
50]
这位闻佛涅槃觉得庆幸的释种比丘，《四分律》与《五分律》中也说是拔(跋)难陀
，《摩诃僧祗律》中说是摩诃罗，《善见律毗婆沙》中说是须跋陀罗摩诃罗，《十诵律
》则说是一个“顽愚... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 作者资料也有价值，不过作者对史料可靠性的取舍，综合全局论断，功力还是差印顺法
师不少。印顺法师在学界受到重视，主要还是靠本身能力杰出。
印顺法师关于大迦叶尊者主导结集的论述，证据还嫌不够。对大迦叶尊者的描述，还是
相当中肯。我回复似乎忽略作者主题，其实是指出另一面∶在杰出的圣弟子中，大迦叶
尊者不算顶尖，又很自负，不服他的人不少，他的严肃头陀风格只适合部分人，以他领
导，会造成僧团的不合，佛陀不可能把僧团交付给这样的人。大迦叶尊者有他的支持者
，又主持结集，某些经文高度赞扬他很正常。其实在圣弟子中，佛陀更赞赏的弟子，不
是大迦叶尊者。说到慈悲心，大迦叶尊者在圣弟子中也不突出。
话说回来，大迦叶尊者不会在意后代凡夫对他的评价，为大迦叶尊者翻案是小问题。印
顺法师关于大迦叶尊者主导结集的论述，是为他的人间佛教思想，寻找原始佛教的根据
。作者的论述即使正确，对佛教又有什么意义？林间树下严肃的头陀行，有其价值，但
在佛世就不是圣弟子普遍的修行方式，佛后也只能是部分人的修法，有什么好争论的？
我能想到的意义，或许是维护禅宗二祖的形象吧。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 42 http://tantra.blogbus.com/logs/110072231.html
阿姜敦: 法语微言(摘录）
[编辑]帕-菩提难陀牟尼
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Gifts He Left Behind——The Dhamma Legacy of Ajaan Dune Atulo (Phra
Rajavuddhacariya)
Compiled by Phra Bodhinandamuni
Translated Ven. Thanissaro Bhikkhu
*
“觉醒者不谈他们觉醒了什么，因为它超越了一切言语。”
*
“无论思考多少，你不会知道。
只有止息思考时，你才知道。
不过，为了知道，你还得依靠思考。”
*
“当你能够把心从它牵涉的一切事物中分离出来时，心就不再系缚于忧伤。色、声、香
、味、触，是好是坏，取决于心去外面以该种方式的造作。心无明辨时，它误解事物。
当它误解事物时，就在一切绑束身心的事物影响之下痴迷。我们在身体上所受的恶果和
惩罚，是别人多少能够帮助解脱的。但是，内心在杂染与渴求的绑束下造起的恶果，只
有我们自己才能学会解脱自己。”
“圣者们已经... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 43 第八章 四宗并立
六祖经营岭南，永嘉回到浙南，怀让祖师和青原祖师挺进湖南、江西，此时南宗顿
法主要在长江以南弘化。
与此同时，牛头宗据守江东，西宗留驻巴山蜀水，北宗在广袤的北方占据统治地位
，更为重要的是在政治文化中心长安和洛阳得到当时君臣的拥护。
这时正好处于大唐的黄金时期——开元盛世（公元713-755年），禅门四宗呈现良
好的发展势头。
01 北宗最为强势
神秀大师法嗣19人，其中四大弟子分别为洛阳嵩山普寂禅师、长安兰山义福禅师、
洛阳嵩山敬贤禅师和西安蓝田惠福禅师，特别是大弟子普寂禅师受到了国家级待遇和无
上尊崇。
普寂禅师651年出生，山西河东人，少小出家。
您有没有发现：大祖师几乎全是童贞出家，比如四祖14岁开悟，五祖12岁出家，六
祖24岁悟道，怀让15岁出家，行思幼年出家，神秀四大弟子全都少小出家，还有马祖、
石头……不胜枚举，这说明什么？
普寂到湖北当阳县玉泉寺拜神秀为师，亲近六年。神秀大师非常器重他，将浑身本
领悉数传授，并且向武则天郑重推荐。唐中宗时代，神秀已经百岁高龄了，皇帝特令普
寂替代本师统... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 44 第八章 四宗并立
六祖经营岭南，永嘉回到浙南，怀让祖师和青原祖师挺进湖南、江西，此时南宗顿
法主要在长江以南弘化。
与此同时，牛头宗据守江东，西宗留驻巴山蜀水，北宗在广袤的北方占据统治地位
，更为重要的是在政治文化中心长安和洛阳得到当时君臣的拥护。
这时正好处于大唐的黄金时期——开元盛世（公元713-755年），禅门四宗呈现良
好的发展势头。
01 北宗最为强势
神秀大师法嗣19人，其中四大弟子分别为洛阳嵩山普寂禅师、长安兰山义福禅师、
洛阳嵩山敬贤禅师和西安蓝田惠福禅师，特别是大弟子普寂禅师受到了国家级待遇和无
上尊崇。
普寂禅师651年出生，山西河东人，少小出家。
您有没有发现：大祖师几乎全是童贞出家，比如四祖14岁开悟，五祖12岁出家，六
祖24岁悟道，怀让15岁出家，行思幼年出家，神秀四大弟子全都少小出家，还有马祖、
石头……不胜枚举，这说明什么？
普寂到湖北当阳县玉泉寺拜神秀为师，亲近六年。神秀大师非常器重他，将浑身本
领悉数传授，并且向武则天郑重推荐。唐中宗时代，神秀已经百岁高龄了，皇帝特令普
寂替代本师统... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 46 提婆达多和释迦牟尼佛同年，是堂兄弟，从小一起受宫廷教育，读书，游戏，争逐异性
玩伴，恩怨牢牢记挂在提婆达多的心上，随着岁月一起增长。当释迦牟尼佛舍弃世间荣
华富贵，并未减损提婆达多心头恨，释迦牟尼佛成佛回到本生地，提婆达多不得不也企
图成佛，出家学佛别有用心，及至色身衰老，眼看永无超越佛陀之可能时，设计杀佛以
用取代佛陀的地位。不想，害佛未遂，此事震惊一切人天，暴露出提婆达多的丑陋，恶
名昭彰几乎没有人不知。在极端恶劣的处境中，提婆达多仍然挖空心思，一心想要破僧
灭法，由于大多数人不能辨别法非法义非义，竟致提婆达多得逐心愿，提倡素食以竟灭
佛。
提婆达多恶名昭彰几无害佛之可能，但他利用宗教信仰来灭佛，其高明处，直到如今我
们还未察觉，还不知为什么提倡素食竟能灭佛。
四分律大正二二册五九四页上：
时提婆达即往伴比丘所语言：
我等今可共破彼僧轮，我等死后可得名称言：沙门瞿昙有大神力智慧无碍，而提婆达能
破彼僧轮。
时提婆达伴，名三闻达多，智慧高才即报言：沙门瞿昙有大神力，及其弟子徒众亦复如
是，我等何能得破彼僧轮？
提婆达言：如来常称说头陀少欲知足乐出离者，我今有五法亦是头陀胜法少欲知足乐... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 禅宗略述
中国佛教的主体，长期以来作为代表性的就是禅宗。禅宗一般被认为是显教，但是藏传
佛教一看禅宗的话，他认为那是密宗，称之为大密宗。什么叫密宗呢？密宗就是有一些
自内证的东西，不可以言说，这是密宗的精髓。表面上、形式上的秘密都是次要的，比
如说一些咒语怎么念，坛场怎么布置，手印怎么结这些，并不是十分秘密。在这个时代
，你只要愿意向上师学，他马上就可以教给你。书上也都有，《大藏经》上都有，地摊
上也有出售的。现在台湾这种书更多，比大陆更多，你想学什么，那都是商品，马上就
可以买到，可以学。但是靠这些东西，不能得到解脱。得到解脱，特别是藏密，最密的
东西就是成就上师具体的指导。因为这种指导，是不可以都写在纸上的，不可以言传的
，所以这叫秘密。禅宗也是这样，禅宗虽然说也有自己看书开悟的，看经开悟的。像太
虚大师，大家都知道太虚大师是当时著名的禅师——八指头陀——寄禅禅师的弟子，但
是在太虚大师的讲话当中，我还没有发现他提到他的什么智慧跟他师父八指头陀有什么
关系。他的智慧是他在普陀山闭关，阅读《大般若经》的过程当中，忽然一下子开悟，
是这样证得的。
禅宗实际上就是大密宗。他必须要靠已经开... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 48 身边真遇到诸如杀人或者强奸之类的事情，有机会跑掉不跑
这样做不叫恒顺众生, 这样做叫做愚痴.
佛经中还开示不能去危险的地方,何况遇到危险当然应该躲避,这和随须眾生能扯上
什麼关係 ?
《梵网菩萨戒》有“故入难处戒”，其中规定“若行头陀时莫入难处，若恶国界，若恶
国王，土地高下草木深邃，师子虎狼，水火风难，及以劫贼，道路毒蛇，一切难处，悉
不得入。头陀行道乃至夏坐安居时，是诸难处皆不得入。若故入者，犯轻垢罪。” |
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t******g
发帖数: 17520 | 49 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
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