s*****o
发帖数: 22187 | 1 好象是繁体
膻的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
膻 shān
部首笔画
部首:月 部外笔画:13 总笔画:17
五笔86:EYLG 五笔98:EYLG 仓颉:BYWM
笔顺编号:35114125251125111 四角号码:70216 Unicode:CJK 统一汉字 U+81BB
基本字义
1. 像羊肉的气味：～气。～味。腥～。
详细字义
〈名〉
1. (形声。从肉,亶( dǎn)声。本义:羊臊气)
2. 同本义。亦泛指臊气 [sheepy odor]
蚊慕羊肉,羊肉膻也。——《庄子·综无鬼》
3. 又如:膻气(羊肉的气味);膻根(指羊);膻荤(指肉类或气味浓烈的食品。也作“荤羶
”);膻芗(祭祀时焚烧牛羊肠间脂肪所散发出来的气味);膻腻(腥膻油腻)
4. 类似羊臊气的恶臭 [odor]
王之嫔御,膻恶而不可亲。——《列子·周穆王》
5. 又如:膻腥(荤腥。亦指鱼肉类食物);膻秽(又臭又脏。谓肮脏丑恶)
6. 有膻味的兽肉 [meat]
膻,肉膻也。诗曰:膻裼暴虎。——《说文》
7. 又如:膻肉(羊肉);膻食(膻荤。肉类食物);膻根(羊及羊肉的别称)
8. 通“馨 |
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H**7
发帖数: 8624 | 2
本义: 形容水面平静.
测字: 风平浪静, 字义很祥和啊, 应该是无虞之兆.
八卦: 最近罗娜老看医生是沙木意思? 有喜啦? 如果有多半是个女儿, 整天不是天上
降下来的水(雨), 就是风平浪静的水面(湉).
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湉
基本字义
tián ㄊㄧㄢˊ
〔～～〕形容水面平静，如：“白露烟分光的的，微涟风定翠～～”。
[编辑] 方言集汇
粤语：tim4
客家话：[梅县腔] tiam2 [台湾四县腔] tiam2 [tin2] [客英字典] tiam2 [海陆丰腔]
tiam2 [tin2]
[编辑] 详细解释
湉 tián
——“澶湉”（ chántián）:形容水流平静
澶湉漠而无涯。——《文选·左思·吴都赋》
[编辑] 《康熙字典》
《巳集上》《水字部》 ·湉 ·康熙筆画：13 ·部外筆画：9
《廣韻》《集韻》𠀤徒兼切，音甜。澶湉，安流貌。《左思·吳都賦》澶湉漠
而無涯。
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l*******g
发帖数: 28502 | 3 炝qiàng
炝的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
部首笔画
部首:火 部外笔画:4 总笔画:8
五笔86:OWBN 五笔98:OWBN 仓颉:FOSU
笔顺编号:43343455 四角号码:98812 Unicode:CJK 统一汉字 U+709D
基本字义
1. 将菜肴放在沸水或热油中略煮后取出加作料拌：～芹菜。
详细字义〈动〉
1. 烹饪方法 [fry very quickly over hot fire]
2. 将菜肴放在沸水中略煮,取出后再用酱油、醋等作料来拌。如:炝蛤蜊;炝芹菜
3. 先把肉、葱等用热油略炒,再加作料和水煮。如:炝锅肉丝面;用葱花儿炝炝锅
4. 用同“呛”
闻不得鼻口内干烟炝。——元· 李好古《张生煮海》 |
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发帖数: 1 | 4 对《八卦符号原始数字意义的新探索》一文的商榷
《哲学研究》1987年第6期刊登了赵国华同志的文章：《八卦符号原始数字意义的新探
索》（以下简称“赵文”）。我对赵文颇有疑问，现提出一些商榷意见。
“赵文”在一开始便说：“今传八卦有两个，一为‘伏羲八卦’，或称‘先天八卦’；
一为‘文王八卦’，或称‘后天八卦’。”而根据易学史，今传八卦只有一个，即：乾
坤 、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦象。所谓“伏羲八卦”与“文王八卦”实际上是
指上述八个卦象所排列的方位而言。伏羲八卦方位为：乾南、坤北、离东、坎西、震东
北、艮西北、兑东南、巽西南。文王八卦方位：离南、坎北、震东、兑西、乾西北、艮
东北、巽东南、坤西南。八卦就是一个，离开方位而空谈“金传八卦有两个”未免不伦
不类。如果从方位的角度来谈今传八卦，也应该是三个。即：《连山》八卦，《归藏》
八卦、《周易》八卦。如果抛开方位来谈今传八卦，也只有在比较易学的角度上才有两
个。即：汉族的《周易》八卦、彝族的《人文论》八卦：“哎、哺、且、舍、鲁、朵、
哼、哈。”弄清这一点，才不会使读者对易学的基本知识产生混乱。
“赵文”又认为：“古往今来，凡是研究《周易... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: WaterWorld
标 题: 毛泽东诗词“神话”揭秘之一——毛泽东诗词“昆仑冤案”及其他
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 7 20:34:07 2013, 美东)
凡江
网上有不少评论毛泽东诗词的文章。大多偏重于从整体上评判毛的诗词水平低劣；
写作时间造假；利用御用文人修改，或抄袭别人的诗词等。但从写作内容上、艺术上进
行深入分析的较少。
实际上，如果从从写作内容上、艺术上进行深入分析，毛诗词的许多“败笔”就暴
露出来。一些被“毛粉”们吹捧为“革命现实主义和革命浪漫主义艺术顶峰”的毛诗词
，就“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”其中，毛诗词的想象夸张与现
实错位比较突出，造成了一种“假、大、空”的恶劣效果。
毛诗词的最大败笔
毛泽东的《念奴娇》（昆仑）一词，从表面上看“气势宏大、想象奇特”，历来为
捧毛者称道。然而，认真分析，却发现这首词是毛已发表的诗词中最大的败笔。根据毛
自标的时间，这首词写作于1935年10月。这正是毛和红军到达甘、陕地区的时间... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 7 申明: 内容引用了多本参考书。
主题：灵魂与生命之道岸岸“生命的粮”的教训
注释：
6：41-42：犹太人对耶稣说自己是“生命的粮”的教训的第一个反应是发出不满的
嘀咕。特别是因为他们了解他在地上的家庭，就更不能理解他怎么会是“从天上降
下来”的。本章中至少有七处耶稣声明他的属天的出身（6：33， 38， 41， 42，
50， 51， 58)。
6：45 出自以赛亚书54：13
6：53： 但耶稣所谈论的不能照平白字义理解，而要按象征字义去理解，他所说的
吃实际上等同于接受、来到、看见或相信基督。吃耶稣的肉就是个人接受他在十字
架上为我们赎罪的死，并因此得到永生。除非人接受基督的破碎的身体（它打破和
消除了罪的权势〔彼前2：24；罗6：5－7〕）和基督所流的血（它影响到罪得赦免
〔弗1：7〕），他就没有生命。从另一方面来讲，凡信耶稣（把信心放在基督身上）
的人，耶稣应许将复活得永生（62：54）。
注意耶稣说当一个人“吃”他的肉、“喝”他的血(即凭信心接受基督的救赎之死)之
后，将会出现一些特别的结果：
1)。将不会死（5：50）
2)。将永远活着（5：51， 58）
3)。将在 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 9 正好在基督信仰版浏览的时候，看到他们在争论这句经文，路加福音19：27，我觉得可
以作为一个例子，showing by example，来说明一些查经的原则。
首先，对原文的字义、句义要尽可能准确地解释。在大多数的语言中，一些词都会有多
重的意思，那么我们就要尽可能准确地了解作者要表达的意思。
其次，不能割裂原文，也就是说，不能断章取义。所以上下文，文章的背景一定要包括
在解释中。
再次，对于作者、作者针对的读者，作者所处的环境、作者的时代一定要了解。这其实
是要在第一条之前的，但因为我们的中心是要了解原文，所以我放在最前面。
然后，就是整本书的中心和整本书在圣经中作用要了解。我们上学时都学中心思想、段
落大意，圣经也是如此。我们常说圣经前后一致就是以此为依据的。这是一面镜子，如
果一句话明显违背中心思想，我们就要问，到底是作者有意为之，为什么，还是我们的
功课做得不够，理解有偏差。
现在我们来看一看路加福音19：27，“至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉
来，在我面前杀了吧！”
这句话字义很清楚，没有多重含义的问题。好了，我们的重点是了解原文意思，没有问
题了吧？嗯，你怎么会... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 10 中华汉字是神传文字，不仅具有独特的形态美，其表意特征更使其具有极其深远的内涵
和意蕴，在发展过程中凝聚了五千年文明的精华，反映出古人的正统信仰、道德至上、
天人合一思想等多种信息，是我国传统文化和民族精神的重要载体。
一个方块字，就是一方天地，古人云：“圣人立像以尽意”，汉字的形像呈现着宇宙乾
坤的万象纷呈、蕴含着造化的神秀灵气，其内涵体现出追求“形而上”的道之精神，透
露出深深的人文关怀。
汉字讲究一字传神，如“江”字、“河”字，令人仿佛目睹水流，耳闻汩汩的水声。如
“德”、“理”、“法”、“和”、“道”等这些字，其实早就不是一个单纯的字义了
，经过历史积淀，它们所代表和涵盖的往往都是一个很大的概念、很广的意蕴和很深的
思想。
特别是同一个汉字，在不同的时空和不同的语境中，常常会产生不同的含义；更有一些
汉字，即使在同一时空和同一语境中，也会兼具多种含义。走进汉字，探索其文化奥秘
，会受到哲理的启迪。以下举些例子。
“道”
“道”，从辵（辶），从首，辵谓长行，首谓面之所向，行之所达。长行于面之所向与
行之所达之途，此途即道。其含义有道路、道理、道德、天道等。在我国传统文化中，
道是宇... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 11 2011-1-5（19 小时前）神马与浮云从 牛博国际 作者：黄集伟for 北京晚报｜2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年，在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”（表赞成、用拥护或拥戴）。以常规论，单字在汉语表述描述
或陈述过程中，本因其身单力薄而劣势多于优势，但在今天，与日渐逼仄的生存空间近
似，单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见，一逞胸怀——前提是，生活在此时此地
，你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘，同理，大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼，而且，它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日，江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下，引发持续热议。紧随其后，以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出，网络风传，这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字：拆。
汉字“拆”为会意兼形声字，本义为“裂开”，其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来，汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 12 香港明报报导，在六四前夕的6月3日，有人从四川师范大学的主教学楼上撒下传单，上
有“以革命的字义杀人，以改革的名义分赃，以和谐的名义封口”等字样。对号称“改
革开放”以来的中国共产党来说，这几个字真是最好的概括，说“字字珠玑”也不为过
。而“共党下台，人民翻身”则应该是向人民指出的目标了。据说，这个传单出自90后
的学生，那么现在“新生”的“反革命分子”，水准之高，令人刮目相看。
根据现在薄熙来之流要实现“复辟”的“旧社会”来说，最下贱、最该死的民众就是所
谓的“黑五类”，也就是“地富反坏右”，要细细区分的话，这五类人士中，“右派”
算是罪行最轻的，有些甚至是用所谓处理人民内部矛盾的方式来处理，也有所谓“摘帽
”之举。“地主富农”是根据解放前三年他们的经济地位划分的阶级成分，因此可以说
是历史问题；而坏分子主要是生活作风或鸡鸣狗盗之徒，与政治没有多少关系；因此最
严重的还是那个“反革命”，其中“现行反革命”又比“历史反革命”严重许多，因为
不但是政治问题，而且在无产阶级专政下敢于顶风作案，罪该万死。
当年的现行反革命，有些是冤枉的，例如喊“毛主席万岁”时错喊“刘少奇万岁”，或
者喊“打... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 13 刘长海：我给邪恶的中共敲响丧钟！
小 中 大
发表时间： 2011-06-10 10:43 作者： 刘长海
看中国论坛编辑你们好：下面是我留给邪恶中共警狗们的公开信，你们可以在听到有关
天津刘长海的消息之后把这封信公诸于众，如果没有听到消息就不要登出来，因为那就
是我失败了。一个失败的消息无法鼓舞民众而只能相反。——2011年6月9日
我给邪恶的中共敲响丧钟！
这是一封留给邪恶中共看门狗的公开信，我把你们邪恶中共的“公安”称为两条腿的狗
是因为你们只认骨头，相比四条腿的狗，你们缺少忠诚，如果不区别开来就是对狗的侮
辱。
当今中国社会里才只有三种人，奴隶、奴才、狗。奴隶就是普通大众，奴才就是官僚集
团，狗就是军警、国安、法院等公务员，对于普通大众来说，奴才和狗都要杀、也都该
杀！！！我让你的邪恶政权瘟锭，杀你们这些狗操的，看你还瘟锭不瘟锭。
我叫刘长海，生于1952年1月15日，天津人。我“韬光养晦”了60年现在过了“隐忍期
”了，2011年6月10日上午10点，我就带着我自制的枪和手雷执行“让领导先走”的使
命，去邪恶的天津市政府给邪恶的中共敲响丧钟，给你们这些两条腿的狗提前留下这... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 98 | 15 广东佛山两岁女童小悦悦遭汽车碾压，18位路人漠然旁观，引发全球对中国社会道德状
况的讨论。 从毒奶粉、地沟油到小悦悦事件，中国人是否真的到了“最缺德的时候？
谁也无法否认的是，“小悦悦”版惨剧还会不断上演。
要回答这一切，得知道中共的道德底线在哪里？ 请看马克思的道德底线 -- 1960年1月
9日，德国报纸《Reichsruf》报道了这一事实：奥地利总理 Raabe，曾将一封卡尔·马
克思的亲笔书信送给苏俄领导人尼基塔·赫鲁晓夫。赫鲁晓夫不喜欢这封信，因为它证
实，马克思曾是奥地利警方的一名领赏告密者，他在革命者队伍里当间谍。
这封信是在秘密档案馆中被偶然发现的。它指证，马克思作为告密者，在他流亡伦敦期
间告发他的同志们。每提供一条消息亲密朋友。获得25元的奖赏。他的告密涉及流亡于
伦敦、巴黎、瑞士的革命者。 其中一个被马克思告密的人叫 Ruge，他自认为是马克思
的亲密朋友。两人之间充满热忱的通信至今尚存。Ruge被马克思骗得一直到死也不知道
陷害他的是跟他充满热忱通信的亲密朋友卡尔.马克思。
对于一般的政党，领袖当间谍是无比的下流、卑污，但在共产党不算什么，不以为耻辱
，因为政教... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 16 秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
——19 世纪后半期社会主义政治理念评述
《炎黄春秋》2008年第01期
马恩讲“专政”： 内战状态， 只能以暴抗暴
众所周知， 马克思强调阶级斗争， 在当时欧洲各国尚未完成民主化、无产阶级没
有民主权利的情况下也主张以暴力革命对抗统治者的镇压，但是所谓他倡导“无产阶级
专政”的说法是怎么回事，却值得研究。例如《共产党宣言》主张阶级斗争， 也有暴
力革命的色彩。但对革命以后无产阶级应该如何治理、采取什么政治方式则语焉不详，
其中不但没有“专政”之说， 而且“只有解放全人类才能解放无产阶级自身”这句名
言，显然表明“无产阶级”不会像他所认为的以往统治阶级那样得势后就要镇压异己。
众所周知西文“解放”与“自由”二词同根，“解放”即“使自由”。因此这句话显然
与后来的阶级专政论( 即解放了的无产阶级至少要对人类的一部分实行专政， 而不能
允许他们“解放”) 是矛盾的。
其实这并不难理解： 自马克思有了明确的“主义”后就是以“自由个性”为核心
价值的，从早期马克思文稿中对“完成的个人”的论述，《宣言》中对“每个人的自由
”的关注以及... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 17 胡适·人生大策略
五千年英雄悲剧
历史可有种种的看法，有唯心的，唯物的，唯人的，唯英雄的，……各种看法，
我现在对于中国历史的看法，是从文学方法的，文学的名词方面的，是要把它当作
英雄传，英雄诗，英雄歌，一幕英雄剧，而且是一幕英雄悲剧来看。
民族主义是爱国的思想，英国有名的先哲曾说过：“一个国家要觉得它可爱时，
是要看这个国家在历史上是否有可爱之点，”中国立国五千年，时时有酉北的蛮族
——匈奴鲜卑……不断的侵人，可说是无时能够自主的，鸦片战争又经过百年，而
更有最近空前的危急，在此不断的不光荣的失败历史中，有无光荣之点，它的失败
是否可以原谅，在此失败当中，是否可得一教训。
这一出五千年的英雄悲剧，我们看见我们的老祖宗继续和环境奋斗，经过了种
种失败与成功，在此连台戏中，有时叫我们高兴，有时叫我们着急，有时叫我们伤
心叹气，有时叫我们掉泪悲泣，有时又叫我们看见一线光明，一线希望，一点安慰，
有时又失败了，有时又小成功了，有时竟大失败了，这戏中的主人翁，是一位老英
雄——中华一一他的一生是长期的奋斗，吃尽了种种辛苦，经了种种磨难，好像姜
子牙的三十六路伐西歧，刚刚... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 18 在铁托时代，南斯拉夫仍然产生了不少优秀作家。丹尼洛·契斯（Danilo Kis）就
是其中的一个，他的小说、散文和诗歌都很有名，诺贝尔文学奖得主布罗茨基称其作品
“在字义上近乎永恒，对人物所做的描写几乎是所有已知的信条渴望对人类灵魂所做的
事”，苏姗·桑塔格更是称誉他为二十世纪下半叶“无可争议的几位伟大作家之一”。
如果不是因为英年早逝，他极有可能获得诺贝尔文学奖。
丹尼洛·契斯于1935年出生在南斯拉夫的苏博蒂察市，邻近匈牙利。父亲是匈牙利
的犹太人，母亲是黑山的塞尔维亚人。二战期间，他父亲在纳粹集中营遇害，母亲带着
他和姐姐逃难到匈牙利，直到战争结束才回到南斯拉夫。契斯在贝尔格莱德大学完成了
他的比较文学学业，此后开始文学创作，他的小说《沙漏》曾获得国内的文学大奖，但
几年后却由于作品引起政治争议，他把奖归还了。契斯一生中大部分时间是在贝尔格莱
德度过的，最后十年则生活在法国巴黎。
这种独特的身份和经历使契斯一直关注民族问题。南斯拉夫地处巴尔干半岛，历史
上曾先后被奥托曼帝国、奥匈帝国统治，此后又成为德国、奥匈帝国和俄国的争夺之地
，使得这块土地上的民族矛盾、宗教冲突、文化差异十分... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 2016年的暑季，中国网民被一桩突如其来的网络曝光闹得沸沸扬扬。被武汉大学经管学
院留校保研的2016届毕业生王敏学，还没有来得及赶上2016年的暑假，却意想不到地遭
遇了可能改变他一生命运的网络蹿红——他被前女友在网上曝光，并且还由此获赠了一
个不太雅致的称号：“武大学霸炮王”！
1.炮王之炼成
什么叫“炮王”？将这两个字展开来说，就是“约炮之王”。
那么，什么叫“约炮”？这个字义粗俗、内涵露骨的词，最早出现在2012年的4月
。一位名叫易夏的90后小女生，在微博上发布了多篇语言直白、尺度超常的与性相关的
博文，引起网络关注。因为她在网名之下加注的个人简介为：“天若有情天亦老，人间
正道是约炮”，从而被网友戏称为“约炮女”，“约炮”一词由此而在网上走红，并被
人们广泛使用。
目前，虽然还没有一部辞书正式收录“约炮”之词，但网上给出的定义很明确：“
不想恋爱却又想满足性需求的人，通过网络聊天软件找他人相约见面发生性关系，俗称
约炮。”
据“武大学霸炮王”的前女友在网上曝光，这位22岁的男生，不仅与多达900余人
互相加为“微信好友”，而且还向其中的300... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李放：汉字简化与红魔自垮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 10:00:58 2016, 美东)
华夏大地称为神州，中华民族的传统文化是神传文化，汉字是上天赐予的中华文化的基
石。中共持无神论歪理邪说，疯狂地破除“四旧”，胡乱地简化汉字，极力地破坏传统
文化道德，违背了天理人道，腐败透顶，世风日下，积重难返，倒致中共这个红魔自己
走向了垮台。
（一） 汉字是神传文化
神传的汉字，与天上的文字很近似，被誉为中华传统文化的活化石。汉字实际上承传着
悠久的中华传统文化思想，是丰富的中华文化传播和交流的载体。
有圣人说，汉字与天上的文字近似。因此，造字就得是能沟通天理的圣贤所为。仓颉是
中华民族始祖——黄帝的史官，传说他有“双瞳四目”，能看到上天的文字，依样在人
间造字。在没有文字之前，我们的祖先用结绳或简单的图画记事。那麽，造字对中华文
化的发展关系重大。所以，仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏。”就是说，造汉
字震惊天地，... 阅读全帖 |
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d***n
发帖数: 40 | 21 是啊,现在谁还记得钱穆?
"音位学理论、中国音韵学、汉语方言以及汉语语法"这些东西,难道不是从训怙学一派
过来的吗?
不记得在哪本书上看到过,由于满清文字狱太盛,汉人知识分子连吟风弄月都有掉脑袋的
风险,因此学术不敢有所作为,只能埋头研究汉字的发音,字义等等,训怙学始大.其实不
过是细枝末节的学问. |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 “北京大学校长周其凤26日表示，11年来北大校友中诞生了79位亿万富豪，富豪数量连续三年高居内地高校首位。”周校长的话音未落，立即就引来大众与媒体的围观和质疑。质疑的焦点主要集中在三个方面，一、北大应不应该以富豪校友来提升学校?其二、大学要衡量与培养的应该是大师还是大款？其三、79位亿万富豪能否让北大成为世界一流？
北大应不应该以富豪校友来提升学校?有人认为，如果北大是以造富为目的，那么不但谈不上什么傲人的成绩，而且还要知耻和羞愧。因为在榆林及鄂尔多斯，就算保守估计，这两个地区资产过亿的富豪人数都已超过6000人，而且这里没有文化的富豪要比受过北大教育的总数还要多得多。但是，北大校长是在北京大学企业家俱乐部成立仪式上说这番话的。在这种场合说这样的话，如果大家不加以过分解读也没什么不妥，不是吗?。再说，站在校方的角度，这确实也是值得自豪的成绩之一。当然大家非要讲它是不务正业的“炫耀”，甚至担心会因此形成中国大学整体攀比造富的本事这一“恶习”而感到悲哀和担忧的话，那就只能见仁见智了。
大学要标榜与培养的应该是大师还是大款?从治学的角度讲，大学要以培养各式大师为己任。正如清华原校长梅贻琦先生... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 余秋雨
余秋雨“封笔”传闻由来已久，他本人解释，起因是因盗版书。然而忍不住的是，余秋雨近日又推新书《何谓文化》，命运依旧，新书刚刚上市，盗版书10块钱一本，已经覆盖到了菜市场边上的书摊，不亚于《文化苦旅》。三年前，余秋雨深陷“诈捐门”，时过境迁，一直等到不可能再有“回头潮”的今天，余秋雨才动笔，在这部新书中进行正面回应，并直指易中天，称正是这位讲《三国》故事的文人发起进攻，快速推高了全国性的诽谤大潮。但他强调，尽管很多气不过的年轻朋友要借机“教训”一下这位“文人”，都被他极力阻止了。
【谈“诈捐” 】
担心红十字会没时间，只好自己选书
曾经因余秋雨为汶川地震灾区学校捐建了三个学生图书馆，没有经过红十字会，悄悄出资50万元，引起“诈捐”风波。时过境迁，余秋雨对此作出了书面解答，“简单说来，我因看到地震废墟中的破残书本，便悄悄地出资50万元人民币为灾区学校捐建了三个学生图书馆。
“这事不知道怎么传出去了，但是由于款项没有进入中国红十字会的账目，就有人认定是‘诈捐’，在全国网络和报刊上闹腾了整整两个月。灾区教育局的官员多次出面，反复证明我捐建的事实，居然也无济于事。”对此，余秋雨百思不得其解... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 每逢年末岁初，民间各种流年运程的说法甚嚣尘上。蛇年临近，“蛇年是寡妇年”、“蛇年不宜穿红”等说法流传甚广。种种说法有无科学依据？
农历蛇年无立春日 旧俗是寡妇年、哑年
“龙年是寡妇年，不宜结婚”的说法，从龙年年初开始，就困扰着有结婚打算的年轻人。其中，有的赶在龙年年末之前，结婚了；有的还在犹豫，蛇年要不要结？要不等到马年？
蛇年是寡妇年的说法，起因在于农历蛇年没有立春日。2013年的立春日，在2013年2月4日，即农历十二月二十四；而2014年的立春日，是在2月4日，即农历初五。因此，农历蛇年全年没有立春日，是个“无春年”。旧时民间习俗，无春年是寡妇年、哑年，不宜婚假，不宜生育。
据了解，“无春年”每隔几年就会出现一次。因为公立比农历的一年多出许多天，为平衡这种差异，我国两千多年前就有“十九年七闰月”的说法。这样调节的结果是，每19年中就有7年是“双立春”，另有7年是“无立春”。 从近几年看，2005年、2008年、2010年均为无春年。2008年结婚的新人尤其多。
无春年为何又称寡妇年？由“寡年”引申而来
无春年为何又称寡妇年？据悉，古人只是把无春年简单称为“无春”，也叫“寡年”，后... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 每逢年末岁初，民间各种流年运程的说法甚嚣尘上。蛇年临近，“蛇年是寡妇年”、“蛇年不宜穿红”等说法流传甚广。种种说法有无科学依据？
农历蛇年无立春日 旧俗是寡妇年、哑年
“龙年是寡妇年，不宜结婚”的说法，从龙年年初开始，就困扰着有结婚打算的年轻人。其中，有的赶在龙年年末之前，结婚了；有的还在犹豫，蛇年要不要结？要不等到马年？
蛇年是寡妇年的说法，起因在于农历蛇年没有立春日。2013年的立春日，在2013年2月4日，即农历十二月二十四；而2014年的立春日，是在2月4日，即农历初五。因此，农历蛇年全年没有立春日，是个“无春年”。旧时民间习俗，无春年是寡妇年、哑年，不宜婚假，不宜生育。
据了解，“无春年”每隔几年就会出现一次。因为公立比农历的一年多出许多天，为平衡这种差异，我国两千多年前就有“十九年七闰月”的说法。这样调节的结果是，每19年中就有7年是“双立春”，另有7年是“无立春”。 从近几年看，2005年、2008年、2010年均为无春年。2008年结婚的新人尤其多。
无春年为何又称寡妇年？由“寡年”引申而来
无春年为何又称寡妇年？据悉，古人只是把无春年简单称为“无春”，也叫“寡年”，后... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 因简体字感叹华夏文明已死
简体字利于传播 繁体字寓意美观 二者之争再燃硝烟
香港知名演员黄秋生近日在微博中“发声”。他用繁体字在微博中写道：“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，唉，华夏文明在大陆已死。”此言一出，引发网友热议。知名学者、河南大学教授王立群就此事接受今报记者采访，他不认同黄秋生的说法，“黄秋生的谬论已经被吐槽，再谈是抬举他”。
与此同时，河南卫视一档汉字文化节目《汉字英雄》开播后受到观众热捧，收获零差评，《汉字英雄》同名手机APP游戏也极受欢迎，成为风靡一时的热门软件。就黄秋生一事，今报记者还专访了《汉字英雄》开播发布会嘉宾、《新华字典》第9~11版、《现代汉语词典》第4~6版编辑团队成员之一王楠。
资料
简体字
有人说简体字是新中国成立之后才发明出来的，其实不然，汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书，其总趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。
到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。宋代以后，随着印刷术的发明，简体字由碑刻和手写转到雕版印刷的书籍上，从而扩大了简体字的流行范围，数量大大增多。
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i***s
发帖数: 39120 | 27 听写的汉字越来越难，让观众觉得有脱离实际之嫌。
华西都市报：尥蹶子、滹沱河、荦荦大端、酆都、分爨、巉岩……相信看了这写字词，很多人都会捏把汗：别说听写正确，认都没法认准哦！近日《中国汉字听写大会》、《汉字英雄》成为荧屏“黑马”，众多“冷门”汉字从故纸堆里走出来，成为“拦路虎”。对此，一些专家也提出：只顾比赛成绩不顾实际运用，意义在哪里？
近日《中国汉字听写大会》、《汉字英雄》成为荧屏“黑马”，众多“冷门”汉字从故纸堆里走出来，成为“拦路虎”。但是也有不少人对节目组专挑那些‘繁、难、偏’的字提出质疑：“简直就是中文版GRE！”“请问这是‘孔乙己养成计划’吗？”一些专家也提出：只顾比赛成绩不顾实际运用，意义在哪里？
昨日，华西都市报记者联系到四川大学、四川师范大学相关老师、以及《咬文嚼字》主编等专家，他们也认为，应当把握好选择汉字的度，避免一味求难、求偏。
“听写大会”太生僻？专家：有些字一辈子也碰不上
随着电脑键盘敲字和办公无纸化的普及，“提笔忘字”俨然成了当下很多人的通病。央视《中国汉字听写大会》和河南卫视的《汉字英雄》播出后，很多人在电视机前，一边看节目，一边自己拿着纸笔进行“自检”... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 近日，北京四中高一的语文试卷截图在网络被频频转发、评论，原因是试题中出现了被网友称为神题的“文言文听写”。网友和外校学生对此的态度泾渭分明，一部分人表示理解，认为在高考语文由150分调至180分后、重点考查传统文化的背景下，此举对学生有帮助。而另一部分人则持质疑的态度，认为意义不大，甚至有人用“变态”来形容这一试题。
“文言文听写”的话题甚嚣尘上，但四中的学生尤其是参加了考试的学生对此却颇为淡定，学生表示试题并不难，平时也都有训练。四中语文老师表示，文言文听力重在培养学生语感，让学生掌握文言文听、说、写全方位能力。而海淀一所中学的校长表示，或将效仿四中，进行文言文听写训练。
考试题出自《屈原列传》
多位四中高一的学生向北京青年报记者证实，网络上流传的考题照片的确是他们的期中考试试题。学生们说，此次期中考试的文言文听力题设10分的分值，共听了两个文段，皆出自课内文章《屈原列传》。考试的形式为每一个文段听三遍，第一遍为正常朗读语速，第二遍为放慢版语速，第三遍仍为正常语速。听过三遍录音后，要求大家写出原文内容。
北青报记者了解到，除此次期中考试，四中高一学生的两次大考（期中、期末考）也都有文... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 窦胡娘的墓志拓片
窦胡娘（左)、长孙无傲（右）的墓道
窦胡娘墓室
今年2月至3月，西安市文物保护考古研究院为配合基建项目，在长安区高望堆村西，清理发掘了两座唐代古墓。
据考古专家介绍，这两座墓规格都比较高，均已被严重盗扰。但出土墓志却揭开了墓主人夫妇的特殊身份，丈夫名叫长孙无傲，夫人窦氏字胡娘。丈夫是唐太宗李世民的长孙皇后的堂兄，唐高宗李治和武则天应称他为堂舅；而妻子是唐太宗李世民的外甥女。
丈夫墓竟有5处盗洞墓主为长孙皇后堂兄
长孙无傲墓位于夫人窦氏墓西侧，其墓葬坐北朝南，形制为长斜坡墓道三天井单室土洞墓，由墓道（包含过洞和天井）、甬道、墓室三部分组成。
其中墓室为土洞，四壁修造平整，平面呈方形，南北长4米，东西宽3.8米，顶部坍塌仅留残高1.8米。考古专家宁琰介绍，该墓经过多次盗扰，盗洞多达5处，墓室东壁2处，西壁1处，北壁1处，墓室中部1处。墓室内未发现棺木痕迹，未见人骨，葬具、葬式不清。该墓仅出土铜钱（开元通宝）5枚，墓志一合及少量陶片。墓志出土于墓室东南，志盖无字。依据墓志显示，墓主人葬于咸亨三年（672年）十一月廿六日，享年72岁。
宁琰说，墓志显示，墓主人长孙无傲，字义庄... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 国家语言文字工作委员会重点项目《现代汉语规范词典》完成新一轮修订，推出第3版。这是国内首部全面贯彻《通用规范汉字表》的中型语文词典。“微信”“失联”“正能量”“吐槽”“拍砖”收入，“吊丝”“白富美”“超女”等落选。
增补上百条时代新词
据介绍，《现代汉语规范词典》（第3版）在修订过程中增补了上百条体现时代特色的新词语，“微信”“失联”“正能量”“吐槽”“拍砖”“接地气”“细颗粒物”高频热词都被收入其中。
一些词语的新义项、新用法也被增补到新版中来。例如，“土豪”原本是指“旧时地方上的豪强，即农村中有钱有势的恶霸地主”，《现代汉语规范词典》此前仅收录了这个义项。然而，随着“土豪”这个词语网络新义的流行，第3版在修订的过程中也补充了新的义项，即“今也指富有钱财而缺少文化和正确价值观的人”。
再如，人们以前使用“理财”这个词，一般就是笼统地指称“管理财务；负责财务工作”。随着经济形势的发展，人们也更倾向于使用这个词来“特指为实现财产的保值、增值，对财产进行经营”。第3版紧随语言自身的发展变化以及社会用语的新情况进行修订，使之更加完善，更适合读者的需要。
对热点新词进行实用解读
第3版从实际的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 陈琴琴和女儿林芳萍展示无罪判决书
“11月13日，甘肃省高级人民法院召开新闻发布会，通报了社会关注度较高的两起因证据不足、依法宣告无罪的案件。四天后，曾被指控投毒杀人，五年中两获死缓，不久前又被改判无罪的陈琴琴，向定西市中级人民法院提交了总额84万余元的国家赔偿申请。
沿着本案的脉络，北京青年报记者专访了曾经的杀人嫌犯陈琴琴及其家人、律师，勾勒出冤案产生及案件“翻转”的路线图。在依法治国大环境下，类似“留有余地的判决”正渐渐退出历史舞台。据悉，全国各级法院 “纠正错案”的序幕正在缓缓拉开。”
投毒命案
从内蒙古巴彦淖尔市的乌拉特前旗，到甘肃定西市通渭县榜罗镇张川村，两地相距1100公里，须穿越宁夏全区，开车十几小时才能到达。归家之路如此艰辛，但近一年多，这段从婆家到娘家的往返，林芳萍跑了不下三趟。前两次是今年4月再审二审开庭和9月再审二审宣判，这一次则是专程送母亲陈琴琴去法院申请国家赔偿。
“母亲刚获释时，身体虚弱得不能自理，我只能先把她接到内蒙古调理。按赔偿标准，母亲5年‘自由’的代价是30多万，加上支出和精神损害赔偿，我们提出84万余元的索赔额。”林芳萍说。
事情源于5年前的一天（... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 韩国江陵端午祭其实与我国的端午节不是一回事。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。惟一的相同点都是在中国的端午节期间举行。
韩国的“端午”
韩国的“端午”，时间上与我国农历的五月初五相同，他们也称之为“重午、重五、端阳、五月节”，传统称为“上日”。“端午”从字义上解释为“初午”，属五月第一个“马日”。五月本是一个阳数（也称为奇数），初五即是两个阳数相遇，他们与我们一样有着重视奇数日相遇的习俗，因此定为一大节庆日。此节究竟初萌于何时，是否从中国传入，目前没有文字资料可证，但已知早在新罗时代即有了“端午祭”。这一天，上自皇室，下至平民百姓，举国欢庆。
韩国的端午祭VS中国的端午节
粽子方面
中国：粽子的品种、花色都日益繁富，形状、用料和馅类亦按各地的饮食习惯和口味而有所不同。
韩国:韩国的端午祭,在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。
习俗方面
中国:中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 揭秘：堪称中国第五大发明：阉割术！
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 08:56:12 2017,GMT)
在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。殷商甲骨文中有一个字，字形结构一半象形为男性生殖器，另一半从刀，其字义甚明。
秦汉时期
当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为“蚕室”，《汉书·张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”大致相同的解释见于《后汉书·光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。”
明朝时期
在古代相对落后的医疗技术条件下，阉割手术的死亡率是相当高的。明代天顺年间，镇守湖广贵州的太监阮让，一次精选了虏获的苗族幼童1565人，将他们统统阉割，准备悉数送呈朝廷。但由于手术太残酷及医疗技术条件太差，在阮让自阉割幼童... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 34 标题ＣＸＣ所取．
作者：老砍 回复日期：2005-3-19 10:36:42
存天理，灭人欲
－－－－－－－－
其实，人欲这个词在哲学上有严格的定义。
任何一部哲学著作，它的名次都有很多普通词汇。但是是不是这些词汇就可以用
新华字典上的释义来解释。
我想这个问题大家很清楚。
新文化运动，用世俗化的字义来搅乱庄严的哲学思考。冲毁哲学的尊严。用心非
常恶毒。
诗经乐而不淫，哀而不伤，这已经为天理做了很好的解说。
所谓人欲，就是人的过度的，偏的欲望。
君子爱才，取之有道，是天理。但是贪婪是人欲。所谓人欲，就是人被欲望所控
制的人欲。
没有哪个哲学家胆敢说人必须象块铁象个石头一样才叫无人欲。就算找到孔子哪
里，也没有这样的思想渊源。
吕纯阳在评论孔子的哀恸时说：
颜渊死而孔子恸，伯鱼死，未闻孔子恸焉，何也？孔子圣人，以道为本，义
胜情也。孔子得颜渊，心喜圣道有传，讵料颜渊短命而死，致误圣道无以继传，故哭之恸
。「夫人」，指颜渊也，「非夫人之为恸」，言非为颜渊死而恸也。「而谁为」，「谁」
，孔子暗示指圣道也。圣人不私情，乃圣道为重。故孔子之恸，非为人死而恸，实恸圣道
无人继传也。
很明显， |
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a*****a
发帖数: 112 | 35 你所谓“最基本的逻辑”，不就是你个人的主观臆想吗？何况你哪有逻辑可言。“兑”
“说”根本就不是同义。“说”更有解释述说的意思，由“兑”而来，因为解释述说，
可以达到使人心悦诚服（即“兑”）的效果。两字渊源相通，字义相联，时常通假，渐
而喜悦的意思，便以“说”为正字了。后来这个意思又写做“悦”。说悦乃古今字，所
以《说文》无悦字。
这个解释不是我发明的，而是古往今来多少学问家研究的共识。除了自作聪明、信口开
河，你的根据又在哪里？还胡扯什么音韵。甲骨文时候以至孔子年代的发音，你如何就
能确定？这种很大程度上基于推想猜测、经常众说纷纭的东西，就把两千年的学术传统
轻易推翻了？ |
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f****i
发帖数: 9419 | 36 蓝：
秋鳸窃蓝。――《尔雅·释鸟》。
上有蔚蓝天。――杜甫《冬到金华山观》
以蓝手巾裹头。――明·魏禧《大铁椎传》
绿：
绿,帛青黄色也。――《说文》
君朱绿。――《礼记·玉藻》
绿叶素荣。――《楚辞·橘颂》。注:“犹青也。”
绿车名曰皇孙车。天子有孙,乘之以从。――蔡邕《独断》
绿碧青丝绳。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
上面是找字典找来的哈，俺没对字义有这么多的研究。我没记错尔雅是最晚也出现在秦
汉时期，楚辞是在春秋战国时期，
礼记、说文都是在五胡乱华之前滴。别的俺不说了，真是啥人都有。 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 37 第九节 认识了希腊之后
三人考察团访问了希腊之后，罗马并不是简单地吸取了雅典和斯巴达的长处制定了
更完善的体制。这时的罗马直到公元前367年的80年间都处于贵族和平民的抗争状态之
下，暂时无从奢谈政体的改革。
公元前509年，罗马人打倒了王制，他们充满了成为自由人的自豪，成立了共和制
。此后的一段时间里，罗马人忙于与试图恢复王制的塔克文和他的后援伊托鲁里亚人的
战争，还有那些想趁机吃掉罗马的近邻也与罗马不时发生冲突。这期间的罗马无疑是举
国一致团结抗战的。然而这并不是说罗马的内部就不存在矛盾了。
不久，罗马最后的国王和他的儿子们或客死他乡或战死沙场，竟然绝了后。而近邻
各族也在罗马的顽强抵抗下渐渐服首，新生罗马终于挺过了危机。
这时罗马终于显示出了过渡到共和制后所产生的矛盾，这个矛盾便是跨越整个世纪
的贵族与平民的矛盾，这是一种阶级斗争。
为什么在王制时不存在的矛盾，到了被普遍认为是比王制更进步的共和制时代反而
产生了阶级斗争了呢？这大概是源于罗马权力构造的变化。让我们来看一下从王制到共
和制罗马的权力构造的变化。
王制时的罗马的王由市民集会选举产生，经元老院认可方可继位，任期为终身制... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 38 HOHO，果然是不了解字义变化，暴露智商贴哦。知道屠字在魏晋时期到隋唐之前的时期
用法和唐宋之后的用法变迁吗？HOHO，继续暴露。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 39 你真成，看来你确实啥都不知道，你到底看过三国志原文没有？荀彧传有这段？这是注
的好不好同学？而且凡杀男女××万，坑杀××万，你知道出处在哪儿不？出自曹瞒传
。我晕了，到历史板块这么个扫盲法真得累吐血了得。还有，你真是中国学的中文？一
个字用在什么地方都是一个意思？屠宛是啥意思？皆屠之能和屠宛一个意思？为啥要屠
陇西，屠咸阳？你到底懂不懂字义呀。我晕了.......知道注啥意思？我靠了，真是扫
盲工作任重道远呀....... |
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f****i
发帖数: 9419 | 40 破城不是杀戮多的攻城了？中国字义什么时候就一个意思了？问你呢，解放的“解”和
押解的“解”以及庖丁解牛的“解”是一个意思？屠当然有屠杀百姓的意思，但是历来
史书凡是这种记载的后面都有记载“城内无复行迹”之类的形容词进行形容，而且主语
必然是百姓，也就是×××百姓，皆屠之，然后“级犬皆无”“城内无所行迹”之类的
，证明这才是战争后的屠杀。南京大屠杀是正式战争之后，对占领地的百姓屠杀，能和
打仗被战火波及的屠杀一个性质？你脑子怎么运转的？
再举一例《史记·项羽本纪》“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠
之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。”
“欲屠之”看到没有？要屠城？然后都悲愤的要屠城了，还“为其守礼义，为主死节，
乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。”
另外费诗传说的是什么意思你到底懂不懂？你学过中文没有？能不能给我翻译一下费诗
要说的是什么？咸阳的时候你给我去找找太史公的本纪看看，说咸阳屠城了？
再者，OK，都是洗劫，那么拔算不算细节？为啥吴国说拔柳城，魏国自己说屠柳城？还
有，曹操洗劫荆州了？屠荆州算怎么回事？屠“南城”这类都还没开始，作战之前会议
部属，就... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 41 接着造谣，呵呵，我说屠字的时候，一口气都给你把字义和举例解释完了，扯淡带这么
扯的？还是那句话，能好好说话就别歪楼，不能就把自己说的打印出来给别人看看，自
己怎么说的话，让自己熟人评价一下自己说的话。当然你可以给别人看得时候匿名，省
得到时候丢人。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 42 智商得低到啥程度能认为汉字只有一个解释，非此即彼的思维真够呛，活在二元世界呢
？口水喷了N多，说屠字有其他含义，不只是屠杀，就说明别人说屠字根本就没有屠杀
的意思了？告诉多少遍了？要看组合，看上下文联系字义。非要扯淡的断章取义，非要
先说别人认为屠字没有屠杀的意思。HOHO，真是能自己立风车。举例了多少了？押解，
解放，庖丁解牛的“解”一个意思？俺能告诉你说解就是庖丁解牛的“解”其他的押解
，和解放都没有意思？给你继续扫盲，省得别老是活在二元世界，起码在美国思维别停
留在二元空间呀。哈哈哈。 |
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p******y
发帖数: 3742 | 43 我说的烤了是杀害的具体手法，这样描述的更为精确
烤的中文解释
基本字义
1. 把东西放在火的周围使干或使熟：～炙。～面包。～肉。烘～。
2. 挨近火取暖：～火。～一～手。 |
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v**n
发帖数: 135 | 44 本文摘自《陈垣史学论著选》 作者：陈垣 出版社：上海人民出版社 原载广州《时事
画报》1907年第23期 原题为：释奴才
消融满汉之说出，于是有请满汉臣工一律称臣，不称奴才者。奴才二字何自出？陶
宗仪《辍耕录》以为始于郭令公“子仪诸子皆奴才”一语，非也。骂人奴才盖北俗，中
原无是语也。有之，自晋始。晋世五胡人中国，胡言遂载以俱来。《刘渊载记》(《晋
书》于五胡及诸割据者，别为载记，附于卷末。刘渊、刘曜，皆匈奴也，不得以汉姓而
误为汉人)：成都王既败，元海曰：颖不用吾言，遂自奔溃，真奴才也。
一、《刘曜载记》：田崧骂杨难敌曰：若贼氏奴才，安敢希觊非分。二、王猛曰：慕容
评真奴才，虽亿兆之众不足畏，况数十万乎！三、《水经注》：李特至剑阁，叹日：刘
氏有此地而面缚于人，岂不奴才也！四、《魏书》：尔朱荣谓元天穆曰：葛荣之徒，本
是奴才，乘时作乱。五、凡此诸语，皆出自晋末六朝之间，在郭令公之前。令公之为是
语，盖亦久居塞外，习于胡言，犹今之操西语骂人者耳。陶宗仪以为此语始自令公，未
之考也。
后于令公而为是语，则《五代史》：董璋反，以书诱姚洪，洪不听。城陷，璋责之。洪
曰：汝奴才，固无耻... 阅读全帖 |
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c*c
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4554
姜志勇
内容提要：前孔子时代，中国有两次价值和思想危机，分别是殷周之际和春秋时代。殷
周之际，在对王朝更替的反思和经验总结中，传统的天命观受到质疑和弱化，代之而起
的是道德观的强化，西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中，这是“德
”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看，前孔子时代，“德”之内涵经过政治层
面之德治、个体自身之美德和超越特定层面的纯粹之“德”等三次变化，期间人们在对
“德”的反思和如何“建德”的探索上大大推进了对“德”的认识。“德”之涵义的第
四次变化是从外在进入内在，成为人之内心提升的一种品质，但这要等到春秋时代第二
次思想危机之时，这次危机的主要内容是以德为内在本质建立起来的周代礼制受到了破
坏，人们对礼制的信仰出现动摇，社会面临重新“建德”的问题。
关键词：德天命两次思想危机德政孔子
“德”是中国哲学中的重要概念，一些学者认为商代的甲骨文中就有“德”，但也有不
同看法[i]。《尔雅》中没有对“德”作出专门的解释，却有三处提到“德”：“颙颙
、卬卬，君... 阅读全帖 |
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m*h
发帖数: 242 | 47 現在的年輕人有多少知道周宇馳這個名字的？今天看到周女兒的回憶文章《現代荊軻：
回憶我的父親周宇馳 》40年來，我輩中多數人熟悉這個人的名字和他的命運，之前見
過他僅有的一張模糊且蒼白病態的照片，今天這照片是第一次見到，樣子正常平易，不
是大部分九一三回憶文章中描述的那種猙獰邪惡面貌。
四十年有感 （周宇驰之女向红的回忆）
向红
向红，退休干部。周宇驰（“九一三”事件之前的空军司令部党委办公室副主任）之女
，1970年入伍，“九一三”事件发生时未满17岁，正在广州中山医学院读书（工农兵学
员）。
“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”
如今四个十年过去了。每年的这个日子，我会和许多受“九一三”事件牵连的人一样，
思绪万千。在四十年前，我就已经明白：政治上的我，已经随着我父亲死去了。
关于“九一三”，的确是一个令我难以回避又难以把握的命题。鉴于我父亲在事件后已
经被官方的广泛宣传、批判而为全中国家喻户晓，四十年来我一直在探寻父亲怎么会走
到那一步的心路历程，我想尝试一下谈谈自己的所知、所感、所想。
我对历史知之甚少。我认为：研究历史就是要细，因为往往细节导致拐点或突变，所以
点点滴滴，都要记... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 48 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 9 18:01:19 2012, 美东)
秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
——19 世纪后半期社会主义政治理念评述
《炎黄春秋》2008年第01期
马恩讲“专政”： 内战状态， 只能以暴抗暴
众所周知， 马克思强调阶级斗争， 在当时欧洲各国尚未完成民主化、无产阶级没
有民主权利的情况下也主张以暴力革命对抗统治者的镇压，但是所谓他倡导“无产阶级
专政”的说法是怎么回事，却值得研究。例如《共产党宣言》主张阶级斗争， 也有暴
力革命的色彩。但对革命以后无产阶级应该如何治理、采取什么政治方式则语焉不详，
其中不但没有“专政”之说， 而且“只有解放全人类才能解放无产阶级自身”这句名
言，显然表明“无产阶级”不会像他所认为的以往统治阶级那样得势后就要镇压异己。
众所周知西文“解放”与“自由”二词同根，“解放”即“使自由”。因此这句话显然
与后来的阶级专政论( ... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 49 送交者: 高伐林2012年02月10日16:31:46于[史地人物]
据周宇驰的女儿介绍，她父亲在“九一三”之夜自杀之前曾经对其弟弟说过：林彪
若上台，将搞经济建设，搞科学技术，将非常重视知识分子。“他根本不同意毛泽东（
文化大革命）的观点”，“林说……马上改革！”她坚信父亲是“舍生取义，是现代的
荆轲，是中国共产党历史上倡导改革开放的先烈”
老高按：《新史記》第4期（于2011年10月出版）刊出了向红的回忆文章，系作者
提交给北京“九一三”40周年文史研讨会的一篇书面发言。
向红是被定为“林彪反党集团成员”、所谓“林立果小舰队成员”周宇驰的女儿。
查据“维基百科”等网站的资料：周宇驰（1935年－1971年9月13日），河北乐亭县人
，曾任解放军空军司令部办公室副主任，空军司令员刘亚楼的秘书。1971年9月13日，
在林彪、叶群等人乘坐的三叉戟飞机起飞后，周宇驰、于新野及李伟信在北京沙河机场
乘直升机出逃，后被迫降，周宇驰及于新野开枪自杀身亡。
这篇文章（以及类似文章），都有强烈的倾向性和感情色彩，例如她在文章中称颂
其父亲为“现代荆轲”，相信会让不少读者觉得刺眼。向红虽然当时年幼，... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 50 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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