m********y
发帖数: 21909 | 1 电影讲西蒙波伏瓦的，里面谈存在主义的不多，断断续续提到一些。
大家随便说说，我看了电影感到很压抑，很无语。
斑竹不要删贴，这个故事从1926年西蒙和萨特相恋，到二战以后，也算历史了。 |
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c*c
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:08:13 2011, 美东)
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 5 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 6 思想范围太宽，我不得不窄化一下。要不然，我有个要吃饭的念头，也是抄袭了。思想
要是拔高高度的话，只好要提一下哲学思想了。其实很多小说背后也确实有哲学依靠啊
。随便一个例子，现代小说很多都在给存在主义做注脚。你想说的思想，不知是在哪个
层次上。三国演义抄的还不厉害啊，整段整段一字不改的抄啊。现代人写历史小说，你
见过这么个抄法么？金瓶梅我确实没看过，在此不做评论。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: ChinaNews
标 题: 延续之洞载湉中山介石泽东小平经国一百五十年之事业
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 12:38:20 2012, 美东)
延续之洞载湉中山介石泽东小平经国一百五十年之事业
--中国的现代化进程简史
清末1860年，清朝积贫积弱，面对内忧外患,清朝政府内以张之洞为代表的洋务派推动
了“师夷之长技以自强”的改良运动”,洋务派主张采取官办、官督商办、官商合办等
方式发展新型工业企业，增强国家国力, 是中国第一次迈入现代化的大规模尝试。
洋务运动应为1894年中日甲午战争中国战败而戛然而止, 中日签订了丧权辱国的不平等
条约——《马关条约》,它给中华民族带来空前严重的民族危机. 1898年以康有为为首
的改良主义者通过光绪皇帝爱新觉罗•载湉所进行的资产阶级政治改革戊戌变法
，主要内容是：学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等
。这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对，这年九月慈禧太后等发动政变，
光... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 8 不是说论语吗？易经我有点含糊（如果待会儿有人问什么明柔賢生之类我可要遁了），但是这两句很浅显，冒昧说说：
地势坤，君子厚德载物：前三个字忽略。后六字说明伦理的重要 -- 这是孔子理论最大的基础，也是他被人称颂“万古如长夜”的原因之一。遗憾的是这不是孔子的发明，在他之前起码周礼里就反复提及了。现代伦理哲学更是扬弃了古典的道德观点。有兴趣地搜索一下Moore的Ethical Intuitionism，或者更进一步Sir Ayer的Boo-Hurrah Theory。你自己扪心自问，你是否真正信仰只要“厚德”就能“载物”，开会说场面话除外。谢谢。
一个简单的反问：如果“德”的目的/后果之一是“载物”，那么这句直接简化为“君子载物”好了。
一定要把“德”和“物”联系起来，是典型的伦理自然主义，全世界的古典伦理体系都是这样，儒教是其中之一而已。孔子特别的地方就是，他的伦理体系根本不是一个体系，仅仅告诉你若干结论，其论证过程是后世人一点点凑起来的（当然无法突破一开始规定的框架）。
天行健，君子自强不息：这句本身是吻合现代思想的，例如黑格尔的绝对精神，后一句更是触及了近代存在主义（Existenci... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 9 ‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。’《中庸》。不好意思，这也不是《论
语》，这有可能是孔子的孙子子思的。呵呵，‘小子骄骄’《诗经》。
，但是这两句很浅显，冒昧说说：
大的基础，也是他被人称颂“万古如长夜”的原因之一。遗憾的是这不是孔子的发明，
在他之前起码周礼里就反复提及了。现代伦理哲学更是扬弃了古典的道德观点。有兴趣
地搜索一下Moore的Ethical Intuitionism，或者更进一步Sir Ayer的Boo-Hurrah
Theory。你自己扪心自问，你是否真正信仰只要“厚德”就能“载物”，开会说场面话
除外。谢谢。
君子载物”好了。
都是这样，儒教是其中之一而已。孔子特别的地方就是，他的伦理体系根本不是一个体
系，仅仅告诉你若干结论，其论证过程是后世人一点点凑起来的（当然无法突破一开始
规定的框架）。
句更是触及了近代存在主义（Existencilism）的领域。遗憾的是这句的作者（不是孔
子）没有解释（或者解释了但是被儒教删除并且歪曲）为什么要感知“天行健”，何为
“君子”，“自”的本质是什么，“强”的目的是什么，“不息”和永恒有什么区别。
所以停留在一个无法... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 10 关键手头拮据，还据领。真是境界不同。和那个据掉菲尔兹奖的俄罗斯天才有的一比。
诺贝尔文学奖一直被评论批评以西方文本为主。而在西方，也有人拒绝诺贝尔文学奖。
存在主义思想的代表人物、在戏剧和小说创作上也占有重要位置的萨特就是其中一位。
1961 年，由于经济拮据的缘故，萨特执笔重写搁置多年的自传，并将其重新命名为《
词语》。该书在1963年发表于《现代》一刊上，次年出版单行本。萨特此作一经面世，
引发评论界热议。同年，瑞典皇家文学院把1964年度诺贝尔文学奖授予萨特，授奖理由
是：“他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作品已对我们时代产生了深远影
响。”
在丰厚奖金面前，经济拮据的萨特致信诺贝尔文学奖，请对方取消这项决定，否则他会
拒绝领取。但瑞典皇家文学院并没有因为获奖者本人的意愿而改变决定，最终仍把文学
奖授予萨特。
10 月22日，萨特委托瑞典出版商的代表在斯德哥尔摩宣读自己的公开声明，声明中以
保有知识分子的独立性为由，再度拒绝领取该奖。“我不接受一切官方给予的荣誉，当
我创作我的作品时，我已经得到了足够的奖赏，诺贝尔奖并不能对它增加什么，相反的
，它反而把我往下压，它对那... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 11 一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越差，而地道中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语文生态，也必将面目
全非。
中文也有生态吗？当然有。措词简洁、句式灵活、声调铿锵，这些都是中文生命的
常态。能顺着这样的生态，就能长保中文的健康。要是处处违拗这样的生态，久而久之
，中文就会... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 完全赞同 hairi，
“人对人是狼”，这是存在主义的哀叹。
如何改变这一点，使人能“诗意地栖居”，也就是不再如马克思说的那样“异化”。
这是儒家对人类的启示。
马克思说：“人是社会关系的总和” |
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m***n
发帖数: 12188 | 13 每个成功的宗教，不管其学说多么复杂庞大，都有一些核心的理念，简单明确，甚至说
起来都琅琅上口。
比如说佛教，有所谓的四法印：诸行无常，有求（诸漏）皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
据说是释迦亲口颁布的，作为识别真佛法与假佛法的标准。只要符合四条的，不管其理
论多么奇怪，什么大乘小乘，唯识唯物，秘传显宗，甚至连轮回转世都可以否定不要（
比如汉传禅宗），都可以戴一个佛教的帽子。
这几条里面，有的是哲学世界观（诸行无常，诸法无我），有的是佛教提供的救赎道路
（涅槃）。但是有一个共同点，那就是和科学无关，也就是和科学认识论是平行的，不
能证伪，当然也不能证实。所以科学永远打倒不了它。
如果科学能打倒，其核心理论能被证伪，那就是不是宗教，而是迷信了。这是我认为的
：宗教和迷信的一个本质区别。
其它所有宗教，都有一些核心论述。同样，也都有一个庞大的，几乎可以无限外延和发
展的体系。只要想象基督教的浩如烟海的神学，佛教的堆积成山的佛经和注释，伊斯兰
的“法学”，道藏丹经，印度教的，，，等等。
科学上，简单（美）往往胜利且确实是更好的，麦克斯韦公式的简单正是其壮丽之处，
爱因斯坦时空方程看起来也很简单漂亮，... 阅读全帖 |
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q********n
发帖数: 3248 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Neitzsche (周虽旧邦，其命维新), 信区: Military
标 题: 现代中国人的民族历史文化虚无主义与价值重建
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 08:30:59 2016, 美东)
现代中国人常常觉得，像南美不少国家的人民，东欧不少国家的人民，特别是接触较多
的印度巴基斯坦等南亚国家的人民，尽管他们的国家可能比中国还落后，比中国还贫穷
，但是他们基本没有像中国人这么普遍而强烈的民族自恨思想和自卑情绪。他们有时会
自卑，会崇美，会羡慕中国的高速发展，但他们从不会像中国人这样如此看不起本民族
的历史文化，如此看不起自己的同胞。他们对本民族的文化风俗还怀有热情，并且能乐
在其中。这其中的原因，就是因为这些民族和国家都没有经历过近代中国人所经历的持
续上百年的自我否定和自我取消的精神折磨。这个自我折磨最后竟然是由国家政权出面
，由最高领袖带领整个统治阶层向全体人民宣教而进行的。史无前例，举世罕有。
自鸦片战争中中西文明首次正面相遇、直接交手以来，不出60年，中国人的自信心便从
甲午海战的惨败开始迅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 突然想起，到今年为止，袁世凯走了整整一百零一年了。时间真他麽的快啊！
1916年6月初的北京，天气还不算很热，是个如花儿一样的季节。皇城根下，九门之内
，贩夫走卒，引车卖浆，八旗子弟，遛狗逗鸟，该干啥干啥，与平常的日子没有什麽两
样。但袁世凯的新华宫，却笼罩在一片不祥的阴云中。妻妾子女，高官近臣，衙役僕人
，阿猫阿狗，所有的人都心裡有数，那个他们赖以锦衣玉食、飞黄腾达的人，那个曾一
心要成立中华帝国并接受了帝号，准备行君主立宪政体的大总统，在一片倒袁声中忧愤
成疾，眼看著要走了。他们焚香祷告菩萨，祈求上天，保佑袁世凯转危为安。
一切都没有用。6月6日，袁世凯还是合上了双眼，享年57岁。
我很想知道，在生命倒计时的那些日子裡，袁世凯想了些什麽。这当然是个迷，没人能
解开的迷。但有一点是可以料想得到的——他很后悔，后悔看走了眼。
人都有看走眼的时候。但在关键的时间关键的地点和关键的问题上看走眼，就满盘皆输。
客观讲，以袁世凯倒清所建立的不世之功，不在华盛顿之下。他本来能够青史留名，结
果却身败名裂。其中的原因很複杂，但有一条是肯定的，他在恢复帝制这事上太自信了
，而这种自信是建立在一大堆虚... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 17 FT, 克尔凯郭尔是存在主义的重要人物啊。应该算是丹麦出的最著名的几个人物了。 |
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t***h
发帖数: 5601 | 18 （香港《解放月报》1988年12月号金钟文）
文坛“黑马”刘晓波——刘晓波答记者问
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再
由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 19 香港《解放月报》1988年12月号
香港《解放月报》1988年12月号
2010-08-08 20:54:23
文坛“黑马”刘
——刘答香港记者问
金钟
作者按：自从刘在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日，他结束在挪威的讲学
，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，下面是根据录音
整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘文学博士学位。但是，这篇访问中的刘，没有表示一点学者的
拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年”。他的
激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派的深刻代
沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再由学
校批，我只去过国家教委两次，一次送... 阅读全帖 |
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E*********e
发帖数: 2686 | 20 刘晓波著名言论：中国至少需要被殖民三百年 解放月报
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日，他结束在挪
威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，下面是
根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一
流的教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表
示一点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考
青年”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主
流派的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这
篇访问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢?
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准
，再由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国人
中是非常顺利的，人家出国不知道要跑多少趟，... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 13818 | 21 看了一下，这个人的确是牛人，敢想敢说。是个真汉子。
他就算是作为纯粹的学者，也有得诺奖的资格。思想的确是很前卫，就是放在今天来看
，仍然前卫。
万分佩服。
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刘晓波著名言论：中国至少需要被殖民三百年
(香港《解放月报》1988年12月号全文)
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。他结束在挪威的讲学，应夏
威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，下面是根据录音整理的
访问记录。
(北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的教授专家
一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一 点学者
的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年”。他
的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想 界主流派的深
刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。)
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 22 即使是在高楼林立的西新宿，东京都厅（市政府）所在的“双子之塔”也显得鹤立鸡群
。243米的高度令它本身也成了景点，45层的南北两个展望室免费向公众开放，人们在这
里可以花300日元打印一份自己生日当天的《读卖新闻》头版，再端上一杯咖啡，俯瞰关
东平原，天气好的时候，可以看到西南方向的富士山。
在展望室下面，大约17万职员支撑起了这个GDP相当于澳大利亚的巨型都市的政府运作，
78岁的石原慎太郎自1999年起就成为他们的领导者，并两次连任至今。而在中国，这位
东京都知事（市长）更出名的标签是“头号反华分子”、“右翼政客”以及“军国主义
分子”。
9月16日下午，“双子之塔”7层的一间会客室，传说中的石原慎太郎走了进来。并没有
想象中的高大，你可以说他没有表情，也可以说他挂着礼节性的浅笑，脸颊上的老年斑
清晰可见。“你有些问题比较尖锐，我的回答可能也就比较尖锐。”这是他的开场白。
采访开始还不到10分钟，他就一把扯掉了领带，扔在右边的桌上，“我讨厌系领带！”
半个小时后，他又脱去了西装上衣，翘起了二郎腿。他主动提起了钓鱼岛问题、西藏问
题，批评美国和批评中国一样毫不留情，然而他对日本的用词... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 23 转自豆瓣
左派奋青希特勒，这是我读完《我的奋斗》得出的唯一结论。
书老早就买下了，当时翻了几页看不进去，就扔在一边。前阵子读汉娜·阿伦特
的《极权主义的起源》，对她多次提到纳粹的左翼根源印象深刻，于是翻出这本世界名
著来，看能不能从中找到更多的启示。没想到才看到第二章，一阵熟悉的气味扑面而来
，“在维也纳的城中，贫富的悬殊，真有天壤之别”！这简直就是朗咸平教授每次演讲
的开场白，一针见血，直截了当，立即让我们感受到他坦荡荡对“社会不平等”的愤恨
，而这正是我们平时心中不断积攒却又苦苦压抑的情感。他人真好、他洞察现实、他很
有良知，我们眼望着讲台不禁发出了赞叹。然后，熟悉朗咸平的人应该知道，该是谈“
信托责任”的时候了。果然，希特勒说，“我觉得这种事情只有两种方法可以改进：一
是对于社会责任应有深挚的情感，这样才能为我们的发展路径确立一个良好的原则；二
是必须痛下决心，除去一切腐败的赘疣。”不过接下来，希特勒就和朗咸平分道扬镳了
。因为通常说来，朗咸平会不停重复“信托责任”这个答案，直到所有听众的情绪由激
昂转为冷静。但希特勒头脑太混乱了，焦点不集中，东拉西扯，给人的印象是“愤恨太
多、... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 7636 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 读完刘晓波的这封信，你对他的印象会改变
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 11 00:01:22 2010, 美东)
我也是偶尔读到的
附文:
*刘晓波给胡平的两封信*
胡平兄：
此次美国之行，来去匆匆，未能与你静下来深聊长谈，回澳洲后方觉有些遗憾。在
Boston机场，你和陈军离去时，见你带着孩子的背影，心有所动，生出颇多感慨。你也
许在事业上仍会有所成就，但是生活之扼过于紧张、沉重，感情生活更是漂泊无着。以
我偏狭的价值观而言，一个人纵然能够成就千秋大业或思想史上的划时代贡献，只要有
感情上的苍白和空缺，仍为极失败的人生。不知你做何想，也许你会笑我的情绪化吧。
在Boston找Carma家的迷路之夜，我们在陈军宽敞的汽车中有过一次思想的碰撞和
交锋，现在回忆起来颇为惬意。关于人的尊严和人的为维护自身尊严而反抗的终极意义
，确实是个令人困惑而又魅力无穷的问题，穷极下去是会进入形而上的或宗教的层次。
我的秦城体验... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 818 | 25 “先看一个故事：有两个经济学研究生甲和乙，二人在路上走，发现一坨狗屎。甲对乙
说：你把它吃了，我给你5000万。乙一听，这么容易就赚5000万，臭就臭点吧，大不了
拿了钱去洗胃，于是就把屎吃了。
二人继续走，心里都有点不平衡，甲白白损失了5000万，什么也没捞着。乙虽说赚
了5000万，但是吃了坨屎心里也堵得慌。
这时又发现一坨屎，乙终于找到了平衡，对甲说：你把它吃了，我也给你5000万。
甲一想损失的5000万能赚回来，吃坨屎算什么，乙不是也吃了吗？于是也把屎吃了。按
理说这下二人该平衡了，但是他们越琢磨越觉得不对劲，两个人的资本一点也没有增加
，反而一人吃了一坨屎。于是就去找教授，教授听了他们的诉说，安慰他们：同学们，
你们应该高兴啊，你们仅仅吃了两坨屎就为咱们国家贡献了1个亿的GDP！”
先做第一次解读：
这个笑话中描述的行为，创造了1个亿的GDP，这是真实的。就是不知道政府会不会
统计进去而已（实际上有很多类似的行为是被统计进去的）。但如果说，两人互吃一对
狗屎，开价1个亿的结果是什么呢？那就是创造了2个亿的GDP。但内容有发生实质变化
吗？没有，狗屎还是那堆狗屎，吃还是那种吃... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 26
看看南方人物周刊对东京市长石原慎太郎的专访
人物周刊：我读了你20年前写的《一个可以说不的日本》，你对美国批判得也很厉害
，外界评论说你反美又反华，这两者区别何在？民族主义是不是转嫁国内矛盾的有效手
段呢？
石原慎太郎：不是反美，是厌美，也不是反中，是厌中。美国和中国相同之处在用
强压的手段对付别人，总之强权是我不喜欢的。日本现在还是处在美国的统治之下，美
国声称用核保护伞保护日本，可是对日本来说，周围的中国、朝鲜、俄罗斯这3个国家
都有核武器，唯独日本没有，美国如何保护日本？日本最终得不到美国保护，在世界上
也没有发言权。可能我说得比较过激，日本也许应该拥有属于自己的核抑制力，来在世
界上发言
尖阁列岛（日本国内对“钩鱼岛”的称呼）问题，可能会成为中美日三方的敏感问
题，（注：成为中美问题的就不会成为中日问题，不要在那自抬身价）中国5次召见日
本驻华大使，这对日本是一种侮辱。日本也有过民族主义情绪非常高涨的时期，那是在
明治维新以后，日俄战争胜利之后，结果后来一步步走向了战争。当然中国和那时的日
本情况不一样，中国经济发展很快，年轻人民族情绪高涨，对于中国政府来说也很困难
，又要调... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 27 你对马克思主义不了解
20世纪世界上主要的社会思潮都把马克思主义作为他的源头
结构主义，后现代主义，解构主义，存在主义，包括一系列的女权运动都源于marxism |
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l*****f
发帖数: 2198 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lengygf (lengygf), 信区: WaterWorld
标 题: ZZ 贺卫方：废除死刑 （北大教授贺卫方在云南民族大学的演讲）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 19:05:46 2011, 美东)
北大教授贺卫方在云南大学的演讲
主办方：云南民族大学法学与公共管理学院
协办单位：昆明真善美文化传播有限公司
讲座时间：2006年4月27日下午2：30
讲座地点：云南民族大学理化楼二阶梯
（备注：2006年4月底，昆明真善美文化传播有限公司策划组织了贺卫方教授的云南巡回演讲，贺教授应邀到云南大学、云南财经大学、曲靖师范学院、真善美书家作了五场演讲。期间，贺教授又应云南民族大学法学与公共管理学院的邀请，在云南民族大学做了此次学术报告。本文由云南民族大学曹斌受大家思想网委托，根据现场录音整理，未经贺卫方教授本人审阅）
尊敬的马校长、尊敬的法学院的各位领导、云南民族大学的老师们、同学们：
非常荣幸，这次真的是意外之喜，能够利用来昆明这样一个机会，接受云南民族大学的邀请到这儿来做一个报告，而且很荣... 阅读全帖 |
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C**G
发帖数: 33 | 30 答非所问——没问你信不信神，就问你信啥？比如你就信你自己/良心道德/存在主义？
论据不足1——在不知道有没有神的情况下，（即不知道神应该以什么样子/形势存在的
情况下），如何证明基督教的神不存在/不正确？
论据不足2——耶稣是个历史人物，在其他历史中也有记载，请指出圣经里哪些相关内
容是虚构的？
定义模糊——请结合历史背景，定义以下名词：“邪恶”，“下流”，“肮脏”，并比
较古今定义的区别。
割！ |
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l*s
发帖数: 6372 | 31 馬克思主義是近代最複雜和精深的學說之一。學說的範圍包括了政治、哲學、經濟、社
會等廣泛的領域。也因為如此，這世界上存在著許多不一樣版本的解釋和陳述。就如美
國近代馬克思主義學家卓普（Hal Draper）所講「在人類歷史上，少有學說像馬克思思
想一般被不一樣的人嚴重扭曲」。許多分支的學說都認為自派學說為馬克思的正統繼承
。如今，比較有影響力和主要的分支主義包括：列寧主義（包括托洛茨基主義、斯大林
主義、毛澤東思想等亚分支）、西方马克思主义（包括弗洛伊德主义的马克思主义、后
现代马克思主义、新马克思主义、存在主义的马克思主义、法兰克福学派等）、自由馬
克思主義、青年马克思派等等。 其中，列宁主义（东方流派）与西方马克思主义流派
的分歧来源于20世纪初欧洲革命的失败。卢卡奇、柯尔施等学者认为列宁的“庸俗经济
决定论”是失败的成因，因而转向就马克思思想的人道主义、人文主义关怀和人类中心
主义方面阐发；而马克思的著作《1844年哲学和经济学手稿》中的劳动异化理论成为了
他们的主要理论构成。 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 32 让.保罗.萨特一向拒绝来自官方的荣誉，是个真汉子。存在主义是一种人道主义 |
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s********n
发帖数: 26222 | 33 延续之洞光绪中山介石泽东小平经国一百五十年之事业
--艰难的中国现代化进程简史
清末1860年，清朝积贫积弱，面对内忧外患,清朝政府内以张之洞为代表的洋务派推动了“师夷之长技以自强”的改良运动”,洋务派主张采取官办、官督商办、官商合办等方式发展新型工业企业，增强国家国力, 是中国第一次迈入现代化的大规模尝试。
洋务运动应为1894年中日甲午战争中国战败而戛然而止, 中日签订了丧权辱国的不平等条约——《马关条约》,它给中华民族带来空前严重的民族危机. 1898年以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革戊戌变法，主要内容是：学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等。这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对，这年九月慈禧太后等发动政变，光绪被囚，维新派康有为梁启超分别逃往法国和日本。谭嗣同等6人戊戌六君子被杀害，历时仅一百零三天的变法终于失败。这是中国第二次迈入现代化的大规模尝试.
1898年到1911年，清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深，孙中山领导的兴中会以及后来的同盟会先后发动了十次的起义，其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 34 国民党蒋介石当政时期，同时存在主义之争，那就是国民党的资本主义和新生政党共产
党的共产主义之争。以毛泽东为首的共产党，在抗日战争时期，捐弃前嫌，和国民党大
力合作，以持久战的方式和强敌日本打了八年，直到日本在全世界法西斯政权溃败的情
况下战败投降，同时毛泽东的共产党军队在抗日中壮大起来，到了和蒋介石可以分庭抗
礼的地步。随之而来的国民党共产党内战，以双方死亡一百五十万军队的代价，中国共
产党终于武力统一了中国大陆，国民党退守台湾。中国两条路线的斗争，也即是共产主
义和资本主义的斗争从1921年一直延续到2012年的今天。
待续 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 重庆模式对中国政治前景的影响
张宏良
与中国历史上任何一次改良运动相比较，重庆改良运动的目标最低，只不过是要做到“
干活给钱”，禁止富人雇佣流氓拖欠工人工资。重庆改良运动的这个要求之低，甚至低
到了连黄世仁、南霸天都能够接受的程度，是马克思做梦都不会想到的剥削程度，生活
在欧洲的马克思认为资本家最坏也就是想方设法压低工资，而绝没有想到中国的资本家
干脆就不发工资，需要重庆政府派遣特警端着冲锋枪才能要回工人的部分工资。“干活
给钱”，本来是奴隶社会之后历代剥削阶级都没有突破的文明底线，不仅西方资本主义
没有突破这个底线，包括中国历代剥削阶级也没有突破这个底线，万恶的周扒皮半夜里
爬起来钻进鸡窝学鸡叫，充其量也只是为了让长工多干活少拿钱，还没有坏到要不发钱
的程度。可是现在，“干活发钱”居然变成了重庆改良运动努力实现的目标。如果连如
此可怜的改良目标都不能实现，天理将会沦丧到何等程度，人民将会绝望到何等程度，
矛盾将会激化到何等程度，将会完全超出人们最悲观的预期，由此而形成的矛盾大爆发
，其惨烈程度势必也会超出历史上任何一次大崩溃。
“干活给钱”是最最基本的天理，既不存在主义之争，也不存在... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 先秦中国社会思想早熟的成因探析
［ 作者：刘益梅 桂胜 转贴自：湖南社会学网 点击数：1341 更新时间：
2008-9-9 文章录入：admin ］
中国社会思想有悠久的历史，其发展的黄金时代在先秦（公元前21世纪～公元前
221年）。从西周“礼乐文化”的兴盛，到春秋战国时期诸子百家的兴起，都有关于人
的社会思想的精辟论述，给我们留下了宝贵的精神财富，闪耀着几千年的历史光辉。从
孔、墨的显学到战国的诸子学，各以其独特的逻辑和理论的魅力，吸引了无数中外学者
。它表现的主要特点是先秦社会思想的早熟。早熟主要体现在以下几方面：
首先，先秦社会思想所具有的系统性。孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等
伟大的思想家，在有关人的社会思想的论述方面，都以其独特的精神风貌和完整的理论
体系呈现于人类社会，具有较为完整的系统性。
第二，先秦社会思想的丰富性。这里的丰富是相对于明清以后社会思想的僵化和停
滞而言的。先秦时期的哲人对天地万象、社会人伦的思考，形成了春秋战国时期百花齐
放、百家争鸣的文化盛宴。然而，从秦始皇统一中国以后，由于封建大一统思想的影... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 37 第六幕 钓鱼岛局势和其他
对钓鱼岛当前局势的具体看法我也已经在昨天的那个贴说的很多了。这里想加几句。好
莱坞电影的情节一般都是落俗套的，就是情节分明，大结局。开放式的结尾，矛盾的人
物和故事很少见。而欧洲电影比较文艺的，就喜欢来这套所谓局外人的冷眼旁观的简单
叙述，让观众自己去判断。。。
而历史也许更接近文艺。
这次钓鱼岛事件挑头的石原慎太郎就很文艺，事实上他确实是个有自己思想的文化人。
他曾经以黑格尔的存在主义自诩和自励。换成大白话如果按我的理解，就是（对于国家
和民族）应该只有宿命没有选择。我多少是同意他的看法的。那就是我们对于自己的民
族，只有宿命没有选择。但是石原其实也很不仗义，因为他也是类似上文提到的欺软怕
硬。北方四岛上有日本人不止一代人的坟，而钓鱼岛至少到今天还没有。北方四岛才是
日本真正的固有领土，另外竹岛/独岛，他不敢叫板，却向中国人叫板。。。或许他真
的在盼着钓鱼岛上也出现日本人的坟才能真正证明。。。 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 38 应该不是，他是典型的法国人，只顾自己的存在主义
他既不会上战场打仗，也不会接受这种政府性质的奖
他和他老婆波伏娃还有谁，有3人恋爱，后来波伏娃不高兴了，于是就1夫1妻
这个八卦 根据我20年前的文学选修课记忆 |
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H****g
发帖数: 14447 | 39 从极左到极右的例子，太多了。中国革命史就不用说了，就说美国，Budenz就是这么一
个例子，Wittfogel也是。左的时候比谁都左，右的时候比谁都右。
一个人的政治理念，是会不断变化的。所谓左派右派，本来就是一个非常不科学的定义
。换而言之，我觉得我明明是一个学术毛黑，但是非要有很多人说我是毛派毛粉毛轮，
也无可奈何。
海德格尔曾经讲到dasein，怎么理解？向死而生。也就是说，我们生存的意义，在死亡
时才得以显现。这也就是生命的悖论。如果没有死亡，就没有生命。如果没有死的光荣
，就没有生的伟大。最后一瞬间的背叛，足以摧毁一辈子的忠诚。
有一部大腕云集的犯罪片，The Usual Suspects，其实就演绎了海德格尔的这个哲学理
念。Keyser Söze是谁？最后才知道。海德格尔的哲学就这么简单。生活在战争年
代，背叛和死亡往往如影随影。萨特作为法国地下抵抗运动的幸存者，对于生命和死亡
，背叛和忠诚的理解，也和和平年代的人有别。这大概是萨特和海德格尔同为存在主义
理论家的相同之处了。当江青离开人世，寻找毛泽东的时候，她才可以自豪的说我是毛
泽东的忠诚战士。也就是这个意思... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 40 你老不用忧虑，也不用悲伤
我老现在主泡极右翼精英俱乐部，搞搞古希腊文明、东、西罗马帝国、歌德、存在主义
什么的
这个地方，我是真的已经厌倦了
智力上的优越感，固然能使人快乐
天天优越，也就疲惫和孤独了 |
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m********y
发帖数: 21909 | 41 萨特是左翼， 但不是马克思主义者。 萨特的存在主义， 那就是什么都是可以存在的
， 而马克思主义认为资本家就不能存在， 要消灭。
西方标榜马克思主义者的人很多， 但都不是真正的马克思主义者， 是修正主义。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 42 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: (ZT)谭克成博士：同性恋婚姻合法化的背后阴谋
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 23 09:54:45 2013, 美东)
(ZT)谭克成博士：同性恋婚姻合法化的背后阴谋
送交者: nngzh 2013年04月24日18:10:35 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
同性恋婚姻合法化的背后阴谋
谭克成博士
威斯康辛州大化学工程学士，纽约哥伦比亚大学生物工程硕士及化学工程士
曾任哥伦比亚大学医学院研究教授、Becton-Dickinson研究科学家，及管理国际贸易
现任传统家庭促进会总干事，三藩市角声策划委员及号角专栏作家，三藩市溢乐华人浸
信会执事
前 言
在2008年6月16日，加州正式开始颁发同性婚姻证书给同性恋者，在向全世界电视
广播的画面上，大家看到了一对对自称相爱数十年的中年和老年的同性恋者举行结婚仪
式，充满人情味，使人想到过往的法律不允许这些人结婚是不近人情，心肠冷酷的。基
督徒大都是充满爱心的人，一方面虽然看见这种同性互吻... 阅读全帖 |
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c*******a
发帖数: 25 | 43 2013届的同学们：
今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。
你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言
中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用
者谓之士”。士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重
的人。
所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！
昨天，我儿子通过博士答辩，完成学业，也与你们一样，在这个毕业季走出校园，走向
社会。
我对他的担忧与期望，也就是对你们的担扰与期望。
我是他的父亲，也是你们的丛大大。
你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学
，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。
与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比
，此前的学习生活只是序幕而已。
你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价
值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。
这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。... 阅读全帖 |
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m**********2
发帖数: 6568 | 44 美苏是50－60年代最热。耳朵识字意念弯匙隔瓶取药等等。电视上老有。中国是改开一
开始，把人家前几十年的都快进走了一遍。除了这个还有摇滚，存在主义，等等。现在
才是真同步了。比如ameican idol, voice, dance with stars对于国内的什么好声音
啊这这那那的。 |
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m*******l
发帖数: 12782 | 45 考,竟然有人提到萨特,提到了存在主义
这个是89前在国内流行的吧? |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 47 1993年，诺贝尔文学奖评委会将当年的奖项授予美国黑人女作家托妮·莫瑞森，这
是多年来该奖首次授予一位黑人女作家。此举标志着黑人的地位得到了承认，更肯定了
托妮·莫瑞森对文学的贡献。
托妮·莫瑞森(Toni Morrison, 1931— )生于美国俄亥俄州克利夫兰附近的罗伦。
儿时恰逢经济大萧条，父亲要做三份工，母亲还要给人家帮佣，全家才能勉强糊口。托
妮的父
母都是极有个性的人：父亲会在他参与制造的船上刻下自己的名字；母亲曾把收租人赶
出了家门。小托妮是在父亲的故事和母亲的歌声中长大的。从小身处的种族歧视环境，
加之父母的熏陶，使她具备了强烈的民族意识和浓厚的文艺兴趣，这为她后来的写作种
下了第一颗种子。
托妮以优异的成绩从中学毕业后，进入当时专门为黑人学生开设的位于首都华盛顿
的霍华德大学。她因能歌善舞曾被选为校花，但看到同学们那种一心要做“高级黑人”
的架势，她心中感慨万千。她在暑期到南方的巡回演出中，得以亲身体会到被美国黑人
视为故土的南方生活，并汲取了作为黑人根基的南方文化,由此坚定了要为黑人大声疾
呼的志向。
后来托妮赴康奈尔大学深造，以论述福克纳和沃尔夫作品中的自杀主题... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48
日本人的诺贝尔奖计划1/5时间完成了1/3
已有 4062 次阅读 2010-10-6 21:26 |个人分类:生活点滴|系统分类:科研笔记|关键词
日本政府2000年“科学技术基本计划”中提出的目标：要在今后50年内获得30个诺贝尔
奖！并在瑞典设立了“研究联络中心”。现在过了10年，已经有10位日本人获奖，中国
人作何感想？
1 日本筑波大学的白川英树,2000年诺贝尔化学奖
2 日本名古屋大学野依良治,2001年诺贝尔化学奖
现年63岁，1938年出生于日本神户(日本公民)。1967年获京都大学博士学位。1972年
起任名古屋大学化学教授，2000年起任日本名古屋大学物质科学研究中心主任。
3 日本科学家田中耕一,2002年诺贝尔化学奖
发明了对生物大分子进行确认和结构分析的方法”和“发明了对生物大分子的质谱分
析法”
4 日本科学家小柴昌俊,2002年诺贝尔物理奖
东京大学初级粒子物理国际研究中心。“在天体物理学领域做出卓越贡献，尤其是他
们发现了宇宙中的微中子”。
5 日本科学家南部阳一郎,2008年诺贝尔物理奖，表彰他发现了亚原子物理的对称... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 49 中国政法大学教授告诫学生：中国将大变，要站在正义一方
中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在毕业典礼上的演讲在网络上暴红，
其全文及精彩片段在微博上被频繁转发。
他在演讲中告知学生，未来社会可能有大的变化，目前局势风云变幻，暗潮涌动，
前途莫测。一旦遇上“重庆模式”这样的结果，该怎么去面对。他具体细分了勇 敢者
的做法及胆小者的做法，认为关键是不要让自己的人性在随波逐流中泯灭。即使不敢做
抗争者，也不要去对抗争者背后放冷箭，助纣为虐。他希望自己的学生在 大潮袭来时
，选择站在理性一边，站在人民一边。
6月27日上午9点，中国政法大学政治与公共管理学院的2013届本科生毕业典礼暨学
士学位授予仪式在昌平校区学术报告厅举行。该学院教授、博士生导师、政治学研究所
所长丛日云教授作为教师代表，向与会的毕业生送上了自己真诚而又感人的叮嘱，引起
各界赞赏。
他在演讲中说到，今天毕业走出校园，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一
次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。
演讲中，他还告诫学生，即将踏入的这个社会，是一个丰富而又精彩的人生舞台，
但同时它也是一个险恶的江湖... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 50 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理... 阅读全帖 |
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