f******s
发帖数: 541 | 1 方舟子的爹有本事，把当年救过自 己老婆孩子的隔壁邻居判 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cryingxiaoyu (毛委员), 信区: Military
标 题: 打倒伪共,支持书记。 伪共不灭，国难不己。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 22:28:48 2013, 美东)
嗯，再顶顶。 |
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t*******h
发帖数: 2744 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thighhigh (Thigh High), 信区: Military
标 题: 国内人不爱己安全带主要是肠胃不好的人多
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 19:06:35 2016, 美东)
很多人受不了安全带勒着肚子 肠胃不好 勒紧了肚子疼 会拉稀
而且中国人爱喝汤 胀肚子 更难受
白人肠胃好 没有这个问题 |
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a********3
发帖数: 26787 | 4 “安 静 自 己，不 必 倾 诉“!
人家说这八个！！！ 这么大的眼睛看啥呢。。。。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 9 听我班主任讲的，我们校长有天路过学校后门，突然听到一句:“我要考牛津！”校长
顿时感动不己，没想到他们学校也有如此有志青年，决定看看是哪位，忽然又听到一句
:“再来两串大腰子！！！（转） |
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E**c
发帖数: 713 | 10 女朋友来月经了，男朋友该怎么办？
答：视若己出
老王隔壁住一美艳寡妇，可是寡妇养一条大狗，每次老王都被堵在大门外，于是老王每
天买肉喂狗套近乎，终于大狗与老王混熟了，亲如一家人！
没有大狗的阻拦，老王终于如愿以偿，常常进出寡妇卧室……
不久，老王死了，听说死于狂犬病……
老师：你死后最希望别人指着你的尸体说什么？
小红：看，他是个伟大的科学家
小刚：看，他是个伟大的物理学家
小明：看，他动了！
审讯室里一片死寂，嫌疑人小明为了打破尴尬的沉默气氛，供出了全部犯罪事实。
一次上自习，后面俩哥们儿在讨论历史。
“为什么关羽过了五关斩了六将？”
“因为有一关他忘了存档了，所以多斩了一次。”
女孩子择偶最好找中国足球队的球迷，他们都是那种“被虐十年终不悔，偶尔笑次像过
年”的超人。
同学A：“马上就要期未考试了，你有什么打算吗？”
同学B：“练短跑和口才。”
同学A：“这跟考试有什么关系？”
同学B：“有啊！等成绩出来后，我要跑得赢我爸，讲得过我妈。”
结婚以后 第一年:日 第二年:臼 第三年:羽 第四年:非
你的名字很美，初雪。可惜你姓鲁。
开车那么久，开过兰博基尼，法拉利，保时捷，宾利，还是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 《》劝人劝己的短语，你是否也感兴趣
……(一笑而过)……
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*、心情再差，也不要写在脸上，因为没有人喜欢看你那张噘嘴的脸。
*、头顶再秃，也不要埋怨老天，因为没有人为你去植根让新发重现。
*、工作再累，也不要牢骚抱怨，因为没有人无条件的替你把活干完。
*、眼睛再乏，也不要不睁双眼，因为没有人会把事物看得很全很圆。
*、嘴巴再贱，也不要口吐狂言，因为没有人会把酒醉语言记在心间。
*、日子再穷，也不要挂在嘴边，因为没有人会无缘无故的给你送钱。
*、肩膀再疼，也不要放下扁担，因为没有人会替你将重任抢来承担。
*、生活再苦，也不要失去信念，因为幸福美满生活将会在明天招见。
*、家庭再冷，也不要心在外面，因为家庭温暖要靠你我把炭火点燃。
*、腰板再软，也不要躬身不起，因为没有人看腰板不硬而委屈求全。
*、生命再短，也不要随意作践，因为没有人会为你的健康而去买单。
*、双腿再酸，也不要止步不前，因为没有人会背你将余程继续走完。
*、长的再丑，也不要埋怨父母，因为没有人像父母称你为宝贝心肝。
*、品性再坏，也不要不敬双亲，因为没有人... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 12 赌博真的是害人害己，下面我说一个我亲身经历，希望能让沉迷赌博的人幡然悔悟！昨
天坐公交，快到临近到家的那个站的时候突然觉得肚子不舒服，我以为是个屁，结果我
赌输了，输的好惨………… |
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q*******a
发帖数: 1982 | 13 “爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
嘁哩喀喳
1）简介 |
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发帖数: 1 | 14 似乎我们从小到大所受到的教育就是“己所不欲，勿施于人”。这主要是教我们要学会
将心比心，不要把自己视为不好的东西强加在他人身上。
也确实是这样的，己所不欲而施于人，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径
真的是不好的。但是难道我们把自己视为好的、幸福的东西就可以强加在别人身上吗？
如果别人不认为这东西是好的、幸福的，那这样强加在别人身上不也是一种侵犯吗？
不知道大家有没有过这样的经历，每次逢年过节，走亲戚的时候，在饭桌上你总会觉得
有些无奈。因为每个人都有不同的饮食习惯，可能你觉得猪蹄好吃，但是我却不喜欢。
所以在有些亲戚把他们认为好吃的食物夹到我碗里的时候，我都有些无奈。说吃吧，但
是自己真的不喜欢，可能就难以下咽；说不吃吧，但是这又是亲朋好友的一番心意，不
可轻易辜负。每每遇到这种情况，我都觉得挺为难的。
尤其是在这个价值多元化的时代，我们人类在遵守法律的前提下，在精神信仰和私生活
领域都享有了越来越多的自由。这个时候，“己所欲，勿施于人”就显得尤为重要。因
为它尊重的他人独立的人格和别人的精神自由。
在这个世上，每个人都每个人的生活方式，我们切不可把自己认为好的善良的东西，强... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
sparty (温一壶月光下酒) 于 (Tue May 20 00:42:49 2008) 提到:
网友lemonlove在看了我的《真神不会被局限在人类小小的宗教中》一文之后，这样问
道：
lz，你说和自己心目中的神有交流，对这个世界的善美也很有感动，这很好。而且你为
受苦难的人祈祷，我想这本身就说明你是一个善良的人。我的问题是：你的神告诉了过
你，生命的意义是什么么？除了来世上走一遭，体会这个世界的美妙以外，人活着还有
什么意义？你没有任何义规可以follow，那么你怎么可以知道自己的行为，所说所做是
对还是错？
我同意人的心里有爱，这爱来自于神，但是人是不consistent的，一个人如何保证365
天里，天天提醒自己“爱人如己”。同学这些你有答案么？
下面是我（一位信“造物”的非宗教徒）的答复：
1。生命的意义。我们源自于神。我们每个人就好像一个被派到地球上出差的人，为的
是管理地球、服务他人，顺便游览美景、体验人生。(我认为有些人，比如在地震中遇
难的同胞，也许是刚出差、或出差到一半就被 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 16 “爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
嘁哩喀喳
1）简介 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 17
请你说说，哪一个是落在强盗手中的那个人的邻舍呢？很明显，答案就是：“是怜悯他
的”
好了，我们用一个变量X指代任何人，那么，谁是 X 的邻居呢？按照耶稣同学的意思，
怜悯X的人们是X的邻居。那么，基们吹嘘的“爱邻如己”其实就是“爱那些怜悯自己的
人们如同爱自己一样”，这有什么问题吗？
>>你的中文太差。
请问在上节中，是那位邻居有爱，还是落在强盗手中的爱了他的这位 邻居？我曾劝你
读读圣经历史，你还没读吧。
撒玛利亚人在那时的犹太人眼中， 是如狗一样的被他们瞧不起，连与他们谈话都为耻
。（你一定会有很多的问题， 这不
是我的理解， 而是当时的文化背景）。 这里耶稣是要传讲，那被你们（犹太人）鄙
视的比你们每一个 自以为有义的
人， 更好，更有爱。若他能爱， 你们更要能向他那样爱他的邻居（受害的犹太人）。
虽然好像你的小学数学不错。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 18 对啊，哪一个是“某人”（可以指代任何人）的邻舍呢？怜悯“某人”的人们是“某人
”的邻舍。对不对？
那么，基督徒们吹嘘的“爱邻如己”展开来就是“爱那些怜悯自己的人们如同爱自己一
样”，对不对？
清。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 19
你的这个理解是不错的。 但在解释：爱邻如己 上， 你的解释是硬套和片面的。
经文愿意是要我们爱每一个在我们身边的人， 包括我们的敌人。如只爱怜悯我们的人
， 试问，如何解释耶稣教导我们 “要
爱你的仇敌， 并为他祝福”？
以偏盖全，是错误的。
何西阿书： 14：9
9 谁是智慧人，让他明白这些事吧！谁是有见识的人，让他领会这一切吧！因为耶和华
的道路是正直的，义人要行在其中，
恶人却必在其上绊倒。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 20 废话少说，请问：为什么那个撒玛利亚人才是那个落入强盗手里的人的邻舍呢？
因为那个撒玛利亚人怜悯帮助了那个“落入强盗手里的人”，对不对？
谁才是X的邻舍呢？（X可以指带任何人，“落入强盗手里的人”，或者，基督徒们）
按照耶稣同学的意思：怜悯/帮助 X 的人们就是 X 的邻舍，对不对？
清清楚楚，明明白白！一点含糊的地方都没有。
所以，按照耶稣同学对“邻居”含义的阐释，“爱邻如己”得意思就是“爱那些怜悯/
帮助自己的人们如同爱自己一样”。
这么清楚的东西，你哪里不明白？ |
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f*******2
发帖数: 157 | 21 大家都要冷静，就事论事，写文章和跟帖的时候最好不要借题发挥攻击对方，这样才会
更有说服力。是不？
觉得其实还是圣经里面这个地方没有写清楚。
xlzero解释了背景资料，对理解主题很有帮助。我猜圣经里原意多半也是这个意思。但
是写的不好，产生了歧义。
“落入强盗手里的人”我理解应该不一定是基督徒。
耶稣举这个例子，是想说明基督徒们应该做什么样的人，不应该做前面两种人，而应该
向最后一种人撒玛利亚人学习。只有向撒玛利亚人学习，才能真正做到“爱邻如己”，
而不是光说不做。所以后来耶稣才说“你去照样行吧”。
但是耶稣问问题的时候问错了，问谁是邻人，也就变成了问谁是我们要爱的人。他应该
问，我们应该做哪种人。
所以我觉得圣经这里写的有问题，才会导致了一大堆疑问。但如果基督徒说圣经字字珠
玑，绝不会错。那我就不晓得了。 |
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o****s
发帖数: 221 | 22 很关键的一点你没明白，就是你把神拉到与人平等的地位来看待了。
“爱人如己”是神对人的要求和期望，是人际之间的理想关系；即使是人的敌人，也是
神创造的，神希望他们也能悔改。
神不同于人，远高于人。神是真理、生命、道德、美善、良知的源头，也是全世界的审
判者和至高者，拥有一切的权柄。神是圣洁、公义的，恨恶罪恶，必要审判罪恶，刑罚
恶人。
你的这一攻击，放在现实社会，
-类似于批评家长：
你不是让孩子们要互相爱护、不能互相打架吗？你怎么打孩子呢？
-类似于攻击法院：
不是说要建立和谐社会、人人友爱吗？你们怎么能把人关进监狱、甚至处死人？
人。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 23 我也就是个嘴皮子
仁者爱人，爱人如己，我只是在网上做的比较好一点而已
你们都是我的老师，向谢老师和jym多学习 |
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B********e
发帖数: 19317 | 24
“神要我们爱人如己是要相信神的人象神爱我们一样爱神爱的人。”
这是耶和华的话？还是耶稣的话？保罗的？彼得的？
还是仅仅是人为的归纳总结？
人为的归纳总结，已经被耶教徒们狠批了几千年了，都是不可靠的。
当然，那些被狠批的人为的归纳总结，只因为他们不符合批判者的立场和利益。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 25
“神要我们爱人如己是要相信神的人象神爱我们一样爱神爱的人。”
耶神爱不爱那些悖逆祂的人呢？
根据耶教徒的说法，耶神也爱他们，但不是溺爱，是公义的爱。
虽然把他们屠了宰了，但那却恰恰是爱和公义的完美统一和体现。
那耶教徒们是不是也要学习耶神，公义的爱那些悖逆神的人呢？
根据草鞋同学上面的话，是绝对要像耶神一样公义的爱他们的。
另外，据说还有一句经文说了，嘴上说信耶神，但是却不行耶神的诰命的，都是撒谎之
徒，真理也不在他们心里。
如果是这样的话，各位耶教徒们应该切切实实的遵行耶神的指示，按着耶神的方式和手
段，公义的去爱那些悖逆耶神的人。
如果一味的给自己找借口，一面说人必定要按照耶神爱人的方式去爱人，一边又拒绝按
照耶神爱人的公义的方式去爱那些叛逆耶神的人，那么就只会沦落为撒谎之徒，真理不
再在他们心中，说不定耶神也会唾弃他们呢。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
提到两段经文里写的要“诅咒”不走“正道”的人
”的经文，不造就人，建议删掉。不删我不会信你的神。
圣经是上帝启示人记载下来的，神能够预先知道未来即将发生的事情，神也安排了千禧
年之后的，按照人的行为的审判，神的公义要充分表现出来。那些“诅咒”式的话，是
一位公义的上帝对人发出的警告，读者一定要站在未来审判的角度看待这些话。善有善
报，恶有恶报，不是不报，那个时候一定到。
上帝的品格是平衡的，他不是一味溺爱的父亲，而是一位既慈爱有恩典，又大有力量，
满有智慧，又会主持公正的上帝。如果没有这些让人悔改，警告的经文，上帝的品格就
失之偏颇。记住一点，这些话是针对未来的大审判而言的，在次之前，包括千禧年时期
，更大的传道的工作还会继续进行，保证所有活过的人有机会听到完满的福音，做出自
己的决定。最后才到审判。
与此同时，任何人没有授权拿这些只有上帝有权行使的权利和说的话，来审判任何人。
神权人权分的很清楚，神不会说彼此矛盾的话，他已经告诉人不要审判人。神也没有告诉人可以挑着捡着的去爱人，而是人人都应是自己的“邻人”，都要去爱，因为上帝爱所有人，希望人人悔改，得救。（约翰福音3：16）
神爱世 |
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s***u
发帖数: 1911 | 27 一些基督徒喜欢知道谁是被诅咒的，按照圣经。这是不对的，因为基督徒不能论断人，
不能因为谁不信神，或信“错”了，就觉得他/她会被诅咒，当脑海里出现诅咒这个词
的时候，撒旦就已经进来了，爱人如己就变的有条件了。
我从神学上看，圣经里一切诅咒之类的可怕用词，都是对个人良心的鞭策，而不能用在
自身之外。 |
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c*********k
发帖数: 4747 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: controlitok (粗鄙无文的工科生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 回复某帖对“爱人如己”等圣经教导的攻击
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 28 03:10:50 2010, 美东)
那多少根呢?
其实飞面怪在造人时,人的头发都是像他一样,粗得像一根根面条,人的头发是可数的.
但当他看见他的agent即神,整天怠工,上班不工作,专心玩数人头发的游戏,所以他一发
怒,将人的头发变成现在这样细细的,数也数不清了. |
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h**y
发帖数: 1232 | 30 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: hcxy (红尘闲云), 信区: Prose
标 题: 临江仙：与己言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 25 22:58:19 2013, 美东)
前言：一辈子太短，善待朝夕。
莫数千年缘几度，望穿日月随风。
我心不意育芃芃，
兰幽香万载，竹旧写虚空。
行路何须无坎坷，愚痴信步牢中。
悠悠雅韵舞闲慵，
当峰游险峻，勾指弄苍穹。 |
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i*****t
发帖数: 297 | 31 国内的朋友在向我咨询出国旅游或是留学的事宜时，总是绕不过一个固定话题“老外是不是挺排外的啊”？面对这个问题，我总是哭笑不得。我不知道他们心中对“排外”的界定到底是什么，但就我接触的外国人，多是客气有礼，张弛有度的，亲切却绝不过分亲昵，友好却留有距离，似乎每一个人的相处都是带有底线的，这样的氛围轻松却也自由。
在国内，人和人的相处几乎是交叉的，好朋友之间可以分享秘密和隐私，干涉家事，表面上看上去亲密无间，却在不知不觉间埋下了危机。“远交近攻”的中国人，总是对身边知根知底和熟悉的人更容易产生嫉妒和攀比的心里。在国内时，常在街坊大妈的嘴里听到对自己朋友的各种冷嘲热讽，当时就很疑惑，既然如此讨厌对方，为什么还要继续做朋友，现在看来如果关系没那么好，对方身上这些比自己强的部分，或许就只是停留在羡慕的层面。而正是因为相互之间没有距离，过分了解，才会有羡慕变成嫉妒和比较“明明他其他都不如我，为什么就这一点比我强！”
由此也不难去理解，国人崇洋媚外的思想了。在国内的中国人总是对外国人充满好奇，偶然在街上遇到都会侧目去观察，丢自行车这种国民报了案就石沉大海的事件，却能在一个小时以内帮外国人找到，还上了新... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 惆怅应该是有的,"春风又绿江南岸,明月何时照我还?",多惆怅啊!
我们可能经常提及的是作为政治家的王安石,往往忽略了王安石更是一个儒士或者文人.
唐宋八大家里面王安石的经学应该是很/最牛的.
不以物喜,不以己悲. |
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q********4
发帖数: 183 | 34 “爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
嘁哩喀喳
1）简介 |
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q********4
发帖数: 183 | 35
哈哈哈，请回答：
1）“圣经”的翻译会有错误吗？为什么英文版是“爱邻如己”呢？
2）其次，也是更重要的问题，按照耶稣同学的诠释：谁才是某人的邻舍呢？怜悯这个
某人甲帮助这个某
人甲的人们才是这个某人甲的邻舍，对不对？
如果你不同意，那么，请回答：耶稣同学的故事里面，谁才是那个落入强盗手里的人的
邻舍呢？为什
么？
谢谢。
做人，要诚实一点，坦荡一点，不要太耶稣了。 |
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q********4
发帖数: 183 | 36 哈哈哈，为什么英文版是“爱邻如己”呢？总有一版是错的吧？
你为什么回避我的问题呢？ |
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q*******a
发帖数: 1982 | 37 xxl同学，请看：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
如果本来就应该是“爱人如己”，为什么这里会问“谁是我的邻舍”这样的问题呢？？
不要自欺欺人了！醒醒吧，基督教的本质是极其邪恶的。 |
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t******g
发帖数: 148 | 38 您说得太对了！但是和爱人如“己”的意思正好相反。您好象打错了一个字，你字里行
间描述的应该是爱人如“人”。按照“人”的要求爱“人”，对吧？
爱人如“人”是人绝对不可能做到。我来给您总结一下可以吗？
（一）每个“被爱的人”都是邪恶的无底洞，他们无休止的私欲是添不满的。正是古人
所谓“欲壑难添”。
（二）“施爱的人”的现实资源都是有限，或者有底限的，这个底限就是生死。
（三）“被爱的人”的数量太大。
（四）“被爱的人”的要求是各不相同，甚至完全对立。
您看我总结得对吗？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 你的意思是愛人如己不是『愛別人像自己愛自己』而是『愛別人就像自己愛別人』？
我想我應該是誤解你，不過真看不懂。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 40 我们说，对待父母我们这里假设为爱的表达的一种形式，那么这里就有个爱的程度的问
题，爱有程度之差，这是肯定的，否则就没有什么爱人如己的要求了。这个要求的本身
，就是要求爱无差别。同时，也就承认了现实的爱有差别。
但我们别忘了，爱是有代价的。这个问题，往往被基督徒故意的忽略掉了。什么意思？
我们说，我们爱父母，我们就必须付出一定的精力，金钱，心情，时间等等来给予父母
，否则爱只是一句空话。大家说，我说得对不对？
那么，我们就论证了，爱不是一种无限的资源。这个资源是有限的，有限在于时间，金
钱，精力，心情上。我们不可能无限制地去想所有人，爱所有人，我们没有这个时间去
想去爱，没有这个精力去想去爱，更没有这个能力去想去爱。这是个现实。
这个有限的资源，决定了我们的爱必须分层次，爱自己家人朋友亲人，必须和爱陌生人
分开层次，你可以说这很IC（ICE COLD）但我必须说，这也很诚实。
我们对待一两个陌生人，确实可能作到如父母一样地对待，因为我们手上的资源还算够
。但问题是，如果是三个呢？四个呢？四十个呢？四百个呢？我们如果把自己本应该对
父母的爱，关心，精力，时间，金钱都平分到这四百个人身上，是... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 41 “爱人如己”的问题出在什么地方？
问题好象出在大家都理解成爱人如“人”。
我以前也是这样错误理解的，现在才发现原来是弄错了后面这一个字。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 42 当然错了。
邻舍要爱，其他人包括仇敌也要爱，只不过没到“如己”的地步而已。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 我说呢，为什么基督徒往往一边大吼爱人如己一边排斥异己，我还当是从保罗那厮那里
继承下来的毛病呢，原来谜底在这里，
耶稣又云：不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的
既然不是邻人/近人/相合/收聚的那当然可以是敌人了，耶稣有没有说是敌人的话怎么
处置？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 按照結論『爱人如己，不带偏见，包括善待那些身边和你有恩怨的人』
應該所有人都是鄰舍才對吧？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 45
对！同问楼主：为什么撒玛利亚人是“邻舍”而另外两个不是？
答案是清楚：撒玛利亚人怜悯/帮助了那个落入强盗手里的人，另外两个没有。
因此，耶稣的意思很明显：你的“邻舍”就是那些怜悯/帮助你的人们。
因此，基督教吹嘘的“爱人如己”的含义其实是：爱那些怜悯你/帮助你的人们如同爱
你自己一样。
如此简单/清楚/明白事情，基们都要狡辩，令人鄙视！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46
為啥神說的話可以被改掉呢？
我不是已經說了？
你如果忙， 不必在線上等著回答，有空再回答就好。
我對『愛人如己』不太理解， 是真的像對待自己一樣對待所有人嗎？ |
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A**J
发帖数: 376 | 47
己是么？
不仅爱你的朋友,也要爱和自己有隔阂的人。就象那个撒玛利亚人那样不计前嫌，在你
有难时帮助你。请再读[ 11 ]楼。
路加福音10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
不就得了，为啥要说Thou shalt love thy neighbor as thyself哩，你说说看？
“邻”、“人”都是neighbor翻译来的。指你身边的人，可以是相识不相识的、朋友、
仇人。为啥要用neighbor而不用others（or all)呢，易懂好操作呗。比如说你善待你
同事，意见不同也别记仇，有困难也要帮助。这你每天都做到。但说你善待南非人，你
是不是觉得太虚了。
原著的
意思都是一样的。
抬头看标题和一楼，注意我用词： 谈、觉得不错、与大家分享。哪句表明“代表正确
了”？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 我说你有没有丝毫的廉耻心?
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 再谈爱人如己
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 19:48:18 2013, 美东)
来，小学语文题
例句：据我所知，这个版面没有反基会拿钱反基滴
问题：我说的这个反基包不包括我啊？
1，包括
2，不包括
再来道小学逻辑题
他人有没有反基的动力是以你说的为实么？
1， 是
2， 不是
说真的八，个把非基没耐性会骂人，这不太好，不过比起你们面不改色的撒谎造谣还把
谎言谣言当真理还是不在一个境界上滴，你们基督徒有羞耻心没有啊？
力。
力。 |
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