R*****i
发帖数: 2126 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 有一种感动
杀人的话是不是寓言我不知道，但我知道，“爱人如己，打左脸申伸右脸，抢外衣送里
衣”绝对是寓言，耶稣平时看上去好像人畜无害，温文尔雅的样子，但发起飚来，绝对
比他老子恶毒得多。他老子也就杀杀人，把这个族那个族在地球上剪除，他则是还要把
人死后送到地狱里接受永火烧烤。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 清教徒改革宗灵修神学
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原著：周必克（Dr. Joel Beeke） 博士
翻译：冀诚 郭晶 陈知纲
编校：王志勇
校对：朱素云 赵云
第四章 清教徒的默想实践
默想带来应用，默想带来医治，默想带来引导。”
—库沃维尔（Ezekiel Culverwell）[1]
灵命成长本是基督徒生命的一部分。彼得教导基督徒“在我们主救主耶稣基督的恩
典和知识上有长进”（彼后3：18）。《海德堡教理问答》说，真正的基督徒相信他们
是基督的肢体，与基督的受膏有份。他们靠着基督开始新的生活，并有上帝赐下的圣灵
为证。靠着圣灵的力量，他们“求在上面的事”（西3：1）。他们必然期盼灵命成长，
因为“靠真信心与基督相连的人必会结出感恩的果子。”[2]
今日基督徒灵命成长的一个障碍就是，忽略对属灵知识的培养。我们用于祷告和读
经的时间不够，并且我们已经放弃了对默想的操练。可悲的是，默想一词曾被视为是基
督徒的核心操守，是“与祷告相联的、为祷... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 清教徒改革宗灵修神学
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原著：周必克（Dr. Joel Beeke） 博士
翻译：冀诚 郭晶 陈知纲
编校：王志勇
校对：朱素云 赵云
第四章 清教徒的默想实践
默想带来应用，默想带来医治，默想带来引导。”
—库沃维尔（Ezekiel Culverwell）[1]
灵命成长本是基督徒生命的一部分。彼得教导基督徒“在我们主救主耶稣基督的恩
典和知识上有长进”（彼后3：18）。《海德堡教理问答》说，真正的基督徒相信他们
是基督的肢体，与基督的受膏有份。他们靠着基督开始新的生活，并有上帝赐下的圣灵
为证。靠着圣灵的力量，他们“求在上面的事”（西3：1）。他们必然期盼灵命成长，
因为“靠真信心与基督相连的人必会结出感恩的果子。”[2]
今日基督徒灵命成长的一个障碍就是，忽略对属灵知识的培养。我们用于祷告和读
经的时间不够，并且我们已经放弃了对默想的操练。可悲的是，默想一词曾被视为是基
督徒的核心操守，是“与祷告相联的、为祷... 阅读全帖 |
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r*********9
发帖数: 225 | 4 【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。 无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经
过思考而选择无神论。对于那些未接触过有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自
然而然不信仰神的人，我认为不该算是无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比
如基督教的上帝），但还相信某种超自然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不
该算是无神论者。无神论者有两类：一类是“弱无神论者”，认为没有任何确凿的证据
表明神存在，因此不相信神的存在。另一类是“强无神论者”，他们不仅不相信神的存
在，而且相信神不存在。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。“不相信”只是否认证据
，而“相信”却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并不完全否认神的存在的可
能性，只不过认为到目前为止还没法让人相信这种可能性，或 者他们认为人类无法知
道神是否存在，那么他们就成了“疑神论者”（旧译“不可知论者”）。
【为什么无神论者不相信神的存在？】
每一位无神... 阅读全帖 |
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p*****h
发帖数: 120 | 5 刚读了一下。我的理解，这些全是寓言，讲要有信心，没有信心什么也干不了。
我知道你喜欢他平铺直叙就好，但那就无法一语点醒梦中人了。
不要再纠结寓言了。另外，我感觉基督教讲的耶稣不是脱离我们存在的人，而是我们的
集合，他骂人或诅咒，无非我们心灵的反映。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 6 圣经中说耶稣跟门徒在一起的时候，就把寓言的寓意说了出来。耶稣使用寓言说明道理
，不能认为圣经中记载的其他话都是象征性的。
我们还是把is vs means vs 象征的问题讨论清楚吧。
我们已经发现了耶证的译本跟其他译本的一些出入。在我们把这些问题讨论清楚前。重
复“耶证只不过把该还给圣经的意思还给圣经，没有任何的添加和删除。”这样的话，
并不能说明任何问题。 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 7 少废话。你来说说圣经那些是寓言，那些是诗歌，理由是什么？为什么创世纪是寓言故
事，处女生子，神的儿子，死人复活不是？如果创世纪不能当真，那耶和华就不能当真了 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 周末电影 《天路历程》 动画版
https://www.youtube.com/watch?v=W2zQwXwnLxI
《天路历程》为英国约翰·班扬创作的长篇小说。它是一部寓言体小说，这部寓言体作
品在西方国家通常被看作是仅次于《圣经》的基督教重要经典，被称为“具有永恒意义
的百科全书”，是英国文学史上里程碑式的篇章。许多文学家将他和莎土比亚、弥尔顿
相提并论，并把《天路历程》与但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》并列为世界文学中
三大讽喻体作品。文学界认为：斯宾塞的《仙后》吸引了诗人，但丁的《神曲》吸引了
学者，而班扬的《天路历程》吸引了各种年龄和地位的人，具有很高的“审美意识形态
”。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 周末电影 《天路历程》 动画版
https://www.youtube.com/watch?v=W2zQwXwnLxI
《天路历程》为英国约翰·班扬创作的长篇小说。它是一部寓言体小说，这部寓言体作
品在西方国家通常被看作是仅次于《圣经》的基督教重要经典，被称为“具有永恒意义
的百科全书”，是英国文学史上里程碑式的篇章。许多文学家将他和莎土比亚、弥尔顿
相提并论，并把《天路历程》与但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》并列为世界文学中
三大讽喻体作品。文学界认为：斯宾塞的《仙后》吸引了诗人，但丁的《神曲》吸引了
学者，而班扬的《天路历程》吸引了各种年龄和地位的人，具有很高的“审美意识形态
”。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 10 这就是大乘经怎么理解的问题
佛经的寓言吵到头也是形而上学问题
欧可以公开说佛经历很多寓言，佛陀领悟的生灭之法绝对不包括
使用超自然能力退台风
你要是信仰存在可以退台风的，以人的精神或者佛菩萨
的精神为根本的超自然能力
你就声明一下
这个信仰，在古代可以，在今天，就是扯淡 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Fri Sep 17 12:39:52 2010, 美东) 提到:
然后给人一棒
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Sep 17 13:00:03 2010, 美东) 提到:
造谣！痛打出门。
☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Fri Sep 17 14:15:29 2010, 美东) 提到:
haha
你不用棒子打了？改用扫帚打了？
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Sep 17 14:22:31 2010, 美东) 提到:
不是，是铁锅。哈哈哈。。。
对了，问你个事。
你啥时候就否定了更高层次的精神追求了？
是对佛法修行彻底失望了？
☆───────... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_104054_68247.html
提要：
拥有权势的君王，就好像一只凶猛的老虎，而老虎降服狗的原因，是老虎有爪子和牙齿
，同样，君王之所以有权力，在于牢牢把握“二柄”。如果老虎的爪子和牙齿都没有了
，它就是一只大猫，狗有了锋利的牙齿和爪子，那么老虎就被这只狗降服了。君王不掌
握“二柄”，他就和普通人没什么区别了，臣子掌握了“二柄”的权力，那么君王就被
臣子架空了，乖乖听从臣子的话。这段话不禁让人想起希腊哲学家安底斯尼斯（
Antistheness）的一个寓言：“当兔子在百兽大会上高声疾呼平等的时候，狮子反驳说
——你有爪牙吗？”
打蛇打七寸，制其一点、控制全身——这些攻击性原理，原立足于攻击对象自身的弱点
。当政治找到了人性的弱点时，就有了驾驭人性的办法。尽管政治在某些时候是极为卑
劣和血腥的，但倘没有政治，人类的弱点足以导致人类的自我灭亡。
——题记
对权力问题，西方政治学界多有论述。马克斯·韦伯（Max Weber）认为：权力是“一
个人或一些人在某一社会活动中，甚至是在不顾其他参与这种行动的人进行... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 唯物主义和经验批判主义（之二）
2.“世界要素的发现”
苏黎世大学的讲师弗里德里希·阿德勒曾用这个标题写了一篇关于马赫的文章；他
几乎是德国唯一想用马赫主义来补充马克思的著作家。（注：弗里德里希·W.阿德勒《
世界要素的发现（为庆祝恩·马赫七十寿辰而作）》，载于1908年2月《斗争》杂志[《
斗争》杂志(《DerKampf》)是奥地利社会民主党的机关刊物（月刊），1907-1934年在
维也纳出版。该杂志持机会主义的中派立场。担任过该杂志编辑的有：奥·鲍威尔、阿
·布劳恩、卡·伦纳、弗·阿德勒等。--48。]第5期，英译文载于1908年4月《国际社
会主义评论》杂志[《国际社会主义评论》杂志 (《TheInternationalSocialist
Review》)是美国的一种刊物（月刊），1900-1918年在芝加哥出版。--48。] 第10期。
这位阿德勒的一篇文章[指弗·阿德勒的《辩证唯物主义和经验批判主义。（弗里德里
希·恩格斯）》一文。该文载于《历史唯物主义》文集（1908 年圣彼得堡版）。--48
。]译成俄文，载于《历史唯物主义》文集。）我们应当为这位天真的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 看你认为大智度论的故事，是寓言还是真事？
我说的是所表达的涵义。龙树菩萨要表达∶什么情形之下，人可能会执他人的肉身为我
。如果是寓言，就不必较真。
投胎过程，瑜伽师地论、俱舍论都有说从中阴入胎的过程。
你的问题，是认为我见在脑袋里。佛法不这样认为。
执取肉身遵守业力法则，不是什么色法都可以被执取，所以除非有生命可以是石头脑袋
，否则石头不会被执取是我。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 说个寓言吧。
一群蛆在粪坑里吃粪，一只蛆觉悟了∶粪又脏又臭，毫无可取，有比吃粪更好的出路，就爬出粪坑不再吃粪，并把自己的觉悟告诉其他的蛆。
另一只蛆听到了，就说∶只要不断练习，粪其实不脏也不臭，只要不去注意脏臭，粪的本质是香甜可口的，吃粪也可以挺愉快，出不出粪坑是ㄧ样的，何必执著的要爬出粪坑不当蛆呢。
这个寓言，来自杂阿含说∶圣弟子观五蕴如病、如肿瘤、如肉中刺、无常、苦、空、非我。
又如杂阿含经的灰河喻。菩萨是教众生不再漂流于凶险灰河，而于凉风花香处安稳坐卧。而不是在灰河中开心的游来游去。
杂阿含1177经
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时、世尊告诸比丘∶「譬如灰河，南岸极热 ，多诸利刺，在于闇处。众多罪人，在于河中，随流漂没。中有一人，不愚、不痴，聪明、黠\慧 ，乐乐、厌苦，乐生、厌死，作如是念∶我今何缘在此灰河，南岸极热，又多利刺，在闇冥处随 流漂没？我当以手足方便，逆流而上。渐见小明，其人默念∶今已疾强，见此小明。复运手足， 勤加方便，遂见平地。即住于彼，观察四方。见大石山，不断、不坏，亦不穿穴，即登而上
。复 见清凉八分之水，所谓冷、美、轻、软、香、净，饮时不噎，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 20 1.伟大和渺小只有一念之隔
俗话说：“尺有所短，寸有所长。”再伟大的人也有自己的短处，再渺小的人也有自己
的优点。
所以，不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟
的！
很多人总是贪执自己的目标，达不到时就会去羡慕他人，过去叫“榜样”，今天叫“偶
像”，觉得别人比自己完美，总想成为别人。
就像庄子的《秋水篇》中所说：一只脚的夔，非常羡慕多脚的讅能够行走；讅，又羡慕
没有脚的蛇跑得很快；蛇，羡慕没有形体的风行得更快；风，羡慕人的目光特别快；目
光，又极为羡慕心的快速，心一转念就到了。佛经中也说：“一切当中，心是最快的。”
还有一则寓言，也阐述了这个道理：
有只小老鼠，觉得自己太渺小了，特别希求最伟大的东西。
有一次，它抬头一看，天空广阔无垠，就觉得天是最伟大的，于是对天说：“你是不是
什么都不怕？我这么渺小，你能给我勇气吗？”
天告诉它：“我也有怕的，我最害怕乌云。因为乌云能遮天蔽日，它遮住我的面容时，
我什么都看不见了。”
小老鼠觉得乌云更了不起，就去找乌云：“你能遮天蔽日，应该是最伟大的。”
乌云说：“我也有怕的，我最怕狂风。好不容易把天遮得密密的，大风... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 21 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 观世音菩萨修持方法及证悟过程
沈家桢博士著
为什么我今天要介绍观世音菩萨的修行方法呢？这裹有两个原因：第一，观世音对我们
这个世界的人，发有极大的愿心，所以与我们有极深的渊源。知道观世音菩萨这个名号
的人，也多得不可计数；因为有这样深的因缘，所以学习观世音所采取的修行方法，依
之实行，顶容易收效。观世音是在布施及禅定两修持上，有登峰造极的成就的。他的布
施，不但包括一切人们能够想像得到的财施，法施，而且能解除男人、女人、大人、小
孩的一切畏惧恐怖，所以人们又尊称他为‘施无畏者’。今天我要介绍的，则是著重于
观世音菩萨修禅定的过程。第二，这条禅定的过程，是观世音菩萨在楞严会上，应释迦
牟尼佛的建议而向大众报告的。那次会上，一共有二十五位修行极有造诣的提出他们的
修行方法及心得。之后，释迦佛叫文殊菩萨作个结论。文殊菩萨就特别指出，观世音由
耳根修禅定的法门，是最适合于这个世界人类的修行方法。因为上述的二个原因，乐渡
法师选择了‘观音圆通’这个题目，叫我来把我所了解的，贡献给各位，以供大家参考
及讨论。
上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现在
我先将楞严... 阅读全帖 |
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k***r
发帖数: 100 | 23 【 以下文字转载自 ZJU 讨论区 】
【 原文由 chaoser 所发表 】
摘自 《寓言的密码》
张远山著
和氏在楚国的山中采得一块巨大的玉璞，就去献给楚厉王。厉王让宫中的
玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王把和氏当成骗子，砍了他的左脚。楚厉
王死后，楚武王继位。和氏又把玉璞献给武王。武王让玉工鉴定，玉工说：“
是石头。”武王又把和氏当成骗子，砍了他的右脚。楚武王死后，楚文王继位。
和氏抱着这块玉璞在楚山之下恸哭，哭了三天三夜，哭光了眼泪，眼睛里流出
了血。文王听说了此事，派人劝他道：“天下被国君砍去脚的人多了，为什么
偏偏只有你哭得这么伤心？”和氏说：“我不是为自己的脚被砍掉而伤心，我
伤心的是，明明是宝玉却被说成是石头，明明是赤胆忠心的臣民，却被当成欺
君的骗子──这才是我最伤心的事啊！”楚文王就让玉工琢磨这块玉璞，加工
出了稀世罕见的宝玉，命名为“和氏之璧”。
《韩非子》五十五篇，其第十三专以《和氏》名篇，并且是全书中唯一一
篇以人名命名的篇目，可见韩非对和氏故事的重视。为什么？因为他自己就以
和氏自居。韩非开篇讲了这个寓言，随后在解说之时，特意把和氏与他推崇的
法家 |
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z*l
发帖数: 763 | 24 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
【 原文由 whoknows 所发表 】
【新语丝电子文库(www.xys.org)】
————————————————
（由作者授权新语丝在网络发表）
《寓言的密码》
张远山著
岳麓书社99年4月第1版，定价12·00元
【下编、诸子寓言解构】
三二、被命令堵死的人性升华之路──戎夷寒死
戎夷和一个弟子从齐国到鲁国去。天刮起了大风，气温突然下降，影响了
他们赶路的速度。等他们赶到鲁国，城门已经关了。戎夷不得不和弟子露宿城
外。晚上气温更低了，寒潮袭来，眼看两个人都要冻死，戎夷对弟子说：“你
看：把你的衣服给我，我就能活；把我的衣服给你，你就能活。我和你只有一
个人能活！但我是个了不起的人，死了是世界的大损失。你是个普通人，死了
世界没什么损失。所以，你应该把你的衣服给我！”弟子说：“我是个没什么
了不起的普通人，怎么做得到舍己救人那么了不起的事呢？”戎夷叹息道：
“罢了，看来我的学问要失传了。”于是他脱下自己的衣服给了弟子，很快就
冻死了，而他的弟子却活了下来。
乍一看戎夷的第一段话，看见他如此理直气壮地论证自己该活而弟子该死， |
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z*l
发帖数: 763 | 25 【 以下文字转载自 ZJU 讨论区 】
【 原文由 firer 所发表 】
107
记得上小学时老师给我们讲过一个叫做《金钥匙》的寓言，说的是有一个小屁孩非
常不聪明，因此老学不
好，有一天，他找到知识老人，向他要打开知识宝库的金钥匙，知识老人把他带到知识
宝库的大门前，然后让
小孩伸出手，在他手心中写下“勤奋”两个字，然后煞有介事地说：“这就是那把金钥
匙。”
那个屁孩认真地想了想，然后愚昧地对知识老人说：“老爷爷，我明白了。”
从此，那个小孩天天闻鸡起舞，凿壁偷光，终于成了一个知识分子。（当然我不是
说小孩京戏成了色情狂）
自从我们偷到考试卷子后，我曾对华杨讲起过这个寓言他不耐烦地听完后说：“知
识老人是个骗子，小孩
长大了不是变成蠢货也会变成骗子。”
“什么意思？”
“小孩是大学生，知识宝库是大学，知识老人是老师，而金钥匙是考卷。”
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y****e
发帖数: 419 | 26 http://cul.sohu.com/20041221/n223562192.shtml
2004年12月21日04:21 作者：胡平 来源：搜狐文化综合报道
“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看北京，三千年中国看陕西，五千年
中国看山西”。
胡 平：2003年3月间，我偕朋友开车由北京经石家庄到太原，一进山西境内，便是巍
峨的太行山了。放眼望去皆是雄峰峻岭，土黄色里难见一点绿意，有的只是间或划过的一
片片黑森森的洞穴，远远看去，像是蜂窝般密匝匝的弹孔；只有靠近路边的，才看清那是
住人的窑洞。
车辗转在太行山里，我的感觉是矛盾的，一方面是初春里却有着深秋的萧瑟，色彩单
调；另一方面是大山西边脚下黄河一泻千里般的雄浑、古远。我耳边仿佛响起了抗日战争
年代里那些唱遍长城内外的战歌，我还想起中国许多著名的古老神话--女娲补天、精卫填
海、后羿射日等等，无论是古籍记载，还是民间传说，都诞生在这座古老的山里。寓言故
事《愚公移山》里，愚公率领众子孙要移走的两座山，一座是阳城县境内的王屋山，另一
座便是眼前的太行山。这些神话和寓言传递着华夏先祖们非凡的想像力与坚韧的生命力，
巍巍 |
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q********n
发帖数: 3248 | 27 ^_^,这是我上次买的,让我爸妈寄过来的. 我觉得小熊宝宝绘本质量不太好,其它都不错
.不过质量不好也没关系,反正也不贵,让孩子撕着玩吧. 古代寓言我买着玩的,也不推荐
.其它启蒙大卡,噼里啪啦,叽里咕噜都挺不错的.
下一次我想买的现在只想到中国的儿童画报,据说不错的. 你可以看看review了,一般
review不错的都挺靠谱的.
小熊宝宝绘本（包括：你好、... 北京 413 ￥41.30(55折) 1 ￥41.30 写评论
噼里啪啦系列（共7册） 北京 520 ￥52.00(58折) 1 ￥52.00 写评论
好宝宝快乐认知馆：启蒙大卡... 北京 498 ￥49.80(62折) 1 ￥49.80 写评论
欢乐圣诞（立体互动，3D效... 北京 326 ￥32.60(48折) 1 ￥32.60 写评论
《叽里咕噜亲子互动绘本》（... 北京 763 ￥76.30(53折) 1 ￥76.30 写评论
亲近经典丛书—中国古代寓言... 北京 104 ￥10.40(65折) 1 ￥10.40 写评论 |
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l****g
发帖数: 5080 | 28 看寓言要放在当时的环境里，更容易理解。
而且有些寓言确实是漏洞百出。我陪小孩读书时读到一则，说是一只小鹿特别崇拜鹿王
的英勇，直到有一天来了一只猎狗，鹿王闻声而遁，于是大笑鹿王不过如此。我想，这
难道不正好说明鹿王的睿智吗，猎狗固然没那么可怕，可是后面跟着的是猎人的子弹啊。 |
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发帖数: 1 | 29 作者：方玄昌
来源：科学猫头鹰
8月31日，笔者为在大理举办的“农业转基因生物安全管理高级研讨班”授
课，课程内容的一个重要部分是关于转基因的舆情应对，具体到某一事件，即为
“危机公关”。
课上，笔者总结了危机公关的五大原则：
掌握主动权，即危机事件发生后第一时间必须主动发声；
任何情况下不可撒谎；
情况尚未明朗时，发言要保留余地；事件有进展时，需及时通报；
发现之前的言论与实际情况有偏差，必须坦承，并及时道歉；
戒除官僚套话和政治套话，因政治式话语早已不能敷衍百姓，只会招致百姓
反感。
这五大原则其实应该看作是具体实施细则，完全可以归结为一条总则：民心
不可欺，民意不可违。
在课堂上，笔者用的案例分析多来自之前发生的关于转基因的事件，并且认
为湖南黄金大米事件中地方政府“一顿八万元”的处理方式堪称史上危机公关失
败之最。
孰料笔者话音未落，一个比黄金大米事件有过之无不及的公关案例诞生了：
当晚临近午夜时分，河北科技大学公布了针对韩春雨的调查结果。结合过去两年
整个事件的演变过程，我们会发现，河北科大在处理韩春雨造假事件时，把上述
五大原则悉数违背了一遍至数遍。
先看看事件刚发生时这座... 阅读全帖 |
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z*********a
发帖数: 71 | 30 原网址：http://bbs.hexun.com/futures/post_46_1083771_1_d.html
《市民》杂志 2007 05 总41期
中医的根本在于疗效，这是千百年来中医得以生存延续的原因，也是中医在国外逐渐发
展壮大的原因。
采访人：本刊特约记者张惠玲
被采访人：徐文兵 厚朴中医学堂堂主
北京平心堂、御源堂中医门诊心身医学专家
越来越多人选择中医
问：我看到在您这里每周都有四批来自不同国家的学生来听您用英语讲授中医课
，而且来找您看病的也以外宾居多。可是去年国内有几位院士、教授和博士号召取缔中
医，您怎么看待这个现象？
答：这不新鲜，当年的红卫兵破四旧，砸烂封资修的黑货，捣毁古董，焚烧字画
。改革开放初期时兴捷克、罗马家具，有人卖了自己的红木家具去赶时髦。五四运动要
砸烂孔家店，文革后期在批林批孔。外国人把掠夺去的中国文物珍藏在博物馆里。到了
今天，古董收藏热席卷全国，人们还得花重金去国外赎买文物。儒学也在复兴，国家投
资到世界各地建立孔子学院。
我想随着中国经济实力的增强，国人的自尊、自信回逐渐回归加强，中华文明也
会随之复兴目前人们珍重有形、有像的东西，用不... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 11 | 31 http://www.wineast.com/forum/subtopic.asp?vid=70
标题：经济学家是怎样炼成的?
经济学部落
在遥远的极北之地，有一个叫做“经济学”的部落。这个部落占据了一大片荒凉的冻土。
由于“经济学人”生活在这样的天寒地冻之中，也由于他们多少有些排外，在外界看来，
“经济学人”过的是一种与世隔绝的艰苦生活。在“经济学”部落，未成年者被叫做“研
究生”。他们要经过庄严的成人仪式才能被接纳为部落的正式成员。成人仪式中最重要的
部分就是，每个“研究生”必须做出一种叫“模型”的东西，并得到“系”里的老人们认
可。
这是莱琼霍夫德（Leijonhufvud）在一篇寓言式的文章《经济学部落的生活》（Life
among the Econ）中对经济学界的描绘。从这篇寓言中我们能够得到的启示是：如果说在
亚当·斯密和大卫·李嘉图的时代经济学还是一个相对开放的学科，那么时到如今，经济
学已经成了一个对外封闭而又有着严格的内部纪律的“部落”。如何才能成为一名经济学
家？在实际经济部门或政策决策部门的工作经验、经邦济世的雄心壮志、对经济史和经济
思想史的 |
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A***s
发帖数: 389 | 32
恩，它的中文译名是：G.E.B(E.G.B?)--一条永恒的金带。
但是我只见到过简译本，见到过一次全本，是德语的。所
以我并没有读过原书，很多地方恐怕一知半解，甚至误解
，这里就当抛砖引玉吧。
这里G.E.B三个字母除了代表golden ever band外，还代表
三个人名。其中B是著名的音乐家巴赫，G是哥德尔，就是
数理逻辑中那条哥德尔定理的提出者。而E是一个画家，忘
了他的名字。
这本书大概有两个观点，一是哥德尔不完全性定理，一是
基因。其中后面一部份我不大明白，不敢说什么。
同时提到巴赫和那位画家，是因为作者认为在他们的作品
里体现了哥德尔的观点，所以想做一个奇妙而精彩的数学
、音乐和绘画的三重奏。
恩，现在回到你提的问题：是否可能有这样的情况：测量
仪器越精密，误差反而越大？
具体结论偶不知道。只是从你的问题想到了这本书里的一
个比喻。由于这个观点在书中反复出现，所以才说也许这
本书会对你有帮助。
这个寓言是，某某人问某乌龟（具体名字从一个古老寓言
而来，偶忘了），能否有一个能精密播放任何某种声音记
录的装置？（这里为简洁就说是CD和discman吧）。乌龟
说没有。于是 |
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o*********t
发帖数: 24 | 33 http://www6.163.com/news/p-item/0,1587,science_2504_science,00.html
狂怒的大女子主义者的寓言和股票市场
（注：本文是美国数学家珀洛斯（J. P. Paulos）1998年的科普畅销书《从前有个数
(Once upon a number)》的片断。该书的中译本即将由上海科技出版社出版。）
我写这个寓言是在1997年10月股市大跌的一个星期之后。它发生在一个地点不明的愚
昧的大女子主义村子里。在这个村子里，有50 对夫妇，每个女人在别人的丈夫对妻子不
忠实时会立即知道，但从来不知道自己的丈夫如何。该村严格的大女子主义章程要求，如
果一个女人能够证明她的丈夫不忠实，她必须在当天杀死他。又假定女人们是赞同这一章
程的、聪明的、能意识到别的妇女的聪明、并且很仁慈(即她们从不向那些丈夫不忠实的
妇女通风报信)。假定在这个村子里发生了这样的事：所有这50个男人都不忠实，但没有
哪一个女人能够证明她的丈夫的不忠实，以至这个村子能够快活而又小心翼翼地一如既往
。有一天早晨，森林的远处有一位德高望重的女族长来拜访。她的诚实众所周知，她的 |
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o*********t
发帖数: 24 | 34 http://www6.163.com/news/p-item/0,1587,science_2514_science,00.html
百发百中的博彩预测
（注：本文是美国数学家珀洛斯（J. P. Paulos）1998年的科普畅销书《从前有个数
(Once upon a number)》的片断。该书的中译本即将由上海科技出版社出版。）
(珀洛斯《从前有个数》摘译之二)
一个好学而心术不正的人正在对他的孩子们讲莱欧·罗斯滕的关于犹太法师的著名故
事；这位犹太法师被一位敬仰他的学生问道，为什么他对任何主题都能有非常完美的比喻
。
犹太法师用一个寓言答道，一名沙皇军队的征兵员正骑马通过一个小镇，发现在一个
谷仓的壁上有几十个用粉笔画的圆形靶子，每一个靶子的中心都有一个弹孔。这位征兵员
感到很惊奇，就向周围的人打听这位优秀的射手是谁。周围的人回答说：“噢，那是希珀
赛尔，鞋匠的儿子。他是一个小精灵。”直到这位邻居补充说：“你看，希珀赛尔先射击
，然后在每个弹孔周围用粉笔画上圆圈。”热心的征兵员才算弄明白。法师咧着嘴笑道：
“那就是我的方法，我并不是去找一个寓言适应主题，而只是介绍那些已有寓 |
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发帖数: 1 | 35 很多人以科学为荣，以宗教为耻，殊不知其实科学也不过是人类给自己打造的一个用来
顶礼膜拜的新宗教而已。
传统的教育经常会让我们走进一种非黑即白，非对即错的误区当中，比如科学与宗教的
关系，一直以来在我们心目中，两者是互不相容甚至是你死我活的状态，可惜事实让我
们大跌眼镜。
1883年的某天，一名法国男青年登上开往巴黎的火车，当他钻进车厢发现同车厢的是一
个糟老头子，老人不修边幅还摆弄着一串玫瑰念珠念念有词，一看就是在赞颂上帝基督
徒那一套。此时第二次工业革命已经进行了十年，科学精神深入人心，于是这个年轻人
坐到老人对面有些不屑的说道，虽然你岁数大了，但是现在都是什么时候了，还信这个
，你应该相信科学。
那老人停止了祷告看着小伙子反问道，你懂科学吗？年轻人撇撇嘴调侃道，那当然，我
还有很多科学类的书籍呢，要不寄两本给你看一看。老人笑着说可以啊，他也想学点科
学，随手将自己口袋里的名片掏出来递了过去，说，你把书寄到这儿。小伙子拿过名片
一看呆住了，上面分明写着：巴黎科学院院长巴斯德先生。
年轻人心里有十万个草泥马在奔腾，这一定是梦，一定是的，要不就是我遇到了假科学
家或者骗子。
实在是这个名... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 36 读了人物专访——方舟子论基督教后，形成了关于他的这么一个观点，理由是，
人类的现代科学文明是且只能诞生于基督教文明区而非任何其它文明区。基督教对人类
科学与哲学的推动是双向的，既从正面促进，也从反面激励。反观其它历史文明形态和
宗教文明区，都没有，也无可能导致现代科学文明的诞生。
NanoSpeed (纳米速度) [FROM: 24.151.]反驳我说：如果教会烧死布鲁诺是推动
了人类科学那方舟子的确是错了。
我对此的回答是：如果现代科学体系及其方法论诞生在非基督教文明区，那么方
舟子可能对了。遗憾的是，现代科学及其方法论体系的诞生与基督教文明区的历史关系
是唯一的相关性。四大古文明，尤其是从未中断过的中华文明的历史对此作了极好的注
脚——它是一种辉煌的文明，但没有诞生科学及其方法论的能力。
方舟子对基督教的“地狱说”恐惧得要命，于是批驳基督教是灭绝人性的宗教。
以下link是他对基督教的激烈反对和谴责，充满了个人偏见和愚昧无知。
http://www.oursci.org/archive/ency/phil/015.htm
“为什么我是/不是/曾是... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 37 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 38 -----[站务]小妤子
随着 2009 年美国的一部名为《 2012 》的电影的上映，便有了 2012 是世界末日的传
言，后又因世界各地不同的国家都遭受到程度不小的灾害，此传言便被炒的沸沸扬扬，
其中最受关注的便是玛雅人的预言一说。
来自美洲古老的玛雅人曾有过非常灿烂的文明。玛雅人的历法非常神奇 , 预言也极为
准确。玛雅人认为我们人类正在经历着一个历时五千多年的星系更新，时间是从公元前
3113 年起到公元 2012 年止。其中每二十年又是一个小周期，从 1992 年到 2012 年
这二十年是本次太阳纪的最后一个周期，又被叫做 “ 地球更新期 ” ，其间一切都将
面临净化和更新，然后人类就将进入新纪元。
与玛雅人不谋而合的还有中国古代传奇般的《推背图》。推背图第五十二象里的 “ 乾
坤再造在角亢 ” 也指出了同一时间。 “ 角亢 ” ，指的是传统上的东方青龙七宿，
寓指龙年， 2012 年恰恰是龙年。甚至连爱因斯坦也曾寓言过 2012 就是世界末日。
世界末日的传言无论在哪总能引来众人的讨论，甚至还传出了诺亚方舟逃往外星球一说
。
如果真的有世界末日的话，我觉得我索性就... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 http://hx.cnd.org/?p=110899
【金敬迈口述田炳信采访】
【金敬迈江苏南京人，1930年出生，1949年参加中国人民解放军。历任第四野战军后勤
部文工团、西南军区文工团演员，广州军区战士话剧团演员、创作员，军区政治部文艺
创作组创作员。著有代表作长篇小说《欧阳海之歌》、《好大的月亮好大的天》。其中
《欧阳海之歌》发行量近3000万册，创下当代中国小说发行量之最。1968年，金敬迈遭
迫害入秦城监狱，1975年在农场劳动，1978年平反，后任广州军区文化部创作组专业作
家。】
人物：金敬迈，《欧阳海之歌》作者，广州军区离休干部
时间：2005年2月19日
地点：广州市童心路5号聊斋吧
赤橙黄绿青蓝紫。红是颜色之首，紫是颜色之尾。首尾相联，大红大紫。往前往后，都
会进入黑的领域。
黑色是一种最强的消溶剂。温情，血腥，浪漫，无耻；战争，爱情，政治，经济，大多
在黑色中完成交易。黑色其实不是一种坏颜色，只是它掩盖了许多的不真实。它最真实
、最长久，所以需要平反。
金敬迈，今年（指2005年）76岁，你很难想到他在秦城监狱里被关了2864天。没有疯，
没有神经质，本身就是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 ·沈沛东·
◇ 引言
作为最重要的“意识形态的国家机器”之一，毛时代的媒体，尤其是纸媒和广播，
在建构和重塑中共革命传统中有何作用？与苏联1930s的“大批判”一样，1960s的中苏
论战中“九评”对中共政党文化有何影响？在探讨中国革命传统的文化根基时，裴宜理
强调中共在实现普通民众理解、接受并拥护革命政权过程中，“文化置位”（cultural
positioning）和“文化操控”（cultural patronage）作用重大：自成立伊始，中
共就对一系列象征资源（宗教、仪式、修辞、着装、戏剧和艺术等）进行战略部署，旨
在实现政治说服。文革音景（The Soundscape of the Cultural Revolution）是
从视听文化角度研究文革。现有研究认为声音记忆是毛时代视听文化和文化记忆的重要
组成部分，它直接嵌入“红卫兵一代”的日常言语和行为，关涉他们的认同及对世界的
看法，影响至今。其中，Clark等的研究发现：文革时期的音乐将个体感官经验与集体
政治生活连接起来，音乐被政治化，政治也被音乐化；音乐传递的意识形态信息和政治
价值，存在丢失和再生产现象，并呈现出色彩... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 365 | 41 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 43 我要给你
曲：庾澄庆
词：庾澄庆/姚小民
Rap词：吴莫愁
趁着心还在跳 跟着节奏摇
血液需要温度 谁让它燃烧
狮子座的光芒 闪到你发慌
别人说我疯癫 我说那是颠峰
暗黑中你出现 像一道闪电
没人懂的寓言 只有我了解
摆脱地心引力 你就是唯一
满天都是星星 我一眼看到
我一眼看到你
Oh Baby 我收到你的讯号
今晚感觉对了就好 我的爱就要爆发
我要给你 我要给你爱的力量
你就会闪闪发光
我要给你 我要给你新的力量
喔喔喔喔
我要给你 我要给你爱的力量
你就会闪闪发光
我要给你 我要给你新的力量
喔喔喔喔
趁着心还在闹 跟着节奏摇
血液需要温度 谁让它燃烧
狮子座的光芒 闪到你发慌
别人说我疯癫 我说那是颠峰
黑暗中你出现 像一道闪电
没人懂的寓言 只有我了解
摆脱地心引力 你就是唯一
满天都是星星 我一眼看到
我一眼看到你
Oh Baby 我收到你的讯号
今晚感觉对了就好 我的爱就要爆发
我要给你 我要给你爱的力量
你就会闪闪发光
我要给你 我要给你新的力量
喔喔喔喔
我要给你 我要给你爱的力量
你就... 阅读全帖 |
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z***a
发帖数: 101 | 44
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《寓言》专辑后半段的调调是什么意思？我觉得《寓言》前五首比较有统一的风格，
后面的没感觉有怎样的特色。 |
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i******s
发帖数: 566 | 45 实相：不是寓言，不是魔术，不会致命
对于我们这种心智被实用主义所制约的人，了解空性是困难的；因此密勒日巴躲进牦牛
角，几乎总是被说成只是寓言而已。它放不进我们的小脑袋里，就好像大海放不入井里
一般。从前，井底住了一支蛙。有一天，它遇见一支海边来的蛙。海蛙说了一大堆海洋
的趣事，并且夸耀海洋有多大，但
是井蛙不相信。它认为自己的井是世界上最大、最美妙的水体，因为它没有参考点、没
有经验、没有理由不这样想。于是海蛙带了井蛙去看海。当井蛙见到海之巨大时，心脏
病发作而死。
然而了悟不必是致命的。我们不需要象井蛙一般，面对空性惊吓而亡。如果海蛙能够有
稍微多点的慈悲心和善巧，也许它可以做一个更好的向导，井蛙也不至于吓死，也许它
还会移居到海边也说不定。而我们也不需要有超自然的天赋才能了解空性。这和教育以
及愿意观察事物所有的部分以及隐藏的因缘有关。有了这种洞见，我们就会象布景设计
师或摄影助理在看电影。专业者能看见我们所看不见的东西。他们看见摄影机如何布置
，以及其他观众们不知道的电影技巧，因此对他们而言，这幻相被拆解了。但专业者在
看电影的时候，还是可以尽情 |
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i******s
发帖数: 566 | 46 终南茅棚听故事系列三
作者：惭愧道人
三
灯头朝下与集市的风水
这两则小故事都是道家讲的，终南是佛道圣地，实际情况是禅宗师父住茅棚的多，道家
师父较少。这第一个故事也许是个寓言，第二个是讲的天地规律，都听磨针观九十多岁
的黄道长讲述的，佛家公案都是讲修行，是寓事于理，道家故事却是讲度世，是寓理于
事，这里也能看出佛道的异同与特色。
黄道长也是终南最为年长的几个老修行之一，住山六十年，勤俭淡泊。有次我问及他老
人家，养生长寿的秘诀，没想到并没有想象中隐晦的丹经秘诀，而是他老人家，淡淡的
说了两个字：不贪！发人惊醒啊！但却是真正的长寿秘诀，也足见他老人家修证的真实
所在。
黄道长带着慈祥微笑的褶子，给我讲了这两则小故事。说是乾隆下江南，乾隆下江南几
次，野史最多了，各种版本各种书籍和电影电视都很多，大家耳熟能详。但是仁者见仁
，智者见智，俗话说，说东行不道西行，贩骡马不说猪羊，三句话不离本行！各人讲述
都带有各人的方方面面，黄道长的故事就带有道家风采，故事虽小，内涵很深，也许还
有很多玄机，也许只是寓言的笑话。但是惭愧既然发心笔杆利生，就不忍这些故事淹没
尘寰，所以都写出来，以供养有缘人， |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 在一次采访中，有记者问姜文，他是否要演毛泽东。姜文回答：“不是我说要演。
我确实觉得这个人物是值得塑造的。但是，我不太相信现在又可能出有关他的成熟作品
。很难，因为我觉得现在我们对他的认识恩怨性太强。我们很幸运曾经跟他生活过一段
。他是中国这几千年来能够冒出头儿来的这么三、五人中的其中一个。他跟旁边的人没
法比，什么蒋介石，个儿太矬了。他的‘往事阅千年，魏武挥鞭’，它实际上到后来是
跟古人对话。现在太多的恩怨，对他，会扭曲了他的精神。当然把他精神话了是不对的
。太简单。因为中国有这个毛病，拽不下来，干脆推成神。这挺好的！但是，他不是凡
人！他做了凡人想做没做成的事儿。当然，那有时代的原因；也有他个人的原因。还有
一点，现在很多人为了不神化他，把他塑造成凡人的演法，这是很大的错误。把他演成
了干部了!他不是干部!是个革命者英豪啊！他不是干部！从这个词来说，‘干部’是个
日本词。好比一棵树，这叫干部、根部、冠部。我看好多电影、电视剧，你怎么能把老
人家弄成一干部？！这太不对了。他是个什么人？！我还几次都说，他没有补助费，也
不着眼前的利益，就能这么一呐喊，就反了，就都跟着他长征去了。蒋介石... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 48 来自主题: _FilmStudies版 - 观影记录 antichrist 2009
感觉Lars von Trier拍片多少给人色厉内荏的感觉，他试图表现自己有才华，可是他没
自己试图表现的那么有才华。
the white ribbon 2010
一向不喜欢寓言式的电影。这路电影的问题跟寓言在文学里的问题一样，文本不够丰富
（缺乏没有直接象征意义或者寓意的段落和内容），含义过于直白，又象诗歌里的说理
诗。有点落下乘的意思。
Michael Haneke江郎才尽，这片子没有他的the piano teacher好玩。 |
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l******d
发帖数: 5255 | 49 来自主题: _FilmStudies版 - 观影记录 antichrist 2009
感觉Lars von Trier拍片多少给人色厉内荏的感觉，他试图表现自己有才华，可是他没
自己试图表现的那么有才华。
the white ribbon 2010
一向不喜欢寓言式的电影。这路电影的问题跟寓言在文学里的问题一样，文本不够丰富
（缺乏没有直接象征意义或者寓意的段落和内容），含义过于直白，又象诗歌里的说理
诗。有点落下乘的意思。
Michael Haneke江郎才尽，这片子没有他的the piano teacher好玩。 |
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d***e
发帖数: 710 | 50 再说一下故事
基本就是给中国中小学教育制度写的寓言
看一个个生龙活虎的祖国花朵是如何被制度给
"锤"掉/生就了我们今天这样的面貌
寓言的载体就是美国疯人院啦
尽管有几处好来屋惯有的败笔/还是很值得看的 |
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