p*****c
发帖数: 20445 | 1 2011-01-16 中國時報 【呂昭隆、王志宏／綜合報導】
高雄市刑大上月底破獲一個假牛郎詐騙集團，以保證月入七萬元高薪誘騙應徵者
擔任男坐檯公關、ＭＴＶ陪看員等工作。在一千多筆應徵資料中，竟有六十餘名現役軍
、士官兵想去兼差當「鴨」。國防部昨天證實其中有四十餘名現役軍士官兵上當破財，
以證人身分被調查釐清案情。
國防部軍事發言人虞思祖表示，這些官兵均以證人身分被傳訊，也是受害者，但
理財觀念偏差，國防部會將全案當做法治教育、防詐騙教育的宣導，並輔導官兵正確理
財觀念。
軍方表示，這個詐騙集團開了三家娛樂公司當幌子行騙，再以入股、治裝費、訓
練費等名目詐財，登廣告稱月薪七萬起跳，面試後即要求先付美儀美姿訓練及治裝費，
買廉價西裝、跟假的老師學交際，投資自己當男公關，若應徵者付不出錢，則要被害人
以金融卡預借現金、信用貸款或將交通工具典當。
軍方說，詐騙集團還以做民調為由，在火車站與公共場所填問券，有些官兵糊里
糊塗留下資料，但還未付錢，並不是所有被調查的官兵都有問題。
軍方人士強調，這起案件是軍方主動配合調查，去年底，軍方內部看到媒體... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 2 还有这篇，好像也是搞进化论的人写的：
1 8 5 9 年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的
岁月从简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望
将来能发现确凿的证据，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且进化论的理论与
事实也出入太大，论证模 两可，结论也无法重复。後来的学者是把进化论当作一种科
学的信仰继承下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种新
奇的假说很快形成了一个流行的信仰，人云亦云，被人们当成了真理。
然而，严谨的学者清楚：接受的人多并不能把一个假说上升为真理，真理需要严密的推
理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的。
笔者多年来热衷于进化论的研究，也一度在感情上强烈地维护它的尊严。
但是面对越来越多的事实，严谨的思考使我看到了进化论的错误所在。在此，笔者希望
用通俗的语言，把进化论的问题和一些鲜为人知的事实公诸于世。希望改变这一百多年
来，进化论者代替公众在思考 甚至代替其它领域的科学家在决定真理这样一个局面。
在事实面前，在严谨的推理面前，把理智思考的机会留给每一个人。
一 暴露的问题被掩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 「金融时报」15日报导指出，美国贸易代表赖海哲（Robert Lighthizer）称，美方将
暂缓对下一批中国商品加徵关税的措施，但赖海哲随即发布声明否认此消息。
此外，才传出中国已向华府的贸易要求提出书面回应，美中贸易战似乎有解，但路透15
日引述官员说法报导，指这份书面回应不太可能让月底「川习会」取得突破。
美国总统川普与中国国家主席习近平将在阿根廷举行的G20举行会谈，为了会谈顺利，
双方经贸领域高层恢复对话，也传出不少正面消息。
「金融时报」15日引述熟悉知情人士的说法指出，赖海哲告诉部分产业的高层主管，暂
缓对下一批中国商品加徵关税的措施；消息一出，美股三大指数应声上扬。
不过，赖海哲15日透过声明表示，他没有向任何产业高层谈及「301」关税措施将被搁
置一事，关税计画没有改变，相关报导并不正确。
路透14日引述三名美国政府消息人士说法指出，针对华府要求的贸易改革，北京已提出
书面回应，这被视为「川习会」前双方展开建设性讨论的讯号。
但路透15日又引述一位美国政府官员的说法表示，中国的书面回应不太可能让月底的「
川习会」取得突破；官员说，美方怀疑中方的提议，部分是因为中方之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 「金融时报」15日报导指出，美国贸易代表赖海哲（Robert Lighthizer）称，美方将
暂缓对下一批中国商品加徵关税的措施，但赖海哲随即发布声明否认此消息。
此外，才传出中国已向华府的贸易要求提出书面回应，美中贸易战似乎有解，但路透15
日引述官员说法报导，指这份书面回应不太可能让月底「川习会」取得突破。
美国总统川普与中国国家主席习近平将在阿根廷举行的G20举行会谈，为了会谈顺利，
双方经贸领域高层恢复对话，也传出不少正面消息。
「金融时报」15日引述熟悉知情人士的说法指出，赖海哲告诉部分产业的高层主管，暂
缓对下一批中国商品加徵关税的措施；消息一出，美股三大指数应声上扬。
不过，赖海哲15日透过声明表示，他没有向任何产业高层谈及「301」关税措施将被搁
置一事，关税计画没有改变，相关报导并不正确。
路透14日引述三名美国政府消息人士说法指出，针对华府要求的贸易改革，北京已提出
书面回应，这被视为「川习会」前双方展开建设性讨论的讯号。
但路透15日又引述一位美国政府官员的说法表示，中国的书面回应不太可能让月底的「
川习会」取得突破；官员说，美方怀疑中方的提议，部分是因为中方之... 阅读全帖 |
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m****e
发帖数: 1197 | 5 1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁月从
简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将来能
发现确凿的证据，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且进化论的理论与事实也
出入太大，论证模棱两可，结论也无法重复。后来的学者是把进化论当作一种科学的信
仰继承下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种新奇的假
说很快形成了一个流行的信仰，人云亦云，被人们当成了真理。
然而，严谨的学者清楚：接受的人多并不能把一个假说上升为真理，真理需要严密的推
理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的。笔者多年来热衷于进化论的研究，也一
度在感情上强烈地维护着它的尊严。但是面对越来越多的事实，严谨的思考使我看到了
进化论的错误所在。在此，笔者希望用通俗的语言，把进化论的问题和一些鲜为人知的
事实公诸于世。希望改变这一百多年来，进化论者代替公众在思考、甚至代替其它领域
的科学家在决定真理这样一个局面。在事实面前，在严谨的推理面前，把理智思考的机
会留给每一个人。
一、暴露的问题被掩盖了
1880年，美国加利福尼亚的太波山下出... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 6 ORZ
FA LUN DA FA HAO!!!
1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁月从
简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将来能
发现确凿的证据，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且进化论的理论与事实也
出入太大，论证模棱两可，结论也无法重复。后来的学者是把进化论当作一种科学的信
仰继承下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种新奇的假
说很快形成了一个流行的信仰，人云亦云，被人们当成了真理。
然而，严谨的学者清楚：接受的人多并不能把一个假说上升为真理，真理需要严密的推
理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的。笔者多年来热衷于进化论的研究，也一
度在感情上强烈地维护着它的尊严。但是面对越来越多的事实，严谨的思考使我看到了
进化论的错误所在。在此，笔者希望用通俗的语言，把进化论的问题和一些鲜为人知的
事实公诸于世。希望改变这一百多年来，进化论者代替公众在思考、甚至代替其它领域
的科学家在决定真理这样一个局面。在事实面前，在严谨的推理面前，把理智思考的机
会留给每一个人。
一、暴露的问... 阅读全帖 |
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b*****9
发帖数: 8922 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
swordsman (笑傲江湖) 于 (Mon Oct 17 14:43:50 2011, 美东) 提到:
还比较衣食住行这些生活细节的都不是所谓“成功人士”....
其实，中美社会处在不同发展水平上，一个体现就是两个社会对“成功”的定义和态度
完全不同。中国社会只有一个所谓的“成功”标准（钱和权），而且全社会也只追求这
一个标准,用这个唯一的标准去看所有人。美国社会的“成功”标准更加多样化（知识
、经济、政治、文化....)，人们的追求和标准也非常多样化。
之所以我们中国这样的渴望“成功”，那是因为我们中国人现在还普遍的带着挨饿、朝
不保夕的记忆，或者是从父母那里遗传来的记忆(挨过饿的父母是在生活中会把自己的
经历影响到自己的子女），而现在中国人所追求的理想生活，比如衣食无忧不用挨饿受
冻、房子、车子、电器...,对美国人来说是他们爷爷那辈子就实现了的，所以欧美在富
裕社会环境中长大的这几代人当然有着更多样化得追求。
如果把时间倒回去80-100年，那时候的美国社会跟现在的中国实在是太象了，欧亨... 阅读全帖 |
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m*****s
发帖数: 3375 | 8 【晚明】最近十章更新连载贴：
☆：http://tieba.baidu.com/p/2073922655
【晚明】起点传送门：
☆： http://www.qidian.com/Book/2430034.aspx
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王徵穿着一身沾满灰尘的官服，满是皱纹的脸上更显出老态，他一见刘民有进来，竟然
激动的站起，指着刘民有大声骂道：“刘民有，亏你在文登被人人尊为先生，你们伙同
吕直陷害忠良，天日昭昭，总有你们遭报应的一日。”
刘民有惊讶的望着他道：“王大人何出此言？叛军克登州在先，我文登营奔袭救援，
难道反有错了？”
“奔袭救援，就可巧刚刚登州城陷之时便到了？又不顾孙大人已然招抚叛军，违背巡
抚严令，一意剿杀已投顺之辽兵，再致登州百姓涂炭，岂有如此之下属。”
刘民有心中有些来气，他看看屋中十分简陋，竟然连茶壶茶杯都没有一个，连忙叫海
狗子去拿一套来。他压压火气才说道：“这打仗哪有不死人的，若是我文登营不来，我
不信李九成肯就抚。”
王徵两眼通红，他死死抓住刘民有的袖子吼道：“若非陈新这... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 9 老白牛：推荐‘木子蓝色’老弟的《晚唐》文笔清新，情节诱人，很不错的书。再推《
大明官》，腹黑又世情，素来不吃亏的主角，我最喜欢了。
初四日这次廷杖震动朝野，近三十个言官御史一齐被拖到皇极殿外行刑，他们在寒
风中呼嚎，高叫着太祖太宗二帝名号，语声凄厉，尤如杜鹃泣血……
当场，他们被杖死了五人，十余人伤残，余下之人，也个个将在床榻上渡过漫长时
日，丙戌日这场血案，让朝臣文武，京师上下，竦然而惊。
或许，经此大变后，很多人退缩了，也有更多人对王斗更恨，站到他的对立面，对
崇祯帝来说，他的心情愤愤中又带着悲凉，廷杖的结果，是他不想要的，与他治国时的
初衷相对立的。
虽说当时怒极，不过他只是想狠狠教训教训卓不为等人，并不想将他们打死只是行
刑后报称，卓不为人等身子太弱，受刑不过，没打几杖，就当场暴毙了。
他不但没有欢喜，反而背脊骨涌起寒意，疑窦丛生，是谁，在做了手脚，朕还有谁
可信？
不过骑虎难下，此次谣言之事，该做个了断了，边军鼓噪之事，不能久拖不决，在
崇祯帝严令下，依某些招供言官证词，厂卫与三司的调查，更为严厉进行，陆续有背后
阴影浮出，更多的人，遭到廷杖、贬斥甚至流放。
不过看看手中名单... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 128 | 10 一晚上辗转反侧，睁开眼睛到了第二天一早，生活朝着另一个轨道划过去。
第二天孟徵就买了一大堆参考资料和相关的书拿给她，言下之意十分清楚，是委婉
地劝她看书学习，准备这边的研究生入学考试。孟缇英语虽然还不错，但要应付接下来
的考试还是要费力气，不过在英语的大环境下，怎么也比国内好了很多。她好多年没有
活在孟徵的眼皮子下，这一下子，无形的压力无处不在。
第三天是周末，孟徵带着她去附近的商场，买了不少衣服回来。她出国时没带什么
衣服，而天气却日复一日的炎热了。
孟缇对自己的穿着打扮一向不自知，随便选了几件就要去结账。
可没想到孟徵极有耐心，逼着她每件都试过，看上去合身才点了头。
“外表很重要，我不希望你马虎对待。”
孟缇跟在他身边走出商场，静了静片刻才问：“哥，你和爸妈……到底有什么事情
瞒着我。”
“没有什么事情，”孟徵拿过袋子，“阿缇，跟家人在一起生活不好？”
孟缇连连摇头矢口否认，“不，不是的。”
“我们年纪相差太大，你一直跟我不太亲，我能理解，”孟徵表情严肃，“对我，
或者对你嫂子有意见吗？”
“没有，”孟缇简直都要被他问哭了，“我怎么会有意见。”
能跟父母家人在一起生活不论如何都是好 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/1015-M1-how-to-di
如何辨別異端
經文：馬太福音廿四章三至十一節
「耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和
世界的末了、有甚麼豫兆呢。耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。因為將來
有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。且有好些假先知起來、迷惑
多人。」
這是耶穌回答門徒的詢問，清楚的告訴我們，在世界的末了和祂再來之前，世界將有大
迷惑的事出現。(馬太福音廿四章耶穌一共用了六次「迷惑」這個字)。
迷惑就是混亂，使人弄不清真相，分不清黑白是非。魔鬼在末後的世代，為了不想人信
耶穌，因此在基督教的圈子裡做攪亂的工作，利用各種方法去迷惑人。
在這段經文裡，耶穌明明的警告我們，魔鬼會用兩種方法來迷惑人：
其一就是假基督的迷惑。(v.5,23,24)基督怎樣在世上施行神蹟奇事幫助人，拯救人，
假基督也怎樣在末世用神蹟奇事來迷惑人。——這是異能的迷惑
其二就是假先知的迷惑。(v.11,24)真先知怎樣奉主的名傳揚主的道，假先知也必... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 12 天朝垮台前，利益集團丟盡了它的臉
文/曾鳴
刊於2010年10月30日《瀟湘晨報》（因為此文總編輯劉劍被免職、執行總編輯龔曉躍被
調離）
“假使當時中國的統治者不是異族的愛新覺羅王朝，而是同族的什麼王朝，那麼，在社
會轉型當中就少了一項種族間的猜忌與傾軋，也許比較容易實施像日本那樣的立憲步驟
。”著名學者王亞南在《中國官僚政治研究》一書中曾這樣評價過清王朝愛新覺羅“部
族”這個特殊的利益集團。
滿馭漢，中央馭地方，是清王朝“部族政治”的基礎。 這兩個基礎的崩壞，構成了王
朝的衰竭。 而尤其是後者的改變，清晰地決定了1911年辛亥革命的形態：王朝不是被
革命派中央軍、民眾義軍或者外族軍隊推翻，而是在各省宣布獨立的革命形態中退出歷
史舞台。 蓄積於民間的“一省之力”的壯大、成熟和獨立，在王朝部族集團自身衰敗
的同時，從另一個方向揭示了帝國政治走向革命立憲的獨特的中國道路。
皇帝的獨裁路徑
在美國夢之前，大抵無數人有過“中國夢”。 中國美夢，就是做皇帝。 “普天之下，
莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”在這個國家 ，皇帝最大，乃至大過一切夢想，可
以製約一切夢想。
這就是我們常說的中國傳統政治... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 13 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 15 蔣介石主張販賣鴉片徵稅充餉
我們知道，中國近代受鴉片之毒害甚深，所以孫文在一九二一年 (民國元年)三月二日
通令其全國禁絕鴉片，內容說：「鴉片流毒中國，垂及百年，耗財損身，浸淫不止，種
姓淪亡，其禍蓋非敵國外患所可同語。方今民國成立，炫耀宇內，發憤為雄，斯正其時
。若於舊染錮疾，不克拔滌淨盡，雖有良法美制，豈能恃以圖存？當由內務部轉行各省
都督，通飭所屬官署，重申種、吸各禁，勿任廢弛。務使利害大明，屏絕惡習，共作新
民」……。即使到了一九二四年(民國十三年)孫文侷限在廣東一隅，受經費困絀之苦，
也不允許革命政府用「寓禁於徵」的藉口，販賣鴉片來籌措經費。是年十二月十四日，
孫文北上，途經天津時，接受拒毒會教士的訪問，就北方政客所倡議的「鴉片公賣，寓
禁於徵」乙事，徵詢孫文的意見，孫文堅決反對，他說：「邇來有以謂今日我鴉片復興
，遍地皆毒，不如法律正式允許煙土之營業，以「充裕餉源」。此等主張，絕對不當。
即使為一時權宜之計，均為民意之公敵。」
孫文講完這段話的三個月後病逝，號稱要「勵行總理遺教」的蔣介石，立刻建議公賣鴉
片以增稅收。蔣介石在他的「國父」去世四個月後（一九二五年七月十一日），... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 16 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 希特勒與納粹德國的瘋狂和滅亡
希特勒開始在政壇上鬼鬼祟祟探頭的時間，是20世紀20年代初期。當時的德國剛剛經歷
過一戰，內憂外患，內部是經濟危機，大量德國人失業，鬧罷工，百業蕭條；外部問題
則是沒有國際地位，受到的壓榨太狠。
希特勒瘋，但不傻，知道德國人想要的是什麼，進入政壇初期，他給自己塑造的形象就
是德國大眾代言人、救世主，急民之所急，需民之所需。即使如此，也沒有多少人搭理
他，因為很多人厭惡他神經質的氣質和誇張做作的舉止，興登堡就毫不掩飾地說他是一
條獵狗，直到「啤酒館暴動」事件過後，他才被大多數德國人所知。
1929年10月24日，華爾街股票市場崩潰，引發了資本主義世界有史以來的最為嚴重的經
濟危機，對於經濟狀況本來就不景氣的德國，可以說這是一場滅頂之災，因為德國經濟
的基礎「一直是從美國那裡借來的外債和對外貿易，一旦新債斷絕，舊債到期，德國金
融結構就無法承受這種負擔……沒有出口，德國的工業就無法開工，它的產量從1929年
到1932年幾乎跌了一半。成百萬的人失了業，成千上萬的小企業破了產……這就迫使柏
林政府勒令所有銀行暫時停業……在那個時期最為暗淡的日子裡，工廠停工，失業... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 18 撰文/刘黎平
每逢佳节诗文多，每一个节日，无论其内容如何，意义如何，都是文学上的一次盛
会，因为佳节是诗人们不用费心思去捕捉的一个题材，甚至有些诗人写诗的心思可能比
过节的心思还要强烈。而新春佳节是中国古代诗歌创作迸发的一个高潮点，古人留下了
不少吟咏之作。现在，我们不妨突破时空局限，不问朝代，不问地域，将几个诗人拉入
一个“朋友圈”，模拟一下当今微信群，看他们在新春之际，会说些什么话题？
范成大：我“萌萌哒”，谁要买？
不知是何年，只知是除夕，只知是南宋，地域在吴中，即今天的苏州一带。一直到
午夜时分，大诗人范成大还没睡，因为要守岁，也因为吴中的人们正在除旧迎新，正在
用各种仪式祛除负能量，迎接新的正能量，以便让自己在新的一年里，变得更精明一点
，“厌禳钝滞迎新岁”。
在各种民间仪式中，最让范成大关注的，是一群可爱的小朋友们。他们沿着吴中的
大街，一面走一面喊：我“萌萌哒”，谁要买呀，“小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买
”。所谓痴呆，并不是指傻，而是指萌，也不妨说成卖萌。原来，吴中一带古有习俗，
在除夕之夜，小儿要满大街卖萌，未来才会更聪明。
范成大听了，也萌态大发，跟着小朋友满街走。... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 历经坎坷之后，他面对青山绿水，说出了“闲来就写青山卖，不使人间造业钱”这
般高雅淡泊的话语。可他终究是生活在凡尘俗世之间，他的笔墨之中可以出世，可他本
人却要入世。如何让自己过得更好，是每个书画家都要考虑的大事，哪怕是他唐伯虎，
也要为稻粱而谋。
明成化六年（1470年），唐伯虎出生于苏州阊门。因为是寅年出生，所以名寅，字
伯虎，后世以唐伯虎而闻名于世。唐伯虎家中开了个小酒食店，少年时的他“居身屠沽
酤，鼓刀涤皿”，每日里不时还得帮洗碗碟，杀鸡鸭。天生才华难自抑，虽是小酒肆中
的小二郎，唐伯虎却能写就风流文章。
16岁时，唐伯虎与文徵明一起参加考试，文徵明未中，唐伯虎以第一名中秀才，“
四海惊讶之”。少年成名之后，唐伯虎未免轻狂。文徵明的父亲文林对唐伯虎一直爱护
有加，不遗余力地予他以帮助。这样一个慈祥忠厚的长者，亦不时批评唐伯虎为人“轻
浮”。
至25岁时，唐伯虎家中遭遇变故，父母、妹妹及第一任妻子接连去世。唐伯虎家的
店铺无法营业，门户衰废，一片狼藉。为了生活，唐伯虎给人写墓志铭，赚些钱补贴家
用，同时准备乡试。依照科举制度，乡试前要经过提学考试，不通过者不得参加。提学
考试由监察... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 20 一分鐘語言與邏輯系列 (一) 否定
很多宗教信仰都是源自一些語言和邏輯的錯誤, 我關注這方面很久， 決定開始寫些小
文章講講怎樣避免這些錯誤， 以我現在設想的對象而言， 很多人會覺得這些簡直太粗
淺了， 這還請包涵。
另外的想法是每篇必須能在一分鐘內讀完， 所以我就不寫太多枝節。
先講什麼叫做“否定”。 這個在最初版裡用的詞是“相反”，感謝許多網友指出“相
反”已經是習慣用詞，容易讓人想到“相反方向”或“反義詞”等， 所以這版修改成
“否定”。
"否定" 的意義用集合論來理解最準確。 首先先把討論的範圍定出來， 這就是我們的"
宇集合" (universe)， 比方說我們討論顏色， 那麼這個宇集合就是所有顏色的集合。
任何一個在這討論範圍內的概念都指涉這宇集合的一個子集， 比方說"白色" 就是指
這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (RGB
255,255,255)， 也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同
意就好。
"否定"其實就是補集的意思， 比方說白色的否定， 就是所有"非白色"的東西所組成的
集合， 這裡必然包含了黑... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 21 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 22 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 24 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 25 一日一蘋果
「一日一蘋果，醫生遠離我。」在眾多水果之中，蘋果可說是最普遍又最平和的一種，
但它的營養價值卻不容小覷。中醫相信它可「生津潤肺，健脾開胃」；營養學上的分析
，指出蘋果含有最多果糖，並含有多種有機酸、果膠及微量元素。
蘋果果膠屬於可溶性纖維，不但能促進膽固醇代謝，有效降低膽固醇水平，更可促進脂
肪排出體外。法國人做過一項實驗，讓一組身體健康的中年男女每日進食兩、三個蘋果
，一個月後，量度他們體內膽固醇水平，發現 80% 的人血中低密度脂蛋白膽固醇（
LDL又叫壞膽固醇 ）都降低了；同時，高密度脂蛋白膽固醇（ HDL 即好膽固醇 ）卻有
所增加。蘋果對於心血管的幫助可見一斑。
蘋果所含的微量元素鉀能擴張血管，有利高血壓患者，而鋅亦是人體所必需，缺乏時會
引致血糖代謝紊亂與性功能下降。
生吃蘋果，除了能獲得以上效益，還能調理腸胃，因為它的纖維質豐富，有助排泄。另
一方面，泄瀉的人吃它也有好處，因為蘋果酸具收斂作用，但須注意，如屬脾胃虛寒型
的慢性泄瀉，則須將蘋果用錫紙包裹，先焗熟或煨熟才吃。
蘋果營養豐富，熱量不高，甚受減肥者歡迎。食療方面，用蘋果皮加薑數片煮水喝，可
止嘔吐。用... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 26 魁星阁离浮桥不是很远，很快的，高进忠看清了那些骑兵们随行的旗帜，一色皆为方旗
，似乎每旗中，都有青龙、白虎、朱雀、玄武的图案，然后中间，就是金黄的日月浪涛
，取代了本该绣着各将姓氏的地方。
这些旗，全部赤红，给人以激情似火的感觉，再看那些骑兵一色的八瓣帽儿铁尖盔
，一瞬间，高进忠一切都明白了，更是面色灰白。
“大人，应该马上关闭城门，招集兄弟防守。”
他身旁的随从，也随之明白过来，个个惶恐，看来那永宁侯王斗，是效仿东路之举
，要对各商贾大家们动手了，张家口是各大家贸易商事重地，那王斗，更派了这么多精
骑前来。
听着部下的建议，高进忠只是摇头，他叹道：“来不及了，而且……”
看城外蹄声如雷，烟尘滚滚，源源不断的骑兵渡过河来，前锋的骑兵，更飞快往两
处城门掠来，甚至，高进忠还看到后方大军的火炮，那，难道是红夷大炮？高进忠面色
更白。
他颓废道：“不要以卵击石，做无谓之作，我们虽有好处，然性命更加重要。”
他下定决心：“大开城门，让我们迎接东路来的官兵兄弟。”
同时他吩咐下去：“还有，赶紧派出人马，向万全右卫城、龙门卫城两位大人告知
。”
他叹了口气，喃喃道：“我能做的，只有这些了……”
…... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 28 【原文】
帝曰：五脏应四时，各有收受[1]乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，
藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其榖麥，其应四时，上为岁星
[2]，是以春气在头[3]也，其因角[4]，其数八[5]，是以知病之在筋也，其臭臊[6]。
南方赤色，入通于心，开窍于耳[7]，藏精于心，故病在五脏[8]。其味苦，其类火，
其畜羊，其榖黍，其应四时，上为荧惑星[9]，是以知病之在脉也[10]，其音徵[11]，
其数七[12]，其臭焦[13]。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本[14]。其味甘，其类土[15]，
其畜牛，其榖稷，其应四时，上为镇星[16]，是以知病之在肉[17]也，其音宫[18]，
其数五[19]，其臭香[20]。
四方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背[21]，其味辛，其类金，
其畜马，其榖稻，其应四时，上为太白星[22]，是以知病之在皮毛[23]也，其音商
[24]，其数九[25]，其臭腥[26]。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪[27]，其味咸。其类水，
其畜彘，其榖豆，其应四时，上为辰星[28]，是以知... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 31 井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」
之大是無可估計的。無論我們怎麼看待這個「影響」，這一事實的本身畢竟無可否認。
在臺灣和海外的中國人當然也希望對毛澤東其人有較深切的認識。但是我決定接受這項
任務是頗費躊躇。首先，這幾年來，大陸上雖出版了不少有關追憶毛澤東生平的作品，
但其真實性都尚待考察，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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a****n
发帖数: 381 | 33 速读版：http://www.oversea8.com/Story?storyId=43020
第3节
冷先生的父亲老冷先生在白鹿镇开辟这个中药铺面坐堂就诊时，得助於嘉轩的爷爷的鼎
力支持，要不然一个南原山根的外乡人就很难在白鹿镇扎住脚。嘉轩的爷爷用驮骡从山
里运出中药材，若冷先生需要什麽就卸下什麽，从中药材的交易发展成相互之间的义气
相交，传到冷先生和嘉轩的父亲秉德这时候，已经成为莫逆之交了。
冷先生的义气相助，使嘉轩深受感动又心生埋怨。白嘉轩谋的是鹿家的那块风水宝地，
用的是先退後进的韬略；深重义气的冷大哥尚不知底里，又不便道明。他仍然委婉地：
「先生哥，借下总是要退的。按我目下的家景运气，你敢给我我还不敢拿哩！万一娶下
女人再有个三长两短咋办呢？我爸在世时不止一百回给我说过，咱两家是义交而不是利
交，义交才能世交。万一我穷败破产还不了账咋办？我无论如何也不能……」嘉轩诚恳
的话把义气的冷先生说得改变初衷，唉哽一声终於答应了去找鹿子霖串说，又郑重声明
仅此一回，以後要是再卖家业就不要来找他，他不忍心经办这号伤心的事。
这件事冷先生根本不用预测就可以料到结局。河川地是一年雨季收成的金... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 34 從高雄回來之後，有一天，我去了那個晨市。
我是特意去的。
那一個早晨，我特意走向市場，一路迎著熙熙攘攘的人們。
我走到市場中央，停下腳步，站立在擁擠的人群裡。
我環視周圍摩肩擦踵，繞著我流來流去的人潮。
奇怪，我竟然不怕他們了。
我就像一顆頑石杵在那裡。
人來人往，與我擦肩而過。
我看著他們，再回過頭來探探自己的內心，那多年來良心喋喋不休的控告，此刻竟然寂
靜無聲，一片平靜。
我抬起頭往上看，我看見了光。
晨光灑了我一身，也灑進我的雙眼。
我看見自己站在光中，站在人群中。那一刻，我清清楚楚的感覺到，黑暗不見了，懼怕
消失了。
我不再怕光，我站在光中！
「我再也不要回到黑暗裡去了。」
我在心裡暗暗立志。
此後我開始向學生們傳福音，他們一一得救受浸。
然後我自己開始邀弟兄姊妹們來家中聚會。我認識了Hannah，一年後，我們成婚了。
很快的，我發現在召會生活中有一群很特別的年輕人。
他們常常在聚會中出現，弟兄們總是穿白襯衫打領帶，姊妹們總是穿白襯衫藍長裙。他
們的言談總離不開聖經基督，臉上常帶著晴空萬里的笑容，待人接物親切宜人，好像一
群不食人間煙火的天使。
後來聽說，他們是「全時間」的。
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 35 陈云的统购统销政策和大饥荒的起源
宋永毅：粮食战争：统购统销政策和合作化运动与大饥荒的起源
发表于 2014 年 02 月 22 日 由 lixindai
如果我们对大跃进-大饥荒稍微做一些历史性追溯，便会发现它是自中国共产党（以下
简写为“中共”）建国以来的一个基本政策──粮食政策──的延续和必然爆发。目下
西方学界在分析作为战争要素和战略武器的“粮食”时，风行一种“粮食战争”观念[1
]。国内研究大饥荒的著名学者杨继绳在其《墓碑》里也沿用过这一的观念。[2]其实，
毛泽东本人在1957年青岛会议上谈到统购统销和“三定”等中共的粮食政策时就坦率地
承认过：“粮食问题是一场战争”。[3]从这一视角来看，我们会并不惊讶地发现：
1959-1962年中国大饥荒的实质，其实就是中共及其掌握的国家机器对中国农民进行的
一场长期的“粮食战争”。就饥荒本身的规模而言，更有着一个从积微知着的小雏形到
史无前例的大浩劫的恶性发展过程。
一、战时经济：朝鲜战争和统购统销
中共及其领袖们是在马上取得的天下。指挥并赢得“革命战争”一直是其政策的中心基
点，他们无意识的深层思维也大都战争化了。为此，作为... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 36 在字面上还真没有,
事实上美国独立时候就有这个问题.
但是北方各州为了拉拢南方各州,
故意没提这个问题.
下面是美国宪法和全部修正条例全文.
你看奴隶制违法那条了? (1865年为止)
-----------------------------------
美国宪法及宪法修正案全文
序言
我们美利坚合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦，树立正义，保障国内的安
宁，建立共同的国防，增进全民福利和确保我们自己及我们后代能安享自由带来的幸福
，乃为美利坚合众国制定和确立这一部宪法。
第一条
第一款 本宪法所规定的立法权，全属合众国的国会，国会由一个参议院和一个众
议院组成。
第二款 众议院应由各州人民每两年选举一次之议员组成，各州选举人应具有该州
州议会中人数最多之一院的选举人所需之资格。凡年龄未满二十五岁，或取得合众国公
民资格未满七年，或於某州当选而并非该州居民者，均不得任众议员。众议员人数及直
接税税额，应按联邦所辖各州的人口数目比例分配，此项人口数目的计算法，应在全体
自由人民－－包括订有契约的短期仆役，但不包括末被课税的印第安人－－数目之外，
再加上所有其他人口之五分之三。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 港人心理創傷 如遭逢大地震
来源: 米索不达米亚 于 2014-12-17 19:15:20 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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當曠日持久的「佔領」行動走到了盡頭，有人或會發現金鐘夏愨道原「佔領區」已
經不能再漫步，有人可能發覺每天起床後報章頭版不再是最新的示威消息，甚至可能會
有人發現身邊原來不再有黃傘……兩個多月下來，在此時此刻的「後佔領時代」，或會
感到若有所失。災後心理輔導協會總幹事杜永政向《成報》表示，不論是示威者、警員
抑或是普通市民，都可能受「佔領」行動影響，協會至今就收到最少480多宗相關求助
個案，部分人的心理創傷程度更與四川大地震的災民同等嚴重。
杜永政表示，因應「佔領」行動，不同角色的人士可以有很大的情緒反差，但不論
其角色是「佔領」行動的參與者、警員，還是周邊的旁觀者，情緒波動持續的話，同樣
有可能已罹患「創傷後壓力症」。他解釋，創傷後壓力症通常源於某種「觸發... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 38 陈云的统购统销政策和大饥荒的起源
宋永毅：粮食战争：统购统销政策和合作化运动与大饥荒的起源
发表于 2014 年 02 月 22 日 由 lixindai
如果我们对大跃进-大饥荒稍微做一些历史性追溯，便会发现它是自中国共产党（以下
简写为“中共”）建国以来的一个基本政策──粮食政策──的延续和必然爆发。目下
西方学界在分析作为战争要素和战略武器的“粮食”时，风行一种“粮食战争”观念[1
]。国内研究大饥荒的著名学者杨继绳在其《墓碑》里也沿用过这一的观念。[2]其实，
毛泽东本人在1957年青岛会议上谈到统购统销和“三定”等中共的粮食政策时就坦率地
承认过：“粮食问题是一场战争”。[3]从这一视角来看，我们会并不惊讶地发现：
1959-1962年中国大饥荒的实质，其实就是中共及其掌握的国家机器对中国农民进行的
一场长期的“粮食战争”。就饥荒本身的规模而言，更有着一个从积微知着的小雏形到
史无前例的大浩劫的恶性发展过程。
一、战时经济：朝鲜战争和统购统销
中共及其领袖们是在马上取得的天下。指挥并赢得“革命战争”一直是其政策的中心基
点，他们无意识的深层思维也大都战争化了。为此，作为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 美中貿易戰持續，中國財政部一日晚間宣布自二日起，對原產於美國的豬肉、水果等七
類一百廿八項進口商品加徵最高百分之廿五的報復性關稅，以回擊美國對中國鋼鋁課徵
關稅。美方官員說，美國六日將再公布年度進口總值達六百億美元的中國商品清單，主
要是高科技產品，將對其加課關稅，屆時中國可能也會進一步再增加報復清單。
短短一個月 美三度對中國出手
美國總統川普三月八日宣布對中國進口鋼材課徵百分之廿五關稅、進口鋁材百分之十關
稅，三月廿三日起生效。三月廿二日川普又以中方違反技術轉移與侵犯美國智慧財產權
為由，啟動三○一條款，宣布將對中國銷美年度總額約六百億美元的商品課徵百分之廿
五關稅，清單商品高達一千三百項。
中國隨即公布對年度進口總額卅億美元的美國商品課徵關稅計畫，以為回應，並在一日
正式公布這分清單。稅率調高幅度最大的是冷凍美國豬肉和廢鋁，在現有進口關稅的基
礎上再多徵收百分之廿五。此外，還將對數十種美國食品加徵百分之十五關稅，包括櫻
桃等鮮果和乾果、杏仁和開心果等堅果以及葡萄酒。
二○一七年，中國自美國進口豬肉約十六萬六千噸，價值約十億美元，占中國豬肉年進
口總額約百分之十三。中國調高豬肉關稅... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 40 1866年，德国的海克尔（Haeckel E.）提出了重演律（或称生物发生律）学说，认为高
等生物胚胎发育会重现该物种进化的过程。在进化论刚刚奠基的时代，重演律立即成为
进化论最有利的证据之一。随着生物学的发展，重演律在不断地发展延伸的过程中，渐
渐暴露出许多问题，特别是近年来的研究使得它在理论上陷入无法摆脱的危机，而且深
入的实验研究分析表明重演律的提出是粗略观察的结果，基本失去了事实的支持。站在
今天科技水平的角度，再来看看这个假说，“外行人”都能一目了然了。
1. 重演律本身就是假说，用假设作为证据，本身就没有严谨性可言。
重演律只是对胚胎发育的一类现象的总结，它挑选了一些有利自身的现象，回避了更多
的不利事实（在第4个标题中有详细论述），显然归纳得并不科学。这个假说当时就是
“知其然，不知其所以然”，现在也找不到任何根据。用这样含糊的假说做证据，显然
没有任何说服力。
2. 重演律验证进化论的逻辑证明中，隐含着两个致命错误。
用重演律论证进化论的思路是这样的：如果进化存在，胚胎发育很象在重演进化的过程
；因为有重演现象，进化就是存在的。这不但用了无意义的循环论证（关于循环论证参... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 41 进化论三大证据的破灭（之二）--- 理论与事实相继否定了胚胎发育重演律
1866年，德国的海克尔（Haeckel E.）提出了重演律（或称生物发生律）学说，认为高
等生物胚胎发育会重现该物种进化的过程。在进化论刚刚奠基的时代，重演律立即成为
进化论最有利的证据之一。随着生物学的发展，重演律在不断地发展延伸的过程中，渐
渐暴露出许多问题，特别是近年来的研究使得它在理论上陷入无法摆脱的危机，而且深
入的实验研究分析表明重演律的提出是粗略观察的结果，完全失去了事实的支持。站在
今天科技水平的角度，再来看看这个假说，“外行人”都能一目了然了。
1. 重演律本身就是假说，用假设作为证据，本身就没有严谨性可言。
重演律只是对胚胎发育的一类现象的总结，它挑选了一些有利自身的现象，回避了更多
的不利事实（在第4个标题中有详细论述），显然归纳的并不科学。这个假说当时就是
“知其然，不知其所以然”，现在也找不到任何根据。用这样含糊的假说做证据，显然
没有任何说服力。
2．重演律验证进化论的逻辑证明中，隐含着两个致命错误。
用重演律论证进化论的思路是这样的：如果进化存在，胚胎发育很象在重演进化的过程
；因为... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 42 陈云的统购统销政策和大饥荒的起源
宋永毅：粮食战争：统购统销政策和合作化运动与大饥荒的起源
发表于 2014 年 02 月 22 日 由 lixindai
如果我们对大跃进-大饥荒稍微做一些历史性追溯，便会发现它是自中国共产党（以下
简写为“中共”）建国以来的一个基本政策──粮食政策──的延续和必然爆发。目下
西方学界在分析作为战争要素和战略武器的“粮食”时，风行一种“粮食战争”观念[1
]。国内研究大饥荒的著名学者杨继绳在其《墓碑》里也沿用过这一的观念。[2]其实，
毛泽东本人在1957年青岛会议上谈到统购统销和“三定”等中共的粮食政策时就坦率地
承认过：“粮食问题是一场战争”。[3]从这一视角来看，我们会并不惊讶地发现：
1959-1962年中国大饥荒的实质，其实就是中共及其掌握的国家机器对中国农民进行的
一场长期的“粮食战争”。就饥荒本身的规模而言，更有着一个从积微知着的小雏形到
史无前例的大浩劫的恶性发展过程。
一、战时经济：朝鲜战争和统购统销
中共及其领袖们是在马上取得的天下。指挥并赢得“革命战争”一直是其政策的中心基
点，他们无意识的深层思维也大都战争化了。为此，作为... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 45 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 2541 | 47
朝鲜战争细菌战指控[编辑]
朝鲜战争细菌战指控是指在1950年代开始的朝鲜战争中，中华人民共和国與朝鲜民主主
义人民共和国指控聯合國軍有利用炸弹和炮弹投放毒物、病毒、细菌或利用化学药品对
战俘进行注射和试验的行动。美國方面則全盤否認，主張邀請第三方的國際紅十字會或
世界衛生組織前往中国與朝鲜實地勘察，提案被蘇聯在聯合國安全理事會多次否決[1][
2][3]。美國改為向聯合國大會提案調查，聯合國大會通過706号決議[1]，而中朝對調
查的決議置之不理，國際紅十字會或世界衛生組織放弃调查[3]。1952年中朝邀请来自
六国的科学家，組成“国际科学委员会”，进入朝鲜和中国调查，发表报告书[4]，認
為美军在朝鲜使用了细菌武器。细菌战是否事實，之后成为韩战期间双方的宣传战，并
且至今还引发学术界的争论。
目录 [隐藏]
1 背景
2 朝鲜半岛战场 2.1 发端
2.2 细菌战 2.2.1 战俘實驗
2.3 战后研究
3 相关
4 参考文献
5 外部链接
背景[编辑]
第一次世界大战时，德国首次使用细菌武器。大战结束后，1925年6月在瑞士日内瓦签
订的《关于禁用毒气或类似毒品及细菌方法作战... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 48 这个问题在近代被奥地利解决了。参见“正规骑兵（近代骑兵）”vs “传统骑兵（古
代骑兵）”
正規騎兵的演化： 近代早期的西歐騎兵首先經歷的是一次大退化。在16世紀，西方君
主集權王國和雇傭兵的 興起，使得騎士階層日薄西山。這些武藝精湛的舊騎士在征服
美洲、非洲沿海和東南亞沿 海的土著居民時尚能大展拳腳，但在歐洲戰場上，在密集
的長矛-火槍混合步兵方陣面前 ，他們的豪勇的衝鋒已經不復中世紀的輝煌。由於在戰
場上越來越低效，更由於社會體制 的變革，使得騎士階層和他們的武藝在一個世紀的
時間內迅速的衰落了，大規模的新興雇 傭騎兵們不具備舊騎士常年艱苦訓練得來的高
超身手，他們的作戰方式更多的表現為利用 新式火器進行齊射，盡可能的利用整體合
作的方式，盡可能的利用火藥武器的威力來作戰 。這是騎兵的衰落期，因為早期的火
器效能很低，這種作戰方式遠遠不如衝鋒帶來的效果 那麼巨大，過度依賴火器是騎兵
技能沒落時不得已而出現的情況。在波蘭，由於社會體制 的變革不像西歐國家那麼劇
烈，騎士貴族階層一直比較興盛，波蘭的騎兵成了這一時期的 歐洲戰場上最善於衝鋒
陷陣的騎兵，他們身披鐵甲，持5米長矛，衝鋒起來... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 第十一章垃圾围城的窘境
爆炸的垃圾
爆炸发生在北京昌平县阳坊镇世宗公司宿舍。这是一家专门生产防火报警器的公司。
第一次爆炸是在1995年9月8日中午。随著一声闷响，一只啤酒瓶从某家厨房窗口飞出。
有人正下班路过，心想：扔瓶子？谁家吵架呢？後来才知道是点燃煤气灶时发生了气体
爆炸，
一人轻伤。当时认为系使用煤气不慎，不料一个半月之後，又发生了第二次爆炸。这回
不是
一声闷响了，邻居的感觉是一声炮响，以为是附近驻军在演习放炮。而目击者看到的，
是滚
滚的烟与火，是一声巨响之後冲出房门的"一团大火球"。这一次，一家三口受伤，女主
人烧伤
面积达95%。这次事故之後，才发现引起爆炸的气体不是煤气，而是一墙之隔的大型垃
圾场
产生的沼气。人们断了电，搬走了煤气罐，在室内夯入新土，又砌上水泥地面，还是不
放心，
只好废弃了这排恐怖的宿舍。不久之後，几位职工回旧房取存放的苹果，在已经断电的
宿舍
里点燃蜡烛照明，引起了第三次气体爆炸。
经北京市环保局监测中心现场考察，认定垃圾场是沼气的来源。记者更亲眼看到在垃圾
场，在宿舍室内下水道口上、甚至墙根墙缝，几乎随处都可点燃沼气的蓝色火苗。（1）
近年来，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 美国一名俄勒冈州妇女於2012年底，从万圣节饰品包装裡发现的求救信。(取自脸书)
该剧作词作曲者李喦，摄於外百老匯59E59剧场。(记者王若馨／摄影)
四年前，一名住在美国俄勒冈州的妇女，从Kmart超市贩售的万圣节饰品包装裡，发现
了一封自称写於中国劳改营的求救信。她打开包装内的两块假墓碑后，一张折了三摺的
纸片掉了出来，信上交杂使用中英文，描述他被囚於辽寧瀋阳马三家劳教所，当地的囚
犯每日工作15小时，毫无休假，而且长年遭到肉体及言语虐待。
「敬啟者：如果你恰巧买到这件商品，求你把这封信转交给世界人权组织，这裡数以千
计受到中国共產党政府压迫的人，将永远记得你的恩情。」信上写著。
今年1月，一齣以此事件为蓝本，名为「中国製造」(Made in China)的音乐布偶剧，在
纽约外百老匯上演。
这是包括百老匯在内的美国主流剧场活动中，极少数将焦点放在中国身上的作品。在百
老匯文化裡，与中国相关的元素，长久以来只占据非常边缘的地位，而且多数在贩卖异
国风情，或者是插科打諢。
根据百老匯网路资料库(IBDB)，逾百年来，约有40多部剧作的背景或剧情涉及中国；这
些作品的编导绝大部分都是西... 阅读全帖 |
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