d******a
发帖数: 32122 | 1 我总觉得，司法和立法不能由法学专家以及学法律的垄断
这帮家伙非要废除死刑不可
男子提亲失败报复 将“女友”强奸后用锄头打死
http://www.sznews.com 2011-06-09 07:00 来源： 云南网
昭通市检察院以李昌奎犯故意杀人罪和强奸罪向昭通中院提起公诉。昭通中院一审以李
昌奎犯故意杀人罪，判处死刑，剥夺政治权利终身；犯强奸罪，判处其有期徒刑5年，
决定执行死刑，剥夺政治权利终身，并赔偿受害人家属3万元。
一审宣判后，李昌奎提出上诉。他认为自己有自首情节，积极进行了部分赔偿，应当从
轻处罚。
云南省高院二审认为，李昌奎将王小姐掐昏迷后对王实施强奸，随后又将王小姐姐弟俩
杀害，分别构成强奸罪和故意杀人罪，应依法严惩。李昌奎犯罪后，到公安机关投案，
并如实供述自己的犯罪事实，属自首，归案后认罪态度好，并赔偿了受害方部分经济损
失，李昌奎辩解的自首情节、认罪态度好、积极赔偿的意见，法院予以采纳，李昌奎应
当判处死刑，但可以不立即执行。
于是，省高院二审改判李昌奎为死刑，缓期2年执行，民事部分的判决给予了维持 |
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t****v
发帖数: 9235 | 2 有关观念、品牌、品味、流行、生活方式和城市，旧的误读被化解，新的误读又产生。
新奢侈主义正在中国大行其道，主流消费价值观是体验奢侈、占有LOGO、透支信用卡、
享受误读的利润与快乐，反消费者被边缘化，成为弱势群体。
Starbucks星巴克
雅斯培·昆德在《公司精神》一书中讨论星巴克品牌时用了“咖啡宗教”这个词。他认
为星巴克的“咖啡宗教”是由具有大致相同的人生情调、社会身份的人组成的一个共同
体。星巴客主席兼CEO霍华德·舒尔茨说：“我们追求的不是最大限度的销售规模。我
们试图让我们的顾客体会品味咖啡时的浪漫。”他们的这一说法在中国得到了最好的体
现：最黄金的地段，最讲究情调的顾客，一派小资心仪的浪漫优雅。
但2006年起发博客请星巴客退出故宫的央视主持人芮成钢却认为：在西方人的普遍观念
中，星巴克是“不登大雅之堂的饮食文化的代表符号”，影视作品中也常拿“遍地都是
星巴克”、“星巴克开到白宫”等语言开涮。在美国，星巴客遍布超市、商尝闹市区，
星巴客的绿色美人鱼标志的出现频率，比麦当劳的大M还高。在市中心任何一条路上开
车，几百米之内都能看到一个星巴克。有美国朋友开玩笑说：失火的时候美... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 3 牛顿：“我们看上帝的圣经是最崇高的哲学。我从圣经中所找到
的真理事实多过任何属世的史书”。 |
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S**b
发帖数: 1883 | 4 国内人已经发现，海归不过那么回事，除了会说土不土洋不洋的英语单词，摆弄几个生
僻的概念（比如什么英雄双行体，我估计要是绍刚继续问她你能不能举几个莎士比亚典
型的英雄双行体的作品，对方马上露馅）， 别的啥都不会，对国内社会的高速节奏和
更高级的人际交往准则一窍不通，还认为自己的一套是有素质的，普世的，指望国内来
适应你，滚你吗的蛋！ 当初屁颠屁颠的跑出去呼吸美国普世人文道德民主自由的空气
，本来想在国外来俯视国内“落后独裁腐败麻木”的社会，后来发现不成，人家普世人
文道德民主自由对象不包括你一中国佬，一看国内朋友同学个个飞黄腾达，只能屁颠屁颠
又跑回去。你跑回去就得了，还志高气昂，觉得自己会几个英文就要拿多少多少工资，
受多少多少尊重，“我可是在西方受过教育的啊，我可是知道英雄双行体的啊，你们国
内土鳖要吧我想爷一样供着啊！”。
对不起同学们，拿着个洋文凭想回去坑蒙拐骗，获得优越感的时代一去不复返，China
has moved on. 要么乖乖在美国继续守着自己个木板house,周末去买买菜打打乒乓修修
草坪。要么实实在在回国从头做起，说不对还能对祖国社会主义建设作出自己一份贡献。
我... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 6 香港为何衰落？(转贴)
来源: NEWHNAD 于 2013-07-26 08:31:01 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：2773次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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1
香港的未来真是一片渺茫。要说香港为什么会衰落，就要先说香港当
初为什么会崛起。
总结成功经验这种事情，向来是一百个人有一百零一个解释。不过我认为
真正靠谱的就一个原因：香港是内地和西方经贸交流的中转站。这个条件在二十世纪下
半叶达到最优，使得香港一跃成为国际级的大都市，只不过这样的好机会，之前之后都
很难再找了。
首先，让时光倒推回1840年。从英国最初割占香港，到朝鲜战争爆发，中
间有一个多世纪的时间。这段时间里的香港固然也有不错的经济发展，但远没有日后那
么抢眼。这是因为，当时的香港并没有在中国经济版图中占据什么不可替代的地位。当
年的中国对西方市场几乎完全开放，外国人员、资金、货物，都可以畅行无阻的直接进
入... 阅读全帖 |
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u**b
发帖数: 5366 | 7 政治诉求是一致的，就是分裂新疆。
新疆的问题其实归根结底是维族和汉族差异太大，没法融合。那么这个新疆的资源是属
于维族的还是属于汉族的，是根本利益的冲突。
别的民主，什么壮族之类的，和汉族融合的很好，就不存在民族问题。
所以新疆问题的根本就是融合还是分裂的问题。 |
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s********y
发帖数: 473 | 8 拳打招远杀人犯，脚踢街头瘪三小贩。
手持140世家谱，舌战群儒。
众索无不纷纷靡退。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 10 孔庆东，男，汉族，学者，中共党员，1964年生于黑龙江哈尔滨市，祖籍山东费县。
孔子第73代传人，北京大学中文系博士，现任北京大学中文系教授，主攻中国现当代文
学，兼及思想文化评论
颜宁，女，1977年11月出生于山东莱芜，清华大学医学院教授[1] 、博士生导师。中
国科普作家协会副理事长。2017年8月，成为中国科学院院士二轮候选人。[2-3]
如果从孔子的高徒颜回算起，她是颜氏第77代，她告诉我她应该叫“颜世宁”，属“世
”字辈； |
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i*****y
发帖数: 3449 | 11 很黑暗？
文長慎入.
如果是電影裡的, 你說的並不是整個英屬香港歷史, 而是上世代國共內戰之後
的香港. 英屬香港有 150 年以上的歷史, 而國共內戰之後, 只有 47 年, 三
份一也沒有.
而你說的時期, 則是香港歷史一個只有二十多年的時代, 只有六份之一, 那是
國共內戰去到廉政公署成立之前的時代. 那個時代的香港, 與其說是「黑暗」
, 不如說是「超載」.
1945 年的香港: 50 萬人口
1950 年的香港: 220 萬人口
任何地方這樣人口在五年內變成了 400% 以上, 都一定陷入極度動盪的狀態,
因為體制容不下那麼多人, 亦沒有那麼多生存資源. 食水, 糧食, 房屋, 醫療
, 治安, 政府規模, 都完全容不下那麼多人. 再加上戰後還有嬰兒潮, 你可以
想像那時代的香港有多糟糕.
而使其惡化的, 就是這些人口, 來自五湖四海, 語言文化有大量差異. 再加上
他們是戰爭難民, 當中有大量的國民黨和共產黨的支持者, 把中國的戰爭帶來
香港繼續, 互相攻擊. 而更要命的是, 香港在中國旁, 那就是臨戰狀態, 在五
十年代韓戰時期, 英軍的裝甲部隊和空軍都註在香港, 後來洩... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 4 | 12 2008北京奥运已经结束，这届奥运会有太多的经典让人铭记，其中也有很多流行语让人
难忘。语不惊人死不休的中央电视台解说员韩乔生继续以迅雷不及掩耳之势“笑奥”江
湖，中国足协主席谢亚龙的“叉腰肌”堪比“做俯卧撑”，冬日娜的采访让全国观众都
被“雷”到了……特地总结此次奥运会的最囧最雷流行语。
一、“菲尔普斯就像一只在水中的大鸟！”奥运来了，韩乔生老师再次披挂上阵，很搞
很喷饭的语录如连珠炮般接连不断。勤劳热情的网友们在观赛的同时，也不忘收集韩老
师的奥运语录：“美国队是菲尔普斯一个外星人带领的一群外星人”、“世界纪录就像
玻璃瓶一样，一次一次的被运动员打破”……
二、国足欢迎你。中国国奥队在此次奥运会的糟糕表现激怒了全国的球迷，有网友就用
《北京欢迎你》改编了《国足欢迎你》来发泄愤怒的情绪。
三、I am No.1！ I amNo.1！“鸟巢”里最大的赢家非牙买加飞人博尔特莫属，他缔造
了9秒69、19秒30两项新的人类田径历史，成为了人类跑得最快的人。他的庆祝方式可
谓相当的HIGH！
四、“今天你叉腰肌了吗？”忽如一夜春风来，中国足协主席谢亚龙的“叉腰肌”就如
同“俯卧撑”一样吹遍了 |
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w********t
发帖数: 12853 | 13 http://tieba.baidu.com/p/4864967592
一、16世纪的欧洲人，双眼被无知、偏见和贪心所蒙蔽，除了闪闪发光的金子，他们什
么也看不到。在狭窄的宗教感情的驱使下，入侵者四处网罗历史文物，然后堆成一堆儿
烧掉，用这种野蛮无比的方式，有零碎地消灭“异教”文明。1562年7月，在曼尼城中
心广场上，西班牙神父狄亚哥·迪兰达（Fr Diego de Landa）亲手烧毁了成千上万的
玛雅古籍抄本、故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书卷。此外，他还砸碎了有数神像
和祭坛。他得意洋洋地记录道：“我们搜寻到大批书籍，记载的全是迷信的玩艺儿和撒
旦的谎言，我们干脆放一把火把它们烧掉。当地土著眼睁睁在旁观看，心痛极了，难过
极了。”
二、组织第一次十字军东征，形成东征的百姓几乎全军覆没，
三、组织第二次十字军东征，１０９９年７月，攻陷了耶路撒冷实施屠城，一万多
名无辜的平民男女老幼全部被杀死，鲜血流成了小河。
四、组织第四次十字军东征。在威尼斯商人的鼓动利诱下，十字军的进攻矛头指向
了东罗马帝国。这批欧洲骑士，毫不留情地进攻和抢劫了信仰同一个“十字”的国家，
早已遗忘了收复“圣... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 14 三、廪君崇拜为向王崇拜所取代的原因
清代长阳诗人彭秋潭在一首竹枝词中写道：“土船夷水射盐神，巴姓君王有旧闻。向
王何许称天子，务相当年号廪君。”看来彭诗人是不太赞同向王天子即廪君的说法的。但
问题却在于，为什么廪君化为白虎之后，在后世土家人心目中渐为向王天子所替代呢？笔
者以为大体有这样几个方面的原因：
（一）廪君崇拜为向王崇拜所取代是土司制度长期统治的结果。《土家族简史》指出
：“从东汉以后，汉族统治者不断以汉文化影响土家族地区。”“宋代施州城（今恩施市
）及其附近土汉杂处地区，受到汉文化影响较之他处更大。”“从元代起，封建王朝开始
在土家族地区建立土司制度，到明代，土司制度进一步发展，日臻完备。”在土司制度下
，“受中央王朝任命的土司、土官，实行封建世袭制，所设宣慰、知州、长官，不问贤愚
，总属世职。父死子继，无子的兄终弟继。”土司称土司为“爵爷”、“都爷”或“土王
”。随着等级森严的土司制度的建立和完善，白虎图腾崇拜向廪君崇拜转化后，被具有人
格神力的祖宗崇拜即向王崇拜所取代，无疑地更加有利于土司统治者确立、加强自身长久
的世袭特权。
（二）向王取代廪君，是土家人逐渐受汉文化影响 |
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z*****3
发帖数: 15515 | 15 韦德第二张图是在投篮？怎么姿势那么怪
还有 比肌肉的层次感和线条 非科里马盖蒂莫属 |
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c******n
发帖数: 16403 | 16 编者按：这几天，申公身体欠佳。博客的维护，有点力不从心。找来一篇旧文，大致符
合“如烟旧事”的述事体例，放在这里，算是凑数。关于曹志林，有一些话需要补述。
他比我大一圈，也是属猪的。他主编的《围棋》月刊，据说因为经营不善的原因，后来
被文新集团停刊了。曹志林这个做领导的，也没有了方向。据说，他曾经努力过，希望
挽回《围棋》关门的命运。信写了不少，但作用不大。当年，我在《新民晚报》体育部
当领导的时候，曾经从上海市体委弄来一报一刊，一报仍存，不过改成《东方体育日报
》了，我当年的手下，何斌先生当了总编辑。《围棋》则死了。好在，曹志林仍是个乐
天的人，依然开心地过他的日子。最近，我听说他对斗地主颇有兴趣，还出了一本书。
曹志林，中国围棋界有名的评论家之一。
曹志林，凡是熟悉他的人都叫他“阿宝”。阿宝，究竟典出何处？有一种说法，阿
宝是从“阿宝背书”而来的。据说，曹志林的棋理解力强，但创造性较差，下起棋来是
典型的“本本主义”。但是，曹志林本人说，阿宝的名字是因为他年轻的时候，长着一 |
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c***c
发帖数: 6234 | 17 我说的那人的爷爷是名人。父亲也是半名人。说出姓就不好了。您手比我还快。这超风非你莫属了。
大母体准一边偷着乐去了。大母体给我100000000000000000个包子
靠。我也变坏了。最后一遍，只谈乒艺。不人参公鸡。 |
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s**t
发帖数: 737 | 18 look at the 歪楼.
风非你莫属了。 |
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发帖数: 1 | 19 如今的社会已经不是一个能够安心修道的社会了。中国古代魏晋南北朝那时，和尚
道士流行，不近女色的高人雅士遍地流行，而现在时代变了。我本以为王菲这样信佛的
女士在和李亚鹏结婚以后会看破红尘，一心修禅。可是，她还是选择了帅哥谢霆锋。
我并不是想批评王菲的爱情，天下人终成眷属自然是件好事。我感慨的只是，通过
王菲的事例，能让我们明白世俗已经深入人的骨髓。在中国，信仰佛教的人不多，信仰
佛教的明星当属王菲等人为最虔诚。而王菲并没有像传统做法那样，剃发为尼姑，可见
俗心未死。她的歌声里到处渗透的都是与佛相关的空灵与幽远，但在现实中还是归了俗
。王菲尚且如此，其他人也更加俗了。
性的易得性让很多和尚也开始娶妻生子，据说这在日本还比较盛行。在国内，和尚
和女人的关系也是扯不清的。一切都是在朝着俗转化，情欲流行。所谓的高人，真人，
不近俗世，清心寡欲的人越来越少。那个修禅悟道的时代早已经远离我们而去，手机网
络世界的漩涡已经把所有人拖进了世俗的行列，王菲这样的高人也只是时代的伤感。 |
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L****A
发帖数: 12692 | 20
你太另我失望了！以前每次看你出来秀你家的插花，我是真喜欢啊，最难忘那扫族梅，
真美啊，那么清丽！我就想这得是个多有格调，多清心的人啊！今天竟然说出这么属世
的话来，降为跟俺１个档次啦！ |
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t***o
发帖数: 4265 | 21 你的痛恨好像只是N多大字报后面再加一个1.
要是没有争议（赞同+不赞同），网上不会有这件事，不会有有众多的大字报。那些不
赞同的大字报也在中国混，还像还不那么不堪。国内好像也不是不许挑战那种主持人的
权威。话说回来，这个网上混的大多是在国外混的，大家都知道在国外也不能处处锋芒
毕露。人人都是刺猬，人人都要挨扎。
助人为乐, 相互提携才是真正的普世之道。 |
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d****a
发帖数: 655 | 22 汗，不知道你是怎么看到这一点的，明明是老板摆架子欺负求职者吗.......话说这一
点，还是普世的吧.......你可以顺便也恨一下西方文化的说......:) |
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S**b
发帖数: 1883 | 23 国内人已经发现，海归不过那么回事，除了会说土不土洋不洋的英语单词，摆弄几个生
僻的概念（比如什么英雄双行体，我估计要是绍刚继续问她你能不能举几个莎士比亚典
型的英雄双行体的作品，对方马上露馅）， 别的啥都不会，对国内社会的高速节奏和
更高级的人际交往准则一窍不通，还认为自己的一套是有素质的，普世的，指望国内来
适应你，滚你吗的蛋！ 当初屁颠屁颠的跑出去呼吸美国普世人文道德民主自由的空气
，本来想在国外来俯视国内“落后独裁腐败麻木”的社会，后来发现不成，人家普世人
文道德民主自由对象不包括你一中国佬，一看国内朋友同学个个飞黄腾达，只能屁颠屁颠
又跑回去。你跑回去就得了，还志高气昂，觉得自己会几个英文就要拿多少多少工资，
受多少多少尊重，“我可是在西方受过教育的啊，我可是知道英雄双行体的啊，你们国
内土鳖要吧我想爷一样供着啊！”。
对不起同学们，拿着个洋文凭想回去坑蒙拐骗，获得优越感的时代一去不复返，China
has moved on. 要么乖乖在美国继续守着自己个木板house,周末去买买菜打打乒乓修修
草坪。要么实实在在回国从头做起，说不对还能对祖国社会主义建设作出自己一份贡献。
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M******k
发帖数: 27573 | 24 法国对富人征得高而已。看您老属不属于那个bracket了 |
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K****N
发帖数: 10783 | 25 你睡醒来，不要翻身， 据说一翻身，就把梦给丢了。
小孩刚出生，有对前世的记忆，就是被大人翻来覆去，把前世记忆给磨去了 （这段纯
属胡扯八道） |
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B********e
发帖数: 19317 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 我该怎么办？好怕自己就这样远离神！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 01:05:32 2011, 美东)
首先，教会只有一个，不是你的，也不是我的，乃是神的。因为教会就是基督的身体，
我们乃是身体上的肢体。“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣
耀，所有的肢体就一同欢乐。”（林前十二26）所以过教会生活，要活出身体的感觉。
弗四16说，我们要“本于祂（耶稣基督），全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部
分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在
爱里把自己建造起来。”这里说的就是身体的感觉。
一个基督徒，无论在世界中多么灰心丧胆，多么孤立无助，一回到教会里面就可以立刻
得着恢复，其本质的原因就在于这个身体的供应。在身体的事上，我觉得有两件事情需
要注意：第一，除了神的话，我们没有什么别的供应；第二，除了神圣的交通，我们不
应该有别的关系。
第一点，在教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 【转】
孤独自由独立心怀慈悲，不代表为任何人牺牲，我做我自己，我只是在我的内心
对很多人存着一些怜悯。他们明明可以跟我一样，非要去追求主流价值迎合社会，把人
性弄得特别扭曲。
人的起心动念都是恶，独立守神就是叮嘱自己适可而止，不要贪得无厌。
女人不追求爱情就美好了，我为什么会走向独立，走向独立之前我挣扎了许多年，如果
走向独立就意味着跟中国男人决别了。中国男人是没有胸怀去忍受一个独立的女人的，
他们对女人的心态是工具，但是我不怨恨中国男人这种观念，因为中国女人的自甘堕落
也是令人恐怖的。
一个女人被男人睡了以后不要男人负责大家都认为傻，这是一个沉没成本的问题
。你要是嫁给他又生孩子又做饭又照顾老人，你以为你能夺得贤良淑德这个美称，普遍
人喜欢把他人伴侣的优点跟自家伴侣的缺点比？好多男人朝夕相处你会发现他的粗俗虚
伪恶劣。
我还不如跟他们保持一点距离，我对你没有奢望，那我永远就是你向往的又得不
到的。中国男人对女人谈不上品味上的审读，他们以为女人是奇装异服，求新求异求性
体位。
很多女人长得漂亮身材又好我真没觉得有好感，太市侩。你要... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 29 神没那么笨吧， 神真想让人信的话， 同时在全世界行神迹，演复活不就行了？
所有的宗教都是人的思想在作怪罢了， 那些信神的人有几个肯把自己的属世的财产都
捐出来呢？ |
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s**********n
发帖数: 1276 | 30 不好意思不信佛，目前为止只信自己，哈哈。佛都是旁观者，稍微属世点的上帝也只救自
救者，so？
也不要否认当代和尚的素质，就算过去，很多人出家也是实在走投无路了，那些小和尚
你以为真是为了寻求解脱才真正发心出家？ LOL |
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w******0
发帖数: 1404 | 31 旧约中“约”的问题比较复杂，一两句话说不清楚。暂且不管。而且狭义地讲，那里只
有新约和我们有关系。
神的爱我之前的帖子提到了：
神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。
不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
约翰一书 4：9－10
# 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
# 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。
# 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
罗马书 5 ：6－8
神的爱有两种：普遍的爱和特殊的爱。普遍的爱你现在就已经在白白地享受（马太5：
45）。包括我们还能活着（路加12：16－21；雅各5：13－17，当然，你不信这可能不
make sense），一些世上的富乐（很多基督徒依然把眼光定在这些属世的事情上，真的
很遗憾。）等等。但特殊的爱只有你相信了耶稣才能得到：儿子的名分，永生的福分等
等。
另外，有一点我想要强调，可能很多人有误解。得到永生（上天堂）是因为你信耶稣。
得不到不是因为你不信耶稣，是因为你自己的罪！！
按照圣经，罪的问题只有两种解决办法：或者 |
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j****y
发帖数: 20 | 32 信神是做神的儿女，而不是奴才。相反，不信神的才是做奴才，或做做金钱的奴才，或
做情欲的奴才，或做名誉的奴才。信神才得真自由，因为这些属世的东西都不再成为我
们的捆绑。这就是为什么有些基督徒虽然很清贫，依然很快乐了。 |
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o***e
发帖数: 164 | 33 这确是我所认为的.此次金融危机,事实上就是人性上的贪婪造成的.
美国人投靠的不是其他宗教,而是向钱看.
这不是用政治手段可以解决的.政教合一,也是我反对的.
真正的信仰不是依靠法律和强权可以实现的.
作为一国的领导,是属世的,不需引导人的信仰,但应该公平公正.
奥吧马的做法不敢苟同. |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 马悦然说“被”，通共两句话，见于2012年冬天他和李笠那场激烈争论。两位——前者
身为诺贝尔文学奖评委中唯一谙熟中文、深刻了解中国文化的瑞典文学院终身院士，后
者的身份则是诗人翻译家、尤其以“2011年诺贝尔文学奖得主特朗斯特罗姆全集的首译
者”知名——这场争论以翻译为焦点、因尖锐而有时（被）称为“骂战”。笔者偶然在
网上见到和浏览有关文字，注意到马悦然两次直言批评李笠对“被”字的滥用，以为所
言甚有见地：外邦人士而于汉语有语感如此，值得称道，且兼引发我本人因“被”字的
滥用而来的杞人之忧，有意在此说说。以下摘录网文中马悦然批评李笠误译的两个例子
——
例一，网文首先举出马悦然的汉语译文：
逃犯给逮住
他兜兜儿里装满了
金色的蘑菇。
然后举出李笠的汉语译文：
越狱者被抓
他身上的口袋里
装满了糖果。
马悦然评论说：“Kantareller (chantarelles) 是一种非常好吃的金色的蘑菇。在瑞
典文学，尤其是在儿童书里，这种蘑菇有很重要的浪漫主义的含义。李笠把
kantareller读成karameller(糖果)，因而完全毁减了这首俳句的诗意。他太爱用‘被
’字，表示他对自己... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 35 haha
要不再替雉鸡说两句
行藏无迹, 往来如风.
高蹈低仰, 属世独雄.
寻常禽兽, 岂入我瞳.
彼鹰尚小, 孰与争锋. |
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发帖数: 1 | 36 原来，人间真理是由基督所传，基督又是神的道成肉身，就是天上的神来在人间，把他
生命的言语赐予人类，神既在天也在地，更在人类中间，同时也在每个相信他跟随他的
人的心里。他创造了万物，他主宰着万物，也管理着万物，使万物都有层有次地在他制
定的规律和法则中相互依存，为万物的主人——人类效力，神在默默地为人类做着这一
切，但我却不能真真切切地感受到造物主的爱与怜悯。如今造物的主再次重返人间，发
表了无数让末世的人蒙拯救的真理，我却如冬眠的动物不愿醒来，一心追求着属世的昙
花一现的肉体享受。基督就是真理、道路、生命。得着了基督发表的真理，人生路上才
有了
方向，才能得着神赐予人的生命。 |
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n****l
发帖数: 6652 | 37 这些属小虫子，用大山这种低价大规模杀伤性武器，比较合适。
虫子用来对付那些小虫子的奶奶。 |
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r***k
发帖数: 13586 | 38 木族大乘应该属于低等水平的大乘，莫和敖应该属于中等水平的大乘，元刹虚灵之流属
于高等水平的大乘，六极元魇属于顶级大乘，宝华灵王属于超级大乘。老魔属于逆天级
大乘。 |
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发帖数: 1 | 40 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (师太), 信区: Joke
标 题: 【转】二逼文艺丑少妇 系列(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 9 19:54:53 2017, 美东)
【转】
孤独自由独立心怀慈悲，不代表为任何人牺牲，我做我自己，我只是在我的内心
对很多人存着一些怜悯。他们明明可以跟我一样，非要去追求主流价值迎合社会，把人
性弄得特别扭曲。
人的起心动念都是恶，独立守神就是叮嘱自己适可而止，不要贪得无厌。
女人不追求爱情就美好了，我为什么会走向独立，走向独立之前我挣扎了许多年，如果
走向独立就意味着跟中国男人决别了。中国男人是没有胸怀去忍受一个独立的女人的，
他们对女人的心态是工具，但是我不怨恨中国男人这种观念，因为中国女人的自甘堕落
也是令人恐怖的。
一个女人被男人睡了以后不要男人负责大家都认为傻，这是一个沉没成本的问题
。你要是嫁给他又生孩子又做饭又照顾老人，你以为你能夺得贤良淑德这个美称，普遍
人喜欢把他人伴侣的优点跟自家伴侣的缺点比？好多男人朝夕相处你会发现他的粗俗虚... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 41 来源：李常受 创始记生命读经 第二十八篇
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=01-028
（已转为简体）
从人第三次堕落蒙拯救的路（一）
（３） 被神称义
挪亚相信神，结果就成了义人。他与神、与人并与自己，都是对的。没有一个属世的
人，与神、与人或与自己是对的。然而，挪亚是个义人，（结十四14，）希伯来十一章
七节也说，他『承受了那照着信而得的义。』
第一，挪亚得了恩典。第二，因着神已灌输到他里面，所以他相信神。因着神信的成
分灌输到他里面，挪亚就有了信的机能。他相信，他的信就被神算为他的义，如同神对
亚伯拉罕所作的一样。（罗四3，9。）此外，因他在耶和华眼中得恩典，这恩典就加强
他，帮助他过义的生活。在他日常的行事为人中，义从他身上活出来。这种义不仅是客
观的，更是主观的。首先他领受了客观的义；至终，他活出主观的义。所以，在神的眼
中，挪亚承受了义。
在创世记六章，我们看见三粒重要的种子：肉体、恩典和义。肉体这事在新约，特别
在书信，尤其在罗马七、八章有充分的发展。我们在罗 |
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L******N
发帖数: 1858 | 42 今天先作头两道作业题:)
1．8节中“本来不是神的”和9节中“那懦弱无用的小学”指的是什么？
第8节，是对加拉太人说的。加拉太人是外邦人，所以在此，那些“本来不是神的”，
是指外邦偶像，以及属世的东西。
第9节，是针对搅扰加拉太人的“别样福音”说的，“那懦弱无用的小学”，是指想以
行律法称义的律法主义。
2．加拉太信徒“谨守日子、月分、节期、年分”有什么不对？为什么保罗为他们害怕？
谨守日子、月份、节期、年份没有什么不对，但是如果把这些放在神的救恩之上的时候
，就大大不对了。加拉太人是保罗传了福音归入基督名下的，保罗经常称这样的人“小
子们哪！”，是把他们当作自己的孩子一般。看见他们舍弃最珍贵的，去随从懦弱无用
的东西，很害怕他辛辛苦苦为主所牧养的羊，就走失了。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Mon Nov 16 01:47:22 2009, 美东) 提到:
来源：李常受 创始记生命读经 第二十八篇
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=01-028
（已转为简体）
从人第三次堕落蒙拯救的路（一）
（３） 被神称义
挪亚相信神，结果就成了义人。他与神、与人并与自己，都是对的。没有一个属世的
人，与神、与人或与自己是对的。然而，挪亚是个义人，（结十四14，）希伯来十一章
七节也说，他『承受了那照着信而得的义。』
第一，挪亚得了恩典。第二，因着神已灌输到他里面，所以他相信神。因着神信的成
分灌输到他里面，挪亚就有了信的机能。他相信，他的信就被神算为他的义，如同神对
亚伯拉罕所作的一样。（罗四3，9。）此外，因他在耶和华眼中得恩典，这恩典就加强
他，帮助他过义的生活。在他日常的行事为人中，义从他身上活出来。这种义不仅是客
观的，更是主观的。首先他领受了客 |
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L******N
发帖数: 1858 | 44 1. 本书信的作者雅各是耶稣肉身的兄弟，你知道什么雅各的事迹吗？
为什么在第一节他却说他是“神和主耶稣基督仆人”？
查加拉太书的时候查到，雅各是带领耶路撒冷教会的领袖之一。他和彼得，约翰一起，
被成为教会的柱石。他和彼得、约翰，向保罗和巴拿巴行右手相交之礼，让保罗和巴拿
巴往外邦人那里去，他们自己则往受割礼的人（意即犹太人）那里去。（加拉太书5:9）
所以说，雅各是在犹太人中间传福音并牧养基督徒的。
他称自己为“作神和主耶稣基督仆人的”，不以自己与基督的属世关系为自夸；也不自
称是使徒，而称自己为仆人；是为主做工，完全顺服，完全交托的。“神”和“主耶稣
基督”的仆人，强调基督的神性。
2. 本书信是写给“散住十二个支派之人”，他们指的是谁？
我看了几个解释，我比较支持的一个是，雅各是牧养犹太人基督徒的，这些收信人应该
是散住在耶路撒冷以外的犹太人基督徒。
3. 雅各提到“百般试炼”，指得是什么？基督徒的生活一定是一帆风顺的吗？
外来的逼迫、苦难。基督徒的生活不会一帆风顺，如果跟从了基督，从此一帆风顺，那
么大家都来信了，可是信的目的，不是为了跟从基督，而是为了一帆风顺的生活。基督 |
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L******N
发帖数: 1858 | 45 1. 这里的智慧是什么意思？和前面提到的试炼有什么关联？这智慧是从谁来的？我们
应该怎样得到这智慧？
这里的智慧，是从神来的智慧，能带领我们在试练面前生出忍耐，并得成全的智慧，能
让我们在试练来到的时候“大喜乐”的。这样的智慧，唯有从神那里才能求来，因为它
不是短浅的属世的智慧。
2. 心怀二意是什么意思？信徒为什么会心怀二意？如何才能够凭着信心求，一点不疑
惑？
今天我家老公有了一段分享，说他曾经有一段时间，是从旁观者的角度来看教会，从来不觉
得教会是自己的家。但是后来意识到，作为一个基督徒，或者是信，或者是不信，二者
要选其一，没有一条中间路线可走。于是他决定从旁观者，变成参与者。感谢神！因为
我也有过相似的心理路程。我想不少人也大概同我们一样，曾经想，有个精神寄托挺好
，但是不要陷进去太深，于是称自己是基督徒，周末去教会，也参加小组，但是跟教会
又保持着若即若离的距离——但是最终会发现，这样的“中间路线”，摇摆不定，让自
己的生活没有主导，所有的事情和关系并没有根本的改变；看着别的弟兄姐妹充满平安
和喜乐的样子，不由自省，究竟出了什么问题？问题就是在于，这个时候我们“心怀二
意” |
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L******N
发帖数: 1858 | 46 1. “卑微的弟兄升高，富足的降卑”是什么意思？
卑微的弟兄升高，富足的降卑，都应该喜乐。
这里的“卑微”“富足”，指的是属世的权财地位，而这里的“升高”“降卑”是说，
卑微的人、富足的人，来到神面前，都是一样平等一样尊贵。对于卑微的人来说，在世
界上没有什么可自夸的，但是到了神面前，却被升高，成为神的儿女；对于富足的人来
说，虽然有显赫的地位，但是到了神面前，那些都没有什么可夸的，与卑微的弟兄一样
，要降服在十字架前。
2. 信徒对待地上的财富的态度应该如何？
地上的财富，必要过去，如同草上的花一样。就象手里的沙子，不管抓得怎样紧，总是
没有多少存留。财富也是神给的，我们是在为神管理。
3. 生命的冠冕指的是什么？圣经还有别处用到这词吗？
启 2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试
炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
永恒的生命，完全成圣。
4. 信徒要如何才能得到生命的冠冕？
要忍受试练。在试练的磨练下，生出忍耐，因而得到“成全完备，毫无缺欠”（雅各书
1:4）。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 呵呵，又到了新的一周，明天又是BSF的查经活动了。
想想上周2晚上的痛苦挣扎，忍不住把这个帖子又翻出来，写几句。
今天我已经早早地做完了所有我会的题，现在心情非常轻松，哦，yeah！
这周在查约翰13章，谈到当撒旦进入犹大的心时，犹大出卖了耶稣。
又谈到撒旦。并且查经题目里，还专门有问题要回答。答案涉及到别的章节。
于是，我就看到了彼得前书5：8-9
8 务 要 谨 守 ， 儆 醒 。 因 为 你 们 的 仇 敌 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 狮
子 ，
遍 地 游 行 ， 寻 找 可 吞 吃 的 人 。
9 你 们 要 用 坚 固 的 信 心 抵 挡 他 ， 因 为 知 道 你 们 在 世 上 的 众
弟 兄
也 是 经 历 这 样 的 苦 难 。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 48 谢谢机器人的问题，我好好查了一下，说一下我的理解，欢迎弟兄姐妹们指正:)
耶稣说在天堂里不嫁不娶，但是没有说婚姻就算废去了。
从创世之初，始祖未曾犯罪的时候，一夫一妻的婚姻关系就是被神大大祝福的。这种关
系是，女人是男人的“骨中的骨，肉中的肉”，男人要“离开父母，与妻子合为一体”
。（创世纪2：23－24）
由于罪的原因，人和神的关系，人和人的关系被破坏了，夫妻之间的关系，靠着自己的
努力是永远无法达到最初的合一了；但是神安排了救恩，应许我们，等到天堂的时候，
我们的关系会全面恢复。但是神的应许并不是空口无凭的，当我们在地上按照神的旨意
建立我们的婚姻的的时候，虽然远远达不到天堂的境界，也让我们能浅尝在天堂中合一
的关系是多么美好多么甜蜜的。
耶稣在讲天堂中不嫁不娶的时候，针对的不是创世之初在神里合一的婚姻关系，而是世
俗的婚姻关系，那种被各样形式和物质所局限而忘记神对婚姻的本意的婚姻关系。
另外就是，耶稣在讲这一段的时候，参照上下文，他主要是在讲“复活”的事情，复活
以后是永恒的，在永恒的世界里面，怎么会有世俗的这样的“嫁”和“娶”呢？他所面
对的是一群不相信复活的撒都该人，他们用一 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 天父，感谢你再一次把我们带到你的面前，聆听你通过圣经和我们说话。请你预备我们
的心，清除我们思念中依然存在的属世的老我残余，唯独仰望耶稣，以基督的心为我们
的心，让正道在我们的心中生根，结出圣灵的果实。天父，请你继续保守我们弟兄姊妹
和慕道朋友，有愿望学习你的话语，用正意辨析真道。我们就此把以下这段查经时间恭
敬仰望在你的手里。
感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。
阿门！ |
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w******d
发帖数: 1301 | 50 我看米迦这段的时候心里有如下思想。
我首先觉得这个米迦从人的标准来看， 可以说是一个好人， 他也愿意敬拜耶和华神，
本意是好的。 但是他的异教风俗却让他以为可以用银像来替代神。这违背了神的美意
。神的本意是让人直接和他有美好关系而让人可以得蒙他的祝福。所以神憎恶偶像。
可叹的是， 神带领这位少年利未人来到米迦家当祭司， 他本当知道偶像是神所憎恶的
。 他却因为寄人篱下，贪图属世的舒适和人的关爱， 居然就对拜偶像的事睁一只眼闭
一只眼。就这样糊里糊涂地当上了米迦家的祭司。 他这样做，不只误导了米迦家，让
米迦自以为拜偶像是神许可的， 也在后来因着米迦误导了以色列民中的但人。
而当但人来到米迦家， 面对米迦私设的神像的时候， 他们对神的认识就也被迷惑
了。
那五个勇士， 问他们的弟兄的， 不是“你们要不要祷告一下我们的神， 应该怎样处
置这些神像？ ”， 而是“你们现在要想一想当怎样行”。 本来求告神的，不再求告
神，现在要照自己的想法任意而行了。然后，他们就如同米迦和少年祭司一样，把银像
当作神了。 并把银像和少年祭司掳了回去。
被他们掳回去的银像是不是灵验，我们无从知晓， 但是圣经记载 |
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