r********7
发帖数: 887 | 1 逾越节（一） 讲经记录第四期
读经:
哥林多前书五章七至八节:‘你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团
；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可
用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。’
林前五章七至八节给我们将旧约的一个故事讲清楚了，就是出埃及十二章所记的逾越节。
这里的解释，使我们明白三件事：一，逾越节被杀的羔羊，就是基督。二，酵，就是恶
毒，邪恶。三，因我们的羔羊，就是基督，已经被杀，所以我们也守这节，就是在基督
面前守这节。现在，照出埃及所记，分段来看逾越节故事的意思。
壹 死的定命（十一章四至五节）
‘摩西说，耶和华这样说，约到半夜我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的
法老，直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。’
这里的定命，是凡是长子，凡是头生的，都必死。这里的长子，头生的，是什么意思呢
？我们读林前十五章四十六节：‘属灵的不在先，属血气的在先。’一切属乎亚当的，
从亚当生的，就是长子，就是头生的。神的定命就是他们应当‘死！’
罗马五章十二节说，‘死就临到众人。’希伯来九章二十七节说，‘按着定命，人... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 2 发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 直面“杀婴屠城”－－不要你的误解误了你的永生
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 2 02:12:27 2010, 美东)
“杀婴屠城”无非涉及了两个在信仰里很重要的概念，当然是圣经中的概念。以前老七
很想challenge个人，圣灵感动让大家闭口不言，只是给他还有那些动不动就“杀婴屠
城”来责难基督徒的人一些时间来成长，我们一起来查查圣经。不要让你自己的误解误
了你接受最珍贵的礼物。
第一个就是“死亡”，第二个就是“胎（婴）儿”，所以就一起来查查圣经怎么说的。
死亡：
一、肉身的死亡
1.圣经中用来形容死亡的字句有：
·归于尘土（创3：19）
·死了（创5：5、8、11）
·归到了列祖那里（创15：15）
·归到他本民那里（创25：8，49：29）
·气绝而死（创35：29，路23：46）
·下阴间（创37：35）
·与列祖同睡（申31：16，撒下7：12）
·躺卧在尘土中（伯7：21）
·睡了长觉（诗76：5）
·睡在尘埃中（但12：2）
·睡了（约11：11，徒7：60）
·... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 3 “检验神”不算是犯罪吧？
“现在大家都在圣经上和稀泥，简单来说其实是团结在教会领导（集体）的周围，而不
是团结在神周围”。这句话才是要害！
我离教最根本的原因之一，就是发现不同的人在用不同的方法和人生经验来解读《圣经
》。这本身就是《圣经》无误性同现实之间的矛盾所造成的——大家就是按照自己的理
解去诠释，弥补漏洞。基督徒们的推理往往牵强附会，毫无逻辑性。他们曾经劝说我要
放下自己——放下来，才能真正明白。我于是真的放下了，可是我愈发糊涂了。直到我
发现那个接受我谦卑的根本不是神，而是其他基督徒的时候，我的怒火一发不可收拾。
我在这里做的，就是试图找到一个解决办法。我觉得干脆就是承认《圣经》的有误性，
允许大家探讨和思考。我觉得不一定就会走到什么极端去。三万多教派没关系。只要大
家不是用信仰骗钱和为自己谋利的同时，还声称“做工的得工价”的话，我觉得并没有
什么问题。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 4 “检验神”不算是犯罪吧？
“现在大家都在圣经上和稀泥，简单来说其实是团结在教会领导（集体）的周围，而不
是团结在神周围”。这句话才是要害！
我离教最根本的原因之一，就是发现不同的人在用不同的方法和人生经验来解读《圣经
》。这本身就是《圣经》无误性同现实之间的矛盾所造成的——大家就是按照自己的理
解去诠释，弥补漏洞。基督徒们的推理往往牵强附会，毫无逻辑性。他们曾经劝说我要
放下自己——放下来，才能真正明白。我于是真的放下了，可是我愈发糊涂了。直到我
发现那个接受我谦卑的根本不是神，而是其他基督徒的时候，我的怒火一发不可收拾。
我在这里做的，就是试图找到一个解决办法。我觉得干脆就是承认《圣经》的有误性，
允许大家探讨和思考。我觉得不一定就会走到什么极端去。三万多教派没关系。只要大
家不是用信仰骗钱和为自己谋利的同时，还声称“做工的得工价”的话，我觉得并没有
什么问题。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 5 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 原贴被站务从主楼开始批量删除，此为根据版友备份的恢复版，有漏掉的请补充
原版本已不好使用， 为了方便大家，请在本版的朋友在此贴下继续收录，并请同时备
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http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Belief&gid=313
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 原贴被站务从主楼开始批量删除，此为根据版友备份的恢复版，有漏掉的请补充
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1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日04
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 13:22:06 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014p21.html
海德堡要理问答主日04
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱曜诚版
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
4. Lord's Day
Q. 9. Does not God then do injustice to man, by requiring from him in his la
w, that which he cannot perform?
A.
Not at all; (a)
for God made man capable of performing it;
but man, by the inst... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 9 海德堡要理问答主日23
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
23. Lord's Day
Q. 59.
But what does it profit thee now that thou believest all this?
A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
(a) Hab.2:4; Rom.1:17; John 3:36.
Q. 60.
How are thou righteous before God?
A.
Only by a true faith in Jesus Christ; (a)
so that, though my conscience accuse me, that I have grossly transgressed al
l the commandments of God, and kept none of them, (b)
and ... 阅读全帖 |
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b*******r
发帖数: 878 | 10 身为一个号称要拯救千万基督徒，以救世主自居的（好像还曾愤怒的辩解过自己不
humble), 楼主居然说我喜欢喊口号，,有意思。
对你的问题，先前已经说得很清楚了。抛开你莫名其妙的仇恨的立场，机械片面的去理解
圣经是你最大的问题。圣经不是大学物理或是高数课本, 不要认为拿着浅薄的逻辑去找
出一些你认为的漏洞，大呼小叫。新约里对爱人如己有大量的阐述，你挑出一些段落凑
在一起，你若是不知道我真的会怀疑你到底有没有读全过圣经。你要我拿出上下文，没
问题，就怕对你心结的解开，不会有任何帮助：
用你提到的利未记第19章开头：
19：10「不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的
。我是耶和华你们的上帝。」
19：11「“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。」
19：12「不可指着我的名起假誓，亵渎你上帝的名。我是耶和华。」
19：13「“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜
，留到早晨。」
19：14「不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的上帝。我是耶和
华。」
19：15「“你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 11 罪的工价乃是死，死就是对罪的处罚。
人因吃善恶知识树犯罪而带进死,那动植物里面有罪吗 |
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w********u
发帖数: 1809 | 14
你还要脸不要脸啊？
约翰一书 5：17 凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 16
你还要脸不要脸啊？为什么当基督徒就一定要这么无耻呢？
约翰一书 5：17 凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。
“也有不至于死的罪”！！！ |
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w********u
发帖数: 1809 | 22
哈哈哈！讲话，要有根据。不要学耶稣就会张着个大嘴巴胡吹。
根据呢？ |
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w********u
发帖数: 1809 | 24
你随便。
基们造谣，我管得着吗？
我说基督教是邪教，我拿出来了逻辑严谨/证据清楚的论证。如果你反驳了我的论证，
我自然会认错/道歉/改口。如果你反驳不了我的论证，那么，我为什么要修改？
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 这就是了，呵呵。我说你们全家是贼你就说造谣。
那你说基督教是邪教何尝不是呢？罪人啊 |
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w********u
发帖数: 1809 | 26
我说基督教是邪教，我拿出来了逻辑严谨正清楚的论证。
18楼的论证，你能看懂吗？有问题吗？有问题的话，请你反驳。
如果你反驳不了我的论证，怎么能说我造谣呢？ |
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w********u
发帖数: 1809 | 28 我们讨论的问题，跟“代偿”完全没有关系！
“圣经”说的是，有些罪不至死。这明显是有大部分“罪”是致死的，少部分是不至死
的。
而按照“圣经”，除了亵渎“圣灵”，所有其它“罪”你家主子都能“代偿”。
可见，你的“解释”是说不通的。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 29 我没看出来你那个可见。
不过，你既然已经“可见”，就可见吧。
我没别的要说的了。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 30 关于“不至死的罪”，我的理解是：
这个罪不是原罪，而是世俗中的犯罪，死也不是指着灵说的，而是说的肉体死亡。
犹太旧约律法中有很多中罪，需要“石头砸死”等等死刑。但是并不是所有的罪都要判
死刑。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 31
总之，“黑”在这里是“白”的意思，然后就“解释”完毕。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 32 你连圣经中死的意义各不相同，都没看出来，你还讨论什么圣经啊，打回家再念三年！ |
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w********u
发帖数: 1809 | 33
哈哈哈！请拿出上下文出来分析一下：我拿出来的经文怎么就是你说的那个意思？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 既然罪的工价是死，那么赎罪的也必需献出自己的生命；而且不单是献出生命，还必需
是无罪的生命才行。自己赎自己的罪是根本不可能的。
哥林多后书 5
21神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。 |
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s*y
发帖数: 933 | 37 基督教的神是宣称为全能的，所有的规则、制度都是他设置的。所以这罪的工价是什么
，神是可以随意设定。这好比你是老板，卖东西的价钱你可以自己定（假设没有任何其
它因素影响你）。
现实版：
老板把一个东西硬塞给一个人，然后叫这个人付钱，但这老板又把这东西的价钱设成这
人无法承担的，然后老板自己再把这价钱付给自己，就说是自己代这个人付钱了，然后
就要这个人听他的。
基督教版：
神首先制造出罪，把罪硬塞给人（让人在胎里就有原罪，就是没有原罪的人也派出/允
许撒旦诱骗人导致他们犯罪）。
然后神把这个罪的价格定为死加上下地狱，接着神再设置规则说人自己无论如何是无法
赎自己的罪的。
然后神自己再付给自己一个价钱，当然这价钱也不是原先他定的那个（死加下地狱永恒被折磨）。
于是神说他代人赎罪了，于是他要求人必须膜拜他，听他话。（补充一下，如果不做这些，那原先那个代赎就算没有过。) |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 人的选择是次因（表面）
神的拣选是主因（根本）
人得救是出于神的主动拣选
人不得救是出于自己的罪的工价 |
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O******1
发帖数: 13088 | 39 1.基督是中心
林后5：17---若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
加2：20 ---我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
顺服基督
罗12：1 ---所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，
是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
约14：21----有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要
爱他，并且要向他显现。
2.神 的 话
提后3：16 ---圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人
归正，教导人学义，都是有益的。
书1：8 ---这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一
切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
3.祷 告
约15：7 ---你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给
你们成就。
腓4：6，7---应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神
。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 灵与肉 马太福音 16
21 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被
杀，第三日复活。
22 彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。
23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意
思，只体贴人的意思。
24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
25 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，
必得着生命。
26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
罗马书 6
1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
2 断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
4 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像
基督借着父的荣耀从死里复活一样。
5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
7 因为已死的人，是脱离了罪。
... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 1
主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多，
2
（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗）
3
他就离了犹太，又往加利利去。
4
必须经过撒玛利亚。
5
于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。
6
在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。
7
有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说，请你给我水喝。
8
那时门徒进城买食物去了。
9
撒玛利亚的妇人对他说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？原来犹
太人和撒玛利亚人没有来往。
10
耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给
了你活水。
11
妇人说，先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？
12
我们的祖宗雅各，将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你
比他还大吗？
13
耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。
14
人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
15
妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不... 阅读全帖 |
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i******e
发帖数: 217 | 42 不要挑拣么，下面这些也可以用阿
可16：16、信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
约3：16、神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，
不至灭亡，反得永生。
约3：17、因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判
世人下同）乃是要叫世人因他得救。
约3：18、信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不
信神独生子的名。
约3：19、光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑
暗，定他们的罪就是在此。
约3：20、凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
约3：21、但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；
罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展
开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
启20:13 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的
受审判。
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
启... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 43 （五）
：送你一句孟子的名：言：尽信书，则不如无书
谢谢送我这一句孟子的名言：“尽信书，则不如无书。” ，他是说读书要对照历史、
面对现实，很有智慧。你也很有智慧地在寻找《书》与自己经历的现实的矛盾、与人所
记载的历史之间的差异。
这半年看了你的帖子这么久，我恰好是根据你提供的证据，越来越相信《圣经》这本《
判决书》的真实性，越来越相信《圣经》这本《和平条约》的可行性。
（1）《圣经》可不是普通的书，你可千万要当它做法院送达的刑事民事定罪《判决书
》看待，它是执行效力的。
它说：
罗6:23 因为罪的工价乃是死。......
（2）《圣经》可不是普通的书，在这定罪《判决书》里面，已经先附上了神给你的“
顶罪”《和平条约》，它说：
罗6:23 ......惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。 |
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n****e
发帖数: 332 | 44
很简单。
对你个人来讲，你既可以用你的死亡来证实上帝的存在，也可以用你的永生的生命来证
明上帝的存在。
罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
对耶稣来讲，
罗1:3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
罗1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
一个死而复活，一直活着的人证-受死复活的耶稣是最重要的证据啦。
不过这个证据在法庭呈上的时候，很多罪犯就没有机会减刑了而已。 |
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n****e
发帖数: 332 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 问题请教
那原来是“万军之主给我们存留余种”。
以色列伟大的先知以赛亚，为这样的事最后的结局，这样感谢神在烈怒中的怜悯。
面对这样的事他感恩说出下面的话：
罗9:29 又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，
蛾摩拉的样子了。
我们因为“与犹太人立过约”的特殊关系，神守约为犹太人存留余种，感谢神。
神对所多玛，蛾摩拉两族的审判模式是怎样的呢？他们被从天而降的烈火一次彻底地灭
族灭种了！
在《圣经》《旧约》的最后一卷书是这样宣判的：
玛3:5 万军之耶和华说，我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的，
犯奸淫的，起假誓的，亏负人之工价的，欺压寡妇孤儿的，屈枉寄居的，和不敬畏我的。
玛3:6 因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。
“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”对比这两三千年来，多少国
家亡国灭种，无人纪念的历史事实，我们在这场大屠杀中看到神对犹太人的的信实和保
守。
以色列犹太人面临的一切，是按照神的“拯救计划”和神的“审判计划”。这是以色列
人都承认的。
（1）因为神与以色利（雅各）立约（旧约-新约：神的拯救计划），以色列... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 两小儿辩日 比如，经上说，罪的工价就是死。
但是我们还没死。 |
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n****e
发帖数: 332 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 两小儿辩日
一直还在发给某些人做工价：
提后3:1 你该知道，末世必有危险的日子来到。
提后3:2 因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤？？，违背父母，忘恩负
义，心不圣洁，
提后3:3 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
提后3:4 卖主卖友，
任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
提后3:5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
提后3:6 那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。...... |
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G******e
发帖数: 9567 | 48 太27:5-7
Then he threw down the pieces of silver in the temple and departed, and went
and hanged himself. But the chief priests took the silver pieces and said,
"It is not lawful to put them into the treasury, because they are the price
of blood." And they consulted together and bought with them the potter's
field, to bury strangers in. 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起
银钱来说，这是血价，不可放在库里。他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要
埋葬外乡人。
徒1：18
Now this man （犹大）purchased a field with the wages of iniquity; and
falling headlong, h... 阅读全帖 |
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R*******m
发帖数: 5842 | 49 有人“冒充”耶稣去干坏事（罪），罪的工价就是死。耶稣为此为我们的罪（包括哪些
冒充他名的人）上十字架死了。
那你说怎么办更好？ |
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p********d
发帖数: 48 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 箴11 箴11:1 诡诈的天平、为耶和华所憎恶．公平的法码、为他所喜悦。
箴11:2 骄傲来、羞耻也来．谦逊人却有智慧。
箴11:3 正直人的纯正、必引导自己．奸诈人的乖僻、必毁灭自己。
箴11:4 发怒的日子、赀财无益．惟有公义能救人脱离死亡。
箴11:5 完全人的义、必指引他的路．但恶人必因自己的恶跌倒。
箴11:6 正直人的义、必拯救自己．奸诈人必陷在自己的罪孽中。
箴11:7 恶人一死、他的指望必灭绝．罪人的盼望、也必灭没。
箴11:8 义人得脱离患难、有恶人来代替他。
箴11:9 不虔敬的人用口败坏邻舍．义人却因知识得救。
箴11:10 义人享福、合城喜乐．恶人灭亡、人都欢呼。
箴11:11 城因正直人祝福便高举．却因邪恶人的口就倾覆。
箴11:12 藐视邻舍的、毫无智慧．明哲人却静默不言。
箴11:13 往来传舌的、泄漏密事．心中诚实的、遮隐事情。
箴11:14 无智谋、民就败落．谋士多、人便安居。
箴11:15 为外人作保的、必受亏损．恨恶击掌的、却得安稳。
箴11:16 恩德的妇女得尊荣．强暴的男子得赀财。
箴11:17 仁慈的人、善待自己．残忍的人、扰害己身。
箴11:18 ... 阅读全帖 |
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