d******e
发帖数: 2541 | 1
朝鲜战争细菌战指控[编辑]
朝鲜战争细菌战指控是指在1950年代开始的朝鲜战争中，中华人民共和国與朝鲜民主主
义人民共和国指控聯合國軍有利用炸弹和炮弹投放毒物、病毒、细菌或利用化学药品对
战俘进行注射和试验的行动。美國方面則全盤否認，主張邀請第三方的國際紅十字會或
世界衛生組織前往中国與朝鲜實地勘察，提案被蘇聯在聯合國安全理事會多次否決[1][
2][3]。美國改為向聯合國大會提案調查，聯合國大會通過706号決議[1]，而中朝對調
查的決議置之不理，國際紅十字會或世界衛生組織放弃调查[3]。1952年中朝邀请来自
六国的科学家，組成“国际科学委员会”，进入朝鲜和中国调查，发表报告书[4]，認
為美军在朝鲜使用了细菌武器。细菌战是否事實，之后成为韩战期间双方的宣传战，并
且至今还引发学术界的争论。
目录 [隐藏]
1 背景
2 朝鲜半岛战场 2.1 发端
2.2 细菌战 2.2.1 战俘實驗
2.3 战后研究
3 相关
4 参考文献
5 外部链接
背景[编辑]
第一次世界大战时，德国首次使用细菌武器。大战结束后，1925年6月在瑞士日内瓦签
订的《关于禁用毒气或类似毒品及细菌方法作战... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 2541 | 2 罗尘：朝鲜战争真实的众生相
发表于 2014 年 06 月 12 日 由 lixindai
历史由谁来书写？这个问题似乎不难回答。古有史官，砍两个头都不足以吓住那支
落下真相的笔。而现在呢？无孔不入的媒体，海量波涛的网络，再想掩藏点什么？似乎
难了。
可真相的确如此吗？我有理由怀疑史官被砍头一事之所以广为传播，很大程度上是
因为它是一个孤例，它代表着某种鼓励，某种令人向往而不能企及的高度。而对于如今
的媒体与网络，我又能感觉到前者背后黑洞洞的审片室，后者有如话语频密者嘴角所泛
出的白屑–那你到底要怎样嘛，亲？–我不想怎样，历史有如小姑娘，扮俏扮靓，悉听
尊便。我仅仅是一个热爱历史的闲人，我仅仅想知道宋朝年间清河县的一栋当街宅子花
费几许，明代驿站中喂马的卒子又是添加了何等草料？如何演变？如此说来，似乎有变
态之嫌。但理性点说，我只是想嗅到一点人的味道，品尝一点古今相通的作为人的共性
，就像《浮生六记》中沈郎躲雨归家而不得的惆怅心绪。
多年来我一直过着我想过的生活，夜晚写小说，白天拍片子，有如一个恒定的分裂
者。以前我曾热衷于在体制内拍摄现实题材的纪录片，但平台的萎缩与眼前的疯狂，令
我... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 3 http://hx.cnd.org/?p=130146
（一）
1992年初，我在美国加州，收到人事科来信，得知我因出访逾期不归，已经被除名（开
除的委婉用语）。这意味着我将近三十年的工龄被一笔勾销，今后我的一切要从头开始
，但是我是已届“知天命”之年的人了。这真是：工龄三十尘与土，人生五十万事初。
人到中年还会落得这么个下场，虽说我对此是有思想准备的，但是事到临头，还是不免
有所感慨：我的下半生从此就要背井离乡了。不过感慨归感慨，我选择走这条路的决心
还是坚定的，这不是心血来潮的偶然决定，而是事出有因的。我把这个“因”写出来并
且在这里公开发表，是因为我的经历和思想变化在一定程度上是和49年以来，尤其是文
革以来中国社会政治情势的变化有关的，写出来既可以和同代人交流，也可以给后人参
考。知屋漏者在宇下，知政失者在草野，这是一个普通的知识分子对这个时代的认识过
程和记叙。
我于1963年大学毕业，然后一直在中科院工作。文革的恶梦过去以后，1982年我去美国
普度（Purdue）大学从事博士后研究。那是我第一次出国。到校那天快要过圣诞节了，
指导教授Ascarelli到学校的机场来接我，... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 4 五
天王寺已近城边。正是过午时分，永巷无人，则见杨花乱飞，数蓬青草开在巷口，连车
辙的印子也无半分。我与思厚哥哥心下疑惑，沿着高峻的墙壁往里走，过不数十步，便
见一处大宅子。两扇门扉虚掩着，并没有上锁。
我从门缝中往里瞧，里面是一处花园，显是荒芜已久。亭台池沼，虽是陈设俨然，那画
梁雕栋之间，却是尘生蛛网，窗堆燕泥，荒草丛生，可及人膝。沿着一道道台阶，只有
斑斑青苔，半点人踪都不见。我与哥哥面面相觑，良久我才言道，“或许只是后门，不
如沿路往前寻去。”
往前又走了数十步，便见得墙角仄斜，有处人家。我往里探头一瞧，只有一个老丈坐在
蒲席之上，纺着丝线。日色昏暗，屋内蒙着淡淡的尘灰。
“老丈，借问韩国夫人宅邸哪里进去？”那老丈浑如未闻，只管低头纺线。我与哥哥问
之再三，却只把白眼来瞪我俩。正没奈何之际，一个老妪提着饭篮从外而来。我忙迎上
唱了一个喏，那婆婆忙还了一个万福。
“婆婆可知韩国夫人宅在那里？”那婆婆正欲答话，却被那老丈拿话截住，“多什么口
，休生是非。”
婆婆也不管他，自对我二人说道，“看两位官人穿着打扮，又听口音，想是东京人士吧
。来此莫非寻旧？”
“正是。在下特到韩国夫人宅邸... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 5 五
天王寺已近城边。正是过午时分，永巷无人，则见杨花乱飞，数蓬青草开在巷口，连车
辙的印子也无半分。我与思厚哥哥心下疑惑，沿着高峻的墙壁往里走，过不数十步，便
见一处大宅子。两扇门扉虚掩着，并没有上锁。
我从门缝中往里瞧，里面是一处花园，显是荒芜已久。亭台池沼，虽是陈设俨然，那画
梁雕栋之间，却是尘生蛛网，窗堆燕泥，荒草丛生，可及人膝。沿着一道道台阶，只有
斑斑青苔，半点人踪都不见。我与哥哥面面相觑，良久我才言道，“或许只是后门，不
如沿路往前寻去。”
往前又走了数十步，便见得墙角仄斜，有处人家。我往里探头一瞧，只有一个老丈坐在
蒲席之上，纺着丝线。日色昏暗，屋内蒙着淡淡的尘灰。
“老丈，借问韩国夫人宅邸哪里进去？”那老丈浑如未闻，只管低头纺线。我与哥哥问
之再三，却只把白眼来瞪我俩。正没奈何之际，一个老妪提着饭篮从外而来。我忙迎上
唱了一个喏，那婆婆忙还了一个万福。
“婆婆可知韩国夫人宅在那里？”那婆婆正欲答话，却被那老丈拿话截住，“多什么口
，休生是非。”
婆婆也不管他，自对我二人说道，“看两位官人穿着打扮，又听口音，想是东京人士吧
。来此莫非寻旧？”
“正是。在下特到韩国夫人宅邸... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 6 第5章 罗袜不沾尘
余则成端坐在马车里，眼睛直盯盯地看着石清漩，好像她的脸上突然开出了喇叭花一样
。石清漩却有些不自在起来，嗔道："余公子，你我孤男寡女，还请你自重。""孤男寡女
？"余则成色迷迷地一笑："石姑娘，别忘了你现在可是石公子啊。"
"你！"石清漩一时语塞，干脆气鼓鼓地把脸转过去。余则成却叹了口气，说道："你的侧
面更加好看。""余公子，咱们晚上吃些什么？"石清漩突然转过脸来，笑嘻嘻地问道。"
随便吧，"余则成心不在焉地说道。"红烧鱼如何？"余则成一楞，随即明白她是在调侃自
己，索性腆着脸凑过去，低声笑道："只要姑娘喜欢，这鱼嘛，怎么吃都行。"
石清漩心中好笑，将一张俏丽的脸庞凑到余则成的耳边，轻轻说道："那我想一口一口咬
着生吃，如何？"余则成只觉得她吹气如兰，在耳朵里搔痒无比，哪里还忍得住，张开双
臂抱了过去。岂料石清漩嘤咛一声，竟然瞬间从余则成的双臂中滑走，一晃已经到了余
则成的身后。须知这车厢内的空间本来及其狭小，这一手轻功却令余则成赞叹起来。看
来流云功的确是名不虚传。
二人相视一笑，恰在此时，车厢突然颠簸了一下，眼前人影晃动，居然有一人从车窗里
钻了进来。余则成和... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 7 --别样的悼念
小雨去浮尘，空阶起琴音。衔杯饮茉香，相对两花魂。
若醉舞裙裾，似醒锁巧唇。生死寻常事？躬临难超群。
悠悠古曲绵，切切新辞短。无声撼江河，薄力翻云卷。
谁者不枭雄？何人眷苦寒？当此足下路，步步落英鲜。
这个下午，我醉在了浓郁的花香里，红酒醉在了我的眸子里，茉莉花儿醉在了酒香里。
如此情境，加之窗外的雨和雨打在空阶上发出的美妙的声音，我宁愿整个世界和我们一
起大醉一场。在我看来，那样的醉着才是清醒的，那样醉后醒来才是真实的。
此刻，我擎着酒杯，温情地注视天空，邀醉！
有谁愿意穿越雨的洗礼，到达我的驻地？有谁能够痛饮江川，露出河床的温润？
将那些常年隐藏在流水下面的婉约和温存，注入我们的杯盏，让我们一饮而尽，让她们
融身我们。
我不知道，我是几时、是怎样开启红酒的，我只知道茉莉花静静地开了，茉香溢满了醒
园。
我不知道，那洁白的花朵儿是为了祭奠死者，还是为了引领生者，我只知道生与死同等
崇高，死与生同等重要。
我不畏惧活着，但我敬畏生命；我不畏惧死去，但我敬畏死亡。
我宁愿为生命而欢乐地歌唱，绝不为生之苦而悲伤地啜泣；我宁愿为死亡而平静地低吟
，绝不为死之必然而泪洒如雨。
生... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 8 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠
寸断的魔咒。
——楔子
曾经沧海难为水
，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠寸断的魔咒。楔
子深夜，小轩内烛光明明灭灭，看不真切人影，只听得有女子沉重的喘息，间或传来剧
烈的咳声，和着那滴滴铜漏，压得人喘不过气。“倾城，我这病……怕是好、好不了了
……”“胡说什么，”男子呵责的声音略带颤抖，“有我在，不会有事。”女子轻笑摇
头，眼神却涣散得更加厉害：“若是、若是我去了，你便另觅贤人吧……我无父无母，
更愧无一儿半女，你……勿念旧情……”顾倾城握着她的手贴上脸颊，有泪顺着指缝滑
落，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”她微微一震，挣扎着动了动唇角，终是委
顿下去。漏声断了，男子压抑的悲鸣惊起一群倦鸟。“水云……”春归“姑娘，前方便
是洛城了，”年老的车夫一扫连日的疲惫，隐隐带着兴奋，“倘若不出意外，日落前便
能到。”“辛苦老伯了，到了洛城，直送春归客栈就好。”女子的声音丝毫没有欢喜之
意。“姑娘不是来自浮罗国么，怎晓得洛城有个春归客栈？”车夫侧首，等了许久... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 768 | 9 惭愧，在下修行功力甚浅，更兼拙于辞令，转佛法有成者文章以答诸位道兄。何为真正的
密宗大乘佛法，诸位道兄不可不察。
略说修学菩提心
作者：越尘和南
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，亦
即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，见诸
佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根本。佛
云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于那块通灵
宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与当地当时的
文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教之表现不同即
与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向解脱。亦即菩提
心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬远
未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备。于
是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却引人自
私自利，而将佛法之要——空性与慈悲 |
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f******e
发帖数: 6488 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 佛学文选：越尘居士的老三篇和新一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 14 17:34:14 2006)
略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同 |
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d**********l
发帖数: 647 | 11 我们学佛就是为了1 离苦得乐，2 脱离六道轮回，3终成佛道。
1 极乐世界无有众苦，但受诸乐。（佛说阿弥陀经）
2 如果我们往生净土，即使是下品下生（十恶之人，临终遇善知识，具足信愿，念佛十
声，亦可往生），我们也脱离了六道轮回，因为极乐世界无三恶道，参见阿弥陀佛第一
大愿。而修其他的法门，要想脱离轮回，或证阿罗汉果，或明心见性，都十分不易，普
通凡夫很难做到。更不要说，极乐世界上品生人，更是殊胜，上品上生到了极乐世界，
即悟无生法忍，达八地菩萨的境界，距离成佛已经相当之近了。（观无量寿经）
净土法门的特别是当生成就，与其他法门最大不同就在当生能往生西方，若不生西方就
入轮回。而到西方极乐世界的身分还是凡夫，不是成佛，只是极乐没有三恶道，较易继
续修学以至成佛。此外，那儿虽有四土，但净土是横超法门，一旦横超，用不着三大阿
僧祇劫，就可以成佛。(李炳南老居士)
3 此外，极乐世界的众生都是阿惟越致菩萨 （不退转），必至一生补处，且有无量的
寿命，在极乐世界里，六尘说法，佛菩萨等诸上善人为伴侣，成佛道比在娑婆世界世界
修行快很多很多。如果在成佛前，发愿要回来度众生，亦是方便，参见法藏比丘第... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 12
只有根触尘，生”识”，
生”识”，就是脑中辨识出这个形体了，
然后，”想”(思惟)，从记忆库挖出这个形体叫”苹果”。
这里出现没有出现”你”。
之所以出现”你”， e.g. “你在运用意识”， “意识在造就你”，
这是看待这个过程的角度不同。
当认为有这么一个”你”，就会变成你的问法。
变成，
有个可主动控制xx的”你”，主动控制这个脑活动(你的意识，应该指这个?)
或
这个”你”，原本没有，是被动造成。是因为脑活动，让我们自己感觉到有这样一个”
你”。
当认为没有这么一个”你”，就会变成我的说法。
这应该是你的第二种说法，
这个”你”，原本没有，是被动造成。是因为脑活动，让我们自己感觉到有这样一个”
你”。
Syn名词一下，
正式说，意识，是”六识”之一，指的是觉察或辨识到脑运作(意根触法尘，即 受想行
的运作)。
就如同耳识，是觉察或辨识到声音的大小高低律动(色根触尘，肉体的运作)。
识，随时同时会辨识 色、受、想、行
这叫”四识住”吗? |
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c***h
发帖数: 2262 | 13
杂阿含五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比丘。有五受阴。云何为
五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
时。有一比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。此五
受阴。色受阴。受．想．行．识受阴耶
佛告比丘。还坐而问。当为汝说
时。彼比丘为佛作礼。还复本坐。白佛言。世尊。此五受阴。以何为根。以何集
。以何生。以何触
佛告比丘。此五受阴。欲为根。欲集．欲生．欲触
时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。而白佛言。世尊。为说五阴即受。善哉所说。
今当更问。世尊。阴即受。为五阴异受耶
佛告比丘。非五阴即受。亦非五阴异受。能于彼有欲贪者。是五受阴
比丘白佛。善哉。世尊。欢喜随喜。今复更问。世尊。有二阴相关耶
佛告比丘。如是。如是。犹若有一人如是思惟。我于未来得如是色．如是受．如
是想．如是行．如是识。是名比丘阴阴相关也
比丘白佛。善哉所说。欢喜随喜
更有所问。世尊。云何名阴。佛告比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。
若内．若外。若麤．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说阴。是名为阴。受
．想．行．识亦复如是。如是。比丘。是名... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 15 4. 善的感染
读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
停放在离桌面比方说两寸的地方。
让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
作个说明。
我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
因果果都是如此。你不久就会明白，为什么我认为这点很重要。
我在前几页中说到上帝是包含有叁个位格的存在，但却是一体，就像一个立方体有
六个正方形，却仍是一个立方体一样。我一开始用文字来说明这叁个位格的关系时，听
来好像其中一个位格先其他两个位格而存在。第一个位格叫做父，第二个叫做子，我们
说第一个位格生第二个。我们把这叫做"生"而非"造"，因为他所生的像他自己。因此用
"父"字来代表他，"父"是唯一可... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 16 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17 发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标 题: Re: “佛教的核心是缘起”之谬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 1 13:13:00 2017, 美东)
这里要定义何谓”悟道”
发现缘起，也可称为悟道
或更进一步的发现缘灭?
或更进一大步，大大步，断尽贪爱?
或终极断无明?
经文这里只显示发现缘起后的发现缘灭
发现缘灭倒没那么难，刚开始时发现缘起特别难，凡事起头难
倒是要断缘起很难，很难很难，可以”一时”缘灭，要”断”很难
其实可以较容易发现一时缘起缘灭(也就是诸法(那种不洁净的”东西”、世间的)因缘
所生、因缘所灭)，
可很难”断”
我相信凭佛陀，要发现一时缘灭，很容易
但要”断”，要花很久，也许好几天
佛陀只是在说发现缘起后的发现缘灭，没那么难
当然是要说这个灭那个灭，怎会说那个生这个生
转转相依，当然就辗转相成，也辗转相灭，这是很简单的，没有很复杂
识灭，就名色灭。同样名色灭，识就灭
这就是转转相灭
当发现缘灭，很自然就是这样
很多地方佛陀可能没说清楚，值得花心思推敲佛陀悟道过程，
但此处缘灭很简单，你可能用错力气了
当停在这里时候... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 当今世界上确实是有很多人不信宗教，或是不信佛法，他们认为：所有宗教不管是佛教
、基督教或是伊斯兰教，都是假的、是迷信的，目的只是要人们拿钱出来供他们教徒们
自己使用而已，是欺骗人的行业。然而，宗教是否真的全部都只是骗人的东西呢？如果
我们以世间上的道理来说，说宗教是骗人的东西，那么科学与哲学当然更是骗人的东西
了；因为就科学来说，科学家们所提出来的定理定律，一开始，都是以假设的理论、大
胆的信念为基础，再去做进一步推论，一步接著一步的假设、研究与推测的，如此一来
，岂不是一开始就已经不是真实的事相了吗？一开始就已经是假设性的论说了。很有可
能在一百个、一千个假设里，才有一个最后证实是正确的理论，其他的九十九个假设，
都成为虚幻的想像、都成为了骗人的东西了；那么在哲学这一方面，又是如何的现象呢
？被称为科学之母的哲学，到了如今二十一世纪，则是走入了象牙塔的世界里，在那里
述说著没有多少人能够听得懂的梦音呓语；更有人发出“哲学已死”的论调，来说明哲
学的当今无用论。如此看来，现代人所赖以生存的万能科学，原来是不实的假设所堆砌
的假象；现代人所信受的哲学亦只是一群一群不同的人，粉墨登场，在舞... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 16335 | 19 琼瑶写公开信交代身后事 叮嘱支持安乐死
文章来源: 中央社 于 2017-03-12 16:04:42 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
代表本网立场！
知名作家琼瑶12日在个人脸书PO出一封「写给儿子和儿媳的一封公开信」，文中表明自
己支持安乐死，并向亲人叮嘱最後的「急救措施」全部不需要。
（中央社记者郑景雯台北12日电）知名作家琼瑶今天在个人脸书PO出一封「写给儿子和
儿媳的一封公开信」，文中表明自己支持安乐死，并向亲人叮嘱最後的「急救措施」全
部不需要。
琼瑶因读到一篇名为「预约自己的美好告別」的文章後感触良多，她今天在脸书PO出「
写给儿子和儿媳的一封公开信」，表示这是她第一次在脸书上写下的心声，却是人生中
最重要的一封信。
琼瑶表示，自己已经79岁，这漫长的人生，没有因为战乱、贫穷、意外、天灾人祸、病
痛等原因而先走一步，「活到这个年纪，已经是上苍给我的恩宠。所以，从此以後，我
会笑看死亡。」
她并叮嘱儿子、媳妇，「不论我生了什么重病，不动大手术，让我死得快最重要！」、
「不把我送进加护病房」、「不论什么情况下，绝对不能插鼻胃管」、「不能在我身上
插入各种维生的管子。」... 阅读全帖 |
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x*k
发帖数: 106 | 20 摘自《净土的见证》陈柏达居士著
江苏海门关岳庙，自住持莲开法师设立念佛堂，宏法度生，迄今十余年，海境茹素
念佛者因之与日俱增。近年为祝愿世界和平，改为常期念佛。韫才亦忝做一分子，今将
最近目睹一事，奉告诸上善人。
农历四月初九日上午十一时，大殿上正在念佛，忽然来了一只老鼠，在佛台上走来
走去，回旋许久，两眼炯炯看人。大众见了十分诧异。后来由当家师对它说：“老鼠！
你走吧！不要被猫看见了，免得性命难保！”鼠闻此语，即去。少顷又来，蹲于蒲团上
，前脚举起，作拜佛状。先向北拜，后向西拜，尤为奇异。当家师用手捧之，置诸佛台
上，对它说：“你今天是来听经的，还中要往生的？若要往生，大家送你去西方！”老
鼠好象听懂人话，即时前脚举起，作合掌状。其嘴开闭不已，宛然念佛状态。于是大众
知它要往生，立即持名助念。当时鼠仍蹲在佛台上，两眼炯炯看人。不久，竟然向阿弥
陀佛圣像礼拜，真神奇！当家师见它拜三拜后仍未停下来，于是就默默地计算它拜佛的
次数，居然拜了四十八拜。刚拜完毕，鼠头就下垂，倒于前脚上，它已圆寂了。此时满
堂斋声助念，当家师为其取名尘觉，书写疏文，即打“往生普佛”一堂。晚上为其荼毗
（火化）， |
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c***h
发帖数: 2262 | 21
我个人认为 (不一定正确 仅能参考)
空 没有什么难理解的
就是在缘起法上 世间(五取蕴) 缘起缘灭 不实而生
就像无常 没有什么难理解的
空不异色 色不异空 前几帖我解释过 我是觉得很容易
但不一定正确 仅供参考而已
当然，我们可以在”空”(缘起缘灭 不实而生)这观念上在加一点东西
变成 空’ 空’’ 空’’’ 不要太离谱就好
我觉得无所谓 只要基础(缘起缘灭 不实而生)在就好
但要把无常的观念 ，钉到脑袋里，难
同理，要把空(或 空’ 空’’ 空’’’)的观念 ，钉到脑袋里，难
若钉到脑袋里了，任何起心动念，贪爱就减少，”我”就减少，五盖就减少
直到贪爱断除， “我”的观念灭除(明)
现在问题是”如何” 把无常、空的观念 ，钉到脑袋里
这在八正道叫”正思维”
在四念处 也是正思维
更细一点 就是内观苦的集灭 正思维味患离
要很深的内观功力，随时内观(正念正知)、正思维。
四念处，只是把要观察的东西由浅入深分类ㄧ下，方便修行。
总的说，内观要观察什么?
什么时机观察呢? 可以从我们身心运作的某个时... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 22 犹记当时惊鸿舞，赢得君王来相顾。后宫佳丽不胜数，仙姿盛颜万人妒。时光荏苒韶华
付，如何能将颜色驻？朝时视我掌中珠，暮时弃我如尘土。长门孤寂泪如雨，何人知晓
相思苦。含泪一首楼东赋，字字句句真情吐。怎奈岁月等闲度，如何不为东风误。垂泪
忍看一斛珠，万千愁苦与谁诉？～～～记梅妃一：寂寞深宫花渐冷自我看到她那日，我
便知道，她将是夺走我所有恩宠的女子。乐音袅袅，舞姿轻盈，衣袂翻飞，飘逸如仙。
她穿着多彩的羽毛衣，立于高台之上，伴着《霓裳羽衣曲》的节奏，尽情挥洒舞袖，将
妩媚妖娆在他面前展现到极致。我自知争不过她，自然也不会去争。秋叶坠地，满地枯
黄，如我的容貌一般容易凋零。我已经人老珠黄，光华不在，只能日日对镜自伤，打发
着寂寥的时光，而她却正耀若春华，圣眷正浓，赐浴华清池，在君王陪伴下，去御花园
赏牡丹……芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝。不知不觉间，我和他已经疏远，他以前
总喜欢唤我“采苹”，现在，他只叫我“梅妃”，而那个女人却能醉卧君王怀，满心欢
喜的听着他柔声唤她“玉环”……我留不住他的心，却留下了无边的寂寞……“娘娘，
你怎么哭了？”绿绮担心的问道。“乱花渐欲迷人眼，宫里的花儿太多了... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 24 【 以下文字转载自 K12 俱乐部 】
发信人: izze (爱言帅), 信区: K12
标 题: [zt]孩子教育中的自我教育 by 若尘liu
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 28 13:36:07 2010, 美东)
一般情况下，当父母是比较容易的，只要你有了孩子你就成了父母，可当个好父母并不
容易，基本就是那句“没有最好，只有更好。”我自己有两个孩子，一个八岁一个三岁
，在教育他们的的时候我走入过很多的误区，我也在不断犯错误的过程中不断总结不断
进步。下面写的有的是我做到的，有的是我认识到但没有做到的。因此，虽然写的人模
人样的，现实生活中我的实践与理论还是有差距的。
[教育孩子是一门需要不断进修的大课]：如果说孩子是计算机的硬件，教育孩子是
个软件的话，我们买的计算机就是个组装机，怀孕生孩子只是把硬件部分完成了，而软
件我们得自己装，而且还得根据机子的配置和自己的需要配备不同的软件，随着硬件的
升级，我们的软件也得跟着升级。人不是生来就会做父母，我们得不断的交流，向其它
的父母学习，甚至向孩子学习。如此以来我们会认识到孩子本身的多样性和孩子教育的
多 |
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k****k
发帖数: 3322 | 25 要是没有那么多EB-印该有多好?
• 要是没有印度, 哪怕印度的申请人数只有现在的一半, 也许,我们就只用等
一,两年; 也许,中国就根本没有排期
• 要是印度能像老墨那样,哪怕移民几千万,但个个不学无术, EB1, EB2永远
CURRENT,那中国也可高枕无忧
• 要是印度也有政治迫害,计划生育,宗教限制….那很多老印估计也会像我们
老中那样,早就绞尽脑汁,捷足先登,持卡西去了,那老中还急个啥?
• 要是印度经济大发展,收入大提高,那很多老印估计也熬不了这么久,早就衣
锦还乡,做人上人去了.那老中岂不睡得很安稳?
• 要是该死的移民局,国务院不做印中捆绑,FIFO,那么老中早就快马加鞭,绝
尘而去了.
• 要是…….
可惜,所有的”要是”在可以预见的将来都很难实现和改变. 更可恶的是: 情况可能变
的更糟.大批的中国人质何时可以得到拯救? 难道真的是:既生中,何生印了吗? |
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G*********s
发帖数: 6786 | 27 枯水期，灌一下水。仅限于近几年的个人印象。
大学联盟因为学生球员的有效年限及招生区域限制，一些重量级的大学往往此起彼伏，
很难长时间一统江湖，纵观历史，恐怕也只有熊爷的巴马引领了风骚多年。各大会议内
则不然，虽然功勋教练层出不穷，但独霸会议多年的教练大有人在，而会议内的其他
教练也只有望尘暗叹，追之难及。这并非说其他教练功力不行，只是强中更有强中手，
既生瑜，何生亮？
SEC:
诸葛亮：Nick Seban和Urban Myer（Nick Seban缺席期）
周瑜：Urban Myer（Nick Seban期内）, Les Miles, Bobby Petrino
Big 12
诸葛亮：Bob Stoops
周瑜：Mack Brown
Big 10
诸葛亮：Jim Tressel
周瑜：Lloyd Carr
ACC:
诸葛亮：Frank Beamer??
周瑜：
Big East
诸葛亮：??
周瑜：??
Pac 12
诸葛亮：Pete Carroll
周瑜：??
嗯，看来我对其他联盟的了解远远不够，大家补充下。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 28 春天又来了。昨天还像干枝梅一样的李子树，转眼就发出了嫩芽。地上的草也开始由黄
转绿。生命不断轮回。草地上的一片嫩绿，不过是生命又一轮喷发的信使。紧接着，在
寒冷中有气无力挨过冬天的小动物们开始蹦蹦跳跳活跃起来。
后院是用栅栏围起来的。木制的栅栏拦不住野性的生命，也阻不住生命的物竞天择。有
一年也是在冬春之交，一大清早，我站在太阳屋里，隔窗眼看一支野狸猫，或许是狐狸
也说不定，长尾如掸，匆匆掠过，翻越六尺高的木栏，如履平地。那之后的几天，院中
常见的小动物们似乎明显减少。
光顾最多的是兔子。岂止是光顾，他们根本就是在那里安营扎寨。也不仅仅是我家后院
。兔子颇善打洞。四面木栏，底下总有几个兔子刨出的洞。成了它们四面八方的通道，
东串西奔，十分便捷。狡兔三窟，不知道一群群兔子家族们，在别家院子里又做了几个
窝。偶尔，他们在院里晒太阳，和你隔着几尺远大眼瞪小眼；只要你走近，便一溜烟跳
跃而去，转眼消失在栅栏的另一边。人说兔子尾巴长不了。可是我看见兔子飞奔时，小
尾巴撅起，跟屁股和后腿连成一片，显得既粗且长，一道白色。
和兔子和平相处应当很容易。岂知时间一久，就滋生了一些问题。
兔子没什么本事，... 阅读全帖 |
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b***l
发帖数: 402 | 29 四强里最值得回味的是ccs，所以花生长了一茬又一茬。他的歌声、他的吉他和他的风
采融合在一起是最温暖的记忆。
我们一定很怀念大学校园里的那些创作歌手。比如我记忆里，就有一位类似楚生的音乐
才子，性格很低调，非常吃苦耐劳，能创作，能唱，会吉他、小提琴、口琴，还有些啥
记不得了，最了不得的是可以边弹吉他边吹口琴，我曾经和他一起练琴，对他的水平望
尘莫及。后来我们莫名地就走散了。
陈楚生的“原来的我”应该唱得比原唱还经典，（我立刻就制作了mp3铃声发到版上，
可是那时候花生不多，要的人也不多，现在就不一样了，他的”原来的我”还是催我起
床的闹铃）他拨动了我们心里的每一根弦，那一刻心是颤动到心悸的。后来他哪怕发挥
不是那么好的歌还是非常可圈可点，耐人寻味的。
所以变成星星是也爱张小杰的天籁的歌喉和他傻冒的性格（虽然严重需要长进），更重
要的是这里楚生的花痴太多了，不愿随大流，而且也赶不上趟，还有就是星黑太多了，
加速了我从花星变成星星。 |
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d******t
发帖数: 41 | 30 药尘丑死了，希望不要再让我看到有药尘二字的帖子上十大了，恶心死我了！真不理解
大家还讨论的起劲？！ |
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a***n
发帖数: 74 | 31 长篇小说《出尘》
杨帆
正见网
癸未年二月初三日
第十八章
我没有看到春天降临在北京大地，三月中旬我离开北京去了孟加拉，随后又从那里直接去
了尼泊尔。等我回到北京的时候，已经是四月中旬的那个周末下午了。当时联合国正在召
开一年一度的人权会议，上千名来自世界各国的法轮功学员克服重重困难，自费来到日内
瓦，在寒风冷雨中集体炼功，呼吁国际人权组织关注并制止在中国发生的有系统的人权迫
害。在国外的时候，我每天都浏览人权会议的最新进展，期待着国际社会能够协调起来，
制止这场发生在文明社会的骇人听闻的暴行。与此同时，每天都有数百名法轮功学员自发
涌向天安门广场，他们打出横幅，继续和平呼吁政府停止镇压，还他们信仰自由的天赋人
权。
美国国务卿奥尔布赖特亲自飞往日内瓦，旨在希望联合国人权委员会谴责并调查在中国发
生的对包括法轮功学员在内的各种信仰团体的镇压。中国政府除了要求搁置美国提案之外
，还动用技术人员对明慧网的服务器进行黑客攻击，阻止人们了解真相。
出租车缓缓地停在了公司的宿舍楼前，我从汽车的后备箱中拿出了随身的行李，抬头看到
楼前的一群小孩儿正在便道上嬉戏，临走时还 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 32 发货几何两茫茫，订单多，自难忘。下单千页，无处话凄凉。纵使相逢不相识，尘满面
，鬓如霜。夜来幽梦在打包。订单量，正在涨，相顾无言，惟有泪千行。料得发货累断
肠，明月夜，仓库忙。..△我：“医生，我想买药，但是我忘了叫什么名字，只记得两
个字。”医生：“你别拿段子来忽悠我，是胶囊还是颗粒？”我：“不是，是另外两个
字。”医
生：“哦，那还行，只要不是胶囊和颗粒，你说哪两个字我都猜出来，你说吧，哪两个
字？”我：“复方??????”医生：“??????”
△吃着饭，妹妹问我：“姐，一会你想干什么？”我说：“我想看《爸爸去哪儿》。”
再旁边吃饭的爸爸默默地来了一句：“爸爸就在这坐着吃饭，哪也不去。”
△早上跟一女同学说：“活了十多年了，连女孩子的手都没摸过。”她一听拉住我的手
，说：“现在呢？”我假装清高地放开，说：“男女授受不亲！”她笑道：“都什么时
代了？摸一下又不会怀孕！”我说：“你要是晚上回去不洗手的话，没准会。”
△听老妈说的，堂叔婶年轻时吵架要离婚，在去办手续的路上，婶子说，“猪还没喂呢
！”叔说那先回家。此后俩人相敬如宾，一生和睦。△带着女友去景区玩，送她回家时
没有按原路返回... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 33 十一真
邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏
对西秦。蝉鸣对暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无
庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。
哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪
对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚
槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。
香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石
对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思
入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。
十二文
家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听
对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿
啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。
欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。花有艳，竹成文，马燧
对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。好景有期，北
岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。
尧对舜，夏对殷，蔡... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 74 | 34 怀乡
自坐昏灯夜，遥思故径斜。
依依含泪送，切切痛心别。
馆舍常留影，家乡少渡节。
青天答我问，何月伴娘爹？
纪念悠悠
悠悠文不再
黯黯众凭怀
忆若东流恨
徐失不复来
读史
寒虫孤伴夜
竹史侧挑灯
兴败英雄事
皆成乱雨声
十六字令－看美女奔
惊
照中奇葩应有情
明眸璨
魂摄醉难醒
仙缘
弄玉与萧史梦会
云龙共紫凤腾飞
神仙忘却尘中事
笑看沧桑竟不回
周末
偷得半日好清闲，坐看灵猫戏草间。
落叶红黄霜露致，飞霞暮晚日山连。
纷忙美利科研日，独忆清华水木年。
草芥犹怀鸿鹄志，无双自勇效三钱。
读李白《猛虎行》并和小猪诗
朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
似舞龙泉剑，如闻凤尾琴。
一时豪圣语，数载慕贤音。
待借风发力，飞翔傲古今。
读李白《猛虎行》并和小猪诗之修改版
朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
劲舞龙泉剑，疏闻凤尾琴。
一时豪圣语，数载慕贤音。
若展飞天翼，狂风傲古今。
水调歌头－赞小土豆
绝世逸国色，淑韵令倾城。
应如天女芳泽，不似染尘生。
隐至云霄神若，万水千山难觅，消逝尽鸿蒙。
忽转闪清影，为报苦心诚。
凝脂肤，犀皓齿，秀罗绳。
玉颜光润，明眸青睐又何曾。
幽淡菊兰馥郁，卷起千层澎湃，激荡凤鸣声 |
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s*******y
发帖数: 9 | 35 风住尘香花已尽
陶杰
近代的中国，有一个女人，只凭名字已入诗画之境，名叫何香凝。
“何香凝”三个字，很象从唐诗中截取出来的，而且是李长吉的七古。别的姓氏底下安“
香凝”二字，都难免有几分矫揉造作，唯有一个“何”字，如轻声一问，绮丽之余还有些
惆怅的幻觉，隐约叫人想起名字背后的旧日河山。
何香凝原籍广东南海，19世纪末生在香港，先后留学日本和法国，丈夫廖仲恺在美国出生
及成长，一切华洋杂处、新旧交替、古今更革的气象，像一个早已精心设计好的舞台，让
她像所有隆重登场的首席女演员一样，适时应机、恰如其分地演出，最终带一腔不为人道
的遗恨下场。
当大家闺秀还在咬紧牙关试图把脚裹得再小一些的时候，何香凝已经提着书包，穿着西式
的皮鞋，迈着大步跑到日本参加了孙中山的同盟会。接下来的，是一整盘历史的棋局：辛
亥革命、讨伐袁世凯、二次护法，几乎所有的民国大事，她都亲身经历了，少妇年纪就俨
然成为不折不扣的元老。翻开何香凝的传记，可以数得出所有民国最显赫的名字：她嫁给
廖仲恺，密友是宋庆龄，对头是蒋介石；然而在这种叱咤风云的身世下，她还能维持着一
个画家的高洁，她和齐白石一起工作，和高剑父切磋画艺，和柳 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 36 OK，我们来仔细看一下。
李清照的《小重山》是这样的：“春到长门春草青，江梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉
成尘，留晓梦，惊破一瓯春。 花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君，
归来也，著意过今春。”你说得对，作者用真、庚为韵都不是难事，具体到这一首，写
个真韵的七言句显然便当得多，可是，她为什么不这样做？
先来读薛昭蕴的原词“春到长门春草青。 玉阶华露滴，月胧明。 东风吹断紫箫声。
宫漏促，帘外晓啼莺。 愁极梦难成。 红妆流宿泪，不胜情。 手挼裙带绕阶行。 思君
切，罗幌暗尘生。”这一首词，通篇写女子独自徘徊，忧思婉转。目之所见，耳之所闻
，夜之所梦，皆为愁苦，说到底，是为“思君”，果然是“长门”应该有的景象。
李清照这一首很是不同。长门一句刚完，“江梅些子破”作者的思绪已经跳出长门外了
，后面虽也写闺中独居，然而气度闲雅，疏朗大方，再到“二年三度”一句，李清照显
出少有的热情直接，并不是那么“弯弯绕绕”啊，呵呵。
所以这首词首句和后面的风格相差很远，并不是一篇真正的写长门之怨的作品，我的意
见是，李清照写好了一篇真韵的《小重山》，然后故意把第一句换成了“春到长门春草
青”，以借 |
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z********2
发帖数: 3556 | 37 写得挺好的。
国内乱象从生，追求很混乱。
政府没个政府样，大学没个大学样，特世俗！ |
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h**********y
发帖数: 1293 | 38 我是真爱出去玩。真不是为了贴照片。。。
你这是为了mean而mean，水平很低。
大方得体，面
试老师对她的综合素质也比较满意”。
合素质也比较满
意”。
的艺术类院校。
但我个人认为，若要选拔主持人，光大方得体是不够的，选拔的第一条标准就应该是吐
字清晰。可惜
官方没说她的普通话发音如何，并且录取她的也不是艺术类院校。
，并不是出类拔
萃的。为什么要保送？因为高考不完善。高考不完善在哪里？有些综合素质很拔尖的学
生并不擅长考
试，而高考恰恰无法综合衡量一个人的素质。所以才有了保送。
老师，工作完成
的很不到位啊。
美操是什么玩意
儿？是学科竞赛么？是奥运会比赛项目么？健美操一级运动员，对这个社会的进步，有
没有哪怕一毛
钱的贡献？别忘了你可不是北京体育大学。在农村的孩子还不知道有"健美操"这个词的
时候，千里之
外的那所大学里，本该属于他们的那个位置，已经被人占了。
的小作家和网
络小明星来提高知名度，偏偏要说“我招她是因为国家健美操一级运动员”。
如果校内网
说，从今天起，谁也不准在校内上贴旅游的照片，保准今年 spring break出去玩的人
会降低至少
80%。相当一部分人... 阅读全帖 |
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E*n
发帖数: 351 | 39 是在千鸟纵飞的这河面上
满载孤独旅程的冬天里
是全然寂静中穿插的声音
一切一切之后剩下的寂静
被怀念的以及被遗忘的爱
在你独自踱步的那街头
沿着时间断裂的脉搏
它再不寻向任何事
也再不会打动谁的心
我们早知道该说些什么
那意象带着破碎的心前来
留我们在灰烬中翻找
短暂生命的句子
诉说一个秘密的最后踪迹
“从尘生而随尘去”
瞬间爱恨全无意义的锁链
我们有幸得到光明
其实只为了制造阴影
文字终是一个有刺的奇迹
而我们在浮生中难再醉去 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 40 2012年今天开始：诗词大赛 题目：
1、以“春”为主题，分别作七绝、七律和中调词各一首。
七绝的题目是“迎春”；
七律的题目是探春；
词牌的题目是“惜春”（词牌为小重山，以《钦定词谱正格》为准）。要求三个题目以
能相互关联为上。
注：所谓关联，就是要求以某一线索相连，或者感情，或者场景，或者人物。
2、诗韵以平水韵为标准，七绝限韵十一真；七律限韵五微；词韵以词林正韵为标准，
限韵第二部。
3、参赛选手必须三题同作。如有缺少或多作，则视为放弃评奖资格。
4、参赛作品必须是参赛选手原创，不允许使用旧作品、或抄袭作品。如若出现以上情
况，则取消参赛选手资格和获奖名次；已发奖金的，并予以追回。
5、作品在四月二日前，发到茶韵QQ253222541，过期不收。15天的时间，大家加油。
上平：十一真
真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申身宾滨槟缤邻鳞麟珍瞋尘陈春津秦频蘋颦濒银垠筠巾咊
民岷泯珉贫莼淳醇纯唇伦轮沦抡匀旬巡驯钧均榛遵循甄宸纶椿鹑嶙辚磷呻伸绅寅姻荀询
峋氤恂嫔彬皴娠闽纫湮肫逡菌臻豳
上平：五微
微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲(芳菲)妃飞非扉肥威祈畿机几(微也、如见几)讥玑稀希衣
(衣服)... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 除去身体有恙的日子，我的起居还是比较有规律的。每天早晨起床后，洗浴完毕，虔诚
地焚香，打开电脑播放古琴曲，静静地聆听一刻，再开始早读。每晚亥时泡脚，子时前
洗漱完毕，再静静地聆听一会古琴曲，然后上床休息。
昨晚，听从老前辈的建议，把靠窗的茶几与我的书桌换了下位置。虽然，搬运之事无须
我动手，全由老李和小帅代劳，但我还是颇感疲惫，以致今天早晨比平时晚起了一个小
时。今天早晨起床后，洗浴完毕，虔诚地焚香，立马就开始了早读。
用早餐的时候，小帅落座时愣了一下。我随口问：“需要什么？”小帅笑答：“不是。
我是觉 得，今天早晨静悄悄的，有点不大习惯。”“嗯？”我追问。小帅说：“今天
，您没有按时播放曲子啊。”“从不失时的那是海潮音。”我玩笑地说，但话音没落，
已是满脸发热，直至热到了耳朵根。我本戏言，没想到激起了自己内心的羞惭，连忙
当着他们爷俩的面真诚地忏悔。
海潮来时一向精准，从未失时，佛陀所言也从未失实和失时，所以，在佛经里常常可以
看到用“海潮音”来形容佛的声音。不知因何，想到这里，我的思绪一下子跳跃到了普
陀山，直抵潮音阁。
到普陀山旅游和朝拜的人，大多会去潮音阁，听听海水拍打岩石的声... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 42 清晨醒来，窗外的蓝天白云美得像画儿一样。恍惚中，我以为自己梦游归来时，醒错了
地方。闭上眼睛，欲复归梦中，却发现眼前湛蓝一片，不见云霞也不见青山。我怀着满
心的疑惑，轻声问道：“青莲，你那《梦游天姥吟留别》，可是从我的梦中剪切去的？”
青莲“羞”而不语，万籁“惊”而齐喑，天地间一片寂然。我讪讪地笑，捂着滚烫的脸
对兰花仙子们说：“朝阳殷殷，兰儿欣欣。这世间，如我这般有趣的人，怕是越来越难
遇了。你们如此幸运，不想说点什么吗？”
兰儿“羞”而不语，只是摇头窃笑，清雅的韵致和清丽的笑容引来了一缕暖暖的阳光，
引来了 一阵清凉的风儿，也“唤”醒了我心底的清泉。清澈沁凉的泉水汩汩地流淌，
只刹那的工夫就润遍了我的周身，润了兰，润了风，润了阳光，润了醒园里的一切。这
个时候，尘埃停止了舞动，浮躁不见了踪影，所有顺遂或不顺遂的过往都化成了欢快
的泉水，就连深深的忧伤也化成了温润的玉……
眼前的一切让我的心更加温和滋润了，直润得那颗昏睡了很久的诗的种子，逐渐地苏醒
，慢慢地发芽，如婴孩一般咿呀地清唱：
天空是天空，海洋是海洋，大地是大地，心灵是心灵。
火性本是空，清清又净净，遍布十方间，随缘起作用。... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 43 昨天午后，靠在沙发上小憩，看窗台上盛开的葵花和饱满的谷穗，恍惚间好似置身田园。
想想漫山遍野的绿，漫山遍野的小花，还有漫山遍野的静谧，我的思绪已远走无极。
小时候，我很钝，钝到近乎弱智的地步。我不知道保护自己的美食和玩具，不知道争宠
，不知道害怕黑夜，极少哭、极少闹，甚至极少言语。大多的时间，我是流着 清鼻涕
、静静地翻着大书或小人书度过的。直到上小学时，我仍然听不出正话和反话。一年级
的时候，有一次考试后老师对着喧闹的课堂暴怒道：“看看你们的成绩，还不好好听讲
。你们都学会了吗？要是都会了打一百分了就可以出去玩了，不用听课了。”我收好一
百分的卷子，悄悄地站起身，乖乖地走出了教室，一个人在操场上玩了整整一节课。
有关我的弱智问题，奶奶曾叹息说：“哎，这个傻妮子将来可怎么办呢。”
我不知道奶奶这句话的含义，也从来没有去思考过。但我真切地知道没有人特别喜欢我
，虽然也没有人讨厌我。我像野地里的葵花一样，不被人关注也不关注别人，只是追逐
着太阳自由地生、自由地长。
细算起来，我的脑袋还是在工作以后才真正开窍的。在那之前的日子里，虽然我的学习
成绩不错，我的组织能力也不错，但那完全不是脑子的... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 44 一、爬山
五月十日上午，我只身一人拖着高烧39度的身体，乘动车前往泰山，开始了我的”泰山
之行”。
爬泰山、看云海、观日出，是我多年的心愿，选择这样的日子，在这样的身体状况下去
爬泰山，却不仅仅是为了了却夙愿。
我的思维没有定式，有时连自己也不明白，为什么要突然决定做一些事情，有时还是一
些有悖常理的事情。我能确定的是，我的思维和行动，全部与生命有关，与享受生命中
的感动有关，与探究生命的意义有关，与创造生命的价值有关，与挑战生命的极限有关。
泰山之陡，世人皆知。不要说发着高烧的人，就是健康人从山脚下爬到山顶，也不是轻
而易举的事。所以，站在泰山脚下，在仰望巍峨的山峰和陡峭的阶梯之时，我顺便仰望
了一下自己的勇气。
爬山的过程中，由于一直不停地咳嗽，鼻子出血了，痰中有血了，眼珠子也红得像兔子
的眼睛一样。持续的高烧让我浑身疼痛，连满口无辜的牙齿也没能幸免。害得我每登一
级台阶都要用手捂着嘴巴，以防牙齿掉进石头缝里，颗粒不归仓。
一位农民打扮的兄弟看了我好久，终于一把“抢”下了我背着的重达几十斤的旅行背包
，气呼呼地说：“病得这么重，就是我这样的大男人也要卧床休息，您还来爬什么山嘛
。”... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 45 发一篇旧文，以醒自己。出发，踏上回归之路。
从他人走向自己(2009-03-27 00:22:00)
（一）
从两三岁具有了独立意识开始，绝大多数人都有意无意地强调着自己的存在和与众不同
。小孩子用哭闹代替宣言，大孩子用沉默充当深沉，年轻人用着装打扮突出自 己的别
具一格，中年人用深邃的目光淹没自己的浮躁不安，老年人则用淡定来粉饰自己一生的
执著。只有极少数人能够真正放下我执，物我两忘，来去由风。
或许，没有人想过，自我意识如此强烈的人们，自从有独立意识开始就遗弃了自己的欢
乐园，闯进了他人的幽思地。我们站在他人的领地里“设身处地”地冥思苦 想，我们
指着他人身上的漏洞检讨着自身的纰漏，我们割裂他人的心肺剖析自身的健康指数。做
这一切时，我们常常如虔诚的教徒一样仰视苍穹，信誓旦旦地说， “我是真地看透了
这世间的纷杂，我是真地超越了自我的高度”。
当他人的幽思地血流成河，我们便顿悟一般迅速逃离，故作清醒地陷入了又一度的迷失
。迷失的结果，往往不是找到真实的自己，而是让心中赞慕的对象充当自己的替身，同
时也就又一次闯入了他人的幽思地。
我们自己的快乐园呢？或荒芜一片、杂草丛生，或被他人践... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 46 “ 人一旦与上帝联合，怎能不永活下去？人若与上帝隔离，只有凋萎，死亡，没有其
他选择。
但人要怎样才能与上帝联合呢？我们又怎样才能进入那叁位一体的生命中？你当然
还记得我在本篇第一章中讲到的"生"与"造"。
我们不是由上帝所生--，只是由上帝所造。从自然身体来说，我们不是上帝的子女
，只可以说是他造的像。我们里头没有属灵的生命"永生"，只有生物的生命"尘生"，因
此逐渐衰弱，终至死亡。基督信仰能完整地向你提供的是：要是你能让上帝照他的旨意
行，你就能分享到基督的生命，我们便可以得到那从上帝而生(不是造)的生命。这生命
一直存在，且将永远存在。” |
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c***h
发帖数: 2262 | 47
如果只一直注意，根”触”尘，聚焦在这小小范围的”触”，范围越小越好，其它根先
不要注意。
(e.g.只注意听的”触”，或看的”触”，
或身体接触某种东西的触感e.g.呼吸经过人中，e.g.腹部起伏，e.g.脚根触地的触
感)
但不注意内容，不分析思惟内容为何 (也就是根触尘生识，不要”想”)
很容易禅定。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48
再补充，空
有两个内容1 无常生灭(我上一篇没说到) 2 因缘而生，因缘而灭
范围 : 主要是自身五蕴，对我们比较有用 (要观察外物也行)
更精确说， 六入处接触外尘生识，开始说起。
外物是无常生灭，是因缘而生因缘而灭。
内在五蕴也是无常生灭，是因缘而生因缘而灭
如果因为观察、思维(也就是禅修，八正道)这样的情况而得到清净，
就是空三昧。
这里，何谓得到清净? 可以讨论，
我不坚持一定是初果体会到涅盘。
也可能是指三果，解脱。
但，如果照北传阿含，绝对不是四果。
因为还有 我慢 要去除，要继续观察 非我、非我所。
照南传阿含，则有可能是四果。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 49 忘记对楼主、我回复的网友，及在旁观看的网友说了，
我说的关于佛法或修行的见解，不一定对，
请自行思考、判断，
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发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标 题: Re: 前念后念和妄念 Zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 6 12:14:29 2013, 美东)
无思无念的定。那当然不对。
似乎是次第不明，没有方法所造成的混乱，所幸您已经自己了解，解决了。
是这样的
妄念(指不由自主的胡思乱想)一定要消除，凈念一定要修到
没有消除妄念，没有强大的凈念，什么都不用提。
只有净念很纯凈很纯凈(不容易)，才能捕捉到念头如何升起。
也就是 心念处时捕捉到，”识”如何在根触尘的时候升起，
然后”行”的升起，然后”想”的升起，然后受的升起。
不过这些也不能叫妄念，因为本来人就会思考。除非是死人。
要消除的不是这些，是那些不由自主乱飘的思前思后脱离当下的思绪，这叫妄念。
相对的，观察你当下所思考的目标，并不是妄念，甚至叫净念(指非常纯凈的观察当下
所缘)。
凈念是要的, 而且是修行非常重要，随时随地都必须的，愈纯凈愈好，
要净念一心，不... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 50 恩和爱也完全不同，恩是对某种东西的感激之情。
有那个因才有那种心升起来。
爱包含的东西就复杂了。可能是一种欢喜之情。
看见小狗也生欢喜。也可能是别的什么东西，成分很复杂。 |
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