发帖数: 1 | 1 人间学佛须知
凡夫以生灭心看出世法, 一般人会认为出世法也随人生的完结而灭, 从而对出世法没有
真实的了解, 认为修行,功德, 善事等都是太模糊, 太遥远, 错误地认为人死如灯灭,
对世间法和出世法混淆不清。
世间的一切法则随人的死亡而灭, 所以追求一切的物质享受, 人世间的争夺,
等到头来只是一场空。任何人间的名利都是虚幻, 能带走的只有孽随身。出世法是不生
不灭的, 随着人的原灵的存在而继续发生作用。人的原灵不随人身体的死亡而消失, 会
继续存在于不同的空间或世界。原灵在某些情况下也会消散, 即真正意义上的灭亡, 如
:地狱有刑“下油锅”或“下火海”, 原灵给人类似于水银的感觉, 经油锅或火海, 才
会散掉, 变成散灵, 转成“湿生”或“卵生”的小生物。而原来的灵就此再不存在, 这
才是真正意义的灭亡。我们离别的层很近, 灵魂在正常情况下是不灭的。
以“我知我见”去研讨佛法, 就离佛法越来越远。从我知道的, 我看到的, 来
理解佛法, 来评论别人的修行,只能是“个人意见”。比如: 有人认为自己是正的, 别
的派、宗或法都是不正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 一个人拜菩萨，动机不能不纯正啊。
人是非常可怜的，很多人不懂，如果一个人拜佛的动机不纯，即使你在那里跪了半天，
非但没有功德，还有贪欲的业障。
一个人发心的大小也影响着功德。想有大愿力、大功德，跟观世音菩萨祈求说：“我求
菩萨保佑所有的人身体都好。”
师父问你，所有的人是不是包含着你啊？
你跟观世音菩萨说：我要让所有人的身体都好。第一，你是包含在里面的，第二，你让
所有的人都好了，所有的人的功德都聚在你这里，因为是你在替别人求，你说是替你一
个人祈求的功德大、能量大，还是替全世界众生祈求的功德大、能量大？这个就是发心
的大小影响着你的功德的大小。很多人不懂啊，你们太需要师父的帮助和指导。
要常拜佛，要拜出出离心，要常存出离心啊。
出离心是什么？
就是要离开这个人间，不是叫你们的生命离开这个人间，而是叫你们的思维要离开这个
人间。不开心了，思维上“啪”的一下子离开人间：我没有不开心啊，因为我是菩萨。
对不对？
举个简单例子，你跟儿子下象棋，因为你已经在这个棋盘里面，如果你输了，你会产生
不开心，出不来啊。那么出离心是什么呢？你突然之间想到：他是我的儿子啊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 有一匹马整天被狼骚扰，狼想吃它，马非常可怜，它想
求助于人，就去跟一个猎人说：“你能把这匹狼打死吗？”
猎人说：“我有一个条件，你能否借给我骑，我要给你
脖子上套根缰绳，嘴巴上套个笼头，我去帮你把狼打死。”
马说：“非常好，只要把它打死，我什么都愿意做。”
后来猎人骑马把狼打死了，马说：“狼已死，你把缰绳、
笼头拿走可以吗？”
猎人说：“不可以，你要永远做我的坐骑，永远被我
控制。”
我们人在社会上也是这样，为了求人家办点事情，命就
被人家控制住。学佛要懂得自立自强，要有自性自心，能够
坚持学佛的人就有精进心，不能学佛的人没有自信心，经常
有变化的人很难学好佛。 |
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g**r
发帖数: 425 | 4 时常到中科院或是清华的BBS转悠的朋友，对于逍遥公子肯定
不会陌生。其传奇般的学佛经历、行云流水般的文风已经让
人折服了，而再加上宗门深不可测的见地和这洒脱的名字，让我
老是把这个名字和大理段氏联系起来。
一次在清华BBS上转悠(那时在研三，整天没事闲的发慌)，恰巧逍遥
也在。我随手发个信息说“今日在网上见到公子，小可三生之幸。”
他
回话说“您可真逗，我八辈子有幸见到您。”后来搭话，我们竟然是
邻居。
周末的时候我去拜访他，恰巧他的一位曹姓师兄也在。谈起学佛，
这位师兄问我“您为什么学佛呢？”记得当时的回答是“心平。”
曹师兄悠悠的对逍遥和我说“发心还算正。”
逍遥送我了一本南先生的“如何修证佛法”，并借了一本“静坐
修道与长生不老”给我。说实在话，如何修证佛法一书对当时的我有
点太难的感觉，不过还是硬着头皮看了一大半。当日逍遥请我吃了一
顿饭--呵
回京的时候我应该回请的。
后来参加逍遥推荐的王老师的讲座，因缘并不契合。而一个月后我也
就离开
了北京，曹师兄所说的有机会可以跟王老师去打个七的建议也付诸流
水。
不过曹师兄的“为何学佛”的问题却让我思考了很久--甚至现在还在
时时的思 |
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f*******s
发帖数: 14 | 5 与青年朋友谈学佛
佛 日
近几年来，常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法，要笔者谈谈自己学修的经
验，从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成，无
资格教人，在此仅作为一个早起步十来年的大朋友，就所见青年学佛中的问题，提供
自己的一孔之见，以与青年朋友们作一次笔谈。
佛教与青年
在近代佛教革命的风潮中，佛教，曾被人从自我反省的角度，谑称为“老年的宗
教”、“学死的宗教”。教徒年龄的老化，与整个佛教老气横秋的景象正相一致。直
到前八、九年，不管到哪个寺院里走走，都不难发现：佛教徒中，无论僧俗，老年人
都占了绝大多数，尤其是老婆婆，往往是各地在家居士的主体，而且其文化程度一般
都偏低，容易给人一种“愚夫愚妇”的印象。这种现象，自有其历史的、社会的及佛
教弘扬等方面的复杂成因，对佛教的传续也未必是不好的事，但难免使未深知佛法的
人们产生误解，以为佛教只讲求个死得好、来世好，是老年人的事，与中青年无关，
无补于现实生活的建设。早岁排佛，晚年崇佛，是过去不少名流士子所走过的路径。
听说有位青年时信佛出家、后来还俗当了学者的老先生曾说过：青年人不适宜学佛、
研究佛教， |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
TIGERKISS (虎吻) 于 (Fri Aug 1 17:21:41 2008) 提到:
不是为了寻求生活的意义，人生的真理，同时修身养性吗？佛陀不是说佛性在心中，佛
不是神，只是修炼成功参破真理的修行者而已吗？
而无论是打坐也好，修炼也好，吃斋也好，只是手段，而且不是学佛看得众人幸福吗？
这些手段不是必须的。
怎么变成佛教的很多分支把手段变成目的了，好像打坐修炼什么的能通往升天，圆满什
么的。其实不必拘泥于形式，让自己幸福快乐有意义不就是我们追求的吗？说白了，我
认为生活才是本质，佛经也是追求幸福的手段之一 而已。
是不是一些纯粹追求打坐”修炼“本身的教派分支有点本末倒置了？凡是叫人为了学佛
而学佛的本人一概不信。但是版上大家讨论的真的很confuse我。
纯属freshman个人观点，GYFM的就算了，这是我刚学佛弄清楚的第一个非正规教派
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TIGERKISS (虎吻) 于 (Fri Aug 1 17 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
wisdomlover (wisdom) 于 (Wed Dec 16 20:19:57 2009, 美东) 提到:
第49篇：学佛有什么用？
发布: 2009-10-20 17:44 | 作者: 高月明 | 查看: 324次
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最近哲居士提出了如下问题：
请问老师：“领悟佛法真义之后与未领悟之前有什么区别？比如：我身边的人常问我：
你学佛学成了又有什么用？我说当然有用：比如能减少烦恼，增长智慧，怎么能说没用
呢？他又说：你学佛又没有多赚钱，又没有更加扩大事业，也没见你身上发生什么显著
变化，你学佛有什么用呢？我开玩笑说：要是学好了，还能预知时至，连自己什么时间
离开这个世界都知道。他嗤之以鼻一笑说：就是能预知时至又能如何呢？不是还得和这
个世界拜拜吗？还是没有用啊?
再比如：有位古代高僧大德说：修行如骑驴找驴；别人问：那修成后干什么？他说：如
骑驴回家；还有人问：修成和修不成的区别在那里？他说：修成如带鞭骑驴，看护好不
伤他人田。
看了这些，我们这些凡人确实有些迷惑。比如 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 第二节 学佛
○佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。我是从扛活（佣
工）上得的道，人都轻视我。有一年某人士向我说禅机语：“芥子能藏须弥山”我说：
“是我”。他说：“请解释”，我说：“我这个人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，
可是我的心里藏着佛国、天堂、苦海、地狱，四个大世界。不正是说我吗？”
○学“好”是学“好”，学道是学道，分不清可不行。某人开口就是佛，我专
讲我。佛是人的榜样，照佛说的去做，才能成佛。天天讲佛，日日说佛，显示自己知道
的多，那是学“好”，不是学道，象开个谎花，不能结果。
○存佛心、说佛话、行佛事，当体成真就是佛了。现今学佛的人，大都从“欲明明
德于天下”上去用力，不知从“修身、正心、诚意、致知、格物”上入手，所以不能成
佛。
○人都不知顾名思义，不知“我佛”，就是我自己。偏向外求，越求越远。所以古
人说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
○现今的人都被大帽子扣住了，学佛的人便以为佛是独一无二的，谁也不能学。若
有人说要学佛，就以为狂妄，认为是侮慢佛。其实这样人是把佛看小啦！如果人人行佛 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 看到一个问题：修何种经，会让人致富？这样的问题听起来是有些可笑，但一定存在很
多人心里。
十年前的秋季，当时果卿老师刚从美国万佛城回来，他说宣化上人说过这样一句话：“
但求播种，莫问前程。”很普通的八个字，细细体会，会让你受益无穷。小富由人，大
富由天，命是定数，运是变数。我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖
一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为
成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的
时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是
觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？
他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的
公路，他资助了很多贫困的人。他的公司就有一个专门的佛堂，他说正是他母亲的潜心
修佛，才有他的今天。说到自已苦心创下的家业要破产，他很平静，说也许是我修行得
还不够，得之我幸，失之我命，还说要在立冬前给敬老院的老人送点棉衣。看到他黯然
离去，我当时认为这一切该是划上一个凄美的句号呢。
十几天后，我突然接到他的电话，没想到一个... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 http://fo.ifeng.com/xinlingwuyu/detail_2012_09/17/17667306_0.sh
1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的和尚道士以
丘赞、演文法师为首，组织了一个救亡团体——“南岳佛教救国协会”，决心为抗日事
业尽一份力量。但是他们的意见很不一致，演文主张成立一支僧军，奔赴抗日战场，直
接同日本鬼子拼杀，而丘赞不同意，认为杀生是犯了佛门戒律，彼此争执不休，便请周
恩来“裁决”。
第二天，周恩来来到上封寺。他高度评价了僧人们的爱国热情，又提出不必成立僧军的
主张。谈话将要结束时，丘赞请周恩来题词。周恩来没有推辞，接过笔默想片刻，洋洋
洒洒地在宣纸上写了八个大字“上马杀贼，下马学佛。”丘赞望着题词，沉吟了一会道
：“弟子斗胆请教，先生题词‘杀贼’与‘学佛’联系在一起，于教义是否相符？”
周恩来笑着解释说：“阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除烦恼之贼，就成不了阿
罗汉。我写的是‘杀贼’，不是‘杀人’。这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒
。现在日本强贼正在大批杀我同胞，我们不把杀人的贼杀掉，怎么普渡众生？这是善... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 梦参老和尚
佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自
己的心境，使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时，你的一切要顺其自然，生
病时一定要看大夫，该吃药就吃药，该打针打针，手术也如是。
什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉. 比如有些自
称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能
求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。佛并不能保佑任何人，佛告
诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果
关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手
，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能
得到所要的瓜果。也就是种瓜得瓜种豆得豆。一切都必须自己亲自动手，天上不会掉下
来的。这就是佛告诉我们的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，这就是正宗的
迷信.
1.现在学佛的人，说实在话，迷信的多！他到庙里面去烧香拜佛，为什么？为了升官发
财，为了求保平安，都为这个。
2.学佛的人，不懂得什么是佛法... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 12 绝妙的学佛问答（转）
1、 有人说学佛是消极的，这个观点是否可以解释一下？
佛教的积极不为一般人所明白。现在世界这么乱 人们动荡迷乱、颠沛流离、朝不
保夕，佛教却依然每天泰然地作自己的功课。这种精神和行为是消极吗？
2、 父母祖先的罪业是否也会到我们身上？
自己吃饭自己饱，你不去造业就可以了。
3、 怎么分辨真正的明师？
看他有没有争心、贪心。
4、 佛教博大精深，能不能弄简单些，这样更多人可以学佛啊？
那你怎么不让你一岁的孩子去做总统？
5、 佛教的戒律有些不近人道。
想学佛就不能近人道；要是想学人，那就做个好人 。
6、 我们原来做了很多不好的事情，怎样才能消？
佛前顶礼，罪灭河沙，诚字最重。
7、 您觉得佛教哪个法门最好？
八万四千法门，门门第一。
8、 对那些不守戒律是出家人，我们应该怎么治理或监督？
你自己出家，做一个模范，以身作则啊。
9、 什么是外道？
心外求法。
10、如何是修行？
不打妄想。
11、你相信有鬼吗？
佛就是鬼修成的。
12、给祖先烧元宝有用吗？
给他一碗饭和给 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: Wisdom
标 题: 学佛的不同阶段
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 14:51:36 2011, 美东)
刚才看了下面置顶的相关俱乐部一文。一方面感觉对佛法感兴趣人还不少，
但另一方面，看这个版里，其实无聊的人居多。 本不想再多话，就此写
一下学佛的不同阶段吧。算我对这里的一点馈赠。。。千万别来讨论的样子，觉得没用，
不接就好了。
比如登山，有不同阶段。
1.开始呢，整天看登山杂志传记，觉得好，不错。 整天和人聊登山，自己号称登山迷，
对登山的装备，高手的经历，知道的很多。在学校里搞登山协会，请高手来讲座。。
说起来一套一套的，没事和辩论正路登山理论。 但真正动手，基本没开始。最多
不错的，每周坚持跑步。
对于佛法，这个阶段，是多看佛经，亲近善知识，心生喜爱。--这是资粮道。和正法结
缘。
这些人，也号称自己在“学登山”，学佛。。。其实呢，能好好结缘才是正题。
2. 然后呢，有人开始不满足于看杂志这些，开始在健身房开始锻炼，开始练习攀岩。
开始练习肌肉和... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 14 [学佛交流] 海涛法师开示 玉帝的德行 转自网络
佛教有所谓斋天的仪式，对天神，我们也要有清净心，希望引导他们护持佛教。
我记得没有学佛以前，有一次跑到台北市内湖，有一个太阳斋堂，拜太阳公公、太阴娘
娘。这是我这一辈子的一个感应，我向前面的太阳公公拜一拜，他有三个眼睛，脸红红
的，代表太阳；然后到后面拜太阴娘娘，这个代表月亮，结果太阴娘娘跟我眨眼睛，从
那一次开始以后我就拿香准时拜拜，这是一种感应。还记得有一次我到罗东的三清宫去
拜太上老君，那一天晚上就作梦，梦到太上老君来找我。胡须很长，很庄严，身体亮亮
的，要收我作徒弟，叫我隔天再去拜三十六拜。我们所讲的这一些什么神， 他还是存
在的，对我们深信因果有很大的帮助，只是在道教的神这么多，有时候还会打架要比赛
，当然是不究竟的。我们要追求的是，到底生命的意义在哪里？
我想每一个生命，包括一只小蚂蚁都想离苦得乐，但是我们往往把快乐建立在
欲望的满足上，想拥有、占有。事实上，那是一种生命的痛苦，为什么？你一执着，想
占有，内心就会寂寞空虚，会难过。就像我们小和尚慢慢长大了，有些要谈恋爱，我看
他脸都变了，觉得好寂寞... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 38 | 16
可堪一笑，老兄这篇文章读懂了吗？学佛乃大丈夫事，非帝王将相所
能为，确实如此，此篇文章从上至下，南老哪点说唐太宗是真正学佛之人了？
南老不过话锋一转，用唐太宗的诗来论证学佛人心量要广大而已。
不知道老兄是真的不明白啊，还是揣着明白装糊涂借机来灌水啊！ |
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hy
发帖数: 29 | 17 为什么学佛？PARA兄在前面问到。
其实我学佛动机可谓极不纯，既不是什么皈依我佛，也不是为了脱离生死
之苦，更不是为了超度众生。
只是觉得自己象一只青蛙，本来自己在井底自娱自乐好不自在，可偏偏
WAICHI这等家伙非时不时在井口冒出头来，对下面大加嘲弄，让人十分
不忿。 :-)
我对尘世留恋的很呢，绝不可能修出什么境界来。
学佛法，只是不想在有限的生命里和真理失之交臂，如能了解世界真相，
那真可让人欣慰了。
这是不是叫动机不纯呢？？ |
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w********e
发帖数: 18 | 18 一个居士学佛人应有的认知
紫云居士
笔者自学佛修行以来，面对诸佛菩萨时，内心不时自我要求、自我反省，是
否常存感激之心。尤要感谢善知识的开导与适时的教化，让我一步步走入佛土的
世界。回顾来时路，深感世间学佛的确是需要一些方法与指导。特别是在「心」
的认知，「心」的运作，「心」的层次，更须经过一些洗练才得以清净，因此花
一些时间来磨练是必需的，而「娑婆世界」就是很好的练习场所。各种六道的「
心」会不时出现在周围，让我们遭遇各种行为模式，也因此生为「人身」是最可
贵的，除了磨练之外，尚有听闻佛法、读经、持戒....等途径，让我们易入佛门
走入修行的路程，依次地修行，福慧双修后，达道即生成就自心是佛，来去自如，
妙不可言的世界。且依经书，都可证验到修行的次第果位。佛教的经书（如大藏
经），除南无本师释迦牟尼佛的开示，并包含历代高僧及大善知识所遗留下的宝
典。「华严经」介绍诸佛世界（华藏世界），「楞严经」著重实证，非实证无以
契真常，并介绍「心」的状态及相关的五十种「心」魔。「楞伽经」介绍「空性
」的理念。「净土五经」（佛说阿弥陀经，观无量寿经，无量寿经，楞严经大势
至菩萨念佛圆通章，菩贤菩萨 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 19 刚才看了下面置顶的相关俱乐部一文。一方面感觉对佛法感兴趣人还不少，
但另一方面，看这个版里，其实无聊的人居多。 本不想再多话，就此写
一下学佛的不同阶段吧。算我对这里的一点馈赠。。。千万别来讨论的样子，觉得没用，
不接就好了。
比如登山，有不同阶段。
1.开始呢，整天看登山杂志传记，觉得好，不错。 整天和人聊登山，自己号称登山迷，
对登山的装备，高手的经历，知道的很多。在学校里搞登山协会，请高手来讲座。。
说起来一套一套的，没事和辩论正路登山理论。 但真正动手，基本没开始。最多
不错的，每周坚持跑步。
对于佛法，这个阶段，是多看佛经，亲近善知识，心生喜爱。--这是资粮道。和正法结
缘。
这些人，也号称自己在“学登山”，学佛。。。其实呢，能好好结缘才是正题。
2. 然后呢，有人开始不满足于看杂志这些，开始在健身房开始锻炼，开始练习攀岩。
开始练习肌肉和技巧。到城外树林里练习野外生存。
对于佛法，需要锻炼心力，比如每天念经，或者每天磕头什么的，包括持戒。
甚至开始打坐，禅七， 这是加行道。
3. 然后有人真打算登山了，去大山脚下，一片丛林，然后发现根本不是这么回事--
连路都看不
清呢，根... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 20 小觉大伺网友的意见:
提供一点我个人学佛的粗浅经验
前面各位师长说了一些很专业的看法，我也谈谈自己学佛的粗浅经验。我刚开始接触佛
法时，很多修不同法门的师兄每个都给我提了一大堆的建议，交给我的书单列了长长一
页，现在想想同修们的热情与慈悲很容易熄灭初学者学佛的兴趣——刚开始接触时哪想
得那么远要解脱成佛什么的，咱又不考博士，那么多的书不知要何年何月才能看完。这
些年从一个一点不懂的外行到现在的知道一点点佛理的外行，讲一下对自己理解佛法帮
助比较大的一些书，现在我跟朋友推荐都是按这个次第的。
1.一开始就看经论我觉得不合适，普通人初次接触佛法多半是求心灵的宁静，解
决一些自认为俗人才会产生的烦恼心理困境什么的，而且中国人都不大喜欢长篇大论的
理论。所以最初可以向他们推荐一些生活禅或者人生佛教之类的小书，个人推荐一行禅
师的《正念的奇迹》，这本小书有具体上手调整自己心灵的方法，而且通俗易懂。然后
推荐一些关于建立初步见地的书，个人建议宗萨仁波切的《正见》，陈兵先生的《佛陀
的智慧》，麻叔的《越尘集》，这3本书初学者要反复看，在这个善知识难逢、恶知识
如林的时代这几本书绝对可以让... 阅读全帖 |
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r****u
发帖数: 117 | 21 不知道诸位见到的情况是否相同？
我常去的道场里面大部分都是女性，阿姨们居多,也有一些年轻的女生。
她们是最发心护持道场的，而且对学佛信心很足。
道场里年轻的男性很少。我还算比较年轻的，可很惭愧，我学佛的信心和诚心远比不上
很多女性佛友。我在板上看到最认真，最全心全意投入学佛的朋友就是"rainbowcc"，
也是女生。
有人说男子比女子多修了500年？
可是为什么我见到的情况好像反过来了，似乎女生更有佛缘，有更诚心呢？ |
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B***o
发帖数: 133 | 22 欲学佛法 先须克己慎独
作者：印光大师 来源：弘化社发布时间：2012年11月14日 点击数： 1447
学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。若于孝弟忠信，礼义廉耻等事，一不实践。
虽终日奉佛，佛岂祐之哉。良以佛教，该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝，
各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。
则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏。若或地基不坚，必至未成而坏。昔白居易问鸟
窠禅师曰：“如何是佛法大意？”师曰：“诸恶莫作，众善奉行。”欲学佛法，先须克
己慎独，事事皆从心地中真实做出。若此人者，乃可谓真佛弟子。若其心奸恶，欲借佛
法以免罪业者，何异先服毒药，后服良药。欲其身轻体健，年延寿永者，其可得乎？
——《印光法师文钞 与丁福保居士书 |
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z*******a
发帖数: 57 | 23 索达吉堪布 著
生活的沉思
释圆地，出家前曾在成都电子科技大学教授法律课程，并兼任四川省司法厅直属的律师
事务所律师。
我认识她已有多年了，总感觉这个人思维敏捷、很有智慧，同时出离心也非常强烈，而
且生活中还不忘广积福德资粮。她曾广泛地作过各种上供下施，在这方面从不吝惜钱财
。一次，在我于成都中央花园小住时，曾问起过她从著名律师到出家的经历。记得当时
门前的花园中，百花争艳、蝴蝶飞舞。悠闲自在地坐在藤椅中，我一边品着一杯淡茶，
一边记录下她的人生。
我在科大任教时，课程并不多，教书生涯可谓平平淡淡。但十余年的律师生活，却使我
极大地丰富了人生阅历，特别是在目睹了无数我所负责辩护的案件中，那些当事人的酸
甜苦辣后。在许多人眼中，我的事业似乎是那样的出色与辉煌：曾被特邀参加深圳——
成都航线的首航仪式，并在专机上与政府要员们谈笑风生；由我一人承担、并圆满完成
的中国民航内部某机库建设的法律事务，涉及人民币近亿元；我亦曾单刀赴会，一人解
决了一桩十分棘手的涉及五千多万元资产的产权归属事务；数次出席重大经济项目的涉
外谈判，每次经手的多为百万元以上的经济纠纷案，且屡获胜诉；还担任了二、三十家
... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 24 索达吉堪布 著
我以前就听说过沈阳是个重工业发达的大城市，来自水草肥美的牧区的我，便常常想去
这个以林立的烟囱代替了套马杆、以钢筋水泥代替了帐篷的城堡中去看上一看。后来辽
宁省及沈阳市的气功协会联合举办“藏密气功研讨会”，我也被邀前往参加并作了发言
。我记得当时的发言主旨大概是将气功作为方便接引的桥梁，目的还是为了让更多的气
功爱好者以此为契机而趋入佛门正道吧。会议开了七天，我便也持续呼吸了七天沈阳那
独有的“工业气息”。这期间多亏了圆守的父亲跑前跑后地张罗，才让我减轻了一个人
初到一个人生地不熟的地方时，所难免会产生的陌生感、不适应感。他给了我很多切实
的帮助。
在与圆守父亲来往的短短几天中，我发现他非常疼爱、执著他的这个出家当和尚的儿子
，言谈之中，常常会有不解的困惑从他的表情中流露出来。我发现我们关注圆守的方式
是如此明显的不同。
算来圆守来学院已经整整七年了。对于他，我一直比较重视，因而也比较了解。关于他
所经历的风风雨雨，还是让他自己给朋友们介绍介绍吧：
我是一个很平凡的人。当年在上大学时，人们和我自己都未曾如此认为，但当我后来置
身于博大精深的佛法中时，我终于意识到了自己的... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 25 感恩您的指教。
佛学不是我的方向。
学佛与佛学的另一个区别就是：
学佛最终要三皈依。三皈依也叫做皈依三宝 一皈依佛。 二皈依法。 三皈依僧。
（注意皈依不是出家，皈依是向佛法僧三宝宣誓表明我认同你）认同了就会在生活中依
佛法行事。向戒，定，慧前进。
搞佛学的分两种，
一种是搞明白了，搞明白了就会体会到佛法的伟大，圆融，变为学佛，就会皈依。就会
谨言慎行。
另一种是没搞明白-- 那就生活上没什么改变，照样吃肉喝酒，口无遮拦。这种人体会
不到法喜是什么。但他们可以感到斗嘴的快乐。呵呵 |
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i****n
发帖数: 5 | 26 <学佛务必从根本上著手>
学佛务从根本上着手，否则尽是外道魔业，反加生死，入手即须谨防，此责任全在
于师，不可因其初学而误之也。根本者，心地法门也，宗下直证法之可 贵，在使学人
勿远绕圈子，直下荐取，说悟就悟。本来众生是佛，因迷而成众生，一醒遂又是佛，所
以本极容易。奈无始无明所覆，如荡子狂迷外走，不生厌心，即 不肯回家。佛祖种种
言说引导，只是引其自觉，遂成为教；一闻即悟而归宗者为顿；久教始觉而求归宗者为
渐，是人的因缘利钝问题，于法无顿渐也。迷在自心，悟 亦在自心，成佛成众，亦在
自心，入生死，出生死，亦在自心。离自心更有何事可说，离自心而谈宗说教，正如画
饼充饥，万年不饱。故知心地法为根本也。
学佛只是学成个佛的意境，意境一著实即成六道，一空灵即成佛。凡一切经论言句
只是要你心境空灵不离一切。不著一切，所谓“若人欲知佛境界，当净其 意如虚空。
远离妄想及诸取，令心所向皆无碍”。世人处处自碍，所以入生死而不觉，“当净其意
”四个字何等简捷了当，哪有许多言句理论。且道“其意”是谁的 意，“当净”是谁
的事业，为师的且勿先... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 27 学佛很长时间了，为什么还会生病？——请问，索达吉堪布
发问
有些佛教徒，遇到违缘时特别烦恼，他们会问，学佛很长时间了，为什么还生病？
索达吉堪布：这种想法听起来有点天真。佛陀并没有说只要学佛就平平安安，永远不会
生病。轮回的真相就是生老病死，是痛苦的本性，谁都要经历。尤其我们人类还有八大
痛苦，每个人的身上都会出现。并不是学了佛以后，就不会遇到痛苦。
发问
我身边的朋友时不时会有去世、得绝症等各种各样不好的消息，请问如何看待这些事情？
索达吉堪布：佛教里讲，生老病死是非常正常的现象，世界上的所有众生，有生就会有
死，只是死的方法不同而已。
大家可以多了解一下轮回的本性。若能懂得这一点，亲友和朋友去世，自己虽然会难过
，但不觉得是什么不幸，因为这一条路人人都要走。
发问
我以前就会觉得，像堪布这种高僧大德，怎么也会生病？
索达吉堪布：像我这样的人，会生病就不用说了。包括我认识的一些高僧大德，像法王
如意宝、阿秋法王，他们也会因生病住院，虽然他们的智慧已超越了生死，但显现上还
是有这个假合的肉身，所以，生病是很自然的现象。
发问
一些刚接触佛教的人会觉得，他们是活佛，怎么可能有生老病死啊，... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 28 家人对自己学佛很不理解怎么办？
问：家人对自己学佛很不理解，认为是浪费了挣钱的大好年华，甚至认为学佛的人都有
点不正常。我该怎么办？
索达吉堪布上师答：现代众生，痴迷更为严重了，“天下熙熙，皆为利驱；天下嚷
嚷，皆为利往。”他们为追求名利受用陷入了狂躁不安。我每次到城市去时，见着忙忙
碌碌的人们，心里总是生起很大悲悯。尤其每次去色达县城办事，在金马十字街休息一
会儿间，看见街上南来北往的行人，搞生意、拉人力车、逛商场、打扮身体……为求财
、求名、求饱食而匆匆忙忙，与蚂蚁、蜜蜂无异。他们似乎从没有满足过贪心，更未去
想过自己追求的东西到底有无意义，看上去他们之中没有一个精神正常的人，吵吵闹闹
，骚动不安，像一个疯狂世界。你们看到这类景象时，是否也为他们生起悲悯之念呢？
发过菩提心的大乘佛子，只要持守此心，去精进地修持。以此如同摩尼宝一样的菩提心
，将会出生无量无边的功德，满足众生的各种需求，引导他们获得最殊胜之安乐。大乘
修行人都会有如是功德，是不是应该对自己生起一点自信与珍重之心呢！
——《入菩萨行广释》
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
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H******3
发帖数: 169 | 29 为什么有些人学佛后万般不顺---索达吉堪布
我们每一个人，纵然今生没有造任何罪业，或者想不起造了什么罪业，但从无始以来，
在漫长的轮回中，阿赖耶上所积累的罪业也是无边无际，以此必然要感受不堪设想的果
报。龙猛菩萨在《大智度论》中也说：“大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧
亦不尽。”即使大海的水干涸了、须弥山倒塌了，可往昔所造的业也不会被摧毁，终将
成熟于自己的相续。
我们哪怕做了一点一滴的善事，其果到时候也一定会成熟；就算造了微不足道的罪业，
正如《百业经》所言，果报不会成熟于外境的地、水、火、风上，只会成熟在自己的蕴
、界、处上。所以，大家不要认为：“我即生中从小就喜欢做善事，从来也没造过恶业
，为什么还要感受痛苦？不公平！”这种说法是不懂因果的表现。
尤其是有些人现在唯一行善，修习菩提心、空性等大乘法要，或生起次第、圆满次第、
直指本性等密宗教言，依靠这种强大的对治力，本来自己后世将堕入恶趣的罪业，可以
提前在今生成熟，并感受痛苦。如《能断金刚经》[注译1]云：“行持波罗蜜多之菩萨
，受到损恼或受极大损恼，此乃未来所受之苦业，于此世成熟。”
就像有人学了般若之后，要么生病... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 76 | 30 有的人把一大半的生命献给了无穷无尽的烦恼，想一想，我们是不是这样啊？我们一半
的生命就是在无穷无尽的烦恼当中度过的。人总认为，在世界上每一件事情对自己来讲
都是非常地紧迫、很紧张，希望在有限的时间里，尽可能地多做一些事情，这就是人，
这就是人的思维。同时还抱着一种信念，觉得工作是累不死人的，人生就是在极端的盲
目中积累起丰富的荣誉、钱财、地位和成果，但是却赔上了健康、亲情、友情和爱情。
所以，人以为自己得到了，但是没有看到自己失去了。没有人会理解病魔随时会上你的
身，正威胁着你的生命，而你却继续不要命地呐喊，继续不要命地去追和求，咬紧牙关
前进，从来没有去探索来自内心心灵深处的自然的释放。
实际上，学佛人心中有自由啊，不学佛的人心中有障碍。为什么学佛的人会有自由呢？
想一想，如果是位出家人，他的思维是自由的，想一想，他的行为是自由的，他无牵无
挂，无罣碍故，当然自由啊。你们现在有家庭的牵扯，有前程的牵扯，有所有人间的东
西的牵扯，你们怎么会呼吸到自由的空气呢？自由是你们自己选择的。很多人被捆绑着
，没有自由，他还认为自己很有自由，自然释放就是把你的佛性自然释放。 |
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发帖数: 1 | 31 学佛途径之一：从佛学基础知识和理性修行入手
https://chanworld.org/2018/10/07/xuefotujing1/
禅宝
2018.10.06
（1）基础学习
庄春江：《学佛的基本认识》 和 《印度佛教思想史略》– 用现代人的语言介绍佛学。
苟嘉陵：《做一个喜悦的人- 念处新论》– 佛教现代化要回到本源，令人耳目一新。
黄国达：《自在森林》 – 学佛不离当下生活的方方面面。
化普乐·罗睺罗 Walpola Rahula: 《佛陀的启示》 – 公认的最好的介绍佛陀核心教
义的书之一。
（2）佛经诵读
南传经典：《吉祥经》KN.1.5、《法句经》KN.2、《卡拉玛经》AN.3.65、《相应部》
SN 和《中部》MN等。
北传经典：《心经》, 《金刚经》 和 《佛说阿弥陀经》等。
（3）修习实践
学习正信的和适合自己个性的修习方法。
进行四念处修习。
练习正信念佛、静坐和/或禅修。
《个人早晚课》禅世界版 跟随文字 / 音频做早晚功课（每课20分钟）。
无论何时何地礼敬诸佛菩萨，培养福德和智慧，享受喜悦。
参加关怀他人的活动。
（4）法会参与
参加精进佛七、禅七(北传... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 32 来自主题: _beyond_real_world版 - 学佛的那些事 走上学佛的路，是偶然也是必然。
偶然，是偶遇到她，她是佛教徒。她教我打坐。对她的印象已经成为一些不连续的片段
：她睡的很少，她脾气很好，有次她打坐结束，很开心的告诉我，她那次的体验中，身
体空了。
必然，是从本性上，现实的世界，没有办法满足我。我曾经迷恋特异功能，迷恋那些所
有不是现代科学能解释的神异现象。我专注于打坐的目的就是开发神通，从我幼年开始
就向往的神通和超能力。
以神通为目的的学佛持续了了几年，我经历了人生里最严重的一次感情挫折，也是以此
为契机，我开始重新面对佛教，去理解佛教的教义，我放下了对神通的那种迷恋和执着
，我开始理解到，学佛的目的和意义，明白所谓的神迹，是合理而且自然的，自此，纠
正了我本末倒置的目的心。
在平静的日子里，身心宁静，似乎能感应到更多东西。
在喧嚣的日子里，忘却了当下，忙碌后，在深夜里，忽醒蹉跎人生。
我鄙视自己心里产生的各种自私的念头，各种无端由的负面态度，却因为，修行太疏懒
，不得力，清除不去。其实菩萨很慈悲，是真慈悲，我多少能体会到菩萨的助力，那种
，源源不断，从不放弃的慈悲之力。
菩萨如同父母一样，无时不刻的关心和照顾我，而我只有在需要的时... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 33 来自主题: _beyond_real_world版 - 学佛的那些事 走上学佛的路，是偶然也是必然。
偶然，是偶遇到她，她是佛教徒。她教我打坐。对她的印象已经成为一些不连续的片段
：她睡的很少，她脾气很好，有次她打坐结束，很开心的告诉我，她那次的体验中，身
体空了。
必然，是从本性上，现实的世界，没有办法满足我。我曾经迷恋特异功能，迷恋那些所
有不是现代科学能解释的神异现象。我专注于打坐的目的就是开发神通，从我幼年开始
就向往的神通和超能力。
以神通为目的的学佛持续了了几年，我经历了人生里最严重的一次感情挫折，也是以此
为契机，我开始重新面对佛教，去理解佛教的教义，我放下了对神通的那种迷恋和执着
，我开始理解到，学佛的目的和意义，明白所谓的神迹，是合理而且自然的，自此，纠
正了我本末倒置的目的心。
在平静的日子里，身心宁静，似乎能感应到更多东西。
在喧嚣的日子里，忘却了当下，忙碌后，在深夜里，忽醒蹉跎人生。
我鄙视自己心里产生的各种自私的念头，各种无端由的负面态度，却因为，修行太疏懒
，不得力，清除不去。其实菩萨很慈悲，是真慈悲，我多少能体会到菩萨的助力，那种
，源源不断，从不放弃的慈悲之力。
菩萨如同父母一样，无时不刻的关心和照顾我，而我只有在需要的时... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 港媒问王菲是不是很专注佛学？宽姐也赞扬“她学佛的境界很高”。
王菲（左）与邱瓈宽有着亦师亦友的深厚交情（资料图）
据台湾媒体《东森新闻云》3月16日报道，导演邱瓈宽（宽姊）昨带《大尾鲈鳗2》出席“香港国际影视展”的台湾影视酒会，她与天后王菲的好交情，港媒自然不会放过她，问她近日是不是有与王菲联络？王菲是不是很开心？她说：“OK呀，她不生气就很开心！”记者问知不知道她传出结婚的消息？宽姐轻松回答：“你第一天认识王菲吗？她一直都不会在意这些东西的。”
她接着说10多年前看了一份报纸感到很生气，因为报纸都乱写（王菲），“她却反过来开导我：‘他们都是工作赚钱，你就让他们写吧，算我们不对就好了，人家写什么跟我们有什么关系呢？新闻只有一天；做人要做一世。’从此，我的观念就被王菲改变了”。
听完宽姐这席话，港媒问王菲是不是很专注佛学？宽姐也赞扬“她学佛的境界很高”。
新闻链接
谢霆锋被曝求婚3次均遭拒 王菲不愿再嫁第3次
有关王菲和谢霆锋结婚的传闻每隔一段时间便会登上头条。而今日，有台湾媒体爆料称，实际上谢霆锋已经向王菲求婚，甚至是求了3次，可他却始终得不到王菲的点头应允。
据台湾媒体报道称，之所以... 阅读全帖 |
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y********n
发帖数: 3 | 35 卢台长对学佛有漏的开示：
任何不圆满的事情都会造成在人间的有漏，如果有漏，那你就不能累积，越漏越多。
1、我们有四个地方会有漏。
第一：爱。爱对了你就有功德，比方说爱众生，爱帮助人家等。要是爱错了，比方说动
小脑筋去爱人家，带着私心去爱人家，那就有漏了。所以师父不许上了年纪的男人去度
小女孩，也不准上了年纪的女人去度小伙子，这样的慈爱都会有漏的。不要给自己去制
造麻烦，不要以为自己学佛就不把这种事情放在心上，师父告诉你们，在这个世界上只
要男女在一起必定会产生出另一种爱，所以少跟异性接触，不要给自己制造出障碍。尤
其你们是师父的弟子，一定要注意。很多人说：“他像我哥哥一样”、“她像我妹妹/
姊姊一样”、“我们这种是大爱”……开什么玩笑啊，这个叫做“从淫漏”，一个人从
感情上就会漏掉很多的功德，漏掉很多的气场。所以一个人一有男女的事情，这个人的
智商就会很低，语无伦次，神魂颠倒，智商低得不得了。你们在座的人都爱过，爱男女
之间的事情绝对是淫漏。
第二个漏：贪——从神漏。一个人一贪心，他从精神上就会开始有漏了。本来一个人赚
了钱很开心很振作的，一听到隔壁邻居赚了*，他开始不开心了，神开始漏... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 36 当今邪师的十九种典型表现 (学佛人一定要看)
依止善知识乃修行之必须，但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的
邪师，反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心
抉择观察避免被邪师所骗。
邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论
了解不多的初学佛者最易上当。那么，邪师通常有哪些表现呢？
其一，喜好浮夸：有一类邪师常让弟子编写资料，将自己吹嘘成“法王”，“活佛”“
金刚上师”“大伏藏师”，“大禅师”等，逢人便发，如世间推销做广告一般。与人相
处，不论对方根基如何，千篇一律总会将话题引到自己是某某大师转世，某某活佛与自
己关系如何密切，某某社会名流是自己弟子等方面。真正的法王，活佛，伏藏师等决不
会以此为标榜，反而会故意隐瞒自己的功德，因为他们知道这样做会障碍修行。例如藏
地大德华智仁波切宁玛派传承祖师，却经常自称“老狗”“疯狗”，以隐藏行迹证量。
另外，善知识即使为令弟子生起信心而透露自身功德，也是随缘而说，且是在弟子已经
依止后，而非在初见时。
其二，不具传承：传承是指至自己的上师，每一代皆依正法修持，而对心性... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 37 [学佛交流] 在我身边发生的邪淫做恶现报录(一至十五)
在我身边发生的邪淫做恶现报录(一至十五)
前几天去杭州上天竺法喜寺请了几部善书回来。
今天拿一本看，名为《寿康宝鼎》。系民国四大高僧的印光祖师所编辑，看后
感叹，邪*之祸，害人不浅。
古谚云：“万恶淫为首。”
果真不假。但印祖所录，皆古人旧事，今人看之，难免有人生疑，故今我亦辑录
一些在我身边所发生的邪淫及做恶之报，供读者为证，以示邪淫之报不虚。
一： 我读初中时，我有一个同学，名叫车某。
他有一个堂兄，全名叫什么，我一时想不起来了，只知道他叫工头英。
他是建筑队的包工头，十分富有，在上世纪八十年代便有百万家产。（在那个年
代已经算很富有的了。）他大小老婆取了七个，全镇人皆知。
我年少，时曾记得有一次他带了二三个老婆到我家喝酒，非常风光，不可一世。
几年后，他的工程败了，小老婆也跑光了，他本人也因嫖妓过多生了梅毒，阴茎
切了一半，成了我们当地的一大笑料。
二：我们的家乡的某一任小学校长。... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 38 1998年，易冰参加了四川省佛学院函授部佛学初级班的课程。为了方便广大学员们的学
习，李智海副教授开设“信箱”为学员答疑释惑，其中一位耶教青年与李先生通信共计
四封，内容多为外教初学佛者所疑惑的问题，甚有价值，全文录出，以解初学及教外对
佛学有兴趣者的疑惑。
尊敬的李老师﹗
您好﹗很冒昧给您写这封信，因为经过一段时期的学习，（我已学完了《学佛通论》并
参阅了《菩萨学处》，现下正在学《心经》。）难免有些想法和感受，实在很想告诉您。
我不想泛泛地空谈，只想把心中的几个疑虑处提出来。首先我觉得，佛法的基本理论实
质除了最关键的一点外，其他都是能和基督教的教义相符合的，而这一点就是 ︰佛法
其实是无神的，而神学是典型有神的。但是佛法的无神又与一般的无神主义有绝大的区
别。使我学后非但没有反感，反而觉得这我理论很深很透，把我心中对一般无神主义和
有神论的疑问全勾了出来。“诸行无常，诸法无我，涅寂静”，短短十二个字给我心中
带来了一种前所未有的说不出的感受。就好像一下子失去了什麽，恍恍然的；而又得到
了什麽，很坚稳，又摸不着说不清。可是，难道我多年信奉并研习的《耶经》和读有经
年的神学都错了吗？我 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 个人学佛的一些总结，仅供参考
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 14 00:59:12 2010, 北京)
今天是除夕，新年将到，过去两年的专心学佛也基本结束，此处暂时性的粗略总结一下
，只代表个人观点，仅供参考。 |
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c*******e
发帖数: 38 | 40 话题是从蚊子引起的。几个师兄在新那烂陀为了佛教徒能否打蚊子辩论了起来，大约是南
怀瑾先生和
王少凡老师的几位弟子认为，我们现在是人，从人的角度来讲，蚊子该打，因为蚊子
吸人的血，还传
播疾病。而另外的几个师兄则认为，戒杀是学佛人的基本，必须严持杀戒。
我是赞成后者的。我想，大家都一定承认因果律与六道轮回。这是每一个学佛人的基
本信念。那么，
这几位师兄往昔身为或不幸他生还会身为蚊子的时候是否也认为人该打蚊子呢？他们
是心甘情愿地接
受这致命的一巴掌呢，还是怀着怨恨，发誓来日我做人来他做蚊，我一定要讨回这个
公道？
杀生是要受果报的，redwall兄说，有人要杀佛，这个人，还有如杀人犯、汉奸、
龋Ω蒙
之。居士们，即使杀这些人也一样是有果报的，起心动念一言一行没有不落果报的，
要杀这些人，是
你自己权衡比较过了，认为利大于弊，杀之善报大于恶报，或者因为慈悲故，杀了他
，恶报让我一人
受，却使更多的人免于伤害，你当然可以开遮。但是，打蚊子与杀大恶人的差别何止
天渊！打死一只
蚊子时，你的那一念是起于慈悲耶？菩提 |
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l***e
发帖数: 26 | 41 诸宗皆有法门可持，持一门精修即可。
如尼采所言，不必问如何能到达山顶，爬就是。（大意如此）
学佛成道非一蹴可就的，老实修行就是。
我很喜欢南老说的这段话：
学佛乃大丈夫之事，非帝王将相之所能为，无论志学何宗，要
当以证悟无上菩提为归。若欲达此，首当自廓其胸襟，广其识
见，穷理于诸说，行脚遍天下，然后以教乘戒行，滋茂福德，
使能自成法器，方有相应之分。唐太宗所谓：“松风之月，未
足比其清华！仙露明珠，讵能方其朗润。”有此气度，方能会
万物于己。若目光如豆，心仄似拳，先入之见塞其胸中，门户
之诤堵其智思，无论习教学禅，若显若密，皆非所望矣！岂局
促一隅者，所可妄冀乎！
以此与君共勉。 |
|
r*****e
发帖数: 1196 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
chme1 (Think) 于 (Sun Dec 30 11:34:30 2007) 提到:
对于初学佛者提出的各种问题，应该从正面回答，使他们了解更多的佛法。不要采用质
问、批评、甚至嘲笑的态度，这样做会把他们推向别教。
本人接触过许多基督教徒，他们的爱心、热情确实令人赞叹，身处其中感到温暖。反观
我们有些学佛者，这点做得很不够。能回答初学者的问题则答，回答不了就别起反作用
。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Sun Dec 30 11:50:09 2007) 提到:
Support this only.
简言之是chme1别有用心的而提倡向基督教学习拉客. :)
☆─────────────────────────────────────☆
chme1 (Think) 于 (Sun Dec 30 12:19:55 2007) 提到:
真是非，有些基督教徒的人品需要你好好学习。
☆──── |
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a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Sat Jul 26 14:50:37 2008) 提到:
学佛法的人要有正知正见
作者：宣化上人开示 文章来源：智慧之源第185期 93年9月10日出版 点击数：
2014 更新时间：2006-7-28
学佛法的人，本身先要具备正知正见，你有了正知正见，然后才知道如何修行。有
了正确的法门，才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提分的法门。“觉支分”：
觉支即是明白道如何去修行。
一、择法觉支：
要知道─哪个是正，哪个是邪，哪个是好，哪个是坏。要有择法眼，才不致误入歧
途。如果没有择法眼，便很容易掉进深涧山沟里，出不来了，所以择法觉支是很重要的。
选择佛法的正确性，首先要有智慧。否则选来选去，仍是选错了。为何会选错？就
因为没有智慧，缺乏择法智慧的能力。若是如此，便容易误入歧途。
二、精进觉支：
你如果明白佛法，但却把它放到一边，不用功修行，就好像整天只会说食数宝，而
没有真正尝食法味。你若能择正确的法要，且向前精进修行，身心昼夜六时勤精 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 44 观望了几天，俺有个问题啊，本版虔诚学佛的各位学佛的起因是啥呢？都是不多不少的
受过创伤或是
有所求么？ |
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p*****n
发帖数: 1415 | 45 学佛必须具备的基本条件 2
那么学佛修行必须具备的基本条件，有哪三种呢？
第一、 必须要有福德资糧。若无福德资糧，那么修行过
程中，阻碍就会很多。什么是福德资糧呢？例如生活经济稳定、五
戒具足、有因缘亲近正法的善知識、有同修道伴相互鼓勵及讨論等
。如果福德资糧不足，好比经济的阻碍、子女不孝的阻碍、
身体病苦的阻碍，包括无因缘亲近善知識的阻碍。就算有因缘遇到善知識
，也无法起信，另外从善知識的教导中悟入的阻碍，以及五戒不净引生&#
63847;安等的阻碍，这些都会影响修行。如果福德资糧具足了，修
行就没有阻碍。
第二、 修行之前，必须要先明白教理。虽然具足福德资糧，但
若是不明白教ɿ |
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p*****n
发帖数: 1415 | 46 大家学佛以来受到过十四无记问题的困扰吗？
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=513022&extra=page%3D7
1.世界的问题
不知大家面对这个问题时是怎样的，我是从一开始接触佛教就在思考佛教的世界观。佛
陀说世界的问题是无记的，但是有一部经里又暗示了这样一句话，大意是：无始以来，
你们流过的泪水像海水一样多，你们垒起来的白骨比大山还要高……
据此一些后来人解释佛教的宇宙观时，世界是无始无终的，时间是无始无终的，众生也
是无量无边的（由此引发了我对菩萨发愿度尽众生和一劫如何结束等等矛盾问题，以后
可以另开一贴。）现在既然可以如此解释，为什么佛陀又说这是无记的呢？
2.涅槃的问题
原始佛教和大乘佛教对涅槃的解释是不同的。但无论哪种解释我都无法理解。有人说初
学者还不需要知道涅槃是什么，但它毕竟是学佛的终极目标，如果连自己的终极目的都
无法理解，那是不是盲目上路呢？
未接触佛教前我和大多数非佛子一样，以为人死了一切都完了，从此就从世界上彻底的
消失，就像从未来过一样。想来死亡是一件好悲观的事情，生命多么有趣啊，虽然有苦
，但也有乐。并 |
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o*****s
发帖数: 193 | 47 摘自圣严法师著《学佛的基础》
佛教徒学佛目的，是在以智慧及慈悲来自利利他。而不是以怪力乱神及称圣称佛来
迷惑众生。智慧必然是合乎因缘观念及因果观念的。必然是合情合理的、慈悲的表现。
不在于讨好殷勤，乃在于感谢恩人，原谅仇人，帮助苦人，救济穷人，调伏狂人，启导
愚人，感化恶人，鼓励善人，警策懒人，醒觉迷人，那便是以全心关怀一切众生的菩萨
精神。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 今天是除夕，新年将到，过去两年的专心学佛也基本结束，此处暂时性的粗略总结一下
这两年学佛的认识。只代表个人观点，仅供参考。 |
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a*******e
发帖数: 100 | 49 对真正学佛法的人来说，这个建议比较好。
不过很多人不一定要学佛法，要的可能只是信仰，这就无所谓怎么入手学了，学啥都一
样，有根拐棍就行。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 因果轮回的道理是这样理解的话，的确学佛还不如不学。古话说冤冤相报何时了，你这
一世报复，人家产生了嗔恨，以后回来再找你的麻烦，哪里是个头？众生本事一体，都
在迷当中，你恨我我恨你，了解了这个道理，自然就会慢慢改掉习气，减少以至断绝对
别人的伤害。断恶修善，这一世抓紧机会做个了结，以后无债一身轻，何乐而不为？
佛法告诉我们的是事实，有些时候，事实与我们的期望，经验和所知相去甚远，感到有
些无法接受甚至残酷也可以理解。
真正学佛的，不会对因果轮回都半信半疑吧。学了佛，马上就能改掉所有的坏习气，一
点错也不再犯，也很难吧。 |
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