r*****d
发帖数: 922 | 1 前面从两方面阐述了什么是佛、什么是法。尤其是佛法，指释迦牟尼佛的八万四千法门
，它可摄于九乘法门、三乘法门，或者分为显宗、密宗法要。这样的佛法，大家一定要
认识，不然，有些人趋入显宗而不了解密宗，就认为密宗的法不殊胜、不究竟，对此产
生各种诽谤，这是非常不合理的。我们对任何一个事物，不了解之前绝不能轻易诽谤，
否则，且不论佛教的因果如何可怕，单单是世间伦理也说不过去。英国文学家莎士比亚
就讲过：“千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则，你可能会用生命的代价，来补
偿你所犯过的错误。”
佛法包括显宗和密宗，只有将这二者圆融无违地修学，学佛才会很全面。不然
，你只学习密宗，却不了解显宗；或者，只喜欢显宗，而排斥密宗；又或，只接受显宗
的小乘法门，对大乘教法一概否定，这样的学佛都不完美。因此，你如果自称为一个佛
教徒，就要圆满地修学佛法。就好比学习世间的知识，读完小学、中学之后，只有再读
上去，才算是学业完整。所以，我们一定要全面地了解佛教。
假如你想诋毁某个法门，至少也应先亲自研究一番，看它的教义是否不合理。倘
若真是如此，到时再诽谤也不迟。打个比方说，你看我钱包里 |
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r*****d
发帖数: 922 | 2 （二）发菩提心
学习佛法最根本的就是发心。所谓发心，其实就是制定目标，比如你想前往拉萨
，方向和目的地一定不能弄错。佛法就像个超级市场，内容十分丰富、应有尽有，无论
你是要发财、要治病、要解脱，在里面都可以得到，而每个人最后所得的之所以不同，
就是因为各自的目标不一样。我们作为大乘行人，学佛时一定要利益众生，千万不能困
于自利的发心。只要你把方向搞对了，有了大乘的发心，那么成就一定很快。
大乘的发菩提心，其实不仅为藏传佛教所重视，汉传佛教也有许多这方面的教言
。如印光大师言：“菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，其力甚大，而
且迅速；其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。”省庵大师在《劝发菩提
心文》中也说：“言多善，则莫若发广大心……发大心，超过修行历劫。”
所以，以自利心修学佛法，即使有成就也不大，而只有发心为利益一切众生成
佛，这种力量才不可思议。如今学佛的人有很多，但以利他心摄持的却很少，正因为他
们最初的发心错了，以致最后的果也不圆满。就好比你只想呆在成都，不想前往拉萨，
这种发心就把你限制在那儿了。因此，我们现在虽然是 |
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r*****d
发帖数: 922 | 3 （二）什么是佛法
1、不学佛的过失
如果我们没有学佛，来世间只是追求权力、地位、财产、感情、家庭，人生几十
年很快就过了。假如人死如灯灭那还好，但关键是事实并非如此，我们的心识还要随业
力在轮回中不断流转，这一点依靠教证、理证完全可以成立。既然来世是无疑存在的，
大家若对它的苦乐不加关心，就实在太愚痴了。《诸法集要经》中云：“愚人无正智，
如盲处黑暗。”愚痴的人没有正确的智慧，就像盲人处于黑暗中一样，根本不懂取舍因
果。以至于大多数人造了太多不善业，死后只有堕入恶趣，感受难忍的痛苦。诚如《四
百论》所言：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”《大般泥洹经
》亦云：“愚夫邪见，向恶趣门。”
其实，佛法所讲的宇宙人生之真相，最主要的目的是引导我们“离苦、得乐”。
快乐分暂时和究竟两种，暂时的快乐只是有吃有穿、身体健康、心里舒服，而究竟的快
乐，才能断除轮回的一切痛苦。人们要想获得这种快乐，就要明了“苦、集、灭、道”
四谛——认识痛苦，寻找苦因，以道谛断除苦因，现前灭谛智慧。它涵摄了佛法的所有
教义，只有通过这样修行，才能遣除轮回的各种黑暗。
因此，我们 |
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r*****d
发帖数: 922 | 4 2、学佛的利益
那么，学了佛又有什么好处呢？并不像世间人所认为的，只是为了治病、算命、
打卦、搞些仪式。要知道，佛法的根本教义，是“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意”，
这一点特别重要，每个人务必要清楚。
在唐朝，大文豪白居易曾去拜访鸟窠道林禅师。他问：“什么是佛法大意？”
禅师回答：“诸恶莫作，诸善奉行。”
白居易听了十分失望：大名鼎鼎的鸟窠禅师，怎么会如此平常，毫无玄妙高超之
处？于是不悦地说：“这是三岁小孩也知道的道理。”
禅师说：“三岁小孩虽晓得，八十老翁行不得。”
可见，“诸恶莫作，诸善奉行”这句话，谁都会说，但每个人若扪心自问：自己
是不是能真正做到？大多数人可能都非常惭愧。所以，学佛不能只停在口头上，而一定
要落到实处。
不过从另一个角度来看，今生有缘能遇到佛法，确实是十分幸运的。佛教的不共
殊胜之处，并不是我们赞叹自己，而是古往今来无数智者共同认可的，也是世界许多宗
教一致承认的。尤其是前不久我在课堂上也讲过，2009年7月，国际联合宗教会在日内
瓦召开了会议，200名宗教领袖通过投票表决，一致认为佛教 |
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a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaoputi (xiaoputi) 于 (Mon Nov 1 02:08:36 2010, 美东) 提到:
我也是这种状态，就像人家说：吃素容易，成为一个坚定的素食者难。
还记得两年前，朋友介绍MITBBS给我打发时间，我一来就扎在WISDOM里不走了，而那个
时候正是该版最热闹的时候，慢慢地WAICHI走了，RUNSUN走了，版上一天天安静着。看
来以前这里的热闹都是来看把戏的，真正讨论佛法研习的没有几个。或许佛法应该自修
自己体悟，而不适合讨论？
都是清闲的人。
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omnbmh (HaHong) 于 (Mon Nov 1 02:30:15 2010, 美东) 提到:
不要听人说，要听自己说。他们说难，你就觉得难啊？自己要为自己作主的
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thelostsheep (迷失的羊) 于 (Mon Nov 1 03:57:... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 640 | 6 没有passion很多事情根本干不好的，包括学佛。当然把学佛当事儿干，似乎和佛法是
违背的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7
我没有经历什么人生重大挫折而痛学佛法，最初学佛就是因为对人生和宇宙感到困惑而
已。
至于自欺欺人，你再慢慢观察自己，慢慢观察周围的人吧。
自欺是人类非常普遍的东西，我有时也会有。
我并没有认为自己认为的佛法是最准确的佛法，也不排除我所说的完全不符佛法，甚至我自己就入魔。
但是，到目前为止，我还没有发现我所说的违背佛法，别人也没有说服我。
这是一个不断验证的过程。
当然，显然我现在非常有信心，我也非常期盼有人能够用充分的论据驳倒我。
我说某人愚痴，自欺，绝对不是他和我的观点不一样，而是我看到他有愚蠢自欺之处。
比如你以上这句话就很愚蠢。为什么愚蠢？
因为你根据自己的立场，选择事实。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8
一派胡扯。
涅槃是解脱的终极目标，如果你连目标都不知道是什么，都搞错是什么，还谈什么修行？
建立对涅槃的正见，是修行的基础之一。
当然，你心目当中的学佛，并不是真正的学佛。 |
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w****g
发帖数: 774 | 9 真心学佛的人，不应该总是攻击他人，或有意，或无意，或主动，或被动。不学佛的人
，可以说是无知者无畏，既然学了佛，就应该知道这些可能带来的后果。因果循环。如
果只是为了表面上一时战胜对手，而获得快感，却带来不应有的业。孰轻孰重，大家心
理自然明白。共勉之。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 10 我觉得学佛能有所斩获与否关键在于学佛的心态。
学以致用，对治自身烦恼/不足在我看来是最正确的心态！
欢迎大家讨论！ |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 我认为学佛学以致用是基础。学以致用之后，分享心得，可能利益他人，而从反馈中理解到自己的不足是自利，这是「佛法」与大乘都实践的。
阿含经中，佛弟子间的法义问答，或互相问难，论说四圣谛，是佛陀赞许\\的。阿含经文的「莫作是说」，温和的劝谏同修的邪见，出现不只一次。
对法的恭敬心，是随著学佛进展，受到法的利益，自然生起的感激。不忍圣教衰，护持圣教的宗教情操，根本来在对法的感激与恭敬心。这符合皈依三宝中的皈依法宝。
以傲慢心论法的过失，不必多说。不为增长法而攻击讽刺别人，是造不善口业。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 12 我的看法，学以致用针对自己无论任何时候都是根本，不是基础。
因为苦集道灭说的就是针对自己的。不学以致用针对自己，学佛
的进展会很缓慢！经文里有类似的故事。
如果把学以致用针对自己作为基础，把所谓的利益他人要去反馈
中理解自己是不是不足，也得找好对象。经常跟自己觉得学佛法
不如自己的人讨论/辩论，更容易彰显慢。虽然四果断慢，但是这
个不是给自己找借口的！
如果要教化他人，最好先问问，自己的烦恼断到第几层了。自己有
多大能力去教化他人！
对法的感激和恭敬其实也主要要自己先身体力行的！ |
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g**r
发帖数: 425 | 13 没听说过，难道多做家务还需要老婆要求吗？男人的本分。
您这个跟学佛不学佛没有关系。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Thu Jun 2 22:18:07 2011, 美东) 提到:
如果老婆要求你平分家务你会怎么样？
如果老婆要求你多做家务呢？
（前提是老婆没有你赚得多）
接受某同学建议，多讨论些实际的问题。
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gder (why) 于 (Thu Jun 2 23:04:37 2011, 美东) 提到:
没听说过，难道多做家务还需要老婆要求吗？男人的本分。
您这个跟学佛不学佛没有关系。
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bdbd (kakali) 于 (Thu Jun 2 23:09:43 2011, 美东) 提到:
您天资聪颖，慧根深种，家版wsn,wsnv,为这事儿，闹离婚的都有一批啦。。。。。
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bdbd (kakali) 于 (Thu J... 阅读全帖 |
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s********s
发帖数: 40 | 15 抱歉，这里大家在寻求一个algorithmic的学佛方案。没有一个这样的方案可以确保初
学者一定不走偏。
所以说学佛要有 善根 福德 因缘。。。。。。这话也可以看成是废话，因为它没有
给出一个牛顿式的deterministic方案。每人理解无法一样。
因缘重要如此，这跟前面的度有缘人讨论有关。善根当然重要。福德大家积累。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 泉边林下
这些年和很多朋友相处甚久，看到很多朋友有进步，我很高兴，为什么呢？因为我
切实地看到很多人相续的改变，我们居士学佛，在这个世道不容易，初步能改变自己的
相续，这已经很值得赞叹了，这些年，我也在摸索，居士该如何学禅呢？宗门和其它不
一样，讲开悟，这是宗门特色，悟之一名词，一般理解就是有会于心，有所理解。如一
个数学题突然解开了那一种感觉，这样的开悟，非禅宗所宗，仅仅是一种知解。禅所谓
悟，乃属证悟。证语是超越玄学哲学的大经验事。非如世间浅知者，认佛法亦不过为一
种学术而已。佛教修行方法虽多，惟禅宗有极其殊胜的地方。
先说真正宗门的修行，宗门讲究悟，古德有言曰：“参要真参，悟要实悟。”“大
疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。”所以参禅要从真实疑情着手，不能仅凭知解。
若知解得，理会得，有体会处，忽有会心，皆理边之事。
文人喜欢学禅，但其实是最不相应的。文人最容易起解，论坛里面根基多数是这样
的，说食不饱，终是空言，乃至狂慧并发，说亦说得，明亦明得，只是行不得，有何益
处？宗门悟的是这个，动也这个，静也这个，生也这个，死也这个，善恶是非，一切不
离这个，假定... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的
道次第。比较流行的主要是格鲁派宗喀巴大师所著的《菩提道次第广论》《菩提道次第
略论》和《三主要道》和宁玛派华智仁波切所著的《大圆满前行引导文》。
另外末学强烈推荐慈诚罗珠堪布的博客和慧灯... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 18 【 以下文字转载自 Carolinas 讨论区 】
发信人: loveday (loveday), 信区: Carolinas
标 题: 大家知道哪里有华人学佛的聚会或组织
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 23:33:41 2012, 美东)
大家有谁知道这方面的信息，Cary/Chapel hill/Durham的华人学佛组织, 能不能说说.
谢谢了 |
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q****n
发帖数: 4574 | 19 要心中平和啊，都是学佛人，都是好人，我们要爱他们，要心中平和，我们要有悲悯之
心。要记住，我们对谁都要悲悯，就是说要可怜他，因为你可怜他的话，你心中的恨就
会少一点，你越可怜他，你心中的恨就越来越少，对不对？你去恨他干嘛，多可怜的人
啊。你们看看你们自己可怜不可怜？一会儿这个出事，一会儿那个出事，一会儿这里痛
，一会儿那里伤，家里天天有事情，没有停的。
多可怜人家，心里就有爱，因为我们都是一样的。为什么都是一样的？因为心是一
样的，佛心是一样的，良心是一样的，我们善良的本性是一样的，都在一样地学佛，我
们就是一样的人，一样的圣人。 |
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d*********d
发帖数: 192 | 20 随喜Everoving4!!
从世俗谛讲，学佛就是改变自己。从胜义谛讲，众生皆是佛，学佛是发现自己的一个过
程。
黑客帝国的Neo的故事，有点接近这个过程。知道最后证知了，才知道，I am the one. |
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d*********d
发帖数: 192 | 21 随喜Everoving4!!
从世俗谛讲，学佛就是改变自己。从胜义谛讲，众生皆是佛，学佛是发现自己的一个过
程。
黑客帝国的Neo的故事，有点接近这个过程。知道最后证知了，才知道，I am the one. |
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f***2
发帖数: 162 | 22 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 学佛青年的通病（下）
作者：星云大师 来源：佛学在线发布时间：2013年06月21日 点击数： 93
五、不着意而无心
《阿含经》说明“非人”的情形，其中有一条是：“闻善言不着意”。同学们对自
己的意见执着不放，但是对于好话却漫不经心而不着意，普遍害了“无心”的毛病，对
于善言漠不关心。老师告诉他：“你们要把握少年时光，好好读书！”青年就在心中嘀
咕：“嗯！老生常谈！”“你们要惜福喔，要发愿立志呀！”“哼！讨厌！”青年对于
好话不仅不接受，甚至厌弃，岂不可悲？我们听到金玉良言应该喜欢，牢牢记住，把它
吸收，付诸行为。我记得幼小时候，那是岁尽冬残的晚上，大家围着火炉讲故事，长辈
说：“在一个深山里，有一位白胡子的老公公生病了，没有人照顾他……”故事还没说
完，大人找不到我，老半天才发现我躲在桌底下啜泣，细问之下，才知道故事感人的情
节深入小孩子童稚的心灵，激发了慈悲心，联想到“远在他方的外公好可怜哟！”非得
连夜冒着风雪去探望才能安心。我从小到现在，很容易被一句话所感动，别人讲的话，
尤其是至理名言，人体艺术摄影总是那么深深打动我。同学中有人喜欢看电影的，你们
看电影有没有感动过？你们... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 25
佛性你X个头，学佛的了不起呀！学佛的爬我案板上来的多了。
老子最讨厌这种货，跟戈壁的基们一路货色。不管信了个啥就以为自己抱了个世界上最大
的腿。全世界的人都该流着口水 羡慕着。
你丫在现实生活中是不是见了你老板同事啥的就师呀兄呀的说人家有佛性顶呀缘呀的个
没完啊。 |
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g***t
发帖数: 2278 | 26 正见很重要。
每个人学佛的因缘差别很大，有的人是因为喜欢佛像的庄严，有的人是欣赏佛教的道理
，有的人是亲身经历某些神奇的感应，有的人是求佛菩萨而得到福报，但是在学佛一段
时间后，应该努力闻思修、逐渐地树立正确的佛法的见地，才不会再出现半途而废、或
者止步不前、或者堕入狂禅的境界而不自知等等，也为指导自己的具体修行打下良好的
基础。 |
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z*******a
发帖数: 57 | 27 智海浪花
索达吉堪布 著
启 航
明礼来自珠江三角洲一个发达的沿海城市，曾毕业于国际著名的航海界高等学府——大
连海运学院。他到佛学院的时间并不长，总见他在胸前挂个“止语”牌，不与人说话。
坐在那里默默地看书念咒，便是他留给人的最深印象。去年学院开金刚娱乐法会演节目
期间，大家一致推选他扮演达磨祖师。等他一出场，立刻全场轰动，掌声四起，由此，
你也许能想象得出他的相貌特征了吧。
下面就让我们来看一下明礼的“启航”，看看他在人生的航道中是如何开启佛法航船的
吧。
我出生于广东省一个普通的干部家庭。从小学到中学，我都一直在努力地读书，同时也
很听父母及老师的话。在那时所学的所有科目当中，我对古文算是情有独钟。记得上初
中时读到范仲淹的名作《岳阳楼记》，其忧国忧民的情怀曾深深地打动了我的心，文中
“不以物喜，不以己悲。居庙堂之上，则忧其民；处江湖之远，则忧其君……先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐。”这几句话，至今还字字作响，声震耳边。也许从这一点看
来，我还算是有大乘种姓的心志吧。有一阵子，由于学习太过努力、紧张的原故，导致
我一度得上了神经衰弱，后来通过静坐方才把这种病患消除。那时我便对... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28 印光大师：学佛人不可念伪造的经典（文白对照）
学佛人不可念伪造的经典 (ZZ)
原文
念佛宜小声念念，默念念，不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念，勿
著急念。欲火消眼明，即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝，欲为父母求寿，当志
诚念佛，或念佛经。何得求灶王，念灶王经。灶王乃神，去玉皇尚远得很。玉皇去罗汉
尚远得很。罗汉去佛尚远得很。汝真真是糊涂虫，不念佛号为父母求寿，念灶王经，施
灶王经。灶王经，乃俗流之人所伪造之经。以佛弟子念此种伪造经，即是邪见。然汝以
诚心，亦不能说无功德，乃露水一样。念佛功德，则如大江大海。汝不知念佛，亦可怜
可悯也。光老矣，目力精神均不给，以后永不许来信，来决不复，祈慧察。一函遍复，
当详观依行，则功德大矣。——《印光法师文钞》之《复玉长居士书》印光大师 著述
译文
念佛应当用小声念、默念的方法来念，不可以一直大声用力念。否则必定造成伤气
受病。应当静下心来用清静心念，不要以急躁心念。
你要想去除内火、眼睛复明，这就是去除内火、眼睛复明的妙法。你既然已经皈依
佛法僧三宝，想要为父母求寿，应当志诚恳切念佛，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 第四种层次的学佛人
认为佛法是一种哲学，是一种思想，如同西洋的哲学思想一样，本身也不皈依，也没受
戒，更不修行的来对治贪瞋痴等烦恼，只是把佛法当成世间学问来研究，以为这样就是
在学佛。乃至更有一些佛学研究者，以学者自居，用以演译丶推理丶考据等方式来研究
佛法的历史丶宗派丶人物及表面教义...等等而发表论文来博取世间的名闻利养及社会
地位。
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日本松本史朗. |
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M*******A
发帖数: 14451 | 30 在我看，却是学佛比佛学难多了！
说学佛容易的，做一个样子给大家看看。 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 31 在我看，却是学佛比佛学难多了！
说学佛容易的，做一个样子给大家看看。 |
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l**o
发帖数: 491 | 32 谢谢考证，基本正确。如果是整篇转载，一定标明出处。如果是编辑加评论就不便每句
话标出处了。请见谅。
学佛定义简单说就是：学佛陀的行仪（戒、定、慧），通俗的说就是 “诸恶莫作，众
善奉行，自净其意”。
至于佛学，说这里的人搞佛学是高抬了。只能说要很多人在讨论佛经。不要搞佛学的意
思是不要在读佛经时钻牛角尖。也就是不执着有，也不执与空。
高僧读经，学佛是他们的本分，搞佛学也是他们的本分。2000多年来，佛法就是由无数
高僧和“底”僧一起传承下来的。 佛学的最高境界就是三藏法师 - 即佛经三藏十二部
全部通达。
佛教中没有一处说一个“信”字就能圆满了的，佛法一直讲 信，解，行，证。证悟才
是高境界。但是“信”字很重要，只有信，才能入门。
就能圆满了的。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 33 你说的
“至于佛学，说这里的人搞佛学是高抬了。只能说要很多人在讨论佛经。不要搞佛学的意
思是不要在读佛经时钻牛角尖。也就是不执着有，也不执与空。”
你都承认了， 版上是对佛经的钻牛角尖，而不是“真”佛学
那也跟你转贴里面的佛学是两回事，你怎么能用别人的话作为你
论点的依据呢？
至于“读佛经时钻牛角尖。也就是不执着有，也不执与空”
个人认为很肤浅，佛说久远，无笔， 无纸的时代， 一些古老的佛经
从佛说的方言转成巴利语，然后转成梵文， 最后从巴利语和梵文转成汉语文言文。
最后文言文转成白话。
为了准确理解佛说， 对佛说的含义的推敲，凭什么说是转牛角尖哪？
怎么又算在读经的时候是不执着有， 也不执与空？
给人扣帽子， 然后站在高处，放空话， 挺容易
因为像楼上说的， 大家都有flaw， 总能找出佛论中的只言片语
对大家的行为作出批判， 尤其是随便网上找点东西， 为了批判而批判，
对大家一点帮助也没有。而且是危险的。
为什么是危险的？
误导就是这么来的！ 举例，
一看胡言乱语的也就罢了， 大家都不会去信。
怕就怕， 抄大师的话， 然后断章取义
然后再加些自己的妄语， 让人觉得似乎挺有道理，
但... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 34 贪嗔痴慢疑就是我们自己不明白本性，追逐外境，迷于色相，迷于外尘。种种痛苦由此
产生。 我们一旦做到不取外境，痛苦自然就消除了。 没有什么能让一个完全去掉我执
，开悟的人精神上痛苦。学佛的过程，就是一个不断去掉自己对物质，精神上的依赖的
过程，甚至包括佛法。 “等到了涅槃彼岸，法宜应舍，何况非法”。一切都放下，是
大自在。 不管最终目的成佛成祖能不能达到，这个过程，已让人获益匪浅。
“学佛，学的就是个潇洒自在”。 |
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l**o
发帖数: 491 | 35 钓鱼比喻很恰当。对不会钓鱼的人讲解，争论用什么杆儿，什么鱼钩 没用。要“行和
证”-- 也就是多实践和练习，才有帮助。 想钓鱼和愿意学钓鱼就是“信和解”的部分。
和您讲了一百多遍 “信，解，行， 证” 缺一不可了， 这才是学佛之道。
来跟我读一遍《《 学佛之道 “信，解，行， 证” 缺一不可。》》 呵呵
另外，要怎么印证会不会钓鱼呀？我钓到了四条鱼，应该还可以吧？
行，
， |
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M*******A
发帖数: 14451 | 36 我倒是觉得，真学佛，看自己的贪嗔痴慢疑都看不过来，还有时间看别人说别人，那还
不是在学佛，而是学了些名词术语，拿来显摆而已
至少，还不如那些知道自己就能看得到自己缺点，口里也不说别人的。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 37 哈哈
其实学佛就是把佛学融入到生活中去
学佛多多少少有点佛学的背景在里面
你不应该有高大上的心， 也不应该有低小下的心，LOL |
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l**o
发帖数: 491 | 39 ...学佛不是求佛，是求己。求己是制心.学佛既以摄心为主，则舍自心之外，一切都属
缘助。...
长文，但是值得一读。 感恩分享。 |
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m*****o
发帖数: 408 | 40 有的人看有钱的老板也学佛，觉得有点好奇：“这么有钱，为什么还学佛？”有位老板
说：“我以前以为，人不快乐是因为没钱，于是我就拼命赚钱。等我赚到一点钱了，却
发现人生更不快乐了。”
其实，钱不是我们快乐的主要原因。钱是物质层面的，快乐是精神层面的，如是因，如
是果，没有佛法来滋养我们的人生，没钱不快乐，有钱也不快乐。
如果有了佛法，随遇而安，安贫乐道，有钱快乐，没钱也快乐，快乐跟物质没有直接的
因果关系。比如家庭矛盾，没钱的时候夫妻俩日子过得很甜蜜，等到有钱了，却要闹离
婚了。
有人说：都是钱惹的祸。真是钱的错吗？其实不是，钱只是一个增上缘，根本的因是内
心没有正能量。永明延寿大师说：“心若迷失，物何以救”。
佛在《遗教经》里讲到：“知足之人虽卧地上，犹是快乐。”一个知足的人躺在地上都
觉得快乐的，没房子没地，躺着也是快乐的；“不知足者，虽住天堂，犹是忧恼。”
他虽然住在天堂上了，还会烦烦恼恼。所以知足的人常乐，快乐不是金钱买来的。更不
要存攀比心，把钱财的数量当成目标，那样只能带来无止境的烦恼。内心的不安，用物
质是没有办法安的。
在儒教里，颜回虽然没当过官。但他的人生价值观念一直受到... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 41 问：我学佛很久了，但是在平时生活中，面对对境的时候依然烦恼，身心没有任何的
变化。我觉得自己没有进步。请问上师，是我学修不够努力，还是理解认识上出现了偏
差？
达真堪布仁波切解答：主要是法没有融入相续，修行没有融入生活，就是这样的结果
。学佛的时间长，明白的道理也多，但是烦恼依旧，习气依旧，为什么呢？就是法和相
续脱节了，修行和生活脱节了。其实修行不用明白太多的道理，不用做太多的事情，实
实在在就行。法要融入相续，意思就是用法对照自己，法要入到心里，这样才可以改变
心态，对治烦恼；修行要融入生活，意思是在生活中修行。若是你有智慧，生活本身就
是修行，若是你没有智慧，即使天天上课，天天念经，不一定是修行。虽然你天天打坐
诵经，看似很精进，很用功，这都不一定是修行，这个很重要。我们法语中有“法融入
相续，修行融入生活”。这些要好好记住，从现在开始去落实，去做，你肯定有很大的
变化，肯定能解决你的问题，其实这个问题很严重，很严重啊！ |
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H******3
发帖数: 169 | 42 如果没有闻思修行，那学佛就只是一种形象而已---索达吉堪布
目前汉地信佛的人很多，在一些大城市，每逢初一、十五等吉日，到寺院烧香拜佛的人
非常多，但是真正懂佛法的人却很少，所以推广佛教的教育非常重要。
佛教的教育应该包括三大块——对儿童的教育、对年轻人的教育、对老年人的教育。
对儿童而言，从小就要在心里播下佛法的种子。如果一个人从小没有打下佛法的基础，
接受的都是现代教育，长大后很难真正诚信佛法，这从许多人的经历可以看得出来。有
些人从小生活在无神论的氛围中，父母和老师经常说天堂、地狱是虚构的，善恶因果不
存在，在这种教育下长大的人即使皈依了佛教，也很难舍弃从前的种种邪见。
因此，对儿童的教育不能缺少佛法，即便讲一个佛教的故事，或者讲一个简单的佛教的
道理，对孩子也会有很好的影响。有个不到十岁的孩子说：“我认为极乐世界绝对是存
在的。”我听了他的话非常高兴，如果从小有这样的正见，长大以后就不容易被邪见所
转。小时候如果能接受佛法的教育，对一生都有很大利益，同样，如果今生能接受佛法
的教育，对以后的生生世世都有很大利益。
对年轻人而言，必须认真闻思修行，如果没有闻思修行，那学佛就只是一种... 阅读全帖 |
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w********4
发帖数: 264 | 43 我真觉得放弃100万年薪学佛不应该。
比如他5年后有500万。 。建个寺庙。弘扬佛法。。难道功德比放弃那个出家学佛的小
吗？ |
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t****h
发帖数: 109 | 44 虫兄，刚开始学佛的人都会对这种问题有困惑，正常，别着急。
学佛修行目的是在于调伏自心，了悟真相，而不是比谁对世间贡献大。
读过金刚经没？读过的话你就知道布斯财富的功德有多大了。
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] |
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H******3
发帖数: 169 | 45 如何保持当初学佛的热情？
问：学佛一段时间了，好像并没有什么感应，信心也没有得到很大的提升。该如何保持
当初的热情？
索达吉堪布：我们学习佛法是为了对治烦恼习气，此过程如同逆水行舟，不进则退；烦
恼习气之流冲击下，我们如果稍有松懈放逸，就会为烦恼所转，前功尽弃。
我们要对治烦恼，必须将自己的一生都投入到精进修持佛法中，能活多少年，就应该闻
思修行多少年。以前的大修行人都是这样从小时候至圆寂之间，以不断努力而得战胜烦
恼，证悟法性。格鲁派的噶登惹巴格西说过：“我从11岁开始闻思经论，到现在七十多
岁了，这之间每天都未中断过对经论的闻思修习，经过这六十多年刻苦努力，终于真正
证悟了佛的密意。”
修习佛法不是社会上那些异想天开者学特异功能，稀奇古怪地捣弄几天，就说有特异功
能，能如何如何了，自欺欺人，给自他带来的将是无穷恶果。修持佛法需要真实地下工
夫，一步一个脚印，踏踏实实，恒常不断地精进努力，才有可能降伏烦恼，才能有真实
学问、成就。
——《入菩萨行广释》
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.o... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 46 烦恼很重的人适合学佛吗？
达真堪布仁波切解答：佛法就是对治烦恼的，烦恼重更应该学佛。若是你没有烦恼、习
气，不造恶业，你就不用进入佛门，也不用修持佛法了。正是因为你有烦恼、有习气，
每天都在造业，所以你才需要进入佛门，需要修持正法。如果刚开始就拿佛菩萨的境界
衡量自己，要求自己，这是给自己施加压力。通过佛法，通过修持，改变自己的心相续
，改变自己的思想和行为，这是有过程的。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 47 达真堪布仁波切开示：
有些学佛人特别热衷于朝拜，甚至把所有的精力都投入其中。今天跑这个道场，明
天跑那个道场，然后就开始评价“这个道场清净，那个道场不清净……”
佛已经把道理讲得很清楚了，你明白了之后要多去思维、尽量去做。比如，因果
是怎样不虚的，轮回是怎么痛苦的……通过思维这些内容，才会知道什么是苦，轮回为
什么苦，为什么要解脱，为什么要修行，这时才会生起真正的出离心。跑道场、到处朝
拜也不是不行，但是相比之下，不是很重要。
朝拜也是如此。如果你能这样忆念也行：印度的某某地，西藏的某某处，都是圣
地，是人间净土，那里有佛亲自加持过的佛像，有佛亲自传法的地方……你这样忆念，
还能生起一点信心。若是你真正到那个地方看了，心里就会想：“这跟我家的佛像也没
什么差别啊，这里跟我们那里也没什么差别啊……”今天见见这个飞来佛像，明天又去
朝拜朝拜那个圣地……次数多了以后，就开始厌烦了，开始退失信心了。这样的朝拜有
什么意义呢？
有时为了放松，偶尔去旅游，去朝拜一下也可以，但不要把精力都放在这上面。
有些人一有时间、一有条件就要跑。攒钱，攒假期……钱攒够了，时... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 48 达真堪布仁波切开示：
在网络里，人们都惯于查阅各类信息，全世界发生的事情都知道。但是这对你的修行不
一定有益。因为你现在没有达到不受影响的程度，总会受影响的。若你不受影响，就可
以放心看。之前，还是少看为好。
我们现在看经书，研究相关内容也是如此。若自己没有辨别、取舍的能力，就听自己上
师、善知识的安排，让你看就看，不让你看就不要看。这不是想控制你，左右你，而是
怕你受影响，怕你走偏了，没有别的意图。若是你自己有分辨、取舍的能力，就不用怕
受影响。那么，哪些内容是可以看的？符合三藏的内容都可以学，可以研究，这样对你
的修行、解脱只有帮助和利益，但首先你要有这个能力。
首先，学习三藏，研究三藏，这是学佛。小乘有三藏，大乘也有三藏；显宗有三藏，密
宗也有三藏。你学习三藏了吗？你研究三藏了吗？很多人想看这部经，那部经，想看这
本书，那本书。若是这些符合三藏的内容，可以看，可以研究；否则，不允许看，不允
许研究。除非你已经成就了，有定力了，那时你看什么都行，甚至看外道的、世间的各
类书都可以。因为这些书都动摇不了你，影响不了你，你只是了解了解，看看而已，多
掌握点知识，这对你只有好处，没有坏处... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49
您好，感谢您的回复．对不起，现在是暑假，因为要照顾小孩，所以能上网的时间有限
．因为您的问题有几个，所以我就把问题放在下面．
我是跟观世音菩萨很有缘，我家从我有记忆以来，都拜观世音菩萨．不过我从来没有想
过要去多了解什么经典和法门的．我是朋友介绍了心灵法门，觉得非常适合我修，才开
始修的．这样想一想，我也许跟卢台长也很有缘也说不定．哈哈哈！非常感谢您的提醒！
对啦！暂时还没那个能力来分辨佛魔．说实话，我才接触心灵法门不到一年．对于您们
来说还在preschool阶段．不过分辨对跟错的能力是有的．一個人心正，就是佛在做主
；心不正，就是魔在做主!
我中文不大好，就拿卢台长的开示吧！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一个人学佛，魔就跟在他身上，
一个人有魔，佛也在他身上，是佛想救他，
所以，佛和魔都不同程度地在一个人的身上。
一个人如果不知道魔在身上，那么，他的佛性就越来越少；
一个人如果觉得佛在他身上，那么魔一定离他去得很远。
师父讲过一个比喻，
在一条干净的走道上，突然有很多别人扔的垃圾，
如果你去把垃圾捡起来，会有一个声音跟你说，“有人会捡的，有清洁工呢，用不着你
... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 50 达真堪布慈悲开示：
有些人没有功德，没有成就，却自认为有功德，有成就，觉得自己很了不起，傲气冲天
，目中无人。傲慢的铁球上不沾功德水，有傲慢的人不会产生真实的功德。傲慢有以下
几种：
一、种姓骄。
以前印度有国王种姓、婆罗门种姓，都是比较高贵的种姓。古印度特别重视种姓，那时
不用选举，国王种姓子子孙孙都是国王。婆罗门种姓，世世代代都是婆罗门。当时没有
佛法，但是婆罗门靠苦修得到别人的尊重，成为比较尊贵的种族。
虽然现在不讲究种姓，但是那些所谓的“官二代”、“富二代”，也属于这种。都是领
导家的孩子、富人家的孩子，都非常傲慢。他们可能前世修了点福报，所以要什么有什
么，特别能花钱，特别会玩，但他们靠的都是父母，不是以自己的本事得到的。也有通
过自己的努力获得财富的，不靠父母，自己创业，自己打江山。其实“江山”不是跟父
母要来的，而是自己打出来的。现在的“富二代”都向父母要，自己没本事还很傲慢。
二、相貌骄。
以自己拥有美丽的容貌而傲慢。那些明星、模特，她们靠的是容貌，一般只能维持十多
年，还要天天化妆。有些名星卸了妆像鬼一样，自己心里也清楚这是画出来的。有些甚
至是整容出来的，并不是天生... 阅读全帖 |
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