y***i
发帖数: 11639 | 1 在一个录像中有个台湾人说过。网上也找得到一样的传言。所以应该是真的。
娑婆 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 2 ‘舍利弗，于汝意云何，是长者、等与诸子珍宝大车，宁有虚妄否？’舍利弗言：‘不
也、世尊，是长者、但令诸子得免火难，全其躯命，非为虚妄。何以故。若全身命，便
为已得玩好之具，况复方便，于彼火宅而拔济之。世尊，若是长者，乃至不与最小一车
，犹不虚妄。何以故。是长者先作是意：“我以方便、令子得出。”以是因缘，无虚妄
也。何况长者、自知财富无量，欲饶益诸子，等与大车。’
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这一段就是佛问舍利佛，我这么做算不算妄语，舍利佛说不算。
===================================
尔时佛告舍利弗：‘我先不言、诸佛世尊、以种种因缘、譬喻言辞、方便说法，皆为阿
耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说，皆为化菩萨故。然舍利弗，今当复以譬喻、更明此义
，诸有智者、以譬喻得解。’
‘舍利弗，若国邑聚落，有大长者、其年衰迈，财富无量，多有田宅、及诸僮仆。其家
广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百、乃至五百人、止住其中。堂阁朽故，墙壁隤
落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时、欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十、
或至三十、在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 4 看来他跟密勒日巴是一样的，都是独自修行，
按说修行就是自己看清自心--这个就是“自觉”的定义。
一个自心都看不清楚的人，怎么能看清别人的心，
一个看不清别人的心的人，怎么可能教别人看清他的心。
所以自己不懂，而想教别人懂，没这个道理。
都是废话。
幸9
了。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 5 you can tell us how to 看清楚自心?
how do you know the 自心 is the real 心?
the real 心 should be karma free, 心 is just an operating system.
there are maybe several operating system, not only one.
which one is the one you talked about?
everybody's real 自心 shoud be no difference, why worry?
the reason you can't see other's 自心 with karma
is because they hide it too much.
they will not show you the ugly side.
The good thing about waichi is, he reminds me my ugly side alll the time.
I don't understand why, h... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 6 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 7 前言：
禪宗的开悟明心之印证，必须经过三量的检验：也就是圣言量、比量、现量这三量来验
证。圣言量就是他的所悟必须符合 佛陀经典的开示和大菩萨论中的开示，乃至禪宗真
悟祖师的开示与公案，真悟者也必定能够理解。
然而其中不仅是智慧上的印证，开悟明心的菩萨必定也要先修行菩萨六度，要有菩
萨种性，也就是有布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若等六度的修行与功德。
在上一篇「禪宗的开悟明心是什麼意思？」的文章中，( http://www.chinafowang.com/bbs/viewthread.php?tid=84358&extra=page%3D1 ) 我们提到开悟明心就是实证第八识如来藏，第八识如来藏有祂自己的功能体性，是本来自性清净涅槃，有能生万法的体性，是真实与如如的体性、是离见闻觉知的体性，这些在经典上都有说明。而六祖大师在开悟明心时也说：【何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。】由此证明开悟明心时必定要亲证如来藏的这些自性。
以下我们用「圣言量」(经典、论典和真悟祖师之开示)和「现量、比量」来说明开
悟... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 10 我分享一下，
理想主义其实不是佛教的说法，如实知见是。
但是世界上的人因为被自心迷惑，分不清“如实知见”和“现实”，
动不动就说“这就是现实”。这是俗人。
科学和佛教如果区分的话，科学家喜欢理想、真理。佛教讲究真实。
科学家喜欢（其实是只知道）用模型来描述真实，但是不相信自己能见到真实。
(康德认识到这个物自体的问题）
绝大多数学科学的人甚至认识不到这个差别，不知道真理和真实是有差别的。
（比如方舟子类的科学信徒，其实只知道发展逻辑和记忆。打日常假可以，求真不行）。
上面一大段估计接近废话，算是铺垫。
关键在于他们对于“见”的本质缺乏理解、思考。
正确的问题其实就是涉及到世界观、人生观、方法论。
世界是怎么样的，你怎么知道世界是怎么样的？这个属于“见”的本质。
我在干什么，我为什么在干这个？
what are you doing, why are you doing what you are doing.
前者属于觉性，后者属于人生观价值观。
据说广钦老和尚可以时刻知道what are you doing.每次不管半夜还是白天
别人问他你在干什么，他都说我在念佛。好像Judy也可以。... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 11
是waichi说的，
我问Judy，她也是这么说的，二六时中随时不忘；
睡觉时也不会忘，这一点比较不好想象。
我最好的时候，会从睡觉中惊醒，一下子坐起来，检查自己是否在念佛。
她是睡也明明白白，念也明明白白。
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通过这个睡时清明，我再想想，也觉得这应该是情理之中，
不可能一个得道的法师，晚上睡觉就昏沉得像个普通人，
然后早上醒来，才又想起来：恩，我是个法师啊，上班上班。
广钦法师，据说任何时候别人拍拍他问，你在干什么，
他都能毫不含糊地说，我在念佛。 |
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发帖数: 1 | 12 一、张璧家世源流考
张璧，名璧，族名张炳衡，字玉衡。曾用名张君玉。生于1885年6月3日，卒于1948年2
月29日。河北霸县（今属霸州市煎茶铺镇）煎茶铺镇大高各庄村人。
这个煎茶铺镇，位于霸县城东十八里。根据嘉靖版《霸州志》的记载，在明代，这里还
是个只有“东、西两条大街”的小村庄而已。到了清代中期，根据民国版《霸县新志》
的记载，这里则已经发展成了下面有十几个大小村庄构成的大集镇了。
案：1940年4月2日星期二，张璧在《实报》发表了的题为《大成拳的命名：四存学会演
述》一文中，首次公开宣称自己“自十七开始从军，参加革命”之说，又根据《玉衡张
璧先生之墓》碑文记载，他生于“光绪乙酉四月廿三”，这个时间“乙酉四月廿三”肯
定是使用传统的农历，阳历应当是1885年6月3日。可知张璧生年当为1885年。
关于他的卒年，目前有三说并存：网络上多有人主张死于1946年1月22日。而在大成拳
界，一直还流传着1949年1月他在国民党监狱中因闻听蒋介石败北而大笑引起心肌梗塞
卒死的传闻。如，杨鸿晨在《并非装聋作哑——再次<问疑大成拳>之试答》一文中曾主
张：“张璧早年追随孙中山参加辛亥革命，19... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 中国明朝时代，有莲池大师，他便收了一只老虎徒弟，护持左右。可是老虎是恶兽，人
见人怕，所以大师就教它出入不要直行，虎亦遵命，出入退行，人们也就不怕，知为善
虎。老虎徒弟还会到各处，为莲池大师化缘。人们见到善虎，还争相布施供养呢！
先于老虎皈依的弟子称它虎师弟，后皈依的称它虎师兄。
广钦老和尚是当代的高僧，有甚深的禅定，终生倡导念佛法门，可以说是禅净双修的典
范。他的神异事迹很多，例如在深山坐禅、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏
虎和 尚。例如他曾进入禅定长达四个月的时间，呼吸与脉搏完全停止，经弘一法师三
弹指，才从定境中出来。弘一法师赞叹说：“这么深的禅定，古今少有。”
又例如，他在36岁时，因睡晚了延误打板时间，深自忏悔，从此立志不倒单，长坐不卧
，终生不睡床长达60年，临终也是坐化圆寂。
再例如，他七岁开始素食，由于在山中修行之故，从50岁后只吃水果，不再火自，在台
湾被尊称为“水果师”。
又例如，除雨天之外，夜间喜欢在草地林间静坐，凡是他静坐之处丈内方圆，露水不湿
，也无蚊虫，被目为神异。 |
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发帖数: 1 | 14 一、张璧家世源流考
张璧，名璧，族名张炳衡，字玉衡。曾用名张君玉。生于1885年6月3日，卒于1948年2
月29日。河北霸县（今属霸州市煎茶铺镇）煎茶铺镇大高各庄村人。
这个煎茶铺镇，位于霸县城东十八里。根据嘉靖版《霸州志》的记载，在明代，这里还
是个只有“东、西两条大街”的小村庄而已。到了清代中期，根据民国版《霸县新志》
的记载，这里则已经发展成了下面有十几个大小村庄构成的大集镇了。
案：1940年4月2日星期二，张璧在《实报》发表了的题为《大成拳的命名：四存学会演
述》一文中，首次公开宣称自己“自十七开始从军，参加革命”之说，又根据《玉衡张
璧先生之墓》碑文记载，他生于“光绪乙酉四月廿三”，这个时间“乙酉四月廿三”肯
定是使用传统的农历，阳历应当是1885年6月3日。可知张璧生年当为1885年。
关于他的卒年，目前有三说并存：网络上多有人主张死于1946年1月22日。而在大成拳
界，一直还流传着1949年1月他在国民党监狱中因闻听蒋介石败北而大笑引起心肌梗塞
卒死的传闻。如，杨鸿晨在《并非装聋作哑——再次<问疑大成拳>之试答》一文中曾主
张：“张璧早年追随孙中山参加辛亥革命，19... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 15 接著老法师反问：‘度众生如何度？’
这突来的一问，大家在心中来不及想好答案。他乃自代答：‘这个“度众生”真
不容易，我们把慈悲心发出去，他要肯接受，才会受我们度，他不接受，就无法度，所
以一切要自自然然的，要他看到我们欢喜。度众生要随缘而化、慈悲为怀，度众生是顺
其自然的，所以这个“缘”就很重要了。’ |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第一百零二章 锦衣必备之攻心术
“你给我滚一”…还轮不到你来看我的笑话！“
见赵钦手忙脚乱想要挣脱，叶广这才徐徐走上前去，带着几分怜悯居高临下地说：
“赵钦，本司锦衣卫都指挥同知兼掌北镇抚司叶广，奉旨查办你的案子。物证人证已经
都齐了，开口或是不开口悉听尊便。只若是不开口，希望你能让北镇抚司那几个用刑好
手多些乐子。”
那一瞬间，徐勋只觉得手中提着的赵钦一下子丧失了所有气力，就连眼神也仿佛涣
散了起采。他用眼角余光偷觑了一眼叶广，见这老者背着手神情冷然，心中一动的他就
顺势放开了手，任由赵钦就这么如同一滩烂泥一般软倒在栓子上。
然而，赵钦终究是赵钦，在瘫软了不过片刻功夫之后，他就挣扎萋坐直了身子，死
硬地冷笑道：“叶广，就算你执掌北镇抚司，可休想用这和吓唬的手段对付我赵钦，我
不是吓大的！人证物证，这些全都可以伪造，只要我坚持不认，你敢如何？如今不是西
厂横行擅用刑讯的那会儿了，当今皇上最是仁善，绝不会许你滥用刑讯！”
“滥用刑讯？啧啧，赵给事果然不愧走动嘴皮子的高手，这帽子本司实在领受不起
。若是一般的案子，本司自然不便动用这些硬手段。可赵给事你么。”…你自巴的事想
采你清楚，若只是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第一百零二章 锦衣必备之攻心术
“你给我滚一”…还轮不到你来看我的笑话！“
见赵钦手忙脚乱想要挣脱，叶广这才徐徐走上前去，带着几分怜悯居高临下地说：
“赵钦，本司锦衣卫都指挥同知兼掌北镇抚司叶广，奉旨查办你的案子。物证人证已经
都齐了，开口或是不开口悉听尊便。只若是不开口，希望你能让北镇抚司那几个用刑好
手多些乐子。”
那一瞬间，徐勋只觉得手中提着的赵钦一下子丧失了所有气力，就连眼神也仿佛涣
散了起采。他用眼角余光偷觑了一眼叶广，见这老者背着手神情冷然，心中一动的他就
顺势放开了手，任由赵钦就这么如同一滩烂泥一般软倒在栓子上。
然而，赵钦终究是赵钦，在瘫软了不过片刻功夫之后，他就挣扎萋坐直了身子，死
硬地冷笑道：“叶广，就算你执掌北镇抚司，可休想用这和吓唬的手段对付我赵钦，我
不是吓大的！人证物证，这些全都可以伪造，只要我坚持不认，你敢如何？如今不是西
厂横行擅用刑讯的那会儿了，当今皇上最是仁善，绝不会许你滥用刑讯！”
“滥用刑讯？啧啧，赵给事果然不愧走动嘴皮子的高手，这帽子本司实在领受不起
。若是一般的案子，本司自然不便动用这些硬手段。可赵给事你么。”…你自巴的事想
采你清楚，若只是... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 18 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 19 六、中国大审判
１、南京审判
在中华大地欢庆日本无条件投降的
锣鼓声中，从１４年艰苦抗战中取得胜利的中国人民，将昔日横行中国的日本
战犯迅速尽快逮捕，可谓扬眉吐气，大快人心！
从１９４５年８月到１９４７年５月，中国各地共逮捕日本战犯２３５７名，
相继在北平、南京、上海、汉口、广州、太原、徐州、济南、台北、沈阳等地，设
立审判战犯的军事法庭。经过各地的紧张审判，３５名战犯被执行死刑，遣返回日
本者９３３名，引渡出国者２７名，尚有在押战犯１１３７名，转移到司法机关者
１００名。
为统一审判在华日本战犯，中国于１９４６年２月１５日正式成立国防部审判
战犯军事法庭，任命石美瑜为庭长，王家楣为主任检察官，任命李波、徐乃堃、高
硕仁、施泳等为检察官，陆起、李元庆、林建鹏、叶在增、孙建中、龙钟煌、张体
坤等为审判官，统一审判由中国驻日代表团引渡和从全国各地法庭移交的日本战犯。
这又是正义与邪恶的大较量。在全国人民的强烈呼声下，中国军事法庭对屠杀
南京人民的刽子手谷寿夫、屠杀３００多个中国人的乙级战犯田中军吉、在南京紫
金山下进行"杀人比赛"的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第一百零八章 眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了
十曰后，东青山下，赵家本宅。
金陵之地原本就以妩媚秀丽而著称，尽管迁都之后富庶不如从前，但百多年来休养生息
，仍是有越来越多的富户扎根南京及周边一带，于是造就了一座座或小巧雅致或婉约精
美或大气雄浑的园林。因此，哪怕赵钦只是小小一化品官，可这一座偌大的赵宅却是富
丽堂皇不下王侯，徐勋跟着叶广徜徉其间，一时也忍不住叹为观止。
，“这么一座依山而建因泉为池的庄子，也不知道费了赵钦多少功夫才建造起来，如今
这主人银铛入狱，别说是这房子，就连里头这些人也要一并遭殃，造化还真是弄人。”
背着手打量那座三层朱楼片刻，叶广徐徐说着这番话，眼睛一瞟那院子里跪在地上簌簌
发抖的赵家上下，嘴角便lù出了讥嘲的笑容。他斜睨了一眼身后的徐勋，突然开口问
道：，“你觉得这些人可怜么？又不是他们铸成大错，错的只是赵钦一个，如今却要全
都受牵连？”
徐勋也正在仰头打量这座两层小楼，突然听到叶广这话，他才赶紧转过身来，想了想就
摇摇头道：“不可怜。一人得道鸡犬升天”一人失势自然是举家株连。赵钦一人得中进
士，妻儿老小不论贤与不肖，便都因官家的身份享尽荣华富贵，可... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第一百零八章 眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了
十曰后，东青山下，赵家本宅。
金陵之地原本就以妩媚秀丽而著称，尽管迁都之后富庶不如从前，但百多年来休养生息
，仍是有越来越多的富户扎根南京及周边一带，于是造就了一座座或小巧雅致或婉约精
美或大气雄浑的园林。因此，哪怕赵钦只是小小一化品官，可这一座偌大的赵宅却是富
丽堂皇不下王侯，徐勋跟着叶广徜徉其间，一时也忍不住叹为观止。
，“这么一座依山而建因泉为池的庄子，也不知道费了赵钦多少功夫才建造起来，如今
这主人银铛入狱，别说是这房子，就连里头这些人也要一并遭殃，造化还真是弄人。”
背着手打量那座三层朱楼片刻，叶广徐徐说着这番话，眼睛一瞟那院子里跪在地上簌簌
发抖的赵家上下，嘴角便lù出了讥嘲的笑容。他斜睨了一眼身后的徐勋，突然开口问
道：，“你觉得这些人可怜么？又不是他们铸成大错，错的只是赵钦一个，如今却要全
都受牵连？”
徐勋也正在仰头打量这座两层小楼，突然听到叶广这话，他才赶紧转过身来，想了想就
摇摇头道：“不可怜。一人得道鸡犬升天”一人失势自然是举家株连。赵钦一人得中进
士，妻儿老小不论贤与不肖，便都因官家的身份享尽荣华富贵，可... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第一百零一章 你也有今天！
总旗听似位卑职小，但徐勋好歹是文吏爱好者，深知自己身在民籍，要真正授予军职，
绝对不是叶广轻飘飘一句话就能办到的事，更何况他从前又不是锦衣亲军，这一答应下
来，指不定还会有什么乱七八糟的麻烦。更何况，放着徐良那边的事不去设法谋求，却
要去他两眼一抹黑的北镇抚司做事，这绝不符合他对将来的打算。
于是，他立时诚惶诚恐地双手托了那牛角腰牌递还了回去：“多谢牛大人抬爱，可
小子早就答应了傅公公上京替他办一件事，所以……，”
尽管锦衣卫不复从前的威势，但北镇抚司四个字仍然是真正的金字招牌。只有进了
北镇抚司的人，才有侦缉大权，而不是如一般的锦衣校尉那般管着几条街面，人生最大
的具标就是杳杳地皮。因而，叶广听到徐勋竟婉拒了自己的好意，呆了一呆后就哈哈大
笑了起来。
“好小子，重信义！傅公公既然抢先一步，我也不便和他抢人。不过，这腰牌你收
下吧，到了京城有什么事，尽管来北镇抚司寻我。傅公公在南京固然是说一不二，但他
离开京城已经这许多年，他的牌子不比从前好用了！”
见徐勋这一次方才拜谢收了，叶广不禁满意地点了点头，当即又仔仔细细问了今夭
这几桩事当初是如何安排的。听徐勋事... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第一百零一章 你也有今天！
总旗听似位卑职小，但徐勋好歹是文吏爱好者，深知自己身在民籍，要真正授予军职，
绝对不是叶广轻飘飘一句话就能办到的事，更何况他从前又不是锦衣亲军，这一答应下
来，指不定还会有什么乱七八糟的麻烦。更何况，放着徐良那边的事不去设法谋求，却
要去他两眼一抹黑的北镇抚司做事，这绝不符合他对将来的打算。
于是，他立时诚惶诚恐地双手托了那牛角腰牌递还了回去：“多谢牛大人抬爱，可
小子早就答应了傅公公上京替他办一件事，所以……，”
尽管锦衣卫不复从前的威势，但北镇抚司四个字仍然是真正的金字招牌。只有进了
北镇抚司的人，才有侦缉大权，而不是如一般的锦衣校尉那般管着几条街面，人生最大
的具标就是杳杳地皮。因而，叶广听到徐勋竟婉拒了自己的好意，呆了一呆后就哈哈大
笑了起来。
“好小子，重信义！傅公公既然抢先一步，我也不便和他抢人。不过，这腰牌你收
下吧，到了京城有什么事，尽管来北镇抚司寻我。傅公公在南京固然是说一不二，但他
离开京城已经这许多年，他的牌子不比从前好用了！”
见徐勋这一次方才拜谢收了，叶广不禁满意地点了点头，当即又仔仔细细问了今夭
这几桩事当初是如何安排的。听徐勋事... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 1949年后被处决的242名国民党高级将领，其中很多的抗日将领
来源: 吐奶义夫 于 2017-06-25 21:41:55
中国和美国都经历过历史上规模最大的内战，中国内战历经三年结束，美国史上最大的
内战被称为“南北战争”，在这场长达四年的美国内战中，1865年5月 26日，林肯取得
内战的胜利，战事宣告结束。林肯考虑到战争给南北双方人民带来了无尽的痛苦，对当
时的美国的经济影响很大。为了恢复了统一，使国家和社会 得到稳定，林肯代表美国
政府立刻发出特赦令，特赦了所有叛军，胜利后林肯政府没有杀掉一个军官和士兵，勒
令他们即刻返回家乡从事家乡的重建工作，从而使美国148年来通过建设成为世界强国。
1949 年新中国成立后，为了镇压国民党残留在大陆的反动势力，进行了一场镇压反革
命的运动，但是在这场镇反运动中，国民党军在解放战争期间起义、投诚、被俘；退
役返乡，闲居或从商的高级将领绝大部分遭到枪杀、关押，他们的父母、兄弟姐妹和孩
子都不同程度地收到株连。这些被杀、被关的国民党高级将领，他们中几乎全部参加过
八年抗日战争，其中不少高级将领都是抗日名将，民族英雄。
这些被杀的242名民国高... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 26 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第一百章 北镇抚司之主（下）
今日的应天府衙戒备不可谓不森严，因而，堂外突然冒出来的这声音着实让堂上众人大
吃一惊。哪怕应天府尹吴雄今天是抱病出面，但仍然第一时间站起身来，刚开口要喝问
何人，可发现徐勋回头一瞧就立时侧身让开，看清了那个从大太阳底下不疾不徐跨进门
来的人影，他不由得倒吸一口凉气。
只见那个六十出头头发斑白的老者身穿一件交领右襟阔袖束腰的长袍，那袍子上前
胸后背两府通袖及腰澜处都彩织飞鱼流云海浪江崖，再加上他那不怒自威的神色，让人
一见便凛然生寒。看这一身衣着，应天府衙的其他属官们面面相觑了一阵子，多数猜到
了来人的身份，而彭礼和费皑却立时离座而起，紧跟着傅容也拉了郑强一把。
“怪不得之前李千户再陈说是随着他那位大人来的，咱家就犯了嘀咕，没想到竟然
真是叶大人亲自下了金陵！”
傅容笑容可掬地点了点头，这些夭的郁气一时尽去。他本以为京城那边出了岔子，
宫中那几个大挡竟放弃了他这一头，于是免不了做了最坏的打算，谁知道转眼间李逸风
神兵天降，继而上场的竟是这京城厂卫中最最赫赫有名的人物叶广。
相比厂卫横行的成化朝，弘治一朝的厂卫要低调得多。如今京城锦衣卫都指挥使乃
是王铭，却只... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第一百章 北镇抚司之主（下）
今日的应天府衙戒备不可谓不森严，因而，堂外突然冒出来的这声音着实让堂上众人大
吃一惊。哪怕应天府尹吴雄今天是抱病出面，但仍然第一时间站起身来，刚开口要喝问
何人，可发现徐勋回头一瞧就立时侧身让开，看清了那个从大太阳底下不疾不徐跨进门
来的人影，他不由得倒吸一口凉气。
只见那个六十出头头发斑白的老者身穿一件交领右襟阔袖束腰的长袍，那袍子上前
胸后背两府通袖及腰澜处都彩织飞鱼流云海浪江崖，再加上他那不怒自威的神色，让人
一见便凛然生寒。看这一身衣着，应天府衙的其他属官们面面相觑了一阵子，多数猜到
了来人的身份，而彭礼和费皑却立时离座而起，紧跟着傅容也拉了郑强一把。
“怪不得之前李千户再陈说是随着他那位大人来的，咱家就犯了嘀咕，没想到竟然
真是叶大人亲自下了金陵！”
傅容笑容可掬地点了点头，这些夭的郁气一时尽去。他本以为京城那边出了岔子，
宫中那几个大挡竟放弃了他这一头，于是免不了做了最坏的打算，谁知道转眼间李逸风
神兵天降，继而上场的竟是这京城厂卫中最最赫赫有名的人物叶广。
相比厂卫横行的成化朝，弘治一朝的厂卫要低调得多。如今京城锦衣卫都指挥使乃
是王铭，却只... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 31 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一百零四章 给你希望，让你绝望
尽管能够从那积尴尬诡异的话题中逃离出来让徐勋松了一口大气。但家里出事了却着实
让他吃惊不小。
于是，当他从那后花园一路到了紫门的时候，身边还多了八个傅容借给他的亲随护
卫被这位傅公公说起采，但使真有人闹事，直接打出去就是，有什么问题他兜着。
镇守太监庐那威严肃穆的大门口，左边的石耽子旁边，一个人正在那张头探脑，不
是有些贼头贼脑的金六还有谁？只不过大门紧闭，他鼎算再张望也什么都看不见，直到
那边厢集角门有人出来喝了一声，他才连忙一溜烟赶上紫去，正好看到徐勋带着几个彪
形大汉出采。
“少爷！”
见是金六，徐瓶不禁很意外，当即直截了当地问道：“家里出了什么事？”
金六不自在地抬头晾了膘那几个身材健硕的汉子，随即就陪笑道：“不是家里的事
，只小的实在是不知道该怎么说，所以只能对门上这么提一句。”见徐勋脸色一板，他
慌忙又低声解释道，“实在是小的不合遇见了从靠在都察院共事的几个人，几句言语之
后打探到了一条非同小可的消息，所以不敢耽搁，立时采禀报少爷。”
知道这厮从前是南京都察院做事的，原待要呵斥金六的徐勋立时打消了那念头。盯
着金六看了好一会儿，他冲着那边停... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第一百零六章 伪君子的末日（上）
五月初五端午节，原就是有避邪驱毒的寓意，因而，应天府衙的差役们满大街贴出榜文
，道是这一天开审南京工科给事中赵钦侵占田地放高利贷侵占赈粮等等案件，一时间自
然是激起了南京城上下的一片轰动了起头倒是有清流议论过赵钦好歹是言官，如此实在
是不体面，朝廷也有八议的宗旨，但章懋带头的南都四君子都说届时要去旁听，别人就
再不敢多话了。
因而，端牛节这一天，打从一大清早开始，应天鹿衙正门的那一条西锦绣坊就已经
是人山人海，若不是旧内所在的东锦绣坊早早由鹿军右卫派兵看守住了，就连那儿也要
挤得满满当当，怕不是有好几千人，离着半里地就能听到那喧哗的声音。好在傅容直接
派了十几个护卫给徐勋，一路推搡人群开道，否则他竟是根本就甭想找到一条道进去，
车也只能停在了西锦绣坊和鹿东街街口。
等一路终于挤到了应天庐衙那大门前头，徐勋早已经是出了一身的热汗。
这儿门前三面都画着白线，围观的人群却是不敢就这么乱挤了了就只见一个个应天
府的差役们手里提着鞭子在那维持，还有皂隶在那大声所嚷弹压，总算让四面八方的百
姓无人敢越雷池一步了他站在那儿四下里一看，见左边黑压压站着百多个乡民，全都... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第一百零四章 给你希望，让你绝望
尽管能够从那积尴尬诡异的话题中逃离出来让徐勋松了一口大气。但家里出事了却着实
让他吃惊不小。
于是，当他从那后花园一路到了紫门的时候，身边还多了八个傅容借给他的亲随护
卫被这位傅公公说起采，但使真有人闹事，直接打出去就是，有什么问题他兜着。
镇守太监庐那威严肃穆的大门口，左边的石耽子旁边，一个人正在那张头探脑，不
是有些贼头贼脑的金六还有谁？只不过大门紧闭，他鼎算再张望也什么都看不见，直到
那边厢集角门有人出来喝了一声，他才连忙一溜烟赶上紫去，正好看到徐勋带着几个彪
形大汉出采。
“少爷！”
见是金六，徐瓶不禁很意外，当即直截了当地问道：“家里出了什么事？”
金六不自在地抬头晾了膘那几个身材健硕的汉子，随即就陪笑道：“不是家里的事
，只小的实在是不知道该怎么说，所以只能对门上这么提一句。”见徐勋脸色一板，他
慌忙又低声解释道，“实在是小的不合遇见了从靠在都察院共事的几个人，几句言语之
后打探到了一条非同小可的消息，所以不敢耽搁，立时采禀报少爷。”
知道这厮从前是南京都察院做事的，原待要呵斥金六的徐勋立时打消了那念头。盯
着金六看了好一会儿，他冲着那边停... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第一百零六章 伪君子的末日（上）
五月初五端午节，原就是有避邪驱毒的寓意，因而，应天府衙的差役们满大街贴出榜文
，道是这一天开审南京工科给事中赵钦侵占田地放高利贷侵占赈粮等等案件，一时间自
然是激起了南京城上下的一片轰动了起头倒是有清流议论过赵钦好歹是言官，如此实在
是不体面，朝廷也有八议的宗旨，但章懋带头的南都四君子都说届时要去旁听，别人就
再不敢多话了。
因而，端牛节这一天，打从一大清早开始，应天鹿衙正门的那一条西锦绣坊就已经
是人山人海，若不是旧内所在的东锦绣坊早早由鹿军右卫派兵看守住了，就连那儿也要
挤得满满当当，怕不是有好几千人，离着半里地就能听到那喧哗的声音。好在傅容直接
派了十几个护卫给徐勋，一路推搡人群开道，否则他竟是根本就甭想找到一条道进去，
车也只能停在了西锦绣坊和鹿东街街口。
等一路终于挤到了应天庐衙那大门前头，徐勋早已经是出了一身的热汗。
这儿门前三面都画着白线，围观的人群却是不敢就这么乱挤了了就只见一个个应天
府的差役们手里提着鞭子在那维持，还有皂隶在那大声所嚷弹压，总算让四面八方的百
姓无人敢越雷池一步了他站在那儿四下里一看，见左边黑压压站着百多个乡民，全都... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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h*****5
发帖数: 566 | 38 高卢战记 第七卷 61-90 (完)
六一、在他到达那边时，敌人布满河岸的哨岗，由于忽然发生一场暴风雨，在
泞不及防中全都落在我军手里。军团和骑兵很快就在负责此事的罗马骑士指挥下，
被送过河去。差不多就在同时，约摸天亮以前，敌人得到报告说：罗马营中发出异
常的喧嚷声，而且有一支大军正在沿着河流逆流而上，同一方向还听到有划桨声，
河流下游不远的地方又有军队正在由船只渡送过河。当他们听到这个时，他们认为
军团正在分三路过河，又认为这是因为爱杜依人叛变，引起了大家的恐慌，所以正
在准备逃命。于是，他们也把自己的军队分成三支，一支留在拉频弩斯的营寨对面，
作为守卫，一小支被派到梅鞠塞杜姆，直趋船只即将到达的地方，其余的由他们领
着去对抗拉频弩斯。
六二、刚天亮时，我军已全部带过河来，敌人的行列也开始看得清楚了。拉频
弩斯鼓励士兵们别忘记自己向来的勇敢和在战斗中取得过的多次光辉胜利，要和经
常领着他们击溃敌人的凯撒亲自在场看着他们一样。于是，他发出战斗的号令。在
第一个回合里，第七军团所处在的右翼，敌人被逐了回去，并且被击溃，而第十二
军团防守的左翼，虽然第一到敌人被轻矛戳死倒下... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 39 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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发帖数: 962 | 42 桂系军阀(陆荣廷、李宗仁、黄绍竑、白崇禧)
一
在蒋介石统治中国的二十二年当中，大大小小的地方军阀都曾被他打败或吞并，但是，
其中有一个军事集团却又例外，它能够长期保持其军事实力并与蒋介石作抗衡，这就是
以李宗仁、白崇禧、黄绍竑 为首的桂系军阀集团。桂系军阀存在的时间很长，分为旧
桂系和新桂系两个阶段。旧桂系的首领是陆荣廷，所以，有关桂系军阀，还得从陆荣廷
谈起。
陆荣廷，广西武鸣人。壮族。1859年8月13日生于一个贫困的农村家庭，小名阿宋，字
干卿。陆荣廷出生后不久，父亲陆业秀就被人打死，母亲不久改嫁，他被交由邻居收养
。七、八岁时，由于养母家生活亦极端贫困，陆荣廷经常到别人家的果园、菜地偷东西
吃。有一次，他到野外雀窝里捉到几只乳雀，用家里仅有的一点生油炸了吃，养母一怒
之下把他赶出家门。陆荣廷食宿无所，只得回到生母处。但十岁时，生母又病死了，他
只得到雨伞店当徒工学艺，因受不了老板娘的虐待，只得出走，成了行乞的流浪儿，过
着讨吃、偷盗、浪荡的生活。
1879年二十一岁时，陆荣廷到了龙州厅当县役，结识了一些衙门中人，交游了一些江湖
朋友，听了不少草莽英雄的故事，使他萌发了闯荡江湖... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第一百零五章 软硬兼施，笺书传情
看着气急败坏的慧通，徐勋想起这几日其他各路高歌猛进的时候，却不得不担心这和尚
会不会捅出什么虫蛾子乘，自然气不打一处来：于是，他对李庆娘拱了拱手，让留守家
中的陶泓将其带到西厢房里稍待片竟，随即就这么弹弹衣角坐下，二郎腿一翘才说道：
“和尚，拿着藏宝图在沈家田庄转悠，挖着什么没有？”
慧通不料徐勋竟然会直截了当提起这一茬，一时蹭地跳了起亲，随即蹬蹬蹬到门口
一瞧，见陶泓还没回来，他才快步转了回来，瞪着徐勋怒道：“徐七少，你疯了，这和
事也是能嚷嚷的？若是真的建文废帝藏宝，那得是多少钱，起了出来什么事做不成……”
“那也要有命享受才行！”
徐勋深知这是真正收服这么个桀骜不驯主儿的最佳时机，不等慧通反应过来，他就
似笑非笑地说道：“想必你消息这么灵通，应当知道锦衣卫是哪位亲自下了南京主持此
次的案子。那你知不知道，就赵钦那么些罪名，人家还不放在眼里？那会儿这位叶大人
在东青山下赵家庄见到赵钦的时候，用尽手段问的就是藏宝图？”
慧通这几天忙着乔装打扮踩点勘探，虽说也了解过查问赵钦案子的人，但并没有太
放在心上，此时听到这样的消息一时勃然色变：“你怎知道？”
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第一百零七章 伪君子的末日（下）
见赵钦那眼睛死盯着徐勋不放，吴雄左手边的叶广不禁露出了一丝了然的笑容。这一次
，他却没有抢先开口，因为他知道自然有人巴不得在赵钦那血淋淋的伤口上撒一把盐。
果然，这时候，一旁昨夜那临时支起的棚子底下，老神在在坐着一直和郑强交头接耳的
傅容突然转过头来，若有若无地笑了一声。
“徐勋虽是没功名没出身，可他却刚刚得到了朝廷褒奖，行过礼后自当站着说话！”
此时此竟，赵钦只觉得如遭雷击，脸上满是不可置信。偏生就在这时候，魏国公徐
储竟是也插口说道：“徐勋又不比那些家财万贯却只肯出九牛一毛行善的，他家里统共
就这么四百亩地，如今统统捐了出来修水利修贡院，为的却只是求养父一个下落。如此
孝行善举，本公当然要上报朝廷请褒奖，以正风气！这褒奖昨儿个才下来，看在你不知
道的份上，不知者不罪这咆哮公堂的罪名本公就向吴大人求个情吧……”
这么两位地位极高的南京守备先后开口，赵钦顿时哑口无言，可那口气无处疏解，
却几乎让他憋成了内伤。于是，当吴雄正式开审之后，余浩和那今年轻乡民一搭一档似
的将那些陈谷子烂芝麻似的事全都翻了出来，甚至连他家下人做的勾当也全都笤在了他
的头上，他额... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第一百零五章 软硬兼施，笺书传情
看着气急败坏的慧通，徐勋想起这几日其他各路高歌猛进的时候，却不得不担心这和尚
会不会捅出什么虫蛾子乘，自然气不打一处来：于是，他对李庆娘拱了拱手，让留守家
中的陶泓将其带到西厢房里稍待片竟，随即就这么弹弹衣角坐下，二郎腿一翘才说道：
“和尚，拿着藏宝图在沈家田庄转悠，挖着什么没有？”
慧通不料徐勋竟然会直截了当提起这一茬，一时蹭地跳了起亲，随即蹬蹬蹬到门口
一瞧，见陶泓还没回来，他才快步转了回来，瞪着徐勋怒道：“徐七少，你疯了，这和
事也是能嚷嚷的？若是真的建文废帝藏宝，那得是多少钱，起了出来什么事做不成……”
“那也要有命享受才行！”
徐勋深知这是真正收服这么个桀骜不驯主儿的最佳时机，不等慧通反应过来，他就
似笑非笑地说道：“想必你消息这么灵通，应当知道锦衣卫是哪位亲自下了南京主持此
次的案子。那你知不知道，就赵钦那么些罪名，人家还不放在眼里？那会儿这位叶大人
在东青山下赵家庄见到赵钦的时候，用尽手段问的就是藏宝图？”
慧通这几天忙着乔装打扮踩点勘探，虽说也了解过查问赵钦案子的人，但并没有太
放在心上，此时听到这样的消息一时勃然色变：“你怎知道？”
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第一百零七章 伪君子的末日（下）
见赵钦那眼睛死盯着徐勋不放，吴雄左手边的叶广不禁露出了一丝了然的笑容。这一次
，他却没有抢先开口，因为他知道自然有人巴不得在赵钦那血淋淋的伤口上撒一把盐。
果然，这时候，一旁昨夜那临时支起的棚子底下，老神在在坐着一直和郑强交头接耳的
傅容突然转过头来，若有若无地笑了一声。
“徐勋虽是没功名没出身，可他却刚刚得到了朝廷褒奖，行过礼后自当站着说话！”
此时此竟，赵钦只觉得如遭雷击，脸上满是不可置信。偏生就在这时候，魏国公徐
储竟是也插口说道：“徐勋又不比那些家财万贯却只肯出九牛一毛行善的，他家里统共
就这么四百亩地，如今统统捐了出来修水利修贡院，为的却只是求养父一个下落。如此
孝行善举，本公当然要上报朝廷请褒奖，以正风气！这褒奖昨儿个才下来，看在你不知
道的份上，不知者不罪这咆哮公堂的罪名本公就向吴大人求个情吧……”
这么两位地位极高的南京守备先后开口，赵钦顿时哑口无言，可那口气无处疏解，
却几乎让他憋成了内伤。于是，当吴雄正式开审之后，余浩和那今年轻乡民一搭一档似
的将那些陈谷子烂芝麻似的事全都翻了出来，甚至连他家下人做的勾当也全都笤在了他
的头上，他额... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 48 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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发帖数: 4877 | 49 2002年“十一”期间，在河南省郾城县某乡某村的玉米地里。一位头发胡子全白的
老人，在看我递给他的一本书，其中有关于重庆白公馆看守杨钦典参与杀害杨虎城和小
萝卜头的章节。老人的嘴唇和双手，都在急剧地颤抖。
这位老人，就是杨钦典。
杨钦典，1919年出生于河南省郾城县的一个世代为农的贫苦家庭。1942年，他参加
了国民党军队胡宗南部。“当兵扛枪，肚里不慌”，他说参军只为一天三顿饭可以管饱
吃。受训3个月后，他被蒋介石挑选为警卫团警卫，当时蒋介石专选河南人。后来，他
升任交警总队特务队班长。
1945年，他被派到歌乐山集中营内的白公馆任看守班班长。他接触到了被关押的宋
绮云、许晓轩、黄显声等“政治犯”。宋绮云、许晓轩等都是做策反的高手。他们发现
杨钦典本性不错，有药可救，就找机会“感化”他。他们讲形势，讲政策，鼓励杨钦典
立功赎罪，弃暗投明。陈然、王朴、罗广宾、周从化等30名共产党员和“民革”干部寄
押到白公馆后，他们也全力教化杨钦典。杨钦典转化的速度加快了，他尽力为革命者通
风报信、传送书报，还延长放风时间。
1949年4月，解放军横渡长江，占领南京。接着迅速挥师挺进华南，国民党反动派
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发帖数: 566 | 50 高卢战记 第一卷
一、高卢全境分为三部分，其中一部分住着比尔及人，另一部分住着阿奎丹尼
人，而那些用他们自己的话来说叫克勒特人、我们称之为高卢人的，住在第三部分。
所有这些人，彼此之间的语言、习俗和法律，各不相同。高卢人跟阿奎丹尼人接界
的这一边，由加隆纳河分隔着，跟比尔及人接界的这一边，由马特隆纳河和塞广纳
河分隔着。所有这些人中，最勇悍的是比尔及人，因为他们离开行省的文明和教化
最远，并且也是商贩们往来最少、那些使人萎靡不振的东西输入也最少的地方；再
则还因为他们离开住在莱茵河对岸的日耳曼人最近，在跟他们不断作战的缘故。也
就是为了这原因，高卢人中的厄尔维几族，就勇武而论，远超过高卢的其他各族，
因为他们差不多天天在和日耳曼人作战，不是抵抗他们侵入自己的国境，就是自己
侵人到他们的领域中去作战。那三部分中，已经说过由高卢人住着的那一部分，从
罗唐纳斯河起，四周分别为加隆纳河、大洋和比尔及人的疆域所限，另外在塞广尼
人和厄尔维几人的这一面，又跟莱茵河相接，方向是朝着北斗星的。比尔及人的领
土从高卢的极边开始，一直抵达莱茵河的下游部分，面对着北斗星和日出的一面。
阿奎丹尼人住着... 阅读全帖 |
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