x*****p
发帖数: 1707 | 1 下面这篇贴子估计是文科生写的，大家看看其中的逻辑错误。
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儒家"“己所不欲，勿施于人"被公认为普世准则，甚至是道德金律。然而，柯华庆提出
了不一样的观点，他说根据常识发现这个有特定适用范围的命题，并不适用于市场经济
社会，因而不能成为普世准则，更谈不上是道德金律。
1993年，世界宗教大会在闭幕会上发表了一份《走向全球伦理宣言》，认为"己所不欲
，勿施于人"在各民族文化中都有与此相同或相似的理念，可以被视为道德金律。然而
，根据常识我们可以发现这是一个有特定适用范围的命题，并不适用于市场经济社会，
因而不能成为普世准则，更谈不上是道德金律。
"己所不欲，勿施于人"出自《论语·卫灵公》，其完整表达是子贡问曰："有一言而可
以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"也就是说，"己所不欲，勿
施于人"是孔子的恕道，与之对应的是孔子的忠道"己欲立而立人，己欲达而达人"。忠
恕之道是仁的核心原则。孔子的忠恕要求人们根据自己内心的体验来推测别人的思想感
受，达到推己及人的目的。朱熹言... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 2 【 以下文字转载自 SCU 讨论区 】
发信人: Arashi (像泼妇一样与你淫荡的相爱), 信区: SCU
标 题: zz 资深外嫁女情爱大吐槽 己所不欲，勿施于人 ( 德国性文化)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 16 14:29:53 2012, 美东)
这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 3 【 以下文字转载自 SCU 讨论区 】
发信人: Arashi (像泼妇一样与你淫荡的相爱), 信区: SCU
标 题: zz 资深外嫁女情爱大吐槽 己所不欲，勿施于人 ( 德国性文化)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 16 14:29:53 2012, 美东)
这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 经书上说，不要论断人，以免自己被人论断。其实把这个意思推广了，就是夫子曾说过
的：“己所不欲，勿施于人。”这条古训看似简单，却很难做到。
当你在论断别人的教义是异端，不能最终得救的时候，你需要换位思考，你被人论断自
己的教义是异端，自己不能得救的时候，你愿意听这样的话吗？
当你说赞同屠城杀婴的时候，你需要换位思考，如果你所在的城市被屠城了，你的婴儿
被杀害了，你愿意吗？
当你追着别人热爱的信仰穷追猛打，你需要换位思考，当你所热爱的被人天天打击，这
是你所愿意的吗？
当你没有证据却宣称自己掌握唯一的真理，别人不是。你需要换位思考，当别人没有证
据选宣称自己是唯一真理，你的不是的时候，你愿意接受他的说法吗？
如果你真的愿意，那么你就施于人吧！如果你不愿意，那请你想想你应该怎么做。
“己所不欲勿施于人”这句话，包含了众生平等的意思。每个人都是平等的。而人往往
有着自我的优越感而瞧不起别人，所以天天上演“己所不欲，却施于人”的闹剧。 |
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b***y
发帖数: 14281 | 5 狗屁。己所不欲勿施于人是中国人儒家思想的观念。西方人不讲这一套。美国社会是丛
林法则，己所不欲必施于人。你不施于人，就被人施于，强者take it all, losers
suck it up，that's the rule in this side of the world。这也是华人为什么在美国
总是吃不开的原因之一，其他族裔遇到种族问题都是唯本族利益是举，唯独华人喜欢讲
“理性分析”,天真的想去追求各族公平，结果当然是立于必败之地了。 |
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a*****y
发帖数: 311 | 6 发信人: anarchy (@@), 信区: Military
标 题: 关于种族歧视, 希望大家能够己所不欲,勿施于人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 21:00:27 2013, 美东)
很多贴子,一旦谈到黑人,少不了blatantly种族歧视的话,很多时候是outrageously
racist的话(比如和猴子类比).一方面被别人歧视着,一方面有去歧视别人,这就是WSN的
真实写照?
我想各个种族,文化,都有其优秀的一面,黑人也不例外.我接触过的很多黑人,很多非常
友好,personality非常warm.而且今天我们这些在美国的minority能够享受到一个较为
平等包容的环境,绝对离不开黑人的民权运动.从这一点来讲,我们对黑人都应该心存感
激.
至于黑人作为一个种族,在某些方面出现问题的个人的比例是不是会高于其他种族,我想
这个是毫无疑问的.但是Chinese就没有这个问题了?一样有. any other ethnic group
就没有这个问题了?一样有.关键是不应该把这些问题脸谱化在这个ethnic group的每个
个体身上,对个体不公平.对个体... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 59 | 7 “己所不欲,不施于人”. 这是做人的最低标准,但是很多爱人间确连这标准都到不到,
为什么?因为在爱情中的人多智商短暂归零. 让我们用理工科男的逻辑推理一下.
情况一,男追女。 男生为取悦女生，花尽心思，不计成本，可以暴雨中现花，风暴里送
汤。 想一想，这样做，固然可爱，但是本质短期损害自身健康，长期为害发展。如果
两人在一起，双方的利益都受损。这样的行动损己不利女友，既不可持续，也不该持续
。如果，女人因此而感动，而降低自己的追求，只能是一对蠢货，不会有好结果。
情况二，,女套男。女生发现自己的白马王子，梦中情人，装痴、装嗲、装傻、装花，
忍的云开日出时，终于两人在一起，或成双成对，或成婚生孩，自觉乾坤在握，幸福快
乐。不过，一切如不是自身真性情的体现，则不仅自己难受，而且男人再蠢，也有醒悟
的一天。结果又是一个两败俱伤的结局。
情况三，男女一见中情，都希望为对方多做些，让对方快乐，高兴。如法国小说中长发
和梳子的悲剧，本以为牺牲自己，才能显示对对方的爱，结果造就双双悲剧。
以上种种，有一共同误区:即爱是零和游戏，非伤己不能爱人。其实完全不然。爱是将
两个个体转化成一个共同体的过程。如... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 59 | 8 “己所不欲,不施于人”. 这是做人的最低标准,但是很多爱人间确连这标准都到不到,
为什么?因为在爱情中的人多智商短暂归零. 让我们用理工科男的逻辑推理一下.
情况一,男追女。 男生为取悦女生，花尽心思，不计成本，可以暴雨中现花，风暴里送
汤。 想一想，这样做，固然可爱，但是本质短期损害自身健康，长期为害发展。如果
两人在一起，双方的利益都受损。这样的行动损己不利女友，既不可持续，也不该持续
。如果，女人因此而感动，而降低自己的追求，只能是一对蠢货，不会有好结果。
情况二，,女套男。女生发现自己的白马王子，梦中情人，装痴、装嗲、装傻、装花，
忍的云开日出时，终于两人在一起，或成双成对，或成婚生孩，自觉乾坤在握，幸福快
乐。不过，一切如不是自身真性情的体现，则不仅自己难受，而且男人再蠢，也有醒悟
的一天。结果又是一个两败俱伤的结局。
情况三，男女一见中情，都希望为对方多做些，让对方快乐，高兴。如法国小说中长发
和梳子的悲剧，本以为牺牲自己，才能显示对对方的爱，结果造就双双悲剧。
以上种种，有一共同误区:即爱是零和游戏，非伤己不能爱人。其实完全不然。爱是将
两个个体转化成一个共同体的过程。如... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 9 你说的最低一级，己所不欲勿施于人，好像耶稣也没完全做到。耶稣自己也不想入地狱
，受火湖的永久刑罚，他对此己所不欲，然而耶稣却做不到勿施于人，他还是会把有些
人打入地狱。
甘地，他做的就很接近了。他的非暴力和平理念适合所有人，他宽恕他的敌人。最后他
是被暗杀的。像耶稣，他知道自己不会善终（以他的聪智，这不难猜到）；不像耶稣，
他知道自己死后并不会复活，但他还是坚持。
第二个例子，地藏菩萨。耶稣在阴间不到三天时间，复活后，只过了40天就急忙着升天
成圣，虽然地面上的福音还只是刚开始传播。而地藏菩萨在地狱里可远远超过三天，他
还说过地狱不空誓不成佛。这个境界明显高于耶稣啊。 |
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A****i
发帖数: 5546 | 10 这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者
精髓，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了
。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，却贪
玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费什么
劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出... 阅读全帖 |
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A****i
发帖数: 5546 | 11 这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者
精髓，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了
。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，却贪
玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费什么
劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出... 阅读全帖 |
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q***o
发帖数: 484 | 12 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
【 原文由 forestsea 所发表 】
【 以下文字转载自 AHU 讨论区,原文如下 】
发信人: forestsea (特象好人♂的猪头小队长), 信区: AHU
标 题: 己所不欲，勿施于人
发信站: The unknown SPACE (Thu Nov 23 00:22:40 2000) WWW-POST
己所不欲，勿施于人
叶沙
有很多人，因为这样那样的原因，造成他们没有办法走到一起，他们
都是好人，都
是善良的人，都没存坏心眼。都特愿意为别人带来快乐和幸福。可就
是不巧，你爱了他
不爱，他爱了你不爱，怎么办呢？别了，“挥一挥手，不带走一片云
彩。”
女士：最近，我认识了一个男孩子，挺不错。我们在一起的时候，他
常常会问起我
和男朋友之间的事情，我也都告诉他了。他经常会作出一些评论，我
觉得是很有道理。
虽然我和自己的男朋友已经恋爱两年多了，而且他对我无微不至地关
怀。可是，现在我
总找不到像和这个男孩子在一起的那种感觉，而且我男朋友的性格有
点古怪，为此我也
很生气。现在我突然觉得 |
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c******2
发帖数: 3849 | 13 支持LZ倡议！
LZ PA， 问侯网友家属， 请先关小黑屋14天！
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: History
标 题: Re: kayakar是纳粹分子！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 08:36:51 2012, 美东)
拿钱发帖你丫就死全家， 哈哈哈。
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: History
标 题: 己所不欲，勿施于人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 23 18:59:50 2012, 美东)
大家来灌水是找乐子的，不要take it personal. 观点不同可以争论，就事论事。
我支持版主严打PA， 太干扰版面了。 |
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a*****y
发帖数: 311 | 14 很多贴子,一旦谈到黑人,少不了blatantly种族歧视的话,很多时候是outrageously
racist的话(比如和猴子类比).一方面被别人歧视着,一方面有去歧视别人,这就是WSN的
真实写照?
我想各个种族,文化,都有其优秀的一面,黑人也不例外.我接触过的很多黑人,很多非常
友好,personality非常warm.而且今天我们这些在美国的minority能够享受到一个较为
平等包容的环境,绝对离不开黑人的民权运动.从这一点来讲,我们对黑人都应该心存感
激.
至于黑人作为一个种族,在某些方面出现问题的个人的比例是不是会高于其他种族,我想
这个是毫无疑问的.但是Chinese就没有这个问题了?一样有. any other ethnic group
就没有这个问题了?一样有.关键是不应该把这些问题脸谱化在这个ethnic group的每个
个体身上,对个体不公平.对个体我还是提倡be open minded,不要有pre-judgement
based on racial profiling.
对待种族这个问题以及相关的网络发言,我提两个原则
1.己所不欲,勿施于人. 大家痛恨自己... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 4756 | 16 这种玩意就别拿出来说了，9段线划的，很多中国人自己都受不了了吧，还己所不欲，
勿施于人，不是整天谁拳头大谁有理吗。类似别人不懂的道理太多，不知道信哪个了。 |
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d*********8
发帖数: 2192 | 17 己所不欲勿施于人 标准比 爱邻如己 低得多 属于可以接近的目标
爱邻如己 太高大上 近乎空话了 |
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b***y
发帖数: 14281 | 18 或者将心比心，或者感同身受。老外文化习惯里完全没有这个概念。老美的世界观就是
己所不欲，必先施于人。只有施于人才能避免自己中招。 |
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y***k
发帖数: 9459 | 19 分人，有些美国白人还是不错的有底线的。
问题是现在川普煽乎起来的这一阵子尖酸刻薄睚眦必报的风气，让不少人觉得己所不欲
必施与人是对的。 |
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m*****n
发帖数: 1513 | 20 索南自己根本不认同中国，己所不欲、就勿施于人了！
现在是中国400年来最繁荣的盛世（和自己比），所有的事情都在高速发展，社会进步
神速，虽然水平和先进国家比总体较低，但各种机会远比西方国家多 得多
甚至国内的逃犯都混到国家级作家、企业主……
如果一个人认同中国的价值观和生活方式，怎么会愿意窝在停滞的西方国家当二等、三
等、乃至末等公民？？？？
不错，你可以到西方国家学习，但如果你真爱中国，真认同中国的价值观，你会选择继
续窝囊在西方各国？ |
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H*********S
发帖数: 22772 | 21 中国自己自说自话己所不欲勿施于人，实际上没人会appreciate反倒嘲笑你软弱，滥用
了就会导致内残外忍。
一个肢解零碎的印度当然对中国有利，认识不到这点真是脑袋被驴踢了 |
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s********y
发帖数: 1312 | 23 倒过来说你们也是一样啊，己所不欲，勿施于人。
我觉得这几条小孩子说得很对，你们不能双重标准。 |
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b*******r
发帖数: 6655 | 24 首先, 那些时刻准备这代表中国人民向美帝及其走狗讨还血债的爱国者们, 请勿继续阅
读.
发糖这样小事, 本来不值一提, 但是己所不欲, 勿施于人, 最起码的道德底线吧, 这里
看到最高尚者,
是"我被迫拿出了我自己吃的巧克力。//肉痛"
扪心自问一下, 自己不吃, 自己孩子不吃的糖, 为什么要给别人孩子, 尤其是还觉得人
家可爱. 知道
廉价糖果对身体有害无益, 为什么还要给人家一大把. |
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L**W
发帖数: 2277 | 26 己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。
解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。
跪求"己之欲，勿施与人"白话解释 |
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c******r
发帖数: 19 | 27 假设这次地震发生在日本的西部,那么中国就会在一小时内直接遭受海啸的冲击.我请问
各位几个问题:
1. 当NOAA发布海啸警报后,中国沿海地带的居民需要多长时间才可以听到警报?有多少
人可以接到警
报?有多少人可以免于灭顶之灾被疏散到安全地区?不要忘记大部分中国公民并不能直接
上国外的网站.
2.中国的救急究竟会比日本强在哪里?如果中国有比日本强的方面的话.
3.中国网民会不会停止救灾,却在网上用口水形成二次海啸把日本彻底淹掉?现在的口水
已经形成洪水
了.
4. 中国的核电站能避免日本的事故吗?在应急发电机也失效的时候,难道真的要用网民
的口水来给反应
堆降温吗?
5.2008年汶川地震时,有多少中国人可以接受SHARON STONE的"报应论"?今天日本受灾了
,难道我们
真不能将心比心?灾难不分国家.谁也不知下一次是谁.你能保证中国再也不会受灾?
己所不欲, 勿施与人 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 28 方打韩,先下结论再找证据，在不能提供证据的情况下又发出“我根本不管输赢。即使
法院判输的话，也不影响我进一步分析韩寒”的言论，可见，他根本不在乎韩是否有代
笔，“质疑”本身才是他在乎的。
一个事实是，很多支持韩的人根本就没读过他的文字，对韩的支持更多的是对“方“的
行为的不支持。作为一个社会的个体，不应该在没有证据的情况下就下结论，方和他的
支持者可以说我们有无数的证据，可是你们不相信，其实很简单，你们可以提供让人们
相信的东西，比如-----“证据”-----。 可惜，都两个月了，没有一个人可以提供这
样的证据，尽管有那4000万的悬赏挂在那里。
菊花本身，没谁真的在乎她，甚至，很少人觉得硕士论文要有很大的原创性，她之所以
卷入纠纷，根本原因在于方和方的支持者对自己的无赖逻辑的坚持，既然，你那么喜欢
你的质疑和逻辑，那同样的逻辑用在菊花身上，方的反应是什么的？大家已经看到了。
菊花掉到了韩曾经摔倒的同一个坑里，说的越多，质疑越多，解释越多，问题越多，不
管说什么，质疑的人就是不信。
己所不欲，勿施于人。这是方和他的支持者永远都不会明白的道理。 |
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w****s
发帖数: 4430 | 29 己所不欲，勿施于人? WTF
中国人就是这样， 互相包庇。 这个正不是HH的支持者平时故作正直而反对的行为？
菊花打得，HH也打得。
换个角度， 菊花的事，知道好多年了，属于旧闻。 HH 是新闻。 因HH 打菊花，不是
不可， 却显人格低劣。 |
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p****x
发帖数: 1376 | 30 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: geniushanb (公孙轩辕), 信区: Automobile
标 题: Re: 己所不欲，勿施于人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 13 19:19:14 2013, 美东)
我以前好几次喝了酒开车，有几次都是喝了快半斤52度白酒的，从来没有出过事，我知
道自己有几斤几两，有多少判断力我心里都清楚得很。technically，我不认为酒驾本
身是什么问题，就像枪一样，枪本身没有任何问题，问题是如果一个想杀人的人有枪就
有问题了。禁止酒驾，和怕有人杀人而禁枪是相似的道理，所不同的是很多人是被迫酒
驾，他们吃饭喝了酒必须回家，自己车在酒店停车场，出租车公交车都有权拒载喝了酒
的，你说让人怎么办？走回去么？这些人都是硬着头皮酒驾，当然会出事了。现在国内
有提供代驾服务的，我觉得非常好，可是美国没有，人工太贵了。 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 31 说基督教是“己所不欲，勿施于人”，是根本不懂基督教，或一厢情愿。基督教讲的是
“己所欲，施于人”，就是把自己的东西要传给别人。基督教历史证明的就是这一点。
基督教如果没有攻击性，怎会惹人烦？ |
|
l******n
发帖数: 1683 | 32 笑死人了, "己所不欲，勿施于人"这句话可是出自孔子的论语. 这就好比, 佛教里面一
堆不同宗派的人在哪论道, 结果突然跑出一个人来说, 你们不要闹了, 耶稣都说了, 闹
的孩子不是好孩子, 在闹的话你们就都成不了正果了. |
|
j******g
发帖数: 642 | 33
不一样，大大的不一样。
“不要论断人，以免自己被人论断。”，出发点是什么？“以免自己被人论断”，是出
于为自己的考虑。
“己所不欲，勿施于人”，出发点则是为别人考虑：这个东西加在自己身上自己不舒服
，推己及人，不要把同样的东西加在别人身上，以免别人不舒服。
所以，孔夫子的境界比耶酥的境界高得多。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 Re,基督教育基督徒的，不是己所不欲勿施于人，而是己之所欲必施与人，不与我相合
的就是敌我的，这种狭隘偏激低等的思考方式和孔子的教育差的不是一点半点 |
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E******u
发帖数: 3920 | 35 声明一点，我摘录“己所不欲勿施于人”，不是想用来解释圣经。恰恰相反，这是圣经
之外补充的。 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 36 很明显，每个人喜好都是不同的。自己喜欢的人家未必喜欢，自己讨厌的人家未必讨厌
。自己喜欢的强加在别人身上很多时候会出状况，但是自己讨厌的不加在别人身上是绝
对没问题的。不存在说爱人如己是己所不欲勿施于人的高级状态。 |
|
j******g
发帖数: 642 | 37 请楼主思考一下：
“不要论断人，以免自己被人论断。”，出发点是什么？“以免自己被人论断”，是出
于为自己的考虑。
“己所不欲，勿施于人”，出发点则是为别人考虑：这个东西加在自己身上自己不舒服
，推己及人，不要把同样的东西加在别人身上，以免别人不舒服。
所以，孔夫子的境界比耶酥的境界高得多。 |
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h****9
发帖数: 1087 | 38 推己及人有若干境界。
1。己所不欲，勿施于人，是最低一级，就是不去害人。
2。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是第二级，就是去爱人。
3。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，是第三级，就是因为自己的苦难，想到别
人的苦难，去拯救人。这就是我党当初宣传的不能只看到你一个穷苦人的苦，还要想到
千百万穷苦人的苦。
4。自己生活在幸福中，却为了“正义，真理，公平”等原因，毁家纾难，去拯救别人
，恐怕是人类所能做到的最高境界。比如鲁智深，好好的政府军军官不做，为了一个受
欺压的小女子，行凶杀人作逃犯。再比如彭湃，自己家是大地主，却买枪武装农民跟着
共产党闹共产。国共的不少高官也能放到这一类。
即使是第四个境界，人要是拯救一部分人，就要毁灭另一部分人。鲁智深要救
金翠莲，就要三拳打死镇关西。共产党要拯救中国人，就要先灭掉国民党-也是中国人。
而耶稣基督，为世人舍命，死在十字架上，是为了拯救所有的人。他宽恕所有的罪人，
包括敌人。这不是人所能行的。
你可以断章取义地摘圣经，但你否认不了整本圣经就是谈上帝的救赎，谈上帝的爱。许
多基督徒能够宽恕伤害他们的人，甚至是凶手，也正是他们追随基督的爱。 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 39 孔老二好好的话，为什么你们要剪裁？
明明是“己所不欲，勿施于人；己之所欲，勿强加于人”
这样才完整、和谐 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 来，看一哈看一哈，下面有你的引用贴，直接说罢，你嘟囔的这些和你回答人家的地藏
王那个帖子有啥关系啊？我是没看出来，还是你认真想说，地藏王是偶像？lol, 你想
说就直接说么。还有佛教里有创造万物的大梵天，和你的耶和华一个档次，你是不是不
知道啊
发信人: hud789 (██5毛美分都不嫌少███), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: “己所不欲，勿施于人”只不过是推己及人的最低一级
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 4 08:06:39 2012, 美东)
一并回了。
许多人不知到佛教其实是无神论？大乘佛教和小乘佛教的区别？施加模拟最初创造佛教
的时候是大乘还是小乘？佛教的偶像其实是违反佛教初衷的？
甘地是个伟大的人。但“曾一度犹豫是否要改信基督教。甘地被耶稣基督的形象强烈吸
引，因为在印度教中没有类似的形象。他常常跑到山上，反复阅读《福音书》。特拉普
派教士的苦修和修女们照料南非穷人的善行也给他留下了深刻印象。” |
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j******g
发帖数: 642 | 41 请楼主思考一下：
“不要论断人，以免自己被人论断。”，出发点是什么？“以免自己被人论断”，是出
于为自己的考虑。
“己所不欲，勿施于人”，出发点则是为别人考虑：这个东西加在自己身上自己不舒服
，推己及人，不要把同样的东西加在别人身上，以免别人不舒服。
所以，孔夫子的境界比耶酥的境界高得多。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 42 这句话经常被非基引用，它的大概意思大家都知道。
不知道哪位非基能来说说这句话和“恕”有什么关系？
子貢问曰：“有一言而可以終生行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。” |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 43 非基难道传统文化也不喜欢了？
“己所不欲，勿施於人”是不是对你们是屁画呀，有人把它当作行为准则吗？ |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 44 我知道你反对，但你该告诉我“恕”是什么意思吧？
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？ 子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45
這自己不就回答了嗎？ 『己所不欲，勿施於人』怎麼跳到愛人『如己』的？ |
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a*******g
发帖数: 867 | 46 原文：
仲弓问仁。子曰，“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，
在家无怨。”
仲弓曰，“雍虽不敏，请事斯语矣。”
译文：
仲弓询问什么是仁，孔子说，“走出家门如同会见贵宾那样恭谨，役使百姓如同承办大祭那样
敬肃。自己所不想接受的事，不要强加于他人。在官府任职无怨恨，在家闲居也无怨恨
。”
仲弓说，“我虽然迟钝，但让我依您说的去做吧。” |
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f*******a
发帖数: 2662 | 47 己所不欲，勿施于人
叶沙
有很多人，因为这样那样的原因，造成他们没有办法走到一起，他们
都是好人，都
是善良的人，都没存坏心眼。都特愿意为别人带来快乐和幸福。可就
是不巧，你爱了他
不爱，他爱了你不爱，怎么办呢？别了，“挥一挥手，不带走一片云
彩。”
女士：最近，我认识了一个男孩子，挺不错。我们在一起的时候，他
常常会问起我
和男朋友之间的事情，我也都告诉他了。他经常会作出一些评论，我
觉得是很有道理。
虽然我和自己的男朋友已经恋爱两年多了，而且他对我无微不至地关
怀。可是，现在我
总找不到像和这个男孩子在一起的那种感觉，而且我男朋友的性格有
点古怪，为此我也
很生气。现在我突然觉得我很喜欢这个男孩子，我不知道该怎么办？
叶沙：你会因为你的男朋友性格古怪而和他分手吗？
女士：也许会分手的。可是，如果没有碰到现在的男孩子，我是不会
的。
叶沙：那么，你认真考虑过分手的事吗？
女士：考虑过，可是我不知道该如何开口。
叶沙：你是否已经有了一个相对具体的计划？只要找到一个开口的方
式，然后就可
以实施，是否到这个程度了？
女士：对。
叶沙：是否对 |
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