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R***o
发帖数: 227 | 2 能不能解释一下hurt locker和存在主义文学的关系？ |
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d****z
发帖数: 9761 | 5 I WAS... I AM... I WILL BE |
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c******n
发帖数: 5697 | 6 google Soren Kierkegaard and existentialism |
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p****s
发帖数: 3184 | 8 工具是本质先于存在，比如一把锯子，是锯东西这个本质需要先于一把锯子的存在。
人是存在先于本质，你存在以后的行为决定你的本质。 |
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p****s
发帖数: 3184 | 9 工具是本质先于存在，比如一把锯子，是锯东西这个本质需要先于一把锯子的存在。
人是存在先于本质，你存在以后的行为决定你的本质。 |
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s****n
发帖数: 4902 | 10 哪天有空看一看Gucci首席时装设计师玩的胶片产品，保证你满脑子的黑格尔，存在主义，弗洛伊德，结构，光影，切换，特写，平权主义等等13的词汇。 |
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c******n
发帖数: 5697 | 11 中国人看不懂代表西方存在主义文学艺术的oscar最佳影片
外国人看不懂代表中国人审美观的春晚乡巴佬打情骂俏的小品
这是人间常情， 太正常不过了吧 |
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l*********y
发帖数: 208 | 12 恩，娄导的颐和园，如果说是想学魏晋风度，政治黑暗，所以才纵情酒色
但是魏晋那些人都是饱学之士，说话有趣，风骨也分明，不象颐和园里的男女，旁白象
小学生日记，气质风度和常人无
异，看着也许觉得亲切，但是只觉得平庸，了无新意
如果说是在搞纪录片，又不够生动真实全面，
如果说是在刻画一个啥迷惘的一代，似乎也没什么代表性
如果说是在强调几个小人物的特立独行，标榜浊世清流，又或者标榜新新存在主义，又
不够大胆怪异
如果上升到用电影作为政治工具，我怀疑娄导也只是人云亦云，他应该也没什么过人的
政治见解
很多人，在野之时只能对政治发发牢骚，真要让他治理国家，他多半也手足无措，或者
和前人乌鸦一般黑而已
而且以思想高度来要求本质是娱乐工具的电影，是缘木求鱼了
neglec
t
complain. |
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H****r
发帖数: 16240 | 13 太搞了……
小资们被钓鱼了
见这里：
@雪盲：去年某日夜班无聊，在豆瓣上添加了一部电影。片名叫《即使变成甲壳虫卡夫
卡还
是进不去城堡》。剧情信口胡诌，IMDB编号是我生日，演职员表是同事的英文名，插图是
帕拉杰诺夫的[石榴的颜色]。当时完全自娱自乐，没想到一年后这部片子有2457人想看…
更牛的是还有207人看过，并且煞有介事地写下了简评……
@毕蜂:现在已经有368人看过了，那些影评写的真好 //@鹦鹉史航:我也去浏览了那二百零
七人的雄壮名单。非常存在主义的一个名单，隐隐地还带着意识流的焦虑和结构主义的失
语。顺便问一下，《盗梦空间》这个电影是真的存在吧，不是哪个跟雪盲这么坏的家伙虚
构的吧？
Swalt·Snow对中国人来说是个不算熟悉的名字，但纵观这个小众电影导演的作品，特
别是
卡夫卡系列，对于后现代风格的掌握是非常纯熟的，表现意识流的镜头也极具个人风格。
算是法国导演中我比较喜欢的一位。
我想说观影前我从没有对此片抱有太高的期待，是的，有我崇拜的Joseph K，但
是，
故事会吸引到我吗？怎么定位？关于量子力学的家庭电影？爱情轻喜剧？抑或纯粹带有笑
料的励志片？ 于是当... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 5697 | 14 这什么啊，问的也太土了
victor hugo是典型的罗曼提克主义文学的代表人，写的完全符合romanticism的主题，
就是爱情和革命之类的话题，人物也是这种，那时代就是这种形式流行
你去看以前的现实主义文学，或者近代的存在主义文学，人物塑造就大不一样了 |
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y****n
发帖数: 3184 | 15 其实比较来看， Fargo技法已经相当纯熟
《无人区》更像科恩兄弟早期的作品《血迷宫》，更加粗砺
尤其是徐峥埋尸一段，非常明显的借鉴了《血迷宫》（说“致敬”也行，说“抄袭”也
罢）
这是宁浩第一次开始模仿科恩兄弟，成功与否还要时间来评价，不过最起码比张大导演
那个只得《血迷宫》皮毛毫无生趣的《三枪》高出不少
至于你说的“搞笑”我倒不觉得能拿来做为导演风格的评判
科恩兄弟的黑色幽默充满存在主义的荒谬感，最典型的当属《Big Lebowski》，巴顿芬
克，《A Simple Man》
而盖里奇的黑色幽默是市井的，机缘巧合的“无巧不成书”，充满市侩的狡猾和愚蠢
当然，如果你了解到科恩兄弟中的伊桑科恩是普林斯顿哲学系毕业，本科论文的题目是
《维特根斯坦后期哲学的两种观点Two Views of Wittgenstein's Later Philosophy》
,也就会对他们电影中浓厚的哲学意味不觉奇怪了
盖里奇从小就吸毒打架泡妞，电影里最好看的，其实也还是伦敦底层的各路混混，独特
的语言风格和独特的地标特性 |
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d******k
发帖数: 4295 | 16 直播已经结束，回头应该有视频。
#李安对话张艺谋#李安在谈刚看过的张艺谋导演新片《归来》，李安说：这种戏到结尾
的力道会慢慢出来，解读了人对自由和压抑的辩证观念。做人，每个人都有压抑和无可
奈何。这是一部很好的存在主义电影
李安对话张艺谋#//@ReelMe北美电影新生代: 张艺谋导演表示, 他希望透过这部作品回
归到最平实的人的故事, 透过家庭的故事传递对历史的思考, 希望将历史的记忆变为细
节慢慢渗透, 以小见大. 这种思考与李安导演的观影感受不谋而合，令
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6 |
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w**a
发帖数: 3510 | 17 X1-X3是动作片，两部金刚狼算是花痴片吧-----看在金刚狼各式白色小背心儿的份
上。上一集XMFC我是当言情片来看的，因为那片子既没有炫目的动作，也没有炫目的特
技，但浓浓的Bromance，青涩的各式小朋友，有点娓娓道来，甜蜜田园的感觉。
因为有了XMFC的基调，我以为这部还会是两个相恋相杀的冤家的言情故事。我错了
，这片子是讲Raven成长的故事，正好迎合暮光，Hunger Game等一系列的青教题材。
为了票房，编剧不能放弃金刚狼，但故事里留给金刚狼的发展空间几乎没有，而且
也没有白色小背心儿了。不过两鬓有些灰白的金刚狼，和当年那个青春鼎盛，连法令纹
都没有的X1 金刚狼都很养眼就是了。
为了青少年，编剧选了Raven作故事的主线，但Raven一会儿要杀这个，一会儿又不
杀这个，然后又要杀那个神马的，抉择过程非常混乱。我更心仪Rebecca Romijn 演的
Mystique，因为她的水蛇腰更细更媚，而且动作身手似乎也比新一代的Mystique更优美
些。谁还记得她在X2 里面一边滑进大门一边竖中指？Bad ass和Sexy的最好演绎。
为了照顾死忠X粉，编剧把两个老头凑在... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 3184 | 18 两兄弟里，Ethan Coen算是电影界为数不多有哲学背景的导演（本科普林斯顿哲学学位）
好像一般认为科恩兄弟电影中的哲学思想属于后现代虚无主义和存在主义的范畴
同时充满了对电影观众的戏弄与对传统剧本的反叛
典型的例子是No Country for Old Man
没读过原著，不过几次毫无预料反高潮式的情节安排绝对是正中靶心
Ethan Coen的本科论文是关于维特根斯坦，不知道后来的电影作品有没有收到此君的影响 |
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C***3
发帖数: 2226 | 19 卢刚、陈丹蕾那样的问题，世俗的三观里就有正确的解决办法，并不一定要到宗教中寻
找。我们信仰了宗教，就不会只听从它对一个具体问题的解决方法，而是会对它形成全
面的接受和服从。一些宗教具有很强的排它性和执着性，这是世俗的三观所不会出现的
问题。我们对这件事可以采取心理学的解决办法，下件事就可以用哲学的观点来解决。
我们觉得马克思主义的一个观点对，并不会限制我们不能认为它别的观点不如存在主义
。裆燃这种普遍的情况至少在中国不适用。基本上，政教合一的国家或者说神权国家，
要比专制国家更落后。反过来说，专制国家也都会带有一定的神权特性。在现在的时代
条件下，这样的国家是实现不了复兴梦的。在这里，我必须要做一个更为重要的补充。
说马克思主义有一个观点正确只是进行比喻随便说说，实际上马克思主义是一种极端错
误的学说，基本谈不上什么正确性。中国要是完全遵循马克思主义的指导，连现在这种
情况都维持不下去。
我想宗教观由于根本上具有的虚妄性和荒谬性，具有很大的负面作用，尤其对于排它和
执着的信仰者而言。从客观来看，一些宗教的信仰者不仅自身的生活不幸福，而且还对
他人的安全以至包括世界的和平，产生严重的破坏... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 20 发信人： yuehe(约翰东), 信区： Movie
标题： 科幻电影让你欲罢不能要死要活的奥秘究竟在哪里？
发信站： BBS未名空间站(Fri Aug 18 11:04:45 2017,GMT)
在戈达尔的科幻影片《阿尔法城》中曾有非常有趣的一段对话：当男主角碰上那台超级
智能电脑时，两者之间展开了一次对话形式的对决，当电脑问到“是什么将光明和黑暗
区隔”时，侦探般的男主角说出了“诗意”这个答案，随即计算机意识到了自己的意识
，然后就爆炸了。尽管戈达尔多数时间喜欢用论述性的对白和随意的镜头语言来进行纯
思维性的阐述，但在许多关键点上他的确具备了洞悉电影类型和电影常规叙事框架的能
力。在这场戏中，他就一击点中了诸多科幻片的要害：科幻片在进行奇观性视觉展示的
同时，其类型的叙事框架也自然而然地落入了一种重理性、轻人性的奇观性表述窠臼，
其明显特点便是以一种极度技术至上的准则来组织叙事中许多情节，让未来科技和未知
事物的奇观性主导着观众的期待心理，从而可以让这类影片可以在不断变换这些奇观情
节物的过程中，让观众乐此不疲。
不过在 60-80 年代的艺术影片中，我们已经能看到不少电影工作者们... 阅读全帖 |
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h*******g
发帖数: 10585 | 21 发现此人真是神人。。。
于是又要把存在主义的起源重新理一遍了。。。 |
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z***i
发帖数: 1122 | 22 可以看看屠格涅夫的<多余人日记>或者<初恋>
还不行就陀思妥耶夫斯基的<死屋手记>
再不行就萨特的<恶心>或者黑塞,尼采能存在主义大师的作品 |
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J*G
发帖数: 6489 | 23 赵传还有一首歌，我非常喜欢的，每个人都有自己的帮要混。。。这个骂得很爽。。。
你听听，俺包你会喜欢。。。反正俺是超爱。。。
每个人都有自己的帮要混（1991年 赵传4 专辑）
听歌链接：
http://www.imusic.cn/player/play.asp?id=131912|
作曲：陈升 作词：李废
当白天火热的世界剩下最后一点点温度
黄昏呀黄昏
谁来招我游荡四处的魂
我走向我温暖隐秘的窝
我的哥们全等在那个角落
彼此分享着滚烫的体温
啊~~啊~~
阿五说 这是个很烂很烂的世界
老马说 所以我们必须想办法挽救这一切
大头用尽全身的力气 只踢起一个空罐头
痞子整个晚上狠狠的一句话一句话也不说
徐鸟拼命灌着啤酒 灌他的存在主义越灌越蠢
三少说 妈的 老子今天穿我最好的一套衣服来跟你们混
每个人都有自己的帮要混
为了那么一点点神圣的荒谬气氛
哥们就让我唱着所有我会唱的歌
不知道还能不能 抚慰你们一处处剧烈的疼
当白天明亮的世界剩下最后一点点的光
黑夜呀黑夜
谁来收拾我的无聊和张狂
我走向我温暖拥挤的窝
我的哥们全等在那个角落
彼此分享着滚烫的体温
大牌说 天哪 这样一步步地越走越败 |
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P********y
发帖数: 1853 | 24 作为道德试验场的《欢乐颂》，兼谈安迪的精神病家史
2016-05-11 01:03 边缘立夏
阅读 49229
《欢乐颂》认认真真地看完了前41集，第42集时差党还看不了，但看网上截图基本也了
解了。这些天一直在跟朋友讨论，朋友建议我把一些断续的感想整理一下。我初三之前
都是TVB电视剧泡大的，高中住校没看电视，后面经常会看些美剧，但国产电视剧看得
很少，大家热议的《奋斗》什么的都没看过，所以估计评论也会跑偏，请多包涵。
有很多朋友批评《欢乐颂》反映和强化了阶层断裂和板结，我同意，但我觉得这种批评
似乎还是停留在戏的外部，也解释不了这戏为何爆红。追了那么多天电视剧，也刷了好
多评论，总的来说我觉得《欢乐颂》的爆红，是因为它提供了一个当代中国的道德试验
场。（这里的“道德”是广义的，更多的是指思想、情感和行动中体现的价值。）电视
剧承认阶层分裂的社会，在这个基础上塑造了各个典型设定下的人物，用戏剧化的方式
把这些平时不可能聚在一起的人设放置于一个空间中。这些人在不同的人生交叉点做出
不同的道德选择，然后互相观看、评价。而因为这些人物设定代表并简化突出了不同的
社会侧面，所以观众在观看的过... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 2198 | 26 北大教授贺卫方在云南大学的演讲
主办方：云南民族大学法学与公共管理学院
协办单位：昆明真善美文化传播有限公司
讲座时间：2006年4月27日下午2：30
讲座地点：云南民族大学理化楼二阶梯
（备注：2006年4月底，昆明真善美文化传播有限公司策划组织了贺卫方教授的云南巡回演讲，贺教授应邀到云南大学、云南财经大学、曲靖师范学院、真善美书家作了五场演讲。期间，贺教授又应云南民族大学法学与公共管理学院的邀请，在云南民族大学做了此次学术报告。本文由云南民族大学曹斌受大家思想网委托，根据现场录音整理，未经贺卫方教授本人审阅）
尊敬的马校长、尊敬的法学院的各位领导、云南民族大学的老师们、同学们：
非常荣幸，这次真的是意外之喜，能够利用来昆明这样一个机会，接受云南民族大学的邀请到这儿来做一个报告，而且很荣幸能成为你们中的一员，能够成为云南民族大学的客座教授或者兼职教授，这是我十分珍惜的一个荣誉。我要在校长面前表表决心，以后多来，能够很好地为学校的发展尽一点绵薄之力。 到云南来，是到一个非常重要的省份。我今天在路上和法学院的几位老师说，云南民族大学应该是全国民族大学中最好的一所，因为我们是根底最厚的，... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 27 疏离与隔膜 ——中西文化冲突下的《纽约客》
时间:2009-09-13 来源:www.csscipaper.com 发表者:学术论文范文网 点击量：233 【
收藏论文】【期刊编辑合作】
疏离与隔膜
——中西文化冲突下的《纽约客》
【作 者】周佩瑶
【作者简介】周佩瑶，北京师范大学文学院博士生。(北京 100875)
【内容提要】白先勇的短篇小说集《纽约客》反映了二十世纪下半叶一群旅美华人的命
运，这些在二战后从中国到美国去的“纽约客”经受着中西文化冲突之下的种种迷惘、
失落、痛苦、挣扎、幻灭。本文从对“纽约客”生存境遇的分析入手，结合特定的历史
、社会背景来剖析“纽约客”们与中国文化疏离、与西方文化隔膜的悲剧性命运，进一
步揭示中西文化冲突这一重大主题对现代中国知识分子的尖锐挑战。
【摘 要 题】台港澳与海外华人文学研究
【关 键 词】白先勇/纽约客/疏离/隔膜
中图分类号：I207. 4 文献标识码：A 文章编号：1006-0677(2006)1-0078-05
1963年，白先勇在新遭丧母之痛后，作别英雄垂暮的父亲，一个人飞赴美国求学。这一
年，白先勇26岁，已在台湾的《文学... 阅读全帖 |
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W******e
发帖数: 3319 | 28 早年
1818年5月5日，马克思生于普鲁士莱茵省（现属于联邦州莱茵兰-普法尔茨）特里尔的
一个律师家庭[2]。他的祖父洛宾·列维(Rabbin Marc Levy)是一名犹太人律法学家，
他的父亲希尔舍·卡尔·马克思，后改名亨利希·马克思(Heinrich Marx)（1817年2月
改信基督教路德教派），生于1782年，同荷兰裔猶太女子罕丽·普列斯堡(Henriette
Presborck)[3]结婚，生育多名子女，但从一确定继承人的文件中发现，只有卡尔·马
克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。
1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，18歲后转学到柏林
大学学习法律[2]，但他大部份的學習焦點卻擺在哲學上。1840年，普魯士新國王腓特
烈·威廉四世即位，迫害異議份子，要求所有出版物都必須通過嚴格審查，大學失去學
術自由，新國王任命的柏林大學教授F.W.von Shelling將會審查馬克思的博士論文，但
馬克思博士論文裡哲學高過神學的立場不可能被反黑格爾的教授所接受，所以馬克思將
博士論文改寄給薩克森-魏瑪-艾森納赫大公國的耶拿大學（Jena）審查博... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 无神论者的悲哀
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 25 18:46:48 2013, 美东)
无神论者的悲哀
文/曼 德
“在我死后，那管洪水滔天。＂这句法国暴君的名言，成为不少无神论者最为真实
的写照。人生只为一己的荣华富贵，无视人生的各种信条；不存在道德上的终极标准，
不顾及死后乃至来世的最后审判；摧残同类达到令人发指的地步，却一点也不担心良心
的责备和上帝的斥责；罗织罪名，践踏法律，从来不受自定法律的约束，更不知不畏法
律之上的终极法律的神圣和威严……这就是无神论者、唯物主义者的心态。
我总结的无神论者的悲哀如下：
毫无意义
首先，无神论拒绝承认人在本质上高于动物，因此无法确立人生的目的和意义，即
否定了人生的价值。
在无神论看来，人在本质上与动物是毫无区别的。人就像动植物一样，花开花落、
生生灭灭，完成自然律规定的生死过程。他的生存、成长、繁殖等过程只不过披上了文
化的外衣，实际上与动物的觅食、发情等在本质上是一样... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 31 yes!
论儒家思想与心理学的调控(转载)
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 32 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: (ZT)谭克成博士：同性恋婚姻合法化的背后阴谋
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 23 09:54:45 2013, 美东)
(ZT)谭克成博士：同性恋婚姻合法化的背后阴谋
送交者: nngzh 2013年04月24日18:10:35 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
同性恋婚姻合法化的背后阴谋
谭克成博士
威斯康辛州大化学工程学士，纽约哥伦比亚大学生物工程硕士及化学工程士
曾任哥伦比亚大学医学院研究教授、Becton-Dickinson研究科学家，及管理国际贸易
现任传统家庭促进会总干事，三藩市角声策划委员及号角专栏作家，三藩市溢乐华人浸
信会执事
前 言
在2008年6月16日，加州正式开始颁发同性婚姻证书给同性恋者，在向全世界电视
广播的画面上，大家看到了一对对自称相爱数十年的中年和老年的同性恋者举行结婚仪
式，充满人情味，使人想到过往的法律不允许这些人结婚是不近人情，心肠冷酷的。基
督徒大都是充满爱心的人，一方面虽然看见这种同性互吻... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 周小安：关於绝对道德标准
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 17:11:19 2013, 美东)
关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 十二、基督徒的经验真实吗？
"如果你相信那座台灯具有你们神一样的属性，你就可以从它得到同样的感应。"一
位年轻的法科学生这样说。这个怀疑者告诉我的，乃是千万人的感觉--基督徒的经验完
全是个人的，又是主观的，它没有客观的、外在的、普遍的真实性。
这个观念的前提是，心智有无限的合理化的能力，而相信神乃是愿望的满足而已，
对于成年人，它乃是退回到我们对父性形象的需要。
不管有没有说出来，这个假定认为，基督教的存在是为了那些感情残废、需要拐杖
才能走完人生道路的人。
有人认为，基督徒的悔改，像法西斯分子和共产党徒所用的方法一样，乃是藉着洗
脑以致被诱导的心理经验。布道家就是一个控制心理的人，向听众施以轰炸之后，听众
即成为他的掌中之物，只要他在适当的时间，用适当的方法邀请他们决志，他可以使他
们去作任何事。
有更甚者，他们认为基督徒的经验有时是绝对有害的。有不少学生信了基督之后，
就会被他们不信的父母强迫去看精神病医生。"请看精神病医院里那些宗教疯人，那是
他们的宗教使他们进到那里去的。"有这种思想的人，是陷入了史安东尼(
AnthonyStanden)所谓的"公因素谬误"中。他说，有一个人... 阅读全帖 |
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L***6
发帖数: 8307 | 35 有点哲学在里面，就是宗教这骗人的东西，是有正面意义的，应该选择相信并自欺欺人
，因为它是一个better story，尽管不是true story，因为true story拍成电影就很吓
人了
有人文主义和存在主义的伊人为本的思想 |
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L***6
发帖数: 8307 | 36 来自主题: WaterWorld版 - 姜文谈外F 不管其思想如何，从存在主义角度来说，他们还是先进的，起码不会像西方这样女权加
乱交，搞的人口不断萎缩，人口质量不断下降，白人现在有文化的生的小孩巨少生得巨
晚，美国黑幕三化，欧洲穆斯林化，他丫的人口都没了，精神先进有个屁用 |
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o*****d
发帖数: 609 | 37 转自@春后雨前的文章： http://t.cn/R2pD7JM
（原文有很多珍贵的照片）
我的复旦七年
2015年6月10日 05:00 新浪博客 .
1977年底，我参加了因文革中断了十年的高考，考入复旦大学数学系数学专业，四年本
科、三年研究生－－生命经过这里，一驻足、一转身，渡过了一生中最重要的七年，而
且是唯一一段长期远离家人旧友的独自人生经历。当年复旦园大半是文科人的天下，伤
痕文学、民主竞选、四五英雄、N大美女...。连临近的物理系，都有名躁一时的CUSPEA
考试。但除了个别爱出风头的同学外，这一切统统与数学系无关，繁重的课业以及关于
陈景润的传说，数学系的学生们在世人眼里就是不食人间烟火的一群书呆子。有的同学
在回家的车船上和人讲起自己是学数学的，竟会遭到别人诧异的眼光。谁知三十年河东
河西，自从三年多前77级毕业30年聚会开始，复旦数学系77、78级被炒作成了"史上最
牛班级"，同学们中一品大员、藤校牛人、花街精英如群星璀灿，各种传闻沸沸扬扬。
复旦数学系77和78两个年级共有四个专业九个班级400多人，实际上大多数都是平平凡
凡的普通人，也有的英年早逝了。而最有意... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 赞活在此时此刻，here and now，这大概是现代主义和存在主义最positive的一点了。
queen原来长这样。这条背心好玩，想起我一中学同学的背心，夏天时他嫌热，把两侧
都剪开来，拿着前襟当扇子扇。这个同学极好玩，名叫姜小峰，他擅自改成江啸风，
river-whistle-wind，好听啊。 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: 如何抓住一个装逼犯
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 12 12:42:59 2014, 美东)
@雪盲：去年某日夜班无聊，在豆瓣上添加了一部电影。片名叫《即使变成甲壳虫卡夫
卡还是进不去城堡》。剧情信口胡诌，IMDB编号是我生日，演职员表是同事的英文名，
插图是帕拉杰诺夫的[石榴的颜色]。当时完全自娱自乐，没想到一年后这部片子有2457
人想看… 更牛的是还有207人看过，并且煞有介事地写下了简评……
@毕蜂:现在已经有368人看过了，那些影评写的真好 //@鹦鹉史航:我也去浏览了那二百
零七人的雄壮名单。非常存在主义的一个名单，隐隐地还带着意识流的焦虑和结构主义
的失语。顺便问一下，《盗梦空间》这个电影是真的存在吧，不是哪个跟雪盲这么坏的
家伙虚构的吧？
影评摘录：
【影评1】
Swalt·Snow对中国人来说是个不算熟悉的名字，但纵观这个小众电影导演的作品，特
别是卡夫卡系列，对于后现代风格的掌握是非常纯熟的，表现意识流的镜头也极具个人
风格。算是法国导... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 40 今天一时手痒从文件夹『泰山其颓乎』里拎出《Selections from the writings of
Kierkegaard》翻。克尔凯郭尔，我如果记的不错，2005左右开始汉译作品在国内纷纷
出现，我也是在那时读过一些他的书，虽然常心怀戚戚，但不求甚解，这么多年之后尽
管又翻过他更多作品的英译，也谈不上了解。此番终于预备认真看看，却先被扉页译者
语娱乐到，自觉应时应情，于是记录一些想法留念。
首先，译者L.M.Hollander先生Dedication页说：
To my Father-in-Law
The reverend George Fisher,
A Christian
这个Father-in-Law教好事者如我返回去看title page和copyright notice，原来是UT
Austin University press 1923年刊行的University of Texas Bulletin，看年份可以
理解；接着看到作者下面的『题记』，又不禁莞尔：
『The benefits of education and of useful knowledge, gen... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 41 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Movie
标 题: 【转】即使变成甲壳虫卡夫卡还是进不去城堡
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 22:12:57 2011, 美东)
太搞了……
小资们被钓鱼了
见这里：
@雪盲：去年某日夜班无聊，在豆瓣上添加了一部电影。片名叫《即使变成甲壳虫卡夫
卡还
是进不去城堡》。剧情信口胡诌，IMDB编号是我生日，演职员表是同事的英文名，插图是
帕拉杰诺夫的[石榴的颜色]。当时完全自娱自乐，没想到一年后这部片子有2457人想看…
更牛的是还有207人看过，并且煞有介事地写下了简评……
@毕蜂:现在已经有368人看过了，那些影评写的真好 //@鹦鹉史航:我也去浏览了那二百零
七人的雄壮名单。非常存在主义的一个名单，隐隐地还带着意识流的焦虑和结构主义的失
语。顺便问一下，《盗梦空间》这个电影是真的存在吧，不是哪个跟雪盲这么坏的家伙虚
构的吧？
Swalt·Snow对中国人来说是个不算熟悉的名字，但纵观这个小众电影导演的作品，特
别是
卡夫卡系列，对于后现代风格的掌握是非常纯熟的，表现... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 无神论者的悲哀
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 25 18:46:48 2013, 美东)
无神论者的悲哀
文/曼 德
“在我死后，那管洪水滔天。＂这句法国暴君的名言，成为不少无神论者最为真实
的写照。人生只为一己的荣华富贵，无视人生的各种信条；不存在道德上的终极标准，
不顾及死后乃至来世的最后审判；摧残同类达到令人发指的地步，却一点也不担心良心
的责备和上帝的斥责；罗织罪名，践踏法律，从来不受自定法律的约束，更不知不畏法
律之上的终极法律的神圣和威严……这就是无神论者、唯物主义者的心态。
我总结的无神论者的悲哀如下：
毫无意义
首先，无神论拒绝承认人在本质上高于动物，因此无法确立人生的目的和意义，即
否定了人生的价值。
在无神论看来，人在本质上与动物是毫无区别的。人就像动植物一样，花开花落、
生生灭灭，完成自然律规定的生死过程。他的生存、成长、繁殖等过程只不过披上了文
化的外衣，实际上与动物的觅食、发情等在本质上是一样... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 1899 | 43 表扬是阳光，批评是大粪。俗话说得好，庄稼一枝花全靠粪当家。要想长得壮就得浇大
粪。
－－－－－－
一会讲中文的老外问我：屌丝是什么东西？我答：就是JB毛，是对境遇不堪者的蔑称。
老外困惑，问：为什么你们的电视和报纸大量使用这个词？听上去像是在赞扬。我告诉
他，我们这儿不以为耻反以为荣。老外彻底蒙了：文化差异，文化差异。我们那虽然言
论自由，但媒体绝不敢用这么恶心的词形容弱势群体。称自己是草根是自嘲，称自己是
“屌丝”那是自贱。分属两个不同群体：一个是弱势群体，一个是脑残群体。我看微博
的评论，一些人恍然大悟糊涂上了流行的当；一些人执迷不悟坚持认为“屌丝”这词不
寒碜，跟镀了金似的，这谁也拦不住，您惠存。反正我一听这两字就想到了那三字。别
怪我没提醒您。自嘲？哈，太他妈有幽默感了。
－－－－－－
北京郊区有个宋庄，因为有大批前卫艺术家的落户而闻名。我一个朋友的朋友的表哥想
寻个地界儿摆摊修自行车谋生，阴错阳差选在了宋庄。令表哥始料未及的是，每天出摊
都能引来一批围观者，端详、拍照，辗转流连。表哥说，围观的洋人问得最多的一个问
题是：你想表现的是什么？
久而久之，修车的表哥竟成为了行为艺术... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 44 @雪盲：去年某日夜班无聊，在豆瓣上添加了一部电影。片名叫《即使变成甲壳虫卡夫
卡还是进不去城堡》。剧情信口胡诌，IMDB编号是我生日，演职员表是同事的英文名，
插图是帕拉杰诺夫的[石榴的颜色]。当时完全自娱自乐，没想到一年后这部片子有2457
人想看… 更牛的是还有207人看过，并且煞有介事地写下了简评……
@毕蜂:现在已经有368人看过了，那些影评写的真好 //@鹦鹉史航:我也去浏览了那二百
零七人的雄壮名单。非常存在主义的一个名单，隐隐地还带着意识流的焦虑和结构主义
的失语。顺便问一下，《盗梦空间》这个电影是真的存在吧，不是哪个跟雪盲这么坏的
家伙虚构的吧？
影评摘录：
【影评1】
Swalt·Snow对中国人来说是个不算熟悉的名字，但纵观这个小众电影导演的作品，特
别是卡夫卡系列，对于后现代风格的掌握是非常纯熟的，表现意识流的镜头也极具个人
风格。算是法国导演中我比较喜欢的一位。
我想说观影前我从没有对此片抱有太高的期待，是的，有我崇拜的Joseph K，但是，
故事会吸引到我吗？怎么定位？关于量子力学的家庭电影？爱情轻喜剧？抑或纯粹带有
笑料的励志片？ 于是当整部电影完整... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: Military
标 题: 冯远征：我穿墙过去
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 18 05:08:14 2015, 美东)
http://m.jiemian.com/article/283108.html
冯远征：我穿墙过去
柏林墙已经拆了，但是在德国的每一个中国人心里都会有一道墙，就是中国跟德国之间
文化的、生活习惯的墙。
张莹莹 05/18
口述|冯远征 采访|张莹莹
一
1986年初，德国人露特·梅尔辛第一次来到中国。那年她将近六十岁，一头金发。在人
艺，她成了我的老师。
那时我刚考入人艺不久。此前报考北京电影学院，尽管在考场上被当场选中，最终我还
是给刷掉了，他们说我“形象一般”——那一届跟我形象差不多的不也进去了吗？所以
，能进入人艺这个殿堂，我特别珍惜。
那几年是中西方文化交流特别多的时候。对西方艺术，中国正处于从茫然、不知所措到
渐渐了解的过程中。格洛托夫斯基学派是斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特之外的表演流派
，林兆华导演去欧洲，在西柏林高等艺术学院认识了教格洛托夫... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向大家
，向全国广大哲学社会科学工作者，致以诚挚的问候！
党的十八大以来，为加强和改进宣传思想文化工作和理论研究工作，党中央先后召
开了全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息
化工作座谈会等会议，我在这些会议上作了讲话... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 朱学东：对照习近平总书记书单（史上最全版），愧煞
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 6 01:07:05 2017, 美东)
我认为，与一个没读过狄更斯的人相比，
一个读过狄更斯的人，
就更难为着任何一种思想学说而向自己的同类开枪。。。。。。
——诺贝尔受奖演说，布罗茨基，1987年）
“中国人民一向钦佩美国人民的进取精神和创造精神。”习近平最近访美时说，“我青
年时代就读过《联邦党人文集》、托马斯·潘恩的《常识》等著作，也喜欢了解华盛顿
、林肯、罗斯福等美国政治家的生平和思想，我还读过梭罗、惠特曼、马克·吐温、杰
克·伦敦等人的作品。”
这是一个极有意思的名录。
“读书已成了我的一种生活方式”，索契冬奥会时，习近平接受俄罗斯电视台专访时坦
时这样说过。我认真梳理了一下习近平的书目，对比了一下，真是愧煞，自己枉为翻书
党党魁。
不完全统计，但应是目前世上最全版习近平书目了吧，我已经累惨了。
1，习近平访美书目：
《联邦党人文集》，汉... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 我说陈鼓应的名字那么熟悉呢，查出来他写过《悲剧哲学家尼采》和《存在主义》，我
看过。 |
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