b*****e
发帖数: 3522 | 1 写在前头：这第二批的质量要比第一批高多了。不少认真的作品，虽然有的写得好，有
的差把劲儿，但至少态度是端正的，下笔是严肃的。所以，看起来要比第一批多花好几
倍的时间。
第二批海选参赛作品
12.gamor海选作品2：标 题: 【海选】大话西游之电闪雷鸣版
评：这个其实写得很用心，不过显然是朋友之间说些家长里短，基本上和文学不沾边。
和圈内人的黑话一个性质。
17.shot海选作品2：标 题: 【海选】中年危机
评：这种所谓大尺度的小说，其实不好写。以前不知道从哪儿看来对中西方文学里的性
描写比较：中国比较在乎具体的行为动作描写，西方比较在乎心理描写。我不是说这个
小说心理描写不好，而是说看不出啥情节推进的原动力，感觉是先竖个立意，然后照着
这个目标找故事，所以无论男性还是女性的角色都很平面。我看完了就知道男的萎了，
最后借着偷的东风凑合完事儿，至于婉为啥这么任劳任怨，不大能够自洽。基本上俩都
是在做神秘状，恨不得说：咱们干的可不一般，那是有隐喻有象征地干！
19. megguan标 题: ［海选］夏夜
评：这是我比较喜欢的一篇。首先，我比较看重的是，文字控制力很强。这种控制有两
... 阅读全帖 |
|
M*****e
发帖数: 11621 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
|
s**********p
发帖数: 109 | 3 也许每个人都有不同的解读吧。
我觉得基督教最核心的教义就是“爱”，更确切地说，就是“无私的爱”。
我不去抠《圣经》字面的意思，而是把它当作一本哲学的寓言书来读。有的寓言很幼稚
，很荒谬，就把它放在一边；有的寓言却很深刻，发人深省，让人受益无穷。当然，既
然不再去看它字面的意思，读《圣经》在某种意义上就是在读自己；每个牧师的布道其
实讲的也不是《圣经》，而是牧师自己对人生的感悟。所以欣赏基督教，不光要找到一
个好的教会，更需要找到好的牧师，就像找导师一样，非常之难：有很多牧师是江湖郎
中。
扯远了。
尽信《圣经》才是基督徒，这样的定义有点狭隘；如果21世纪的我们还这么想，那真是
跟古人相比没有长进。
我的感觉，只要能从《圣经》这部哲学的寓言书中找到对人生意义的合理的解释，获得
心灵的宁静，逐步学会无私地去爱，就是基督徒。所以无神论者也可以是基督徒，例如
马克思；基督徒也可以是无神论者，例如特里莎修女。 |
|
H*******s
发帖数: 793 | 4 不是神不会说，而是神的启示通常是把异像启示给人，人自然用自己所熟悉的方式去描
绘(见启示录）。就是因为无法理解整体的异像，只是看到了六阶段，但这个概念连写
圣经的人自己都不懂，遑论看圣经的人。所以直接概括成六日。在现代社会长大的人恐
怕很难理解，但在古时候，很多的民族甚至没有时间的观念。对他们来说，没有过去，
没有未来，只有现在，其他的只是“可以想想的事情。”这个放在今天简直难以置信。
不过像我所说，这些因为从一定意义上来说都是个“寓言”，所以本身语言的精确性和
“准确性”并不重要，重要的是你是否能够根据这个“寓言”看到后面的“寓意”。一
味计较油灯擦一擦是不是真的能出来个精灵来满足你3个愿望，就背弃了本先的意思了。
还是那句话，如果在纠结于究竟有没有巧克力书的问题的话，那么你并没有抓住问题的
关键。信仰所要解决的问题不是“该不该信”，而是“信了之后的生命是一个什么样的
光景”，能不能让你对于生命有更深刻的认识。而这些，与究竟六阶段还是六天没有什
么关系。这个并不是基督教的特色，每个信仰最终的目标都是为了能够悟道，但讲道的
“寓言”却是有着不同的“版本”，所以看起来有很大差别。同时，由... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 《一生必读的60部名著》
《一生必读的60部名著》别名又称为《名家推荐的必读著作》，是一款手机应用软件。
这个软件是一款阅读软件，软件中包含了60本必读经典，涵盖了军事文学、哲学、历史
、等不同领域，它们均为名家推荐的必读著作，都是最具有权威性的代表作。
书目编辑
1、《圣经》
2、孔丘《论语》
3、达尔文《物种起源》
4、斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
5、尼科洛·马基雅维里《君主论》
6、司马迁《史记》
7、孙武《孙子兵法》
8、罗贯中《三国演义》
9、克劳塞维茨《战争论》
10、施耐庵《水浒传》
11、曾国藩《曾国藩家书》
12、中央文献研究室《毛泽东传》
13、比彻·斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
14、司汤达《红与黑》
15、曹雪芹&高鹗《红楼梦》
16、雨果《悲惨世界》
17、加西尔·马尔克斯《百年孤独》
18、海明威《老人与海》
19、亚当·斯密《国富论》
20、高阳《胡雪岩全传——烟消云散》
21、玛格丽特·米切尔《飘》
22、尼·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
23、吴承恩《西游记》
24、鲁迅《呐喊》
25、圣·德克旭贝里《小王子》
26、李时珍《本草纲目》
27、法布... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 6 superfrankie, 寓言跟真正的教導在哪裡切換？
會不會是說 being submissive 也只是寓言，
不是真的要 submissive？
被打左臉再讓打右臉顯然是寓言， 愛你的敵人
好像也是， 耶穌真的教導到底是什麼呢？
會不會到最後什麼都是寓言， 什麼都沒說？ |
|
n********n
发帖数: 8336 | 7 天人合一是国学裏的一个特别概念。因为大宗师篇有浓厚的天人合一的信息，所以將兩
者合在一起讨论。天就是大自然的意思，也是大道的意思。所以天人合一的意思就可以
说：人和大自然溶合一起的一体感，进一步可以与大道溶在一起。大自然存在道中，但
不完全代表道，而道是无所不包。
大宗师的意思就是以大道为我们的老师，從大道与大自然中学习仁爱与艺术性的美感，
而且体会大道的陶汰万物的意义，效法大道的眼光远大。以大自然作我们的模范，如此
再加上庄子所建议的修养，久而久之，也许就达到天人合一之境。
甲、＜天人合一＞
天人合一是庄子在大宗师篇中提出的一个構想，虽然他並没有直接说出这四个字，“天
人合一”仅是后人將庄子的思想简化而整理出的词句。天就是大道的意思並包括大自然
，所以天人合一的意思就是：人和大自然溶合一起，进一步可以与大道契合。大自然在
道之内，但不完全代表道。而道是无所不包、包括大自然。简单地说，天人合一就是：
人与道契合时，就有开放的心态，当下就在天堂。以天人合一为目的之人生，应该是优
遊自在而且心中无掛礙。而且在求与道契合的过程中，可使我们的精神昇华，並且有这
些好处是在追求天人合一时，我们就... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 8 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
（1） 春隐 （2） 疑虑不休 河车不走 （3） 假的遇见冒牌货 （4） 咎由自取 （5）
吃苦，也有水平区分 （6） 错位 （7） 寓言与空间逆变换 （8） 孙悟空法力升级了
（1）春隐
内在的阴邪与邪火除尽，人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以，君子泰，乃不是强为和佯装，这种稳重坦荡，是表演得了外表，表演
不出那种气质的。
这种稳重，可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说：刚易折、柔易曲。刚柔并
济，也不是刚柔掺半，也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟，那就对了。如果
你不能有所思悟，那也就对了。为什么，因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难，是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难，则是在虎鹿羊中分辨。俗话说：刚易折、柔易曲。可是又有人说：宁可
直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一个直字。直，近乎真，直，近乎正。
迎风冒雪，戴月披星，三阳转运，... 阅读全帖 |
|
O*****k
发帖数: 195 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Fri Jan 6 21:34:16 2012, 美东) 提到:
前面大家聊寻秦记,确实是好书.IMO,比射雕啥的强太多.
这儿摘录一段吧:
项少龙沙哑着声音，缓缓道："有个旅客在沙漠l里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他来要群起而噬。"
众人为之愕然，同时也大感兴趣，想不到他忽然会说起故事来。就像庄周好以寓言来演绎思想般。
项少龙的声音在寂静的夜空里震荡着，份外有一种难言的诡秘和感染力，尤其内容正是有关秘不可测的生死问题。
只听他以非常缓慢的节奏续道："他大吃一惊，拼命狂奔，为生命而奋斗。"
郭秀儿"啊"一声叫了起来道："在沙漠怎跑得快过饿狼，他定要死啦！"
众人为之莞尔，却没有答话，因为都想听下去，连李园都不例外。不过当他看到纪嫣然闭上美目那又乖又专心的俏样儿，禁不住妒火狂燃。
项少龙微微一笑道："不用慌！就在饿狼快追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾一切跳了进去。"
赵雅松了一口气道："那口井定是有水的，是吗... 阅读全帖 |
|
L****o
发帖数: 1642 | 10 3月27日23点多，一位网名衰老经的网友在自己的新浪博客发布了博文：《一个诗歌嫩
模的横空出世》，该文用详实的文本对照曝光了80后“女诗人”代雨映大量抄袭的惊人
事实。28日上午，该博文很快被其他诗人发现、继而引发集体围观，众诗人及网友纷纷
留言，几乎一面倒地批评代雨映抄袭事件。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9fbb9a4101010z7j.html
一个“诗歌嫩模”的横空出世
2年不过三十手诗，手手都有抄袭~
◆第一色：
小可尊敬的老师曾不屑道，中国诗歌是病态的，诗刊多，诗人多，诗歌新星多但多得
名儿都难记准了。这话俺当时只觉不太明了。2012年3月，读《诗选刊》的第3期发布了
2011•中国年度诗歌奖获奖名单，代雨映获2011中国年度先锋诗歌奖，《诗选刊
》是嘛刊？俺老师说了，不是核心就甭理它啦。
今有几多正规的刊呵，千儿八百份，可销售，但“可”不给被转载的作者稿费，这年
头，啥都在涨价不过大伙儿都不好再去要那劳什子稿费了，百儿八十的赠给编辑评奖用
罢，他们为了诗歌事业辛苦。
搜百度代雨映简介：代雨映，1988年生，贵州遵义人。笔名代雨... 阅读全帖 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 11 也许我的确还是主观唯心主义，但是我的目标却是
建立一种客观唯心主义。因为我自己客观上的确
感应到了一位神的存在，很多基督徒的经历也可以
作为客观证据。这也是为什么我在这里发文说
1+1不等于2，而等于3。如果我没有客观上的感应，
我绝对没有勇气公布我的这些想法。因为我知道
没有证据地坚持1+1=3将使自己象一个傻瓜。
再说一句，虽然我相信神，我不相信他在任何空间
里都有无穷大能力。上帝在他自己空间里是有限
能力的。而人的精神世界就是一个四维空间，因此
神无法无条件地控制人的思维。
我并不把圣经中发生的事当作真的，相反我一直努力
去分析其中的寓意。 作为寓言，我不会去抠细节
上的漏洞，重要的是，这个寓言想告诉我们什么？
语言只是表达思想的工具，可是如果仅仅因为语言
上的漏洞而扬弃其中的思想则是很可惜的。
我在逻辑上同意你对这个寓言的大多数挑战。但
我仍然认为这个寓言背后隐藏的是一个真理。
如果我也把这事当成真的，我无法从逻辑上反驳这点。呵呵。
再说一遍，我也不认为这是真的。或者还有另一种可能：在上帝的实验室
里有更符合逻辑的类似事件发生了，但是古人由于科学技术水平的局限无法
完全理解和 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 12 倪氏的释经方法：寓意法
寓意释经法忽视经文的文法和历史意义，而以诠释者自己随己意的断言取代之。我
们必须在此区分寓言(allegory)和寓意化(allegorization)寓言「是一种口头或文字工
具，尝试以图像的形式表达非物质界的真理。」例如，在好牧人的寓言里，说这个故事
的用意是要以门和牧人代表基督；羊群则代表所有信徒在一个牧人下合一。寓言是一种
非常正当的教导真理方式。然而，在寓意释经法里，我们所听见的不是经文的声音，而
是诠释者的声音。诠释者想要说的支配了经文原本的意思，以一种不正当的作法，把诠
释者的神学观点置于经文之上，以致(诚如S.E.McClelland 非常正确地指出，)「此方
法经常显示诠释者思维模式，过于原作者的思维模式。」
倪氏在他论到研经法的著作中提到，正确的研经法乃是「生命查经」或「以灵查经
」。（注：Lam 区分倪氏的教导中的两种研经法:「魂的研经法」和「灵的研经法」。
魂的研经法是一种「客观的圣经诠释」，用思想来分析圣经的字义，然后透过归纳法和
综合法达致圣经的其理。与此相反的「灵的研经法」是一种「主观的圣经诠释，」把圣
经里的灵读出 |
|
o*o
发帖数: 193 | 13 我的高中物理老师是一个帅老男人，总是西装革履的来上课，帅的一塌糊涂。除了他的
形象让我印象深刻，还有就是他曾经有一次在我问问题的时候，教训了我一段，记得的
一句话就是，你不要断章取义。
你说的 luke 19:27 是一个寓言的一部分，这么单独列出来，好像不太合适。至于怎么
来理解这个寓言，你可以有自己的看法，但是直接从字面上来理解，而且说这个就是耶
稣说要基督徒去杀非基督徒，好像不太合适。
圣经里面还有很多其他的寓言，其中一个讲10个侍女，灯油的故事，大意说你该准备好
自己的油，以待需要的时候。如果直接从字面来理解，岂不是要基督徒都去买油？
那个寓言的全部：
luke 19:11－27
The Parable of the Gold Coins()
11 While the people were listening to this, Jesus continued and told them a
parable. He was now almost at Jerusalem, and they supposed that the Kingdom
of God was just ab... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 14 A4.两教圣经的异同（3）：有关次经上的错误资料
1.误解者指7卷次经内有很多错误的资料，例如多1:2说托彼特在厄乃默撒为亚述王时被
掳，但按列下15:29则说是另一位君王，又有些次经的作者冒用别的圣经人物名字写书
，所以它们不足为信。大概误解者忘记了圣经是如何写成的，所以才有此论点。
2.7卷次经内资料有错误，并不因此而否定它是正典，因为这是圣经文体类型的问
题。
3.了解圣经时要注意「文体类型」，圣经中有些书是称为「传记」的，它们的「文
体类型」就像三国演义那样。三国演义借用严谨历史中的人物和事情，以故事的形式重
新讲述，作者主要不是讲述历史，所以亦不会注重它的历史资料的准确性，却会传达许
多重要的讯息，例如：标榜着刘关张等人的义气，不要像曹操那样奸恶等等。艾斯德尔
传／斯、友弟德传、多俾亚传等次经的传记文体就像三国演义，它们主要不是讲述历史
，里面的历史资料不太准确，所提及的时代或某某君王在那里那里的时候，若用历史去
对照，你会发觉有时根本不是那回事。这些传记主要是想透过某个时局和人物去讲个故
事，藉此传达一些讯息，这才是它们的重点所在。
4.圣经中还有许... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 15 陈凯歌
自从在《无极》上栽了跟头,这就成了陈凯歌永远的痛,如今,他想用《赵氏孤儿》让大家忘记那段往事。今天,《赵氏孤儿》将在全国公映,陈凯歌一行也来到广州,为这个“孤儿”吆喝。在此之前,本报记者专访了陈凯歌,电话里他无所不谈。如果你想了解《赵氏孤儿》创作幕后故事,他对演员黄晓明等人的评价,或者是他的阅读、运动,以及诸如此类的私人话题,请读下去。
为什么结局是大团圆?现在的社会进步很快,但是大伙儿都活得很辛苦,有点温暖是应该的。
◆疑点回应拍《赵孤》就是想给自己找个朋友
记者:为什么选择纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》作为改编底本,而不是《史记?赵世家》之类的史料重新加工?个人认为,这一元杂剧虽然是后世诸多戏剧的母本,但其缺陷在于人物的符号化太严重了,像屠岸贾,一上来就自认是个奸臣。
陈凯歌:之所以选择纪君祥这个版本,是因为这是在舞台上演出的第一个版本。因为是戏,所以它的演出结构比较完整。我觉得元杂剧最大的贡献,就是写了程婴带着赵孤进了屠岸贾家,做他的门客,用接近仇人的方式去报仇。这一下就让故事精彩起来了。但这个版本也存在很大的缺陷,比如屠岸贾的符号化,程婴的意识形态化。纪君祥是元朝人,屠岸贾... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 16 王菲成都开唱
造型另类
红衣性感装束
优雅献唱
2000年，演艺事业如日中天的王菲发行了一张震惊乐坛的专辑《寓言》，从寒武纪到新房客再到彼岸花，天后王菲用天籁唱腔诠释了爱情的几个走向，萌芽、相遇、争执、分手。这张专辑至今仍被菲迷奉为收藏经典。
十多年过去了，出道22年的王菲终于第一次在成都开启“寓言”魔盒，“春夏秋冬”、“蔬菜大棚”、“我行我素”、“绝无嘉宾”、“菲迷狂欢”……42岁的天后魅力丝毫不减。
昨晚，因为王菲的降临，成都这座历来被奉为大小演出商“淘金宝地”的城市再次受到全媒体关注；昨晚，因为王菲的亮嗓，逼近6C低温的成都冬夜，一种令人窒息的热度骤然袭来。
看见的，熄灭了。消失的，记住了。
相信成都这一站，值得菲迷永久珍藏
【寒武纪】萌芽
“大棚”撑场最远距离不到70米
“王菲2011巡唱成都站”是天后巡演的第十一站，这一站有多来之不易，菲迷们心里最清楚。
昨晚，当成都歌迷们走进成都市体育中心的草坪，看着眼前长85米、宽80米、高度达到了21米的“蔬菜大棚”，都禁不住发出了由衷的感叹。
整个大棚顶端呈圆弧形，顶部铺着黑色的防水布，看起来豪华大气。走进室内，温暖入春。为让成都歌迷... 阅读全帖 |
|
v*********y
发帖数: 667 | 17 先说汉书地理志，就你给我的链接，可以看到以下内容，不知道你认为那些数是实指还是
虚指。“昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区
。”“五百里甸服：百里赋内总，二百里内铚，三百里内戛服，四百里粟，五百里米。五
百里侯服：百里采，二百里男国，三百里诸侯。五百里绥服；三百里揆文教，二百里奋武
卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。” “东南
曰扬州。。。。。。民二男五女。。。。。。或正南曰荆州。。。。。。民一男女。。。
。。。河南曰豫州。。。。。。民二男三女；畜宜六扰，其谷宜种。。。。。。”
再说白话文问题，原文作者的意思是，白话文表意更清楚直接，却一直不是中国主要书面
语言。欧洲“白话文”什么时候流行并不重要，重要的是拉丁文是否象中国文言文那样晦
涩多义。如果是，那从这个角度看东西差异就有问题。
寓言问题。伊索寓言当然和中国寓言一样形象不系统，但是问题是伊索寓言在西方文明蒙
昧时产生，在那时占主流，而中国直到刘基论社会政治问题时还采用寓言体，这就是问题
了。在这里，你的逻辑是，中国有的不好的东西，西方的也有，所以西方的也好不到哪 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 金敬迈：荒唐的红与黑（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 26 21:47:00 2010, 美东)
http://www.southcn.com/nfsq/ywhc/tbxst/shentan/200508190560.htm
2005-10-24 11:38:27 南方网 田炳信
田炳信：在当时的政治环境下，许多人都比你聪明。再说说第二条罪——“绑架”。
金敬迈：事情是这样的，67年8月10日，我感冒了，那时候我还红着呢，领导对我
很重视，让我好好休息三天。我当时6月份是从浙江杭州给送到上海再去的北京嘛，连
换洗的衣服都没带。这时已经是8月份了，杨成武给了我两套军装，随身带的衣服都破
了，天热得有衣服换一换，不能老穿军装捂着，我就想回去家里带几件换洗衣服。刚好
这天，杨成武的秘书告诉我说：“有一飞机飞广州，你说了好几次了，首长说，你要回
广州，就坐飞机回去。”刚好我休息三天，就赶忙回家一趟。回到了广州，广州正在武
斗，不能降落，就在... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 19 http://www.southcn.com/nfsq/ywhc/tbxst/shentan/200508190560.htm
2005-10-24 11:38:27 南方网 田炳信
田炳信：在当时的政治环境下，许多人都比你聪明。再说说第二条罪——“绑架”。
金敬迈：事情是这样的，67年8月10日，我感冒了，那时候我还红着呢，领导对我
很重视，让我好好休息三天。我当时6月份是从浙江杭州给送到上海再去的北京嘛，连
换洗的衣服都没带。这时已经是8月份了，杨成武给了我两套军装，随身带的衣服都破
了，天热得有衣服换一换，不能老穿军装捂着，我就想回去家里带几件换洗衣服。刚好
这天，杨成武的秘书告诉我说：“有一飞机飞广州，你说了好几次了，首长说，你要回
广州，就坐飞机回去。”刚好我休息三天，就赶忙回家一趟。回到了广州，广州正在武
斗，不能降落，就在佛山机场降落了，而佛山降落停一下，马上又飞回北京去了。这架
飞机是前苏联送给我们的，我们用大豆鸡蛋换回来的，是一架图1024式飞机，是去广州
试飞去了，就回来的。当时一般人也不知道金某人何许人也，一上飞机就向我报告飞行
情况，广州不能降落怎么办？我就说：... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 20 张宏良给寓言故事《狮子分肉记》的按语
张宏良
《狮子分肉记》
（张宏良按：这是来自网络的一则现代寓言故事，不知道作者是谁，也不用知道作者是
谁，因为几乎所有中国人都是它的作者。在平等的基础上，民众才能团结起来，才能拥
有力量，可是一旦这种力量用错地方，结果就是连狼群都会被逼得乖乖吃草。
这个寓言让我想起了大学时期所写《商鞅》剧本的一幕：楼台上凭栏而立的秦王夫人，
看到满街民众奔走相告，前去观看车裂商鞅，不禁叹息道“百姓不知王家事，好恶只在
人言中”。如果那位秦王夫人能够看到今天，恐怕会百倍千倍地更加慨叹。当初“十月
春雷”在长安街敲锣打鼓欢庆胜利的人，后来绝大多数成为下岗失业、被城管追打着满
街乱窜的人，其中一些人的妻女特别悲惨，完全沦为先富起来的男人泄欲的工具，而随
意玩弄她们的人，恰恰是在“十月春雷”之前她们根本瞧不起的人，她们在精神上遭受
的摧残远远甚于肉体。她们的悲惨命运就是对这个现代寓言最好的诠释。
在《西游记》等古典小说中经常会看到这样的情节，就是一个地方的长官做了坏事，上
天惩罚的灾难却是降落在这一方无辜百姓的头上。以往对此很不理解，感到上天完全是
胡来，现在才明白《西游... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 乔治∙奥威尔(George Orwell)的政治寓言小说《1984》、汉娜∙阿伦特（
Hannah Arendt）的政治论著《极权主义的起源》等书最近在美国突然热销。这个现像
值得关注，其背后的原因值得分析。
导致《1984》暴热的直接起因，是川普总统的高级顾问康维的一句话“另一类事实”(
“alternative fact”)。事情是这样的：川普在就职典礼第二天，对媒体报道他的典
礼规模不如奥巴马非常不满，川普的白宫发言人遂举行新闻发布会，宣称川普典礼的参
加人数史无前例，众多媒体用照片和数字穷追不舍，认为他在说谎，康威为他辩护，称
他说的是“另一类事实”。这话在以事实为生命的媒体中，立即炸了锅。人们认为，康
威的回应就像《1984》中的(new think)和双重思考（double think）一样,陷入矛盾而
不自知。
拜康维那句“另一类事实”所赐，《1984》的销量自一月底骤然增长了9500%，跃至美
国亚马逊(Amazon)畅销书榜首，出版公司因此而加印了数万本。这本书描写的是，大洋
国人民处于党的无处不在的电幕监视下。“老大哥在看著你”这句令人毛骨悚... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 22 《南方周末》：中国为什么出不了第二个陈景润？
中国本土缺少数学大师
2002年8月20日，国际数学家大会在北京开幕。这是一个大师云集的舞台。英国剑
桥大学的霍金、美国普林斯顿大学的纳什以及8位菲尔兹奖（数学界的诺贝尔奖）得主
纷纷登台论道。
但大师的云集也令东道主多少有些尴尬：中国本土缺少数学大师！
在这次数学家大会上，中科院院士、北京大学特聘教授田刚应邀作1小时大会报告
。这是历届数学家大会中国数学家第一次被邀请作1小时大会报告，是一项很高的荣誉
。但实际上，田刚是美国麻省理工学院的全职教授，他的研究工作主要是在美国完成的
，从这个意义上说，这份光彩并不属于中国本土的数学家。
20多年前，徐迟发表了著名的报告文学《哥德巴赫猜想》，使陈景润成为家喻户晓
的数学明星。如今，一提起数学问题，公众很容易想到哥德巴赫猜想；一提起数学大师
，公众很容易想到陈景润。但是，在陈景润之后，中国似乎再也没有出现做出过重要开
创性工作的数学大师。
这么多年过去了，中国本土为什么没有第二个陈景润呢？
障碍到底在哪里
其实，这个问题本身也许并不是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 薄一波忆毛泽东：今后他的历史地位比现在还要高！
点击：481 作者：薄一波 来源： 新红歌会网 发布时间:2018-01-18 09:16:06
1986年，薄一波赴南方调研。行程中拜谒了毛泽东、刘少奇、彭德怀故乡。在
滴水洞里，秘书问薄一波如何评价毛泽东？他沉思片刻道：“小平说得对，没有毛主席
，我们党还在黑暗中摸索；无论少奇还是彭总，我们都是毛主席的学生。”薄一波预言
今后毛泽东的历史地位比现在还要高。
薄一波撰文忆毛泽东同志二三事
(一)
毛泽东同志一生为革命笃志嗜学，博览群书，深刻领会，指导实践，给全党同志和
全国各族人民树立了光辉的楷模，长久地留在人们的记忆之中。许多同志都深深感到毛
泽东同志的智慧和才能是过人的，这表现在许多方面。比如说，一些看来很平常的成语
或格言，经他用马克思主义的观点加以解释、改造和发挥，从中发掘出深刻的哲理，就
顿时增添了新的涵义和光泽。这使人们想起列宁在他的《哲学笔记》中摘引黑格尔的一
段话：“——正象同一句格言，从年轻人(即使他对这句格言理解得完全正确)的口中说
出来时，总是没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和... 阅读全帖 |
|
h**t
发帖数: 625 | 24 简单比较一下儒教和佛教。
儒教主要强调大道理， 列举的小故事并不多。 它最重要的一部经典是本语录， 主要
是孔子的为人处世的态度。 所以说它更像是门哲学多过一门宗教。 然而由于在社会生
活实践中介入的深入和影响之大， 儒教也确实符合宗教的定义。 由于以论语作为经典
和教义的核心， 所以教义解释上的自由度比较低， 解释权掌握在上层少数高层文化圈
。 所以在中国古代为什么高考都要考四书集注， 微言大义， 学的都是中心思想。
所以儒教相对来说不够生动， 对普通老百姓吸引力并不大。 孔子自己就不是一个善于
行销的达人， 所以终生不得志。 这样的宗教/哲学往往需要和政权紧密联系， 一旦和
政权绑死， 就可以成为统治者的意识形态工具。 如果没有进入上层的发言， 那就只
是诸子百家里匆匆的过客。 包括儒教里的小众分支， 比如荀子， 也是如此， 他的经
典对后世影响已极小。 儒家被固定成了孔孟之道， 孟还要更多一点。
这一点上， 儒教和一神教的基督教， 伊斯兰教是非常类似的， 都可以看作是一种政
教合一型的宗教。
佛教的哲学境界上确实比儒教是要高一些的， 而且佛教本身非常生动， 故事和寓言非
常的多。... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 8087 | 25 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 家长应知道的心理学规律
关键字: 北美,家庭教育,行为问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 07:22:28 2013, 美东)
家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效
果往往会苍白而无力。 ¬
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响
，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人
中之凤！¬
¬
心理规律一：罗森塔尔效应 ¬
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：¬ ¬
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
先走出迷宫并找到食物... 阅读全帖 |
|
o******r
发帖数: 168 | 26 一个年轻朋友，刚入职半年，很快上手，来谈感想：
每天写着程序，很快上线。但是发现老板（Project Manager）居然是BA出身，不会写
code，还喜欢问东问西。非常厌烦。
最看不惯的是，奖金是老板管着，每次上线产品还得老板签字。除了这些事情，心里觉
得简直就是尸位素餐，无能老板。背地里恨不得取而代之。
一个美国职员，出去聚会，会上提出这样的问题和疑惑：
我最近查了一下CEO的工资福利，他又没有比我多一条胳膊多一条腿，为什么工资是我
的200倍？其他同事纷纷点头赞同。
一个刚刚升职VP的职场达人吐槽：
升职才才加了1w，就那点工资，还完房贷，车贷，基本不剩下了。这公司真抠门。
这样的事情在职场不胜枚举，其实是没有看透这个职场世界。
一方面每一个人都在社会的既定规则里面，必须符合这个既定规则，你有权跳出这个规
则体系换一个，只要你不换，你就得是龙就得卧着。
学校有学校的游戏规则，你听命于博士老板。职场有职场的游戏规则，你听命于你的职
场老板。你做出的任何贡献，都会按照这个金字塔形机构往上进贡，因为你在金子塔的
低端，在别人的游戏规则下。
很多朋友这样给你讲，貌似有道理，但是对立了游... 阅读全帖 |
|
m*******r
发帖数: 1790 | 27 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: gpsfan (八戒,削她!善了个哉的!), 信区: SanFrancisco
标 题: 家庭教育最应知道的10条心理学规律
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 26 14:39:30 2011, 美东)
家庭教育实际上是一门“动心”的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的
效果往往会苍白而无力。
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些“心理规律”的积极或消极影
响，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、
人中之凤！
心理规律一：罗森塔尔效应
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
先走出迷宫并找到食物。
于是罗森塔尔教授得到了启发，他想这种效应能不能也发生在人的身上呢？他来到了一
所普通中学，在一个班里随便地... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 8087 | 28 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 家长应知道的心理学规律
关键字: 北美,家庭教育,行为问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 07:22:28 2013, 美东)
家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效
果往往会苍白而无力。 ¬
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响
，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人
中之凤！¬
¬
心理规律一：罗森塔尔效应 ¬
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：¬ ¬
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
先走出迷宫并找到食物... 阅读全帖 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 29 美国的学者
爱默生
——l837年8月31日在美国大学生联谊会上的演讲
会长先生、同仁们，我们的文学年活动又开始了，我向你们表示祝贺。我们的同年纪念
是一个表示着希望的纪念日，虽然或许它还不足以表示我们已付出了扎实的劳动。我们
在这里聚会，不是像古希腊人那样，为的是较智较力，或背诵历史、悲剧、诗歌；也不
像从11世纪到13世纪盛行于法国南部的宫廷乐师与宫廷诗人那样，为爱情而举行聚会；
也不像在英国和欧洲大陆国家的首都里的现代人那样，为了推进科学的发展而举行聚会
，迄今为止，我们这个假日只是一种友善的标志，它表明我们这个民族虽然过分忙碌，
无暇顾及文学，但对文学的爱依然不泯。这样的节日是值得珍视的，因为它表明人对文
学的一种无法灭绝的本能。但这节日还不应限于此，它应该意味着更多的东西，也许现
在时机已经成熟了。这个大陆昏昏沉沉的心智将从它的铁一样坚硬沉重的眼皮下展望开
去，取得比在机械技巧的成就更高一层次的成就，以大展美洲大陆已被搁置了多年的宏
图。我们仰仗别的民族的日子，我们向其他大陆讨教的漫长的“学徒斯”就要结束了。
我们周围有千千万万的人正在奔向真正的生活，来自异国他乡残存下来的枯... 阅读全帖 |
|
z**********i
发帖数: 12276 | 30 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 家长应知道的心理学规律
关键字: 北美,家庭教育,行为问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 07:22:28 2013, 美东)
家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效
果往往会苍白而无力。 ¬
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响
，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人
中之凤！¬
¬
心理规律一：罗森塔尔效应 ¬
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：¬ ¬
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
先走出迷宫并找到食物... 阅读全帖 |
|
g****n
发帖数: 3313 | 31 家庭教育实际上是一门“动心”的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的
效果往往会苍白而无力。
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些“心理规律”的积极或消极影
响，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、
人中之凤！
心理规律一：罗森塔尔效应
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
先走出迷宫并找到食物。
于是罗森塔尔教授得到了启发，他想这种效应能不能也发生在人的身上呢？他来到了一
所普通中学，在一个班里随便地走了一趟，然后就在学生名单上圈了几个名字，告诉他
们的老师说，这几个学生智商很高，很聪明。过了一段时间，教授又来到这所中学，奇
迹又发生了，那几个被他选出的学生现在真的成为了班上的佼佼者。
为什么会出现这种现象呢？正是“暗示”这一神奇的魔力在发挥作用。
每个人在生活中都会接受这样或那样的... 阅读全帖 |
|
L******4
发帖数: 1778 | 32 （三）规划的寓言：把一张纸折叠51次
想象一下，你手里有一张足够大的白纸。现在，你的任务是，把它折叠51次。那么，它
有多高？
一个冰箱？一层楼？或者一栋摩天大厦那么高？不是，差太多了，这个厚度超过了地球
和太阳之间的距离。
【心理点评】
到现在，我拿这个寓言问过十几个人了，只有两个人说，这可能是一个想象不到的高度
，而其他人想到的最高的高度也就是一栋摩天大厦那么高。
折叠51次的高度如此恐怖，但如果仅仅是将51张白纸叠在一起呢？
这个对比让不少人感到震撼。因为没有方向、缺乏规划的人生，就像是将51张白纸简单
叠在一起。今天做做这个，明天做做那个，每次努力之间并没有一个联系。这样一来，
哪怕每个工作都做得非常出色，它们对你的整个人生来说也不过是简单的叠加而已。
当然，人生比这个寓言更复杂一些。有些人，一生认定一个简单的方向而坚定地做下去
，他们的人生最后达到了别人不可企及的高度。譬如，我一个朋友的人生方向是英语，
他花了十数年努力，仅单词的记忆量就达到了十几万之多，在这一点上达到了一般人无
法企及的高度。
也有些人，他们的人生方向也很明确，譬如开公司做老板，这样，他们就需要很多技能
—... 阅读全帖 |
|
L******4
发帖数: 1778 | 33 （五）行动的寓言———螃蟹、猫头鹰和蝙蝠
螃蟹、猫头鹰和蝙蝠去上恶习补习班。数年过后，它们都顺利毕业并获得博士学位。不
过，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬。
【心理点评】
这是黄永玉大师的一个寓言故事，它的寓意很简单：行动比知识重要。
用到心理健康中，这个寓言也发人深省。
心理学的知识堪称博大精深。但是，再多再好的心理学知识也不能自动帮助一个人变得
更健康。其实，我知道的一些学过多年心理学的人士，他们学心理学的目的之一就是要
治自己，但学了这么多年以后，他们的问题依旧。
之所以出现这种情况，一个很重要的原因是，他们没有身体力行，那样知识就只是遥远
的知识，知识并没有化成他们自己的生命体验。
我的一个喜欢心理学的朋友，曾被多名心理学人士认为不敏感，不适合学心理学。但事
实证明，这种揣测并不正确。他是不够敏感，但他有一个非常大的优点：知道一个好知
识，就立即在自己的生命中去执行。这样一来，那些遥远的知识就变成了真切的生命体
验，他不必“懂”太多，就可以帮助自己，并帮助很多人。
如果说，高敏感度是一种天才素质，那么高行动力是更重要的天才素质。
这个寓言还可以引申出另一种含义... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 8087 | 34 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 家长应知道的心理学规律
关键字: 北美,家庭教育,行为问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 07:22:28 2013, 美东)
家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效
果往往会苍白而无力。 ¬
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响
，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人
中之凤！¬
¬
心理规律一：罗森塔尔效应 ¬
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：¬ ¬
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
先走出迷宫并找到食物... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 35 给aixiaoke留言的还有黎戈哎，就是doha上次讨论过的aixiaoke贴过好几篇她的文章的
黎戈是不是？写will cather的o pioneers的。还有一个盛果，是不是也是个作家啊？
好像名字很熟。
aixiaoke想读的第一本书是《九月寓言》，这个我读过哎，张炜我以前喜欢后来读不懂
了，九月寓言就属于读不懂的那些。不过我从九月寓言里学到鏊子，去山东玩时到处问
人鏊子在哪里，后来功夫不负有心人终于找到了。liquer写张炜读书笔记的时候我也提
起鏊子，sasa还给我贴了个鏊子图片。
想读的书里还有一本黑塞小说散文选，这个sasa应该在行，好像记得他说喜欢黑塞？
在读的书里有一本古瓷，这个我也喜欢，我喜欢陶瓷，喜欢陶胜于瓷一点。
别的没仔细看。又看到朋友366个……都拉来灌水该多好……哈哈。关注aixiaoke的人
9301个……我的妈呀……哈哈。
happy b-day. |
|
wh
发帖数: 141625 | 36 哈哈，你每句话不带点典故就不舒服。这里也没有互相吹捧吧，不然也不会争论韩寒。
8、 Кукушка хвалит петуха.
这个成语直译为“杜鹃恭维公鸡”，出自克雷洛夫的寓言《杜鹃和公鸡》（《Куку
шка и Петух》）。寓言讲的是一只杜鹃恭维公鸡的嗓子洪亮，而公鸡也称赞
杜鹃的歌喉美妙。作者巧妙地塑造了杜鹃和公鸡恬不知耻地互相恭维的形象，来影射互
相捧场的无耻文人，讽刺当时俄国文坛上那种互相标榜、互称对方为天才的恶劣倾向。
Кукушка хвалит петуха. 这个成语言简意赅地概括了这则寓言的
内容及其形象意义，表示互相赞扬，常用来讥讽那些互相吹嘘的人，相当于汉语的“互
相吹捧”、“狼狈为奸”、“官官相护”等。 |
|
f*******e
发帖数: 785 | 37 我觉得你根本没有读懂...
除了上面有人说到语言好,语感好.
此书充满了对生活细节深刻的观察(而且用最口语化最浅白的方式表达出来),这种表达
方式本身在当时就是革命性的(即"开风气"),而其成功程度到今天也未必有人超越(即"
为师").
所谓开风气者不为师,作者两个都做到了,绝对是天才级人物(aka神人或疯子).
用理科生的话来讲,就是某个牛人不仅发现了分子生物学的某个全新方向,而且自己直接
就把最终结果做出来了.
但是,更重要的,在下认为,是其寓言性质,很多地方都是几句话写出一个寓言.
不知道你是否还记得:
1.为什么睡着的时候,大人流口水很脏,而小妹妹流他就不介意?
2.他的真皮行李箱?
3.他的和修女的短暂邂逅?
4.他那个读了很多书但是其实很蠢的女友(溜冰伙伴)?
5.他童年暗恋女孩,现在和他的男同学交往,他问同学女孩是否还有某个下棋的小习惯,
男同学不知也不在意,他为什么愤怒?
Don't try to remember anything, cause when you try to remember something you
will start to miss ever... 阅读全帖 |
|
r********r
发帖数: 11248 | 38 我在沟底等着你
---goldy
关于红学的研究，上世纪初已分为胡适、鲁迅的写实派和蔡元培、潘重规的寓言派两系
。寓言派以为，此书为明末遗民的一部寓言，其中蕴藏着一段民族深痛，隐现互关，如
泣如诉。单就人名的安排上，潘重规公作了一番颇有功力的研究，兹借鉴于下。
书中人物，宝玉乃传国玉玺之喻。玉的得失，即政权的得失。林黛玉代表明朝，薛宝钗
代表清朝。林薛争宝玉，即明清争政权。林亡薛存，即明灭清兴。
宝玉出世，口中含着镌有“莫失莫亡，仙寿恒昌”字样的美玉，与三国志载汉代传国玉
玺“受命于天，其寿永昌”相类，且式样亦相近，证明宝玉是象征传国玉玺的。另宝玉
爱吃胭脂，类于玉玺离不开朱泥。宝玉最亲昵的待婢袭人，拆开就是龙衣人；宝玉最嬖
爱的戏子，名叫蒋玉函，袭人嫁玉函，玉玺就配上玉函了。
黛玉别名萧湘妃子，即显其帝王身份。其身是绛珠仙草，绛红乃明朝国姓朱之影射。黛
玉代表明朱天子，故所食药丸是天王补心丸。她的婢女叫紫娟，紫是朱的配色，鹃乃望
帝之魂。黛玉姓林，因为明朝姓朱。《说文》云：“朱，赤心木，松柏属”。朱是林木
类，故姓林。
宝钗别名蘅芜君，亦显帝王身份。“钗”字拆开是“又金”，清曾称后金... 阅读全帖 |
|
e*******r
发帖数: 481 | 39 【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: exploiter (exploiter), 信区: Prose
标 题: 千与千寻
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Dec 24 18:37:15 2004) WWW-POST
以前看千与千寻总觉得那些辉煌精良的
画面下面影藏一种悲伤的情感, 那个倔强
瘦弱的小女孩身上蕴藏着处于一种美好天性
的力量. 虽然可以感觉到作者正在讲述一个
关于现实和儿童天性的寓言,但究竟讲了什么
无法看得明白. 今天翻到这个帖子, 解释
了千与千寻地一些寓言的意义. 请大家耐心
的一页一页看下去, 还是挺有意思的.
这个动画片还是比较典型的日本文化,
无论多么炫目场景, 其基本色调是冷
色调, 总感觉宫其峻是不是哪天也要
象樱花一样凋谢, 呵呵,做个寓言吧.
http://www.powerapple.com/forum2/modules.php?op=modload&name=Forum&file=viewto
pic&topic=562490&forum=83&131 |
|
w*****u
发帖数: 756 | 40
哈哈哈！那么，你家主子的“话”该怎么解释？谁说了算？基督教上万个教派，对“圣
经”的“解释”都不尽一致，谁的“解释”才是正确的？
是不是寓言，上下文说了算。如果上下文不清楚，还可以请文法专家们裁判。讲不通了
就说成是“寓言”，还要不要脸啊？“信的人上天堂得永生”，这个是不是寓言？
逻辑上讲，基督教必须是所谓的“原教旨”，否则不符合逻辑。请看分析：
论证：基督教必须是所谓的“原教旨”
http://www.douban.com/group/topic/17072682/ |
|
l****r
发帖数: 5317 | 41 4.王安忆《读书笔记》《心灵世界》《遍地枭雄》
最近这两年看了王的三本书，只有后者是小说。第一本是她早年看书的笔记，第二本是
她在复旦开写作课的教材，分析了十部小说。我主要说说看《遍地枭雄》的感觉吧。
这是一本很适合评论家做文章的小说——有鲜明的作者风格同时又有题材上的转型，现
实主义的笔法和寓言风格的故事，人性和时代等等……
小说的主要情节是上海城郊的青年燕来在家人的包办下开上了出租车，不久就被三个抢
车的强盗（即三王）劫持。一路相处，燕来喜欢上了这种生活，就跟三人结伴上路……
我觉得王安忆是有寓言情节的。虽然没看过她写类似的小说（也许有，王的小说我看得
不多），但是看过她对张宇《九月寓言》的评价，看得出那是她欣赏的东西。一晃10多
年了吧，王终于实践了一次。
小说写上海城郊的变迁，开场有点《清明上河图》的感觉，描得很细，画卷开阔，也很
写实。但看到小说1/3的时候，我开始觉得，这是一本理念指导着写出来的书（与池莉
对比，后者是真正的写实，小说跟着故事走）。果然，随着主人公燕来从上海城乡结合
部走进大上海，乃至遇到劫匪开始逃亡生涯，小说的风格急转直下，时而有点不可置信
得偏离了寻常的 |
|
H******9
发帖数: 8087 | 42 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 家长应知道的心理学规律
关键字: 北美,家庭教育,行为问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 07:22:28 2013, 美东)
家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效
果往往会苍白而无力。 ¬
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响
，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人
中之凤！¬
¬
心理规律一：罗森塔尔效应 ¬
美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：¬ ¬
他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠
非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一组的老鼠智力一般。几个月后，教授对这
两组的老鼠进行穿越迷宫的测试，发现A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够
先走出迷宫并找到食物... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 43 审判必须从上帝的家开始（二）
让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为上帝所用，只为自己所用了，那么耶稣回来审
判的时候，情况就不是很好的了。
寓言（二）忠心有见识的管家（路加福音12：42-48）
42主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？
43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 44 张远山
一只兔子窜过街头，所有看见的人都纷纷追杀，想把这只兔子打死，以便吃它的肉
，穿它的皮，或者吊起来卖钱。兔子逃走后，追杀的众人纷纷止步，在街上闲逛。满街
肉铺里挂着的上百只死兔子，他们连看都不看，就径直回家去了。
先秦思想家慎到的这则寓言，对私有化的作用做出了极为形象的描绘。不过，不要
误以为他强调的是自由经济的市场概念，恰恰相反，他要求帝王对天下万物做出明确的
产权划分。首先，普天之下，莫非王土。然后，普天之下，莫非王兔。因此，中国古代
历史是这样的，先是群雄逐鹿，然后诸侯分兔。中原逐鹿，是为了看看鹿死谁手；鹿死
谁手，谁就是天下共主。鹿是唯一的，天下共主也是唯一的──他就是帝王。帝王不仅
是天下的主人，也是百兽万民的主人。天下之兔多矣，但帝王不能放任百姓逐兔，因为
放任就有争，有争就有乱，帝王应该把天下众兔分封给帮助自己逐鹿有功的诸候。这就
是慎到所要表达的思想。
他说百姓逐兔，是因为名分未定。百姓对肉铺的众兔看也不看，是因为兔子已经有
了主人。对于有主的兔子，再贪婪的人也不敢公开抢劫。我们现在不必来批判慎到思想
中为帝王献策的思想立场，那是那个时代的大部分思想家难以避免的，... 阅读全帖 |
|
l****r
发帖数: 5317 | 45 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: liquer (咣咣珰), 信区: WebRadio
标 题: 2009年读书汇报4
关键字: '王安忆'
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 8 21:37:23 2009, 美东)
4.王安忆《读书笔记》《心灵世界》《遍地枭雄》
最近这两年看了王的三本书，只有后者是小说。第一本是她早年看书的笔记，第二本是
她在复旦开写作课的教材，分析了十部小说。我主要说说看《遍地枭雄》的感觉吧。
这是一本很适合评论家做文章的小说——有鲜明的作者风格同时又有题材上的转型，现
实主义的笔法和寓言风格的故事，人性和时代等等……
小说的主要情节是上海城郊的青年燕来在家人的包办下开上了出租车，不久就被三个抢
车的强盗（即三王）劫持。一路相处，燕来喜欢上了这种生活，就跟三人结伴上路……
我觉得王安忆是有寓言情节的。虽然没看过她写类似的小说（也许有，王的小说我看得
不多），但是看过她对张宇《九月寓言》的评价，看得出那是她欣赏的东西。一晃10多
年了吧，王终于实践了一次。
小说写上海城郊的变迁，开场有点《清明上河图》的感觉，描得很细，画卷 |
|
i*****c
发帖数: 1322 | 46 <<掌心化雪>>-鲍尔吉原野。这本散文可以用“清水出芙蓉” 来评价。一个生长于东北的
蒙古族汉子用朴素的语言和一腔柔情写着童心，情，友谊的美好，写着普通人的欢乐和悲
哀，写着蒙古人对故乡的深情。这样的文字永远不会流行，也不会过时，它需要用沉静的
心绪慢慢体会。
<<齐人物论>>-庄周。庄周不是一个人，而这本书的风格却比较一致。这是一本不同于其
它的文学评论集，评论的是中国作家和作品，每篇都很短小，绝不会让人不耐烦，许多评
价风趣而准确，言之有物，有自己的见解，对一些文坛大人物的看法“于我心有戚戚焉”
。即使你对文学评论不感兴趣，读本书也不会觉得乏味。
<<寓言的密码>>-张远山。本书是对先秦寓言的重新痊释，张远山指出了许多以往当作正
面教材的寓言里的荒谬，更看到了荒谬背后隐藏的中国政治文化的无耻：为强权辩护，为
奴才呕歌。
<<鲁迅与我七十年>>-周海婴。作为鲁迅的儿子，海婴一生都没能象个普通人那样生活，
尽管他遵从父亲的话，没有去作个空头文学家。他虽然没有继承父亲的文学才能，却传承
了父亲的正直人品。本书写得诚恳而坦率，并说出了一些鲜为人知的事。看完感觉这家人
活得真不容易。 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 47 就是就是，我想大多数人包括有的评卷人可能都没有想到这么多，其主要原因是那篇寓
言。
题目一开篇就拉出这篇寓言，很容易让人更注意寓言而忽视真正的要求。其实寓言也不
过就是满足要求的一个例子而已，我们也可以自己找例子。但大家都以为，我们的例子
必须紧扣寓意。岂不谬哉。 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 48 人民文学出版社 编：
名作家写的童话故事
（俄）塞居尔夫人/（法）玛·阿希-季浩夫人：
一头驴子的故事/狐狸列那的故事
（美）E.B.怀特：
夏洛的网
（美）理查德·佩克：
远离芝加哥的地方
（美）弗郎西丝·霍吉森·伯内特：
秘密花园（全译插图本）
（美）埃里克·奈特：
神犬莱西
（美）弗兰克·鲍姆：
绿野仙踪（全集之一）
（美）弗兰克·迈考特：
安琪拉的灰烬
（美）埃莉诺·波特：
波丽安娜
（美）乔治·塞尔登/著 盖斯·威廉姆斯/绘：
时代广场的蟋蟀
（美）玛·金·罗琳斯：
鹿苑长春
（美）詹姆斯·兰斯顿·休斯：
大海茫茫（上下）
（英）肯尼恩·格雷厄姆：
杨柳风
（英）博伊斯：
百万小富翁
（英）C.S.刘易斯：
狮子、女巫和魔衣柜（纳尼亚传奇）
（英）刘易斯·卡罗尔：
爱丽斯漫游奇境
（英）詹姆斯·巴里：
彼得·潘
（英）A.A.米尔恩：
阿噗角小屋
小熊维尼·阿噗
（英）乔治·麦克唐纳：
北风的背后
（英）罗尔德·达尔：
好心眼巨人
玛蒂尔达
查理和巧克力工厂
了不起的狐狸爸爸
（英）菲莉帕·皮尔斯：
汤姆的午夜花园
（爱尔兰）王尔德：
快乐王子集
王尔德童话集
（德）豪夫：
... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 49 观点还在其次，最重要的是他在推导任何结论的时候，用的逻辑－－或者说不用逻辑
~~~~
的方式，都是让人愤怒的。完全是信口开河，继希望于读者的愚蠢，或被他的声势吓倒。
比如第一段
从故事情节来看，韩非评论得相当有理。这正是韩非的才能足以惑众的地
方──很少有人注意到韩非实际上把詹何故意丑化了。试想，以大智者韩非的
才能，他能在室内推论出室外的黑牛白角吗？不能。仅就韩非提供的细节来看，
世上没有人能做到。可见这个寓言编得很不高明。于是我不得不问，编故事能
力相当强的韩非，为什么要编这个有明显破绽的寓言呢？回答是，为了贬低推
理。
且不说文字上的前后矛盾，你能得出韩非是在“贬低推理”吗？
全文充斥着这样不满足起码的逻辑要求的断言（如下文立刻来了句：韩非主张观察高于
一切。。。再后来，帕拉图的寓言根本往反方向理解，，再后来“粗鄙的极端现实主义
者韩非却反对在囿于局部的观察基础上，用推理来扩展人类的有限知识。”，再后来
“贬低和丑化推理，使推理声名狼藉，却对中国思想造成了巨大的消极影响。举例来
说， 中国人的思想阐述，就此不再展示思 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 50 让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为上帝所用，只为自己所用了，那么耶稣回来审
判的时候，情况就不是很好的了。
寓言（二）忠心有见识的管家（路加福音12：42-48）
42主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？
43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。
44我实在告诉你们，主人要派 |
|
