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发帖数: 13088 | 1 上帝是基督徒属灵的主属天的主，这个一点问题都没有。
而属世的主人不是皇帝不是官员，而是人民群众。
上帝让我们服从世界上的主人，就是让我们全心全意为人民服务，一点都不矛盾。 |
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发帖数: 675 | 2 如果你们进入到教会生活中，并了解教会的历史和圣经的启示，就会有答案。不过在这
里的许多人没有意愿这样做。我只能简略地科普一下。
神通过圣经向人启示祂永远的经纶，简单地讲，就是祂要得到一个团体的人，一群爱祂
，信靠祂的人，夺回被撒旦毁坏的世界。撒旦也在同时做工，在随时破坏这样的一个计
划。因此神要达到目的，有几个过程必须经历。
1. 向人说话，启示，告诉人这个计划。就是圣经的产生。
2. 拣选人做爱主的信徒。就是将信徒从撒旦的国度迁移到爱子的国度。
3. 将信徒同心合意地建造在一起，做团体的新人。
4. 带领新人征战。
撒旦针对2，3步做了许多的破坏。
1. 蒙住人的心灵，用属世的搅扰来诱惑欺骗人，不让人信主。
2. 让人误解圣经，并以此来误导世人。
3. 用世界的方法误导信徒行神的旨意。名义上是神，实质上是撒旦在作怪。
4. 让信徒自大，使教会分裂，不在同心合意的光景中，最终教会堕落。
这样的情形不是我研究出来的，而是圣经所预言的。请看马太福音
13:31 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种
在他的田里。
13:32 这乃是百种里最小的，但长... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 3 无论新站老站，无论站长是谁版主是谁，问题总是那么多。这究竟是为什么？答案只有
一个，就是有一小撮别有用心的人不遗余力的搞破坏搞渗透搞颠覆，这些人唯恐天下不
乱，费尽心机百般阻挠大家去认识真理。
这些人24×7的呆在网上，目的只有一个，就是抵挡神，破坏一切福音论坛，谩骂上帝
，诋毁圣徒...究竟是什么么力量驱动这些人有如此的时间精力热情去做这些人神共愤
的事情呢？熟悉圣经的同学都了解，这不是普通的诸如政治上伦理上或学术上征战，这
是属灵的征战！这些人背后的力量只有一个，那就是撒旦。
所以，论坛的站长，版主和圣徒们，大家一定要睁开那属灵的眼睛，在属世的纷争之中
看清楚撒旦和他的魔鬼军团的卑鄙技俩，不要上他们的当。还是把我们有限的时间和精
力，用在追求真理上去吧。 |
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发帖数: 675 | 4 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 5 吳主光，本名吳悅能（David Ng，1940年－），香港基督教牧師，是上帝的老仆人，一
生忠贞爱主。
大淫妇的正解
吳主光
约翰在启示录用了许多篇幅来描述“大淫妇”，由第十六章十七节至第十九章六节
，共约佔启示录全书的七分之一。而且这大淫妇的灭亡被形容为“第七碗”的大災难，
是自从地上有人以来沒有这样的大地震，使那巴比伦大城（大淫妇的代表）裂为三段，
且有重九十斤的雹子由天而降，打死许多人。这样重要的预言到底是指着什么而说的呢
？解经家的意见十分分歧。
有的认为大淫妇是指着末世的经济系统说的，因为圣经形容她极之奢华宴乐。许多
船运行业都因她发了财。有的主张大淫妇是指着末世时代回教的兴起而说的，因为回教
国家多藏石油，在末世兴起控制列国，自己奢华宴乐，做运输石油生意的也因此发了大
财。同时回教在历史上也多逼害基督徒，正如经文所形容──喝醉了圣徒的血一样。
笔者认为上述两种解释都不值得圣经花这样多的篇幅去形容和预言，也未能充分地
解释为何圣经称之为“大淫妇”。如果我们要得到准确的解释，必须先将圣经记载这大
淫妇的特征一一列下来，再逐一对照，看看是指末世时代哪一个组织说的，才能清楚下
一个... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 6 圣经启示的三一神，不是三位一体那么简单的描述。
《邪教暨新兴宗教百科》(ECNR)
当我初次听见地方教会对Harvest House出版社、安格堡(Ankerberg)和威尔敦(Weldon)
提诉时，地方教会尚未要求与我们对话。当时，就象反邪教界所有的人一样，我的想法
是：“过了这么多年还是没变，李常受的死也没有改变什么；地方教会还是只想封住批
评他们之人的口。”
我读了ECNR中有争议的部分——序言、附言和有关地方教会的章节，预期找到支持我
的长期好友兼同事威尔敦约翰的内容。然而，无论是多年合作生发的忠诚，还是对他作
为一个基督徒和研究学者深深的敬意，抑或对地方教会一如既往的反感，都无法叫我漠
视一个事实：地方教会的确有正当的理由，对此书表示不满。在ECNR的读者中，或许没
有谁比我在评估关于邪教和新宗教的文稿价值上更有经验；依我之见，如果要将这篇文
稿刊登在《基督教研究院期刊》(CHRISTIAN RESEARCH JOURNAL)的话，非得经过彻底的
改写不可。
我注意到在介言中并未清楚定义所使用的词汇，对团体的分类也有失其准确性、一致
性和公正性，很容易构成诽谤。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 天使的等级
管治的天使：以弗所书六章12节，提到堕落天使的等级：「执政的」就是「最先的
和地位最高的」；「掌权的」就是「拥有权柄的」；「管辖这幽暗世界的」就是「在世
界上彰显权柄和能力的」；「属灵气的恶魔」是指邪灵，「表明他们的本质和性情」。
但以理书十章13节又提到，「波斯国的魔君」和米迦勒敌对，这不是指波斯国的君王，
而是指在撒但控制下的一个堕落天使；他是「一个居高位的鬼魔，由鬼魔的首领撒但所
指派，去到他特定的活动范围，就是波斯」（比较启十二7）。
等级最高的天使：在犹大书9节，米迦勒称为天使长；在但以理书十二章1节，他又
称为大君（中译天使长）。米迦勒是唯一有天使长称号的天使，也许他就是在这等级中
唯一的一位天使。天使长的任务，是保护以色列民（但十21称他为「你们的大君米迦勒
」）。天使中还有一些「大君」（但十13），米迦勒只是其中一位，不过他是神最高等
级的天使。圣经也提到有执政的天使（弗三10），但没有详细介绍他们。
个别的著名天使：（Ⅰ）米迦勒（但十13；十二1；犹9）。「米迦勒」的意思是：
「谁象神？」米迦勒是圣经中唯一被称为天使长的一位。他是以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 「历史性」前千禧年派（Historic Premillennalism）
简介：前千禧年派这个字眼，是说明基督会在千禧年以前再来，在地上建立一千年
的政权，然而，前千禧年派也有两种形式：一种是「历史性」前千禧年派（或称为非时
代论前千禧年派），而另一种则称为时代论前千禧年派。历史性前千禧年派的主要代表
有赖特（George E．Ladd）及沛恩（J BartonPayne）。
历史性前千禧年派的释经学系统，与时代论前千禧年派不同。历史性前千禧年派不
将以色列和教会加以区分，也不使用一贯按字面意义的圣经诠释方法。赖特提出，以赛
亚书第五十三章不是关乎弥赛亚的预言，所以，「按字面意义的释经是行不通的」。再
者，「新约将旧约预言应用在新约教会上，将教会当作灵性的以色列。」其中一个例子
，是罗马书九章25至26节，那里引用了何西阿书一章9节，10节，二章23节。所引述的
旧约本来是谈及以色列，但新约的引用是指教会而说。这种「灵意释经学」（
spiritualizinghermeneutic），还有其他例子：罗马书二章28至29节，四章11节、16
节；及加拉太书三章7、2... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 实用的基督
主曾预先警告我们假基督会来。很多人都以为假基督一定是从教会外来的，但其实不然
，假基督也可能从教会内兴起的。
我们必须清楚知道，我们所承认并跟随的那位基督，确实是神的基督。我们容易跟从一
位由人想象塑造出来的基督，而非真正的基督，那是很危险的。
过去几年，基督被一些所谓福音派人士通俗化了。他们说，基督会为人包办一切奇难杂
症，例如，很多人说基督很热心助人达到目标，但从不过问那些事情的始末端由，他非
常体贴，不会发出令人尴尬的问题，如：“你要求我帮你完成的事情，在道德和属灵方
面有没有问题？”。他们说一个拳师做了适量的祷告，基督就会帮助他在场上击倒对手
，使他不省人事。换言之，主也会帮助棒球投手把球投出适当的弯度。有人举出另一个
例子说，基督帮助一个热衷运动的牧师在跳高比赛中获奖，又帮助另一个牧师不但在田
径赛中领先，且创下了一个新纪录。不但如此，更有人说，基督会使一个会祷告的商人
在一宗交易上击败了竞争者，以较对手为低的喊价取得众所垂涎的合约。甚至有人传言
，基督会帮助一个会祷告的女演员，在扮演娼妓时演得有声有色。
在这些人心目中，我们的主成了一个“实用的基督”，像阿拉丁神... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 东方月：自由作家、漫画家、电视广播策划及主持人。曾作为西湖之声电台当红主持而
被人熟知。她主持的《心灵之约》等栏目在当时的杭城引起轰动，并于1996年出版根据
专栏编写的著作《心灵之约—东方月和100个听众的故事》，连续数月在新华书店销售
榜荣登榜首。
她为何在事业有成的时候信了耶稣？她为何在研究了哲学、宗教，包括后现代主义
与禅宗后，选择了基督？带着这些疑问，笔者终于在崇一堂会客室里见到了曾经在国内
多家主流媒体担任主持人、而今又兼具自由作家、漫画家身份，并且也是教会重要义工
的姊妹——东方月。她身着红色长裙，显得更加年轻活力四射。举止恬静文雅的她在谈
吐中所流露的是对信仰的深刻体认。
1992年，东方月毕业不久后，顺利考进了当时轰动视听界的杭州西湖之声电台。25
岁的那一年，她的第一本书《心灵之约——东方月和100个听众的故事》出版了，签名
售书那一天，等待签名的队伍绕着弯从一条路到另一条路足足排了几百米，这种盛况对
于这位年轻的女孩意味着什么？是成功的喜悦和心灵的满足吗？“越来越多地，我似乎
看见这个世界所炮制的泡沫般的热闹背后，心灵失去的恰恰是真实的自由。”东方月如
是说。
1... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 「有些教会偏袒“成功人士”的现象：有位姐妹跟我说，要我为其丈夫祷告，说他长久
不读经，不祷告，希望能够得到改变。我问，“他多长时间去一次教会？”她回答说：
“每周都去啊，他是教会的执事，因为捐的钱最多，就选他了”。这个事例并非个案，
在大陆不少教会里，的确存在偏袒社会成功人士的现象，在选举长老、执事上，不是看
重其属灵生命如何，而是以社会上的地位，拥有的财富为标准，结果就导致很多有生命
，可经济地位一般的弟兄姐妹被排除在教会管理层之外。除了在教会权力分配上倾向成
功人士，在不少教会的见证会里，也喜欢宣传“某某人生意做得如何好，多么地有见证
”之类的信息，严重影响了信徒的价值观。
此外，有些教会的牧者同工在待人接物上的倾向性非常明显，比如：遇到有钱人就殷勤
问候，而碰到普通人就一副应付的心态；在团契讨论中，“成功人士”说的话往往“一
言九鼎”，而“草根群体”讲的就无人理睬，全然不顾讨论信息的正确性；当教会发生
冲突时，有些人的处理方式是双重标准，同样的错误，地位高的就轻描淡写，但一般人
就严厉论断了。 教会偏袒成功人士的倾向，无形中就助长了成功神学的泛滥。一个群
体里的评价标准往往决定... 阅读全帖 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 12 [约翰福音15：18-20] 世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世
界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就
恨你们。你们要记念我从前对你们说的话：仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要
逼迫你们；若遵守了我的我，也要遵守你们的话。
15：24-25恨我的，也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没
有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。这要应验他们律法书上所写的话，
说：他们无故恨我。
基督徒因着圣灵的带领和保守，在一切事上，都有神所赐的平安，也为所受的屈辱欢喜
快乐。因为我们是为主的缘故，被世人所恨恶；而不是因为我们个人的言行态度羞辱了
主名，被别人攻击。请兄弟姐妹们也为那些不信的朋友祷告，求主怜悯他们，也求主给我们一颗爱人
灵魂的心。因为他们所做，他们不晓得。 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 13 [约翰福音15：18-20] 世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世
界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就
恨你们。你们要记念我从前对你们说的话：仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要
逼迫你们；若遵守了我的我，也要遵守你们的话。
15：24-25恨我的，也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没
有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。这要应验他们律法书上所写的话，
说：他们无故恨我。
基督徒因着圣灵的带领和保守，在一切事上，都有神所赐的平安，也为所受的屈辱欢喜
快乐。因为我们是为主的缘故，被世人所恨恶；而不是因为我们个人的言行态度羞辱了
主名，被别人攻击。请兄弟姐妹们也为那些不信的朋友祷告，求主怜悯他们，也求主给我们一颗爱人
灵魂的心。因为他们所做，他们不晓得。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 14 哈哈哈，我觉得大家对刚信的要求不能太高了。见过很多刚信的时候有误解的，有私心
的，慢慢的，慢慢的，也成长了，也成熟了。既然这位弟兄姐妹还有心来问一下，就说
明他还是有些追求认识真理的心吧。
求平安其实也不是错，有几个人会主动去求苦难临到呢？旧约里的不少祷告要现在的人
看起来也是不属灵，太属世了。这个平衡还真的不好掌握阿。传福音给人家的时候，见
别人有困难，肯定是说，赶紧祷告，上帝是听祷告的，是爱你的，一定会给你开路的，
事实上，没错，这也是经历神的一个过程。但是别人信主了，祷告了但事情偏偏越来越
糟，这时就一句，信主的在世上有苦难。你不是为是为了求平安才信的吧。我觉得初信
的真的不容易接受这个大转变。事实上，不止一个人和我抱怨过类似的待遇。决志祷告
一做，一天之内要求立马变了，从神爱你，一下变成别问神能为你做什么，你爱神吗，
你能为神做什么？人一天之内思想能有这么大的飞跃吗？这不是生生地把人往外推吗。
没错，很多人信的时候是明白了，耶稣道成肉生，上十字架，洗去我们的罪，让我们和
神和好。但理论要和实际联系，很多大陆来的从小是无神论者，只有自己经历到神了，
才第一次相信真有神。问题是经历... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 5 离婚与再婚
一、引言
最近这两、三年，我连续遇到一些很尴尬的事，是以前没有碰到的。在一次旧同事的聚
会中，大部分人都带同子女赴会，我发觉唯独一位已结婚的同事，没有与太太出席，后
来知道他与太太已离婚了。另一位与我已八年没见面的姊妹，当问起她丈夫的近况，只
见她面色一沉，眼含泪水，很无奈的说已经离婚了，只剩下她照顾两名小孩。
在今天的社会，离婚已是愈来愈普遍，这不仅是香港的现象，也是世界性的问题。
1951 年，美国的离婚率只有 38 ％，意思是该年有一百对夫妇结婚，便有三十八对离
婚； 1961 年，一百对夫妇结婚，便有四十五对离婚； 1971 年，一百对夫妇结婚，便
有六十五对离婚； 1981 年，一百对夫妇结婚，便有七十五对离婚；及至现在，一百对
夫妇结婚，便超过一百对夫妇离婚，因为连原本没有离婚的人也走向离婚了，又或许有
些人离婚了数次，因此比例也增加了。
记得曾参加一个名为“医治创伤”的外国人讲座，参加者约有六十多人，大部分为成年
人。我在分享中指出，根据心理学家的调查，人的焦虑，受影响最大的是丧偶，其次是
离婚，除了丧偶或至亲死亡，离婚带给我们最大伤害。当时我大胆问那批美... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 星爷的电影伴随着我们一代人的成长，带来了不少的欢乐，他选的配角也带给了我们无数惊喜，吴孟达，罗家英，李健仁，黄一山，等等太多了，今天要说的这位也是带给我们深刻印象的一位：黄志强。
可能名字你不熟，但看到照片就想起这位九世恶人来了吧，黄志强就是九世恶人的扮演者。
黄志强香港出生，读完中学先是进入了时装界，1974年，前往英国列斯的积及克玛学院学习时装设计，毕业后又进入开顿艺术学院学习舞台设计和电影制作，而又在晏里亚电视台和高芬花园剧场获取电视和舞台制作的经验，1978年回港，加入无线电视台，开启了导演和演员之路。
细心的观众可能还会发现他是《赌侠》开场那个敢于与刀仔抬杠的龙套：“如果你输了，你师父就不是赌神，是赌屎神”。
或许你也曾记得《双龙会》里那个扎着绷带，披着西服还把人从大吊车上往下放的大反派，殊不知他就是香港影坛鼎鼎大名的“野兽导演”黄志强。
人称“野兽导演”，这不仅指他相貌凶恶，也指其导演风格。算起来，黄志强混迹香港影坛将近20年，导演作品虽然仅有10部，但除了一部《鸿运当头》外，皆是暴力动作片，而他对暴力场面的处理具有爆炸性，视觉效果出人意料，影片风格则往往紧凑豪放，始终令观... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 18 世界卫生组织（WHO）在其发布的新型冠状病毒疫情报告中表示，在中国武汉爆发的疫
情，对全球构成了“高风险”，并承认该组织此前指风险“中等”的说法不正确。
世卫组织在1月26日的新型冠状病毒疫情报告中指出，“中国面对的疫情风险非常高，
而在区域与全球的风险水平属高。”
世卫组织在报告脚注中表示，该组织于本月23日、24日及25日发布的报告中称疫情风险
“中等”是不正确的。 |
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v**e
发帖数: 8422 | 19 叙利亚主场或放中国澳门 国足冲世迎重大利好
来源： 乐视体育 2016-08-22 21:44:23
距离世预赛亚洲区12强赛首个比赛日还有10天之际，中国队同组对手叙利亚的主场所在
地始终未能确定，根据最新消息，中国澳门将有可能承办叙利亚的五个主场，一旦成真
，无疑对中国队来说是重大利好。
此前世预赛亚洲区40强赛时，叙利亚将主场放在了阿曼首都马斯喀特，在球队进入12强
赛后，叙利亚向亚足联申报，希望将主场放在黎巴嫩首都贝鲁特。亚足联官网也在第一
时间将叙利亚首个主场同韩国队比赛地点更新为贝鲁特。
该消息传出后，得到了同组对手的极力反对，包括中国足协在内的多家协会向亚足联发
函，认为目前黎巴嫩动荡的局势并不适合承办比赛，若比赛放在贝鲁特，比赛的安全并
不能得到保证。在得到中国足协在内的各协会诉求后，亚足联第一时间回执：充分考虑
各方意见，不冒然做出决定。
此后有媒体传出消息，叙利亚足协召开发布会，向外界公布主场放在伊朗首都德黑兰，
经过核实后，该消息并不准确。亚足联此前要求各支球队的5场主场比赛必须放在同一
国承办，若本国无条件承办比赛，主场也不得放在同组对手所在国，正因如此，伊朗... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 26 14:25:40 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有智慧，结
果“中了自己的诡计”；稍好的则是“向上帝有热心，但不是按着真知识，因为不知道
上帝的义…。”（经文出处：以弗所书四14；哥林多后书十5；哥林多前书三18至19；
罗马书十2至3）
一、先有上主，后有孔子
孔子可说是上帝赐给东亚世界的一位“行义”教师。古人说，孔子是“天... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 22 张灵甫将军（资料图片）
要说中国最帅的将军，非张灵甫莫属。
张灵甫之帅，不仅帅在外表，更帅在其人格魅力。
张灵甫的一生（1903.08.20～1947.05.16），是众多中国抗日英雄的缩影——投笔从戎
、黄埔起步、悲壮抗日，最后，在国共内战中壮烈殉国——中华民族众多英魂的共同归
宿，令人叹息。
1，书法奇佳，喜好历史，考入北大，转考黄埔
1903年，张灵甫（1937年前叫张钟麟）出生于陕西长安。幼时即以书法出名。据说国民
党元老于右任先生曾当面称赞张灵甫“奇才，奇才，后生可畏！”
张灵甫爱好历史。1923年中学毕业后，他回家乡担任了一段时间的小学教师，后考入北
京大学历史系。有资料说他上了北大然后为了抗日而辍学，有资料说他是因为学费不够
而辍学，有资料说他根本没去北大报道就参军抗日。总之，他放弃了北大。当年的北大
流失了一位好学生，今天的北大不配拥有这位好学生。
1925年，张灵甫到河南开封加入国民二军军官训练团。1926年，热张灵甫参加了广州黄
埔军校在郑州的秘密招生，并被录取，进入黄埔军校第4期入伍生总队，修步科。 他当
时的同学有胡琏、林彪、刘志丹、袁国平、李弥、文强、唐生明等... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 23 商 品 上午定盘价 下午定盘价 尾盘(纽约) 涨跌
现货黄金 1526.25 1527.50 1530.6 1.4
现货白银必 -- 35.86 36.5 0.6
现货铂金 1724.00 1734.00 1743.00 9.6
现货钯金 770.00 779.00 786.55 13.35
国内贵金属市场收盘一览（单位：元/克）
商品 收盘价 涨跌 成交量 持仓量 库存(千克)
香港期金 1530.2 14.1 2 41 --
沪期金1112 319.55 2.99 16230 41600 216
Au9995 3... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 薄熙来：唱红歌是回到文革说法属无稽之谈
http://www.sina.com.cn 2011年07月01日02:37 重庆晨报
据重庆日报消息 6月29日下午，市委书记薄熙来会见了来渝出席2011(重庆)中华红
歌会的老艺术家，就发展和繁荣社会主义文艺事业进行了交流。
继承光荣的革命传统，是宣传思想工作永恒的主题，中华红歌会是继承党的优良传
统的好载体
中央文明办专职副主任王世明说，刘云山同志对此次中华红歌会给予高度评价。他
在我来重庆前特别说道，继承光荣的革命传统，是宣传思想工作永恒的主题，重庆的中
华红歌会，就是继承党的优良传统的一个非常好的载体，中宣部大力支持。
难道《保卫黄河》、《歌唱祖国》是“文革”歌曲？我们就是要旗帜鲜明地坚持歌
唱那些凝聚民心、健康向上的作品
薄熙来说，近年来，重庆认真开展“唱读讲传”活动，它的主体，是革命战争时期
、新中国建国前后以及改革开放年代的优秀文艺作品，都是精雕细刻、独具匠心之作，
充满真情实感。这其中包括古往今来中华民族的文化精华，像文天祥的《过伶仃洋》、
范仲淹的《岳阳楼记》、王勃的《滕王阁序》、李白的《将进酒》、诸葛亮的《出师表
... 阅读全帖 |
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L****l
发帖数: 594 | 25 我觉得楼主说反了, 进化论者并没有试图推翻圣经, 是原教旨主义者认为受到进化论的
威胁.小时候的达尔文信奉圣经, 甚至之后在剑桥大学修读神学成为牧师. 但后来, 达
尔文在贝格尔号之旅中认识到世界很多不同物种, 这些物种的特征与习性, 是圣经无法
解释的. 他的《物种起源》只是试图解释自然现象, 并不涉及神学讨论. 如果当年没有
达尔文提出物种演化, 这种规律早晚也会有别人总结, 发现, 提出来. 试图用一本圣经
来解释一切的人早晚也会遇到这个问题.
其实在21世纪, 已经有不少的基督徒不再机械的理解圣经, 特别是创世记部分. 象NIH
director Francis Collins, 既作为基督徒与无神论者Dawkins 辩论, 也支持进化论.
其实, 我个人认为, 宗教是属灵的, 自然科学是属世的, 各有各的领域, 没必要象楼主
这样用一本圣经来解释一切, 结果只能是四处树敌.
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: Re: 生物进化史终结了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 13:49:38 201... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 26 谢谢你老关心，我生活还过得去。长途司机挣得多，但对身体不好，腰椎颈椎都有损伤。
问题的关键是，我是一名虔诚的基督徒，不太最求属世的生活，对物质生活的要求不是
那么高，追求属灵的生活。有信仰，才有盼望。
您老有空去当地的华人教会看看，听听福音。圣经你有看不懂的地方可以来问我。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 27 严格地说，中国政治进步最有成就者非袁世凯莫属，虽然有争议，那就见仁见智吧。
推倒大清王朝让中国走向政治进化的最大功臣，不是孙中山，而是袁世凯。
和政治进步的蒋经国和邓小平相比，蒋经国的台湾政治过份本土化和过激民主化，现在
看回去，有点政治短视和西方的跟屁虫。邓小平的政治摸石头过河，中国一点真正意义
上的进步也没有，蒋经国太政治冒进，邓小平政治进步不足，一目了然，唯有中国政治
进步第一人袁世凯，审时度势，与时俱进，力挽狂澜，劝退了清朝，建立了共和，全面
推行中国新局面，功勋永垂不朽，这一点不容置疑，当然，袁世凯晚节不保的称帝，这
是袁世凯晚年的滑铁卢。
言归主题，目前中国面临的最大危机，不是经济L型发展，也不是房地产泡沫，还不是
巨大债务杠杆，更不是惊人的贫富差距，毫不吹嘘地说，纵观美欧日印俄等主要大国，
中国的经济形势最好。
唯一可以彻底毁灭中国大好经济发展前程的危机是第二次朝鲜战争，尤其是朝鲜核战争。
所以，美国以川普为首的战略军事精英集团正在全力以赴，醉翁之意在一举彻底摧毁中
国这个最大敌手的经济，以绝美国的后患。
从历史到现在，中国在朝鲜半岛最有战略政治军事作为的人物，就是从朝鲜... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 28 法轮大法教主李洪志有一女，名美歌，奇女也。
美歌于1982年6月21日降生于世，至三岁时，便有不同凡响之举。据李洪志自己说，美
歌当时对他说：“我是你的师父，生到你家是来帮你弘法的。”要知道，在李洪志家里
，一向是唯他独尊的，其母亲卢淑珍是其弟子，妻子李瑞是他的战友和弟子；然而，美
歌这个三岁小孩，居然自称是他的师父（李洪志在这之前有三位师父），岂不是既乱辈
分，又对李洪志大师很不敬？谁想到，李洪志不但没有动怒，反而“大喜”，自此以后
，李洪志便真心地把美歌当作了自己的师父，到了美歌长到10岁左右的时候，李洪志干
脆把她带在身边，当自己给人“传功”治病力不从心时，就由美歌“师父”出面“指导
”帮助。
后来，李洪志“治病”治得少了，“讲法”讲的多了；美歌师父随之也在李洪志“弘法
”的事业中隐身，回归学堂完成学业。或真的少了美歌李洪志就不顺了，法轮功组织遭
了中共的取缔，李洪志携家眷流亡美国。到了美国，美歌再次“出山”。这回，她不是
站在李洪志的身边，而是来到了法轮功组织创办的神韵艺术团麾下。美歌已经出落成亭
亭玉立、婀娜多姿的十八岁美少女，且嗓音也好，立刻成了神韵艺术团的台柱子。美歌
在... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 29 斯德哥尔摩综合症乃是说，强盗虐待人质许久，到最后其对人质稍有好处，人质便感恩
戴德，反为其开脱、赞美甚至爱上强盗。从心理学上看，人质被长期扣押，自己的心理
状态已经绝望；死都是随时随地的事情，活着已经满足，益处定为奢望。因此强盗一点
“好处”，就会令他想入非非、喜出望外？ 日常生活中，极端刻薄猥琐贪婪之人，某
天突然“慷慨”地把家里无用垃圾物什拿来送人，常也能让人感动乃至流涕，以为天大
恩惠。北朝和老mao时代，受尽凌辱而对金、mao 死心塌地者，不计其数。
斯德哥尔摩综合症之发病地，多在强权国家、布尔国家。因为那里的左派已经通过暴力
取得了胜利，获得了全面的强力控制权。那里的患者（被控制者）不仅经常赞美施虐者
，为恶人辩护，甚至反过来仇恨同情且欲行拯救者。
因此，作为心智正常之人， 虽然我们曾在前30年经受苦难，也失去了相当多的自由；
后来恢复Gao考、“落实”政策、纠正冤\案之类的事情，好比有人夺去我们万万， 归
还一百本是为了延续，也为提高奴役效率。故我们对此完全不必感恩戴德， 更不应该
反过来认贼作父、视友为敌。
那么与斯德哥尔摩综合症 “共轭 （conjugate） ” 的孪... 阅读全帖 |
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b**********r
发帖数: 1580 | 30 我奶奶属龙，8岁丧母，10岁丧父，35岁丧夫，单独抚养子女，一直孤寡至去年83岁过
世。没看出有啥好 |
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y***n
发帖数: 6764 | 31 有人的地方就有江湖，教会也不例外。
不过，至少是现在的教会，很多都世俗化了，我是指美国人的教会，很多是和一定的
social class有很大的相关性的，比如congregation church。很多美国社区里的教会
，倒更像是些社区中心。
在美国的华人教会，社区中心的作用就更为突出了，其实社区中心倒也没啥不好的，互
帮互助其实挺好的，但人们久而久之就忘记了为什么要去教会的真正目的了。
信教这事太神奇了，我觉得像我们这种从小在红旗下长大的，现在要笃信基督的，真的
很难，或者说很难让我理解。我一直很佩服那些至少是表面上很虔诚的中国人。
还有十一奉献这事，有多少人做得到？我认识的人里有的，其实他们给的是比十一还要
多，我对他们的敬仰是滔滔不绝，我看见他们就真的能感受到上帝的彰显。
真正的基督徒在物质上是很清贫的，清贫到可以亏欠自己的小孩！因为道理很简单么，
信不不信，就是个属灵和属世的区别，所有的物质金钱都是世俗里的，如果真信的人是
不会在意世俗的，钱这东西，你不在意是积不起来的。 |
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y***n
发帖数: 6764 | 32 有人的地方就有江湖，教会也不例外。
不过，至少是现在的教会，很多都世俗化了，我是指美国人的教会，很多是和一定的
social class有很大的相关性的，比如congregation church。很多美国社区里的教会
，倒更像是些社区中心。
在美国的华人教会，社区中心的作用就更为突出了，其实社区中心倒也没啥不好的，互
帮互助其实挺好的，但人们久而久之就忘记了为什么要去教会的真正目的了。
信教这事太神奇了，我觉得像我们这种从小在红旗下长大的，现在要笃信基督的，真的
很难，或者说很难让我理解。我一直很佩服那些至少是表面上很虔诚的中国人。
还有十一奉献这事，有多少人做得到？我认识的人里有的，其实他们给的是比十一还要
多，我对他们的敬仰是滔滔不绝，我看见他们就真的能感受到上帝的彰显。
真正的基督徒在物质上是很清贫的，清贫到可以亏欠自己的小孩！因为道理很简单么，
信不不信，就是个属灵和属世的区别，所有的物质金钱都是世俗里的，如果真信的人是
不会在意世俗的，钱这东西，你不在意是积不起来的。 |
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q***2
发帖数: 1861 | 33 教会给人依靠和信心，友情。
这是它属世的价值（如果可以不管它属灵的理念的话）。
那个猫老该搞个啥教。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 34 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
苦难产生祝福
经文: 「我父是栽培的人。」（约十五1）
临到我们的各种苦难，都是父上帝的使者，受父上帝的差遣，送礼物来给我们
的；我们如果知道这个，就会得到安慰了。虽然照属世的眼光看来，苦难似乎是伤害我
们、毁灭我们的；但是照属灵的眼光看来，苦难却是产生祝福。我们永不该忘记：救恩
－－世上最大的祝福－－乃是世上最大痛苦的结果。所以每一次我们受到上帝严厉的修
剪，刀虽然割得深，痛虽然刺得剧，但是一想到「我父是栽培的人」，立刻会得到说不
尽的安慰。
闻声博士（Dr. Vincent）在一个挂满了葡萄的花房里讲说他的故事：「我的
园丁新来的时候，告诉我说这些葡萄藤若不一起割光，只留下藤茎的话，他对它们一点
办法都没有了；我就让他去割；两年我们一粒葡萄也吃不到，可是到了今年，竟长得这
般丰满。」
让我们拿这个故事来解释基督人受修剪的经过。修剪好像把葡萄藤剪坏了，园
丁好像把葡藤割光了；但是他所顾念的是将来， |
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r**a
发帖数: 206 | 35 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度；或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣
宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知的人的囗。你们虽是自由的，
却不可藉着自由遮盖恶毒，总要作神的仆人。务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神
，尊敬君王。
你们要做属灵的斗士，属世的仆人。 |
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y***c
发帖数: 676 | 36 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091003&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 10 月 3 日
扭曲
读经: 哥林多前书2章
金句: 「叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」 （哥林多前书2章5节）
全年读经: 以赛亚书17-19章 以弗所书5章17-33节
制图师描绘地图时，必须克服把球状地球转为平面地图时，所产生的扭曲现象。由于没
有两全其美的
方法，所以有些地图会把格陵兰岛画得比澳洲还大。
基督徒也必须克服扭曲的问题。每当我们试图在属世的限制下，了解属灵的事物时，常
不免会把小事
放大，而忽略了重要的事。
新约经常强调：当人们追随一些著名的教师，把其教导看得比圣经还重要时，扭曲的现
象就会出现。
使徒保罗如此形容上帝的目的：「爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的
」（提摩太前
书1章5节）。正确的教导不应扭曲上帝的话语或分裂教会，而是应该使信徒合一、建造
基督的肢体，
在主里彼此关爱，并在世界做上帝的工。（哥林多前书12章25节）
人竭尽所能都无法完整地诠释上帝，而且还会 |
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n****9
发帖数: 39 | 37 So sure?
这里讲的是属世和属灵两个世界的观点和体验. |
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w****r
发帖数: 17566 | 38 讨论参考，欢迎自由的分享:
1. 这里的智慧是什么意思？
A 属天的智慧，和保罗所说世上的小学相对
和前面提到的试炼有什么关联？这智慧是从谁来的？
A 这智慧是PASS试炼的PATH。这智慧从神而来
我们应该怎样得到这智慧？
A 祷告，跟神求。
2. 心怀二意是什么意思？信徒为什么会心怀二意？如何才能够凭着信心求，
一点不疑惑？
A 指的是祷告的时候信心不够，或者是一方面祷告神，另一方面却像早年的雅各一般评
自己的属世能力抓来抓去，还是想凭自己的能力PASS试炼
最后一个问题呀，我得看看你们怎么答的 |
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L******N
发帖数: 1858 | 39 1. 1节中的“富足人”指的是那些人？6节中的“义人”指的是哪些人？
“富足人”是指为自己积聚属世的钱财，欺压他人的人。
义人是指接受神的救恩因而被神“称为”义的人，即重生得救的基督徒。
2. 1节中“将有苦难临到你们身上”是什么意思？
神的审判临到。
3. 雅各对这些富足人几个主要的批评是什么？
不追求属灵的福气，倒积聚可朽坏的财物；
欺压他人，亏待他人。
滥用财物，用于享乐上。
逼迫杀害跟随基督的人。
忽然想起一位很好的姐妹的外婆编的谢饭歌：“感谢慈悲天上父，赏赐饮食养我们，请
求天父教我们，自己有的分给人。阿门”这位姐妹的妈妈小时候唱，这位姐妹和她的
siblings也是从小唱，现在她的孩子和她的sibling的小孩子们也都在吃饭前唱，“自
己有的分给人”，从小孩子的嘴里唱出来，分外感人。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 40
看来你得好好复习一下中文。
神在惩戒犯了律法的人的时候，有这样说过吗？请举出例子。
如果神不明示，人凭什么用自己卑微的思维猜度神的用意？
这个俺非常同意。
就好比那些不知廉耻的人利用属世的人间苦疾，跑去属灵的歌功颂德一样。
看看铁跟泥是如何搅拌到一起的，就大概知道了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 对弟兄姊妹一个建议
就是八个字：信仰纯正，实践灵活
这两条第一条主要是对自己的；第二条主要是对别人的。
信仰纯正，涉及到神的认识，这时一定要严格按照圣经，不能把自己的经验和一些属世
的知识加进去。要一心瞩目耶稣，学习主耶稣，神的真道是从天而来的，没有人的份，
没有什么实践检验的余地。
实践灵活，涉及到我们把神的真道，也就是我们的纯正信仰，用来指导我们的属神实践
。这就要我们在了解情况的前提下，把神的真道有的放矢地落实到我们的为人处事上面
。对我们网络上来说，一条很重要的做法，就是要充分考虑听众的现状，如同保罗的榜
样，不是在真道上妥协，而是在方法上灵活。特别是对主内弟兄姊妹，纯正信仰是我们
自己的追求，但是一般情况下不是要求同工的标准。当然可以有主内的方法合宜的交通。
对非基朋友的原则也是大同小异，保罗的榜样依然很有效力。我们不是谋求任何个人的
好处，而是为了福音的缘故，为了基督的缘故，为神得人。因此，一个大诫命，一个大
使命，是我们须臾不能忽略的。大诫命是我们做任何事情的总原则，履行大使命当然不
能例外。因此，与其要求非基朋友，不如更严格地要求自己。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 42
也许面对属世的攻击和挑战，以及内部的信仰搀杂情况，现在的教会，便像历代志作者
笔下的当时之犹大的情形那样。而且在一切实质方面，神对她说的话也像当时对犹大的
情形，仍然有荣耀的前途为属 神的子民预备。只要他们肯真正寻求他们的 神，丰盛
的福气、能力和影响力都为他们存留（正确的和从属灵的意义来了解）。而且最终必有
耶稣基督的天国，这个结局是历代志作者当时透过大卫王朦胧所见的，而且他给同时代
的人提供像大卫模式人物的盼望。我们今日甚至有优于天使的地位（彼前一12），可以
更清楚地看见那结局，而且其清晰的程度有增无已（林前十三12）。
——摘录自灵修版圣经注释 |
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w*****s
发帖数: 55 | 43 坦率的讲，如果主不能给我永生，我是不会信的。
其实主把我们属世的生命拿去不可怕，因为他迟早会拿去。但如果主不给我们属灵的永
生哪就太可怕了。 |
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o****s
发帖数: 221 | 45 首先，释经者要敬畏《圣经》。
耶和华神说：“我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人”（赛66：2）。主耶
稣向天父祷告时说；“父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就
藏起来，向婴孩就显出来；父啊！是的，因为你的美意本是如此”（太11：25-26）。
释经者首先要敬畏《圣经》-- 活神的活道。《圣经》既然是至高神的自我启示，对渺
小有限的人来说，自然会有奥妙、难明之处。释经者要存受教的心来研读《圣经》，正
像先知以赛亚所说， “主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样”（
赛50：4）。
陈终道指出，释经者最忌讳的是，要求《圣经》处处要符合自己的心思意念，“读《圣
经》好像老师批改小学生的文章那样，觉得这里不合理，那里不满意。” 陈终道还写
道：
读任何一段或一章《圣经》，可能会遇到一些难解的经文。…但不论是否有疑难，或有
难明之处，总要除去“不信的恶心”。不该疑惑神的话语本身有错误，而是承认自己属
灵或属世各方面认识还不够，因而产生疑难。这样才不会给魔鬼留地步，不让他借不明
而把不信的火箭射入我们的心。只有从心里完全信任神的绝对无误的人，才能得着圣灵
的 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 46 这是很多自以为自己是属灵的人的骄傲。因为他/她自以为有什么，确实没有。
另外，说这样话的人，多半没有能行神迹奇事的恩赐和权柄。换句话说，他们根本不明
白属灵的意义，什么事干粮，什么是灵奶。还是停留在对神和神的话的认识上。 |
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w***y
发帖数: 377 | 47
jym是在陈述一个事实啊，没看出来这是‘属灵的人的骄傲’。
因为他/她自以为有什么，确实没有。
有不同观点可以讨论，这种相互poke来poke去的，意义不大。我觉得以jym的程度，他
应该是明白属灵，干粮，和奶的，只不过可能和你理解的不一样。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 箴言第一章
第1 章
圣经中的箴言，与属世的格言有甚么不同吗？
1：1 若说诗篇多适用于祷告及灵修生活的话，箴言则较适用于日常生活。箴言对实际
生活提供了可行的建议。这卷书不单是一部悦耳的嘉言荟萃，更包含从经验所得的属灵
洞见。箴言语言精炼，充满智能，容易掌握，并能处处付诸实践。它并不针对灵性与道
德的基本信仰提出争辩；作者假定读者已经持守了这些。这卷书是以神为中心，藉书中
的箴言认识神的特性、作为和祝福，并教导我们怎样在生活中与祂建立亲密的关系。
所罗门运用神赐的智慧写箴言，我用神的恩赐做甚么？
1：1 所罗门继父亲大卫王成为以色列第三任君王。那时正是以色列历史上的黄金时代
。所罗门初作王时，神应许他可以随意向祂祈求。所罗门祈求有智慧（参王上3：5－14
）。神对此很喜悦，不但赐给他智慧，并且赐给他极大的财富和权力，使他享有一个太
平的盛世。所罗门在耶路撒冷建造了金碧辉煌的圣殿（参王上6章），并写了大部分的
箴言（有关所罗门其他的事迹，请参王上4章人物介绍）。
1：6 谜语可激发人思考。
理解箴言
“这事我知道！肯定是……”──这是不是你对事物的自然反应？
1：7 最令人讨厌 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 50 以赛亚书第五十三章
先知对弥赛亚的预言，竟与现实中发生的一模一样？
53章 本章继续提到弥赛亚──耶稣，将为所有人的罪而受苦。这样的预言令人吃惊！
谁会相信神将挑选一位谦卑受苦的人，而不是一位荣耀的君王来施拯救呢？这种做法与
人的骄傲和属世的方式截然不同。神做工的方式通常是我们所不能预期的。弥赛亚的力
量是通过谦卑、受苦和怜悯显示出来的。
假如基督有惊人的美貌，也许人会说祂是靠此吸引人的，可是──
53：2 在这位仆人的形体上看不到佳美和威严。以色列低估了这位仆人的重要性，他
们将祂看为普通人。虽然靠祂的相貌吸引不了一大帮人来跟随，耶稣却带来救赎和医治
。许多人低估了耶稣的生活和工作的重要性，基督徒要向他们指出神那不同寻常的特质。
藐视、厌弃、不尊重，对世人已属错误，何况是对无罪的主……
53：3 这位忧患的人遭到周围人的蔑视和拒绝。今天许多人也在这样做。一些人拒绝
基督，跟祂对立。另外一些人蔑视基督和祂那赦罪的伟大恩赐。你是蔑视祂、拒绝祂还
是接受祂呢？
旧约时代的人，只知道替罪羊，却不知……
53：4－5 一位生活在旧约时代的人物，怎么能理解基督为我们的罪（我们的违法和邪 |
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