z****e
发帖数: 54598 | 1 关于日本源氏和平氏关系
2007年03月24日 星期六 20:21
从镰仓幕府成立到明治维新，武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权
是日本历史上存在时间最长的政权形态，而且直接与近现代日本相联结，因此在日本社
会和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史)丛书，其
中第7卷(武者之世)写武士阶级形成的历史。著者是日本东北大学教授入间田宣夫。他
在该书结语中评价了武士政权的历史作用。他先引用了1602年利玛窦绘制的《坤舆万国
全图》中对日本的文字说明：“尚强力”、“权常在强臣”，然后评论道：这个评语决
不是褒奖语，其意思是说，日本人好战，武力优胜者即可掌握权力，由于这种野蛮的风
俗，日本不能成为先进的文明国家，这是很可悲的。著者认为：利玛窦是从国际性的或
普遍性的立场出发评价中世纪的日本人的，而国际性普遍性的立场，例如当时的中国人
认为男子应以习文修学为最高目标，而视武人为鹰犬，而日本正相反，“其民多习武，
少习文”。著者认为:这正是武士政权存在的阴暗的一面，而这一中世纪的遗产即轻文
重武的岛国风气，即使到了近代以至现代也未能消除，对此我们难道... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 只提供X染色体，女人吃再多面，也不一定生下儿子。
看官们俱比本书隐士们聪明，早明白是盗墓贼用自制微型炸药包搬山卸岭呢，从滥用炸
药的作案手段来看，他们属于盗墓行当北派，但实际上，他们是南派的衣钵传人，借鉴
了北派的干活手段，天下趋向大同嘛，他们把祖国四大发明之一黑火药运用到了盗墓上
，真是过份。硝酸钾，木炭粉，硫磺粉这些原料对他们来说实在太容易弄到手了，作者
亲见加点水椿几下就成了，九岭山脉旁浏阳几乎家家做花炮，有现成的黑火药，九岭山
脉里的墓主们算倒了霉了。
话说这九岭山脉腹地，葬着最衰国末代国君，作者并非不敬，实在是悲极转为嘻，该国
早已不存在，该君可能无直系后人了，作者悲其甚于悲葬于九岭山脉外围西岭的胡氏耀
邦公，时四月，一并哀悼。
深呼吸完毕就来看一段简史吧，春秋時期为公元前770年～公元前476年，战国时期为公
元前476年～公元前221年，我先说该国这东周时期的衰了，该国国君亦什么的，我不想
不敬就不说了，西周及之前该国也挺衰的，亡于东周，其后本没得说了，偏冒出盗墓贼
来，还是能说衰。
公元前646年春，楚人伐徐。公元前538年，楚国会盟诸侯，会上楚国将徐国国君抓了起
来，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 《赵氏孤儿》之前曝光的剧照
《赵氏孤儿剧照》
打仗亲兄弟，上阵父子兵！大导演张艺谋的电影《山楂树之恋》曾让女儿张末出任副导演。昨日，成都商报记者意外获悉：又一位大导演的后代“触电”了！陈凯歌的新片《赵氏孤儿》即将上映，这次，陈凯歌的妻子陈红并没有被安排角色，陈凯歌把机会留给了另一位家人———10岁的宝贝儿子陈飞宇。(记者 张世豪 实习记者 吴洋)
选中儿子出镜，
因为“胖乎乎的”
由陈凯歌执导，葛优、王学圻、黄晓明、范冰冰等主演的《赵氏孤儿》将于12月4日在全国上映，该片的宣传活动日前正式启动。陈红在一次采访时无意中说漏了嘴，称她曾一直苦恼影片中少年“王”的角色该由谁来演，正当她被此事搞得焦头烂额时，老公陈凯歌的一句话让她豁然开朗，原来陈凯歌向陈红自荐起了他们家的宝贝儿子陈飞宇。
对于为何想到让自己的儿子出镜，陈凯歌在接受《娱乐现场》采访时解释道，“就觉得他胖乎乎的特合适，因为之前的王是演员彭波演的，也是一个挺胖的人。”那么，在陈凯歌的眼中，儿子的表现究竟是否合格呢？对此，陈凯歌谦虚地说：“谈不上多好吧，反正就还对吧……”
陈凯歌很低调，
不愿意拿儿子做宣传
据成都商报记者了解，在目前... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 5 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 美国“石英”财经网8月5日刊登题为《中国出现越来越多农民工子女构成的“失落的一代”》一文，文章称，四岁的邹子义（音）静静地坐在破旧的教室里，电视上放着迪士尼动画片《冰雪奇缘》。当电影结束时，熟悉的主题曲《随它吧》想起。子义看了看其他孩子，似乎想要说点什么。但他没有。周围的大人说，他说话很少，几乎不能说出完整的句子。
在广州一个托儿所兼职的家庭主妇吴新琴（音）说：“他一个礼拜都穿着同样的衣服。”子义的爸爸是一名摩的司机，每天都工作到深夜，没时间照顾他，他的妈妈去年离家出走。他的爷爷、来自湖北的55岁农民工邹老汉每天将子义从托儿所接回家。
文章称，子义是中国制造业中心广东省2000多万农民工子女中的一员。与许多家乡湖北省荆门市的留守儿童相比，在某种程度上他还是幸运的——他能与爸爸和爷爷住在一起。
但与其他数百万农民工子女一样，子义的生活非常不易。一天中大部分时间他都呆在托儿所里，因为家里的大人每天要工作10个小时，没法去其他地方。
他没有接受过真正的家庭或学校教育，缺少关爱和社会交往。他一个人呆着，看电视，看画书。在托儿所的一周里，记者只看到子义说过几个词——“大象”、“我要那个”、“不”... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 --孟子曰 :”生, 亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”--
天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之六)
千年古树莫存身，杀人不明勿动手 -- 仁义与公义
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此玫非彼玫, 此鞋非彼鞋, 此疯非彼疯, 此真神非彼真神, 此老大非彼老大也. 自行对
号入坐者, 本王概不负责 --- 钦此 !
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由于篇幅的原因, 上次的”颜回输冠”没有讲完, 今天接着讲.
话说孔子当了一回贾雨村, 让颜回稀里糊涂地把一顶崭新的傻帽输给了那个喜欢穿白玫
马甲,浅薄无知, X大无脑, 连三八二十几都搞不清楚却又喜欢信口开河惹事生非的女人
. 颜回心里颇为不服, 心想: 孔子老亦, 尚能教否? 平素要我们重义, 临事了却只会和
稀泥. 颜回是个大智若愚之人, 心中虽不满也不表露出来, 但却蒙升去意想另投他门了
. 于是当日便向孔子告假.
颜回家穷, 不象有钱的子贡可以堂而皇之地说我要take long~ long~~ vacation 去加
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 义净，俗姓张，字文明，法号义净。他于公元635年出生于山茌县山茌镇（今济南市长
清区张夏镇），公元642年出家于四禅寺（原名土窟寺，元朝时更名永庆寺）。
在中国佛教史上，义净大师（635—713）与东晋的法显大师和唐代的玄奘大师并称为中
国古代“三大求法高僧”，与后秦的鸠摩罗什大师、梁朝的真谛大师和唐代的玄奘大师
并称为“四大译经家”，被誉为中国古代海上求法第一人。他的作品被译成英、法、日
、韩等多种文字，对世界佛教产生了重要影响。
一、 双珠现世
义净，唐太宗贞观九年（公元635年）出生在齐州山茌县（今济南市长清区张夏镇）周
围的一座山庄。
义净的父亲和母亲都笃信佛法，平日以耕读度日，广作善事，闻名遐迩。
祖上曾当过东齐的郡守，后来看到兵荒马乱、豺狼当道，就隐居不仕。到了祖父和父亲
这两代，都恪守祖训，在州城旁的一处偏僻山村隐居。几间茅屋，几块薄田，依山傍水
，绿荫环抱。农活忙时，每天与农夫为伴，乡亲邻里相处得很好，互相帮助，不分你我
。平时教子读书，诵经礼佛，日子倒也过得快乐。
这一年，天气出奇地暖和，七个月内滴雨全无，河流枯竭。禾苗一天天枯萎，造成了多
年少见的灾荒，整个河南道和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 如来藏“我”与“无我”义考
袁经文
如来藏兼有“我”和“无我”的一体化特征。外道共有四种“我”义。佛在大小乘
经典多处提到正法如来藏“我”， 但不能视此为“梵我”思想渗透。佛用外道“我”
表述正法有三种原因：一、针对那些畏惧没有“我”的外道凡愚而作方便接引；但方便
性，仅限于如来藏语词，不指涉如来藏实义。二、从发生学上避免因修行“无我”而陷
入恶趣空，有针对地提“我”以警醒断灭空已远离中道。三、确有恒常存在的“涅槃寂
静”；前二种“我”是据此而立，但“涅槃寂静”是以“无我”为特征。佛教语境有“
妄我”、“真我”，而如来藏“我”只在“真我”上诠用。如来藏甚深法义所具有的挖
掘性难度，可能是造成以往对如来藏有多种误读的重要缘由。
关键词：如来藏 我 无我 梵我 涅槃
作者：袁经文，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授
若提如来藏“我”，往往便有观点视为是与婆罗门教或印度教的“梵我”相近或等同；
其实，此中存在着对佛教经典误读的现象。如来藏“我”和“无我”的一体化特征，具
有义理上的挖掘和解读难度。
一、外道“我”与如来藏“我”
印度圣天菩萨著、护法释和玄奘译的《大乘... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 10 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 4960 | 11 看见门外站的是一晃差不多半年没见的好朋王义，商成既惊讶又高兴。他的朋很多，
但一般都是几重身份，象霍士其，就是他的长辈；比如陆寄、郭表和真芗，就是他的同
僚；还有孙仲山、文沐、西门胜他们，还是他的下属。这些人中，有的比他年长一二十
岁，比如狄栩，他对这个经常翻脸不认人的老头就象对待十七叔一样尊重；还有些就比
他年少许多，象石头和田小五，他待他们就象自己的亲兄弟一样；也有的年纪比他不大
多少，象是邵川和郑七，却因为没读过多少，所以眼界和思想都不够开阔敏锐，大家坐
在一起能说的话题很少，除了讨论练兵打仗的事情之外就是吃吃喝喝。他与他们都很亲
近。但彼此的学识阅历眼光见地相去太远，对一些长远些的深刻问题的认识与看法就很
难达成一致；有时候不仅无法在思想产生共鸣，还需要他反复地去解释和教导，而且唾
沫说干也不一定能起作用，也确实教他很冒火。只有王义，年岁和他相近不说，知识渊
博识见也深，少年时还花了一年多时间顺着隋唐大运河一直游历到杭州，对许多事情不
是人云亦云而是另有看法，完全能和商成说在一起，所以两个人认识不久便成为知交好
。即便不在一起共事，他们也保持着信联系。去年早些时候，他还请托过王... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 12 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 13 你好懒惰：
http://baike.baidu.com/view/953175.htm
翻译
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能
够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。
（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：
：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传
授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取
补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（
遇难）的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁
国人从此一定会勇于救落水者了。”
编辑本段释义
春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他
们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行
了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。
后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱的商人，他从国外赎回来了很多鲁国
人，但却拒绝了... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1985 | 14 大寒前一天的朝议，是旧年的最后一次大朝。因为户部每年都会在这一天的朝议上
正式公告当年的国库收支状况，因此就有人把这个朝议称为“户诵”。也因为总是有人
选在这天的朝议上公开挑剔户部公告，所以也有人戏称之为“户讼”。
商成不用参加这种朝议。他是军中将领，需要他列席的朝议寥寥无几，除了很少一
些牵扯到重大军事问题的议案之外，他只需要参加象正旦的大朝、五月初一的朔日大朝
和冬至大朝这样的百官大朝。一年中的这三次大朝都选在重要的传统节日里召开，百官
聚议的主要目的就是朝贺天子，然后天子设宴与百官共同庆祝节日，表示与天下万民共
贺的意思。一年中也只有这三次朝议被称为大朝会一一朝议和宴会的合称。
这天，商成还是象平常一样，卯时不到就起来了。这是在长期的生活中渐渐养成的
习惯，只要一听见鸡叫，睡得再沉也会醒；哪怕他眼下在京赋闲，根本没有在燕山时的
那么多事务让他来处理一一实际上他每天从早到晚是一点屁事都没有一一可是鸡鸣起床
的习惯却总是改变不过来。起床以后，他一般都先在后院和几个侍卫一起踢打一会拳脚
，折腾出一身热汗才算罢休，然后回屋收拾洗漱。早饭之后他一般都是在看，午时前后... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 15 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Physics
标 题: 层子模型前后－关于声称以马克思主义哲学指导物理学研究的案例br />
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 19 13:53:58 2014, 美东)
层子模型前后－关于声称以马 克 思主义哲学指导物理学研究的案例分析
关 洪
（中山大学物理系，广州 510275）
摘要：本文回顾了从20世纪50年代初期开始，在我国对“物理学中的唯心主义”进
行的多次批判运动。特别是依据“百花齐放”的方针，对层子模型前后声称以马克思主
义指导基本粒子理论研究，并指责同行物理学家为“唯心主义”的一些正式发表的言论
进行了案例分析。
关键词：马克思主义哲学 唯心主义 双百方针 层子模型
[作者简介] 关洪（1935－），男，中山大学物理系教授，主要研究理论物理，物
理学史和科学哲学。
一 我国对“物理学中的唯心主义”批判的启动和推进
中国科学院主办的刊物《科学通报》继在1951年6月号登载了从苏联《哲学问题》
翻译过来的《反对数理逻辑中的唯心主义》的文章之后[1]，... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 16 tg本身就是中国的产物，和它之前的历史产物不存在本质区别，这次批着洋人的遮羞布
而已。因此，中国发生非人性事件是不论64前64后、也不论姓社姓资的，以前没那么美
好。
xxx哈哈，我可没有宠古的癖好。说的不错，tg从本质上来说跟过去并没有本质区别。
至于为什么我们还没有走出来，应该恰恰是孔老头这家伙提出的为了纠正人性的手段，
比如以利诱义，比如该死的‘教化’，比如那些封建礼教秩序，阻止了历史的进程。人
本恶？人本善？都不是，人本无形，是一张白纸，在保证自己生存的条件下，自愿组成
利人利己的互惠社会，本应该是最自然最人性的事，这也算不上什么善恶，或非要论善
恶的话，也是既有善的部分也有恶的部分。
xxx嗯，人的本质问题讨论起来意义不大。无论你信善信恶，都有更多的例子来反驳。
yes，我也倾向认为人本来就是一张白纸，虽有性格差异，但并无本质的善恶。但是人
心向善，是社会舆论，法律约束的结果。
孔老头和后儒那些sb们却觉得人是不能自主的，必须要通过他们和社会秩序里现存的教
头们和权威来指引，这大大地侮辱了人作为独立个体本能的利害判断能力和智慧，也剥
夺了人对发展自己善的一面的积极性。
xxx... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 17 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1） 灵气、呆气、和精明 （2） 义激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 话
外大雷音 （5） 黄袍怪与百花羞的情史 （6） 横理生金 镇灭肃杀
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（1）灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书？经是什么？经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书，符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经，如果读得靠谱，读得不歪曲，会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气，就是书呆子；同样，练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养，也是木头一根。文的道、武的道，说起来，的确都是一条路，这一条
路，过去不称作路，称作经、再早称作纹，也就是“文”。
止戈为武。止什么戈？应该就是冲突，跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内，那不就是疾病、... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 19 层子模型前后－关于声称以马 克 思主义哲学指导物理学研究的案例分析
关 洪
（中山大学物理系，广州 510275）
摘要：本文回顾了从20世纪50年代初期开始，在我国对“物理学中的唯心主义”进
行的多次批判运动。特别是依据“百花齐放”的方针，对层子模型前后声称以马克思主
义指导基本粒子理论研究，并指责同行物理学家为“唯心主义”的一些正式发表的言论
进行了案例分析。
关键词：马克思主义哲学 唯心主义 双百方针 层子模型
[作者简介] 关洪（1935－），男，中山大学物理系教授，主要研究理论物理，物
理学史和科学哲学。
一 我国对“物理学中的唯心主义”批判的启动和推进
中国科学院主办的刊物《科学通报》继在1951年6月号登载了从苏联《哲学问题》
翻译过来的《反对数理逻辑中的唯心主义》的文章之后[1]，又在1952年8月号登载从苏
联翻译过来的关于量子力学哲学问题的几篇文章[2]。例如，哲学家奥密里扬诺夫斯基
1951年在《哲学问题》上发表的《反对量子力学中的唯心主义》里宣称，作为“一切科
学之基础的马克思列宁主义，……在物理学部门里，也同样是行动的指南。”此外还有
物理学家布洛欣采夫195... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 第三章 三八式：步枪、干部、中社部“中统”、“军统”
中共情报、保卫史分期，以作者的看法，可分初创时期、成熟时期、建设时期、破坏时
期、法制时期。
初创时期，自1927年中央特科创立、1931年国家政治保卫局成立起，至1937年抗日战争
爆发。
成熟时期，自1937年中央成立特别工作委员会、1939年成立中央社会部起，跨越抗日战
争、解放战争两个阶段，至1949年9月30日建国前的中央情报部、中央军委公安部。
建设时期，自中华人民共和国建立，分别成立中华人民共和国公安部、中央调查部、总
参二部起，至1966年“文革”前。
破坏时期，自1966年夏文化大革命发动，砸烂公检法起，至1976年秋粉碎四人帮，恢复
公检法。
法制时期，自1978年底三中全会决议加强民主与法制建设，颁布刑法、刑事诉讼法，恢
复人民检察院、人民法院、设立国家安全部起，制定1982年宪法，全面加强法制建设。
1938年这个年份，之所以被作者看成中国情报、保卫工作的历史分期，是因为，在这一
年，中国政坛的国民党、共产党，这两大政党，在情报、保卫工作方面，都大力进行组
织机构变动、方针路线调整、人事选拔培训、工作扩展部署... 阅读全帖 |
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s*******k
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c****1
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
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滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 23 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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f********n
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王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
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k**n
发帖数: 3989 | 25 步步生莲:第十五卷 萧关烽候多 第136章 高梁河的梁子
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步生莲
童羽蹙了蹙眉头，迟疑地道：“这可能吗？如此大事，北国迄今居然没有听到一点
风声？”
杨浩道：“从辽人迄今为止的反应，朕只能做此揣测，至于真相，或许只是北朝觉
得改朝换代对边关战局的影响并没有那么大也未可知，不过……既然有此可能，却不妨
一试。”
他也不太敢相信自己的判断，转头又向李继隆问道：“辽国方面，如今情形如何？”
李继隆道：“这些日子，臣与辽人大小数十战，他们的情况，臣倒是摸清楚了。从
现在了解的情况看，定州当面的辽军主力当在二十万左右，主帅是耶律休哥，从前几次
交战时对方亮出的旗号来看，其统兵将领还有韩匡嗣、萧干、耶律痕德、萧挞凛等人…
…，”
杨浩“唔”了一声，又问：“辽国上京那边有何情形？”
李继隆微微一诧，心道：“我是边关守将，在这么短的时间里能摸清对面敌军的大
致情形就已... 阅读全帖 |
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g***j
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霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
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o***s
发帖数: 42149 | 28 苏瑞同一件衣服不会穿上第二次。
娱乐圈“星二代”的教育问题再次浮出水面，这些比普通孩子占有更多社会资源和物质条件，生活在花团锦簇中的孩子们为何频频出事？他们的真实教育状况和成长环境存在什么瑕疵呢？这一期的漫娱堂请来中国青少年研究中心副主任、著名青少年教育专家孙云晓老师为您解读明星子女教育背后的故事。
“星二代”的名号，听起来值得艳羡，但在孙云晓看来，生于明星家庭的孩子，教育失败的风险比普通家庭要高很多，因为“明星父母给孩子营造的生活环境往往‘失真’，在‘失真’的环境里，孩子更容易‘失重’，所以明星在教育子女方面，更要‘明智’。”
“星二代”的幸福
用钱“堆”出来的童年
含着“金钥匙”出生的“星二代”从小就比普通人家的孩子过得滋润，放眼娱乐圈，“星二代”的童年几乎可以说是用钱堆出来的，名牌首饰伺候、贵族学校读起，可怜天下父母心，明星一旦升级做父母，自己辛苦拍戏赶通告赚来的银子，会眼皮都不眨地投资在自家孩子身上。
先说幼儿园，目前北京著名的贵族幼儿园有北京伊顿双语幼儿园、北京博凯智能全纳幼儿园等，那英、刘蓓、柳云龙的孩子选择读伊顿，从幼儿园开始就接受双语教育，该园月收费6000元起，一年学... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 29 戒网一个月，终于在小悦悦事件的尾声中赶上了末班车。
此文一则是纪念可怜的孩子，二则也是不吐不快。
在道德责任的讨论前，先讲个故事。不过这个故事有千年的历史。中国文化之璀璨，文
明的发达断不是朝夕之功。先哲们已经给我们指明了道路，但是这道路或者被焚烧在焚
书的烈火中，或者被埋葬在坑儒的乱墓里。仅仅几十年前，还再次被踏上千万只脚反复
蹂躏，以致淹没无闻。
故事出自《吕氏春秋·察微篇》。故事的原文是这样的：“鲁国之法，鲁人为人臣妾於
诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫
圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫
者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。””
简单翻译就是当年鲁国立法，凡是把在他国当奴隶的国人赎回来的，鲁国政府会归还其
赎金。不少鲁国人因此而摆脱被奴役的命运而回归故里。子贡是个大大有米的的鲁国人
。经商之际也赎了几个鲁国人。不过因为自己大大有米，所以没要政府补偿。。。次乃
古代的做好事不留名也。
不过不幸的是，子贡同学的老师过分牛逼，正是伟大的孔子。孔子指出：“你个衰人！
真正的圣人做事，可以移... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 徐子淇有情有义，将现身力撑“娘家”。
傅嘉莉（左起）与同门的杨洛文、徐靖雯及王丹妮出席刚过去的除夕倒数活动。
庞维仁早前斥资购入全球“Elite”名字的专利，据知适逢香港区公司约满，所以会以原有班底自组公司，并起用全新名字Primo。而千亿媳妇徐子淇为撑昔日一帮好拍档，马上二话不说答应出席，并以友情价租借场地，有情有义！
早前购入金牌大风的庞维仁，再斥资购入全球“Elite”名字的专利，据悉“香港区”公司刚好合约完满，至于原有班底会另起炉灶自组新公司，起用新名字“Primo”，再战模特儿界，并在下周二举行大型发布活动。而自十四岁出道以来一直备受公司栽培的徐子淇，即使嫁入豪门成为千亿媳妇，但一直没有忘本，与“娘家”保持友好关系，所以当得悉旧公司有新动向，向来只为慈善才现身公开场合的子淇，马上一口答应撑场，更以“友情价”借出夫婿旗下的酒店作活动之举行地点；本来在外地旅游过年的子淇，更特别赶回来撑场，相当有心！
旗下女模大现身
其实过往也有不少机构以天价邀请子淇出席活动，但低调的她都一一拒绝，所以这次是破例现身出席，实属难得！当晚除特别嘉宾徐子淇外，公司旗下模特儿也会全部现身，包括Mandy... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 31 http://www.dm123.cn/new/xf/2012-04-24/39229.html
将于今夏7月开始放送的TV动画「织田信奈的野望」改编自由春日御影创作、美山
零负责插画的轻小说作品，这部天下布武爱情喜剧主要讲述的是男主角相良良晴是生活
于现代的普通高中生，在某日却突然穿越到了战国时代，而那个世界里战国的武将们以
可爱的女孩子的身姿存在着。在那里良晴遇到了尾张国的主人，她的名字并非是织田信
长，而是织田信奈。之后良晴代替了在这个世界因意外而死的木下藤吉郎成为信奈的家
臣，与其经历了场场战役，助她一统天下。关于本作TVA的主要制作班底、PV、两位主
役声优等情报都已发表，制作名单中追加的音乐将是高梨康治负责，在已公开的PV中，
BGM的点缀不失精彩。今次，本作的新消息终于得到披露——声优名单追加!
早前公开的TV动画的两位主役声优分别是伊藤加奈惠与江口拓也，并非沿用了广播
剧CD阵容的皆口裕子及川原庆久，而此次追加的阵容里除了广播剧CD中没登场的角色外
，绝大多数都大换血。出演少女忍者蜂须贺五右卫门的同样是在广播剧CD中为这一角色
配音的金田朋子担当，「AI... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 品读《三国演义》之“义”
文/柳笛
“话说天下大势，分久必合，合久必分。”撷取百年片段，演绎三家帝王，这是一部开
篇便已透露结局的《三国演义》。其中一百二十章回的布局，四百多人的次第登场，七
十多万字的鸿篇巨制，作者耗尽笔墨、煞费苦心，究竟要让世人阅读什么？
道不远人，经典的力量在于把最根本的至理摆在最容易触摸的位置。三国演义，即是三
国演“义”，讲述的是一段以义贯穿终始的历史大戏。何为义，从我，从羊。一个是金
戈凛凛的武功威仪，一个是礼乐雍雍的祭祀珍品，“义”之一字，兼备武力之刚猛与为
他之无私。羊在上，我在下，可知执干戈者，须符合天道礼法，方能代表真义、大义。
故孟子曰：“春秋无义战。”
而三国鼎立时期，其雄主正是在汉祚倾颓之际，临危受命，顺应天命人心，于各路诸侯
混战中创立不世功业。他们举义旗、兴义兵，怀着解民生疾苦、天下倒悬的宏愿，四方
兵征，三分天下。尽管在表面上，三国与先秦时期有着相似的动荡与分裂的格局，魏、
蜀、吴三国却如三股浩然正气，在神州大地上周流激激荡。
三国君王的成长壮大，也吸引无数豪杰投身这场如画江山中的战争传奇，谱写出一段段
交织著忠义、信义、情义、道义的慷慨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 品读《三国演义》之“义”
文/柳笛
“话说天下大势，分久必合，合久必分。”撷取百年片段，演绎三家帝王，这是一部开
篇便已透露结局的《三国演义》。其中一百二十章回的布局，四百多人的次第登场，七
十多万字的鸿篇巨制，作者耗尽笔墨、煞费苦心，究竟要让世人阅读什么？
道不远人，经典的力量在于把最根本的至理摆在最容易触摸的位置。三国演义，即是三
国演“义”，讲述的是一段以义贯穿终始的历史大戏。何为义，从我，从羊。一个是金
戈凛凛的武功威仪，一个是礼乐雍雍的祭祀珍品，“义”之一字，兼备武力之刚猛与为
他之无私。羊在上，我在下，可知执干戈者，须符合天道礼法，方能代表真义、大义。
故孟子曰：“春秋无义战。”
而三国鼎立时期，其雄主正是在汉祚倾颓之际，临危受命，顺应天命人心，于各路诸侯
混战中创立不世功业。他们举义旗、兴义兵，怀着解民生疾苦、天下倒悬的宏愿，四方
兵征，三分天下。尽管在表面上，三国与先秦时期有着相似的动荡与分裂的格局，魏、
蜀、吴三国却如三股浩然正气，在神州大地上周流激激荡。
三国君王的成长壮大，也吸引无数豪杰投身这场如画江山中的战争传奇，谱写出一段段
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o***s
发帖数: 42149 | 34 张丹丹
李伟龙
本周日晚《非诚勿扰》，美女甜点师张丹丹再度以心动女生身份站在了候选位置，偏爱甜食的“巧克力轻熟男”以一首意义非同寻常的《好久不见》情歌告白，上演了一场极致甜蜜浪漫。伶牙俐齿的可爱女生关丛非终于邂逅了属于自己的美好爱情，成功牵手了一位花样美男更是被抱下舞台，羡煞旁人。同时还有一位能文能武的东北小伙儿登台，从未谈过恋爱的他竟直接把刚登场不久的3号非洲几内亚公主德布佳达选作了心动女生，令众人惊讶不已。
轻熟男情歌甜蜜告白张丹丹 女神动心直呼“很幸福”
16 号女生张丹丹是目前非诚勿扰舞台上公认的头号女神，各方追求者为其纷至沓来。今晚，又有一位“巧克力轻熟男”专为她而来。他叫李伟龙，来自广州深圳，今年 31岁。巧克力的肤色、轻熟男的魅力，而且对甜食特别依赖，疯狂的时候竟会把超市的某种巧克力全部买下。
刚一出场，独特的感情观便引发了全场讨论。“恋爱中，我最不能忍受冷战和人间蒸发，还不如吵架把情绪发泄出来。”对此，女嘉宾们争执不已，三位老师也是各持己见。黄菡道，“我不觉得吵架就一定比不吵架好。”
曾子航表示，“夫妻是最亲密的敌人，既是欢喜冤家、又是亲密爱人，床头吵架床尾和。”最后，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 张丹丹
李伟龙
本周日晚《非诚勿扰》，美女甜点师张丹丹再度以心动女生身份站在了候选位置，偏爱甜食的“巧克力轻熟男”以一首意义非同寻常的《好久不见》情歌告白，上演了一场极致甜蜜浪漫。伶牙俐齿的可爱女生关丛非终于邂逅了属于自己的美好爱情，成功牵手了一位花样美男更是被抱下舞台，羡煞旁人。同时还有一位能文能武的东北小伙儿登台，从未谈过恋爱的他竟直接把刚登场不久的3号非洲几内亚公主德布佳达选作了心动女生，令众人惊讶不已。
轻熟男情歌甜蜜告白张丹丹 女神动心直呼“很幸福”
16 号女生张丹丹是目前非诚勿扰舞台上公认的头号女神，各方追求者为其纷至沓来。今晚，又有一位“巧克力轻熟男”专为她而来。他叫李伟龙，来自广州深圳，今年 31岁。巧克力的肤色、轻熟男的魅力，而且对甜食特别依赖，疯狂的时候竟会把超市的某种巧克力全部买下。刚一出场，独特的感情观便引发了全场讨论。“恋爱中，我最不能忍受冷战和人间蒸发，还不如吵架把情绪发泄出来。”对此，女嘉宾们争执不已，三位老师也是各持己见。黄菡道，“我不觉得吵架就一定比不吵架好。”曾子航表示，“夫妻是最亲密的敌人，既是欢喜冤家、又是亲密爱人，床头吵架床尾和。”最后，主持... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 36 一、和硕礼亲王（历十代十五王）
代善：太祖二子，和硕礼烈亲王
满达海：代善七子，和硕巽简亲王（改号，后追降为贝勒）
常阿岱：满达海子，和硕巽亲王（后降为贝勒）
杰书：代善孙，和硕康良亲王（改号康）
椿泰：杰书子，和硕康悼亲王
崇安：杰书子，椿泰弟，和硕康修亲王
巴尔图：杰书子，椿泰、崇安弟，和硕康简亲王
永恩：崇安子，和硕礼恭亲王（复号礼）
昭梿：永恩子，和硕礼亲王（后革爵）
永諲：崇安子，永恩弟，追封和硕礼亲王
麟趾：永諲子，和硕礼安亲王
锡春：麟趾子，追封和硕礼亲王
全龄：锡春子，和硕礼和亲王
世铎：全龄子，和硕礼恪亲王
诚厚：世铎子，和硕礼敦亲王
二、和硕睿亲王（历十一代十二王）
多尔衮：太祖十四子，和硕睿忠亲王
多尔博：多铎五子，出为多尔衮嗣，和硕睿亲王（后削爵），追封
苏尔发：多尔博子，追封和硕睿亲王
塞勒：苏尔发子，追封和硕睿亲王
功宜布：塞勒子，追封和硕睿亲王
如松：功宜布子，追封和硕睿亲王
淳颖：如松子，出为多尔衮嗣，和硕睿恭亲王
宝恩：淳颖子，和硕睿慎亲王
瑞恩：淳颖子，宝恩弟，和硕睿勤亲王
仁寿：瑞恩子，和硕睿僖亲王
德长：仁寿子，和硕睿 亲王
魁斌：德长子，和硕睿... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 论语子张篇第十九
孔子
【本篇引语】
本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优
则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。本篇中包括的主要内
容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系
，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。
【原文】
19·1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【译文】
子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求
，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
【评析】
“见危致命，见得思义”，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不
犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。这
是孔子思想的精华点。
【原文】
19·2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
【译文】
子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，
又怎么说他没有？”
【原文】
19·3 子夏之门人问交于子张。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:24:35 2011, 美东) 提到:
子张第十九
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不
可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，
于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 39 刘裕脱颖而出，武功赫赫。寄奴过去和刘备是一个职业的，卖鞋的。丰成秀吉是提鞋的
，嗯。
晋纪三十六
安皇帝己 义熙元年（405年）：刘毅大破荆州桓振、谦，西凉公李暠自称大将军，迁都
酒泉。晋蜀兵兵变，立谯纵为成都王（西蜀）。南燕王备德卒，兄子超即皇帝位。晋刘
裕镇京口，统十六州军事。
二年（406年）：燕师伐高句丽，败还。（北凉）秃发傉檀镇姑臧，仍称藩于秦，仪如
王者。晋毛修之讨西蜀，败还。
三年（407年）：晋刘裕诛骆冰、殷仲文、桓石松等，皆族诛之。刘卫辰之子刘勃勃叛
秦，杀没奕干，自称大夏天王（胡夏）。燕慕容云叛，杀燕王熙并其诸子，云复姓高氏
（北燕）。
四年（408年）：秦伐南凉秃发傉檀，大败。秦、南凉复通好。晋刘敬宣伐西蜀，败还
；敬宣坐免官。夏王勃勃败秦齐难之师。秃发傉檀称凉王。
晋纪三十七
安皇帝庚 义熙五年（409年）：魏主珪老而暴政，珪子绍弑珪。魏太子齐王嗣杀绍，即
皇帝位。晋刘裕起兵伐南燕，燕师大败，燕主超退守广固。北燕王云被杀，冯跋即天王
位。
六年（410年）：刘裕克广固，斩王公以下三千人，送慕容超诣建康，南燕亡。卢循、
徐道覆北寇，杀何无忌，直指建康，刘裕急还，抗... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 40 刘裕脱颖而出，武功赫赫。寄奴过去和刘备是一个职业的，卖鞋的。丰成秀吉是提鞋的
，嗯。
晋纪三十六
安皇帝己 义熙元年（405年）：刘毅大破荆州桓振、谦，西凉公李暠自称大将军，迁都
酒泉。晋蜀兵兵变，立谯纵为成都王（西蜀）。南燕王备德卒，兄子超即皇帝位。晋刘
裕镇京口，统十六州军事。
二年（406年）：燕师伐高句丽，败还。（北凉）秃发傉檀镇姑臧，仍称藩于秦，仪如
王者。晋毛修之讨西蜀，败还。
三年（407年）：晋刘裕诛骆冰、殷仲文、桓石松等，皆族诛之。刘卫辰之子刘勃勃叛
秦，杀没奕干，自称大夏天王（胡夏）。燕慕容云叛，杀燕王熙并其诸子，云复姓高氏
（北燕）。
四年（408年）：秦伐南凉秃发傉檀，大败。秦、南凉复通好。晋刘敬宣伐西蜀，败还
；敬宣坐免官。夏王勃勃败秦齐难之师。秃发傉檀称凉王。
晋纪三十七
安皇帝庚 义熙五年（409年）：魏主珪老而暴政，珪子绍弑珪。魏太子齐王嗣杀绍，即
皇帝位。晋刘裕起兵伐南燕，燕师大败，燕主超退守广固。北燕王云被杀，冯跋即天王
位。
六年（410年）：刘裕克广固，斩王公以下三千人，送慕容超诣建康，南燕亡。卢循、
徐道覆北寇，杀何无忌，直指建康，刘裕急还，抗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽
罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念；此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时，这个信念再度被重视，甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 7049 | 42 tg本身就是中国的产物，和它之前的历史产物不存在本质区别，这次批着洋人的遮羞布
而已。因此，中国发生非人性事件是不论64前64后、也不论姓社姓资的，以前没那么美
好。
至于为什么我们还没有走出来，应该恰恰是孔老头这家伙提出的为了纠正人性的手段，
比如以利诱义，比如该死的‘教化’，比如那些封建礼教秩序，阻止了历史的进程。人
本恶？人本善？都不是，人本无形，是一张白纸，在保证自己生存的条件下，自愿组成
利人利己的互惠社会，本应该是最自然最人性的事，这也算不上什么善恶，或非要论善
恶的话，也是既有善的部分也有恶的部分。孔老头和后儒那些sb们却觉得人是不能自主
的，必须要通过他们和社会秩序里现存的教头们和权威来指引，这大大地侮辱了人作为
独立个体本能的利害判断能力和智慧，也剥夺了人对发展自己善的一面的积极性。
就拿以利诱义这条来说，义，本有它的终极目的，是一种互惠的东西。我希望生活在一
个存在‘义’的社会里，因为我不想出门就被车碾死也没人救援，因此我也会做出相应
的行为。就这么简单。而孔老头觉得人就脑残，必要‘教化’，必要给点零花钱来诱导
他做出‘正确’的事情，把最简单的个人判断演化成一种脱离... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 43 聊斋
田七郎
武承休，辽阳人。喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交
耳。惟一人可共息难，何反不识？”问： “何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之
。诘朝，见所与游，辄问七郎。客或识为东村业猎者。武敬谒诸家，以马挝门。未几，
一人出，年二十余，貙目蜂腰，着腻帢，衣皂犊鼻，多白补缀。拱手于额而问所自。武
展姓氏；且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客人。见破屋
数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无机榻可坐。七郎就地设皋比焉
。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受。固予之，七郎受以白母。俄
顷将还，固辞不受。武强之再四。母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客
！”武惭而退，归途展转，不解其意。适从人于舍后闻母言，因以告武。先是，七郎持
金白母，母曰：“我适睹公子，有晦纹，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者
急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”
武闻之，深叹母贤；然益倾慕七郎。
翼日，设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯。殊尽情礼。越
日，武邀酬之，乃... 阅读全帖 |
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y******1
发帖数: 730 | 44 从菜糈子说起——太谷的稀饭和咸菜
送交者: 且听 [♂内阁学士★★★★♂] 于 October 13, 2011 22:35:03 已读 825 @
且听@的微博 [转发本贴到微博]
从菜糈子说起——太谷的稀饭和咸菜
nokia2100 www.6park.com
还是从“菜糈子”说起吧。 www.6park.com
我对典籍不熟，但菜糈子却是熟得不能再熟了。去年写《厨房里的勺子》，这个太谷方
言词汇一时没能用键盘打出来。前不久用汉典查资料，无意中打出这个糈字，再一看释
义，恍然大悟：糈，义为粮，精米，所以享神（祭神）。《离骚》有“怀椒糈而要之”
。糈是米，子字隐隐属于面食体系（比如揪片子、饺子、包子），小米、面条、青菜煮
一锅，就是菜糈子，米面菜一体的菜糈子可谓太谷稀饭的典型代表。纪录片频道播放过
一部《面食之路》的片子，电影《赵氏孤儿》开头对山西先民的面食也有一段不准确但
却形象的描绘。 www.6park.com
十多年前在武汉桂子山读书，西区食堂桂香园让我领略了武汉人“过早”的习俗，热干
面、糯米鸡、豆皮等等，琳琅满目。出关工作以后，也听到过湖北籍同事对关外（也包
括广泛意义上... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 45 知道宋江有多假仁假义吗，知道晁盖又是如何处心积虑想弄死宋江的吗，知道吴用有
多奸诈吗，鲁智深有多没人性，林冲有多负义，，武松有多变态好色，梁山好汉有多少
明争暗斗吗，各种你意想不到，各种给力
知道宋江有多假仁假义吗，，知道晁盖又是如何处心积虑想弄死宋江的吗，，知道吴用
有多奸诈吗，，鲁智深有多没人性，，林冲有多负义，，是个怎样卖友求荣的小人，，
原著的作者为什么会把他的死安排的那么惨？武松有多变态好色、滥杀无辜，，王伦真
的是心胸狭窄之人吗？？为什么人们一听到李逵的名字就吓的要死？他有多么残忍，多
么喜欢吃人肉？梁山好汉有多少明争暗斗吗，，水浒里好汉二字到底是什么含义，，水
浒里的“鸟人”中的“鸟”字居然应该读作diao（三声），，是一句典型的骂人话，智
取生辰纲到底是怎么一回事，，为什么后世会有“沽名钓誉及时雨，，假仁假义黑三郎
”这句俗语。。。。。宋江为什么是一个毒辣卑鄙不择手段的一个小人，，他又是如何
拉众人下水的，，他又是如何收买人心的
54.解读《水浒》：宋江为什么要三打祝家庄？
—— 谈梁山的双重标准
宋江上梁山后的第一战，就是三打... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
totem (飞猪) 于 (Thu Sep 15 11:22:11 2011, 美东) 提到:
宋江别论，吴用和公孙胜是元老，排名3，4，三十六天罡里其他排名靠前的大多是(降)
将（注意是将），鲁达不过是提辖，排名都相对靠后。卢俊义不过是大地主，被梁山逼
上梁山的时间也靠后，凭什么就排第二。
☆─────────────────────────────────────☆
beattie (永恒的猪肉卷) 于 (Thu Sep 15 11:22:59 2011, 美东) 提到:
擒了史文公
降)
☆─────────────────────────────────────☆
cattywh (红菱艳·新的生活新的人生) 于 (Thu Sep 15 11:32:23 2011, 美东) 提到:
1。有能：卢俊义武力值最高阿，棍棒天下第一，无论马战步战都没人比得上阿。
2。有功：人家擒了史文恭。
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
罗 3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。
"就 如 经 上 所 记" 因该是指旧约
诗 篇
14:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 愚 顽 人 心 里 说 ， 没 有 神 。
他 们 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利沙伯。 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有
可指摘的。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
-〉旧约上明白写着“挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行”，
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 49 广西融安大屠杀
——文革机密档案揭密之二
小平头 问青天
广西融安县，地处桂北山区，县城长安镇，山清水秀，一条碧绿的融江河穿城而过
，有北上三江，南下柳州的舟楫之便，自古就是物产丰富，人杰地灵的桂北商贸重镇。
旧时演义小说常有“月黑风高夜，杀人放火天”之句，说的是见不得光的杀人越货
之勾当，只能偷偷摸摸地干。但在文革期间的1968年夏，于光天化日之下，上演了一幕
幕血腥野蛮的群众暴政的人间惨剧——在融安县革命委员会的主导下，以“阶级斗争”
为名，大批屠杀所谓的“牛鬼蛇神”（即“四二二”造反派民众），仅仅在8月21日至
23日短短三天里，整个融安县就有1006人被暴民用木棒、石头、砖头活活虐杀。（1）
其时，笔者正在长安镇融安中学读书，亲眼目睹了长安街头那一幕幕令人发指的暴
行，暴民杀人手段之残忍，受害者死不瞑目之惨状，让我刻骨铭心，永难磨灭。事隔38
年，每每忆起那惨烈血腥的往事，仍不寒而栗。
1968年7月至8月，韦国清调动军队和“联指”武装，对在首府的广西“四·二二”
造反派进行大规模武装围剿，随着相关资料在海外曝光，已是广为人知。
而在广西手握生杀予夺大权的韦国清（广西革筹小组组... 阅读全帖 |
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