|
E*****l
发帖数: 2662 | 2 “爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
嘁哩喀喳
1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有1%的基督徒
们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩解
说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。
但是，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？
真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基督
教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下几
各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就... 阅读全帖 |
|
w********u
发帖数: 1809 | 3 1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 4 1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 5 1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 6 前面有基督徒PROVERB 说圣经要人“爱人如己”。这句话ICLL 在门徒训练的时候几乎
天天听到，此话在基督徒中间是非常流行的。
但只要仔细一想，就会发现“爱人如己”根本不可能，不但不可能，而且反人性。
为什么？（ICLL 总是会问自己的结论 为什么。但基督徒似乎缺乏这样的精神，他们不
敢问圣经，为什么？）
我们举一个简单的反例来证明这不可能。
基督徒的母亲去世了，那么他必然痛哭，这是合乎人常情的表现，因为他爱他的母亲（
虽然不象爱耶稣那么真切）。那么问题就来了，张三的母亲去世了，您痛哭吗？您不痛
哭？那么您就没有爱张三的母亲象爱您自己的母亲一样了。也就没达到“爱人如己”的
要求了。
如果您痛哭，您爱张三之母亲如爱您自己的母亲一样。那么李四呢？天下所有人的母亲
呢？我们知道每天每时刻都有母亲去世，那么您是不是应该一直痛哭呢？我们前面论证
了，如果您不痛哭，那么您就没有达到“爱人如己”的要求。
而反过来，天天都有喜悦的事情，别人高兴，你也应该跟着高兴，否则就不是“爱人如
己”。呵呵。我不知道这些基督徒如果想要达到这个“爱人如己”的要求，是不是整天
除了哭就是笑，而且还得不吃饭不睡觉才行... 阅读全帖 |
|
x****o
发帖数: 29677 | 7
这一条比较简单。根据我多年读“圣经”的积累，“圣经”里提到“爱人如己”的地方
有：利未记19:18，马太福音 19:19，马太福音 22:39，马可福音 12:31，罗马书 13:9
，加拉太书 5:14，雅各书2:8，马可福音 12:33。
大家可以自己查一下，所有这些章节提到“爱人如己”的时候，对应的英文都是“love
your neighbor as yourself ”。稍微懂点英文的人都看得出来，这个“爱人如己”
其实应该翻译成“爱邻居如爱自己”或者“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
1 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 8 你实在太无耻了！
谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
谁才是基督徒们的邻居呢？耶稣这里说得再清楚不过了... 阅读全帖 |
|
x****o
发帖数: 29677 | 9
你自己不读懂圣经,强行从字面来翻译正如那个故事里的祭司和利未一样,说白了就是形
式主义者,也正是属于被耶稣讽刺的一类人
撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的邻舍,反过来那个落入强盗手里的人也是撒玛利
亚人的邻居,爱邻如己,什么是爱邻如己?就是爱(说白了就是帮助)毫不相干的人如爱自
己(说白了就是对待自己)一样,正如撒玛利亚人不认识那个路人,却去帮助他,这就是耶
稣给出爱邻如己的解释 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 10 尤其请注意：基督徒们试图通过耶稣的比喻重新定义“邻居”的概念，我的分析证明基
们的这种说法是完全错误的。特别把这一段摘录如下：
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强... 阅读全帖 |
|
e**5
发帖数: 645 | 11 CND 首页的左下方是网上的书店，长年陈列着的就一本书《The Rape of Nanking》,
即中文的《南京大屠杀》。作者张纯如住在北聖荷西，离我家仅一箭之遥；她经常去的
硅谷西部聖安東尼牧場，也是我心仪的山林；和这样一个伟大女性如此接近，让我骄傲。
2004年11月9日张纯如留下遗书：“希望家人记住她患病以前的样子——全心投入生活
，献身她的事业、写作和家庭”，遂以36岁的英年骤然离世。九天后，斯潘格勒殡仪馆
门口的草坪上安置着她的遗像，大堂两侧陈列着新书发表会的海报、霍普金斯大学学位
证书、《读者文摘》封面的肖像、她做新娘的、初为人母的相片、以及她与前总统克林
顿夫妇的合影。衰老的爹娘肃立迎着前来瞻仰遗容的人们，眼里没有一滴泪，那是泪尽
的干涸；脸上没有一点表情，那是情尽的麻木。丈夫道格拉斯和弟弟守在灵柩边、紧紧
地握着每一个人的手。再往前走，赫然见到上半截开启的棺木和置于棺内的遗体。仅一
尺之遥，但那是无法逾越的阴阳界。几天前，那还是生命、灵性，女儿、姐妹、妻子、
母亲，中华精英；现在陈列着的却是个物体。或许因伤，面目似乎是重做的，看不见灿
烂的笑容、看不到逼人的英气，倒是... 阅读全帖 |
|
f****y
发帖数: 737 | 12 在平凡的生活中，在广袤的大地上，到处演绎着值得人大声喝彩的故事，如爱！
生命因爱而精彩。我们时常会受到父母的关爱，朋友的友爱，别人对自己的敬爱…
…如果一个人在这个充满爱的世界里，得到别人的爱，他会多么的幸福。相反，如果一
个人来到世界，不曾得到别人的爱，那么这个人就白活了一生。
爱无处不在，无所不有，爱充满人间。也许，你因犯了错误而受到父母的责怪；也
许，你因做了危险的事而遭到老师训斥……当你受到责怪、训斥时，你可曾想到父母和
老师以及其他人对自己的爱，对自己生命的担忧。打是亲，骂是爱，其实这打这骂都是
别人对自己的爱，对自己无微不至的关怀，对自己大公无私的爱。我们应该感谢他们，
不应因受责备而抱怨，怨恨他们。
爱超越空间，超越界限。爱是没有国界的。人非草木，就能无情。况且草木也是有
情的。当大树的叶子被残忍的刮掉时，大树会发出一阵阵地的哭诉；当大树的根被伐木
人无情地砍掉的时候，大树会因为爱它们，不忍看到他们被活活地割舍掉而枯萎……由
此可见，爱是无界限的。花草树木都有情有义，我们就更别说，更应该好好地用心关爱
他人。
爱因恨而丰富多彩。父母对我们充满希望，然而却恨铁不成钢；老师教... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 13 暑期支教小感——雁过无痕（吴智慧）
‘’虽然天空没有留下我的痕迹，但我早已飞过，而且天空的心中从此定会有我和我可
爱的队友们模糊的身影‘’――河南兰考葡萄架小学支教小感。
大一寒假，无意中从好友那儿得知她将在大一暑假时进行一次支教活动，而此时的
她和她的队友们，正为此事忙得不亦乐乎。支教，从高中便关注着的事情，曾经一直以
为它遥不可及，却忽然就发生在眼前，我的心底在呐喊:我也可以，我也得去，我要到
那遥远而神圣的地方去，给那一双双迷茫的眼睛亮起哪怕只有针尖般细小的星光！问清
楚了他们的流程，便开始组建队伍，几经周折，队伍终于定下，一共八人，取名‘’爱
的立方‘’，意为八人对山区小孩无尽的爱，也期盼着我们的队伍能像立方数一样迅速
而又有规律的茁壮成长。后来因种种原因，退出和加入了一些人，但人数依旧是八。
经过‘’千里草‘’――一个由同济大学在2009年发起的一个致力于山区小孩教育
的民间公益性组织机构的层层“考验”，我们“爱的立方”终于可以在暑假去支教了，
地点就是焦裕禄曾经为官、全国的贫困县――兰考，并且由“海外中国教育基金会”提
供资助。准备的过程是心酸而又幸福的... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 14 暑期支教小感——雁过无痕（吴智慧）
‘’虽然天空没有留下我的痕迹，但我早已飞过，而且天空的心中从此定会有我和我可
爱的队友们模糊的身影‘’――河南兰考葡萄架小学支教小感。
大一寒假，无意中从好友那儿得知她将在大一暑假时进行一次支教活动，而此时的
她和她的队友们，正为此事忙得不亦乐乎。支教，从高中便关注着的事情，曾经一直以
为它遥不可及，却忽然就发生在眼前，我的心底在呐喊:我也可以，我也得去，我要到
那遥远而神圣的地方去，给那一双双迷茫的眼睛亮起哪怕只有针尖般细小的星光！问清
楚了他们的流程，便开始组建队伍，几经周折，队伍终于定下，一共八人，取名‘’爱
的立方‘’，意为八人对山区小孩无尽的爱，也期盼着我们的队伍能像立方数一样迅速
而又有规律的茁壮成长。后来因种种原因，退出和加入了一些人，但人数依旧是八。
经过‘’千里草‘’――一个由同济大学在2009年发起的一个致力于山区小孩教育
的民间公益性组织机构的层层“考验”，我们“爱的立方”终于可以在暑假去支教了，
地点就是焦裕禄曾经为官、全国的贫困县――兰考，并且由“海外中国教育基金会”提
供资助。准备的过程是心酸而又幸福的... 阅读全帖 |
|
H*********S
发帖数: 22772 | 15 不用问别人，老夫就是小将，我爱中国如爱父母，爱美国如爱老婆 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 16 近日，一封落马官员的忏悔书再受关注，当事人是江苏海门市气候局原局长余震东。在忏悔书中，余震东多次说到他平时爱“洗澡”，继而在“洗澡”上由一般澡堂转向高级澡堂，服务项目的“花头”也随之越来越浓，以致花销越来越大，最后因多次收受贿赂而东窗事发被查处。
把自己的贪腐行为根源最终归罪于一个个人生活小节——爱洗澡，这位前余局长的忏悔书“挖思想”还是挖得够“深入”具体的。问题是，爱洗澡这样一个生活习惯，芸芸众生中，大概不在少数，但大多数人为何没有就此由“澡堂”进入“公堂”呢？看来，这位分管一个地区气象预报的余局长，在查找自己犯罪根源的问题上，似乎还没有作出准确的预报。
但话又说回来，洗澡这个“爱好”最终成为导致贪腐犯罪的“诱因”，还是值得我们从摸清反腐规律的路径上找到一些答案。近年来有些官员的犯罪落马，往往就是栽在最初的一些个人“爱好”上。
安徽省原副省长倪发科爱好玉石，其受贿总额近八成为玉石，某次收受的一块和田籽玉就价值350万元；河南省人大常委会原副主任秦玉海由于爱好摄影，曾“笑纳”他人“馈赠”的价值百万摄影器材，并让人出资为自己出版摄影集、到巴黎开摄影展，还将自己的摄影作品悬挂在京沪地铁付费... 阅读全帖 |
|
c*******g
发帖数: 149 | 17 e flat 4/4 （有 " *" 几号的是低音， 有“^”记号的是高音
每小节4拍。
【5* 5*6* 1 13 】【2 1 6* 5*5*-】
每当我想起你对我的爱
【6* 6*1* 23 12 】【3- - -】
深深被震撼
【5 56 15 56】【53 21 6*-】
默默为我忍受痛苦
【2 23 5 32】【1- - -】
罪人的恶毒
【5 56 1^ 1^6^】【5- - -】
一拳又一拳
【5 56 1^ 1^3】【2 - - -】
一鞭又一鞭
【3 35 3 21】【6*- - -】
一钉又一钉
【2 2 33 2 】【1- - - 】
痛苦刺头你心
念起你那破烂的背，如牛耕过的田
再念你头荆棘冕，血斑斑的脸
但你爱仍坚强，负架赴刑场
直到被天地拒，慈父也把你弃
仰望我主十字架，怎能不惊讶？
头伤，背伤，手脚穿，肋穿显心创
救主高高挂，鲜血滴滴下
原来是为我流，要竟我的罪疚
思念我主十字架，常感动溶化
如此信望爱交织，编织无限赦免
情意爱浓浓，恩涛滚滚涌
涌如爱的汪洋，永远相守不完 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 18 李亚鹏录节目谈婚变
李亚鹏录节目谈婚变
9月24日晚，《杨澜访谈录》特别节目“正青春”青年对话活动在北京邮电大学进行录制。刚刚与王菲离婚的李亚鹏作为嘉宾参与录制。尽管这段时间关于他和王菲离婚的消息铺天盖地，但在访谈现场，李亚鹏看起来很淡定，甚至和现场同学互动时也有说有笑。而在录制现场除了回忆自己的初恋外，他还正面回应了自己的婚变一事，称和王菲之间的爱情很简单，简单到让很多人看不懂了，“这是我内心特别遗憾的地方，现在这么多人都不懂爱情了么？”据悉，此次特别节目将从9月30日起在北京卫视每晚23:00播出。
忆初恋：分手会痛苦，某种习惯被打破了
在这期主题为“情商与逆商”的节目中，李亚鹏在录制现场也不可避免地被问到如何处理情感上的问题，他告诉现场学生在这个花样年华的时期，该学习要学习，该谈恋爱还是谈，“尤其是我说的人在每个阶段做该做的事情，我四十出头了，我一路也是这么过来的。”为此，李亚鹏举了自己一个初恋的故事，“我 18岁谈恋爱，和初恋一起上了大学，考到中戏，后来我们分手了，我的初恋在我的心目中是美好的，分手的那一刻，肯定会痛苦，至少说某一种习惯被打破了。” 李亚鹏说后来自己的初恋退学了... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 19 李亚鹏录节目谈婚变
李亚鹏录节目谈婚变
9月24日晚，《杨澜访谈录》特别节目“正青春”青年对话活动在北京邮电大学进行录制。刚刚与王菲离婚的李亚鹏作为嘉宾参与录制。尽管这段时间关于他和王菲离婚的消息铺天盖地，但在访谈现场，李亚鹏看起来很淡定，甚至和现场同学互动时也有说有笑。而在录制现场除了回忆自己的初恋外，他还正面回应了自己的婚变一事，称和王菲之间的爱情很简单，简单到让很多人看不懂了，“这是我内心特别遗憾的地方，现在这么多人都不懂爱情了么？”
忆初恋：分手会痛苦，某种习惯被打破了
在这期主题为“情商与逆商”的节目中，李亚鹏在录制现场也不可避免地被问到如何处理情感上的问题，他告诉现场学生在这个花样年华的时期，该学习要学习，该谈恋爱还是谈，“尤其是我说的人在每个阶段做该做的事情，我四十出头了，我一路也是这么过来的。”为此，李亚鹏举了自己一个初恋的故事，“我18岁谈恋爱，和初恋一起上了大学，考到中戏，后来我们分手了，我的初恋在我的心目中是美好的，分手的那一刻，肯定会痛苦，至少说某一种习惯被打破了。”李亚鹏说后来自己的初恋退学了，9年后自己因为拍《射雕英雄传》韧带断裂在医院做了全身麻醉手术，“当... 阅读全帖 |
|
g*q
发帖数: 26623 | 20 http://news.sina.com.cn/o/2010-10-04/054318191487s.shtml
德国3日迎来统一20周年。数以十万计民众3日走上德国北部城市不来梅街头，参加
纪念活动。德国总理安格拉·默克尔忆及21年前柏林墙倒塌、20年前两德统一带给自己
“难以忘怀”的喜悦。
作为“统一的一代”，默克尔日前表示，由于在东德生活过35年，她现在仍无法改
掉一些在东德养成的旧习，如爱囤积食物及生活物资。
差距虽大 民众仍认可统一
欧洲联盟委员会主席若泽·曼努埃尔·巴罗佐和北大西洋公约组织秘书长安德斯·
福格·拉斯穆森定于当天出席相关庆祝活动。
德国总理默克尔前一天感谢德国民众为统一所作努力。“（统一）得到（东西德民
众）双方共同努力，”默克尔说，“我们因此有能力迅速重建德国，使它成为获得世界
尊重的国家。”
1989年11月9日，耸立东西柏林间长160多公里、把柏林分割28年的柏林墙在数万人
冲击下轰然倒塌。1990年10月3日，德国正式宣告统一。
美国总统贝拉克·奥巴马向德国表示祝贺，称赞“德国民众推倒柏林墙、结束数十
年痛苦分割的勇气”。“东德和西德的和平统一... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 21 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 22 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 23
哈哈哈！“爱人如己”，基督教还真是又要当X子又要立贞节牌坊啊！看详细的分析：
1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问... 阅读全帖 |
|
w******u
发帖数: 1098 | 24
结合语境来看，耶稣还是个弱智啊。请问：一般人打别人的脸是先打左脸还是先打右脸？
至于耶稣讲的“爱人如己”，就如同婊子将“贞节”一样可笑。详细的分析：
“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yours... 阅读全帖 |
|
w******u
发帖数: 1098 | 25
基督教/耶稣讲“爱”，就如同婊子讲“贞节”一样可笑。详细的分析：
“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 26
基督教/基督徒们讲“爱人如己”，就如同X子讲“贞节”一样可笑。详细的分析：
1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题... 阅读全帖 |
|
a*********3
发帖数: 660 | 27 提起王雪琴，她虚伪势利、专横跋扈，对依萍母女的无情，对李副官一家的歹毒，人人
都会恨到牙根痒。
但是，全剧中唯一有主见、敢于挑战封建思想的，只有王雪琴。
王雪琴不守妇道，这是她所有罪状里最严重的一款，也恰恰从这一点上，我们看到了她
身上的一种新女性的标志。
什么叫“守妇道？”当时的年代来讲，文佩那样从一而终、忍辱负重的女人算得上“守
妇道”了。可她的下场呢？一个相夫教子的模范太太最终没有逃出被抛弃的命运。这公
平吗？再看陆振华，风光时到处花天酒地、见到喜欢的女人就强娶回家，这算什么？那
些被抢来的、被抛弃的女人，在陆振华眼里，又算什么呢？
王雪琴大概早已看透了这一点吧！相夫教子的命运不过如此，更何况自己只是一个
“九姨太”，连正房都不是，为什么要为一个花心的“丈夫”白白牺牲自己？她欺负文
佩，也不全是争风吃醋，她骨子里一定瞧不起文佩这样的懦弱女人。
听听她对陆振华的坦白就知道了，“你有多少小老婆，我为什么要为你守身如玉？我用
不着贞节牌坊、你可以玩女人，我为什么不可以找男人，你活该戴绿帽子！”
面对陆振华的夺命皮鞭，还敢大声说出自己心中的愤慨，典型的的烈女啊！这样的话，
文佩敢说吗？那... 阅读全帖 |
|
|
T****r
发帖数: 22092 | 29 http://www.niubo.cc/blog-30209-4600.html
吴宓——爱的练习题
吴宓的第一任妻子是陈心一，吴宓的同学陈烈勋的妹妹。从这段感情开始，吴宓便
显露出了造成自己一生婚恋悲剧的性格特质——反复与犹疑。
两人订婚几个月后，吴宓就后悔了，不想结这个婚，朋友汤用彤劝他：“取消婚约
情理不容，你前面既然已经答应，陈家可能已经将此事通知了亲朋，你后来忽然取
消，人们会怀疑陈心一有什么不能容忍的、无法改变的毛病，这要一传十、十传百
，可了不得，将来陈心一背着这个‘莫须有’的黑包袱，如何能嫁得出去﹖你该为
她、为她家想想。”
吴宓还是善良的，他履行了婚约。陈心一温顺贤良，伺候得吴宓很周到。但是吴宓
还是不太确定，陈心一是不是最好的选择。他今儿个觉得陈心一“呆滞”、令自己
痛苦。明儿就觉得陈心一贤良，有她相伴此生无憾。感动着感动着，又发觉她感情
不够丰富，让自己活在婚姻的痛苦深渊里，维持这段婚姻自己是做出了巨大的牺牲
的呀。吴宓反复倒带，左右互搏，不能平衡。
虽说“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和十
次掐死对方的想法”，可这频率也太快了，温... 阅读全帖 |
|
c********i
发帖数: 695 | 30 【一】
很喜欢这句话：“大凡灵魂相似的人，有幸相逢，就是永恒。”不经意间一场偶遇
，没有预兆，就这么撞见，一见惊心，惊艳，这就是缘。
喜欢女子如兰，淡雅清新，有着清澈的眼眸，素净的心。尘世的女子，每个人都是
一朵自由行走的花，我独喜欢那种高雅的。逾高雅，世上的人就越难懂，高山流水，谁
为知音?自古知音难觅，遇见了，就是红尘最美的缘。
爱到极处是心疼。心疼你的美，心疼你的累。今生只想为你，犯一场风花雪月的罪
。为你去遥远的深谷，觅一方世外桃源，把灵魂深深种植。
你是岁月里一抹嫣红的风景，超越了时空，深深镌刻在我的生命里。从此暗香盈袖
，圆月满怀，今生因为有你而圆满，也因为有你而更加美丽。身无彩凤双飞翼，心有灵
犀一点通，你住在我心里，我亦住在你心里。和上泥，拌上水，捏一个你，捏一个我，
你中有我，我中有你，再也分不出你我。
曾经见过这句话：“让我爱你，并被你爱。”高傲如你，灵秀如你，清雅如你。黛
玉魂，西子貌，红拂心，清照才。隔着时空，与你倾情相拥，用灵魂谱写生命的韵律与
华美。风是云的故乡，花是蕊的故事，你是我的故人。世上所有的相遇，皆是前缘。你
说不问前生，不问来世，不问是劫是缘，只... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 31 总结：“人即便有了永生又如何呢？永远地跪下崇拜上帝，聆听地狱的哭泣吗？”
我为什么成不了基督徒？
沈中
我四岁的儿子一年前从中国大陆回到美国。在此之前，我答应我太太儿子一到便带他
每周参加教会活动。当时主要是觉得基督教保守的道德标准和价值观对孩子今后在美
国这样开放的环境中的成长将会起到积极的作用。在对基督教稍有了解之后，我很快
便想成为一个基督徒。但是我有一个基本问题始终无法找到一个能让我接受的答案，
这使我迟迟难以决志受洗。直到我参加教会活动几乎整整一年之际，一个偶然的原因
促使我反省思考，从而对基督教很多基本信仰产生极大的怀疑，并最终放弃了对它的
追求。
当初去教会这个决定也是我太太不断思想工作的结果。因为她见到的基督徒家庭个个
美满幸福。他们因为依靠主耶稣，不仅夫妻恩爱，家庭和睦，而且丝毫不用担心子女
的教育问题。他们生活上的问题只要依靠主耶稣总有办法应付，更何况还有永生的盼
望，也就是说死后可以进天堂。我参加了不少次查经活动，读了几本入门书，尤其是
里程著的《游子吟》一书，很快便从一个无神论者变成了一个不可知论者，也就是说
从认为神不存在到不知道神是否存在。因为我发现要想证明... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 32 总结：“人即便有了永生又如何呢？永远地跪下崇拜上帝，聆听地狱的哭泣吗？”
我为什么成不了基督徒？
沈中
我四岁的儿子一年前从中国大陆回到美国。在此之前，我答应我太太儿子一到便带他
每周参加教会活动。当时主要是觉得基督教保守的道德标准和价值观对孩子今后在美
国这样开放的环境中的成长将会起到积极的作用。在对基督教稍有了解之后，我很快
便想成为一个基督徒。但是我有一个基本问题始终无法找到一个能让我接受的答案，
这使我迟迟难以决志受洗。直到我参加教会活动几乎整整一年之际，一个偶然的原因
促使我反省思考，从而对基督教很多基本信仰产生极大的怀疑，并最终放弃了对它的
追求。
当初去教会这个决定也是我太太不断思想工作的结果。因为她见到的基督徒家庭个个
美满幸福。他们因为依靠主耶稣，不仅夫妻恩爱，家庭和睦，而且丝毫不用担心子女
的教育问题。他们生活上的问题只要依靠主耶稣总有办法应付，更何况还有永生的盼
望，也就是说死后可以进天堂。我参加了不少次查经活动，读了几本入门书，尤其是
里程著的《游子吟》一书，很快便从一个无神论者变成了一个不可知论者，也就是说
从认为神不存在到不知道神是否存在。因为我发现要想证明... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00102v4uo.html
当我们在生活中，能够时时处处觉察自心，觉醒身心贪欲习气，那么，生活本身就是
修行，人间处处皆是修行者圆觉自性的庄严道场。当我们敢于直面自心，赤诚袒露身
心污垢，以无上虔诚的心地，供养如来究竟佛义，那么，我们在人世间所遭遇的一切
善缘、恶缘，都会因心转境，世间因缘皆会成为圆满佛陀的增上缘。这即是迷时佛度
众生，悟时众生度佛，觉悟者，随顺众生诸缘，度尽自心烦恼，心空则法灭，众生与
如来，同体一性，本来性空，随顺生灭，不取一相，清净周遍，如如不动，是名如来
。
修行者如实面对自心，观察身心，心灵深处，依旧有很多深重、细腻、很难察觉的习
气罪恶。可是，我热爱这些罪恶，因为他们是我心灵的错误，是心灵曾经迷失后历史
的见证。罪恶就是曾经的我，为何我要去回避他，否定他？
所以啊，我们要接受自己身心深处的罪恶，要去爱这些罪恶，要去理解、包容、宽恕
这些罪恶，因为，他们就是我们自我意识的组成部分。只有爱，可以温暖灵魂；只有
爱，能够融化恐惧；只有爱，可以善解一切冤仇。爱我们自己，原谅我们自己，接纳
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 34 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 密宗凡夫祖师所说的观想法，其实是把意识心观想所成的内相分法尘境界，当成是
真实成就的境界，譬如观想是佛就是已经成佛了；事实上，却是经由观想增长了对于自
我的贪爱执著，堕入了我见具足存在的外道见中却不自知，所以学习密宗观想法的人，
只会增长对于自我的贪爱执著而不断地受生死轮回的大苦，不仅连我见都无法断除，更
无论究竟解脱的成佛了。
宗喀巴说菩提心的生起，另外有一种“自他互换”的方法，这是利根人才可以修习
的法门，譬如《广论》页225说：
思惟自他能换胜利及不换过患者。入行论云：“若有欲速疾，救护自及他，彼应自
他换，密胜应受行。”又云：“尽世所有乐，悉从利他生，尽世所有苦，皆从自利起。
此何须繁说，凡愚作自利，能仁行利他，观此二差别。若不能真换，自乐及他苦，非仅
不成佛，生死亦无乐。”谓当思惟，唯自爱执，乃是一切衰损之门，爱执他者，则是一
切圆满之本。（《菩提道次第广论》卷9）
宗喀巴在《广论》中说假藏传佛教的学人，应当从《入行论》的偈颂中，思惟自乐
与他苦，观想互换的殊胜利益，以及彼此不互换的过患。
《入行论》中是这么说的：如果有人想要快速救护自己及他人，就应该观想自乐与
他苦... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 36 《圣经》有两大主题，它们分别是爱和真理。其中，《圣经》中的爱来自于神，因为神
本身就是爱。
《圣经》有旧约和新约之分，包括66卷经文。通俗地说，旧约是以色列记，通过神拣选
的犹太民族来张显神的大爱。简单而言，新约是耶稣传，通过耶稣的生平事迹来传扬神
的大爱。
《圣经》一开始就在《创世纪》中开宗明义地宣称是神创造了整个宇宙，创造了天地万
物，并按他自己的形象创造了人。这本身就是一种无声的大爱， 是一种无疆的博爱。
“世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀”（罗马书3: 23）。然而，罪的工价乃是死。神爱
世人，因为人是照着他的形象造的。为了拯救人类，神便让他的独生儿子耶稣道成肉身
下凡到人间。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反
得永生。” （约翰福音3：16）。耶稣在世33年期间广行神迹，广传福音，并将神的大
爱广传人间。最后，他心甘情愿地被钉死在十字架上，用宝血洗净了人类的罪过。他本
可以使用神迹轻松逃生, 完全不必代人受罪、为人受死。然而，正是耶稣的死，人类的
罪得到了赦免；正是耶稣的死，人和神重归于好；正是耶稣的死，人才有可能得到永生
。这是何等伟大的爱，正如圣... 阅读全帖 |
|
c****g
发帖数: 3893 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jadetreeaz (末日救星), 信区: Belief
标 题: [合集] 耶稣的爱和人的爱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 11 18:46:06 2008), 站内
☆─────────────────────────────────────☆
dhzdhz (新年新气象，升官发大财) 于 (Fri Jan 26 17:44:00 2007) 提到:
我们先来看耶稣的爱是什么。耶稣教导大家，第一位的是什么？有基督徒就会出来说是
爱。不全对。第一位的是爱耶稣。对，耶稣教导大家第一位的就是爱神，也就是爱他自
己。那么是不是爱别人也如同爱耶稣呢？不是。爱耶稣要远远超过爱其他一切，包括你
老爸老妈。耶稣甚至清清楚楚地说过，不恨你自己的父母就不能做他耶稣的门徒。对，
你要爱耶稣爱到恨自己的父母的地步才成。所以耶稣所说的爱，第一位的是爱他。既然
这样露骨地说要爱他，他爱不爱大家呢。第一，我们要明确的是，当耶稣要我们爱他胜
过爱自己的老爸的时候，耶稣自己是不是爱我们胜过爱他自己的老爸呢？不是。所以耶
稣的爱里... 阅读全帖 |
|
w********u
发帖数: 1809 | 38 嘁哩喀喳：
所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这
样的“爱人如己”是不是很可笑？！
“苹果派”“反驳”：一点都不可笑。你难道没看见现在好多人都忘恩负义？如果现在
人人都能做到这一条“爱好人如同爱自己”，那么世界该多美好？
===〉嘁哩喀喳回应：弱智啊！这叫什么“反驳”？对基们“爱人如己”的口号的解释
基本一致，你反驳什么了？至于好不好，我的原帖没有涉及。我这里要揭露的是基们把
“爱邻如己”吹嘘成“爱人人如己”的无耻嘴脸。而且，我的原帖还有论述：耶稣给基
们最大的“诫命”是用你全部的身体全部的灵魂全部的思想去爱你家主子，那么，你还
有心去爱自己么？如果你没有心去爱自己，不管你爱什么如己都是P话。
嘁哩喀喳：
这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不恨自己的
父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，显然，这里
“爱神”和“爱人”完全对立起来了... 阅读全帖 |
|
z***o
发帖数: 2104 | 39 六、 凡人歌
作为一名音乐人，李宗盛写了那么多脍炙人口的好歌，捧红了那么多优秀的歌手，被人
们称为“音乐教父”，但是在他自己眼中，他永远是那个“小李”，是那个瓦斯行老板
之子，是一个凡人：
你我皆凡人 生在人世间
终日奔波苦 一刻不得闲
既然不是仙 难免有杂念
道义放两旁 利字摆中间
多少男子汉 一怒为红颜
多少同林鸟 已成分飞燕
多么质朴而发自肺腑的话，大家都是凡人，不是圣贤恩泽悯人，也不是菩萨活佛济世，
凡人就是为了自己而活，自己的爱恨情仇，自己的利益与欲望。这首《凡人歌》之所以
脍炙人口，是因为它写出了多少人的内心世界，可是却又有多少人敢于表之于众，而李
宗盛敢于这样真实的表露自己，他要做一个凡人。做凡人的事，写凡人的歌，抒凡人的
情，这是一种信仰。
李宗盛还有一首很有趣的歌，叫《最近比较烦》。这首歌由李宗盛、周华健、黄品冠三
人演唱，MV中三人各自扮演一个角色，坐在一张桌子旁，各自诉说着自己生活中的故事
与烦恼：黄品冠以一名从外地来台发展的男青年形象出现，烦恼于自己独自在外的孤单
，以及感情的不顺利；周华健则在三人中年龄居中，烦恼于自己事业难有突破，而两个
孩子的成长和学... 阅读全帖 |
|
W*****n
发帖数: 89 | 40 来自主题: _D_SupportGroup版 - 爱 爱：
在说文解字当中，繁体的“爱”是由“爪”（爫）、“秃宝盖”（冖）、“心”、
“友”四部分组成。
[动物的爱]
动物的爱
爱还可以配很多词语，爱情......等等
爱从受从心从夊，受即接受，夊即脚即行走表示付出，心的接受与付出就是爱。夊
是常见的脚部件，常见於「夏处伟」等字。
要想明白“爱”的实质内涵意义，就要从“爪”、“秃宝盖”、“心”、“友”四
个组成部分之分别所包含的意义进行分析、解释：
一、“爪”字的解释：
1、“爪”字是个象形字。
⑴、在甲骨文中就像一只指尖朝下的“爪”形。
⑵、在金文中的形体与甲骨文相反，是指尖朝上。
⑶、在小篆中的形体，已接近现代楷书的形体，是由甲骨文演变而来。
⑷、“爪”是现代楷书的写法，与小篆的形体相似。
“爪”字本为鸟兽的脚趾，如虎爪、猫爪等。
2、“爪”字的本义为手爪。
如汉代五言古诗《上山采蘼芜》：“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪
不相如。”
3、由手爪引申为手脚指甲的通称。
如《列子·天瑞》：“皮肤爪发，随世随落。”—皮肤、指甲、毛发之类的东西，
将随着时间的推移而不断脱落。
4、“爪”字本为名词，又可以引申为动词。
如柳宗元... 阅读全帖 |
|
S********4
发帖数: 787 | 41 倾尽一生心相连，红尘守候一世爱，一帘幽梦雨未尽，一场烟雨情未休，人再守，
情在侯，山漫漫，路遥遥，天涯相爱寻海角，天之涯海之角，隔着千山万水，想你在梦
里，念你在心里，以为天涯很远，其实就在眼前，以为相爱很远，其实就在身边，以为
咫尺很近，却是无可触及，到底天涯无尽头，还是咫尺一厘厚，多远的距离，才能够不
再记起，多近的距离，才能够是分开，有一种感觉，就因有你而心安，相隔天涯也温暖
，有一种思念，挂在脸上念在心里，想念你时侯微笑，莫失，莫忘，一世清欢写脸上，
一世温柔，静静的倚在窗前，默默仰望着夜空，思念溢满了双眸，挂念占满了心房，伴
着抒情的音乐，悄然欢喜，且行且爱且珍惜，尽心呵护，相爱相守相包容。
爱，需要其实并不多，只有一个认同，情，需要其实很简单，只要一个认可，一种
懂得，一种陪伴，思念很长，相聚很短，总觉得有许多话没有说完，回忆很遥远，未来
很虚幻，总觉得现在才是永远，一时的心动，不如现在的行动，浪漫的誓言，不如及时
的兑现，陪同一份爱，相守一份情，把时间，留给最爱你的人，把温情，给予等待你的
心，珍惜一个爱你的，去爱你爱的，情就一份懂，爱就一份心，心在爱就在，读懂一颗
想念... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 42 什么是人的敌人呢？
先讲讲人的爱：人对自己儿女的伟大的爱，即使他是个杀害别人儿女的人，如药家鑫的
父母；人对自己民族的爱，如日耳曼民族，大和民族和世上万族，爱到一个地步使我们
可以为之洒热血，杀万人；人对自己家庭的爱，爱到一个地步使我们可以受贿亿万，据
屋百套；人对事业之爱，可以为之改成绩，造学历，拉帮结派，打击异己，拼命上爬。
人的爱都有范围，在此范围里有爱，出了这个范围便不一定是爱。如我们爱中国人，可
能这个爱对日本人或越南人有时是恨。
阻止人的爱的人就成为此人的敌人。如阻止我对一个女人的爱的是情敌，阻止我对祖国
之爱的敌人，阻止我官场发展的政敌，这个敌人甚至可以是亲爱的人，如阻止爱人骄傲
欲望满足的配偶。
敌人是什么？是人类狭隘自私之爱的产物。阻止我们自私欲望实现的，便是敌人。
一方面，每个人都在各种哲学/逻辑下爱，另一方面，我们在爱的外衣下都在恨阻止自
己欲望/主义得满足的对方。地球上人人都在恨，也人人都在被恨。我们在所有的地方
都有对手，如敌国，政敌，配偶，我们的敌人众多！
千百年来在地球这个相对封闭的体系里，就是恨人和被恨。每个人都手拿小刀，你戳
我一刀，我还你一刀。害人的... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 43 你可能指的哥林多前书：
经节13:13 “如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 爱 ， 这 三 样 ， 其 中 最
大 的 是 爱 。“ 是对第13章经文是一个总结。
(1~3节)有恩赐却没有爱，就算不得甚么
(4~7节)爱的定义
(9~10节上) 恩赐是有限的，爱是完全的
(10节下~13节)恩赐必归于无有，爱要常存
主再来前，信是我们属灵路程的根基，望是这路程的荣耀目标，爱是我们在路程中一路
上的供应，叫我们无论经历如何艰难，都能甜美往前.
主再来后 （等那完全的来到）， 所信所望已经实现，但爱常存。
＝＝〉
(13节) 如今常存的有信望爱，其中最大的是爱
哥 林 多 前 书
13:1 我 若 能 说 万 人 的 方 言 ， 并 天 使 的 话 语 却 没 有 爱 ， 我 就
成 了 鸣 的 锣 ， 响 的 钹 一 般 。
13:2 我 若 有 先 知 讲 道 之 能 ， 也 明 白 各 样 的 奥 秘 ， 各 样 的 知
识 。 而 且 有 全 备 的 信 ， 叫 我 能 够 移 山 ， 却 没 有 爱 ， 我 就 算
不 得 什 么 。
13:3 ... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 44 让爱因斯坦教你看懂《星际穿越》
战争下的广义相对论
爱 因斯坦1914年6月2日在柏林普鲁士科学院发表院士就职演说，话音未落，8月1日第
一次世界大战爆发，德国绝大部分知识精英立刻狂热投身“爱国”热潮， 爱因斯坦却
冒天下之大不韪加入反战联盟“新祖国”，并毫不犹豫地在反战的“致欧洲人宣言”上
签名，立遭广大“爱国”科学家疯狂围攻。在德国科学家充满“爱 国”热情的歇斯底
里围剿之下，在人类第一次全球大规模屠杀同类的腥风血雨之中，爱因斯坦在柏林完成
广义相对论，并于1915年11月4、11、18和25 日分4次在普鲁士科学院宣读结果。因此
，按知识产权分，广义相对论确实要算职务发明。德国人宣布爱因斯坦是德国人，从知
识产权来看，不能说完全没道理。 1916年3月爱因斯坦53页的“广义相对论基础”发表
于《物理学刊》，其基础即爱因斯坦三年前与数学家格罗斯曼共同署名的论文“广义相
对论纲要和引力 论”。那篇论文由爱因斯坦负责物理部分，格罗斯曼则负责将其归纳
为数学方程式。这本专著标志着广义相对论诞生。同年，爱因斯坦决定将11年前（奇迹
年）发 现的相对论定名“狭义相对论”，而新的理论定名“广义... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱敌人，罪性和其他
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 01:23:30 2011, 美东)
什么是人的敌人呢？
先讲讲人的爱：人对自己儿女的伟大的爱，即使他是个杀害别人儿女的人，如药家鑫的
父母；人对自己民族的爱，如日耳曼民族，大和民族和世上万族，爱到一个地步使我们
可以为之洒热血，杀万人；人对自己家庭的爱，爱到一个地步使我们可以受贿亿万，据
屋百套；人对事业之爱，可以为之改成绩，造学历，拉帮结派，打击异己，拼命上爬。
人的爱都有范围，在此范围里有爱，出了这个范围便不一定是爱。如我们爱中国人，可
能这个爱对日本人或越南人有时是恨。
阻止人的爱的人就成为此人的敌人。如阻止我对一个女人的爱的是情敌，阻止我对祖国
之爱的敌人，阻止我官场发展的政敌，这个敌人甚至可以是亲爱的人，如阻止爱人骄傲
欲望满足的配偶。
敌人是什么？是人类狭隘自私之爱的产物。阻止我们自私欲望实现的，便是敌人。
一方面，每个人都在各种哲学/逻辑下爱，另一方... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 46 谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
带露折花 带露折花 当前离线 威望28143 点经验254402 点金钱2425923 ￥魅力206787
金币98183 点券1501 ￥在线时间2832 小时最后登录2011-7-25主题2892帖子17700精
华224积分2729284注册时间2007-7-17阅读权限255UID2. IP卡 狗仔卡
管理员
最后登录2011-7-25在线时间2832 小时威望28143 点注册时间2007-7-17积分2729284帖
子17700主题2892精华224UID2.串个门加好友打招呼发消息. 电梯直达 1#
发表于 2010-8-9 11:35:25 |只看该作者 |倒序浏览 世界应当听听他们的声音
--代译者前言
吴云贵
不久以前，我的几位年轻同事共同完成了一部宗教学著作的译稿，希望我抽空看看
，帮助他们“把把关”。我知道他们这样说是出于礼貌和客气，因为三位译者都是学有
专长的宗教学博士，英语基础也比较好，以他们的水平和能力，出色地完成译稿是可以
预期的。审读书稿证实了我的预判。
这部即将面世的译稿，... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 47 1、【一见钟情，靠的也是出色的外貌】。但凡一个人说“我不喜欢一见钟情式的故事
”，多半代表——这位，对自己的外貌不自信。
2、【想知道一个人的内心缺少什么】，不看别的，就看其炫耀什么；想知道一个人自
卑什么，不看别的，就看其掩饰什么。
3、【从网络聊天习惯读懂一个人】 原来喜欢用“……”和“。。。”的人心底大多比
较柔软，没有坏心眼，同时也会反映出他她对待事情的优柔寡断，大部分会有选择恐惧
症。。。
4、【人脉交际8大心理定律】1首因效应：首次见面给人好感觉；2诚信定律：热情是焦
点，真诚是最高点；3赞美定律：善赞美能博得人心；4面子定律：给人面子才善交际；
5谎言定律：善意谎言助交往；6忍让定律：忍让能创和谐；7异性效应：男女具互相吸
引力作用；8互惠定律：让对方产生“负债感”。
5、【可以增进感情的地方】1.酒吧。光线昏暗和私人距离可以增强亲密感。酒后彼此
增加了更多的幻想，感觉男的更帅，女性更靓。2.可以看烟花或夜景的地方。黑暗会使
人没有安全感，如果有强光出现会使彼此感到温暖浪漫。3.恐怖电影和过山车。心跳加
速的感觉会被误认为爱情。4.火锅派对或者海岛露营。
6、【7个生活细... 阅读全帖 |
|
n*******r
发帖数: 237 | 48 (一)自在心
时光老了，心也老了，搬一张椅子，坐在古树之下，泡一壶闲茶，晒晒太阳。把自
己想象成一朵梅花，开在古瘦的枝头，只等一场雪，来把我静静覆盖。也许我就是一块
老墨，在时光的纸上反复涂抹，写了一些苍老而遒劲的画意。不要人懂，不要人赏，只
要自己看看，就好。
生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美，生命就是一场怒放，开过了就无悔，凋谢了也
无怨。冬天的雪还没有来，菊花却开得热闹，大街小巷，农家庭院，田间地头，无处无
菊。少无适俗意，性本爱秋山，本性如此，自然而然。性淡如菊，恬静，淡泊，耐寒，
清雅。闲来无事，泡一壶菊花茶，枕风揽月，落雪听禅，淡看世态，笑对生死。
张爱玲说：“不要以为我是个高傲的人，从来不是的——至少，在弘一法师寺院的
围墙外面，我是那样的谦卑。”一个木鱼，一卷经，一个和尚，一树梅，一轮明月，一
尊佛。秋月春风，闲看;云水禅心，来去;无欲无求，自在。缘来缘去如流水，花开花谢
一场空，行到水穷处，坐看云起时，休管他沧海桑田，爱恨情仇!
一座老屋，一个小院，几块奇怪的石头，有点古拙。屋檐低矮，空了的燕巢，破旧
的木船，哪里也不想去了。只想就这样静静坐着，晒太阳或乘凉，看苔藓长满... 阅读全帖 |
|
